لعلهم يفقهون - الشيخ خالد الجندي: الله حرم أموال الربا ولم يقل أموال البنوك

لعلهم يفقهون - الشيخ خالد الجندي: الله حرم أموال الربا ولم يقل أموال البنوك
برنامج ديني اجتماعي من السبت للخميس الساعة 5:15 مساء يقدمه الشيخ خالد الجندي والشيخ رمضان عبد المعز بأسلوب عصري يركز على تجديد الخطاب الديني ويهدف إلى الارتقاء بوعي المسلمين, يذاع يومياً فى تمام الساعة 5:00 عصراً على dmc
لمشاهدة الحلقة الكاملة:cutt.ly/iDz82S3
لمتابعة جميع حلقات برنامج لعلهم يفقهون: cutt.ly/hnkuNGh
اشترك الآن: goo.gl/NQkcZ5
فيسبوك: / dmctveg
تويتر: / dmctveg
إنستاجرام: / dmctv.eg
#dmcTV #dmctveg #dmcHD

[@شيروقدور]

‏كنا جلوساً عند النبي ﷺ فذكرنا الدجال، فقال: غير الدجال أخوف عندي عليكم من الدجال: أئمة مضلون.

[@عاشقهالقران-ق4ت]

امين يارب العالمين

[@samiaah8557]

الله اعلم من هم المضلون والمضللين ومن يريد نشر الفتن وزعزعة الثقة ف علماء الدين، واخيرا إن كانوا ع باطل فإن المولى عز وجل سيحاسبهم ويحملوا عنا ذنوبنا لأنهم هم من ضللونا والله أعلى واعلم

[@عصامالعمامي-ش3غ]

اذا ..ابن القيم عندك دجال...حاشاك ياامامنا ابن القيم....والله لسانك هوا الدجال..يا صاحب التعليق...لحوم العلماء مسمومه اتق الله

[@abouriotman5095]

@@عصامالعمامي-ش3غاتق الله انت تذكر ابن القيم وهل حلل الربى انتم ياقوم تريدون الدين على مقاسكم فاتق الله انت هدا دجال حتى السنة لاتظهر عليه

[@amjadzahra3089]

@@abouriotman5095 الحلال بين والحرام بين والناس يعلمون ذللك جيدا ولاكن يقلون دبها في رقبة عالم واخرج منها سالم

[@ahmedelsheshtawy6171]

اللي عايز يدخل ملاهي ليلية يدخل ماهو القرآن مذكرش ملاهي..ولو عايز تدخل كازينو قمار اتفضل ما هو ما اتذكرش ف القرآن بردو..منطق يليق بشيوخ سلطان صحيح 👏🏻

[@أحمدعبدالعليم-س2ت]

شيوخ شيطان وليس شيوخ سلطان ده لو صح نقول عليهم شيوخ أصلا

[@mohamedshaker9664]

لا اتذكر طبعا انت بتقول اي كلام وخلاص

[@osamaali6352]

معلش ماهما علماء سلطه

[@imadfrs1]

تماماً لان الملهى الليلي ليس حرام و الكازينو حرام الانه فيه قمار و القمار حرام و المعاملات البنكية ليست الحرام و من يقول ذلك فهو فقير و جاهل

[@mostafaamine8695]

الله حرم كل الفواحش...مسؤوليتنا و مصداقيتنا نحو أنفسنا و نحو أمتنا ونحو خالقنا تلزمنا ان نحدد أشكال الفواحش في عصرنا زيادة على التي ذكرت في كتاب الله...

[@mhmd_qahtani8898]

: «نَعَمْ، دُعَاةٌ عَلَى أَبْوَابِ جَهَنَّمَ، مَنْ أَجَابَهُمْ إِلَيْهَا قَذَفُوهُ فِيهَا»، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ صِفْهُمْ لَنَا‏.‏ قَالَ: «هُمْ مِنْ جِلْدَتِنَا، وَيَتَكَلَّمُونَ بِأَلْسِنَتِنَا»، قُلْتُ: فَمَا تَأْمُرُنِي إِنْ أَدْرَكَنِي ذَلِكَ؟ قَالَ: «تَلْزَمُ جَمَاعَةَ الْمُسْلِمِينَ وَإِمَامَهُمْ»، قُلْتُ: فَإِنْ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ جَمَاعَةٌ وَلاَ إِمَامٌ؟ قَالَ: ‏«فَاعْتَزِلْ تِلْكَ الْفِرَقَ كُلَّهَا، وَلَوْ أَنْ تَعَضَّ بِأَصْلِ شَجَرَةٍ، حَتَّى يُدْرِكَكَ الْمَوْتُ، وَأَنْتَ عَلَى ذَلِكَ.».”

[@Ayman.Fayez1]

قال صلى الله عليه وسلم: "أخوف ما أخاف عليكم، منافق عليمُ اللسان، يجادل بالقرآن"
والله رأيناه يا رسول الله!

[@mohd717mm]

انا شيعي وعندنا الربا حرام وفوائد البنوك مهما سموها حرام
بس اهو يقول ان هالكلام عن العلماء وحلف على القرآن مو من ععنده ف انا مستغربب بصراحة هل يكذب؟ او علمائكم فعلا قالو هالكلام؟

[@AhMeD-d9o]

​@@mohd717mmانت مجوسي مثلهم

[@وجدييحيشعبانعلي]

"علموا أبنائكم أنّ الباطل باطل ولو كثر أتباعه، وأنّ الحق حقٌّ ولو قلّ أتباعه، وإنّ راية الحقِّ قائمة وإن لم يرفعها أحد، وراية الباطل ساقطة ولو رفعها كلّ أحد.
والحرام حرامٌ ولو فعله كلّ الناس!
د/ مصطفى محمود

[@hazmihafid9191]

الخمر في عصرنا لم تعد إسمها خمر.وانما الآن إسمها وسكي بيرا...ولم يدكر هدا الأخير في القرآن. افتنا ياشيخ

[@Darwesh-sy8rz]

هذا اسلوب الشيطان لتزيين المعصية في عيون البشر ، كما فعل مع سيدنا ادم عليه السلام حين قال له هل ادلك على شجرة الخلد ! يعني الله عز وجل نهاه عن الاكل منها ولكن الشيطان غير من اسمها وجعله مغريا ليوقع ادم في الخطأ

[@m.dinfinix2043]

برافو عليك والله

[@احمدابراهيم-ض6ط7ث]

@@Darwesh-sy8rz لقد خلطت الفهم في تحريم الشجرة ذاتها . وتحريم الأكل منها .
- الحرام هنا هو مخالفة امر الله .وهو النهي عن الأكل من هذه الشجرة ... ولكن الشجرة ذاتها ليست حراما في الاكل ... وجمهرة العلماء على أنها كانت التفاح . هههههه

[@احمدابراهيم-ض6ط7ث]

@@m.dinfinix2043 لا يجوز ولا يصح تغير أسماء الخمرة حتى تكون حلالا ... الخمر حرام في جميع الأحوال وفي جميع العصور والمسميات ... بقول الرسول الكريم صلى الله عليه وسلم.: " كل مسكر خمر وكل خمر حرام "
- فأي شيء يسكر العقل ويغيبه فهو حرام أيا كان اسمه . خمر ...ويسكي ... فسكي ... الخ ههههههههههههه

[@Darwesh-sy8rz]

@@احمدابراهيم-ض6ط7ث اعلم ان التحريم ليس في ذات الشجرة وانما في معصية امر الله عز وجل .. لكن العبرة ان الشيء المنهي عنه يسعى الشيطان لتزيينه في عين الانسان وتغيير اسمه والتحايل عليه ليوقع الانسان فيه .. مثل ما تفعل بعض البنوك الان من تغيير اسم الربا ليتقبله الناس ويظنوا انه ليس من الربا

[@rrb634]

صدقت يا شيخ... من يذهب للبنك يذهب له وهو مقدم على علاقه تعاقديه واضحه وليس فيها اذلال وخنوع بل كل طرف سواء العميل او البنك مستفيد من هذا العقد.

[@hazitoy442]

الاستاذ خالد الجندى والاساتذه اللى جنبه ممكن حضراتكم توضحولنا اسباب ترككم للاسلا م ؟ شكرا جزيلا

[@ashrafkaram7062]

لم يترك احدهم الأسلام

[@WElMasry]

😂😂

[@nouzkech903]

😂😂😂😂 انت الدي لم تفهم روح الاسلام

[@frasmix]

{ وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِيَ آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ , وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِن تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَث ذَّلِكَ مَثَلُ الْقَوْمِ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ , سَاء مَثَلاً الْقَوْمُ الَّذِينَ كَذَّبُواْ بِآيَاتِنَا وَأَنفُسَهُمْ كَانُواْ يَظْلِمُونَ } سورة الأعراف:175-177

[@majdi.khalifa...3990]

بعيدا عن حلف الشيخ المحاور بالنبي .. وهذا مما لا يليق بمسلم .. إلا أن هناك أمرين تعليقا على كلام ( الشيخ ) خالد الجندي .. الأول .. أتفق معه تماما في حكم من أحل الربا .. حيث وصفه الرجل بالكفر .. لأنه رد حكم الله عليه .. أو أحل ما حرم الله بنص صحيح صريح .. والثاني .. أني أعجب من الشيوخ المستمعين .. وهم يسمعون التوصيف الخاطيء لربا الفضل .. وكيف خلط الشيخ بين ربا الفضل وربا النسيئة .. فالمثال الذي ضربه باستلاف عشرة آلاف وردها أحد عشر ألفا .. فهو من ربا النسيئة المحرم بنص قطعي .. وليس من ربا الفضل .. لأن ربا الفضل يكون في البيوع من خلال مبادلة بين متجانسبن معجل ومؤجل .. أما ربا النسيئة فهو في الديون والقروض .. ولا أدري لماذا لم يتكلم أحد الجالسين ليصحح للرجل ما قال .. وفوق هذا .. فإن ربا الفضل محرم بنص نبوي .. فقط كان الخلاف في تحديد العلة .. ولهذا قال ابن القيم .. إن تحريم ربا الفضل سدا لذريعة ربا النسيئة .. فالإشكالية في العلة .. لا في الحكم .. نسأل الله الهداية والتوفيق والصلاح ..

[@lailalalo8828]

بوركت في شرحك ارجوك ساعدني في هذا الامر ربي يسرلك ويفتح عليك انا من جزاير وحابة اعمل قرض والبنك قال لي ترجعي الفلوس بزايدة فايدة 3% على شان سكن اشتريه حرام هكدا

[@majdi.khalifa...3990]

@@lailalalo8828 في الحقيقة لست مفتيا .. أساعدك في مجال العلم الشرعي .. أما في مجال الفتوى فهذا يحتاج إلى من يفهم الواقع لديكم حتى تكون فتواه صحيحة ..

[@mhegazi96]

@@lailalalo8828 لاتفعلي سيخرب بيتك أكثر

[@merabtahamid]

لماذا قلت معجل ومؤجل عند تعريفك لربا الفضل والمعلوم اذابعت المتجانسين مع الزيادة في وزن احدهما كان ربا فضل مثل بيع قرط ذهبي 20غرام بخاتم ذهبي 15غرام هذا ربا فضل ولوحدث التقابض فان اخر احدهماصارربا فضل ونسيئةوالله يهدي عباده بارك الله فيك

[@majdi.khalifa...3990]

@@merabtahamid بارك الله فيك .. أخي الكريم .. قصدت أن التفاضل بين الجنسين المتساويين هو عينه ربا الفضل سواء كان في المجلس أو كان بالأجل

[@mahmoudtohamy7370]

قال رسول الله صلي الله عليه وسلم
الذهبُ بالذهبِ وزنًا بوزنٍ والفضةُ بالفضةِ وزنًا بوزنٍ والبُرُّ بالبُرِّ كيلًا بكيلٍ والشعيرُ بالشعيرِ ولا بأس ببيعِ الشعيرِ بالتمرِ والتمرُ أكثرُهما يدًا بيدٍ والتمرُ بالتمرِ والمِلحُ بالمِلحِ مَنْ زاد أوِ استزاد فقد أَرْبَى

[@almo3lekFootball]

احسنت هذا هو ربا الفضل

[@Ramadanksoka]

الجندى قال إن من يقول الربا خلال كافر
وعلي ذالك
هؤلاء الشيوخ كفره لأنهم يحللون الربا

[@okareptrigo3548]

مهو المشكلة مبقتش اصدقه حتي في دي 😂

[@ashrafkaram7062]

لا تجمع يا أخي .. خالد الجندي فقط هو الشخص الضلالي ليس بقيه الشيوخ لأنهم لم يردوا عليه بعد في هذا المقطع

[@nuraismail1146]

اللهم إنا نعوذ بك من شر الفتن...لا تفتنوا الناس في دينهم

[@mohamadznhm6484]

والله أنا ما عارف انتو إزاي هتقابلوا ربنا كده سبحان الله العظيم

[@لاإلهإلاالله-ك9ك2ك]

قال النبي صلى الله عليه وسلم
من حلف بغير الله فقد كفر أو أشرك

[@tosotoso923]

ليس شرك لان القران كلام الله

[@011abusamer]

"يا أهل الكتاب لما تلبسون الحق بالباطل وتكتمون الحق وأنتم تعلمون " الله حدثنا عن بني إسرائيل لأخذ العبرة وعدم الوقوع فيما وقعوا كما يلبس علينا اليوم خالد الجندي و الهلالي وأمثالهم ... يريدون إخضاع الاسلام لقيم العلمانية

[@وجههنظرمختلفه]

انا لله وانا اليه راجعون
لقد مات الازهر وشيع الى مثواه الاخير
لما مجموعه من الموتورين يتصدروا الفتوى يرأسهم افاك يضل الناس ويحلل الحرام ارضاء لساداته
يعنى يا خالد يا كذاب لو استلفت عشر الاف
واشترط صاحب المال ان اردهم احد عشر
يكون هذا ربا فضل؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
ينهار اسود
والمشاخخ اللى جنبه بهيزوا دماغه
طيب والله أي تلميذ في الازهر يعرف ان هذا هو ربا النسيئة بعينه وبشحمه وبلحمه
وانا فاكر مدرس الفقه في الصف الثالث الاعدادي الازهرى يشرح لنا في فقه المعاملات
الربا وانواعه ولسه فاكر شكل المدرس مع ان الكلام ده تقريبا كان سنه1992
هذا اسمه ربا النسيييييييئه يا ايها الضاااال
الربا👈 يعنى زياده
والنسيئه👈يعنى تاخير
وهذا محرم باتفااااااق العلماء
أما ربا الفضل الذي وقع من بعض الصحابة فهو أن بعضهم كان يبيع صاعين من التمر الرديء بصاع من التمر الجيد يدا بيد
ومن اسمه واضح
ربا فضل يعنى هناك احد الشيئين افضل من الاخر مع اتحاد الجنس يعنى تمر بتمر ذهب بذهب لكن احدهما افضل من الاخر
والنبي نهي عن ذلك فقال
( بع تمرك واقبض الثمن واشترى حيث شئت)
وهذا الذي ورد الخلاف فيه وورد النهي عنه أيضا عن النبي صلى الله عليه وسلم واتفق الائمة الاربعة على تحريمه أيضا. وهذا لا علاقة له بعمل البنوك لأن عمل البنوك ليس يدا بيد بل هو ربا النسيئة والإجماع منعقد على تحريمه.
جاء في الموسوعة الفقهية الكويتية (22/ 60)
- أطبقت الأمة على تحريم التفاضل في بيع الربويات إذا اجتمع التفاضل [يعني الفوائد] مع النساء [يعني مع تأجيل السداد]، وأما إذا انفرد نقدا [يعني يدا بيد] فإنه كان فيه خلاف قديم ، وقال السبكي : نحن بحمد الله مستغنون عن الإجماع في ذلك بالنصوص الصحيحة المتضافرة، وإنما يحتاج إلى الإجماع في مسألة خفية سندها قياس أو استنباط دقيق.
انتهى النقل من نفس المصدر الذي اعتمد عليه أ: خالد لكنه ذكر بعض الكلام وأخفى بعضه في تصرف يفتقر إلى أدنى درجات الأمانة العلمية.

[@عبدربالنبيعبدالمجيد]

ليس هناك آية قرآنية تقول : بسم الله الرحمن الرحيم : حرم عليكم الحشيش والمخدرات، فهل معنى ذلك أن تعاطي الحشيش والمخدرات حلال يا خالد الجندي؟

[@abdssamadelam2010]

صدقت

[@شيروقدور]

‏ثلاثاً يهدمن الدين
1_ زلة عالم
2_ جدال في القرآن بغير علم
3_ أئمة مضلون.

[@nouzkech903]

هو يفتي بالعلم والعقل والمنطق لان التعامل المالي لم يعد فردي بل مؤسساتي
والمشكل فقط يقع حين ياخد الانسان
مال لا يقدر على سداده والفقراء لا يجب ان يقترضو

[@islamnabilnasiftaha748]

"إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلاً أُوْلَئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ وَلا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ"

[@عبدربالنبيعبدالمجيد]

أنا أعتقد لو كان خالد الجندي شيخ معتبر يقول الحق كما أنزله الله تعالى على رسولنا محمد صلى الله عليه وسلم لما أعطته القنوات الفضائية كل هذه البرامج وكل هذا الظهور

[@كارلاتونسية]

اذا كان من يتعامل بالربا فقد اذن بحرب من الله و رسوله ، فكيف لمن أحل الربااا و لم يحرمه !!!؟؟

[@mai-hq5zs]

يعني ايه حرب من الله؟ يحصل ايه فهمينا اكتر

[@mans-saed]

​@@mai-hq5zsكل ده ولسه محسيتش ايه اللي هيحصل

[@ابواحمد-ن5ق]

​@@mai-hq5zs حرب من اللة ورسولة اى رسل اللة فى الارض زى المرض والفقر والابتلاء و غيرها كمان ان اللة قال يمحق اللة الربا والمحق هو الاذالة والهلاك

[@GFghh-ww3pu]

الغلبان يموت احسن لو نشتري بيت بقرض حرام نعمل ايه نفضل في بيوت الايجار لحد امتا

[@mrahall5040]

قال تعالى : " وَلَا تَقُولُوا لِمَا تَصِفُ أَلْسِنَتُكُمُ الْكَذِبَ هَذَا حَلَالٌ وَهَذَا حَرَامٌ لِتَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ إِنَّ الَّذِينَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللَّهِ الْكَذِبَ لَا يُفْلِحُونَ " [النحل: 116] .
وقال : " قُلْ أَرَأَيْتُمْ مَا أَنْزَلَ اللَّهُ لَكُمْ مِنْ رِزْقٍ فَجَعَلْتُمْ مِنْهُ حَرَامًا وَحَلَالًا قُلْ آللَّهُ أَذِنَ لَكُمْ أَمْ عَلَى اللَّهِ تَفْتَرُونَ " [يونس: 59] .

[@احمدالعدوان-ن9د]

والله إنك شخص كاذب والدليل
انتا خارج بتحلل للناس الربا....ليه؟؟؟ حتى كل الشعب المصري يحط فلوسه بالبنك ويشتروا بفائده ربويه ١٨٪ .....جمعتوا فلوس خلال يومين....وتم إغراء الشعب بفائده وهميه....لأنه فعليا الجنيه خسر قيمته الشرائيه وفعليا قيمته أكثر من ٢٥ مقابل الدولار......حركه وسخه.....خليتوا الشعب يبيع الذهب والدولار عشان فائده وهميه.....وتخلوا الشعب عبيد بفائده لا تسمن ولا تغني من الجوع.....ربنا يعين الشعب على قرفكم....بدل ما تحفزوا الصناعه والتجاره....حفزوا الناس تشغل فلوسها مش تحطها بالبنك....واصحاب رأس المال هم المستفدين.والشعب هو الخسران

[@khaledgamal59]

من أنكر تحريم الربا فهو كافر لأن تحريمه من الأمور التي دلت النصوص عليها ، وأجمع العلماء على تحريمه إجماعا ظاهراً وانتشر ذلك بين المسلمين.

[@osamaokda23]

ردا على مغالطات خالد الجندي ؛ حيث زعم أن فوائد البنوك من باب ربا الفضل وأنه مختلف فيه، وعزا ذلك إلى الموسوعة الفقهية:
أولا: تجاهل خالد الجندي من نقلت عنهم الموسوعة الفقهية رجوعهم عن إباحة ربا الفضل.
ثانيا: تجاهل خالد الجندي ما ذكر في الموسوعة الفقهية من انقراض الاختلاف في ربا الفضل وإجماع الأمة على تحريمه
ثالثا: تجاهل خالد الجندي ما نقلته الموسوعة الفقهية من عدم الحاجة أصلا إلى الاستدلال بالإجماع طالما توجد نصوص صحيحة متضافرة في بيان حكم ربا الفضل.
رابعا: محاولة خالد الجندي إقحام اسم ابن القيم في جملة مفيدة؛ حيث أورد قوله أن تحريم ربا الفضل من باب تحريم الوسائل، مع أن هذا لا يخرجه من دائرة التحريم !!
خامسا: ادعاء خالد الجندي عدم دخول فوائد البنوك في ربا النسيئة طالما أن الزيادة مشروطه ومتفق عليها منذ بداية العقد ادعاء باطل من الأساس؛ لأن ربا النسيئة أو ربا العرب في الجاهلية يشمل الزيادة مقابل الأجل على ما يتراضون به كما ورد في الموسوعة الفقهية.
وحسبنا الله ونعم الوكيل

[@yousefmohamed4918]

إنَّ اللهَ لا يقبضُ العلمَ انتزاعًا ينتزعُهُ منَ النَّاسِ ، ولَكن يقبضُ العلمَ بقبضِ العُلماءِ ، حتَّى إذا لم يترُك عالمًا اتَّخذَ النَّاسُ رؤوسًا جُهَّالًا ، فسُئلوا فأفتوا بغيرِ عِلمٍ فضلُّوا وأضلُّوا.

[@احمدياسين-ي1ذ2ظ]

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من أُفتى من غير علم كان إثمه على من أفتاه

[@houssinboumkhila9440]

ارتد ذرعك وأخرج سيفك واستعد، فإنك قد أعلنت الحرب على الله ورسوله.

[@نايفالشمري-ي9ب2ظ]

صحح يا أخي .. فإنك قد أعلنت الحرب على الله ورسوله ****

[@houssinboumkhila9440]

@@نايفالشمري-ي9ب2ظ بارك الله فيك.

[@حسينالعراقي-و3ج1ر]

وانته شعليك يريد يحارب الله

[@ahmedelkhabaz4820]

قال الله تعالى (وما أضلنا إلا المجرمون) وقال أيضاً (وزين لهم الشيطان ما كانوا يعلمون) وقال أيضاً (قل هل ننبئكم بالأخسرين أعمالاً الذين ضل سعيهم في الحياة الدنيا وهم يحسبون أنهم يحسنون صنعا)، اللهم ردنا إلي دينك ردا جميلا اللهم آمين

[@bassamkhdair4647]

عجبت لهذه الفتوى التي يقر السيخ خالد فيها بأن الربا حرام والآية القرآنية أفادت بقطعية تحريمه ويرجع بنفس الدقيقة و يقرل ربا الفضل مختلف فيه بمعنى انه ليس قطعي التحريم . !!!!!!!!!!!!

[@ahmedelkhabaz4820]

@@bassamkhdair4647 سيبوا يقول اللي يقوله هو مين اللي هيصدقه! هو عاوز الشهرة بس مش مشكلة ازاي ؟ حتى لو على حساب الدين وانا لله وانا اليه راجعون

[@w_f_dz4158]

امين يارب

[@hasnaajaber631]

أنا مفهمتش قال فوائد البنك ليست ربا وحسب علمي فوائد البنوك هي عبارة عن ربا وأنا عندي فلوس في البنك بقى لي سنين طويلة فلما أجد فوائد فوق حسابي الأصلي أخرجه وأعطيه لناس غير قريبين مني ولا أعتبرها زكاة يعني من غير الزكاة اللي أستخرجها مرة في السنة صراحة استغربت من كلامه و شكرا🇲🇦

[@mohammadviper99]

بدلا من ان تصفه بالضال والمضل او تشتمه من الأفضل لو انك تحضر ما يثبت عكس كلامه او انه كاذب او مدلس
مثلا هل لديك دليل بان ربا الفضل ليس قضية خلافية بين العلماء مثلا
او لديك دليل بأنه يفتري على ابن القيم
لماذا نهاجم قبل ان نبحث ونتأكد حتى لو كان القائل ملحد او كافر او فاسق
بدل السب والشتم نبحث عن الحق

[@hamdyelsadek4366]

دار الافتاء تقول ان القرض الشخصي حرام وربا
القرض الشخصي يمنح فى البنوك فهو من مصادر دخلها
اذن البنوك مؤسسة ربوية

[@mustafaelgbroni4747]

إن المنافقين في الدرك الاسفل من النار

[@مصانعالبناء]

لا حول ولا قوة الا بالله يخشون الناس ولا يخشون رب الناس .. يحللون ما حرم الله جل وعلا .. من أجل أن يرضى فلان أو علان من الناس .. من أجل ذلك يستمر الفقر ..

[@khaledgamal59]

الربا محرم بالكتاب والسنة والإجماع القطعي ، فمن استحله كان كافرا .
لأن القاعدة : أن من أنكر شيئاً أجمع العلماء عليه إجماعاً ظاهراً أنه كافر .

[@albertmoulo1518]

اذا قال مليون عالم مسلم بأن الربا بما فيها ربا الابناك حرام .
و جاء خالد الجندي و قال حلال .
من خلال ما تقدم فالحق مع الجماعة .

[@user-hb5bd7yb8m]

يلوون ألسنتهم لكي يحلوا الحرام ،هؤلاء شأنهم كشأن الذين قال فيهم الله تعالى(فويل للذين يكتبون الكتاب بأيديهم ثم يقولون هذا من عند الله ليشتروا به ثمنا قليلا ) الآية 79 من سورة البقرة

[@zyadeldeeb3858]

يخادعون الله والذين آمنوا وما يخدعون إلا أنفسهم وما يشعرون

[@INTJ--A]

انت تكفر و تخرج من الملة لانك تحلل ما حرم الله. فوائد البنوك ربى بقول الله و رسوله و إجماع علماء المسلمين. لعنة الله على كل كاذب يريد تطويع الدين للسياسة.

[@ahmedghanim6588]

الحلال بين والحرام بين ومابينهما امور مشتبهة فاجتنبوها...الرسول قال هذا...انت بتقول العلماء غير متفقين ...وعدم الاتفاق يعني الاشتباه..فاذا لم تجتنب فانت تخالف قول الرسول...بصراحة انت شيخ عالموضة

[@SsmaA2020]

الجندي مرحب به وله مكانة لأنه استاذ في المغالطات وبث الشبهات.
هذه الحقيقة يا ساده.
والعلماء العاملين إما في السجون، أو ممنوعين من الكلام، والسلام.

[@khaledgamal59]

قال النبي صلى الله عليه وسلم: اجتنبوا السبع الموبقات: الشرك بالله، والسحر، وقتل النفس التي حرم الله إلاَّ بالحق، وأكل الربا، وأكل مال اليتيم، والتولي يوم الزحف، وقذف المحصنات الغافلات المؤمنات. رواه مسلم. وقال صلى الله عليه وسلم: لعن الله آكل الربا، وموكله، وكاتبه، وشاهديه، وقال: هم سواء. رواه مسلم.

[@samzy0001]

يا مطبلاتي يا جندي مين اللي قلك انه البنك بتعامل بس مع القادرين اللي معهم فلوس بس !!
ملايين من الناس على قد الحال ومديونة للبنوك ومظطرة تفتح حساب علشان الراتب ينزل البنك

[@eljouai]

لا حول و لا قوة إلا بالله ، اللهم يا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك

[@kaledkasem5297]

حكمت على نفسك بالكفر
قال تعالى
قد بدت البغضاء من أفواههم وما تخفي صدورهم أكبر

[@القدسعربيه-ظ3س]

اسمه ربا وبرضوا حلال😂الله يهدك

[@خالدخالد-ك9ض2ش]

أخزاك الله يا خالد الجندي

[@MrTruthAndFacts]

خالد الجندي يلبس على الناس دينهم وحسبي الله ونعم الوكيل

[@watchcarpfishinghooktv]

@@MrTruthAndFacts ضال مضل وقبيح وليس له توقير

[@youssef5217]

عليه من الله ما يستحق

[@mohammadviper99]

حتى وإن كان شيخا ضال ومضل فلماذا السب والشتم
ان كان لديك دليلا على انه يتكلم بالباطل فأحضره او استمع واصمت

[@zorvehkhalil8950]

​@@mohammadviper99ربنا يهديك يبني

[@khaledgamal59]

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله :
إن الإيمان بوجوب الواجبات الظاهرة المتواترة ، وتحريم المحرمات الظاهرة المتواترة هو من أعظم أصول الإيمان ، وقواعد الدين ، والجاحد لها كافر بالاتفاق اهـ مجموع الفتاوى

[@nabeelkousibati2977]

اتظنون الامة الى هذا الحد من الجهل والسذاجة انهم لم يعلموا ماهو الربا الذي حرمه الله وبالغ في تحريمة ورسوله.....وأنهم تاركون دينهم لمن يتلاعب به ......الحرام بين....فمن استبرأ لدينه ....هل تستبرئون لدينكم وفتواكم وتخشون الله رب العالمين

[@alaaadel7383]

اسال الله ان يرينا فيك ايه تطمئن بها قلوب مؤمنين

[@alislam7383]

ههههههههه
عجبتني كلمة هو ربنا حرم الربا ولا حرم البنوك؟؟!! ايه دخل البنوك في الربا؟؟!!
الشيء الغريب إزاي مقتنعين إن دا صحيح؟؟!!
يعني على أساس هذا المنطق ممكن نقول ممارسة الزنا باسم الحب حلال لأن ربنا حرم الزنا ولم يحرم الحب؟؟!!
وكذلك تناول الخمر باسم المشروبات الروحية حلال لأن ربنا حرم الخمر ولم يحرم المشروبات الروحية؟؟!!
أحسنت يا أستاذ خالد في إخلاصك للسياسة البنكية؟؟!!

[@حسينالعراقي-و3ج1ر]

الله ما حلال حب اصلن

[@riadhtlili8131]

السلام عليكم
الحال بين والحرام بين.
شاهدت رأي الشيوخ
ثم قرأت تعليقات الناس
فسبحان الله كل التعليقات لاتوافقهم بل هناك من يدعو عليهم.
فالحرام حرام حتى لو افتوك بحله
والحمد لله فان غالبية المسلمين حتى لو اقترضوا من البنوك مقرين ومعترفين بأن هذا ربا حرام
والله بهدينا

[@kjhgkjhg-s6m]

كلام فيه قدر كبير من العته والسفه يعني ربنا طالما مقالش أن البنوك حرام خلاص كدا يبقي حلال طيب ربنا مذكرش الحشيش ولا البانجو ولا الاستروكس ف القرءان يبقي كدا الحاجات دي حلال ربنا مذكرش ف القرءان أن الافلام الاباحيه حرام يبقي خلاص كدا الافلام الاباحيه حلال ايه كمية الجهل دي

[@sawman7324]

يا بحر العلم يا ترعة المفهومية
شيوخ الأزهر علي مدار التاريخ معتبرين فوائد البنوك ربا
وكمان صيغة قروض البنك تشمل الفضل والنسيئه لان كل ما تتأخر في السداد المبلغ بيزيد

[@khaledgamal59]

من استحل الربا ورآه حلالا وأنكر تحريم الله له، فإنه يكون كافرا، ويكون أتى بناقض من نواقض الإسلام؛ لأنه استحل ما حرم الله من المحرمات المعلومة من الدين بالضرورة، فصار من الكافرين وانتقض إسلامه.

[@abdulrahmanashraf9791]

اللهم أبعدنا عن الفتن ماظهر منها وما بطن نحن وجميع المسلمين والمسلمات
يارب العالمين

[@mahmoudfarag2943]

من سيسة البنوك ألا يستثمر الأموال في مشاريع أو إنشاءات استثمارية
بل يأخذ منك ليقرض به آخرين بنسبة معينة ثم يعطي صاحب المال جزءًا ويأخذ هو الباقي وهذا ربا مقنع .وحسبي الله ونعم الوكيل في هؤلاء الذين يدعون المشيخة

[@تباركعبدالله-ص1ت]

انا بحمد ربنا .لان الناس عارفه ومتأكده ان اموال البنوك رباااااا .يعني حضراتكوا يامعاتيه مش هتعرفوا تضللوا الناس

[@elmahdyEl-muntazar]

فلكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولاتظلمون. أين الفضل وأين النسىء فى كتاب لم يفرط الله فيه من شىء.

[@اسلامالعندليب-د4ل]

لن اعترف بخالد الجندي انو شيخ الأزهر والحلال بين والحرام بين

[@saudkar7772]

ي شيخ الربا هو الزيادة في الشيء في فترات زمنيه قدتكون ايام او اسابيع او شهور او سنوات
لقوله تعالى ( يَمْحَقُ اللَّهُ الرِّبَا وَيُرْبِي الصَّدَقَاتِ وَاللَّهُ لَا يُحِبُّ كُلَّ كَفَّارٍ أَثِيمٍ ﴾
ف الاية تدل ان هناك مضاعفة و زيادة لأصحاب الصدقات
ك قوله تعالى في ايه أخرى(مَّثَلُ الَّذِينَ يُنفِقُونَ أَمْوَالَهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَمَثَلِ حَبَّةٍ أَنبَتَتْ سَبْعَ سَنَابِلَ فِي كُلِّ سُنبُلَةٍ مِّائَةُ حَبَّةٍ ۗ وَاللَّهُ يُضَاعِفُ لِمَن يَشَاءُ ۗ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ )

[@hakimab8537]

لاعلاقة لتفسيرك بالربى

[@ابراهيمالروسان-ت8ر]

بسم الله الرحمن الرحيم
قال تعالى
( وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا ۖ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا (32) الاسراء)
السؤال
عندك اية بتحكي حرفيا (النياكه) حرام
بعتذر عن لفض هذه الكلمه ولكن لا يرد على الجهل الا بالمنطق

[@ilhams6151]

كذابون و منافقون و يفتون. اللهم الطف بنا 🤲🏻

[@ismailadiallo7158]

أحيانا ينبغي ترك الفقهاء و العمل بقول رسول الله : استفت قلبك و إن أفتاك الناس و أفتوك .

[@Biolys]

ماذا ينتظركم يوم الحساب 👹🔥🔥

[@khaledgamal59]

فالربا حرام غليظ الحرمة، وقد ثبتت حرمته بالكتاب، والسنة، وإجماع المسلمين:

[@drissazami4601]

قال رسول الله فادا حلفن فاحلف بالله وليس بكتاب الله .فالرسول الكريم ادا أراد أن يحلف (يقول والدي نفس محمد بيده].أما ربا الفضل وربا النسيءة فهي ربا .كمثل الدي يقول بدعة مستحسنة فهل البدعة فيها الرديءة والمستحسنة وقد قال تعالى .[وان كان ذو عسرة فنظرة الى ميسرة وان تصدقوا خير لكم ان كنتم تعلمون].أين الأخوة في الإسلام هل لا بد من البنك فهل تعرف الأصل.ا

[@بفضلاللهاحنااذكىستاتالعالم]

بسم الله الرحمن الرحيم الذين ياكلون الربا لا يقومون الا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بانهم قالوا انما البيع مثل الربا واحل الله البيع وحرم الربا صدق الله العظيم انت بتفسر على مزاجك انا اصغر منك في السن لكن على حق واعلم ان الله حق وان القران حق وما اتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا تمسكوا بدينكم يا جماعه هذا الشيخ ومن معه فتنه لنا نحن المسلمون واذا تكلمنا في الحق قالوا اننا اخوان لا والله احنا مش اخوان بدين الله

[@حسينالعراقي-و3ج1ر]

اخي الاتخذ
قرض بس ناس محتاجه شسوي تبوك تكفر

[@tamergsm2569]

بالنسبة للحشيش والتمول وما شابه كدا حلال علشان مفيش اية بتذكرها افادكم الله

[@ذِكرىللمؤمنين-ب6ذ]

قل مهما تقل فمقامك معلوم :
قال مهنا : سألت الإمام أحمد بن حنبل عن إبراهيم بن الهروي فقال : "رجل وسخ" ، فقلت ما قولك إنه وسخ قال : "من يتبع الولاة...فهو وسخ" كتاب الآداب الشرعية لابن مفلح ٣:٤٧٦

[@FaridRoushdy]

الشيخ بيقول ان ربنا مقالش في القرآن ان اموال البنوك حراام ..لكن ربنا قال الربا هو اللي حراام .. افهم من كلامك ان الويسكي والشامبانيا حلال ..لان ربنا مذكرهمش في القرآن ..ربنا ذكر الخمر وليس الويسكي ... سبحان الله

[@mustafabeksawy2771]

منتهى السزاجة والأستخفاف قال ايه ربنا منزلش اية تقول إن الله حرم عليكم فوائد البنوك ولا حول ولا قوة الا بالله

[@amiraadel7588]

كل الناس بقت تحط فلوسها في البنوك ومقتنعه بكلامك
صعبان بقه عليك الكام ألف شخص اللي مش مقتنعين بالبنوك ومصمم تلعب في عقولهم
حسبي الله ونعم الوكيل
انت مش فاهم انك هتتحاسب علي كل شخص اقتنع بكلامك ده
ربنا معاك ياشيخ

[@salahdabash471]

لا داع للشتم او السباب فهو عالم وبين علماء وشيوخ والرد يجب ان يكون من مقام الازهر الشريف ودار الافتاء والله اعلم

[@mohmmadabdullah2783]

عالم؟!
إنتا صاحي يلا

[@abdella1154]

كلامك صح لو كان أمامه علماء يردوا عليه أخطائه ويصححوا ما هو معلوم بالضروره..... إنما هو شيخ منافق واله لو حرم السيسي البنوك غدا لكان خالد هذا اول محرم للبنوك لكنه في ذيل السلطان فهو ليس شيخ هو ضال ومضل.... وده مش كلامي ده كلامه عندما قال انا شيخ السلطان ولو احل الخمر فهي حلال

[@salahdabash471]

@@abdella1154
علشان كدا لابد من قيام مشيخة الأزهر الشريف ودار الإفتاء التابعة للمشيخة بالرد السريع وبكل وضوح، لكن أمثالنا الغير فقهاء بالدين ننلتزم الصمت دون ان نشتم او نسب هؤلاء لاننا في كلى الامرين خاسرين، بمعني لو كانوا علماء دين بحق فأنت قد سببت ورثة الانبياء وان كانوا على ضلاله فانت قد اهديتهم بعض من حسناتك او حملت جزء من اوزارهم
كل ما اطمع فيه ان نتذكر قول الله تعالى (( مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ )) وان نكون اكثر حذر وتدبر في اقوالنا

[@hmdelyami6648]

ياسلااام الفضل يعتبر حلال بالنسبة لهم... ولكن هل مازال هو نوع من انواع الربا حتى يصل حكم الربا بمجمله في القرآن والسنة حرام ام نوع من انواع البطيخ

[@mohamedsalem5755]

الظلم ظلمات .. والربا ظلم.
فمش فارق كان على غني أو فقير .. الربا ظلم.
فما تقولي أصحاب رؤوس الأموال وتأكل أموالهم بالباطل. ناس كثير حجزوا على أملاكهم وأرتموا في الشارع .. والآن مش لاقيين يأكلوا.
والغلطة غلطة الطرفين.

[@mahmoudtohamy7370]

فؤائد البنوك مش حرام 😂
اجبلك أمي تقولك حرام

[@hasnaajaber631]

حسب علمي فوائد البنوك حرام واستغربت لكلام الشيخ وشكرا🇲🇦

[@3li7assan30]

@@hasnaajaber631 ايوا ليه حرام فين الدليل

[@okareptrigo3548]

@@3li7assan30 لما أنت تتأخر في السداد ويزودو عليك الفائدة ده حرام

[@عالمرجاء-ص6ل]

@@okareptrigo3548 ولي متاخرش عن السداد ابدأ وضعو ايه وآلله احترنا

[@okareptrigo3548]

@@عالمرجاء-ص6ل أنا بقول كده بعيد عن أن ده حرام
أن ممكن حد يتأخر في السداد هي لو انت متأكد انك هيبقي معاك فلوس خدت قرض ليه
محدش غير شيوخ الدولة شيخ الأزهر وبتوع الإفتاء الي قالو حلال لأن الدولة والسياسيين مش محتاجين يخدوا برأي الشيوخ لا هما مسخرين الشيوخ عشان يقنعوا الناس الي هما عايزينه عشان ربنا أمرنا نسأل أهل العلم والذكر واحنا بنعمل كده من قديم الزمان
بس دول مش أهل العلم ولا الذكر الي حللوا الموسيقي وحللوا النظر للمرأه وحللوا دلوقتي فوائد البنوك

[@nabeelkousibati2977]

هو قول النبي واول ريا اضعوه ربا عمي العباس
هو كان بيتعامل مع الفقرا
اتق الله فانت تعلم بدقة ما حرم الله
ثم اذا اقترضت من البنك ١٠٩ علىان اسددها ١١٠ ولم وافيه بالوقت المحدد اليس يزيد علي الفائدة عند التأخير وانت قلت بلسانك هذا هو الربا الذي جاء القرآن ليحرمه....تأمل

[@merkichemohamed3020]

الربا ربا يا شيخ خلوده لا يهم المصدر والمعاملة والنوع .... بكم بعت دينك يا شيخ خالد

[@أبوعوادالهاشمي]

في قلوبهم مرض فزادهم الله مرضا

[@abdennaserbourchouk2311]

هل يمكن للبنك ان يتحمل معي الخسارة في حالة ما فشل مشروع ما

[@عاطفعليأبوعلي-س4ذ]

بكرة يحللو الزنا ويقولك دي صداقه بين شاب وفتاة
قائمة بالتراضي ومادامت هيه بالتراضي فلا إثم عليهم

[@fatimazohrahassani9498]

لا حول ولاقوة إلا بالله....عندما اري مجمع علماء المفروض هم علي دراية بالامور الدينية و الفقهية يقولون إن الرباء شيء و أموال البنوك شيء آخر.... اقول في نفسي لا يمكنني أن أثق فيهم أو في فتواهم.... والله في هذه الحالة فتوي القلب الصادق و الدعاء أضمن و احسن

[@kozboraalhassouni4226]

حتا انا انصدمت منهم

[@hassanramdan7371]

ياجماعه الخير اسمعو فتوي الشيخ الشعراوي لكي تطمئن القلوب

[@wahidoueslati5193]

يا شيخ سامحك الله، نعم البنك يتعامل مع فقراء و أنا اعمل ببنك و أعاين ذلك كل يوم.

[@Sara-20.]

حسبى الله ونعم الوكيل

[@Samadou-uq7bx]

الفضل اللذي اختلف عليه يدا بيد اما ما كان مربوطا بنسيء اي بوقت فنقلا من الموسوعة الفقهية بالاجماع حرام اما ربا النسيئة فلا إختلاف عليه

[@حمودعبدالله-ع4ج]

كثير يأخذو قروض لانهم محتاجين اما علاج او بيت او زواج ولا يأخذ القرض شخص غني .

[@Fdfju7979]

احذروا من بعض العلماء الذين يضللون الناس هم يخدمون الكفار ولا يخدمون المسلمون

[@Cm-vp6fh]

وصلنا لمرحلة تحليل الحرام

[@soumayasadiki4783]

لست شيخا ولى داعية ولكن على قدري فهمي الربا حرام ومن يحلل ياشيخ الجندي فهو كافر .كلام مفهوم ومعقول .لكن ربا الفضل حلال 🤔واحدة من اثنين يا إما تغير اسمها او تتركوها محرمة .لان العقل لا يقبل ماتقوله .ان كان لغرض في نفس يعقوب .فلن يرحمك الله

[@ChaHidCliCk]

واقيلة هذ شيوخ ديال مصر خارج ليهم لعقل راه ريبا كل زيادة يدفعها المدين لدائن فوق المبلغ المقترض انتهى الكلام لا داعي لتأويل الامور بطريقتكم حتى تجعلوها مناسبة لمصالح الدولة

[@adelahnon2247]

لاحول ولا قوة الا بالله ماهكذا تورد الابل ياخالد الجندي ربى كلمه تهوي بصاحبها سبعين خريفا في النار

[@lailasonbolli5936]

ربا نسيئة وربا فضل وربا نيلة وربا اتفاق اخزاكم الله

[@mohamednidal9836]

اتقو الله في دينكم ان الدنيا فانية اللهم اهديهم الى طريق الخير وصلاح

[@abdoulrahmansaad3372]

طيب يا عم الشيخ ربنا قال يسألونك عن الخمر والميسر قل فيهما إثم كبير ومنافع للناس وإثمهما أكبر من نفعهما ويسألونك ماذا ينفقون قل العفو كذلك يبين الله لكم الآيات لعلكم تتفكرون
يبقي علي كلامك ان الوسكي والرهان علي فلوس حلال علي شان متذكرش في القران ان ربنا مقالش كلمة ويكي

[@7bo0ob]

نعم البنك.يتعامل مع المحتاجين...محتاج مال لعلاج يستلف لعلاج نفسه او احد افراد عائلته....يستلف لان الراتب مش مكفي او عنده اجارات متأخره وعايز يسدد

[@ahmedelmery]

مبروك عليكم وزر هذه الفتوي ووزر من عمل بها الي يوم الدين

[@omaradibia602]

رحمك الله يا شيخ ابن العثيمين و ابن باز و علمائنا الأجلاء....
اما انت يا جندي فاعلم أن لك ميعاد لن تخلفه انت و امثالك

[@Aliali-ni5ys]

اللذين وضعو اموالهم في البنوك الربا الله لم يبارك لهم لا في حياتهم ولا في اموالهم ربا البنوك حرام وخالد الجندي سياسي وليس مفتي
يلبسون الحق الباطل 😂😂

[@عبدالحميدبنعلي-خ2خ]

وقفات مع الإعلامي الجندي في إباحته للربا !!
======================
الوقفة الأولى: زعمه أن البنوك لا توجد فيها معاملات ربوية، وهذا شيء تخالفه فيه البنوك نفسها، فعامة البنوك الموجودة على الكرة الارضية هي بنوك ربوية الا (بنيكات) تزعم أنها شرعية لا تتعامل بالربا.
لكن هذا الجندي يجعل ذلك (الربا) ليس ربا، وان أبت هذه البنوك نفسها، فهو اذن ممن {يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليا بألسنتهم وطعنا في الدين}
الوقفة الثانية: خلطه بين ربا الفضل وربا الدين، وهذا من جهله المركب العظيم، فربا الفضل قسيم لربا النسيئة وكلاهما يندرجان تحت جنس واحد وهو: ربا البيع، أعني أنهما انما يكونان في البيع خاصة، فالفضل ما كانت فيه زيادة نوع على مثيله الموافق له في علة الربا، والنسيئة ما كان فيه التأخير خاصة دون زيادة.
أما الزيادات المرتبة على القروض فهي عين ربا الجاهلية، ويسميها الفقهاء (ربا الديون) أو (ربا الجاهلية)، وهذا الاسم الاخير هو تسمية النبي ص اياه في خطبة الوداع وذلك في قوله (الا وان ربا الجاهلية موضوع تحت قدمي هاتين)
وصورته أن يقرضه بفائدة، فان سدد في الوقت المتفق عليه والا زاد عليه فائدة اخرى لقاء تأجيله، وكلما عجز عن السداد زاد عليه الفوائد. حتى يساوي ما عليه من الدين بفوائده قيمة رهنه، فحينئذ يغلق عليه الرهن ويباع ليستوفى من ثمنه سائر الدين بفوائده
وهذا النوع من الربا مجمع عليه بين المسلمين جميعا، وهو الذي جاء به القران، وتوعد الله اصحابه بالحرب، يقول حافظ المغرب ابو عمر بن عبد البر:
" وأما الربا الذي ورد به القرآن فهو الزيادة في الأجل يكون بإزائه زيادة في الثمن وذلك أنهم كانوا يتبايعون بالدين إلى أجل فإذا حل الأجل قال صاحب المال إما أن تقضي وإما أن تربي فحرم الله ذلك في كتابه وعلى لسان رسوله واجتمعت عليه أمته " التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد (4/ 91)
ويقول ابو بكر الجصاص الحنفي: "والربا الذي كانت العرب تعرفه وتفعله إنما كان قرض الدراهم والدنانير إلى أجل بزيادة على مقدار ما استقرض على ما يتراضون به".
ويقول الإمام المتفنن أبو محمد ابن رشد (( اتفق العلماء على أن الربا يوجد في شيئين: في البيع، وفيما تقرر في الذمة من بيع، أو سلف، أو غير ذلك. فأما الربا فيما تقرر في الذمة فهو صنفان: صنف متفق عليه، وهو ربا الجاهلية الذي نهي عنه، وذلك أنهم كانوا يسلفون بالزيادة وينظرون، فكانوا يقولون: أنظرني أزدك، وهذا هو الذي عناه - عليه الصلاة والسلام - بقوله في حجة الوداع: «ألا وإن ربا الجاهلية موضوع، وأول ربا أضعه ربا العباس بن عبد المطلب»
وأما الربا في البيع فإن العلماء أجمعوا على أنه صنفان: نسيئة، وتفاضل"
بداية المجتهد ونهاية المقتصد (3/ 148)
وعلى هذا فما غالط به من الخلاف المنقول عن بعض الصحابة في ربا الفضل لا منجاة له فيه، لأن اولئك الصحابة لا يختلفون في تحريم ربا الدين.
الوقفة الثالثة: زعم هذا المعمم الذي يتبرأ منه شيوخ الأزهر: أن فوائد البنوك تخرج على القراض الذي هو المضاربة
وهذا القول من أجهل ما يمكن ان يصدر عن انسان ينتمي للفقه، لأنه مناف للواقع أيما منافاة، ومناف لحقيقة المضاربة منافاة بينة صريحة عند من له ادنى مسكة من عقل.
بل المال المودع في البنوك هو قرض كامل الأوصاف وإن ظن المودِع لأمواله انه لم يقرض البنك بل حفظ فيه ماله
وذلك أن ابسط تعريف للقرض هو : " دفع متمول في عوض غير مخالف له لا عاجلا " كذا يقول الرصاع من أصحابنا، وقيل فيه: "دفع مال لمن ينتفع به، ويرد بدله" ومعنى التعريفين متقارب.
وهذا التعريف ينطبق تمام المطابقة على الاموال المودعة في البنوك، فان المال الذي تسحبه من رصيدك ليس هن عين المال الذي وضعته هناك، انما بدله ومثله
ولا يمكن تسميته (وديعة) لأن الودائع لا يجوز التصرف فيها الا باذن صاحبها، واذا اذنت للبنك ان يتصرف في مالك فقد جعلته قرضا رغما عنك.
ومن الفروق بين القرض والقراض:
أن القراض عقد على عمل بين رب المال والعامل فيه، بخلاف القرض فليس فيه عمل.
والمال في القراض لا يضمنه العامل ان افلس بلا تفريط، بخلاف القرض فهو مضمون على المقترض فرط أم لم يفرط.
والمال في القراض يرد لصاحبه مع جزء من ارباحه، والقرض لا يجوز ان يرد معه شيء من الارباح.
فلو كانت الاموال التي يسلفك اياها البنك بفائدة قراضا لوجب ان لا يطالبك بها ولا برأس المال اذا أنت أفلست، والواقع بخلاف ذلك.
ولوجب عليه ايضا: ان يحدد لك العمل الذي تقوم به، ويكتب في الوثيقة ان المال الذي اعطاك هو مال قراض لا قرض.
وهكذا اذا عكست أعني لو جعلت البنك هو العامل وأنت رب المال، فإن البنك لا يكون عاملا في الواقع، بل هو مصرف للاموال على وجه محرم، ولا يتاجر بها تجارة ظاهرة مباحة، وجعله كالعامل في المضاربة ضلال بين، لأنه ليس كذلك في الواقع. فإن البنك لو كان عاملا لما ضمن لك المال في حال الافلاس، ولكنه يضمنه ويلزم برده كاملا غير منقوص، وهذا مناف لحكم العامل في المضاربة.
الوقفة الرابعة: زعمه ان البنوك لا تتعامل مع الفقراء انما مع اصحاب الاموال فقط، وهذا ايضا نوع من السفسطة، ونوع من المكابرة للواقع المشاهد المعلوم.
فالبنوك تتعامل مع الصنفين معا، تحصل الاموال من الاغنياء، وتقرضها للمحتاجين، وكل محتاج فهو فقير.
فيا عجبا لهذا الانسان كيف يبيع دينه بعرض من الدنيا، وكيف يتبجح بالجهل ويظنه علما، وهو خريج الازهر الذي يفترض فيه ان يكون عالما عدلا ضابطا لما يقول.
لله در المغاربة حين قالوا في مثلهم السائر: ( كن سبع وكلني)
عبد الحميد بنعلي

[@abdssamadelam2010]

صدقت... بارك الله فيك

[@رفوقتيالمجمعي]

طيب لو أراد شخص متوسط الحال ان يشتري شقة او بيت ليسكن فيه مَن سيقرضه أموالا تكفي لذلك؟ هل يوجد أغنياء يقرضون لوجه الله الا ما ندر؟ وفي زماننا ضاعت الأمانة وكثرت الحاجة؟ لا يوجد غير البنوك تقرض بعقود مؤّمنة ومرتبة لسنوات بالتقسيط من الراتب ان كان موظفا. كان احد المعارف يسكن بالايجار ولما اقترض من البنك لشراء بيت يستقطعون منه كل شهر ٤٠٠ دولار بنفس مقدار الإيجار الذي كان يدفعه الفرق انه كان يدفع لصاحب البيت دون ان يتملكه ومن ثم سكن ببيت تملكه ويدفع البنك شهريا لمدة ٦ سنوات. لا اقصد بكلامي أمدح البنوك او احلل ربا واني لست عالما والعياذ بالله لكن اضرب مثلا للحياة اليوم. العالم قائم على تعاملات البنوك لتصريف الاقتصاد والتجارة والمعاملات الشخصية حتى رواتبنا كموظفين تمويلها من الدولة التي لا تخلو من الاقتراض من البنك الدولي والله أعلم. ولا اعتقد يوجد أشخاص يقرضون فيما بينهم الا بمبلغ بسيط وليس بمبالغ كبيرة لشراء بيت او سيارة او علاج لا سمح الله او دراسة وغيرها من الأمور. ويرجع كل ذلك للدول التي لا توفر أبسط امور الحياة لمواطنيها

[@عبدالحميدبنعلي-خ2خ]

@@رفوقتيالمجمعي
المجتمع الذي بعث فيه النبي صلى الله عليه وسلم كان ربويا حتى النخاع، ومع ذلك تغير ذلك المجتمع حين تغيرت قناعات الناس
هكذا نحن اليوم، لو كان المسلمون يتقون الله سبحانه ويقاطعون هذه البنوك لاضطرت البنوك في النهاية الى اقراض الناس دون فائدة كما تفعل بعض البنوك الاسلامية
ولكن طالما ان الناس مستمرون في المراباة فان البنوك ستستمر في استغلالهم