عمار تقتله الفئة الباغية| وقفات مع د. حامد الخليفة| من قتله؟
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 26 ส.ค. 2024
- عمار تقتله الفئة الباغية #حامد_الخليفة من قتل #عمار_بن_ياسر
تحدث الدكتور عن وقفات في حديث النبي صلي الله "ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار" رواه البخاري وهي واقعة قتل الصحابي الجليل عمار بن ياسر في واقعة صفين وكان معه أمير المؤمنين علي بن أبي طالب، كما تحدث عن شبه اتهام أهل الشام في قتل عمار.
اشتركوا في القناة وفعّلوا زر التنبيهات 🔔:
/ @dr.hamid-alkhalifa
تابعونا على جميع المنصات لتعم الفائدة :
► حساب الفيس بوك: www.facebook.c...
► حساب تيك توك: / dr.h_alkhalifa
#الصفحة_الرسمية_للدكتور_حامد_الخليفة #عمار_تقتله_الفئة_الباغية
![[TH] 2024 PMSL SEA W2D5 | Fall | พลาดวันนี้ จะต้องเสียใจ](http://i.ytimg.com/vi/A5-Cuo12p6A/mqdefault.jpg)
نعم الفئة الباغية هم قتلة عثمان والزبير وطلحة وارادوا قتل أم المؤمنين عائشة رضي الله عنهم أجمعين.
أفضل ما سمعت في هذه الفتنة وهذا ما يرتاح له القلب والحمد لله على التبيان
رواه الشيعه السبئية هم من زرعوا الفتنه ووضعوا أقفال لهذه الروايات المدسوسة والدولة العباسية اطلقه لهم العنان لهولاء الغلاة فاصبح اهل ألسنه من خلال كتبهم حراس التشيع وهكذا سقطت دول وتشيع اناس بسبب هذه الاحاديث الموضوعة فلابد من اسقاط هذه الاحاديث دكتور عمار اتهم سيدنا عثمان بالكفر وقال ان عثمان كفركفره صلعاء وهو من المحرضين علي قتل عثمان وإدانته من خلال الاحاديث
الفئة الباغية فئة قتلة عثمان والله اعلم
احاديث عمار بن ياسر رضي الله عنه و الفئة الباقية التي تدعوا الى النار
ائْتِيا أَبا سَعِيدٍ فاسْمعا مِن حَديثِهِ، فأتَيْناهُ وَهو وَأَخُوهُ في حائِطٍ لهما يَسْقِيانِهِ، فَلَمّا رَآنا جاءَ، فاحْتَبى وَجَلَسَ، فَقالَ: كُنّا نَنْقُلُ لَبِنَ المَسْجِدِ لَبِنَةً لَبِنَةً، وَكانَ عَمّارٌ يَنْقُلُ لَبِنَتَيْنِ لَبِنَتَيْنِ، فَمَرَّ به النبيُّ ﷺ، وَمَسَحَ عن رَأْسِهِ الغُبارَ، وَقالَ: وَيْحَ عَمّارٍ تَقْتُلُهُ الفِئَةُ الباغِيَةُ، عَمّارٌ يَدْعُوهُمْ إلى اللَّهِ، وَيَدْعُونَهُ إلى النّارِ.
الراوي: أبو سعيد الخدري • البخاري، صحيح البخاري (٢٨١٢) •
عَنْ عِكْرِمَةَ، قالَ لي ابنُ عَبّاسٍ ولِابْنِهِ عَلِيٍّ: انْطَلِقا إلى أبِي سَعِيدٍ فاسْمعا مِن حَديثِهِ، فانْطَلَقْنا فَإِذا هو في حائِطٍ يُصْلِحُهُ، فأخَذَ رِداءَهُ فاحْتَبى، ثُمَّ أنْشَأَ يُحَدِّثُنا حتّى أتى ذِكْرُ بناءِ المَسْجِدِ، فَقالَ: كُنّا نَحْمِلُ لَبِنَةً لَبِنَةً وعَمّارٌ لَبِنَتَيْنِ لَبِنَتَيْنِ، فَرَآهُ النبيُّ ﷺ فَيَنْفُضُ التُّرابَ عنْه، ويقولُ: ويْحَ عَمّارٍ، تَقْتُلُهُ الفِئَةُ الباغِيَةُ، يَدْعُوهُمْ إلى الجَنَّةِ، ويَدْعُونَهُ إلى النّارِ. قالَ: يقولُ عَمّارٌ: أعُوذُ باللَّهِ مِنَ الفِتَنِ.
الراوي: أبو سعيد الخدري • البخاري، صحيح البخاري (٤٤٧)
"أَخْبَرَنِي مَن هو خَيْرٌ مِنِّي، أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قالَ لِعَمّارٍ، حِينَ جَعَلَ يَحْفِرُ الخَنْدَقَ، وَجَعَلَ يَمْسَحُ رَأْسَهُ، ويقولُ: بُؤْسَ ابْنِ سُمَيَّةَ تَقْتُلُكَ فِئَةٌ باغِيَةٌ.
الراوي: أبو سعيد الخدري • صحيح مسلم (٢٩١٥) •
"وَيْحَ ابنِ سُميَّةَ تقتُلُه الفئةُ الباغيةُ يدعوهم إلى الجنَّةِ ويدعونَه إلى النّارِ
الراوي: أبو سعيد الخدري • ابن حبان، صحيح ابن حبان (٧٠٧٨) • أخرجه في صحيحه"
"وَيْحَ عمارٍ تَقْتُلُه الفئةُ الباغيةُ، يَدْعُوهم إلى الجنةِ، ويَدْعُونَه إلى النارِ
الراوي: أبو سعيد الخدري • الألباني، صحيح الجامع (٧١٢٩) • صحيح •"
"وَيْحَ ابنِ سُميَّةَ تقتُلُه الفئةُ الباغيةُ يدعوهم إلى الجنَّةِ ويدعونَه إلى النّارِ
الراوي: أبو سعيد الخدري • شعيب الأرنؤوط، تخريج صحيح ابن حبان (٧٠٧٨) • إسناده صحيح على شرط البخاري •"
إني لجالسٌ عندَ معاويةَ إذ دخَل رجلانِ يختصمانِ في رأسِ عمارٍ وكلُّ واحدٍ منهما يقولُ: أنا قتلتُه فقال عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو: ليطِبْ أحدُكما به نفسًا لصاحبِه فإني سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: تقتلُه الفئةُ الباغيةُ قال معاويةُ: ألا تُغني عنا مجنونَكَ يا عمرُو فما له معَنا قال: إني معَكم ولستُ أقاتلُ إنَّ أبي شَكاني إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أطِعْ أباكَ ما دام حيًّا ولا تَعصِهِ فأنا معَكم ولستُ أقاتلُ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البوصيري
| المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم: 8/15 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
"بُؤْسًا لكَ يا ابنَ سُمَيَّةَ، تقتُلُكَ الفِئَةُ الباغِيَةُ
الراوي: أبو قتادة • الألباني، صحيح الجامع (٢٨٤٣) • صحيح •
"ويْحَ عمّارٍ تقتلُه الفئةُ الباغيةُ يدعوهم إلى الجنةِ ويدعونه إلى النارِ
الراوي: - • محمد جار الله الصعدي، النوافح العطرة (٤٣٧) • صحيح ، بل متواتر • شرح حديث مشابه"
---------------
قال الذهبي في سير اعلام النبلاء
"وأخرج أبو عوانة من طريق حماد بن سلمة ، عن أبي التياح ، عن عبد الله بن أبي الهذيل ، عن عمار : قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : تقتلك الفئة الباغية . وفي الباب عن عدة من الصحابة ، (فهو متواتر )."
ص 422
------------------+
"وقال ابن عبد البر: "(وتواترت الآثار عن النبي) - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ((تقتل عمارَ الفئةُ الباغية))، وهذا من إخباره بالغيب وأعلام نبوته - صلى الله عليه وسلم -، وهو من أصح الأحاديث".
الاستيعاب (٢/ ٤٨١)"
---------------
"وقال الحافظ ابن حجر في الإصابة: “(وتواترت الأحاديث) عن النبي صلى الله عليه وسلم أنّ عمارًا تقتله الفئة الباغية، وأجمعوا على أنه قتل مع عليّ بصفّين، سنة سبع وثمانين في ربيع، وله ثلاث وتسعون سنة، واتفقوا على أنه نزل فيه: {إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ} [النحل 106]”"
الإصابة في تمييز الصحابة (4/ 474)"
----------------
وقال الحافظ المزي
"(وتواترت الروايات) عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال لعمار : تقتلك الفئة الباغية روي ذلك عن عمار بن ياسر ، وعثمان بن عفان ، وعبد الله بن مسعود ، وحذيفة بن اليمان ، وعبد الله بن عباس في آخرين ."
"تهذيب الكمال في أسماء الرجال
الحافظ جمال الدين أبو الحجاج المزي"
"[ ص: 224 ]
قال الدكتور بشار عواد معروف في تحقيقة على تهذيب الكمال للحافظ للمزي
(2)وقد تقدم في هذا الكتاب تخريج هذا الحديث ، وهو (صحيح متواتر)
-------------------
وقال الامام صلاح الدين الصفدي (764ه)
"((وتواترت الأخبار بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تقتل عمارا الفئة الباغية)) وهذا الحديث من أعلام النبوة وهو من إخباره بالغيب ومن أصح الأحاديث وقيل أنهم قالوا لمعاوية أن نحن بغاة وأوردوا عليه الحديث فقال نعم صحيح وهل قتله إلا من جاء به ودفنه علي رضي الله عنه في ثيابه ولم يغسله وروى أهل الكوفة أنه صلى عليه وهو مذهبهم في الشهداء أنهم يصلى عليهم ولا يغسلون ولما نال غلمان عثمان رضي الله عنه من عمار ما نالوا من الضرب حتى انفتق له فتق في بطنه وزعموا أنه انكسر ضلع من أضلاعه اجتمع بنو مخزوم وقالوا والله لئن مات لا قتلنا به أحدا غير عثمان لأن أباه ياسرا تزوج امرأة من مخزوم فولدت له عمارا وروى الجماعة كلهم لعمار رضي الله عنه
(٢٣٣)"
"الوافي بالوفيات
المؤلف: صلاح الدين خليل بن أيبك بن عبد الله الصفدي (ت ٧٦٤هـ)"
حديث متواتر كما ذكر الائمة الحفاظ
الفئة الباغية
هؤلاء هم تنظيم الفئة الباغية الذي اخبرنا عنهم رسول الله
بدؤوا بقتل عمر بن الخطاب
ثم عثمان بن عفان
ثم تسللوا الى جميع معسكرات المسلمين فهاجموا جيش علي (الكوفة ) وجيش عائشة (البصرة)
وانشبوا القتال بين الفريقين في معركة الجمل
قاموا في جيش الكوفة يصرخون غدر بنا اهل البصرة
وقاموا في جيش البصرة يصرخون غدر بنا اهل الكوفة
👈وكذلك فعلوا في صفين كلما هدأت الحرب اشعلوها
وعندما كاد الامام علي ان يحسمها لصالحه اوقفوه ورفضوا القتال
لانهم يعلمون انه لو انتصر فسوف يتصالح مع جيش الشام
كما تصالح مع البصرة في الجمل
وعندما كاد جيش الشام ان ينتصر اوعزوا الى عملائهم ان يقتلوا عمار بن ياسر فقتلوه ولفقوا التهمة لاهل الشام
👈كل ذلك ليخلطوا الاوراق
👈ويضعفوا عزيمة اهل الشام المندفعين بقناعة انهم على حق في الاخذ بثأر الخليفة عثمان بن عفان
👈ثم لتشتد عزيمة اهل العراق الذين كانت معنوياتهم منهارة
لانهم يشعرون ان قتالهم كان دفاعا عن قتلة الخليفة عثمان بن عفان
وهكذا استمروا في افشال علي بن ابي طالب في الكوفة
😢😭حتى بكى منهم دما
وكذلك فعلوا مع الحسن بن علي
وعندما استقرت الدولة الاسلامية راسلوا الحسين واستمروا في اغرائه بالخروج حتى خرج
فخذلوه وقتلوه لتستمر النار مشتعلة لانهم لو قاتلوا معه فسينتصر وتستقر الدولة الاسلامية بقيادته
وستعود الفتوحات في بلاد المجوس والرومان
وهذا ضد مصالح اسيادهم الذين يمولونهم من كنوز كسرى المخفية وكنوز قيصر
🖐اخبرناك بذلك كله
ولكنك مستمر على اصرارك
ان رسول الله ترك التحذير من الخطر الاكبر
وهم هؤلاء الثعابين السامة (الفئة الباغية)
❤وذهب ليحذر من بني امية الذين نشروا الاسلام في نصف العالم 🌏
.
افتضحت الشيعة.... وبانت عورتهم
فبدؤوا يظهرون لنا بأشكال سنية
أحدهم يهرج
بأحلام الشيعة😂فيزعم ان الصحابة الذين اعتزلوا الفتنة قد ندموا جميعا وتمنوا انهم شاركوا في سفك دماء المسلمين
وهذا ردي عليه قلت :
يا فلسفة ذكورية يا ضرطة زرارة😂
اليك مواقف الصحابة
الذين تكذب عليهم وتزعم انهم ندموا بسبب اعتزالهم الفتنة
❤هل امثال هؤلاء كانوا مرتبكين ولا يعرفون اين الحق من الباطل
👈هذا أسامة بن زيد -رضي الله عنه- فإنه عندما أرسل مولاه حرملة إلى علي بن أبي طالب زمن الفتنة ،
قال لمولاه عن علي ،
إنه يسألك عن تخلف عنه ، فقل له يقول لك : (( لو كنت في شدق الأسد لأحببت أن أكون معك فيه ، لكن هذا الأمر لم أره ))
وفي رواية أن عليا
لقي أسامة -رضي الله عنهما - فقال له :
ما كنا نعدك إلا من أنفسنا يا أسامة ، فلم لا تدخل معنا -أي في القتال- فقال له :
يا أبا حسن ، إنك و الله لو أخذت بمشفر -أي الشفة- الأسد لأخذت بمشفره الآخر معك حتى نهلك جميعا ، أو نحيا جميعا ،
👈 وأما هذا الأمر الذي أنت فيه ،
☝☝☝☝فوالله لا أدخل فيه )) (٢)
أما الصحابي سلمة بن الأكوع ، - رضي الله عنه- فإنه لما استشهد عثمان -رضي الله عنه- و حدثت الفتنة
اعتزل الناس ،و خرج من المدينة إلى بادية الرّبذة و سكنها ،
و تأهل بها
و لم يلابس شيئا من الفتنة .
و عندما قيل له :
لماذا تعرّبت -أي أصبح أعرابيا- قال :
👈إن رسول الله -صلى الله عليه و سلم- أذن لي في التعرّب
و سكن البادية (٣)
واما الصحابي الجليل : أبو هريرة -رضي الله عنه- فقد اعتزل الفتنة و لم يلابسها
التزاما بتوجيه رسول الله -صلى الله عليه و سلم- الذي قال :
(( ستكون فتن القاعد فيها خير من القائم
،و القائم فيها خير من الماشي
، و الماشي فيها خير من الساعي ،
و من تشرّف لها تستشرفه ،
فمن وجد فيها ملجأ أو معاذا فليعذبه»
منهم -أيضا- الصحابي أهبان بن صيفي البصري -رضي الله عنه- فإنه عندما اعتزل الفتنة ،
جاءه علي بن أبي طالب-رضي الله عنه-
و طلب منه أن يلتحق به
، فقال له : نعم ثم دعا جارية له بأن تأتيه بسيفه ،
فأخرجته فإذا هو من خشب ، و قال لعلي : (( إن خليلي ابن عمك -صلى الله عليه و سلم-
👈عهد إلي إذا كانت الفتنة بين المسلمين ،
فاتخذ سيفا من خشب ، 😢
فإن شئت خرجت معك ، 😢
قال علي : لا حاجة لي فيك و لا في سيفك (٣) .
. و منهم الصحابي عبد الله بن عمر -رضي الله عنهما- ،
فقد حرص على ألا يقترب من الفتنة أبدا
،و لا يكون سببا في قتل أحد ،
و كان يقول :
من قال حي على الصلاة أجبته
، و من قال : حي على قتل أخيك المسلم و أخذ ماله ، ☝فلا (١)
.و عندما كلّفه علي بن أبي طالب-
بعدما بايعه الناس
- بالذهاب إلى الشام
ليتولى إمارته ،
اعتذر له و ترجاه بأن يعفيه ،
فلم يقبل منه ،
فظل ابن عمر يبحث عن المعاذير ،
و استعان عليه بأخته حفصة أم المؤمنين -رضي الله عنها-
ثم خرج ليلا إلى مكة 👈فارا
👈دون علم من علي ، فلما سمع بأمره سكن(٢) .
--------
ومن المعتزلين للفتنة
الصحابي عبد الله بن سعد بن أبي سرح -رضي الله عنه- ،
كان واليا لعثمان بن عفان- رضي الله عنه- على مصر ،
فلما سمع باستشهاده
اعتزل الفتنة ،
و التحق بفلسطين فرارا منها
فبقي بها
إلى أن وافته المنية ، و هو في الصلاة ، سنة ٣٦ه (٣) .
من مظاهر الاعتزال الجماعي للفتنة ، أنه روي أن علي بن أبي طالب
عندما ندب أهل المدينة
للخروج معه للقتال
لم يوافقوه ،
و أبوا الخروج معه ،
فكلّم عبد الله بن عمر شخصيا للخروج معه ،
فقال له : أنا رجل من المدينة .
ثم كرر عليهم دعوته للسير معه
عندما سمع بخروج أهل مكة
إلى البصرة ،
فتثاقل عنه 👈أكثرهم ،
ولم يستجب له الا نفر قليل
ما بين : ٤-٧ من البدريين فقط (٤) .
.
علي تسبب بقتل عمار لان عمار كان مع الفئة الباغية .وهو كان باغي
@@k.e916
كلام كبيير الله لا يعينك على نفسك.
علي يحيبه الله ورسولة
عمارمن أبرز المحرضين على قتل سيدنا عثمان وقاتله بالجنة بنص القرآن
قال تعالى {لَّقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ فَعَلِمَ مَا فِي قُلُوبِهِمْ}
وهذا نص مهم ومعناه أن كل صحابي شهد بدر فهو في الجنة، وكل صحابي شهد بيعة الحديبية تحت الشجرة، فهو في الجنة. وهي بيعة الرضوان
يقول ابن حزم في "الفصل" (4|161): «وعمار رضي الله عنه قتله أبو الغادية يسار بن سبع السلمي. شهد (أبو الغادية) بيعة الرضوان، فهو من شهداء الله له بأنه علم ما في قلبه وأنزل السكينة عليه ورضي عنه.
فأبو الغادية رضي الله عنه متأوِّلٌ مجتهد مخطئ فيه باغ عليه مأجور أجراً واحداً. وليس هذا كقتلة عثمان رضي الله عنه، لأنهم لا مجال للاجتهاد في قتله. لأنه لم يقتل أحداً ولا حارب ولا قاتل ولا دافع ولا زنا بعد إحصان ولا ارتد، فيسوّغ المحاربة تأويل. بل هم فُسّاقٌ محاربون سافكون دماً حراماً عمداً بلا تأويل، على سبيل الظلم والعدوان. فهم فساق ملعونون».
عمار بن ياسر كان أبرز من حرض على عثمان، وكان الصحابي الوحيد الذي فعل ذلك. وهو المحرك الأساسي للسبئية في مصر، حتى أن علي الوردي بالغ وزعم أن عمار بن ياسر هو ابن سبأ. وأظن أنه لولا هذا الرجل فإن معظم أحداث الفتنة لم تكن لتحصل ابتداء من مقتل عثمان، وانتهاء بالمذابح المروعة التي أبيد بها عشرات الآلاف من العرب المسلمين..
• الرواية 1
في تاريخ المدينة لابن شبة النميري (3|1122): حدثنا علي (المدائني، ثقة)، عن ابن أبي ذئب (ثقة ثبت)، عن يزيد بن عبد الله ابن قسيط (ثقة فقيه)، عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان (ثقة) قال:
دعا عثمان رضي الله عنه عمار بن ياسر رضي الله عنهما فقال: يا أبا اليقظان، إن لك سابقة وقدما، وقد عرفك الناس بذلك، وقد استمرح أهل مصر واستعلى أمرهم وبغيهم علي، فأنا أحب أن أبعثك إليهم فتعتبهم من كل ما عتبوا، وتضمن ذلك علي، وتقول بالمعروف وتنشر الحسنى، فعسى الله إن يطفئ بك ثائرة، ويلم بك شعثا، ويصلح بك فسادا.
وأمر له بحملان ونفقة، وكتب إلى عبد الله بن سعد بن أبي سرح أن يجري عليه رزقا ما أقام عنده. فخرج عمار إلى مصر وهو عاتب على عثمان رضي الله عنه، فألب الناس عليه، وأشعل أهل مصر على عثمان رضي الله عنه، فكتب ابن أبي سرح إلى عثمان رضي الله عنه: إن عمارا قدم علينا فأظهر القبيح، وقال ما لا يحل، وأطاف به قوم ليسوا من أهل الدين ولا القرآن، وكتب يستأذنه في عقوبته وأصحابه.
فكتب إليه عثمان رضي الله عنه: بئس الرأي رأيت يا ابن أبي سرح، أنا بقضاء الله أرضى به - اعلمه - من أن آذن لك في عقوبة عمار أو أحد أصحابه، فقد وجهت عمارا وأن أظن به غير الذي كتبت به، فإذا كان من أمره الذي كان فأحسن جهازه واحمله إلي، فلعمري إني لعلى يقين أني أستكمل أجلي وأستوفي رزقي وأصرع مصرعي، فقدم الكتاب على ابن أبي سرح فحمل عمارا إلى المدينة
&
أيضا حصل بين عمار وعباس بن عتبة بن أبي لهب رضي الله عنهما خلاف، وقذفا عرض بعضهما البعض، حمل عثمان على أن يؤدبهما عليه بالضرب، كما يقتضي الحد الشرعي. فنقم عليه عمار أشد النقمة، وخرج إلى مصر يحرض الناس عليه، فأرسل له عثمان رسالة يعاتبه ويقول له: قذفت ابن أبي لهب أن قذفك... وغضبت علي أن أخذت لك بحقك وله بحقه؟ (تاريخ دمشق 29|6).
واستمر عمار يحرض الناس بمصر على خلع عثمان، واستفاد من أن مصر لم يكن بها فقهاء يعلمون الناس دينهم. فالصحابة الذين استقروا بها لم يكونوا من الفقهاء. لذلك اتخذها ابن سبأ مقره الأساسي ومنها خرج معظم قتلة عثمان ودعمها الشبكتين اللاتي أنشأها ابن سبأ في البصرة والكوفة.
• الرواية 2
حدثنا علي بن محمد (المدائني، ثقة)، عن أبي عمرو (سَعِيد بْن سَلَمة بْن أَبي الحُسام، ثقة من كتابه)، عن إبراهيم بن محمد بن سعد بن أبي وقاص (ثقة)، عن أبيه (ثقة) قال:
بعثني أبي إلى عمار رضي الله عنه حين قدم من مصر وبلغه ما كان من أمره، فأتيته فقام وليس عليه رداء، وعليه قلنسوة من شعر، معتم عليها بعمامة وسخة، وعليه جبة فراء يمانية، فأقبل معي حتى دخل على سعد،
فقال: «يا أبا اليقظان إن كنت عندنا لمن أهل الفضل، وكنت فينا مرجوا قبل هذا، فما الذي بلغني عنك من سعيك في فساد المسلمين، والتأليب على أمير المؤمنين؟»، فأهوى عمار بعمامته فنزعها عن رأسه.
فقال: «ويحك يا عمار أحين كبرت سنك ونفد عمرك واقترب أجلك خلعت بيعة الإسلام من عنقك وخرجت من الدين عريانا»، فقام عمار مغضبا وهو يقول: أعوذ بالله من الفتنة، فقال سعد: " {ألا في الفتنة سقطوا وإن جهنم لمحيطة بالكافرين} ألا في الفتنة سقطت يا عمار"
• الرواية 3
قال ابن تيمية في منهاج السنة (6|254):
وكذلك ما نُقِلَ من تكلّم عمّار في عثمان، وقول الحسن فيه، وَنُقِلَ عنه أنه قال: "لقد كَفَر عثمان كفْرَةً صلعاء"
وأن الحسن بن عليّ أنكر ذلك عليه، وكذلك عليّ، وقال له: "يا عمار أتكفُر بربٍّ آمن به عثمان؟".
• الرواية 4
روى يعقوب بن شيبة في مسند عمار: حدثنا مسلم بن إبراهيم (ثقة مأمون)، حدثنا ربيعة بن كلثوم بن جبر (جيد)، حدثنا أبي (ثقة)، أنه سمع أبي الغادية الجهنيّ رضي الله عنه يقول: كنا نعد عمار بن ياسر من خيارنا، فوالله إني لفي مسجد قباء إذ هو يقول: إن نَعْثَلًا فعل كذا -يعني عثمان (نعثل هو رجل يهودي بمصر طويل اللحية). قال: فوالله لو وجدت عليه أعواناً لوطئته حتى أقتله.
إسناده صحيح. وقد وقع تصحيف كنا نعد عمار حنانا، والصواب كما ذكرنا. وقد ذكر الحاكم في مستدركه الرواية لكنه لتشيعه حذف عبارة عمار. وقد رواه ابن شبة وكذلك ابن سعد في طبقاته مختصرا قال: أخبرنا عفان بن مسلم قال أخبرنا حماد بن سلمة قال أخبرنا أبو حفص وكلثوم بن جبر عن أبي غادية قال سمعت عمار بن ياسر يقع في عثمان يشتمه بالمدينة قال فتوعدته بالقتل ، قلت: لئن أمكنني الله منك لأفعلن. فلما كان يوم صفين جعل عمار يحمل على الناس، فقيل: هذا عمار، فرأيت فرجة بين الرأس وبين الساقين، قال: فحملت عليه، فطعنته في ركبته، قال: فوقع، فقتلته، فقيل: قتل عمار بن ياسر. وحماد يصلح للشواهد. ورواه البخاري في التاريخ الصغير من طريق آخر.
اكبر خدمة للسبئية الرافضية هو نسيان اجرامهم واشغال السنة باتهام الصحابة وهذه هي امنية الرافضة
بل عمار بن ياسر وصف عثمان بن عفان انه كافر
حسبي الله فيكم يا نواصب
والله لو بصق عليك عمار لملأك علما وورعا وتقوى
عمار بشره الرسول بالجنة
وان كان حرض على سيدنا عثمان فكذلك فعل سيدنا طلحة والزبير وأم المؤمنين رضوان الله عليهم
ابتليت الأمة بالروافض والنواصب
اخزاهم الله جميعا
@@Dr.Hamid-Alkhalifaرضي الله عن ابو الغاديه أرسله عند شلته الاشتر وحرقوص وذو الخويصره
@@Dr.Hamid-Alkhalifa أكبر خدمه للسبئيه طمس حقيقية عمار الذي كاد للمبشرين بالجنه من السابقون الأولون أمير المؤمنين عثمان وطلحه بن عبيد الله والزبير ابن عمة رسول الله صفيه
نحن المسلمين كتبنا الفقه و الأحاديث، ولكن ، التاريخ كتبوه، الشيعه بتكليف من العباسيين ..
كسني من الجزائر اريد قول حقيقة و هي ان علي بن ابي طالب اولى و احق بالخلافة من الخارجي و الطليق معاوية بن ابي سفيان و الفرق بينهم فرق كبير و شاسع ...شجرة علي طيبة اما شجرة معاوية خ ب ي ثة
شيء طبيعي لإنكم فاطميين، شي طبيعي ان تحبون اعدا ء الله ورسوله. زي علي و حسين وعمار الكووفار، لعنه الله عليهم ولملائكة اجمعين انوااصب- لا تخاف. ستجد علي حبيبك القززم حينما تذهب لجهنم ، وانا سأجد الإمام المعاوية عليه الصلاة والسلآم في الجنة.( يعني يجي المعاوية و الامام اليزيد ويدخلونكم للإسلام، وبعدين تذهبون للجنة انتم ياشمال افريقيا المورتدين والمعاوية واليزيد لايذهبون للجنه😅، حاول انك ماترد علي ، منقرف من وجهك. حقيقةً.
إذا كانت شجرة المعاوية عليه السلام خبيثه يعني انت خبيث وكل شمال افريقيا خبثاء وكل شرق اسيا ترك و هند وسند كلهم خبثاء لإن شجرة المعاوية هي من ادخلتكم للإسلام وليس شجرة علي القصير المكير وابوطالب وحسين الكفرة النووواااصب.يا استاذ فاطمي يلمورتد
@@benhocineaissa9176
انت لست بمسلم انت فاطمي ، فمن يتعرض للإمام المعاوية عليه السلام امير المؤمنين او الامام اليزيد او الشجرة الأموية التي أدخلتك للأسلام سابقا، فهو مورتد. في جهنم مع علي. وحسين ل ع نهم الله جميعاً.
جزاك الله خير الجزاء يا دكتور
اذن حديث عمار تقتله الفئة الباغية يعترض مع القرأن الكريم ( الفئة الباغية هم قتلة سيدنا عثمان وسيدنا الزبير وسيدنا وطلحة وكادو ان يقتلوا ام المؤمنين عائشة ) الفئة الباغية كانت تقاتل مع علي رضي الله عنه وربنا يغفر له ويسامحه على ما ارتكب من اخطاء كانت سبب الانشقاق الى يومنا هذا
😂😂😂😂😂😂😂😂 اتعلم وتتكلم
إدريس نور الدين
وخلاصة القول فإن علي هو الباغي الانقلابي الذي نبذ القرآن خلف ظهره وقاتل المسلمين وسفك دماءهم انهارا و نصر المنافقين والمارقين واواهم وحماهم وعينهم ولاة ووزراء وهذه وحدها دليل قطعي على ان المارقين والقتلة المجرمين هم شيعته و رجاله الخلص الأوفياء نفذوا الانقلاب بتنسيق معه بل بأمر منه ليستفيد سلطة ابيه حينما فشل في الظفر بها بعد وفاة الرسول عليه السلام
انذاك حاول ان يتمرد ضد الخليفة أبي بكر الصديق و حشد بعض انصاره وجهاده في داره معلنا رفضه لبيعة أبي بكر الصديق لكن حزم أبي بكر وعمر اعاداه لرشده
لقد توجه عمر رفقة الصحابة إلى دار علي حيث شرع في الاعتصام طالبا منه عدم شق عصا الطاعة و تفريق الجماعة و محذرا إياه من مغبة ركوب رأسه لان الخليفة لن يتساهل مع دعوته للتمرد و إدخال الأمة في صراع داخلي حتى ان كثير من المؤىخين نقلوا ان الفاروق عمر بن الخطاب هدد باضرام النار في بيته لارغامه على إنهاء الاعتصام.
و ربما لا تعلم أن علي بعد وفاة الرسول بدل وغير و اتبع شهوة السلطة والنساء فامتنع عن الجهاد ضد المرتدين ورفض عرض الفاروق قيادة جيش الإسلام في القادسية ورفض قتال الروم لمدة ربع قرن بقي في المدينة رفقة ابناءه رافضا الجهاد ضد الأعداء.
لانه كان يخطط لاستعادة حكم ابيه اخر زعماء الهاشميبن
و بالفعل استطاع ان ينفذ الانقلاب ضد الأمة و يقتل خليفتها و يسفك دماء مائة ألف مسلم ليفرض الانقلاب لكنه فشل و انهزم في صفين شر هزيمة لان جيش العراق انتفض ضده و هي الفئة التي حسمت القتال بينه وبين المسلمين بعدما هددوه بأن يعود للقرآن ويقبل الاحتكام إليه او ينحازوا لمعاوية ويقاتلوه
لا نتطاول على صحابة رسول االه. نقول أنه إجتهد فأخطأ و لا نطعن فيذمته فنحن لم نعاشر الواقعة و لذلك لا نملك أن نحكم.@@saidyakoubi7907
عندك جرأة عحيبة على اعظم الصحابة بعد رسول الله صل الله عليه وسلم امير المؤمنين على ابن طالب اول الناس اسلام بعد خديجة
ولكن ادعو لك دعوة ارجوا من الله يستجيبها
حشرك الله مع فئة معاوية
قل امين
@@user-hs2if8fu2o اللهم آمين يا رب. أحشرنا مع معاوية و علي و كافة الصحابة و التابعين.
قال الإمام الشافعي أنة لا تصح أي حديث من أحاديث الفتنة إلا حديث إن فئة عثمان هم على حق
بارك الله فيك دكتور حامد على دفاعك عن الصحابة رضي الله عنهم وإزالة تهمة البغي عنهم
لكن يا دكتور كثير من العلماء يقولون أن زيادة (تقتله الفئة الباغية) في حديث عمار رضي الله عنه لا تصح وهي مدرجة في صحيح البخاري رحمه الله
والحديث الصحيح الأصلي والذي هو في النسخ القديمة للبخاري رحمه الله هو (ويح عمار يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار) وهذا الكلام عن كفار قريش ولا دخل لمعاوية رضي الله عنه
وأتمنى من حضرتك مشاهدة هذه المحاضرة للدكتور طه الدليمي التي أظهر بها المخطوطة الأصلية للإمام البخاري رحمه الله الخالية من هذه الزيادة بالصوت والصورة 👇👇👇
th-cam.com/video/PZyPIC_P8g0/w-d-xo.html
د طه الدليمي حقق هذه المسائل الخطيرة وأحسن
احاديث عمار بن ياسر رضي الله عنه و الفئة الباقية التي تدعوا الى النار
ائْتِيا أَبا سَعِيدٍ فاسْمعا مِن حَديثِهِ، فأتَيْناهُ وَهو وَأَخُوهُ في حائِطٍ لهما يَسْقِيانِهِ، فَلَمّا رَآنا جاءَ، فاحْتَبى وَجَلَسَ، فَقالَ: كُنّا نَنْقُلُ لَبِنَ المَسْجِدِ لَبِنَةً لَبِنَةً، وَكانَ عَمّارٌ يَنْقُلُ لَبِنَتَيْنِ لَبِنَتَيْنِ، فَمَرَّ به النبيُّ ﷺ، وَمَسَحَ عن رَأْسِهِ الغُبارَ، وَقالَ: وَيْحَ عَمّارٍ تَقْتُلُهُ الفِئَةُ الباغِيَةُ، عَمّارٌ يَدْعُوهُمْ إلى اللَّهِ، وَيَدْعُونَهُ إلى النّارِ.
الراوي: أبو سعيد الخدري • البخاري، صحيح البخاري (٢٨١٢) •
عَنْ عِكْرِمَةَ، قالَ لي ابنُ عَبّاسٍ ولِابْنِهِ عَلِيٍّ: انْطَلِقا إلى أبِي سَعِيدٍ فاسْمعا مِن حَديثِهِ، فانْطَلَقْنا فَإِذا هو في حائِطٍ يُصْلِحُهُ، فأخَذَ رِداءَهُ فاحْتَبى، ثُمَّ أنْشَأَ يُحَدِّثُنا حتّى أتى ذِكْرُ بناءِ المَسْجِدِ، فَقالَ: كُنّا نَحْمِلُ لَبِنَةً لَبِنَةً وعَمّارٌ لَبِنَتَيْنِ لَبِنَتَيْنِ، فَرَآهُ النبيُّ ﷺ فَيَنْفُضُ التُّرابَ عنْه، ويقولُ: ويْحَ عَمّارٍ، تَقْتُلُهُ الفِئَةُ الباغِيَةُ، يَدْعُوهُمْ إلى الجَنَّةِ، ويَدْعُونَهُ إلى النّارِ. قالَ: يقولُ عَمّارٌ: أعُوذُ باللَّهِ مِنَ الفِتَنِ.
الراوي: أبو سعيد الخدري • البخاري، صحيح البخاري (٤٤٧)
"أَخْبَرَنِي مَن هو خَيْرٌ مِنِّي، أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قالَ لِعَمّارٍ، حِينَ جَعَلَ يَحْفِرُ الخَنْدَقَ، وَجَعَلَ يَمْسَحُ رَأْسَهُ، ويقولُ: بُؤْسَ ابْنِ سُمَيَّةَ تَقْتُلُكَ فِئَةٌ باغِيَةٌ.
الراوي: أبو سعيد الخدري • صحيح مسلم (٢٩١٥) •
"وَيْحَ ابنِ سُميَّةَ تقتُلُه الفئةُ الباغيةُ يدعوهم إلى الجنَّةِ ويدعونَه إلى النّارِ
الراوي: أبو سعيد الخدري • ابن حبان، صحيح ابن حبان (٧٠٧٨) • أخرجه في صحيحه"
"وَيْحَ عمارٍ تَقْتُلُه الفئةُ الباغيةُ، يَدْعُوهم إلى الجنةِ، ويَدْعُونَه إلى النارِ
الراوي: أبو سعيد الخدري • الألباني، صحيح الجامع (٧١٢٩) • صحيح •"
"وَيْحَ ابنِ سُميَّةَ تقتُلُه الفئةُ الباغيةُ يدعوهم إلى الجنَّةِ ويدعونَه إلى النّارِ
الراوي: أبو سعيد الخدري • شعيب الأرنؤوط، تخريج صحيح ابن حبان (٧٠٧٨) • إسناده صحيح على شرط البخاري •"
إني لجالسٌ عندَ معاويةَ إذ دخَل رجلانِ يختصمانِ في رأسِ عمارٍ وكلُّ واحدٍ منهما يقولُ: أنا قتلتُه فقال عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو: ليطِبْ أحدُكما به نفسًا لصاحبِه فإني سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: تقتلُه الفئةُ الباغيةُ قال معاويةُ: ألا تُغني عنا مجنونَكَ يا عمرُو فما له معَنا قال: إني معَكم ولستُ أقاتلُ إنَّ أبي شَكاني إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أطِعْ أباكَ ما دام حيًّا ولا تَعصِهِ فأنا معَكم ولستُ أقاتلُ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البوصيري
| المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم: 8/15 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
"بُؤْسًا لكَ يا ابنَ سُمَيَّةَ، تقتُلُكَ الفِئَةُ الباغِيَةُ
الراوي: أبو قتادة • الألباني، صحيح الجامع (٢٨٤٣) • صحيح •
"ويْحَ عمّارٍ تقتلُه الفئةُ الباغيةُ يدعوهم إلى الجنةِ ويدعونه إلى النارِ
الراوي: - • محمد جار الله الصعدي، النوافح العطرة (٤٣٧) • صحيح ، بل متواتر • شرح حديث مشابه"
---------------
قال الذهبي في سير اعلام النبلاء
"وأخرج أبو عوانة من طريق حماد بن سلمة ، عن أبي التياح ، عن عبد الله بن أبي الهذيل ، عن عمار : قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : تقتلك الفئة الباغية . وفي الباب عن عدة من الصحابة ، (فهو متواتر )."
ص 422
------------------+
"وقال ابن عبد البر: "(وتواترت الآثار عن النبي) - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ((تقتل عمارَ الفئةُ الباغية))، وهذا من إخباره بالغيب وأعلام نبوته - صلى الله عليه وسلم -، وهو من أصح الأحاديث".
الاستيعاب (٢/ ٤٨١)"
---------------
"وقال الحافظ ابن حجر في الإصابة: “(وتواترت الأحاديث) عن النبي صلى الله عليه وسلم أنّ عمارًا تقتله الفئة الباغية، وأجمعوا على أنه قتل مع عليّ بصفّين، سنة سبع وثمانين في ربيع، وله ثلاث وتسعون سنة، واتفقوا على أنه نزل فيه: {إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ} [النحل 106]”"
الإصابة في تمييز الصحابة (4/ 474)"
----------------
وقال الحافظ المزي
"(وتواترت الروايات) عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال لعمار : تقتلك الفئة الباغية روي ذلك عن عمار بن ياسر ، وعثمان بن عفان ، وعبد الله بن مسعود ، وحذيفة بن اليمان ، وعبد الله بن عباس في آخرين ."
"تهذيب الكمال في أسماء الرجال
الحافظ جمال الدين أبو الحجاج المزي"
"[ ص: 224 ]
قال الدكتور بشار عواد معروف في تحقيقة على تهذيب الكمال للحافظ للمزي
(2)وقد تقدم في هذا الكتاب تخريج هذا الحديث ، وهو (صحيح متواتر)
-------------------
وقال الامام صلاح الدين الصفدي (764ه)
"((وتواترت الأخبار بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تقتل عمارا الفئة الباغية)) وهذا الحديث من أعلام النبوة وهو من إخباره بالغيب ومن أصح الأحاديث وقيل أنهم قالوا لمعاوية أن نحن بغاة وأوردوا عليه الحديث فقال نعم صحيح وهل قتله إلا من جاء به ودفنه علي رضي الله عنه في ثيابه ولم يغسله وروى أهل الكوفة أنه صلى عليه وهو مذهبهم في الشهداء أنهم يصلى عليهم ولا يغسلون ولما نال غلمان عثمان رضي الله عنه من عمار ما نالوا من الضرب حتى انفتق له فتق في بطنه وزعموا أنه انكسر ضلع من أضلاعه اجتمع بنو مخزوم وقالوا والله لئن مات لا قتلنا به أحدا غير عثمان لأن أباه ياسرا تزوج امرأة من مخزوم فولدت له عمارا وروى الجماعة كلهم لعمار رضي الله عنه
(٢٣٣)"
"الوافي بالوفيات
المؤلف: صلاح الدين خليل بن أيبك بن عبد الله الصفدي (ت ٧٦٤هـ)"
حديث متواتر كما ذكر الائمة الحفاظ
@@user-hs2if8fu2oماذا تفعل هنا يا رافضي ...قلنا لكم ان هذه الأحاديث مدسوسة على البخاري زمن الدولة العباسية الشيعية الكسروية...لانها تعارض القرآن وكلام الله في الصحابة وأمهات المؤمنين وتعارض أحاديث كثيرة صحيحة ...فكل ما يخالف القرآن والسنة يرمى عرض الحائط ...
حبيت انقل رأي كبار علماء الروافض في حديث عمار
@@user-hs2if8fu2o علماء الروافض شياطين ولم يرووا حديث واحد صحيح ...اتحداك تجيب أحاديث مروية عن النبي ص ...كتب الشيعة وأحاديثها كلها منشورة لعلي ض والحسين ..ولا تجد ذكر للنبي ص ...لعن الله الشيعة الروافض بشركهم وكفرهم وعقيدتهم الفاسدة المجوس أبناء المتعة والخمس
جزاك الله خيرا
استمر دكتور محم في سوريا نقتل ليلا و نهارا
يبكي وهو يقاتلهم ما أقول إلا الله يرضى عليهم جمعيا
تدبر القرآن مئات الآيات تتحدث ان المجتمع الإسلامي فيه تياران مؤمنين ومنافقين والمنافقين هم الكافرين حقا
فهل بمقتل النبي صل الله عليه وآله مات المنافقون ام بقى المجتمع منقسم وهذا هو الواقع فكيف تترضى عن الجميع
والنبي صل الله عليه وآله حسم الأمر قال الإمام علي عليه السلام والذي فلق الحبة وبرا النسمه انه لعهد رسول الله الي لايحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق
فكل من عادى وحارب الإمام فهو منافق
علي يبكي بعد القتل لكن مفتل عثمان لم يبكيه
@@user-xw7pu4td5l😅😅😅😅
مقحمة في البخاري تتبعها العالم الكبير بشار عواد والدكتور طه الدليمي وغيرهما
احاديث عمار بن ياسر رضي الله عنه و الفئة الباقية التي تدعوا الى النار
ائْتِيا أَبا سَعِيدٍ فاسْمعا مِن حَديثِهِ، فأتَيْناهُ وَهو وَأَخُوهُ في حائِطٍ لهما يَسْقِيانِهِ، فَلَمّا رَآنا جاءَ، فاحْتَبى وَجَلَسَ، فَقالَ: كُنّا نَنْقُلُ لَبِنَ المَسْجِدِ لَبِنَةً لَبِنَةً، وَكانَ عَمّارٌ يَنْقُلُ لَبِنَتَيْنِ لَبِنَتَيْنِ، فَمَرَّ به النبيُّ ﷺ، وَمَسَحَ عن رَأْسِهِ الغُبارَ، وَقالَ: وَيْحَ عَمّارٍ تَقْتُلُهُ الفِئَةُ الباغِيَةُ، عَمّارٌ يَدْعُوهُمْ إلى اللَّهِ، وَيَدْعُونَهُ إلى النّارِ.
الراوي: أبو سعيد الخدري • البخاري، صحيح البخاري (٢٨١٢) •
عَنْ عِكْرِمَةَ، قالَ لي ابنُ عَبّاسٍ ولِابْنِهِ عَلِيٍّ: انْطَلِقا إلى أبِي سَعِيدٍ فاسْمعا مِن حَديثِهِ، فانْطَلَقْنا فَإِذا هو في حائِطٍ يُصْلِحُهُ، فأخَذَ رِداءَهُ فاحْتَبى، ثُمَّ أنْشَأَ يُحَدِّثُنا حتّى أتى ذِكْرُ بناءِ المَسْجِدِ، فَقالَ: كُنّا نَحْمِلُ لَبِنَةً لَبِنَةً وعَمّارٌ لَبِنَتَيْنِ لَبِنَتَيْنِ، فَرَآهُ النبيُّ ﷺ فَيَنْفُضُ التُّرابَ عنْه، ويقولُ: ويْحَ عَمّارٍ، تَقْتُلُهُ الفِئَةُ الباغِيَةُ، يَدْعُوهُمْ إلى الجَنَّةِ، ويَدْعُونَهُ إلى النّارِ. قالَ: يقولُ عَمّارٌ: أعُوذُ باللَّهِ مِنَ الفِتَنِ.
الراوي: أبو سعيد الخدري • البخاري، صحيح البخاري (٤٤٧)
"أَخْبَرَنِي مَن هو خَيْرٌ مِنِّي، أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قالَ لِعَمّارٍ، حِينَ جَعَلَ يَحْفِرُ الخَنْدَقَ، وَجَعَلَ يَمْسَحُ رَأْسَهُ، ويقولُ: بُؤْسَ ابْنِ سُمَيَّةَ تَقْتُلُكَ فِئَةٌ باغِيَةٌ.
الراوي: أبو سعيد الخدري • صحيح مسلم (٢٩١٥) •
"وَيْحَ ابنِ سُميَّةَ تقتُلُه الفئةُ الباغيةُ يدعوهم إلى الجنَّةِ ويدعونَه إلى النّارِ
الراوي: أبو سعيد الخدري • ابن حبان، صحيح ابن حبان (٧٠٧٨) • أخرجه في صحيحه"
"وَيْحَ عمارٍ تَقْتُلُه الفئةُ الباغيةُ، يَدْعُوهم إلى الجنةِ، ويَدْعُونَه إلى النارِ
الراوي: أبو سعيد الخدري • الألباني، صحيح الجامع (٧١٢٩) • صحيح •"
"وَيْحَ ابنِ سُميَّةَ تقتُلُه الفئةُ الباغيةُ يدعوهم إلى الجنَّةِ ويدعونَه إلى النّارِ
الراوي: أبو سعيد الخدري • شعيب الأرنؤوط، تخريج صحيح ابن حبان (٧٠٧٨) • إسناده صحيح على شرط البخاري •"
إني لجالسٌ عندَ معاويةَ إذ دخَل رجلانِ يختصمانِ في رأسِ عمارٍ وكلُّ واحدٍ منهما يقولُ: أنا قتلتُه فقال عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو: ليطِبْ أحدُكما به نفسًا لصاحبِه فإني سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: تقتلُه الفئةُ الباغيةُ قال معاويةُ: ألا تُغني عنا مجنونَكَ يا عمرُو فما له معَنا قال: إني معَكم ولستُ أقاتلُ إنَّ أبي شَكاني إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أطِعْ أباكَ ما دام حيًّا ولا تَعصِهِ فأنا معَكم ولستُ أقاتلُ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البوصيري
| المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم: 8/15 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
"بُؤْسًا لكَ يا ابنَ سُمَيَّةَ، تقتُلُكَ الفِئَةُ الباغِيَةُ
الراوي: أبو قتادة • الألباني، صحيح الجامع (٢٨٤٣) • صحيح •
"ويْحَ عمّارٍ تقتلُه الفئةُ الباغيةُ يدعوهم إلى الجنةِ ويدعونه إلى النارِ
الراوي: - • محمد جار الله الصعدي، النوافح العطرة (٤٣٧) • صحيح ، بل متواتر • شرح حديث مشابه"
---------------
قال الذهبي في سير اعلام النبلاء
"وأخرج أبو عوانة من طريق حماد بن سلمة ، عن أبي التياح ، عن عبد الله بن أبي الهذيل ، عن عمار : قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : تقتلك الفئة الباغية . وفي الباب عن عدة من الصحابة ، (فهو متواتر )."
ص 422
------------------+
"وقال ابن عبد البر: "(وتواترت الآثار عن النبي) - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ((تقتل عمارَ الفئةُ الباغية))، وهذا من إخباره بالغيب وأعلام نبوته - صلى الله عليه وسلم -، وهو من أصح الأحاديث".
الاستيعاب (٢/ ٤٨١)"
---------------
"وقال الحافظ ابن حجر في الإصابة: “(وتواترت الأحاديث) عن النبي صلى الله عليه وسلم أنّ عمارًا تقتله الفئة الباغية، وأجمعوا على أنه قتل مع عليّ بصفّين، سنة سبع وثمانين في ربيع، وله ثلاث وتسعون سنة، واتفقوا على أنه نزل فيه: {إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ} [النحل 106]”"
الإصابة في تمييز الصحابة (4/ 474)"
----------------
وقال الحافظ المزي
"(وتواترت الروايات) عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال لعمار : تقتلك الفئة الباغية روي ذلك عن عمار بن ياسر ، وعثمان بن عفان ، وعبد الله بن مسعود ، وحذيفة بن اليمان ، وعبد الله بن عباس في آخرين ."
"تهذيب الكمال في أسماء الرجال
الحافظ جمال الدين أبو الحجاج المزي"
"[ ص: 224 ]
قال الدكتور بشار عواد معروف في تحقيقة على تهذيب الكمال للحافظ للمزي
(2)وقد تقدم في هذا الكتاب تخريج هذا الحديث ، وهو (صحيح متواتر)
-------------------
وقال الامام صلاح الدين الصفدي (764ه)
"((وتواترت الأخبار بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تقتل عمارا الفئة الباغية)) وهذا الحديث من أعلام النبوة وهو من إخباره بالغيب ومن أصح الأحاديث وقيل أنهم قالوا لمعاوية أن نحن بغاة وأوردوا عليه الحديث فقال نعم صحيح وهل قتله إلا من جاء به ودفنه علي رضي الله عنه في ثيابه ولم يغسله وروى أهل الكوفة أنه صلى عليه وهو مذهبهم في الشهداء أنهم يصلى عليهم ولا يغسلون ولما نال غلمان عثمان رضي الله عنه من عمار ما نالوا من الضرب حتى انفتق له فتق في بطنه وزعموا أنه انكسر ضلع من أضلاعه اجتمع بنو مخزوم وقالوا والله لئن مات لا قتلنا به أحدا غير عثمان لأن أباه ياسرا تزوج امرأة من مخزوم فولدت له عمارا وروى الجماعة كلهم لعمار رضي الله عنه
(٢٣٣)"
"الوافي بالوفيات
المؤلف: صلاح الدين خليل بن أيبك بن عبد الله الصفدي (ت ٧٦٤هـ)"
حديث متواتر كما ذكر الائمة الحفاظ
@@user-hs2if8fu2oيرجال انت تعارض القران
@@KdkjBhdhdj
إللي يسمعك يقول القرآن نزل عليك
ههههه
@@user-hs2if8fu2o يرجال توكل على الله بس صياغه الايه في نساء النبي فقط انتم صنعتم حديث الكساء واقحمتم علي وابنائه
نحن برضة جعلنها هههههه
لما نزل قول الله تعالى (فَمَنْ حَاجَّكَ فِيهِ _ يعني عيسى بن مريم_ مِنْ بَعْدِ مَا جَاءَكَ مِنَ الْعِلْمِ فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ وَنِسَاءَنَا وَنِسَاءَكُمْ وَأَنْفُسَنَا وَأَنْفُسَكُمْ ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَتَ اللَّهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ [آل عمران : دعا الرسول صلى الله عليه وسلم علياً وفاطمة والحسن والحسين وقال اللهم هؤلاء أهلي. أخرجه مسلم
اين زوجاتة رضي الله عنهم !!!!!
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك يا شيخ على هذا التصحيح والتحليل وهذا الطرح المنضبط
حقا وفعلا لا يوجد فئة باغية من الصحابة رضي الله عنهم
إنما الفئة الباغية هي التي خرجت على أمير المؤمنين وخليفة المسلمين عثمان رضي الله عنه والذين قتلوه وهؤلاء هم البغاة قطعا ولا يجوز أن نعبرهم كما تفضلت
ولكن هؤلاء البغاة كانوا في جيش علي رضي الله عنه
فكيف الحديث يقول (ويح عمار تقتله الفئة الباغية يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار)
وهؤلاء البغاة هم في نفس الجيش الذي كان فيه عمار رضي الله عنه؟؟
فحضرتك لم تتطرق لمقتل عمار رضي الله عنه
شيخنا العزيز لا نجد أمام هذا الإشكال وهذا الغلط إلا بالوقوف مع أقوال علماء الحديث السابقون الذين طعنوا بهذا الحديث المقحم وقالوا عنه انه لم يوجد في نسخ البخاري القديمة، "فهي كانت خالية من هذا الحديث"
ثم أن هذا الحديث أساسا يخالف القرآن
لأنه لا يوجد أحد من الصحابة رضي الله عنهم يدعوا الى النار إنما الذين يدعون الى النار هؤلاء هم المشركين كما قال الله تعالى في كتابه (أُولَٰئِكَ يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ ۖ وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى الْجَنَّةِ) البقرة ٢٢١
ومن أقوال العلماء الذين طعنوا في هذا الحديث ومعه شيء من التفصيل والايضاح
أرجوا من حضرتك فتح هذا الرابط وقراءته لو تكرمت
ansarsunna.com/vb/showthread.php?t=69357
بالقياس على القران والشريعة السبئية هم الفئة الباغية والضالة والعاصية والمجرمة
وهذا المقياس والتشريع في ديننا
لكن بحديث تكتله الفئة الباغية اصبح صاحب الحق باغي
والباغي المجرم هو صاحب الحق، ولو كانوا عصاة مجرمين القران .
وكذلك المهدي اذا كان اسمه كذا ويخرج من كذا وشكله وعيونه وو..
فهو المهدي ولو كان شاربا للخمر ولو كان مخالف للقران والشرع .
مقياس ابليسيي محض
بارك الله فيك دكتورنا
جزاك الله خير الجزاء شيخنا الفاضل
قال الله تعالى
و من قتل مظلوما ،لقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل إنه كان منصورا صدق الله
بمعنى الذي قتل مظلوما فهو الخليفة عثمان بن عفان ،فجعل الله لولي عثمان (فهو معاوية) سلطانا ،بمعنى فأصبح معاوية سلطانا فلا يسرف في القتل ،بمعنى حينما بايعا الحسن والحسين معاوية، إتفقوا على حقن دماء المسلمين، و وقف المعركة ، ثم قال الله إنه كان منصورا، بمعنى فنصر الله معاوية و جيشه على علي بن أبي طالب و جيشه. و كذلك قال الله تعالى ذلك و من عاقب بمثل ما عوقب به ثم بغي عليه، لينصرنه الله صدق الله
بمعنى الذي أراد أن يعاقب قتلة الخليفة عثمان،و طلبة منهم القصاص فهو معاوية، ثم رفضوا القصاص، و بغوا عليه(الفئة الباغية) فنصر الله عليهم، و أصبح معاوية خليفة المسلمين مبايع بالإجماع من قبل الصحابة من المهاجرين و الأنصار و فيما فيهم الحسن والحسين رضي الله عنهم جميعا و سمي بعام الجماعة.
جزاك الله خيرا
جزاكم الله خير الجزاء.
اللوم كل اللوم على القسم الاكبر من علماء هذه الامه الذين اضلوا اهل المله فجعلوا ميزان معرفه الحق والباطل اولا من كتب الحديث وثانيا من كتاب الله
فعكسوا وقلبوا الحق الى باطل والباطل حقا
والحق والباطل يعرف من كتاب الله اولا وان جاء ما يعارضه لا يوخذ به
ياخي هولاء المشايخ شيعة بني العباس
احاديث عمار بن ياسر رضي الله عنه و الفئة الباقية التي تدعوا الى النار
ائْتِيا أَبا سَعِيدٍ فاسْمعا مِن حَديثِهِ، فأتَيْناهُ وَهو وَأَخُوهُ في حائِطٍ لهما يَسْقِيانِهِ، فَلَمّا رَآنا جاءَ، فاحْتَبى وَجَلَسَ، فَقالَ: كُنّا نَنْقُلُ لَبِنَ المَسْجِدِ لَبِنَةً لَبِنَةً، وَكانَ عَمّارٌ يَنْقُلُ لَبِنَتَيْنِ لَبِنَتَيْنِ، فَمَرَّ به النبيُّ ﷺ، وَمَسَحَ عن رَأْسِهِ الغُبارَ، وَقالَ: وَيْحَ عَمّارٍ تَقْتُلُهُ الفِئَةُ الباغِيَةُ، عَمّارٌ يَدْعُوهُمْ إلى اللَّهِ، وَيَدْعُونَهُ إلى النّارِ.
الراوي: أبو سعيد الخدري • البخاري، صحيح البخاري (٢٨١٢) •
عَنْ عِكْرِمَةَ، قالَ لي ابنُ عَبّاسٍ ولِابْنِهِ عَلِيٍّ: انْطَلِقا إلى أبِي سَعِيدٍ فاسْمعا مِن حَديثِهِ، فانْطَلَقْنا فَإِذا هو في حائِطٍ يُصْلِحُهُ، فأخَذَ رِداءَهُ فاحْتَبى، ثُمَّ أنْشَأَ يُحَدِّثُنا حتّى أتى ذِكْرُ بناءِ المَسْجِدِ، فَقالَ: كُنّا نَحْمِلُ لَبِنَةً لَبِنَةً وعَمّارٌ لَبِنَتَيْنِ لَبِنَتَيْنِ، فَرَآهُ النبيُّ ﷺ فَيَنْفُضُ التُّرابَ عنْه، ويقولُ: ويْحَ عَمّارٍ، تَقْتُلُهُ الفِئَةُ الباغِيَةُ، يَدْعُوهُمْ إلى الجَنَّةِ، ويَدْعُونَهُ إلى النّارِ. قالَ: يقولُ عَمّارٌ: أعُوذُ باللَّهِ مِنَ الفِتَنِ.
الراوي: أبو سعيد الخدري • البخاري، صحيح البخاري (٤٤٧)
"أَخْبَرَنِي مَن هو خَيْرٌ مِنِّي، أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قالَ لِعَمّارٍ، حِينَ جَعَلَ يَحْفِرُ الخَنْدَقَ، وَجَعَلَ يَمْسَحُ رَأْسَهُ، ويقولُ: بُؤْسَ ابْنِ سُمَيَّةَ تَقْتُلُكَ فِئَةٌ باغِيَةٌ.
الراوي: أبو سعيد الخدري • صحيح مسلم (٢٩١٥) •
"وَيْحَ ابنِ سُميَّةَ تقتُلُه الفئةُ الباغيةُ يدعوهم إلى الجنَّةِ ويدعونَه إلى النّارِ
الراوي: أبو سعيد الخدري • ابن حبان، صحيح ابن حبان (٧٠٧٨) • أخرجه في صحيحه"
"وَيْحَ عمارٍ تَقْتُلُه الفئةُ الباغيةُ، يَدْعُوهم إلى الجنةِ، ويَدْعُونَه إلى النارِ
الراوي: أبو سعيد الخدري • الألباني، صحيح الجامع (٧١٢٩) • صحيح •"
"وَيْحَ ابنِ سُميَّةَ تقتُلُه الفئةُ الباغيةُ يدعوهم إلى الجنَّةِ ويدعونَه إلى النّارِ
الراوي: أبو سعيد الخدري • شعيب الأرنؤوط، تخريج صحيح ابن حبان (٧٠٧٨) • إسناده صحيح على شرط البخاري •"
إني لجالسٌ عندَ معاويةَ إذ دخَل رجلانِ يختصمانِ في رأسِ عمارٍ وكلُّ واحدٍ منهما يقولُ: أنا قتلتُه فقال عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو: ليطِبْ أحدُكما به نفسًا لصاحبِه فإني سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: تقتلُه الفئةُ الباغيةُ قال معاويةُ: ألا تُغني عنا مجنونَكَ يا عمرُو فما له معَنا قال: إني معَكم ولستُ أقاتلُ إنَّ أبي شَكاني إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أطِعْ أباكَ ما دام حيًّا ولا تَعصِهِ فأنا معَكم ولستُ أقاتلُ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البوصيري
| المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم: 8/15 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
"بُؤْسًا لكَ يا ابنَ سُمَيَّةَ، تقتُلُكَ الفِئَةُ الباغِيَةُ
الراوي: أبو قتادة • الألباني، صحيح الجامع (٢٨٤٣) • صحيح •
"ويْحَ عمّارٍ تقتلُه الفئةُ الباغيةُ يدعوهم إلى الجنةِ ويدعونه إلى النارِ
الراوي: - • محمد جار الله الصعدي، النوافح العطرة (٤٣٧) • صحيح ، بل متواتر • شرح حديث مشابه"
---------------
قال الذهبي في سير اعلام النبلاء
"وأخرج أبو عوانة من طريق حماد بن سلمة ، عن أبي التياح ، عن عبد الله بن أبي الهذيل ، عن عمار : قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : تقتلك الفئة الباغية . وفي الباب عن عدة من الصحابة ، (فهو متواتر )."
ص 422
------------------+
"وقال ابن عبد البر: "(وتواترت الآثار عن النبي) - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ((تقتل عمارَ الفئةُ الباغية))، وهذا من إخباره بالغيب وأعلام نبوته - صلى الله عليه وسلم -، وهو من أصح الأحاديث".
الاستيعاب (٢/ ٤٨١)"
---------------
"وقال الحافظ ابن حجر في الإصابة: “(وتواترت الأحاديث) عن النبي صلى الله عليه وسلم أنّ عمارًا تقتله الفئة الباغية، وأجمعوا على أنه قتل مع عليّ بصفّين، سنة سبع وثمانين في ربيع، وله ثلاث وتسعون سنة، واتفقوا على أنه نزل فيه: {إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ} [النحل 106]”"
الإصابة في تمييز الصحابة (4/ 474)"
----------------
وقال الحافظ المزي
"(وتواترت الروايات) عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال لعمار : تقتلك الفئة الباغية روي ذلك عن عمار بن ياسر ، وعثمان بن عفان ، وعبد الله بن مسعود ، وحذيفة بن اليمان ، وعبد الله بن عباس في آخرين ."
"تهذيب الكمال في أسماء الرجال
الحافظ جمال الدين أبو الحجاج المزي"
"[ ص: 224 ]
قال الدكتور بشار عواد معروف في تحقيقة على تهذيب الكمال للحافظ للمزي
(2)وقد تقدم في هذا الكتاب تخريج هذا الحديث ، وهو (صحيح متواتر)
-------------------
وقال الامام صلاح الدين الصفدي (764ه)
"((وتواترت الأخبار بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تقتل عمارا الفئة الباغية)) وهذا الحديث من أعلام النبوة وهو من إخباره بالغيب ومن أصح الأحاديث وقيل أنهم قالوا لمعاوية أن نحن بغاة وأوردوا عليه الحديث فقال نعم صحيح وهل قتله إلا من جاء به ودفنه علي رضي الله عنه في ثيابه ولم يغسله وروى أهل الكوفة أنه صلى عليه وهو مذهبهم في الشهداء أنهم يصلى عليهم ولا يغسلون ولما نال غلمان عثمان رضي الله عنه من عمار ما نالوا من الضرب حتى انفتق له فتق في بطنه وزعموا أنه انكسر ضلع من أضلاعه اجتمع بنو مخزوم وقالوا والله لئن مات لا قتلنا به أحدا غير عثمان لأن أباه ياسرا تزوج امرأة من مخزوم فولدت له عمارا وروى الجماعة كلهم لعمار رضي الله عنه
(٢٣٣)"
"الوافي بالوفيات
المؤلف: صلاح الدين خليل بن أيبك بن عبد الله الصفدي (ت ٧٦٤هـ)"
حديث متواتر كما ذكر الائمة الحفاظ
@@user-hs2if8fu2o
جزاك الله خيرا عن رسول الله صل الله عليه وآله وسلم وصحبه بذكر الحق 🤲🏻
هل انت عالم حديث؟؟ ذهبت الى القوقل ونسخت ووضعت هنا.. عجيب والله@@Arabica474
الله يفتح عليك يا دكتور اظهرت الحق
بل كلامه خطأ وتدليس ،،لاتتبعوا هذه الفئة ،،فانهم شتامون لعلي رضي الله عنه ،،وروح شوفهم بالبثوث ،،بل تعدوا الشيعة بالسباب والشتام
اين الشتم يا كذاب
@@HamzaSaadoon-rw8mkكذاب ، هذه هي القصه الحقيقيه
مقحمة في البخاري تتبعها العالم الكبير بشتر عواد وغيره
اللهم صل على محمد و آل محمد، اللهم صل على فاطمة و بعلها و بينها و سلم تسليما
رواية عمار تقتله الفئة الباغية مقحمة في الجعفي البخاري: th-cam.com/video/PZyPIC_P8g0/w-d-xo.html
قال رسولله ص الشام ارض الايمان حملو راي الاسلام من بعما استلموها وحموهاودافعو عنها ولذالك اعتمد الامويون القادة من العرب والولاة من العرب لنشر الدين الاسلامي الصحيح بعد ان كشف اللثام عن الخوارج والشيعة المنافقة ولذالك قامو بجهد كبير للدفاع عن البدع والضلالات ونشروالاسلام ولذالك العباسيين الذين كتب التاريخ في عهدهم وزورو واتهمو بني امية بالاكاذيب لا ن الشيعة والخوارج تمكنو من العباسيين وتاكيد ذالك لم يفتحو بلدا واحد بل عادت الجواري والراقصات والعبيد والبدع رحم الله معاوية ويزيد حماة الاسلام والسنة
الاسلام
الفءة الباغية هي الفءة التي قتلة سيدنا عثمان رضي الله عنه وارضاه . هي الفءة التي احتمت بسيدنا علي رضي الله عنه ودخلت في جيشه هذه هي الفءة الباغية
كذب الفئة الباغية فئة معاوية فهوة الذي قتل عمار ابن ياسر رضي الله عنه
@@Iraqe_iqخمار بن ياسر اكبر الشاتمين لعثمان عليه السلام والمحرضين على قتله هذا إذا ماشارك بقتله أصلا
الله يستر
احسنت شيخ
دكتور طه الدليمي فصل بهذا الموضوع
ان زيادة ( تقتله الفئة الباغية ) في حديث عمار ( رضي الله عنه) لا تصح وهي مدرجة في صحيح البخاري (رحمه الله)
والحديث الصحيح في النسخ القديمة للامام البخاري رحمه الله
( ويح عمار يدعوهم الى الجنة ويدعونه الى النار ) وهذا الكلام يخص كفار قريش ولا دخل لسيدنا معاوية ( رضى الله عنه ) في الموضوع ……
الله معك استمر
علي رضي الله عنه يظهر انه تنقصه الخبر لذلك استعمله قتلة عثمان في حرب مات فيها الكثير من المسلمين وفي الاخير قتلوه
طالما الطبري لم يكن متأكدا فلماذا نقله لنا ؟ لا غفر الله له
لم تكن آنذاك مصاحف!!! سيدنا عثمان جمع خمس مصاحف و وزعها على الولايات. كانوا من جلد الغزال و يزن كل واحد ثمانين كيلوغرام كيف رفعوها؟؟؟؟
البخاري 3129»
حدثنا إسحاق بن إبراهيم قال قلت لأبي أسامة أحدثكم هشام بن عروة عن أبيه عن عبد الله بن الزبير قال لما وقف الزبير يوم الجمل دعاني، فقمت إلى جنبه فقال يا بني، إنه لا يقتل اليوم إلا ظالم أو مظلوم، وإني لا أراني إلا سأقتل اليوم مظلوما، وإن من أكبر همي لديني، أفترى يبقي ديننا من مالنا شيئا فقال يا بني بع مالنا فاقض ديني. وأوصى بالثلث، وثلثه لبنيه... الى آخر الحديث
وهذا خير دليل أن البخاري كان عثمانيا وهو قال لم أضع حديث في كتابي " صحيح البخاري " إلا و توضأت و صليت ركعتين
زوروه
احاديث عمار بن ياسر رضي الله عنه و الفئة الباقية التي تدعوا الى النار
ائْتِيا أَبا سَعِيدٍ فاسْمعا مِن حَديثِهِ، فأتَيْناهُ وَهو وَأَخُوهُ في حائِطٍ لهما يَسْقِيانِهِ، فَلَمّا رَآنا جاءَ، فاحْتَبى وَجَلَسَ، فَقالَ: كُنّا نَنْقُلُ لَبِنَ المَسْجِدِ لَبِنَةً لَبِنَةً، وَكانَ عَمّارٌ يَنْقُلُ لَبِنَتَيْنِ لَبِنَتَيْنِ، فَمَرَّ به النبيُّ ﷺ، وَمَسَحَ عن رَأْسِهِ الغُبارَ، وَقالَ: وَيْحَ عَمّارٍ تَقْتُلُهُ الفِئَةُ الباغِيَةُ، عَمّارٌ يَدْعُوهُمْ إلى اللَّهِ، وَيَدْعُونَهُ إلى النّارِ.
الراوي: أبو سعيد الخدري • البخاري، صحيح البخاري (٢٨١٢) •
عَنْ عِكْرِمَةَ، قالَ لي ابنُ عَبّاسٍ ولِابْنِهِ عَلِيٍّ: انْطَلِقا إلى أبِي سَعِيدٍ فاسْمعا مِن حَديثِهِ، فانْطَلَقْنا فَإِذا هو في حائِطٍ يُصْلِحُهُ، فأخَذَ رِداءَهُ فاحْتَبى، ثُمَّ أنْشَأَ يُحَدِّثُنا حتّى أتى ذِكْرُ بناءِ المَسْجِدِ، فَقالَ: كُنّا نَحْمِلُ لَبِنَةً لَبِنَةً وعَمّارٌ لَبِنَتَيْنِ لَبِنَتَيْنِ، فَرَآهُ النبيُّ ﷺ فَيَنْفُضُ التُّرابَ عنْه، ويقولُ: ويْحَ عَمّارٍ، تَقْتُلُهُ الفِئَةُ الباغِيَةُ، يَدْعُوهُمْ إلى الجَنَّةِ، ويَدْعُونَهُ إلى النّارِ. قالَ: يقولُ عَمّارٌ: أعُوذُ باللَّهِ مِنَ الفِتَنِ.
الراوي: أبو سعيد الخدري • البخاري، صحيح البخاري (٤٤٧)
"أَخْبَرَنِي مَن هو خَيْرٌ مِنِّي، أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قالَ لِعَمّارٍ، حِينَ جَعَلَ يَحْفِرُ الخَنْدَقَ، وَجَعَلَ يَمْسَحُ رَأْسَهُ، ويقولُ: بُؤْسَ ابْنِ سُمَيَّةَ تَقْتُلُكَ فِئَةٌ باغِيَةٌ.
الراوي: أبو سعيد الخدري • صحيح مسلم (٢٩١٥) •
"وَيْحَ ابنِ سُميَّةَ تقتُلُه الفئةُ الباغيةُ يدعوهم إلى الجنَّةِ ويدعونَه إلى النّارِ
الراوي: أبو سعيد الخدري • ابن حبان، صحيح ابن حبان (٧٠٧٨) • أخرجه في صحيحه"
"وَيْحَ عمارٍ تَقْتُلُه الفئةُ الباغيةُ، يَدْعُوهم إلى الجنةِ، ويَدْعُونَه إلى النارِ
الراوي: أبو سعيد الخدري • الألباني، صحيح الجامع (٧١٢٩) • صحيح •"
"وَيْحَ ابنِ سُميَّةَ تقتُلُه الفئةُ الباغيةُ يدعوهم إلى الجنَّةِ ويدعونَه إلى النّارِ
الراوي: أبو سعيد الخدري • شعيب الأرنؤوط، تخريج صحيح ابن حبان (٧٠٧٨) • إسناده صحيح على شرط البخاري •"
إني لجالسٌ عندَ معاويةَ إذ دخَل رجلانِ يختصمانِ في رأسِ عمارٍ وكلُّ واحدٍ منهما يقولُ: أنا قتلتُه فقال عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو: ليطِبْ أحدُكما به نفسًا لصاحبِه فإني سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: تقتلُه الفئةُ الباغيةُ قال معاويةُ: ألا تُغني عنا مجنونَكَ يا عمرُو فما له معَنا قال: إني معَكم ولستُ أقاتلُ إنَّ أبي شَكاني إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أطِعْ أباكَ ما دام حيًّا ولا تَعصِهِ فأنا معَكم ولستُ أقاتلُ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البوصيري
| المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم: 8/15 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
"بُؤْسًا لكَ يا ابنَ سُمَيَّةَ، تقتُلُكَ الفِئَةُ الباغِيَةُ
الراوي: أبو قتادة • الألباني، صحيح الجامع (٢٨٤٣) • صحيح •
"ويْحَ عمّارٍ تقتلُه الفئةُ الباغيةُ يدعوهم إلى الجنةِ ويدعونه إلى النارِ
الراوي: - • محمد جار الله الصعدي، النوافح العطرة (٤٣٧) • صحيح ، بل متواتر • شرح حديث مشابه"
---------------
قال الذهبي في سير اعلام النبلاء
"وأخرج أبو عوانة من طريق حماد بن سلمة ، عن أبي التياح ، عن عبد الله بن أبي الهذيل ، عن عمار : قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : تقتلك الفئة الباغية . وفي الباب عن عدة من الصحابة ، (فهو متواتر )."
ص 422
------------------+
"وقال ابن عبد البر: "(وتواترت الآثار عن النبي) - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ((تقتل عمارَ الفئةُ الباغية))، وهذا من إخباره بالغيب وأعلام نبوته - صلى الله عليه وسلم -، وهو من أصح الأحاديث".
الاستيعاب (٢/ ٤٨١)"
---------------
"وقال الحافظ ابن حجر في الإصابة: “(وتواترت الأحاديث) عن النبي صلى الله عليه وسلم أنّ عمارًا تقتله الفئة الباغية، وأجمعوا على أنه قتل مع عليّ بصفّين، سنة سبع وثمانين في ربيع، وله ثلاث وتسعون سنة، واتفقوا على أنه نزل فيه: {إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ} [النحل 106]”"
الإصابة في تمييز الصحابة (4/ 474)"
----------------
وقال الحافظ المزي
"(وتواترت الروايات) عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال لعمار : تقتلك الفئة الباغية روي ذلك عن عمار بن ياسر ، وعثمان بن عفان ، وعبد الله بن مسعود ، وحذيفة بن اليمان ، وعبد الله بن عباس في آخرين ."
"تهذيب الكمال في أسماء الرجال
الحافظ جمال الدين أبو الحجاج المزي"
"[ ص: 224 ]
قال الدكتور بشار عواد معروف في تحقيقة على تهذيب الكمال للحافظ للمزي
(2)وقد تقدم في هذا الكتاب تخريج هذا الحديث ، وهو (صحيح متواتر)
-------------------
وقال الامام صلاح الدين الصفدي (764ه)
"((وتواترت الأخبار بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تقتل عمارا الفئة الباغية)) وهذا الحديث من أعلام النبوة وهو من إخباره بالغيب ومن أصح الأحاديث وقيل أنهم قالوا لمعاوية أن نحن بغاة وأوردوا عليه الحديث فقال نعم صحيح وهل قتله إلا من جاء به ودفنه علي رضي الله عنه في ثيابه ولم يغسله وروى أهل الكوفة أنه صلى عليه وهو مذهبهم في الشهداء أنهم يصلى عليهم ولا يغسلون ولما نال غلمان عثمان رضي الله عنه من عمار ما نالوا من الضرب حتى انفتق له فتق في بطنه وزعموا أنه انكسر ضلع من أضلاعه اجتمع بنو مخزوم وقالوا والله لئن مات لا قتلنا به أحدا غير عثمان لأن أباه ياسرا تزوج امرأة من مخزوم فولدت له عمارا وروى الجماعة كلهم لعمار رضي الله عنه
(٢٣٣)"
"الوافي بالوفيات
المؤلف: صلاح الدين خليل بن أيبك بن عبد الله الصفدي (ت ٧٦٤هـ)"
حديث متواتر كما ذكر الائمة الحفاظ
عمار نفسه حرض على قتل عثمان وكان يطعن فيه ويصفه بالكافر بعد موته وقتله ابوالغاديه وهو صحابي جليل من أصحاب الشجرة
احاديث عمار بن ياسر رضي الله عنه و الفئة الباقية التي تدعوا الى النار
ائْتِيا أَبا سَعِيدٍ فاسْمعا مِن حَديثِهِ، فأتَيْناهُ وَهو وَأَخُوهُ في حائِطٍ لهما يَسْقِيانِهِ، فَلَمّا رَآنا جاءَ، فاحْتَبى وَجَلَسَ، فَقالَ: كُنّا نَنْقُلُ لَبِنَ المَسْجِدِ لَبِنَةً لَبِنَةً، وَكانَ عَمّارٌ يَنْقُلُ لَبِنَتَيْنِ لَبِنَتَيْنِ، فَمَرَّ به النبيُّ ﷺ، وَمَسَحَ عن رَأْسِهِ الغُبارَ، وَقالَ: وَيْحَ عَمّارٍ تَقْتُلُهُ الفِئَةُ الباغِيَةُ، عَمّارٌ يَدْعُوهُمْ إلى اللَّهِ، وَيَدْعُونَهُ إلى النّارِ.
الراوي: أبو سعيد الخدري • البخاري، صحيح البخاري (٢٨١٢) •
عَنْ عِكْرِمَةَ، قالَ لي ابنُ عَبّاسٍ ولِابْنِهِ عَلِيٍّ: انْطَلِقا إلى أبِي سَعِيدٍ فاسْمعا مِن حَديثِهِ، فانْطَلَقْنا فَإِذا هو في حائِطٍ يُصْلِحُهُ، فأخَذَ رِداءَهُ فاحْتَبى، ثُمَّ أنْشَأَ يُحَدِّثُنا حتّى أتى ذِكْرُ بناءِ المَسْجِدِ، فَقالَ: كُنّا نَحْمِلُ لَبِنَةً لَبِنَةً وعَمّارٌ لَبِنَتَيْنِ لَبِنَتَيْنِ، فَرَآهُ النبيُّ ﷺ فَيَنْفُضُ التُّرابَ عنْه، ويقولُ: ويْحَ عَمّارٍ، تَقْتُلُهُ الفِئَةُ الباغِيَةُ، يَدْعُوهُمْ إلى الجَنَّةِ، ويَدْعُونَهُ إلى النّارِ. قالَ: يقولُ عَمّارٌ: أعُوذُ باللَّهِ مِنَ الفِتَنِ.
الراوي: أبو سعيد الخدري • البخاري، صحيح البخاري (٤٤٧)
"أَخْبَرَنِي مَن هو خَيْرٌ مِنِّي، أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قالَ لِعَمّارٍ، حِينَ جَعَلَ يَحْفِرُ الخَنْدَقَ، وَجَعَلَ يَمْسَحُ رَأْسَهُ، ويقولُ: بُؤْسَ ابْنِ سُمَيَّةَ تَقْتُلُكَ فِئَةٌ باغِيَةٌ.
الراوي: أبو سعيد الخدري • صحيح مسلم (٢٩١٥) •
"وَيْحَ ابنِ سُميَّةَ تقتُلُه الفئةُ الباغيةُ يدعوهم إلى الجنَّةِ ويدعونَه إلى النّارِ
الراوي: أبو سعيد الخدري • ابن حبان، صحيح ابن حبان (٧٠٧٨) • أخرجه في صحيحه"
"وَيْحَ عمارٍ تَقْتُلُه الفئةُ الباغيةُ، يَدْعُوهم إلى الجنةِ، ويَدْعُونَه إلى النارِ
الراوي: أبو سعيد الخدري • الألباني، صحيح الجامع (٧١٢٩) • صحيح •"
"وَيْحَ ابنِ سُميَّةَ تقتُلُه الفئةُ الباغيةُ يدعوهم إلى الجنَّةِ ويدعونَه إلى النّارِ
الراوي: أبو سعيد الخدري • شعيب الأرنؤوط، تخريج صحيح ابن حبان (٧٠٧٨) • إسناده صحيح على شرط البخاري •"
إني لجالسٌ عندَ معاويةَ إذ دخَل رجلانِ يختصمانِ في رأسِ عمارٍ وكلُّ واحدٍ منهما يقولُ: أنا قتلتُه فقال عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو: ليطِبْ أحدُكما به نفسًا لصاحبِه فإني سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: تقتلُه الفئةُ الباغيةُ قال معاويةُ: ألا تُغني عنا مجنونَكَ يا عمرُو فما له معَنا قال: إني معَكم ولستُ أقاتلُ إنَّ أبي شَكاني إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أطِعْ أباكَ ما دام حيًّا ولا تَعصِهِ فأنا معَكم ولستُ أقاتلُ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البوصيري
| المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم: 8/15 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
"بُؤْسًا لكَ يا ابنَ سُمَيَّةَ، تقتُلُكَ الفِئَةُ الباغِيَةُ
الراوي: أبو قتادة • الألباني، صحيح الجامع (٢٨٤٣) • صحيح •
"ويْحَ عمّارٍ تقتلُه الفئةُ الباغيةُ يدعوهم إلى الجنةِ ويدعونه إلى النارِ
الراوي: - • محمد جار الله الصعدي، النوافح العطرة (٤٣٧) • صحيح ، بل متواتر • شرح حديث مشابه"
---------------
قال الذهبي في سير اعلام النبلاء
"وأخرج أبو عوانة من طريق حماد بن سلمة ، عن أبي التياح ، عن عبد الله بن أبي الهذيل ، عن عمار : قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : تقتلك الفئة الباغية . وفي الباب عن عدة من الصحابة ، (فهو متواتر )."
ص 422
------------------+
"وقال ابن عبد البر: "(وتواترت الآثار عن النبي) - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ((تقتل عمارَ الفئةُ الباغية))، وهذا من إخباره بالغيب وأعلام نبوته - صلى الله عليه وسلم -، وهو من أصح الأحاديث".
الاستيعاب (٢/ ٤٨١)"
---------------
"وقال الحافظ ابن حجر في الإصابة: “(وتواترت الأحاديث) عن النبي صلى الله عليه وسلم أنّ عمارًا تقتله الفئة الباغية، وأجمعوا على أنه قتل مع عليّ بصفّين، سنة سبع وثمانين في ربيع، وله ثلاث وتسعون سنة، واتفقوا على أنه نزل فيه: {إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ} [النحل 106]”"
الإصابة في تمييز الصحابة (4/ 474)"
----------------
وقال الحافظ المزي
"(وتواترت الروايات) عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال لعمار : تقتلك الفئة الباغية روي ذلك عن عمار بن ياسر ، وعثمان بن عفان ، وعبد الله بن مسعود ، وحذيفة بن اليمان ، وعبد الله بن عباس في آخرين ."
"تهذيب الكمال في أسماء الرجال
الحافظ جمال الدين أبو الحجاج المزي"
"[ ص: 224 ]
قال الدكتور بشار عواد معروف في تحقيقة على تهذيب الكمال للحافظ للمزي
(2)وقد تقدم في هذا الكتاب تخريج هذا الحديث ، وهو (صحيح متواتر)
-------------------
وقال الامام صلاح الدين الصفدي (764ه)
"((وتواترت الأخبار بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تقتل عمارا الفئة الباغية)) وهذا الحديث من أعلام النبوة وهو من إخباره بالغيب ومن أصح الأحاديث وقيل أنهم قالوا لمعاوية أن نحن بغاة وأوردوا عليه الحديث فقال نعم صحيح وهل قتله إلا من جاء به ودفنه علي رضي الله عنه في ثيابه ولم يغسله وروى أهل الكوفة أنه صلى عليه وهو مذهبهم في الشهداء أنهم يصلى عليهم ولا يغسلون ولما نال غلمان عثمان رضي الله عنه من عمار ما نالوا من الضرب حتى انفتق له فتق في بطنه وزعموا أنه انكسر ضلع من أضلاعه اجتمع بنو مخزوم وقالوا والله لئن مات لا قتلنا به أحدا غير عثمان لأن أباه ياسرا تزوج امرأة من مخزوم فولدت له عمارا وروى الجماعة كلهم لعمار رضي الله عنه
(٢٣٣)"
"الوافي بالوفيات
المؤلف: صلاح الدين خليل بن أيبك بن عبد الله الصفدي (ت ٧٦٤هـ)"
حديث متواتر كما ذكر الائمة الحفاظ
رضي الله عن الاصحاب جميعا … الفئة الباغية هي من قتلت الخليفة القوام الكريم عثمان بن عفان نقطة راس سطر … رضي الله عن الامام علي لكن جيشه كان مليء بالقتلة المعتدين والتاريخ يريد ان نجعلهم الطائفة المنصورة وهذا لا عقلا ولا منطقا يقبله
لا تقل (الامـام) علي فتصبح إماميا عدوا للقرآن والسنة وللصحابة
سيدنا علي إمام وسادتنا ابي بكر وعمر وعثمان ائمة والدليل حديث النبي صل الله عليه وآله وسلم ، عن سبعة يظلهم الله في ظله يوم لا ظل الا ظله ، عندما ذكر من ضمن السبعة إمام عادل ، وهنا كلمة إمام يعني كلمة واسعة بمعناها تشمل من ضمن معانيها حاكم ، ونحن نقول علي الفقهاء أيضا في جانب العلم الامام أحمد بن حنبل الامام مالك وهكذا الامام ابو حنيفه الامام ، الشاهد أن كلمة إمام ليس فيها حرج مادام تقال لجميع الخلفاء الراشدين الاربعه ، هم ائمة مهديين بلا ادني شك @@Dr.Hamid-Alkhalifa
الباحث ابو عبدالله محمد المكي تتبع الحديث لا يصح في البخاري مقحم
صحيح
هذا الحديث اكثر حجة يرددها المخالفون في حق كل من يدعو الى انصاف معاوية رضي الله عنه.
ويتجاوز بعض الناس الى الزعم بأن هذا حديث متواتر، مقطوع بصدوره عن النبي صلى الله عليه وسلم!
وقد نفى العلماء المحققون ان يكون ثمة حديث قولي متواتر عن النبي صلى الله عليه وسلم من الاصل.
وسأثبت ان هذا الحديث لا يصح اصلاً عن النبي صلى الله عليه وسلم.
وكثير من اهل السنة اغتر بهذا الحديث، وظن انه يفيد القول بتصويب علي رضي الله عنه في حروبه ضد معاوية، فإذا قيل لهم: الحديث يقول (يدعوهم الى الجنة ويدعونه الى النار) فمعنى هذا يتجاوز القول بالتصويب الى الحكم بالنار على معاوية ومن معه! ذهبوا يتلمسون التأويلات البعيدة.
والحقيقة التي تخفى على أكثر ألناس : ان هذا الحديث مختلف في صحته اصلا.
فقد روى الخلال بثلاثة اسانيد عن الإمام احمد، احدها اسناد صحيح، قال: (روي في (تقتل عماراً الفئة الباغية) ثمانية وعشرون حديثا، ليس فيها حديث صحيح) .
اقول: جاءت عنه رواية اخرى انه صحح الحديث، ورواية ثالثة انه توقف.
اذن، اختلف قول احمد في الحديث، واقوى الأقوال ثبوتاً عنه القول الاول.
ولننظر في أشهر اسانيد الحديث، ليتبين لك اختلاق الحديث ومخالفته للواقع والتاريخ واضطراب الفاظه.
سنجد ان البخاري روى أصل الحديث في بعض نسخ الصحيح وابن حبان من طريق عكرمة عن ابن عباس عن ابي سعيد الخدري، وذكر ان ذلك كان عند بناء المسجد النبوي في السنة الأولى للهجرة.
فعَنْ عِكْرِمَةَ: أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ قَالَ لَهُ وَلِعَلِيِّ بْنِ عَبْدِ اللهِ: «ائْتِيَا أَبَا سَعِيدٍ فَاسْمَعَا مِنْ حَدِيثِهِ فَأَتَيْنَاهُ وَهُوَ وَأَخُوهُ فِي حَائِطٍ لَهُمَا يَسْقِيَانِهِ فَلَمَّا رَآنَا جَاءَ فَاحْتَبَى وَجَلَسَ فَقَالَ: كُنَّا نَنْقُلُ لَبِنَ الْمَسْجِدِ لَبِنَةً لَبِنَةً وَكَانَ عَمَّارٌ يَنْقُلُ لَبِنَتَيْنِ لَبِنَتَيْنِ فَمَرَّ بِهِ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَمَسَحَ عَنْ رَأْسِهِ الْغُبَارَ وَقَالَ: وَيْحَ عَمَّارٍ تَقْتُلُهُ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ عَمَّارٌ يَدْعُوهُمْ إِلَى اللهِ وَيَدْعُونَهُ إِلَى النَّارِ).
وعكرمة فيه مقال مشهور، وقد تنكب عنه مسلم، فلم يحتج به، و كذبه سعيد بن المسيب، وعطاء، والقاسم بن محمد، وسعيد بن جبير ويحيى بن سعيد القطان، وكان مالك سيء الرأي فيه، وقال احمد في رواية: مضطرب الحديث، ووثقه آخرون، والمجرحون معهم زيادة علم، وجرحهم مفسر، فيقدم على التوثيق.
وهنيئاً لمن يجعل من كذبه ذلك العدد من القدماء حجة بينه وبين الله!
ومن المفيد ان تعلم ان زيادة (يدعوهم الى الجنة ويدعونه الى النار) لم تأت مسندة الا من طريقه، وهو المناسب لمذهب عكرمة، فقد كان من الخوارج، فكانت تصدر منه أحاديث تغمز من قناة معاوية تارة، ومن قناة علي تارة أخرى، كما وضع حديث إحراق علي لمن غلا فيه.
اما مسلم والنسائي فروياه من طريق خيرة، ام الحسن البصري، عن ام سلمة رضي الله عنها أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعمار “تقتلك الفئة الباغية.
وخيرة هذه يا قوم مجهولة، لم يوثقها سوى ابن حبان!
ورواه مسلم واحمد من طريق ابي نضرة عن ابي سعيد أخبرني من هو خير مني؛ إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعمار، حين جعل يحفر الخندق، وجعل يمسح رأسه ويقول “بؤس ابن سمية. تقتلك فئة باغية” فجعل وقت الحديث عند حفر الخندق في السنة الخامسة للهجرة!
وابو نضرة المنذر بن مالك مختلف فيه، لم يحتج به البخاري، وقال ابن سعد: ثقة وما كل احد يحتج به، وقال ابن حبان: يخطئ، وضعفه العقيلي، ووثقه ابن معين وابو زرعة والنسائي.
ومما يرجح كفة الجرح ان عبد الله بن عون غمزه فلم يرو عنه رغم لقائه به، ولا شك ان طعن المعاصر مقدم على توثيق اللاحقين الذين لم يدركوا ابا نضرة، لأن طعن المعاصر صادر عن دراية مباشرة في المطعون فيه.
والطريف ان النسائي روى انه لما جاء خبر مقتل عمار، قال عبد الله بن عمرو: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول (تقتل الفئة الباغية عمارا) فقال عمرو لمعاوية: اتسمع ما يقول هذا؟ فحذفه، قال: نحن قتلناه؟ انما قتله من جاء به، لا تزال داحضاً في بولك.
والقصة تالفة من الاساس، فيها الاعمش، وهو مدلس وقد عنعن، وفيه علة أدهى وأمر تفضح كذبه ، وهي ان عبد الله بن عمرو من الذين تأخروا في اسلامهم، فأبوه لم يسلم الا السنة الثامنة للهجرة، وهو اسلم قبله بيسير، لذلك لم يشهد المشاهد، فمن اين سمع هذا الحديث وهو قد صدر عند بناء المسجد النبوي في السنة الاولى للهجرة؟
ثم لو صح هذا الحديث لاصطدم مع حديث الحسن (ان ابني هذا سيد وان الله سيصلح به بين طائفتين عظيمتين من المسلمين) ذلك لأنه اما ان يكون الصلح هو الصواب، او الاقتتال هو الصواب، ولا يصح الجمع بينهما.
إحترم سيدنا علي رضي الله عنه في كلامك و رضي الله عنه و عن ابي بكر و عمر
معاوية اخفى اسلامه قبل الفتح رضي الله عنه وأرضاه
😂😂😂😂😂😂😂😂
تدبر القرآن مئات الآيات تتحدث ان المجتمع الإسلامي فيه تياران مؤمنين ومنافقين والمنافقين هم الكافرين حقا
فهل بمقتل النبي صل الله عليه وآله مات المنافقون ام بقى المجتمع منقسم وهذا هو الواقع فكيف تترضى عن الجميع
والنبي صل الله عليه وآله حسم الأمر قال الإمام علي عليه السلام والذي فلق الحبة وبرا النسمه انه لعهد رسول الله الي لايحبك إلا مؤمن ولا يبغضك إلا منافق
فكل من عادى وحارب الإمام فهو منافق
@@kaizen6079من أين تأتون بهذه الأحاديث؟؟ هل أنت أعلم من أم المؤمنين و طلحة و الزبير و كبار الصحابة؟؟؟
احاديث عمار بن ياسر رضي الله عنه و الفئة الباقية التي تدعوا الى النار
ائْتِيا أَبا سَعِيدٍ فاسْمعا مِن حَديثِهِ، فأتَيْناهُ وَهو وَأَخُوهُ في حائِطٍ لهما يَسْقِيانِهِ، فَلَمّا رَآنا جاءَ، فاحْتَبى وَجَلَسَ، فَقالَ: كُنّا نَنْقُلُ لَبِنَ المَسْجِدِ لَبِنَةً لَبِنَةً، وَكانَ عَمّارٌ يَنْقُلُ لَبِنَتَيْنِ لَبِنَتَيْنِ، فَمَرَّ به النبيُّ ﷺ، وَمَسَحَ عن رَأْسِهِ الغُبارَ، وَقالَ: وَيْحَ عَمّارٍ تَقْتُلُهُ الفِئَةُ الباغِيَةُ، عَمّارٌ يَدْعُوهُمْ إلى اللَّهِ، وَيَدْعُونَهُ إلى النّارِ.
الراوي: أبو سعيد الخدري • البخاري، صحيح البخاري (٢٨١٢) •
عَنْ عِكْرِمَةَ، قالَ لي ابنُ عَبّاسٍ ولِابْنِهِ عَلِيٍّ: انْطَلِقا إلى أبِي سَعِيدٍ فاسْمعا مِن حَديثِهِ، فانْطَلَقْنا فَإِذا هو في حائِطٍ يُصْلِحُهُ، فأخَذَ رِداءَهُ فاحْتَبى، ثُمَّ أنْشَأَ يُحَدِّثُنا حتّى أتى ذِكْرُ بناءِ المَسْجِدِ، فَقالَ: كُنّا نَحْمِلُ لَبِنَةً لَبِنَةً وعَمّارٌ لَبِنَتَيْنِ لَبِنَتَيْنِ، فَرَآهُ النبيُّ ﷺ فَيَنْفُضُ التُّرابَ عنْه، ويقولُ: ويْحَ عَمّارٍ، تَقْتُلُهُ الفِئَةُ الباغِيَةُ، يَدْعُوهُمْ إلى الجَنَّةِ، ويَدْعُونَهُ إلى النّارِ. قالَ: يقولُ عَمّارٌ: أعُوذُ باللَّهِ مِنَ الفِتَنِ.
الراوي: أبو سعيد الخدري • البخاري، صحيح البخاري (٤٤٧)
"أَخْبَرَنِي مَن هو خَيْرٌ مِنِّي، أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قالَ لِعَمّارٍ، حِينَ جَعَلَ يَحْفِرُ الخَنْدَقَ، وَجَعَلَ يَمْسَحُ رَأْسَهُ، ويقولُ: بُؤْسَ ابْنِ سُمَيَّةَ تَقْتُلُكَ فِئَةٌ باغِيَةٌ.
الراوي: أبو سعيد الخدري • صحيح مسلم (٢٩١٥) •
"وَيْحَ ابنِ سُميَّةَ تقتُلُه الفئةُ الباغيةُ يدعوهم إلى الجنَّةِ ويدعونَه إلى النّارِ
الراوي: أبو سعيد الخدري • ابن حبان، صحيح ابن حبان (٧٠٧٨) • أخرجه في صحيحه"
"وَيْحَ عمارٍ تَقْتُلُه الفئةُ الباغيةُ، يَدْعُوهم إلى الجنةِ، ويَدْعُونَه إلى النارِ
الراوي: أبو سعيد الخدري • الألباني، صحيح الجامع (٧١٢٩) • صحيح •"
"وَيْحَ ابنِ سُميَّةَ تقتُلُه الفئةُ الباغيةُ يدعوهم إلى الجنَّةِ ويدعونَه إلى النّارِ
الراوي: أبو سعيد الخدري • شعيب الأرنؤوط، تخريج صحيح ابن حبان (٧٠٧٨) • إسناده صحيح على شرط البخاري •"
إني لجالسٌ عندَ معاويةَ إذ دخَل رجلانِ يختصمانِ في رأسِ عمارٍ وكلُّ واحدٍ منهما يقولُ: أنا قتلتُه فقال عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو: ليطِبْ أحدُكما به نفسًا لصاحبِه فإني سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: تقتلُه الفئةُ الباغيةُ قال معاويةُ: ألا تُغني عنا مجنونَكَ يا عمرُو فما له معَنا قال: إني معَكم ولستُ أقاتلُ إنَّ أبي شَكاني إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أطِعْ أباكَ ما دام حيًّا ولا تَعصِهِ فأنا معَكم ولستُ أقاتلُ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البوصيري
| المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم: 8/15 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
"بُؤْسًا لكَ يا ابنَ سُمَيَّةَ، تقتُلُكَ الفِئَةُ الباغِيَةُ
الراوي: أبو قتادة • الألباني، صحيح الجامع (٢٨٤٣) • صحيح •
"ويْحَ عمّارٍ تقتلُه الفئةُ الباغيةُ يدعوهم إلى الجنةِ ويدعونه إلى النارِ
الراوي: - • محمد جار الله الصعدي، النوافح العطرة (٤٣٧) • صحيح ، بل متواتر • شرح حديث مشابه"
---------------
قال الذهبي في سير اعلام النبلاء
"وأخرج أبو عوانة من طريق حماد بن سلمة ، عن أبي التياح ، عن عبد الله بن أبي الهذيل ، عن عمار : قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : تقتلك الفئة الباغية . وفي الباب عن عدة من الصحابة ، (فهو متواتر )."
ص 422
------------------+
"وقال ابن عبد البر: "(وتواترت الآثار عن النبي) - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ((تقتل عمارَ الفئةُ الباغية))، وهذا من إخباره بالغيب وأعلام نبوته - صلى الله عليه وسلم -، وهو من أصح الأحاديث".
الاستيعاب (٢/ ٤٨١)"
---------------
"وقال الحافظ ابن حجر في الإصابة: “(وتواترت الأحاديث) عن النبي صلى الله عليه وسلم أنّ عمارًا تقتله الفئة الباغية، وأجمعوا على أنه قتل مع عليّ بصفّين، سنة سبع وثمانين في ربيع، وله ثلاث وتسعون سنة، واتفقوا على أنه نزل فيه: {إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ} [النحل 106]”"
الإصابة في تمييز الصحابة (4/ 474)"
----------------
وقال الحافظ المزي
"(وتواترت الروايات) عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال لعمار : تقتلك الفئة الباغية روي ذلك عن عمار بن ياسر ، وعثمان بن عفان ، وعبد الله بن مسعود ، وحذيفة بن اليمان ، وعبد الله بن عباس في آخرين ."
"تهذيب الكمال في أسماء الرجال
الحافظ جمال الدين أبو الحجاج المزي"
"[ ص: 224 ]
قال الدكتور بشار عواد معروف في تحقيقة على تهذيب الكمال للحافظ للمزي
(2)وقد تقدم في هذا الكتاب تخريج هذا الحديث ، وهو (صحيح متواتر)
-------------------
وقال الامام صلاح الدين الصفدي (764ه)
"((وتواترت الأخبار بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تقتل عمارا الفئة الباغية)) وهذا الحديث من أعلام النبوة وهو من إخباره بالغيب ومن أصح الأحاديث وقيل أنهم قالوا لمعاوية أن نحن بغاة وأوردوا عليه الحديث فقال نعم صحيح وهل قتله إلا من جاء به ودفنه علي رضي الله عنه في ثيابه ولم يغسله وروى أهل الكوفة أنه صلى عليه وهو مذهبهم في الشهداء أنهم يصلى عليهم ولا يغسلون ولما نال غلمان عثمان رضي الله عنه من عمار ما نالوا من الضرب حتى انفتق له فتق في بطنه وزعموا أنه انكسر ضلع من أضلاعه اجتمع بنو مخزوم وقالوا والله لئن مات لا قتلنا به أحدا غير عثمان لأن أباه ياسرا تزوج امرأة من مخزوم فولدت له عمارا وروى الجماعة كلهم لعمار رضي الله عنه
(٢٣٣)"
"الوافي بالوفيات
المؤلف: صلاح الدين خليل بن أيبك بن عبد الله الصفدي (ت ٧٦٤هـ)"
حديث متواتر كما ذكر الائمة الحفاظ
يا أبوي تفنون أعماركم فقط للدفاع عن معاوية وبني أمية في قتلهم وأذيتهم لآل بيت نبيكم محمد ص ماذا تستفيدون من هذه المعركة الخاسرة مع الله ورسوله
عمار... لا يوجد في النسخة الاصلية للبخاري
رحمة الله ورضوانه وسلامه وصلواته على خلفاء الدولة الاموية المروانية العربية السنية المباركة بقيادة الخليفة #الراشد_الرابع الأمام امير المؤمنين #معاوية❤ رضي الله عنه مؤسس الدولة الاسلامية السنية من الصين إلى الأندلس وكان ملوك الشرق والغرب #يعطونهم الجزية وهم صاغرون.. وكان الاسلام عزيزا قويا مهاباََ وكانت رايات التوحيد ترفرف على جبال اسيا الوسطئ وعلى تخوم اوروبا.. ولا اعتبار ولا عزاء ولا كرامة ولا #شرعية ل خلافة علي بن أبي طالب لأنها تمت تحت #تهديد سلاح مليشيات البغاة المجرمين الذين قتلوا الإمام الصابر عثمان رضي الله عنه
كل (عالم) حديث يروي احاديث ولا يبين صحتها من ضعفها ويكتفي برواياتها بالسند فهو حاطب ليل لا يعرف كوعه من بوعه ولا كرامه؟؟
الحديث ينطبق على عثمان
هذا الحديث غير موجود في مخطوطات صحيح البخاري يا دكتور بل أقحموه في الطبعات الحديثة
و عثمان ذي النورين
طيب ليش ما ناخذ بالتاريخ المكتوب من قبل سيف بن عمر الضبي التميمي هو اقرب للأحداث
لعن الله من قتل عثمان كان من يكون
قتله الصحابة. يافهيم
@@abuahmed2856 منافقين على قول الرسول وليسوا صحابه
اخي المسلم ذكر التاريخ لاستشهاد عثمان المظلوم وحكم علي وبنو هاشم دون سب واتهمت بناصبي فاعلم انك مسلم ومنهجك القران. كلمة ناصبي لاتزيد ولاتنقص ايمانك وانما هذا فزاعة لتخويف الناس من ذكر الحقيقة
حديث لا يصح شغلو عقلكم الدكتور المحقق بشير عواد قال هذه زياده
الفئة الباغية قتلة عثمان
احاديث عمار بن ياسر رضي الله عنه و الفئة الباقية التي تدعوا الى النار
ائْتِيا أَبا سَعِيدٍ فاسْمعا مِن حَديثِهِ، فأتَيْناهُ وَهو وَأَخُوهُ في حائِطٍ لهما يَسْقِيانِهِ، فَلَمّا رَآنا جاءَ، فاحْتَبى وَجَلَسَ، فَقالَ: كُنّا نَنْقُلُ لَبِنَ المَسْجِدِ لَبِنَةً لَبِنَةً، وَكانَ عَمّارٌ يَنْقُلُ لَبِنَتَيْنِ لَبِنَتَيْنِ، فَمَرَّ به النبيُّ ﷺ، وَمَسَحَ عن رَأْسِهِ الغُبارَ، وَقالَ: وَيْحَ عَمّارٍ تَقْتُلُهُ الفِئَةُ الباغِيَةُ، عَمّارٌ يَدْعُوهُمْ إلى اللَّهِ، وَيَدْعُونَهُ إلى النّارِ.
الراوي: أبو سعيد الخدري • البخاري، صحيح البخاري (٢٨١٢) •
عَنْ عِكْرِمَةَ، قالَ لي ابنُ عَبّاسٍ ولِابْنِهِ عَلِيٍّ: انْطَلِقا إلى أبِي سَعِيدٍ فاسْمعا مِن حَديثِهِ، فانْطَلَقْنا فَإِذا هو في حائِطٍ يُصْلِحُهُ، فأخَذَ رِداءَهُ فاحْتَبى، ثُمَّ أنْشَأَ يُحَدِّثُنا حتّى أتى ذِكْرُ بناءِ المَسْجِدِ، فَقالَ: كُنّا نَحْمِلُ لَبِنَةً لَبِنَةً وعَمّارٌ لَبِنَتَيْنِ لَبِنَتَيْنِ، فَرَآهُ النبيُّ ﷺ فَيَنْفُضُ التُّرابَ عنْه، ويقولُ: ويْحَ عَمّارٍ، تَقْتُلُهُ الفِئَةُ الباغِيَةُ، يَدْعُوهُمْ إلى الجَنَّةِ، ويَدْعُونَهُ إلى النّارِ. قالَ: يقولُ عَمّارٌ: أعُوذُ باللَّهِ مِنَ الفِتَنِ.
الراوي: أبو سعيد الخدري • البخاري، صحيح البخاري (٤٤٧)
"أَخْبَرَنِي مَن هو خَيْرٌ مِنِّي، أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قالَ لِعَمّارٍ، حِينَ جَعَلَ يَحْفِرُ الخَنْدَقَ، وَجَعَلَ يَمْسَحُ رَأْسَهُ، ويقولُ: بُؤْسَ ابْنِ سُمَيَّةَ تَقْتُلُكَ فِئَةٌ باغِيَةٌ.
الراوي: أبو سعيد الخدري • صحيح مسلم (٢٩١٥) •
"وَيْحَ ابنِ سُميَّةَ تقتُلُه الفئةُ الباغيةُ يدعوهم إلى الجنَّةِ ويدعونَه إلى النّارِ
الراوي: أبو سعيد الخدري • ابن حبان، صحيح ابن حبان (٧٠٧٨) • أخرجه في صحيحه"
"وَيْحَ عمارٍ تَقْتُلُه الفئةُ الباغيةُ، يَدْعُوهم إلى الجنةِ، ويَدْعُونَه إلى النارِ
الراوي: أبو سعيد الخدري • الألباني، صحيح الجامع (٧١٢٩) • صحيح •"
"وَيْحَ ابنِ سُميَّةَ تقتُلُه الفئةُ الباغيةُ يدعوهم إلى الجنَّةِ ويدعونَه إلى النّارِ
الراوي: أبو سعيد الخدري • شعيب الأرنؤوط، تخريج صحيح ابن حبان (٧٠٧٨) • إسناده صحيح على شرط البخاري •"
إني لجالسٌ عندَ معاويةَ إذ دخَل رجلانِ يختصمانِ في رأسِ عمارٍ وكلُّ واحدٍ منهما يقولُ: أنا قتلتُه فقال عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو: ليطِبْ أحدُكما به نفسًا لصاحبِه فإني سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: تقتلُه الفئةُ الباغيةُ قال معاويةُ: ألا تُغني عنا مجنونَكَ يا عمرُو فما له معَنا قال: إني معَكم ولستُ أقاتلُ إنَّ أبي شَكاني إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أطِعْ أباكَ ما دام حيًّا ولا تَعصِهِ فأنا معَكم ولستُ أقاتلُ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البوصيري
| المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم: 8/15 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
"بُؤْسًا لكَ يا ابنَ سُمَيَّةَ، تقتُلُكَ الفِئَةُ الباغِيَةُ
الراوي: أبو قتادة • الألباني، صحيح الجامع (٢٨٤٣) • صحيح •
"ويْحَ عمّارٍ تقتلُه الفئةُ الباغيةُ يدعوهم إلى الجنةِ ويدعونه إلى النارِ
الراوي: - • محمد جار الله الصعدي، النوافح العطرة (٤٣٧) • صحيح ، بل متواتر • شرح حديث مشابه"
---------------
قال الذهبي في سير اعلام النبلاء
"وأخرج أبو عوانة من طريق حماد بن سلمة ، عن أبي التياح ، عن عبد الله بن أبي الهذيل ، عن عمار : قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : تقتلك الفئة الباغية . وفي الباب عن عدة من الصحابة ، (فهو متواتر )."
ص 422
------------------+
"وقال ابن عبد البر: "(وتواترت الآثار عن النبي) - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ((تقتل عمارَ الفئةُ الباغية))، وهذا من إخباره بالغيب وأعلام نبوته - صلى الله عليه وسلم -، وهو من أصح الأحاديث".
الاستيعاب (٢/ ٤٨١)"
---------------
"وقال الحافظ ابن حجر في الإصابة: “(وتواترت الأحاديث) عن النبي صلى الله عليه وسلم أنّ عمارًا تقتله الفئة الباغية، وأجمعوا على أنه قتل مع عليّ بصفّين، سنة سبع وثمانين في ربيع، وله ثلاث وتسعون سنة، واتفقوا على أنه نزل فيه: {إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ} [النحل 106]”"
الإصابة في تمييز الصحابة (4/ 474)"
----------------
وقال الحافظ المزي
"(وتواترت الروايات) عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال لعمار : تقتلك الفئة الباغية روي ذلك عن عمار بن ياسر ، وعثمان بن عفان ، وعبد الله بن مسعود ، وحذيفة بن اليمان ، وعبد الله بن عباس في آخرين ."
"تهذيب الكمال في أسماء الرجال
الحافظ جمال الدين أبو الحجاج المزي"
"[ ص: 224 ]
قال الدكتور بشار عواد معروف في تحقيقة على تهذيب الكمال للحافظ للمزي
(2)وقد تقدم في هذا الكتاب تخريج هذا الحديث ، وهو (صحيح متواتر)
-------------------
وقال الامام صلاح الدين الصفدي (764ه)
"((وتواترت الأخبار بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تقتل عمارا الفئة الباغية)) وهذا الحديث من أعلام النبوة وهو من إخباره بالغيب ومن أصح الأحاديث وقيل أنهم قالوا لمعاوية أن نحن بغاة وأوردوا عليه الحديث فقال نعم صحيح وهل قتله إلا من جاء به ودفنه علي رضي الله عنه في ثيابه ولم يغسله وروى أهل الكوفة أنه صلى عليه وهو مذهبهم في الشهداء أنهم يصلى عليهم ولا يغسلون ولما نال غلمان عثمان رضي الله عنه من عمار ما نالوا من الضرب حتى انفتق له فتق في بطنه وزعموا أنه انكسر ضلع من أضلاعه اجتمع بنو مخزوم وقالوا والله لئن مات لا قتلنا به أحدا غير عثمان لأن أباه ياسرا تزوج امرأة من مخزوم فولدت له عمارا وروى الجماعة كلهم لعمار رضي الله عنه
(٢٣٣)"
"الوافي بالوفيات
المؤلف: صلاح الدين خليل بن أيبك بن عبد الله الصفدي (ت ٧٦٤هـ)"
حديث متواتر كما ذكر الائمة الحفاظ
مطلوب من الباحث المسلم الصدق والانصاف خدمة للحقيقة المجردة وعليه وجب عليك الافصاح عن الفئة التي قتلت ذي النورين هل هي باغية؟ أم عادلة؟ ثم تابعها اين سارت وكن في مواجهتها لتصل الى الحقيقة فدماء الخليفة أولاً قبل عمار وقبل جميع الصحابة؟ فإما مع الخليفة عثمان رضي الله عنه وإما مع القتلة! ولا كلام قبل تفصيل هذا والبت فيه .. وأرجو بهذا أن تكون قد برأت الذمة!
مطلوب من الباحث المؤمن ان يقف عند حديث رسول الله ولا يتجاهله خلف ظهرة
واما نحن مع حديث رسول الله المتواتر واضح وضوح الشمس وانت ترمي كلام رسوالله خلف ظهرك .
حيث قال عمار تقتلة الفئة الباغية يدعوهم الى الجنة ويدعونه الى النار واما انت والطليق الصعلوك معاوية مع الفئة الباغية هذي الحقيقة .
فأما إن كنت تقصد وتتهم مولانا امير المؤمنين علي وعمار هم قتلة سيدنا عثمان رضي الله عنهم اجمعين فجواب ذلك عند رسول الله يوم تلقاه فنتظر الساعة.
@@user-hs2if8fu2o ولماذا معاوية صعلوك لانه طالب بدم عثمان ومادام كذلك لماذا وقف كثير من الصحابة واهل الشام الى جانبه ولماذا كثير من الصحابة اعتزلوا الفتنة ولم ينضموا الى علي ضد ( الصعلوك ) ولماذا وافق الحسن بن علي على مبايعة معاوية وتنازل لهذا الصعلوك ولماذا بايعه كثير من الصحابه عندما اصبح خليفه
اذا من هو الصعلوك ??
الصعلوك هو الطليق معاوية
قال عنه النبي صعلوك ودعاء عليه لا اشبع الله بطنه.
وهو وجماعته الفئة الباغية التي تدعوا الى النار قتلة عمار البدري ومعه من الصحابة من اهل بدر وما ادارك ما اهل بدر وسيدنا علي فارس اهل بدر واحد والخندق وفتح مكة وخيبر وولي كل مؤمن بعد رسول الله وبمنزلة هارون من موسى إلا انه لا نبي بعدة ، بحجة انه يطالب بدم عثمان كذبا وزورا وهو يريد الحكم وقد خالف سنة النبي وولى ابنة الفاسق يزيد بعدة ليكمل دورة في محاربة ال بيت النبي علي وابنائة
تقول كان يطالب بدم عثمان !!!!
فين مطالبتة بدم عثمان بعد ان استتب له الحكم ؟؟؟؟
(اللهم كل من يدافع عن معاوية في صفين وابنه يزيد فحشرة معهم )
دعوة طيبة لكم مني قل امين
قال النبي صل الله عليه وسلم
-"ستَّةٌ لعَنتُهُمْ وكلُّ نَبِيٍّ مجابٌ الزائدُ في كتابِ اللهِ
والمكذبُ بقدرِ اللهِ والمستحِلُّ لمحارمِ اللهِ (والمستحِلُّ من عِتْرَتِي ما حرَّمَ اللهُ) وتارِكُ السنَّةِ
الراوي: عائشة أم المؤمنين • الهيثمي، مجمع الزوائد (٧/٢٠٨) • رجاله ثقات • أخرجه الترمذي (٢١٥٤)، وابن حبان (٥٧٤٩)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (١٦٦٧)
- سِتَّةٌ لَعَنْتُهم، ولَعَنَهُم اللهُ، وكُلُّ نبيٍّ مجابٌ: المُكَذِّبُ بِقَدَرٍ، والزّائِدُ في كتابِ اللهِ، والمُتَسَلِّطُ بالجبروتِ، والمُسْتَحِلُّ لِحُرَمِ اللهِ، (والمُسْتَحِلُّ مِن عِتْرتي ما حَرَّمَ اللهُ،) والتّارِكُ لسُنَّتِي.
الراوي: عائشة أم المؤمنين • الذهبي، الكبائر للذهبي (٢٩٤) • إسناده صحيح • أخرجه الترمذي (٢١٥٤)، وابن حبان (٥٧٤٩)، والطبراني (٣/١٢٧) (٢٨٨٣) باختلاف يسير"
الصعلوك هو الطليق معاوية
قال عنه النبي صعلوك ودعاء عليه لا اشبع الله بطنه.
وهو وجماعته الفئة الباغية التي تدعوا الى النار قتلة عمار البدري ومعه من الصحابة من اهل بدر وما ادارك ما اهل بدر وسيدنا علي فارس اهل بدر واحد والخندق وفتح مكة وخيبر وولي كل مؤمن بعد رسول الله وبمنزلة هارون من موسى إلا انه لا نبي بعدة ، بحجة انه يطالب بدم عثمان كذبا وزورا وهو يريد الحكم وقد خالف سنة النبي وولى ابنة الفاسق يزيد بعدة ليكمل دورة في محاربة ال بيت النبي علي وابنائة
تقول كان يطالب بدم عثمان !!!!
فين مطالبتة بدم عثمان بعد ان استتب له الحكم ؟؟؟؟
(اللهم كل من يدافع عن معاوية في صفين وابنه يزيد فحشرة معهم )
دعوة طيبة لكم مني قل امين
قال النبي صل الله عليه وسلم
-"ستَّةٌ لعَنتُهُمْ وكلُّ نَبِيٍّ مجابٌ الزائدُ في كتابِ اللهِ
والمكذبُ بقدرِ اللهِ والمستحِلُّ لمحارمِ اللهِ (والمستحِلُّ من عِتْرَتِي ما حرَّمَ اللهُ) وتارِكُ السنَّةِ
الراوي: عائشة أم المؤمنين • الهيثمي، مجمع الزوائد (٧/٢٠٨) • رجاله ثقات • أخرجه الترمذي (٢١٥٤)، وابن حبان (٥٧٤٩)، والطبراني في ((المعجم الأوسط)) (١٦٦٧)
- سِتَّةٌ لَعَنْتُهم، ولَعَنَهُم اللهُ، وكُلُّ نبيٍّ مجابٌ: المُكَذِّبُ بِقَدَرٍ، والزّائِدُ في كتابِ اللهِ، والمُتَسَلِّطُ بالجبروتِ، والمُسْتَحِلُّ لِحُرَمِ اللهِ، (والمُسْتَحِلُّ مِن عِتْرتي ما حَرَّمَ اللهُ،) والتّارِكُ لسُنَّتِي.
الراوي: عائشة أم المؤمنين • الذهبي، الكبائر للذهبي (٢٩٤) • إسناده صحيح • أخرجه الترمذي (٢١٥٤)، وابن حبان (٥٧٤٩)، والطبراني (٣/١٢٧) (٢٨٨٣) باختلاف يسير"....
د. طه الدليمي : مخطوطتان للبخاري ليس فيهما عمار تقتله الفئة الباغيه
th-cam.com/video/PZyPIC_P8g0/w-d-xo.htmlsi=YnHd5x3MC1ERGaQX
د.بشار معروف يؤكد ان الزيادة عمار تقتله الفئة الباغيه غير موجودة
th-cam.com/video/8E-88xAXT2o/w-d-xo.htmlsi=3gRxTh8-
احاديث عمار بن ياسر رضي الله عنه و الفئة الباقية التي تدعوا الى النار
ائْتِيا أَبا سَعِيدٍ فاسْمعا مِن حَديثِهِ، فأتَيْناهُ وَهو وَأَخُوهُ في حائِطٍ لهما يَسْقِيانِهِ، فَلَمّا رَآنا جاءَ، فاحْتَبى وَجَلَسَ، فَقالَ: كُنّا نَنْقُلُ لَبِنَ المَسْجِدِ لَبِنَةً لَبِنَةً، وَكانَ عَمّارٌ يَنْقُلُ لَبِنَتَيْنِ لَبِنَتَيْنِ، فَمَرَّ به النبيُّ ﷺ، وَمَسَحَ عن رَأْسِهِ الغُبارَ، وَقالَ: وَيْحَ عَمّارٍ تَقْتُلُهُ الفِئَةُ الباغِيَةُ، عَمّارٌ يَدْعُوهُمْ إلى اللَّهِ، وَيَدْعُونَهُ إلى النّارِ.
الراوي: أبو سعيد الخدري • البخاري، صحيح البخاري (٢٨١٢) •
عَنْ عِكْرِمَةَ، قالَ لي ابنُ عَبّاسٍ ولِابْنِهِ عَلِيٍّ: انْطَلِقا إلى أبِي سَعِيدٍ فاسْمعا مِن حَديثِهِ، فانْطَلَقْنا فَإِذا هو في حائِطٍ يُصْلِحُهُ، فأخَذَ رِداءَهُ فاحْتَبى، ثُمَّ أنْشَأَ يُحَدِّثُنا حتّى أتى ذِكْرُ بناءِ المَسْجِدِ، فَقالَ: كُنّا نَحْمِلُ لَبِنَةً لَبِنَةً وعَمّارٌ لَبِنَتَيْنِ لَبِنَتَيْنِ، فَرَآهُ النبيُّ ﷺ فَيَنْفُضُ التُّرابَ عنْه، ويقولُ: ويْحَ عَمّارٍ، تَقْتُلُهُ الفِئَةُ الباغِيَةُ، يَدْعُوهُمْ إلى الجَنَّةِ، ويَدْعُونَهُ إلى النّارِ. قالَ: يقولُ عَمّارٌ: أعُوذُ باللَّهِ مِنَ الفِتَنِ.
الراوي: أبو سعيد الخدري • البخاري، صحيح البخاري (٤٤٧)
"أَخْبَرَنِي مَن هو خَيْرٌ مِنِّي، أنَّ رَسُولَ اللهِ ﷺ قالَ لِعَمّارٍ، حِينَ جَعَلَ يَحْفِرُ الخَنْدَقَ، وَجَعَلَ يَمْسَحُ رَأْسَهُ، ويقولُ: بُؤْسَ ابْنِ سُمَيَّةَ تَقْتُلُكَ فِئَةٌ باغِيَةٌ.
الراوي: أبو سعيد الخدري • صحيح مسلم (٢٩١٥) •
"وَيْحَ ابنِ سُميَّةَ تقتُلُه الفئةُ الباغيةُ يدعوهم إلى الجنَّةِ ويدعونَه إلى النّارِ
الراوي: أبو سعيد الخدري • ابن حبان، صحيح ابن حبان (٧٠٧٨) • أخرجه في صحيحه"
"وَيْحَ عمارٍ تَقْتُلُه الفئةُ الباغيةُ، يَدْعُوهم إلى الجنةِ، ويَدْعُونَه إلى النارِ
الراوي: أبو سعيد الخدري • الألباني، صحيح الجامع (٧١٢٩) • صحيح •"
"وَيْحَ ابنِ سُميَّةَ تقتُلُه الفئةُ الباغيةُ يدعوهم إلى الجنَّةِ ويدعونَه إلى النّارِ
الراوي: أبو سعيد الخدري • شعيب الأرنؤوط، تخريج صحيح ابن حبان (٧٠٧٨) • إسناده صحيح على شرط البخاري •"
إني لجالسٌ عندَ معاويةَ إذ دخَل رجلانِ يختصمانِ في رأسِ عمارٍ وكلُّ واحدٍ منهما يقولُ: أنا قتلتُه فقال عبدُ اللهِ بنُ عمرٍو: ليطِبْ أحدُكما به نفسًا لصاحبِه فإني سمِعتُ رسولَ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم يقولُ: تقتلُه الفئةُ الباغيةُ قال معاويةُ: ألا تُغني عنا مجنونَكَ يا عمرُو فما له معَنا قال: إني معَكم ولستُ أقاتلُ إنَّ أبي شَكاني إلى رسولِ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم فقال لي رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: أطِعْ أباكَ ما دام حيًّا ولا تَعصِهِ فأنا معَكم ولستُ أقاتلُ
الراوي : عبدالله بن عمرو | المحدث : البوصيري
| المصدر : إتحاف الخيرة المهرة
الصفحة أو الرقم: 8/15 | خلاصة حكم المحدث : صحيح
"بُؤْسًا لكَ يا ابنَ سُمَيَّةَ، تقتُلُكَ الفِئَةُ الباغِيَةُ
الراوي: أبو قتادة • الألباني، صحيح الجامع (٢٨٤٣) • صحيح •
"ويْحَ عمّارٍ تقتلُه الفئةُ الباغيةُ يدعوهم إلى الجنةِ ويدعونه إلى النارِ
الراوي: - • محمد جار الله الصعدي، النوافح العطرة (٤٣٧) • صحيح ، بل متواتر • شرح حديث مشابه"
---------------
قال الذهبي في سير اعلام النبلاء
"وأخرج أبو عوانة من طريق حماد بن سلمة ، عن أبي التياح ، عن عبد الله بن أبي الهذيل ، عن عمار : قال لي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - : تقتلك الفئة الباغية . وفي الباب عن عدة من الصحابة ، (فهو متواتر )."
ص 422
------------------+
"وقال ابن عبد البر: "(وتواترت الآثار عن النبي) - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: ((تقتل عمارَ الفئةُ الباغية))، وهذا من إخباره بالغيب وأعلام نبوته - صلى الله عليه وسلم -، وهو من أصح الأحاديث".
الاستيعاب (٢/ ٤٨١)"
---------------
"وقال الحافظ ابن حجر في الإصابة: “(وتواترت الأحاديث) عن النبي صلى الله عليه وسلم أنّ عمارًا تقتله الفئة الباغية، وأجمعوا على أنه قتل مع عليّ بصفّين، سنة سبع وثمانين في ربيع، وله ثلاث وتسعون سنة، واتفقوا على أنه نزل فيه: {إِلَّا مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالْإِيمانِ} [النحل 106]”"
الإصابة في تمييز الصحابة (4/ 474)"
----------------
وقال الحافظ المزي
"(وتواترت الروايات) عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال لعمار : تقتلك الفئة الباغية روي ذلك عن عمار بن ياسر ، وعثمان بن عفان ، وعبد الله بن مسعود ، وحذيفة بن اليمان ، وعبد الله بن عباس في آخرين ."
"تهذيب الكمال في أسماء الرجال
الحافظ جمال الدين أبو الحجاج المزي"
"[ ص: 224 ]
قال الدكتور بشار عواد معروف في تحقيقة على تهذيب الكمال للحافظ للمزي
(2)وقد تقدم في هذا الكتاب تخريج هذا الحديث ، وهو (صحيح متواتر)
-------------------
وقال الامام صلاح الدين الصفدي (764ه)
"((وتواترت الأخبار بأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال تقتل عمارا الفئة الباغية)) وهذا الحديث من أعلام النبوة وهو من إخباره بالغيب ومن أصح الأحاديث وقيل أنهم قالوا لمعاوية أن نحن بغاة وأوردوا عليه الحديث فقال نعم صحيح وهل قتله إلا من جاء به ودفنه علي رضي الله عنه في ثيابه ولم يغسله وروى أهل الكوفة أنه صلى عليه وهو مذهبهم في الشهداء أنهم يصلى عليهم ولا يغسلون ولما نال غلمان عثمان رضي الله عنه من عمار ما نالوا من الضرب حتى انفتق له فتق في بطنه وزعموا أنه انكسر ضلع من أضلاعه اجتمع بنو مخزوم وقالوا والله لئن مات لا قتلنا به أحدا غير عثمان لأن أباه ياسرا تزوج امرأة من مخزوم فولدت له عمارا وروى الجماعة كلهم لعمار رضي الله عنه
(٢٣٣)"
"الوافي بالوفيات
المؤلف: صلاح الدين خليل بن أيبك بن عبد الله الصفدي (ت ٧٦٤هـ)"
حديث متواتر كما ذكر الائمة الحفاظ
د.بشار معروف : توضيح عن اهمية تسلسل كتب الحديث واولها البخاري
th-cam.com/users/shortsFjh7g7DbwIw?si=BN8TMN47xDiaJTd9
د. طه الدليمي : مخطوطتان للبخاري ليس فيهما عمار تقتله الفئة الباغيه
th-cam.com/video/PZyPIC_P8g0/w-d-xo.htmlsi=YnHd5x3MC1ERGaQX
د.بشار معروف يؤكد ان الزيادة عمار تقتله الفئة الباغيه غير موجودة
th-cam.com/video/8E-88xAXT2o/w-d-xo.htmlsi=3gRxTh8-jGdXHF1t
الشيخ خالد الوصابي: زيادة (عمار تقتله الفئة الباغيه) مدسوسة او مضافة او كانت موجودة فحذفها البخاري والحديث يدعوهم الى الجنة ويدعونه الى النار هي في حق كفار قريش عندما كانوا يعذبوه
th-cam.com/video/KwrS9Z_e3js/w-d-xo.htmlsi=O2A6qh_4qKh6UnFJ
أنا لا افهم كيف لمعاوية وجيشه الذي طلب بإقامة القصاص من القتلة الذين كانوا مع جيش علي ان يصبح فئة باغية . فالقرآن والمنطق والعقل مع معاوية رضي الله عنه لذلك الشيعة اختلقوا احاديث مكذوبة تدفع عنهم هذه التهمة
🤪 ٤- كذبة حديث : عمار (تقتله الفئة الباغية) : فهذه الجملة ليست موجودة فى أصول (مخطوطات) صحيح البخارى ، ولكن وُضعت فى النسخ المطبوعة فى عهد السلطان عبدالحميد سنة ١٣٠٠هـ - ١٨٨٠م ، يعنى بعد وفاة البخارى بـ ١٠٠٠سنة ، يعنى لم يقلها رسول الله صلى الله عليه وسلم ولم يعلم بها الصحابة ، ولذلك لما قتل أجدادك السبئية البغاة عثمان ثم طلحة والزبير فى يوم الجمل ، ثم عمارا يوم صفين ، خاف الصحابة الذين كانوا مع إلهك علىّ على أنفسهم وفروا إلى معاوية ، وكان فيهم عقيل أخو علىُ ، وأولاد عمه العباس الأربعة عبدالله وعبيدالله وقثم وتمام وأبوأيوب الأنصارى وجريربن عبدالله البجلى وغيرهم ، رضى الله عنهم جميعا .
، ، ، بدليل : عدم وجود هذه الجملة (تقتله الفئة الباغية) فى تحفة الأشراف للمزى ولا فى فتح البارى للحافظ ابن حجر !!!
حتى علي رضي الله عنه لا يعلم هذا الحديث نتاع الفئة الباغية وكل ما كان يفعله إجتهاد من عنده وليس له علم أو خبر سمعه من رسول الله وهو قال هذا بنفسه
الفتنة كبيرة ومستمرة واستمرت للان
🔥 ، كل من عاصر علىّ بن أبى طالب أبغضه ؛ الصحابة والتابعين وحتى السبئية قتلة عثمان ثم بايعوا عليا ، واستمرت هذه البغضاء طول عهد الدولة الأموية ، ثم جاء العباسيون ، فزوروا التاريخ ، ووضعوا أحاديث كذب موضوعة فى فضائل علىّ !!!
، وروى الإمام البخارى فى صحيحه أن محمد بن سيرين فقيه البصرة المتوفى ١١٠هـ ، قال : إن عامة الأحاديث فى فضائل علىّ هى الكذب .
جيش سيدنا معاوية رضوان الله عليه جيش نظامي وجيش سيدنا علي رضوان الله عليه جيش مليشيات ليس لهم نظام نظامهم مصالحهم
كذابين ومنافقين
جزاك الله خيرا و لكنك ألقيت على حديث عمار و لم ترده و لم تقدم ما يدحضده ؟
خلينا كده عمالين نلف وندور ومش قادرين نقول ان علي بن أبي طالب كان غلطان وأساء التصرف
الأخ الأكبر لعلي بن أبي طالب قد تركه وانضم لمعاوية، وانهار جيش علي، وخرجت عدة أمصار مثل مصر والحجاز واليمن وانضمت لمعاوية، وثارت البصرة وأهل الكوفة كذلك. وصار جيش معاوية يغير على الأنبار حتى اقترب من الكوفة
هذا دليل عملي ضد تلك الزيادة المزعومة.
العجيب أنهم يجعلون كل الجيش الذي فيه قاتل عمار هو بأكمله فئة باغية
بينما الجيش الذي فيه قاتل الزبير (الذي كان خير أهل الأرض آنذاك) ليس باغيا وفيه أيضا قتلة عثمان، أيضا ليس الجيش باغيا
لما تصف جيش طلحة والزبير وجيش معاوية بأنه الفئة الباغية فهذا يعني أن الفئة المقابلة هي الفئة التي على الحق، ما يعني أن الخوارج البغاة قتلة أمير المؤمنين عثمان (رض) الذين كانوا في تلك الفئة هم على الحق، فهل ينسحب هذا على ما فعلوه بعثمان (رض) ما داموا ينتمون في نظركم للفئة المنصورة التي على الحق ؟
ثم تقولون أن تلك الفئة الباغية كانت تدعو للنار، لكنها هي (بعد أن بايع لها الحسن بن علي!!!) من قامت بالفتوحات الإسلامية وهي من نشرت الإسلام ودعت للجنة، بينما الفئة الأخرى لم تقم بأي فتح ولم تدعوا الناس للجنة.
كل حرف بذلك الحديث يكذبكم.
د. بشار عواد معروف: كل من جاء بعد الطبري نقَل منه ولم يتجاوزه.... ولا توجد مخطوطات متقنة من تاريخه.
أقول: تخيلوا أن كل المؤرخين اعتمدوا على هذا التاريخ الذي ليس له نسخة سليمة كاملة. والطبري قال فيه الذهبي: «فيه #تشيع يسير وموالاة لا تضر».
قال علي: كنا نرى لقرابتنا من رسول الله ﷺ نصيبا (صحيح البخاري)
من هنا بدأ التشيع السياسي
كانت خطة جيش الصحابة الذي فيه أم المؤمنين حفصة بنت عمر وأم المؤمنين عائشة بنت الصديق، وفيه الزبير خير رجل على الأرض آنذاك، وفيه طلحة (كلاهما من ال10 المبشرين بالجنة) التوجه إلى الشام لدعم معاوية الذي رفض بيعة قتلة عثمان.
بمعنى آخر من يزعم أن معاوية ومن معه من الصحابة هم #الفئة_الباغية، فهذا يشمل الزبير وطلحة وأمهات المؤمنين. ولعنة الله على من يقول مثل هذا القول الخبيث ليبرئ الخوارج قتلة عثمان.
لكن والي البصرة لعثمان (المعزول) أقنعهم بالتخلص من قتلة عثمان هناك أولا ثم التوجه للشام. وإليكم نص المؤرخ ابن كثير في البداية والنهاية:
وَكَانَ عَلِيٌّ لَمَّا عَزَمَ عَلَى قِتَالِ أَهْلِ الشَّامِ قَدْ نَدَبَ أَهْلَ الْمَدِينَةِ إِلَى الْخُرُوجِ مَعَهُ فأبوا عليه، فطلب عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ وَحَرَّضَهُ عَلَى الْخُرُوجِ مَعَهُ، فَقَالَ: إِنَّمَا أَنَا رَجُلٌ من أهل المدينة، إن خرجوا خرجت على السَّمْعُ وَالطَّاعَةُ، وَلَكِنْ لَا أَخْرُجُ لِلْقِتَالِ فِي هَذَا الْعَامِ، ثُمَّ تَجَهَّزَ ابْنُ عُمَرَ وَخَرَجَ إِلَى مَكَّةَ،
وَقَدِمَ إِلَى مَكَّةَ أَيْضًا فِي هَذَا الْعَامِ يَعْلَى بْنُ أُمَيَّةَ مِنَ الْيَمَنِ، - وَكَانَ عَامِلًا عَلَيْهَا لِعُثْمَانَ-، وَمَعَهُ سِتُّمِائَةِ بَعِيرٍ وستمائة ألف درهم، وقدم لها عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرٍ مِنَ الْبَصْرَةِ، وَكَانَ نَائِبَهَا لِعُثْمَانَ، فَاجْتَمَعَ فِيهَا خَلْقٌ مِنْ سَادَاتِ الصَّحَابَةِ، وَأُمَّهَاتِ الْمُؤْمِنِينَ، فَقَامَتْ عَائِشَةُ رضي الله عنها فِي النَّاسِ تَخْطُبُهُمْ وَتَحُثُّهُمْ عَلَى الْقِيَامِ بِطَلَبِ دَمِ عُثْمَانَ، وَذَكَرَتْ مَا افْتَاتَ بِهِ أُولَئِكَ مِنْ قَتْلِهِ فِي بَلَدٍ حَرَامٍ وَشَهْرٍ حَرَامٍ، وَلَمْ يُرَاقِبُوا جِوَارِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ سَفَكُوا الدِّمَاءَ، وَأَخَذُوا الْأَمْوَالَ. فَاسْتَجَابَ النَّاسُ لَهَا، وَطَاوَعُوهَا عَلَى مَا تراه من الأمر بالمصلحة، وقالوا لها: حيثما ما سرت أسرنا مَعَكِ،
فَقَالَ قَائِلٌ نَذْهَبُ إِلَى الشَّامِ، فَقَالَ بَعْضُهُمْ: إِنَّ مُعَاوِيَةَ قَدْ كَفَاكُمْ أَمْرَهَا، [وَلَوْ قَدِمُوهَا لَغَلَبُوا، وَاجْتَمَعَ الْأَمْرُ كُلُّهُ لَهُمْ، لِأَنَّ أَكَابِرَ الصَّحَابَةِ مَعَهُمْ] وَقَالَ آخَرُونَ: نَذْهَبُ إِلَى الْمَدِينَةِ فَنَطْلُبُ مِنْ عَلِيٍّ أَنْ يُسَلِّمَ إِلَيْنَا قَتَلَةَ عُثْمَانَ فَيُقْتَلُوا، وَقَالَ آخَرُونَ: بَلْ نَذْهَبُ إلى البصرة فنتقوى من لك بالخيل والرجال، ونبدأ بمن هناك من قتلة عثمان.
فاتفق الرأى على ذلك وكان بقية أمهات المؤمنين قد وافقن عَائِشَةَ عَلَى الْمَسِيرِ إِلَى الْمَدِينَةِ، فَلَمَّا اتَّفَقَ النَّاسُ عَلَى الْمَسِيرِ إِلَى الْبَصْرَةِ رَجَعْنَ عَنْ ذَلِكَ وَقُلْنَ: لَا نَسِيرُ إِلَى غَيْرِ الْمَدِينَةِ، وَجَهَّزَ النَّاسَ يَعْلَى بْنُ أُمَيَّةَ فَأَنْفَقَ فِيهِمْ ستمائة بعير وستمائة ألف درهم وَجَهَّزَهُمُ ابْنُ عَامِرٍ أَيْضًا بِمَالٍ كَثِيرٍ، وَكَانَتْ حَفْصَةُ بِنْتُ عُمَرَ أُمُّ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ وَافَقَتْ عَائِشَةَ عَلَى الْمَسِيرِ إِلَى الْبَصْرَةِ، فَمَنَعَهَا أَخُوهَا عَبْدُ اللَّهِ مِنْ ذَلِكَ
في صحيح البخاري (أصح الكتب بعد القرآن) رقم 7096
عن سعيد بن جبير، قال: خرج علينا عبد الله بن عمر، فرجونا أن يحدثنا حديثا حسنا، قال: فبادرنا إليه رجل فقال: يا أبا عبد الرحمن، حدثنا عن القتال في الفتنة، والله يقول: {وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة} فقال: هل تدري ما الفتنة، ثكلتك أمك؟ «إنما كان محمد صلى الله عليه وسلم يقاتل المشركين وكان الدخول في دينهم فتنة، وليس كقتالكم على المُلْكِ»
سبحان الله . كأن الناس لا تعلم من هو معاوية !!!
لا حول و لا قوة إلا بالله .
رضي الله عن أمير المؤمنين معاوية منقذ الأمة وموحد صفوفها ورافع رايتها وقاهر عدها
@@Dr.Hamid-Alkhalifaورضي الله عن سيدنا امير المؤمنين علي بن ابي طالب رضي الله عنه وأرضاه منقذ الأمة من فتنه كانت ستعصف بالامة الاسلاميه كلها ، جعل الله صبره علي ماحدث من فتن في ميزان حسناته ،، ورضي الله عن سيدنا معاويه وغفر له ، تلك أمة قد خلت
اللهم صلی علی محمد وال محمد الطیبین الطاهرین علیهم افضل الصلاه و السلام اجمعین الی یوم الدین و لعنت الله و المؤمنین علی المنافقین والناصبین و السلفیه و الوهابیه و الداعشیه و المنبطحین الاذلال. الان وصلتم الی اسقاط کتبکم المقدسه. وعلی کیفکم تسقطون و ترفضون الاحادیث بعد آن ظهر ظلمکم علی مرور الزمان للشعوب الضعیفه . وتهربون و تکذبون احادیث الصادقه. بعد ان کشفتم و کشف ظلمکم خدمتا للسلطان الجاءر.
هذا الحديث مدسوس في صحيح البخاري رواية أبي ذر الحديثان لا توجد فيها جملة تقتله الفئة الباغية
أما الذي قلته لايهمنا هذا ليس إختصاصنا فهذا خطير و هو لب الفتنة حاليا ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العضيم
ولوكان هذا الحديث غير مدسوس فيه لما ترك الصحابة علي و اتجه نحو معاوية أو ترك علي و الإبتعاد عن فتنة السبئية قتلة عثمان رضي الله عنهم جميعا
بالمناسبة علي رضي الله عنه أخد بالقوة من السبئية قتلة عثمان بعد رفض ابن عمر و الزبير الخلافة المزورة أو المكرهة وهذا ما لم تذكره للأمانة وهي لب الفتنة آن ذاك
علي رضي الله عنه كان ممكن سيصير خليفة بالاغلبية لوكانت هناك شورى بين الصحابة من كل الامصار لو انتظر علي ان يأتي عامة الصحابة للبيعة لكن الظاهر ان قتلة عثمان كانوا مسيطرين على المدينة وهم من بايع علي حتى تحدث القتال بينه وبين الصحابة الذين لم يحضروا البيعة وطلبوا بقتل قتلة عثمان عبد الله ابن سبا وحزبه كانوا منظمين تنظيما جيدا وكانوا يتحركون بتخطيط رهيب وعلي رضي الله عنه لم يستطع السيطرة عليهم واستعملوه لصالحهم لضرب وتفريق الامة ولكن الله سخر معاوية وعمر ابن العاص وكانوا ادهى من تنظيم عبد الله ابن سبا لهذا كانوا يمنعون اي صلح او تقارب بين علي رضي الله عنه ومعاوية او طلحة او الزبير لأنهم كانوا يعلمون ان اي تصالح بين الصحابة يؤدي إلى استاصالهم وقتلهم وهذا ماحدث بالفعل لما أراد علي ان يصالح معاوية قتلوه
رضي الله على سيدنا معاوية فقد كان الحق معو
وما الضير والعيب في رفع المصحف والتحاكم اليه؟؟
هل تريدون مثلا ان يرفعوا الإنجيل و التوراة؟؟ 😮😮😮
البخاري و مسلم لا يتشددون في صحة الرواة إذا كان الحديث اخباري فهذا الحديث اخباري ليس في العقيدة و الفقة و السنن
تم تزوير صحيح البخاري وإضافة تقتله الفئه الباغية. فى مطابع بيروت ودمشق للأسف .
اولا التشويش جاءنا من اين حنبل لانه ربع علي وخالف الصحابة وعلى راسهم امهات المومنين
علي بن طالب ليس بامر المؤمنين لانه لم ينتخب من قبل الامه يل بالعكس عينوه قتلة عثمان وتحالف معهم
علي ليس اميرا المؤمنين فلم يبايعه اغلب الصجابة
ارجع اشوي في صحيح البخاري ، الزبير يقول انه سيقتل مظلوم معنا ان جيش علي ظالم.. هذا كلام مايعجبك!
وقتل الحسين رضي الله عنه والصحابه وابنائهم في المدينه من امير المؤمنين يزيد بن معاوية؟
هذه الآية وحدها تثبت أن معاوية على حق وعلي مخطئ قال تعالى ( ومن قتل مظلوما فقد جعلنا لوليه سلطانا فلا يسرف في القتل إنه كان منصورا ) .
وقد انتصر جيش معاوية على جيش علي .
الصحابة رضي الله عنهم لهم حصانتهم في القرآن والسنة واجماع الأمة! لا يطعن بأحد منهم الا رافضي او خارجي عدو للصحابة!
@@Dr.Hamid-Alkhalifa معاوية كان يسب سيدنا الإمام علي عليه السلام
احسنتم يانواصب
@@Dr.Hamid-Alkhalifa اتحداك ان اتحاور معك وانا عمري ١٦عام ولكن لدي من المعرفة ان اثبت لك انكم ليس لكم علاقة بسنة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم بل على سنة معاوية تنظيم أهل السقيفة الانقلابية
@@bednawri7136 اذهب الى امك اسئلها عن ابوك الشرعي لاتتاخر ظروري والدليل قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ياعلي لايحبك إلا مؤمن ولايبغضك الا ابن ز ن ااااااا
@@user-zg8hg5we7p الرافضة الخبثاء لا يتكلمون على من قتل علي رضي الله عنه لانه منهم ويتحدثون كاذبين عن الشتم ليغطوا على جريمتهم
كانت فتنة عمياء اختلف فيها الصحابة ونحن نتحدث عن علي وطلحة والزبير وعمار وجل الصحابة اعتزلوا الفتنة لأن كلا الطائفتين فيها ما ينتقد. ففريق فيه علي وفيه من ألب على عثمان ولا أقول قتل عثمان فالقتل غير التأليب ولا يعلم بيقين يبيح الدم من قتل عثمان وهذا ظاهر وعلي رضي الله عنه ما كان ليقتل على التهمة ولم يقبل عمر شهادة الجارود وأبي هريرة في قدامة أنه شرب الخمر لأنه شك أنه بين الجارود وقدامة خصومة ولم يجلده إلا لما شهدت عليه امرأته. وفي أمر عثمان هات شاهدين أن فلانا من الناس قتل عثمان هل يستطيع معاوية ومن معه أنه يفعل؟ لا يستطيع ولا يحل قتل أحد حدا بدون بينة وهذا بين ظاهر فلم يكن علي ليدفع لمعاوية رجلا واحد لمجرد الشبهة. وعموما من المجمع عليه أن معاوية لم يطلب دم عثمان لما استقر الأمر له فما فائدة منازلة علي وقتاله إذا؟ أنه طلب الملك بلا منازع وعلي اتقى لله من أن يدع قتلة عثمان دون قصاص لو قدر على ذلك وعرفهم وقامت البينة. وأمر الجميع إلى الله والله يفصل بين عباده.
مالك الاشتر. ومحمد بن ابي بكر ..من قتلت عثمان المباشرين. ومع هذا علي بن أبي طالب عينهم ولاة على مصر.
مالك ابن الاشتر ومحمد ابن ابي بكر لم يقتلا عثمان رضي الله عنه وإنما كان بينه وبينهما خصومة. وهب أنك كنت تنتقد شخصا بقسوة وقتله غيرك هل هذا يبيح دمك لأنك كنت ممن ينتقده كحال عمار بن ياسر بل أن عليا وطلحة وعائشة كل هؤلاء كانوا ينتقدون سياسته خصوصا في تقديم بني أمية على ما سواهم وتحديدا معاوية.
@@NaN_INFمعاوية لا ينتقده الا غبي فهو الذي اعاد قاطرة الاسلام إلى سكته وسخره الله ان يحفظ به القرآن
بس ياشيخ انت تقول الصحابه الي اعتزلو بايعو علي رغم انهم كثير منهم لم يبايعو علي خصوصا كبار الصحابه اصلن اجبرو على البيعه و بيعه علي اصلن كيف كانت لم تكن شرعيه بيعه فلته انقلاب قتله عثمان من اختاروه لو لم يعلمو انه يريد الحكم و انه سيوافق او ان يوجد مجال لتوليه خليفه بدل عثمان لمافعلو ف علي كان يريد الحكم من زمان رضي الله عنه لاكنه اخطا خطا فادح بسبب اليوم الامه مقسمه وبسبب مازرعه في ابنه الحسين الامه مقسمه اما الحسن فكان رابع الخلفاء الراشدين المهدين ولو لم يكون خليفه كل المسلمين بل كان امير المومنين مده بسيطه لاكن مافعله من صلح و تسليم الخلافه لتوحيد الامه فيه انجاز عظيم مدحه الرسول
حديث عمار ورد من عشرين طريق كلها باطلة كما قال الامام احمد. وهي ليست في نسخ البخاري الأصلية كما ذكر ذلك المحدثون وكذلك العلامة بشار عواد معروف في باطلة فكيف تقول لا دخل لك بها لانها وردت في البخاري. فأبناءك خاطئ أصلا من أساسه.
اسمع ياشييعي عباس .. الامة قطعت ودينها حرفت بسبب استشهاد عثمان وطمع بنو هاشم للحكم.. هذا هو التاريخ ولكنك ترقع مثل ابن حنبل حتى وصلت انك تكذب لتغطي الحقيقة
خلافة (علي سامحه الله) لم تكن #شرعية ولا #راشدة بل تمت تحت #تهديد سلاح مليشيات البغاة المجرمين الذين قتلوا الإمام الصابر عثمان رضي الله عنه.. بل المصيبة ان علي بن أبي طالب #حمئ البغاة المجرمين و #رفض إقامة القصاص عليهم بل #عينهم ولاة على الامصار وقادة في جيشه.. بعد كل هذا يجب وضع مليون علامة استفهام على #شرعية خلافة علي بن أبي طالب؟؟؟
سامحك الله وغفر لك ،، وهل نصدقك انت ام نصدق النبي صل الله عليه وسلم عندما قال ستكون خلافة راشده من بعدي ثم ملك جبري ، انت لا تعرف ماحدث وقتها سيدنا علي خلافته شرعيه مائة بالمائة ولا يقول غير ذلك عاقل
@@mahmoudsalama2360 تقول خلافة علي بن أبي طالب خلافة شرعية وهي تمت تحت #تهديد سلاح مليشيات البغاة المجرمين الذين قتلوا الإمام الصابر عثمان رضي الله عنه؟؟ واذا كانت شرعية لماذا قاتله الصحابة الكرام في معركة الجمل وصفين؟؟
اما حديث الخلافة ثلاثون حديث مكذوب رواه الكذاب سفينه مجهول الحال ومن زعم ان سفينه صحابي فهو اضل من الشيعة..
لا تحديد لعدد وزمان الخلافة الراشدة.. من حكم باصول القران العامة والعدل فهم حاكم راشد سواء كان ملك او امير ام امبراطور واغلب خلفاء بني امية الشجرة المباركة رضي الله عنهم هم خلفاء راشدين..
@@hsantarbia255 وانت تضعف بمزاجك وتحسن بمزاجك ، الحديث صحيح ومنقول بااكثر من روايه وعاشه الناس بالواقع ، انت تتكلم وكأنه لم يكن قبلك وقبل بني اميه علماء في الأمة الاسلامية أو صحابه ، اسمع ياهذا واعي مااجتمعت عليه الأمة الاسلامية وهي لا تجتمع علي ضلاله ، أن خير الناس بعد رسول الله صل الله عليه وآله وسلم ، هم سادتنا ابي بكر وعمر وعثمان وعلي ، الخلفاء الراشدين الاربعه وايضا من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان إلى يوم الدين ، رضي الله عنهم ورضوا عنه ، لا تقول بني أمية وبني أمية ففيفهم الصالح مثل سيدنا عثمان ذو النورين وسيدنا معاويه وسيدنا عمر بن عبدالعزيز وغيرهم من أهل الخير والصلاح والفلاح الذين جاهدوا وانفقوا لله ولرسوله ،، وفيهم الطالح والفاسق والسفاح والقاتل وهم معروفون كيزيد والحجاج وغيرهم الكثير من اسماء أهل الفتنه وان كان لهم خيرا فغرقوا في بحور فسقهم ،،،، فلا تدعوا بدعوة الجاهليه القديمة والعصبية المنتنه وتفرق بين المسلمين ، سيدنا عثمان رضي الله عنه يساوي أمة كاملة اليوم ولم يقل بيوم انا من بني اميه افضل من غيري انا وانا ،، ولا قالها احدا من اخيار بني اميه حتي يأتي امثالك ويقولون ذلك ،، ولما تتكلم عن سيدنا علي رضي الله عنه وأرضاه تكلم باادب فهو اخ لسيدنا محمد وأخاه النبي في المدينه إلا أنه لا نبي بعد النبي ، تأدب ودع عنك النعرات الكدابه ، وارضي بما قسمه الله لنا في الدين فاانت وملايين مثلك لا تساوي حفنه تراب مشي عليها سيدنا ابي بكر أو سيدنا عمر أو سيدنا عثمان أو سيدنا علي رضوان الله عليهم أجمعين .
@@mahmoudsalama2360 اذا انت من جماعة عنزة وان طارت فماذا افعل لك؟؟ تقول خلافة علي شرعية؟؟ ومع ذلك خرج علي بن أبي طالب لقتال الصحابة في معركة الجمل وصفين الذين تزعم انت وامثالك انهم بايعوه؟؟ على ماذا بايعوه وهو على ماذا قاتلهم🤔😒😕🙄؟؟ انصحك اترك مخدرات جماعة (اجمعت الامة)؟؟ (حديث متواتر)؟؟يا لككك+ع نعا-اال الإمام امير المؤمنين #يزيد رحمه الله تاج على راسك؟؟ والتراب الذي في انف الحجاج بن يوسف الثقفي رحمه الله افضل منك ومن امة تتبع روايات ابي مخنث والواقدي الكذذذاب والكلبي ومستدرك الحاكم النيسابوري الشيعي الضال.. يا لللكععع..
الإمام امير المؤمنين #يزيد رحمه الله بايعه كل الصحابة الكرام رضي الله عنهم واترضوه خليفة لهم وحجوا معه واعطوه زكاة اموالهم وجاهدوا تحت امرته وصلوا خلفه ثم تاتي انت وامثالك من زبااالات هذا الزمان وتشتمه؟؟ قب+حك الله وق-بح جهلك..؟؟
@@hsantarbia255 المخدرات لامثالك انت وأمثالك تتعاطونها ياناصبي ياهالك ، ماذا ننتظر من امثالكم هالكون كما أخبر النبي صل الله عليه وآله وسلم ، سبحان الله ،،،، هل اثنان فيك يا علي مغالي في حبك ( وقد رأينا الروافض الملاعيين ) و مبغض لك ( وقد رأيناكم يانواصب ياملاعين ) لا بارك الله فيكم ولا جعل فيكم بركة وخلص الأمة الاسلامية من شروركم ، قل موتوا بغيظكم ، علي رضي الله عنه وأرضاه رابع الخلفاء الراشدين المهديين وابنه الحسن الخليفة الخامس رضوان الله عليهم أجمعين ، وعن سادتنا ابي بكر وعمر وعثمان ، وانت خليك في قهرك اقعد الطم مثل الروافض ، انتم وجهان لعملة واحدة قبحكم الله
حديث كذب وليس صحيحا
ههههه لم يتذكوا الحديث الا في صفين الا بعد موته
ههههههههههههه
واللي قتلوهم من الصالحين بني امية والحجاج رضي الله عنهم ؟
لكن اخطاؤا رضي الله عنهم اجمعين؟
اما كذبك على الناس ان الحسن اشترط فقط العفو فهذا غير صحيح هو تنازل من اجل المال وهذا موجود في صحيح البخاري وهو الحسن يقول انه سمع من ابي بكره وهو مولي بانه سيد. هو نفسه ابوبكرة ذكر حديث يذم امنا عائشة. والعجيب لم يسمع بهذ الحديثين احد الا هو ولا احد من كبار الصحابه
اخي د احمد سيدنا علي اخذ البيعة من البغاة مخالفا لمنهج الصحابة في عقد الشورى و هي خلافة غير شريعة فاقد الشىء ( البغاة قتلة عثمان ) لا يعطيه.
دليلك ان سيدنا علي ليس مخطأ بحكم ان النبي ابلغ عن طائفتين غير صيح
الحديث أخرجه البخاري ومسلم ولفظه في البخاري : لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان يكون بينهما مقتلة عظيمة دعوتهما واحدة، وحتى يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين كلهم يزعم أنه رسول الله، وحتى يقبض العلم، وتكثر الزلازل، ويتقارب الزمان، وتظهر الفتن، ويكثر الهرج وهو القتل، وحتى يكثر فيكم المال فيفيض حتى يهم رب المال من يقبل صدقته، وحتى يعرضه فيقول الذي يعرضه عليه لا أرب لي به، وحتى يتطاول الناس في البنيان، وحتى يمر الرجل بقبر الرجل فيقول: يا ليتني مكانه، وحتى تطلع الشمس من مغربها فإذا طلعت ورآها الناس يعني آمنوا أجمعون فذلك حين لا ينفع نفسا إيمانها لم تكن آمنت من قبل أو كسبت في إيمانها خيرا، ولتقومن الساعة وقد نشر الرجلان ثوبهما بينهما فلا يتبايعانه ولا يطويانه، ولتقومن الساعة وقد انصرف الرجل بلبن لقحته فلا يطعمه، ولتقومن الساعة وهو يليط حوضه فلا يسقي فيه، ولتقومن الساعة وقد رفع أكلته إلى فيه فلا يطعمها.
حديث عمار تقتلك الفئية الباغية حديث ضعيف عمار بن ياسر كان من اكبرالمحرضين على عثمان بل عفى قتلت عثمان من القصاص وهو من اشترط على علي عدم القصاص من قتلت عثمان
على.ياشيخ..ليس.اميرالمومنين.امير.ملشيات.وحرب.اهلية.على.اول.من.سنة.سنة..حرب.المسلمين مع.بعض.اول.من........قام.باالحرب.الاهلية.المسلمين.مع.بعض.على.
ويح عمار تقتله الفئه الباغيه يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار ودعات النار واضحين وضوح الشمس هم جيش الشام وقائدهم معاويه إبن آكلة الاكباد ومهما حاولتم أن تغطو على سخام وجوهكم فلن تستطيعو أنتم دعاة النار
إن الحكم إلا لله جزء من آية وليس شعار الخوارج كلام الله هذا ،معاوية وجماعته خداعين وهذا يظهر في النظر في كل مسيرة معاوية وهل اقتص معاوية من قتلة عثمان لما كان أمير بالطبع لا وهل معاوية احترم الشورى، وشاورهم في الأمر لا هو نصب يزيد من باب التوريث وهل الأمة بمن فيها وما فيها ملك لمعاوية ويزيد أنت شاهد زور . لا ترجعوا بعدي كفارا بعضكم يضرب رقاب بعض .
سبحان الله من قتل عمار الفئة الباغية وهي مع علي؟
ومحمد صلى الله عليه وسلم صالح المشركين وتريد من علي لا يصالح مسلمين ؟
اعتقد انك باغي للخير بس لست ببالغة؟
وحديث اولي الطائفتين بالحق؟
وغيرها هداك الله؟
بالقياس على القران والشريعة السبئية هم الفئة الباغية والضالة والعاصية والمجرمة
وهذا المقياس والتشريع في ديننا
لكن بحديث تكتله الفئة الباغية اصبح صاحب الحق باغي
والباغي المجرم هو صاحب الحق، ولو كانوا عصاة مجرمين القران .
وكذلك المهدي اذا كان اسمه كذا ويخرج من كذا وشكله وعيونه وو..
فهو المهدي ولو كان شاربا للخمر ولو كان مخالف للقران والشرع .
مقياس ابليسيي محض
التاريخ الحقيقي ان الشهيد عثمان قتل مظلوما من قبل الخوارج بسبب تمرد اهل المدينه وتحالف علي معهم طمعا للحكم وساندوه بنو هاشم وتخلف معاويه لنصرة الحاكم وكذلك في معركة الجمل يثبت انه طامع للحكم
لو راجعتم بانصاف لوجدتم أن الحديث في بعض نسخ البخاري بلفظ الفئة الباغية؛ وفي نسخ أخرى بدونها؛كما أفاد بذلك ابن كثير(البداية ج7ص200)وابن رجب(فتح الباري ج3ص205)وابن حجر(فتح الباري ج1ص542)؛وأورده ابن بطال المتوفى سنة449هـ في شرحه لصحيح البخاري----وقد ذكر ابن الوزير اليماني أن البخاري أضطر لهذا بسبب المحنة العظيمة التي مر بها في آخر سنوات عمره
المهم البخاري من علماء الأمة يصيب ويخطئ
وحديث ((عمار تقتله الفئة الباغية)) حديث متواتر؛كما صرح بذلك الذهبي؛وجعله ابن حجر من دلائل النبوة
فخذوا مثلا هذا الحديث الصحيح الذي رواه أبو داود الطيالسي (المتوفى204هـ-أي وقت أن كان البخاري طفلا)
684 - حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي التَّيَّاحِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ الْعَنَزِيِّ، أَنَّ عَمَّارًا، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ كَانَ يَنْقُلُ مَعَهُمْ يَعْنِي الصَّخْرَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «وَيْحَكَ يَا ابْنَ سُمَيَّةَ تَقْتُلُكَ الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ»
وأخيرا: قال ابن حجر(فتح الباري ج 1ص543)
فَائِدَةٌ رَوَى حَدِيثَ تَقْتُلُ عَمَّارًا الْفِئَةُ الْبَاغِيَةُ جَمَاعَةٌ مِنَ الصَّحَابَةٍ مِنْهُمْ قَتَادَةُ بْنُ النُّعْمَانِ كَمَا تَقَدَّمَ وَأُمُّ سَلَمَةَ عِنْدَ مُسْلِمٍ وَأَبُو هُرَيْرَةَ عِنْدَ التِّرْمِذِيِّ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ عِنْدَ النَّسَائِيِّ وَعُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ وَحُذَيْفَةُ وَأَبُو أَيُّوبَ وَأَبُو رَافِعٍ وَخُزَيْمَةُ بْنُ ثَابِتٍ وَمُعَاوِيَةُ وَعَمْرُو بْنُ الْعَاصِ وَأَبُو الْيُسْرِ وَعَمَّارٌ نَفْسُهُ وَكُلُّهَا عِنْدَ الطَّبَرَانِيِّ وَغَيْرِهِ وَغَالِبُ طُرُقِهَا صَحِيحَةٌ أَوْ حَسَنَةٌ وَفِيهِ عَنْ جَمَاعَةٍ آخَرِينَ يَطُولُ عَدُّهُمْ وَفِي هَذَا الْحَدِيثِ عَلَمٌ مِنْ أَعْلَامِ النُّبُوَّةِ وَفَضِيلَةٌ ظَاهِرَةٌ لِعَلِيٍّ وَلِعَمَّارٍ وَرَدٌّ عَلَى النَّوَاصِبِ الزَّاعِمِينَ أَنَّ عَلِيًّا لَمْ يَكُنْ مُصِيبًا فِي حُرُوبِهِ
*فالحمد لله ديننا محفوظ ؛سلمه لنا أجدادنا بأمانة
فما عليك أخي سوى الرجوع إلى كتب أئمة السنة؛ودعك من الذين يقولون حلو الكلام ضاربين بالسنة عرض الحائط
th-cam.com/video/WdDbqytgLyU/w-d-xo.htmlsi=0y8qguPjr90lsuph
الباغي هو الظالم والظالم الباغي هو قاتل عثمان ومن يطالب بالقصاص من قاتل عثمان لا يمكن ان يكون باغ الا اذا بطل العمل بالقرآن فالتعلق بما يُحل الدم الحرام مردود سواء كان التعلق بالخطأ او بالعمد! وعثمان قتل مظلوما ومن طالب بالقصاص على حق موافق للقرآن ولعمل النبي صلى الله عليه وسلم وعمل الراشدين بحد القصاص.
@@Dr.Hamid-Alkhalifa آسف أخي لايمكنني أن أرد حديث رسول الله لمجرد فهمك
النبي نص على أن الفئة الباغية هم قتلة عمار
وأنتم تقولون بالعقل هم قتلة عثمان
فهل أترك النص النبوي الصحيح والمتواتر عند معظم علماء الأمة من أجل استنباطاتكم
@@QHR_ELHAD وانا اسف ان اقول لك اجدادك السبئية اغتالوا الخليفة عثمان ذي النورين ولم يشعروا بجرمهم حتى مكن الله امير المؤمنين معاوية فسحقهم وابطل دينهم
@@Dr.Hamid-Alkhalifa سامحك الله ياأخي
هل السلف الصالح الذين رووا حديث عمار سبئية؟!!
هل ابن تيمية وابن كثير وابن رجب وابن حجر والسيوطي وكافة علماء أهل السنة سبئية
هل قلت لك أن قتلة عثمان ملائكة وأنهم على حق؟!
كل سني يعلم أن سيدنا عثمان قتل مظلوما
وكل سني يعلم كذلك أن سيدنا معاوية ومن معه سماهم سيدنا النبي-الذي لاينطق عن الهوى- بالفئة الباغية التي اجتهدت وأخطأت
وكما غفر الله لسيدنا عمر خطأه حين كفر حاطب بن أبي بلتعة وأراد قتله
فنرجو من الله تعالى أن يغفر خطأ عمار مع عثمان ؛ وخطأ معاوية مع علي--هذا كلام شيخ الاسلام ابن تيمية في منهاج السنة
وهذا هو منهج العلماء الصادقين
@@QHR_ELHAD يامسلم لو عرفت قتلة عثمان لعلمت انهم هم الفئة الباغية لكن القفز فوق دماء عثمان وصبره واحتسابه وجعل من يطالب بالقصاص من القاتل كما في كتاب الله باغيا هذا هو منهج السبئية ولو نقل غير ذلك اهل الارض فلن يغير شيئا، انتهي من دماء خليفة المسلمين واتخذ موقفا ممن بغى عليه وقتله ولا تتستر على القتلة .. ثم قل بعدها ما شئت! أما تجاهل حد الله على القتلة واتهام الابطال الذين لاحقوا القتلة بالبغي فهذا مخالف للقرآن والسنة! والامر اوضح من الشمس للباحث عن الحق.
ثرثار ليس إلا
سبحان الله اللهم من يروج لمعاويه اهديه وارفع الغشاء عن عينه
رضي الله عن أمير المؤمنين معاوية جامع الأمة ومنقذها من السبئية الرافـ ضية المجرمين وعملائهم القذرين
مشكلتك مع معاوية حسنا طيب مارأيك في ابي بكر الصديق وعمر بن الخطاب رضي الله عنهما
واللهم يحشرك مع الخوارج جيش علي
الفئه الباغيه هي الخوارج في فريق علي رضي الله عنه
بل علي وجيشه كلهم على باطل
معاوية بن هند ليس صحبي هو طلق بن طلق وكان سبب في قتل 70الف من الصحابة رضي الله عنهم ودم عثمان رضي الله عنه ذريعة ولهدف هو طلب الحكم وكان أشد البغض لألي البيت ولعلى رضي الله عنه وكان سبب في قتل 70الف من الصحابة رضي الله عنهم في صفين
@@atefalrafo8916حشرك الله مع معاوية ويزيد
@@user-iu6qj1fj5j بلا كذب وتزوير علي قاتل أمه وقاتل الصحابة وقاتل هو معاوية هو المعتدي هو والقتلة الزنادقة الذين معه ونصبوه وهو ليس خليفة شرعي مشى مع البلطجية وفي الاخير قتلوه
بلا كذب وتزوير
عند الله ما فيه ابن عم الرسول وجوز فاطمة عند الله فيه ايمان وعمل صالح
أن أكرمكم عند الله اتقاكم
@@user-iu6qj1fj5j بس تعرف تكتب إملاء بعدين بتعرض رايك
تمضون أعماركم لتبرير رجس معاوية وبني أمية في قتلهم ومحاربتهم لآل بيت نبيكم ص. ماذا تستفيدون في معركة خاسرة مع الله ورسوله. ياعم نبيكم محمد وليس أبو سفيان للتذكير فقط
الان انت تحعل صحيح البخاري معصوم ويعامل معاملة القران والعياذ بالله هذا ككفر صريح لاشيء ند للقران وكتب السنه فيه خطا وتشويش. واناك العلم بان فئة الباغية باطله لاتصح. وانت عارف اصل صحيح البخاري ضاع والموحد منسوخ منسوخ مثل الطبري..
علي بن أبي طالب وعمار بغاة .. كفار بنص حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم في خطبة الوداع
((لا ترجعوا من بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض))
يبدو انك موالي لعلي فيك نفس تشيع