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随喜赞叹愿世界和平国泰民安风调雨顺无災无难天下太平安康万事大吉🙏阿弥陀佛🙏
南無阿彌陀佛
感恩隨喜法會功德無量！感恩随喜讚歎供奉佛法僧！ 感恩頂禮諸佛菩薩龍天護法！阿彌陀佛
随喜功德！
感恩顶礼膜拜佛法僧、感恩顶礼膜拜诸佛菩萨龙天护法卍阿弥陀佛卍
随喜赞叹❤
随喜功德
阿彌陀佛
感恩！天地上蒼：生育萬物之玄妙，至善至德之恩澤。叩首皇天慈恩浩蕩🙇🙇🙇🙇🙇🙇🙇🙇🙇🙇🙇🙇叩首。
阿彌陀佛。
上天慈悲天佑台灣
🙏🙏🙏
南無阿彌陀佛，感恩🙏🙏🙏
學佛人只會念誦，卻不想做到！ 南無常住十方佛 南無常住十方法 南無常住十方僧三歸依自 皈依佛 當願眾生 體解大道 發無上心自 皈依法 當願眾生 深入經藏 智慧如海自 皈依僧 當願眾生 統理大眾 一切無礙四依止法是佛教經論中用來簡別佛陀正法教的判定準則 「依法不依人」 「依義不依語」 「依智不依識」 「依了義經不依不了義經」四弘誓願 「 眾生無邊誓願度」 「煩惱無盡誓願斷」 「法門無量誓願學」 「佛道無上誓願成」所有修學大乘佛法，行持菩薩道的人，必定懂得菩薩所發的「四弘誓願」《大乘起信論》 馬鳴菩薩造 賢首國師疏 憨山大師解「修行有五門。能成就此信。云何為五。一者施門。二者戒門。三者忍門。四者進門。五者止觀門。云何修行施門。若見一切來求索者。所有財物。隨力施與。以自捨慳貪。令彼歡喜。若見厄難。恐怖危逼。隨己堪任。施與無畏。若有眾生來求法者。隨己能解。方便為說。不應貪求名利恭敬。唯念自利利他。迴向菩提故。云何修行戒門。所謂不殺。不盜。不淫。不兩舌。不惡口。不妄言。不綺語。遠離貪嫉欺詐諂曲瞋恚邪見。若出家者。為折伏煩惱故。亦應遠離憒鬧。常處寂靜。修習少欲知足頭陀等行。乃至小罪。心生怖畏。慚愧改悔。不得輕於如來所制禁戒。當護譏嫌。不令眾生妄起過罪故。云何修行忍門。所謂應忍他人之惱。心不懷報。亦當忍於利衰毁譽稱譏苦樂等法故。云何修行進門。所謂於諸善事。心不懈退。立志堅強。遠離怯強。當念過去久遠已來。虛受一切身心大苦。無有利益。是故應勤修諸功德。自利利他。遠離眾苦。復次若人修行信心。以從先世來。多有重罪惡業障故。為邪魔諸鬼之所惱亂。或為世間事務種種牽纏。或為病苦所惱。有如是等眾多障礙。是故應當勇猛精勤。晝夜六時。禮拜諸佛。誠心懺悔。敬請隨喜。迴向菩提。常不休廢。得免諸障。善根增長故。云何修行止觀門。所言止者。謂止一切境界相。隨順奢摩他觀義故。所言觀者。謂分別因緣生滅相。隨順毗鉢舍那觀義故。云何隨順。以此二義。漸漸修習。不相捨離。雙現前故。」「以知法性無貪、瞋、痴，是故隨順法性行六度波羅蜜。尸波羅蜜；所謂不殺、不盜、不淫、不妄語，遠離貪嗔、欺詐、諂曲、邪見；亦常遠離憒鬧，少欲知足，乃至小罪心生大怖，不得輕於如來所制禁戒，常護譏嫌，不令眾生妄起過罪。用此威儀住持，以化眾生也。」
(彌勒淨土與西方淨土比較)〈往生品〉「白佛言。世尊入養兜率。以何為難得安往生土。佛言阿難兜率天宫。是有漏土。一切凡夫修行十善。念彼彌勒。即得往生。念藥師佛。念觀世音普賢文殊。一切亦然。諸佛常在於此宫中。一切凡夫。常見諸佛。此土即是三世諸佛補土故。極樂世界淨琉璃土。在此宮中。譬如維摩斷取東方歡喜國土入其室中。阿閦如來在於室中。彼斷取故。會畢時則其土還本。是宮即是補所土故。三世常住。不還本所。依如是理。凡夫往生兜率為易。安養世界無漏土故。未盡比丘亦不得往。何以故爾。雖已盡漏。是小結。漏道行。彼安樂土大乘土故。以是為難。但有往生。一切凡夫依二生者。云何二生。是此依彼阿彌陀佛本願力故。以方便功。造作蓮華。其品分九。華中胎生。上者一宿。下者十二大劫經中。隨其功德大小多少或其罪障輕重多少。蓮華開有少遲速不同。」不能護持正法，等於是在毁壞正法。《佛說無量壽經》第十八願「唯除五逆，毁謗正法」阿彌陀佛所不攝取。這是阿彌陀佛發的願，由世尊親口說出。畢竟正法毁滅了.任誰也不會高興！大家要''體解大道"啊！
🙏🙏🙏🎉相當莊嚴正念的殊勝供僧大會☕️🫖🙏🙏🙏感恩❤大會的恩緣喜樂吉祥平安安康😂🙏🙏🙏㊗️🧧❤️🌅🏞️🌌🌇🌆🏙️🌉🌃👏👍👍👍👍🌏2024年6月8日，傍晚，感謝恩緣❤📲👏👍🙏🙏🙏
🙏
請問幾年?
為什麼要供佛？西方人信仰的神就不要人供，為什麼東方人信仰的佛就要供？這很顯然的裏面根本就有問題！
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🙏阿弥陀佛🙏
南無阿彌陀佛
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感恩顶礼膜拜诸佛菩萨龙天护法
卍阿弥陀佛卍
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阿彌陀佛
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阿彌陀佛。
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南無阿彌陀佛，感恩🙏🙏🙏
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南無常住十方佛
南無常住十方法
南無常住十方僧
三歸依
自 皈依佛 當願眾生 體解大道 發無上心
自 皈依法 當願眾生 深入經藏 智慧如海
自 皈依僧 當願眾生 統理大眾 一切無礙
四依止法
是佛教經論中用來簡別佛陀正法教的判定準則
「依法不依人」
「依義不依語」
「依智不依識」
「依了義經不依不了義經」
四弘誓願
「 眾生無邊誓願度」
「煩惱無盡誓願斷」
「法門無量誓願學」
「佛道無上誓願成」
所有修學大乘佛法，行持菩薩道的人，必定懂得菩薩所發的「四弘誓願」
《大乘起信論》
馬鳴菩薩造 賢首國師疏 憨山大師解
「修行有五門。能成就此信。云何為五。一者施門。二者戒門。三者忍門。四者進門。五者止觀門。
云何修行施門。若見一切來求索者。所有財物。隨力施與。以自捨慳貪。令彼歡喜。若見厄難。恐怖危逼。隨己堪任。施與無畏。若有眾生來求法者。隨己能解。方便為說。不應貪求名利恭敬。唯念自利利他。迴向菩提故。
云何修行戒門。所謂不殺。不盜。不淫。不兩舌。不惡口。不妄言。不綺語。遠離貪嫉欺詐諂曲瞋恚邪見。若出家者。為折伏煩惱故。亦應遠離憒鬧。常處寂靜。修習少欲知足頭陀等行。乃至小罪。心生怖畏。慚愧改悔。不得輕於如來所制禁戒。當護譏嫌。不令眾生妄起過罪故。
云何修行忍門。所謂應忍他人之惱。心不懷報。亦當忍於利衰毁譽稱譏苦樂等法故。
云何修行進門。所謂於諸善事。心不懈退。立志堅強。遠離怯強。當念過去久遠已來。虛受一切身心大苦。無有利益。是故應勤修諸功德。自利利他。遠離眾苦。復次若人修行信心。以從先世來。多有重罪惡業障故。為邪魔諸鬼之所惱亂。或為世間事務種種牽纏。或為病苦所惱。有如是等眾多障礙。是故應當勇猛精勤。晝夜六時。禮拜諸佛。誠心懺悔。敬請隨喜。迴向菩提。常不休廢。得免諸障。善根增長故。
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尸波羅蜜；所謂不殺、不盜、不淫、不妄語，遠離貪嗔、欺詐、諂曲、邪見；亦常遠離憒鬧，少欲知足，乃至小罪心生大怖，不得輕於如來所制禁戒，常護譏嫌，不令眾生妄起過罪。用此威儀住持，以化眾生也。」
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「白佛言。世尊入養兜率。以何為難得安往生土。佛言阿難兜率天宫。是有漏土。一切凡夫修行十善。念彼彌勒。即得往生。念藥師佛。念觀世音普賢文殊。一切亦然。諸佛常在於此宫中。一切凡夫。常見諸佛。此土即是三世諸佛補土故。極樂世界淨琉璃土。在此宮中。譬如維摩斷取東方歡喜國土入其室中。阿閦如來在於室中。彼斷取故。會畢時則其土還本。是宮即是補所土故。三世常住。不還本所。依如是理。凡夫往生兜率為易。
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不能護持正法，等於是在毁壞正法。《佛說無量壽經》第十八願「唯除五逆，毁謗正法」阿彌陀佛所不攝取。這是阿彌陀佛發的願，由世尊親口說出。畢竟正法毁滅了.任誰也不會高興！大家要''體解大道"啊！
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