عن أبي الهياج الأسدي، قال: ((قال لي علي بن أبي طالب: ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ألا تدع تمثالا إلا طمسته، ولا قبرا مشرفا إلا سويته )) أخرجه مسلم (969). قال ابن العربي: (أما الوعيد على المصورين، فهو كالوعيد في أهل المعاصي، معلق بالمشيئة كما بيناه، موقوف على التوبة كما شرحناه، أما كيفية الحكم فيها؛ فإنها محرمة إذا كانت أجسادا، بالإجماع). ((المسالك في شرح موطأ مالك)) لابن العربي (7/522)، وينظر: ((عارضة الأحوذي)) (7/253). قال ابن حجر: (إن ابن العربي من المالكية نقل أن الصورة إذا كان لها ظل، حرم بالإجماع، سواء كانت مما يمتهن أم لا، وهذا الإجماع محله في غير لعب البنات). ((فتح الباري)) (10/388). قال خليل: (التماثيل إن كان بغير حيوان كالشجر جاز، وإن كان بحيوان مما له ظل قائم، فهو حرام بإجماع). ((التوضيح في شرح مختصر ابن الحاجب)) (1/290)، وينظر: ((مواهب الجليل)) للحطاب (2/264).
الديانة الوهابية ظهرت في منتصف القرن الثاني عشر الهجري على يد محمد بن عبد الوهاب النجدي ويحتوي مصحف الوهابية على سبع سور سورة التوحيد وسورة الاصول الثلاثة وسورة القواعد الاربعة وسورة كشف الشبهات وسورة الواجبات المتحتمات وسورة مفيد المستفيد وسورة نواقض الاسلام
عن أبي الهياج الأسدي، قال: ((قال لي علي بن أبي طالب: ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ألا تدع تمثالا إلا طمسته، ولا قبرا مشرفا إلا سويته )) أخرجه مسلم (969)
التأويل المذكور في الأية والحديث ليس هو التأويل عند الأشاعرة المشتغلين بعلم الكلام اللذي قال الإمام أحمد عنه علم زندق وهو عندهم صرف الظاهر الراجح إلى مرجوح ويقلون أنه ليس قطعي بل محتمل
بناء التماثيل ليس كفرا بل حراما وهذا هو الاشكال
عن أبي الهياج الأسدي، قال: ((قال لي علي بن أبي طالب: ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ألا تدع تمثالا إلا طمسته، ولا قبرا مشرفا إلا سويته )) أخرجه مسلم (969).
قال ابن العربي: (أما الوعيد على المصورين، فهو كالوعيد في أهل المعاصي، معلق بالمشيئة كما بيناه، موقوف على التوبة كما شرحناه، أما كيفية الحكم فيها؛ فإنها محرمة إذا كانت أجسادا، بالإجماع). ((المسالك في شرح موطأ مالك)) لابن العربي (7/522)، وينظر: ((عارضة الأحوذي)) (7/253).
قال ابن حجر: (إن ابن العربي من المالكية نقل أن الصورة إذا كان لها ظل، حرم بالإجماع، سواء كانت مما يمتهن أم لا، وهذا الإجماع محله في غير لعب البنات). ((فتح الباري)) (10/388).
قال خليل: (التماثيل إن كان بغير حيوان كالشجر جاز، وإن كان بحيوان مما له ظل قائم، فهو حرام بإجماع). ((التوضيح في شرح مختصر ابن الحاجب)) (1/290)، وينظر: ((مواهب الجليل)) للحطاب (2/264).
الديانة الوهابية ظهرت في منتصف القرن الثاني عشر الهجري على يد محمد بن عبد الوهاب النجدي ويحتوي مصحف الوهابية على سبع سور سورة التوحيد وسورة الاصول الثلاثة وسورة القواعد الاربعة وسورة كشف الشبهات وسورة الواجبات المتحتمات وسورة مفيد المستفيد وسورة نواقض الاسلام
لو تعلم كم أنت جاهل لدفنت نفسك في الأرض
يا غبي مجمع الملك فهد قام بطبع ملايين المصاحف التي بين أيدينا اليوم
عن أبي الهياج الأسدي، قال: ((قال لي علي بن أبي طالب: ألا أبعثك على ما بعثني عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم؟ ألا تدع تمثالا إلا طمسته، ولا قبرا مشرفا إلا سويته )) أخرجه مسلم (969)
الظاهر انك رافضي جاهل جهل مركب
التأويل المذكور في الأية والحديث ليس هو التأويل عند الأشاعرة المشتغلين بعلم الكلام اللذي قال الإمام أحمد عنه علم زندق وهو عندهم صرف الظاهر الراجح إلى مرجوح ويقلون أنه ليس قطعي بل محتمل
الجويني والرازي وغيرهما
يقررون
ان ظواهر القران كفر وتجسيم وتشبيه
ومنه يفهم انهم يعتقدون
ان الوحي غير معصوم في المنطوق والمفهوم والمعقول
لانريد ومنه يفهم إلى آخره نريد مصدر ما نسبت لهم اولا
@ تفسير الرازي
في اول سورة البقرة
الرازي. يقرر في تفسيره
ان ليس في القران دليل اثبات
وجود الرب ولا اثبات النبوة