جيت من مقطع الشايب هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
❤❤❤❤ اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف واللعن الله اعدائهم من الاولين و الاخرين يارب العالمين امين ❤❤❤❤❤ اللهم اجعلها فى ميزان حسنات زوجتي هند الزبن رحمها الله سبحانه وتعالى وأبوي سالم عبدالله الراشد رحمه الله تعالى امين ❤❤❤❤❤❤
@s_2010y الله اعلم عن صاحب القصيد لكن ناخذ من الرواه اللي يبحثون عن تعدد المصادر وينقلون اصدقها ونعتبر الاخ سعد المسعودي واحد من افضل من ينقل القصص باسلوبه الجميل
@ لكن سعد المسعودي مثله مثل غيره اخذوا القصة من ديوان ( من آدابنا الشعبية في الجزيرة العربية) للراوي والمؤرخ منديل الفهيد والأسماء المذكورة في ديوان الفهيد كلها لأشخاص من قبيلة هذيل وهم الشاعر سعد بن مشعل بن عيضة الشلياني المطرفي الهذلي وعمه الشيخ هليل بن عيضة الشلياني المطرفي الهذلي وبخيت بن هليل بن عيضة الشلياني المطرفي الهذلي تابع مقطع الباحث مهنا اللحياني وتعرف الحقيقة كاملة
ذلول البلوي اللي فالقصيده اسمها ( سمحه ) وسمحات حراير صافيات وهي مربط من مرابط هجن بلي ، مربط قديم وماله جيل وموجود عند بلي بتبوك والعلا والوجه الى يومنا هذا
نفس قافية ونص وكلامات القصيدة وهي للشاعر شرعان رشيد الشمري: يا راكبٍ ثنتين يشدنّ الأقواس من دار ريضان الحجر حرّكني ما فوقهن كود الدويرع وجلاس وسفايفٍ بين أربعٍ يلعبني تحرّكن من عندنا حين الإدماس و مضن سواد الليل ما برّكني حطّن «علم عذفا» يسارٍ من الراس والظهر مع ورد «الحفر» يشربني وحطوا لهن مع هتلة الحضر بلاس عْن الحضر واللي بالخلا يسرحني وليا لفيتوا عند مدقوق الألعاس الجادل اللي بالمحبة فتنّي قولوا على حبل الرجا نطوي الياس والبيض غيره كلهن يحرمني لو يندوي جرحي دويته بزفواس وأبقي رْفاف البيت منكم ومني والله يعلم بالخفايا والأوجاس حبٍ مضى من صغر سنّك وسني ويا عم ياللي طعت بي هرج الأنجاس طاوعت هرج الناس وأخلفت ظني أطعت بي يا عم «دايس» و«درباس» عوارضٍ صدقتها وأبعدني ومن لا خذا من درب الأسلاف نبراس تمضي حياته بالرجا والتمني أبطيت أدير بضامري كل هوجاس على وليفٍ بالحشا غاب عني تكبي خواطرهم ليا جيت عساس ولا تقل أنا منهم ولا صار مني ومرّيت دارٍ ما تقل جته الأوناس وونيت ودموع العيون ذْرفني جيت المراح اللي به العشب محتاس عشبٍ على مضرب وسادَه مْعني محذا رماد النار ومشاقة الراس وثلاث لا يبكن ولا ينبكني لي بنت عمٍ ما وطت درب الأدناس ما دنّست يوم النسا يدنسني ضربتها وأنا أحسب الضرب نوماس وطلقتها يوم أفخت العقل مني يا ناس كيف العين تبكي على ناس وكيف العيون بلا رمد يسهرني لو ينشكي حبه على ذيب الأخماس يسرح مع الطليان ما يجفلني ولو ينشكي حبه على الطير قرناس أضحى الضحى بمويكره مستكني ولو ينشكي حبه على قب الأفراس عيّن نهار الكون لا يفزعني ولو ينشكي حبه على الميت مع ناس يثور من بين النصايب يوني ولو البيوت مشددينه بالأمراس عيّن به الخفرات لا ينبنني وحتى النجوم اللي مع الليل غلاس لو ينشكي حبي لهن وقفني ولو أن «غوطة» و«أم سُلمان» و«ضْراس» يدرن بما قلبي لقلبه بكنّي تلقى سهل «جبة» عْضاضٍ ومحتاس وراس الجبل بالقاع صار متثني أشرفت راس «ضْراس» من فوق الأطعاس ولا ألوم طراد الهوى لو يْجَني وهليت دمع العين وأوميت بالراس ورافقت كور العيس يما أبعدني وأبعدت نفسي عن شبا كل وسواس البعد خيرٍ من حياة التمني أنا زبون الحرد للخيل مدباس ليا كلّشن شقر الشوارب نخني نفسي تشوم عن التدلبح مع الساس ولا عاش من هو عن خصيمه يكني من شيدوا زبنه على ضيد وضراس ليا نسيت رسومهم ذكرني يا عم أنا لي طلبة الراس بالراس يا عم شوف رسومهم ما امحني لو صرت أنا المقلاع ما شلت الأضراس والموس ما يقطع بليا مسني يا صار ما ربعك على الراي جلاس وجنحان طيران السعد يلفحني تصير دومٍ للصقاقير مدواس مثل الذي يسمع صفير المغني والله يا لولا بكرة يا بو نواس حبه سكن بأقصى الضماير مكني والله لو هي ما تبيني فلا باس لا شك خبثان النفوس طْردني وأنا أحمد اللي خالق كل الأنفاس وجعل وساع القاع ما فيه منّي دارٍ بْـ دار ولا مناحاة الأنجاس يا صار من يمناك عينك تقني في بلدة الغرّاف من جملة الناس و لانا بمن يرجي الفطايس تحِني دارٍ به الأكرام والطيب به ساس دايم تذكرني ليالٍ مضني
والله صح السانك انتم اهل الكرم واهل الظيافه وكلامكم يدل على فصاحة السان وعروبه الكلام الصحيح انا من جبوب العراق واحب واعشق كلامكم وعزوبيتكم هاذه تدل على انكم شجان لان الرجل اذا كان كريم يعني انه شحاع حياكم اهل الاصل
@@أبونوير-ه1ظ من دار ريضان الحجر حركني = الحجر من ديار بلي بمحافظة العلا .... نوخت سمحه من فوق مزموم الاطعاس = سمحه اسم سلالة هجن حره عند قبيلة بلي ونعم بربعي بلي ونعم بشمر وسلامتك
يا اخوان اذا البلوي ونعم واذا الشمري ونعم أدعو لهم بالرحمة والمغفرة ونتبهو تزعلين بنات الرجال ترا الي عطاك بنته يحبك مهما كان لابد تقديره وتحفظ حقه ي بنته إخواني الطلاق كثر الله يستر اعراضنا
كلامك صح ومعك حق والله يرحمهم جميع ويسكنهم فسيح جناته. ولوكانت ل الشمري او البلوي كل منهم من قبيله عريقه والف نعم فيهم ولاقصور بباقي القبايل. لكن مهو غلط التصحيح في بعض القصص او القصايد ولاهو عيب كثير من الرواة اخطو في قصص ونسبوها لغير اصحابها وكلامنا من هذا الباب لانقلل من حق احد
@@منسيياناس والله اذا شمري ابو بلوي قصه من تراثنا ونفتخر فيه بشكل عام والدعا لهم بلمغفره افضل والقصص تتشابه والقصيد تتشابه وحصل كثير الله ارجع شريط القصايد المتظاخله الغسلان
عزز الله ماصدقت هذي القصيدة للخال شرعان ابن رمال الشمري من اهل جبه والقصة لها والسالفه صارت بالعراق مهي بالسعودية بعد والقصيدة معروفه ومشهورة ومايحتاج رواياتك اللي ماتدري منين نسبها
بيض الله وجهك فعلا القصيده هذي للبلوي وزمنه اقدم من زمن الشمري الي بعض الرواة نسبوها له واللي يثبتها الرد الي من ابوها ونعم والف نعم ببلي قبيله عريقه كريمه ولهم الجيره وبرضو لبلي ماثر وحروب نسبت لغيرهم مثل دبت الطهره بلي وبني عقبة نسبت للضياغم واضيف عليها اشعار وهي معركه حدثت بين بلي وبني عقبه بسبب تشبيت حصان العقبي لفرس البلوي وكانت اخت البلوي مرة العقبي واطلقت حصان زوجها دون علمه وشبا فرس اخوها وزعل العقبي وظرب زوجته وكسر ثناياها وعلم اخوها وقامت حرب وكانت الدايره لبلي وكادو يفنو بني عقبه
والله ياجماعة الخير القصيده هذي اسمعها من اكثر من اربعين سنه لشرعان الشمري وسبق وان تم الاعلان عنها بجريدة الجزيره 1408 وحتمال عندي نسخه منها ونعم بقبيلة بلي وبجميع القبائل ولاكن الاعتراف بالحق فضيله
نص القصيدة وهي للشاعر شرعان رشيد الشمري: يا راكبٍ ثنتين يشدنّ الأقواس من دار ريضان الحجر حرّكني ما فوقهن كود الدويرع وجلاس وسفايفٍ بين أربعٍ يلعبني تحرّكن من عندنا حين الإدماس و مضن سواد الليل ما برّكني حطّن «علم عذفا» يسارٍ من الراس والظهر مع ورد «الحفر» يشربني وحطوا لهن مع هتلة الحضر بلاس عْن الحضر واللي بالخلا يسرحني وليا لفيتوا عند مدقوق الألعاس الجادل اللي بالمحبة فتنّي قولوا على حبل الرجا نطوي الياس والبيض غيره كلهن يحرمني لو يندوي جرحي دويته بزفواس وأبقي رْفاف البيت منكم ومني والله يعلم بالخفايا والأوجاس حبٍ مضى من صغر سنّك وسني ويا عم ياللي طعت بي هرج الأنجاس طاوعت هرج الناس وأخلفت ظني أطعت بي يا عم «دايس» و«درباس» عوارضٍ صدقتها وأبعدني ومن لا خذا من درب الأسلاف نبراس تمضي حياته بالرجا والتمني أبطيت أدير بضامري كل هوجاس على وليفٍ بالحشا غاب عني تكبي خواطرهم ليا جيت عساس ولا تقل أنا منهم ولا صار مني ومرّيت دارٍ ما تقل جته الأوناس وونيت ودموع العيون ذْرفني جيت المراح اللي به العشب محتاس عشبٍ على مضرب وسادَه مْعني محذا رماد النار ومشاقة الراس وثلاث لا يبكن ولا ينبكني لي بنت عمٍ ما وطت درب الأدناس ما دنّست يوم النسا يدنسني ضربتها وأنا أحسب الضرب نوماس وطلقتها يوم أفخت العقل مني يا ناس كيف العين تبكي على ناس وكيف العيون بلا رمد يسهرني لو ينشكي حبه على ذيب الأخماس يسرح مع الطليان ما يجفلني ولو ينشكي حبه على الطير قرناس أضحى الضحى بمويكره مستكني ولو ينشكي حبه على قب الأفراس عيّن نهار الكون لا يفزعني ولو ينشكي حبه على الميت مع ناس يثور من بين النصايب يوني ولو البيوت مشددينه بالأمراس عيّن به الخفرات لا ينبنني وحتى النجوم اللي مع الليل غلاس لو ينشكي حبي لهن وقفني ولو أن «غوطة» و«أم سُلمان» و«ضْراس» يدرن بما قلبي لقلبه بكنّي تلقى سهل «جبة» عْضاضٍ ومحتاس وراس الجبل بالقاع صار متثني أشرفت راس «ضْراس» من فوق الأطعاس ولا ألوم طراد الهوى لو يْجَني وهليت دمع العين وأوميت بالراس ورافقت كور العيس يما أبعدني وأبعدت نفسي عن شبا كل وسواس البعد خيرٍ من حياة التمني أنا زبون الحرد للخيل مدباس ليا كلّشن شقر الشوارب نخني نفسي تشوم عن التدلبح مع الساس ولا عاش من هو عن خصيمه يكني من شيدوا زبنه على ضيد وضراس ليا نسيت رسومهم ذكرني يا عم أنا لي طلبة الراس بالراس يا عم شوف رسومهم ما امحني لو صرت أنا المقلاع ما شلت الأضراس والموس ما يقطع بليا مسني يا صار ما ربعك على الراي جلاس وجنحان طيران السعد يلفحني تصير دومٍ للصقاقير مدواس مثل الذي يسمع صفير المغني والله يا لولا بكرة يا بو نواس حبه سكن بأقصى الضماير مكني والله لو هي ما تبيني فلا باس لا شك خبثان النفوس طْردني وأنا أحمد اللي خالق كل الأنفاس وجعل وساع القاع ما فيه منّي دارٍ بْـ دار ولا مناحاة الأنجاس يا صار من يمناك عينك تقني في بلدة الغرّاف من جملة الناس و لانا بمن يرجي الفطايس تحِني دارٍ به الأكرام والطيب به ساس دايم تذكرني ليالٍ مضني
القصيدة ل سعد بن مشعل البلوي وشوف رد عمه ابو زوجته على نفس القافيه وذكر اسم ابو سعد الي هو اخوه مشعل ، قولوا ل ابن مشعل ياخذ الهرج بقياس .. ذي عادت الايام لادبرني والقصيده موزونه على احداث القصه ومثبوته عند شيبان من فخذ سعد بن مشعل ، تحياتي
لهذه القصيدة شهرة كبيرة في أنحاء الجزيرة العربية، وقد اختلف في قائلها وبطل قصتها، كما اختلف في تفاصيل القصة، وقد نسبت القصيدة إلى عدة أشخاص من بينهم: شرعان الرمالي الشمري، وحسين أو علي الأطرق السويدي الشمري، وقيل إنها لسعد بن مشعل البلوي، وقيل سعد بن مشعل المطرفي، وأشهر الأقوال إنها لشرعان الشمري. وربما أن القصيدة الأولى نظم على منوالها شعراء آخرون فتداخلت الأبيات في قصيدة واحدة ولم يفرق الرواة بينها. أما تفاصيل القصة فيختلف حولها الرواة، ومختصر القصة أنه كان بين الشاعر وبين أبناء عمه خلاف طويل، وكانت أختهم زوجة له، وقد حاول أبناء عمه حل هذا الخلاف إلا أنه أصر عليه وقيل إنه توعدهم بالقتل، ومنع زوجته من زيارتهم ومقابلتهم. وكان الشاعر يحب زوجته حبا شديدا، وقد حاول شقيقها أن يستثمر محبة الزوج لها لحل هذا الخلاف فجاء لزيارة أخته خلسة حتى لا يبصره زوجها فيقتله، وكان حديثه مع أخته يدور حول محاولتها إقناع زوجها بحل الخلاف وإنهاء المشكلة، ثم خرج أخوها متخفيا تحت جنح الظلام وعاد لبيته، إلا أن هناك شخص رآه ولم يعرفه فظن ظنا سيئا بالزوجة، وذهب إلى زوجها وأخبره أنه شاهد رجلا يخرج من عند زوجته، فغضب الزوج، وظن أن زوجته تخونه، وجاء مسرعا لزوجته وأشبعها ضربا وشتما، ثم طلقها وتركها تذهب لبيت أهلها وكلها هم وحزن وألم. زادت هذه المشكلة من حدة الخلاف إلا أن الأيام كانت كفيلة بكشف الحقيقة، وعرف الزوج أن الرجل الذي خرج من عندها هو أخوها، فعاش في ندم ما بعده ندم، وتيقن أنه ظلم زوجته العفيفة وأساء إليها. لم يجد وسيلة إلى رضاها ورضا والدها وإخوانها سوى أن يكتب هذه القصيدة النابعة من أعماق قلب مشبع بالحب والندم. وتختلف روايات القصيدة اختلافا كبيرا بين الرواة، وسأورد بعض أبياتها الشهيرة: يا راكب ثنتين يشدن الأقواس من دار ريضان الحجر حركني ما فوقهن كود الدويرع وجلاس وسفايف بين أربع يلعبني تحركن من عندنا حين الأمراس ومضى سواد الليل ما بركني حكن علم عذفا يسار من الراس والظهر مع ورد الحفر يشربني وليا لفيتوا عند مدقوق الألعاس الجادل اللي بالمحبة محني قولوا على حبل الرجا نطوي الياس والبيض غيره كلهن يحرمني ولو يندوي جرحي دويته بزفواس ولابني رفاف البيت منكم ومني والله يعلم بالخفايا والآجاس حب مضى من صغر سنك وسني ويا عم ياللي طعت بي هرج الأنجاس طاوعت هرج الناس وأخلفت ظني أطعت بي يا عم دايس ودرباس وعوارض صدقتها وابعدني ومن لا أخذ من درس الأسلاف نبراس تمضي حياته بالرجا والتمني واقفيت ادير بظامري كل هوجاس على وليف بالحشا غاب عني تكبي خواطرهم ليا جيت عساس ولا تقل انا منهم ولاهمب مني لي بنت عم ما وطت درب الادناس ولا دنست يوم النسا يدنسني ضربتها وأنا احسب الضرب نوماس طلقتها يوم افخت العقل مني يا ناس كيف العين تبكي على ناس وكيف العيون بلا رمد يسهرني لو ينشكي حبي على ذيب الأخماس يسرح مع الطليان ما يجفلني ولو ينشكي حبي على الطير قرناس اضحى الضحى بمويكره مستكني ولو ينشكي حبي على قب الأفراس عين نهار الكون لا يفزعني ولو ينشكي حبي على الميت ما ناس يثور من بين النصايب يوني ولو البيوت مشددينه بالأمراس عين مع الخفرات لا ينبنني وحتى النجوم اللي مع الليل غلاس لو ينشكي حبه لهن وقفني ولو أن غوطة دم سلمان وضراس يدرن بما قلبي لقلبه يكني تلقى سهل جبة هضاب ومنحاس وحتى الجبل بالقاع صار متثني أشرفت رأس ضراس من فوق الأطعاس ولا ألوم طراد الهوى لو يجني هليت دمع العين واوميت بالرأس ورافقت كور العيس ياما أبعدني ورفعت نفسي عن شبا كل وسواس البعد أحلى من حياة التمني والقصيدة أطول من ذلك، ويقال إن زوجته وافقت هي وأهلها على الرجوع إليه بعد هذه القصيدة.
سبحان الله عدد ما خلق سبحان الله مل ما خلق سبحان الله عدد ما في الارض والسماء سبحان الله مل ما في الارض والسماء سبحان الله عدد ما أحصى كتابه سبحان الله مل ما احصى كتابه سبحان الله عدد كل شي سبحان الله مل كل شي الحمدلله عدد ما خلق الحمدلله مل ما خلق الحمدلله عدد مافي الارض والسماء الحمدلله مل ما في الارض والسماء الحمدلله عدد ما احصى كتابه الحمدلله مل ما احصى كتابه الحمدلله عدد كل شي الحمدلله مل كل شي-
كثيرة هي الروايات حتى ان هناك تغيير في كلمات الابيات مثل اخذت بنت عم لي مامشت درب الادناس… ولاادنست يوم العذارا ادنسني… ضربتها واحساب بالضرب نوماس… فات الطلاق وتيهت الراي مني يوم غشيت الدار مالقيت غير امشاط الراس. وثلاثه لايبكن ولاينبكني… ولوحبها يشكر للطير ماطار اصبح بوكره مستكني… ولوحبها يشكر للسيل ماسال الشعب يقرع والمزون تهلي .ولوحبها يشكر لغر الامهار… لويسمعن الصايح مايفزعني… ولوحبها يشكر لغر الامهار… .اقفن عن حيرانهن مايرزمني… ياهيه ياراكبين ثلاثه حوف الاهله… اغشوا دار الحبيّب تلقوا عليها العشب مبني
ونعم بلي لاكن عندهم سوابق بسرق القصياد مثل هبت هبوب الشمال لشاعر خمعلي عنزي وحرب القرايب سعود الفهد ولي بنت عم لشرعان الشمري والقصيدة هذي من طلعنا على الدنيا وهي لواحدٍ يقاله شرعان الشمري مدري كيف صارت لبلوي
بلي غنيه عن السرقه و كب الكذب عنك ي عنزي وحرب القرابه معروفه و موثقه انها لل سليمان بن مثري البلوي والي فاهم بالقصيد يعرف ان القافيه الاولى للشاعر غير و الباقي للشاعر اخر ، اما هبت هبوب الشمال وبردها شيني وش جابها للخمعلي موثقه ب الكتب و الجرايد و كتبت عنها جريدة الجزيرة و تكلم عندها الدكتور عبدالعزيز الحماد و هي لل سلمان سويلم الصريبطي البلوي و لي بن عم ماوطت درب الادناس تكلم عنها الشرهان وذكر انها متداخله مع ابيات الشمري و تكلم عنها الغسلان .
كب عنك الكذب يانايف ،، كلها لشعار من بلي وبلي غنيه عن السرقه ياعنزي ، بلي تملك فحول شعر في الماضي والحاضر وش لها بالسرقه قصيدة هبت هبوب الشمال لسلمان ابن سويلم والصراحه اول مره ادري ان الخماعله ناهبينها . اما قصيدة حرب القرايب لبن مثري موثقه عن شيباننا وبمنتدى قبيلة بلي قبل ينشرها المطيري بسنوات ، . وقصيدة لي بنت عم للمطرفي والراويه الغسلان الشمري بنفسه ذكر ان القصيده للمطرفي وفرق بينها وبين قصيدة شرعان وهذا رابط المقطع حق الغسلان 👇🏻 th-cam.com/video/MGQLrrbm7fg/w-d-xo.html
من الي جاي من مقطع الرجال الي يبحث عنه ذي القصيدة بالتسجيل الصوتي ؟ 😂
اي والله انا 😭 🇾🇪🇸🇦
انا 😂
😂
حتى انا ههههههههههههههههههه
😂😂😂 انا
جاي من الشايب
شنو صوت الشايب
جيت من مقطع الشايب هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
اللي جاي من مقطع الشايب اللي يبحث بالصوت لايك😭😭
مررررررحبببب😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
قعدت اجرب وضبطت😂😂😂
يامرحبااا😂😂😂😂
سلااامم😂👍🏻👍🏻👍🏻♥️♥️
انا😭😭😭😭
جاي من مقطع الشايب هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
من المقطع هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه.
جيت من التيك 😭😭
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه حتى انا😭😭
من جاي من مقطع العم بالتيك توك😂😂😂😂😂
انا ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
لافاظ فوك احسنت النقل والعد هذي قصة وقصيدة البلوي وبنت عمه
لافض فوك وليس لا فاظ فوك
جاي من التيك التوك من الشايب 😂
ههههههههههههههههههههههههههههههههه حتى انا😭😭😭
جاي من التيك توك 😂😅
جاي من طرف الشايب هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه.
الي جا من مقطع الشايب لايك😂🏃🏻♂️🏃🏻♂️
جايه من مقطع الشايب الي يبحث بصوته😂😂😂😂
حتنى ههههههههههههههههههه
الله لا يضرك. بالمسعودي عشت والله.
من تيك توك😁
جاي من عند الشايب لايك
الي جاي من التيك لايك هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
جاي من تيك توك
احسنت. النقل. يالاحودي. بيض الله وجهك. " فعلا. القصيده. للبلوي
الاجودي
الي جاي من الشايب لايكك. 😂
والله من قل تاريخكم ،
القصيده لشرعان بن فهيد الرمالي ..
ذكرة بمجله عام ١٩١٤
اي مجلة وش اسمها ومن اللي ذكرها
❤❤❤❤ اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف واللعن الله اعدائهم من الاولين و الاخرين يارب العالمين امين ❤❤❤❤❤ اللهم اجعلها فى ميزان حسنات زوجتي هند الزبن رحمها الله سبحانه وتعالى وأبوي سالم عبدالله الراشد رحمه الله تعالى امين ❤❤❤❤❤❤
الي جاي من التيك هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
القصيدة لشرعان فهيد الرمالي من اهل جبة .. والشعر شاهد ودليل واكبر دليل من ضمن الابيات نطيت راس ضراس وضراس جبل بقرية جبة بحايل
القصيده ل البلوي وقال نوخت سمحه فوق مزموم الاطعاس وسمحه سلالت هجن عند بلي
اللي جاي من الشايب لايك 😹😹💔
يابعد روحي ياجدتي وه جاها زهايمر ونست كل عيالها ونستنا وللحين تتذكر هالقصيده ياجعلك بجنات النعيم
الي جاي من ابو البنت 😭
من ابو صالح 😂👍
ايوالله من ابوصالح😂
جاي من مقطع التك توك😂🚶🏻♂️
جاي من التيك توك 😹👌🏻
اللي جاي من التيك توك لايك
القصيده جزله ومن زمان نسمعها لكن ما كنا نعرف القصه بيض الله وجهك يابو رايد على التوضيح
القصة والقصيدة لشاعر مطرفي هذلي ماهي ليلوي
@s_2010y الله اعلم عن صاحب القصيد لكن ناخذ من الرواه اللي يبحثون عن تعدد المصادر وينقلون اصدقها ونعتبر الاخ سعد المسعودي واحد من افضل من ينقل القصص باسلوبه الجميل
@ لكن سعد المسعودي مثله مثل غيره اخذوا القصة من ديوان ( من آدابنا الشعبية في الجزيرة العربية) للراوي والمؤرخ منديل الفهيد والأسماء المذكورة في ديوان الفهيد كلها لأشخاص من قبيلة هذيل وهم الشاعر سعد بن مشعل بن عيضة الشلياني المطرفي الهذلي وعمه الشيخ هليل بن عيضة الشلياني المطرفي الهذلي وبخيت بن هليل بن عيضة الشلياني المطرفي الهذلي تابع مقطع الباحث مهنا اللحياني وتعرف الحقيقة كاملة
@s_2010y اهاا بارك الله فيك على التوضيح وقبيلة هذيل قبيله غنيه عن التعريف هم عسكر البارود واهل الشعر والادب من قديم الزمان
هاذي القصيدة لشمري واكبر دليل يوم يقول من عند رمان الاحمر زرفلني وهذا جبل ب ديار شمر
طيب البلوي مربع بحايل بدو رحيل
@@عاشقالليلمردهاتزينوضراس وجبه . ودايس ودرباس وعذفاء؟
ايه لشمري رمالي
ايه لشمري وهذا خذاه لازم نوقفه عند حدوه
ذلول البلوي اللي فالقصيده اسمها ( سمحه ) وسمحات حراير صافيات وهي مربط من مرابط هجن بلي ، مربط قديم وماله جيل وموجود عند بلي بتبوك والعلا والوجه الى يومنا هذا
اسم الذلول ما ذكره صاحب القصيده الحقيقي وهو شرعان الرمالي
@@بنعمر-ص5ل يادمي القصه معروفه أنها ل بلوي
@@بنعمر-ص5ل ونعم بشمر .. لكن اسمع الرد ع الابيات من ابو البنت " قولو " لابن مشعل " ياخذ الهرج بقياس = ابن مشعل = سعد ابن مشعل المطرفي البلوي
قالها ابن شرهان رواي السعودي المعروف قال اسم شاعرها المطرفي من قبيلة بلي
انا شفت المقطع ودورت القصيده
اشكرك من كل قلبي على هذي القصة الي تدمع لها العين
يحول صارت لبلوي هاللحين القصيدة لشرعان الرمالي
جايين من التيك توك ابو البنت ؟😂😭😭😭
نفس قافية ونص وكلامات القصيدة وهي للشاعر شرعان رشيد الشمري:
يا راكبٍ ثنتين يشدنّ الأقواس
من دار ريضان الحجر حرّكني
ما فوقهن كود الدويرع وجلاس
وسفايفٍ بين أربعٍ يلعبني
تحرّكن من عندنا حين الإدماس
و مضن سواد الليل ما برّكني
حطّن «علم عذفا» يسارٍ من الراس
والظهر مع ورد «الحفر» يشربني
وحطوا لهن مع هتلة الحضر بلاس
عْن الحضر واللي بالخلا يسرحني
وليا لفيتوا عند مدقوق الألعاس
الجادل اللي بالمحبة فتنّي
قولوا على حبل الرجا نطوي الياس
والبيض غيره كلهن يحرمني
لو يندوي جرحي دويته بزفواس
وأبقي رْفاف البيت منكم ومني
والله يعلم بالخفايا والأوجاس
حبٍ مضى من صغر سنّك وسني
ويا عم ياللي طعت بي هرج الأنجاس
طاوعت هرج الناس وأخلفت ظني
أطعت بي يا عم «دايس» و«درباس»
عوارضٍ صدقتها وأبعدني
ومن لا خذا من درب الأسلاف نبراس
تمضي حياته بالرجا والتمني
أبطيت أدير بضامري كل هوجاس
على وليفٍ بالحشا غاب عني
تكبي خواطرهم ليا جيت عساس
ولا تقل أنا منهم ولا صار مني
ومرّيت دارٍ ما تقل جته الأوناس
وونيت ودموع العيون ذْرفني
جيت المراح اللي به العشب محتاس
عشبٍ على مضرب وسادَه مْعني
محذا رماد النار ومشاقة الراس
وثلاث لا يبكن ولا ينبكني
لي بنت عمٍ ما وطت درب الأدناس
ما دنّست يوم النسا يدنسني
ضربتها وأنا أحسب الضرب نوماس
وطلقتها يوم أفخت العقل مني
يا ناس كيف العين تبكي على ناس
وكيف العيون بلا رمد يسهرني
لو ينشكي حبه على ذيب الأخماس
يسرح مع الطليان ما يجفلني
ولو ينشكي حبه على الطير قرناس
أضحى الضحى بمويكره مستكني
ولو ينشكي حبه على قب الأفراس
عيّن نهار الكون لا يفزعني
ولو ينشكي حبه على الميت مع ناس
يثور من بين النصايب يوني
ولو البيوت مشددينه بالأمراس
عيّن به الخفرات لا ينبنني
وحتى النجوم اللي مع الليل غلاس
لو ينشكي حبي لهن وقفني
ولو أن «غوطة» و«أم سُلمان» و«ضْراس»
يدرن بما قلبي لقلبه بكنّي
تلقى سهل «جبة» عْضاضٍ ومحتاس
وراس الجبل بالقاع صار متثني
أشرفت راس «ضْراس» من فوق الأطعاس
ولا ألوم طراد الهوى لو يْجَني
وهليت دمع العين وأوميت بالراس
ورافقت كور العيس يما أبعدني
وأبعدت نفسي عن شبا كل وسواس
البعد خيرٍ من حياة التمني
أنا زبون الحرد للخيل مدباس
ليا كلّشن شقر الشوارب نخني
نفسي تشوم عن التدلبح مع الساس
ولا عاش من هو عن خصيمه يكني
من شيدوا زبنه على ضيد وضراس
ليا نسيت رسومهم ذكرني
يا عم أنا لي طلبة الراس بالراس
يا عم شوف رسومهم ما امحني
لو صرت أنا المقلاع ما شلت الأضراس
والموس ما يقطع بليا مسني
يا صار ما ربعك على الراي جلاس
وجنحان طيران السعد يلفحني
تصير دومٍ للصقاقير مدواس
مثل الذي يسمع صفير المغني
والله يا لولا بكرة يا بو نواس
حبه سكن بأقصى الضماير مكني
والله لو هي ما تبيني فلا باس
لا شك خبثان النفوس طْردني
وأنا أحمد اللي خالق كل الأنفاس
وجعل وساع القاع ما فيه منّي
دارٍ بْـ دار ولا مناحاة الأنجاس
يا صار من يمناك عينك تقني
في بلدة الغرّاف من جملة الناس
و لانا بمن يرجي الفطايس تحِني
دارٍ به الأكرام والطيب به ساس
دايم تذكرني ليالٍ مضني
تخسا القصه معروفه أنها لبلوي
@@farisalsalim9237 ماعليك فيه عنده غيره وحرقه من السالفه والقصيدة الكل يعرف انها ل سعد بن مشعل البلوي
القصيدة للبلوي وشوف رد عمه ابو زوجته على نفس القافيه ، قولو ل ابن مشعل ياخذ الهرج بقياس .. ذي عادت الايام لادبرني
ونعم بشمر + ركز ف اول بيت ...
يا راكبا فوق ثنتين يشدن الاقواس / من دار ريضان الحجر حركني
" الحجر = ضواحي العلا من بلاد بلي "
+
نوخت سمحه من فوق مزموم الاطعاس ..
" سمحه " اسم سلايل ركاب حره من هجن بلي
هاذي اعتقد غناها راشد الماجد ١٤٠٧
الي جاي من الشايب الي يبحث لايك
والله صح السانك انتم اهل الكرم واهل الظيافه وكلامكم يدل على فصاحة السان وعروبه الكلام الصحيح انا من جبوب العراق واحب واعشق كلامكم وعزوبيتكم هاذه تدل على انكم شجان لان الرجل اذا كان كريم يعني انه شحاع حياكم اهل الاصل
من الشايب اليبحث
ليس الشديد بالسرعه إنما الشديد من يملك نفسه عند الغضب.. صل الله عليك وسلم يارسول الله
بالصرعة* وليس السرعة
نعم القصيدة للمطرفي البلوي وهالكلام مؤكد 👌🏻
غير صحيح.. القصة والقصيده للشمري
يارجال اسمع لهجته بس واقرأ القصيده عشان تدري القصيده لمنو …المفردات مفردات ولهجة شمر بلي لهجتهم غير واسمع كيف يقول شييره ماهو شجره ..
@@أبونوير-ه1ظ من دار ريضان الحجر حركني = الحجر من ديار بلي بمحافظة العلا .... نوخت سمحه من فوق مزموم الاطعاس = سمحه اسم سلالة هجن حره عند قبيلة بلي ونعم بربعي بلي ونعم بشمر وسلامتك
ابحث "لي بنت عم ماضربه درب الادناس ولاتنسى سيدني سني
من الي جاي من مقطع الشايب الي يصوره ولده وهو يبحث عن القصيده😭😭؟
قصيدة لي معها تذكار يحرق قلبي كلما أسمع بها الله على كل ظالم وربي له بمرصاد .
منو جاي من تيك توك😂
جاي من مقطع الشايب🌚
مين جاي من التيكتوك 😂😂😂
جاي من المقطع الرجال😂
تفضلو الي جاء من التيك توك
اول احسب القصيده لنمر بن عدوان
جيب من ابو صالح قروب ابو حصه ٢.٢٤م
اجيت من مقطع الشايب اللي يبحث بصوته 😂
هذي القصيده لمحمد ابن فطيس لاشمر ولا بلي
هات سواليف الحجاز
طفشنا من قصص اهل نجد
البلوي من الحجاز
شبل جهينه 518 البلوي ماهو من الشمال؟
البلوي من الشمال
@@سالمالبلوي-ب2ن
ليس هناك شمال هكذا، الشمال إما حجاز وإما نجد أوبادية الشام والعراق، بلي قبيلة حجازية
يااخي انَـَY̷̳̜̩̐̌̋O̷̳̜̩̐̌̋U̷̳̜̩̐̌̋ـَتَ اصيل?اي نجد هاذي بلي طب هاذي طريف يالوح
صح منقولك وبيض الله وجهك
من التوك توك 😂
يا اخوان اذا البلوي ونعم واذا الشمري ونعم
أدعو لهم بالرحمة والمغفرة
ونتبهو تزعلين بنات الرجال
ترا الي عطاك بنته يحبك مهما كان
لابد تقديره وتحفظ حقه ي بنته إخواني الطلاق كثر الله يستر اعراضنا
كلامك صح ومعك حق والله يرحمهم جميع ويسكنهم فسيح جناته.
ولوكانت ل الشمري او البلوي كل منهم من قبيله عريقه والف نعم فيهم ولاقصور بباقي القبايل.
لكن مهو غلط التصحيح في بعض القصص او القصايد ولاهو عيب كثير من الرواة اخطو في قصص ونسبوها لغير اصحابها وكلامنا من هذا الباب لانقلل من حق احد
Galxy Galxy تخسي مهي للكاولي
@@منسيياناس والله اذا شمري ابو بلوي قصه من
تراثنا ونفتخر فيه بشكل عام
والدعا لهم بلمغفره افضل
والقصص تتشابه والقصيد تتشابه
وحصل كثير الله ارجع شريط القصايد المتظاخله الغسلان
@@gghv1949 اقطع واخسسسسس ي الهامل اطقع الرجال اللي يهضم حق الرجال
@@aboghaith7065 ما يقطع وخس غير غيرك يا عراقات
الغالي هذي للشاعر شرعان الرمالي الشمري من اهل جبه بحايل وش هالتأليف هذا؟؟؟؟؟؟؟ وكل شيء مذكور بالقصيده من مناطق وغيره
@sult123yيالغالي الشاعر شرعان الرمالي الشمري من اهل جبه وربعه حيين يرزقون والقصيده تتناقل بيننا من قديم الزمن وش باحثه وش تأليفه ؟؟؟؟
بالنسبة هذي القصيدة البلوي وفيه قصيدة للشمري و تشابه القيفان إشكلت على الناس و قد فصل فيها الراوي فواز الغسلان هون عليكم الجهل مشكلة
الي جاي من مقطع التك توك ♡♡
انا سمعتها من شايب عمره تقريبا70 سنه يقول القصيده لواحد بلوي
كان بادي فيه الزهايمر
يا سعد غنها بالله بصوتك الجميل تكفى يا سعد .
عزز الله ماصدقت هذي القصيدة للخال شرعان ابن رمال الشمري من اهل جبه والقصة لها والسالفه صارت بالعراق مهي بالسعودية بعد والقصيدة معروفه ومشهورة ومايحتاج رواياتك اللي ماتدري منين نسبها
ونعم باهل بلي
معليك زود + ونعم فيك
بيض الله وجهك
منو اجا من الانستا😔😂😂😂
القصيده ل شمري. ماهي لبلوي. حاول. تاءكد. من صحة المعلومات.
القصه جميله وابياتها جميله شكرا للأخ على النقل ونسأل الله ان يرحم من قالها ويكفينا وياكم شر الغضب . نصيحتي عدم الطعن في الأنساب .
القصيده لشرعان الرمالي لانه ذكر مواقع الرمال
لو بنشكي حبي على الذيب سرحان / يسرح معى الطليان ولا يجفلني
اتوقع انها تختلف عن هاذي او لا
الرجال هذه ولد عمي وش جايبه هنيا
بيض الله وجهك فعلا القصيده هذي للبلوي وزمنه اقدم من زمن الشمري الي بعض الرواة نسبوها له واللي يثبتها الرد الي من ابوها ونعم والف نعم ببلي قبيله عريقه كريمه ولهم الجيره وبرضو لبلي ماثر وحروب نسبت لغيرهم مثل دبت الطهره بلي وبني عقبة نسبت للضياغم واضيف عليها اشعار وهي معركه حدثت بين بلي وبني عقبه بسبب تشبيت حصان العقبي لفرس البلوي وكانت اخت البلوي مرة العقبي واطلقت حصان زوجها دون علمه وشبا فرس اخوها وزعل العقبي وظرب زوجته وكسر ثناياها وعلم اخوها وقامت حرب وكانت الدايره لبلي وكادو يفنو بني عقبه
ضايع انت ولا ضايع
البلوي بحسب الراوي عاش بسنة١٣٠٩واما الرمالي بحسب ادعاء قومه عاش قبل هذا التاريخ بوقت اطول
القصيده هذي للرمالي واذا رحت لجبه ياكدون لك القصه
بلوي مطرفي صح
ايه ياصريبطي
من تيك توك 😂😂😂
اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
صح لسانه والله يرحمهم جميع ، ويعطيك العافيه على النقل ✋
وش الشي اللي يمشي على ثوبه
والله ياجماعة الخير القصيده هذي اسمعها من اكثر من اربعين سنه لشرعان الشمري وسبق وان تم الاعلان عنها بجريدة الجزيره 1408 وحتمال عندي نسخه منها ونعم بقبيلة بلي وبجميع القبائل ولاكن الاعتراف بالحق فضيله
ماعليك زود واذا عندك دليل وبراهن هاته لاهنت وشكرا لك
نص القصيدة وهي للشاعر شرعان رشيد الشمري:
يا راكبٍ ثنتين يشدنّ الأقواس
من دار ريضان الحجر حرّكني
ما فوقهن كود الدويرع وجلاس
وسفايفٍ بين أربعٍ يلعبني
تحرّكن من عندنا حين الإدماس
و مضن سواد الليل ما برّكني
حطّن «علم عذفا» يسارٍ من الراس
والظهر مع ورد «الحفر» يشربني
وحطوا لهن مع هتلة الحضر بلاس
عْن الحضر واللي بالخلا يسرحني
وليا لفيتوا عند مدقوق الألعاس
الجادل اللي بالمحبة فتنّي
قولوا على حبل الرجا نطوي الياس
والبيض غيره كلهن يحرمني
لو يندوي جرحي دويته بزفواس
وأبقي رْفاف البيت منكم ومني
والله يعلم بالخفايا والأوجاس
حبٍ مضى من صغر سنّك وسني
ويا عم ياللي طعت بي هرج الأنجاس
طاوعت هرج الناس وأخلفت ظني
أطعت بي يا عم «دايس» و«درباس»
عوارضٍ صدقتها وأبعدني
ومن لا خذا من درب الأسلاف نبراس
تمضي حياته بالرجا والتمني
أبطيت أدير بضامري كل هوجاس
على وليفٍ بالحشا غاب عني
تكبي خواطرهم ليا جيت عساس
ولا تقل أنا منهم ولا صار مني
ومرّيت دارٍ ما تقل جته الأوناس
وونيت ودموع العيون ذْرفني
جيت المراح اللي به العشب محتاس
عشبٍ على مضرب وسادَه مْعني
محذا رماد النار ومشاقة الراس
وثلاث لا يبكن ولا ينبكني
لي بنت عمٍ ما وطت درب الأدناس
ما دنّست يوم النسا يدنسني
ضربتها وأنا أحسب الضرب نوماس
وطلقتها يوم أفخت العقل مني
يا ناس كيف العين تبكي على ناس
وكيف العيون بلا رمد يسهرني
لو ينشكي حبه على ذيب الأخماس
يسرح مع الطليان ما يجفلني
ولو ينشكي حبه على الطير قرناس
أضحى الضحى بمويكره مستكني
ولو ينشكي حبه على قب الأفراس
عيّن نهار الكون لا يفزعني
ولو ينشكي حبه على الميت مع ناس
يثور من بين النصايب يوني
ولو البيوت مشددينه بالأمراس
عيّن به الخفرات لا ينبنني
وحتى النجوم اللي مع الليل غلاس
لو ينشكي حبي لهن وقفني
ولو أن «غوطة» و«أم سُلمان» و«ضْراس»
يدرن بما قلبي لقلبه بكنّي
تلقى سهل «جبة» عْضاضٍ ومحتاس
وراس الجبل بالقاع صار متثني
أشرفت راس «ضْراس» من فوق الأطعاس
ولا ألوم طراد الهوى لو يْجَني
وهليت دمع العين وأوميت بالراس
ورافقت كور العيس يما أبعدني
وأبعدت نفسي عن شبا كل وسواس
البعد خيرٍ من حياة التمني
أنا زبون الحرد للخيل مدباس
ليا كلّشن شقر الشوارب نخني
نفسي تشوم عن التدلبح مع الساس
ولا عاش من هو عن خصيمه يكني
من شيدوا زبنه على ضيد وضراس
ليا نسيت رسومهم ذكرني
يا عم أنا لي طلبة الراس بالراس
يا عم شوف رسومهم ما امحني
لو صرت أنا المقلاع ما شلت الأضراس
والموس ما يقطع بليا مسني
يا صار ما ربعك على الراي جلاس
وجنحان طيران السعد يلفحني
تصير دومٍ للصقاقير مدواس
مثل الذي يسمع صفير المغني
والله يا لولا بكرة يا بو نواس
حبه سكن بأقصى الضماير مكني
والله لو هي ما تبيني فلا باس
لا شك خبثان النفوس طْردني
وأنا أحمد اللي خالق كل الأنفاس
وجعل وساع القاع ما فيه منّي
دارٍ بْـ دار ولا مناحاة الأنجاس
يا صار من يمناك عينك تقني
في بلدة الغرّاف من جملة الناس
و لانا بمن يرجي الفطايس تحِني
دارٍ به الأكرام والطيب به ساس
دايم تذكرني ليالٍ مضني
th-cam.com/video/-t-LRQ-bVF0/w-d-xo.html
ماعليكم زود ولاكن بعد ابن منديل ذكرها البلوي 🌹
القصيدة ل سعد بن مشعل البلوي وشوف رد عمه ابو زوجته على نفس القافيه وذكر اسم ابو سعد الي هو اخوه مشعل ، قولوا ل ابن مشعل ياخذ الهرج بقياس .. ذي عادت الايام لادبرني والقصيده موزونه على احداث القصه ومثبوته عند شيبان من فخذ سعد بن مشعل ، تحياتي
ونعم في المطارفه
هاذي القصيده لرمالي مهي لك لايدرون بك شمر بس
لهذه القصيدة شهرة كبيرة في أنحاء الجزيرة العربية، وقد اختلف في قائلها وبطل قصتها، كما اختلف في تفاصيل القصة، وقد نسبت القصيدة إلى عدة أشخاص من بينهم: شرعان الرمالي الشمري، وحسين أو علي الأطرق السويدي الشمري، وقيل إنها لسعد بن مشعل البلوي، وقيل سعد بن مشعل المطرفي، وأشهر الأقوال إنها لشرعان الشمري. وربما أن القصيدة الأولى نظم على منوالها شعراء آخرون فتداخلت الأبيات في قصيدة واحدة ولم يفرق الرواة بينها. أما تفاصيل القصة فيختلف حولها الرواة، ومختصر القصة أنه كان بين الشاعر وبين أبناء عمه خلاف طويل، وكانت أختهم زوجة له، وقد حاول أبناء عمه حل هذا الخلاف إلا أنه أصر عليه وقيل إنه توعدهم بالقتل، ومنع زوجته من زيارتهم ومقابلتهم. وكان الشاعر يحب زوجته حبا شديدا، وقد حاول شقيقها أن يستثمر محبة الزوج لها لحل هذا الخلاف فجاء لزيارة أخته خلسة حتى لا يبصره زوجها فيقتله، وكان حديثه مع أخته يدور حول محاولتها إقناع زوجها بحل الخلاف وإنهاء المشكلة، ثم خرج أخوها متخفيا تحت جنح الظلام وعاد لبيته، إلا أن هناك شخص رآه ولم يعرفه فظن ظنا سيئا بالزوجة، وذهب إلى زوجها وأخبره أنه شاهد رجلا يخرج من عند زوجته، فغضب الزوج، وظن أن زوجته تخونه، وجاء مسرعا لزوجته وأشبعها ضربا وشتما، ثم طلقها وتركها تذهب لبيت أهلها وكلها هم وحزن وألم. زادت هذه المشكلة من حدة الخلاف إلا أن الأيام كانت كفيلة بكشف الحقيقة، وعرف الزوج أن الرجل الذي خرج من عندها هو أخوها، فعاش في ندم ما بعده ندم، وتيقن أنه ظلم زوجته العفيفة وأساء إليها. لم يجد وسيلة إلى رضاها ورضا والدها وإخوانها سوى أن يكتب هذه القصيدة النابعة من أعماق قلب مشبع بالحب والندم. وتختلف روايات القصيدة اختلافا كبيرا بين الرواة، وسأورد بعض أبياتها الشهيرة: يا راكب ثنتين يشدن الأقواس من دار ريضان الحجر حركني ما فوقهن كود الدويرع وجلاس وسفايف بين أربع يلعبني تحركن من عندنا حين الأمراس ومضى سواد الليل ما بركني حكن علم عذفا يسار من الراس والظهر مع ورد الحفر يشربني وليا لفيتوا عند مدقوق الألعاس الجادل اللي بالمحبة محني قولوا على حبل الرجا نطوي الياس والبيض غيره كلهن يحرمني ولو يندوي جرحي دويته بزفواس ولابني رفاف البيت منكم ومني والله يعلم بالخفايا والآجاس حب مضى من صغر سنك وسني ويا عم ياللي طعت بي هرج الأنجاس طاوعت هرج الناس وأخلفت ظني أطعت بي يا عم دايس ودرباس وعوارض صدقتها وابعدني ومن لا أخذ من درس الأسلاف نبراس تمضي حياته بالرجا والتمني واقفيت ادير بظامري كل هوجاس على وليف بالحشا غاب عني تكبي خواطرهم ليا جيت عساس ولا تقل انا منهم ولاهمب مني لي بنت عم ما وطت درب الادناس ولا دنست يوم النسا يدنسني ضربتها وأنا احسب الضرب نوماس طلقتها يوم افخت العقل مني يا ناس كيف العين تبكي على ناس وكيف العيون بلا رمد يسهرني لو ينشكي حبي على ذيب الأخماس يسرح مع الطليان ما يجفلني ولو ينشكي حبي على الطير قرناس اضحى الضحى بمويكره مستكني ولو ينشكي حبي على قب الأفراس عين نهار الكون لا يفزعني ولو ينشكي حبي على الميت ما ناس يثور من بين النصايب يوني ولو البيوت مشددينه بالأمراس عين مع الخفرات لا ينبنني وحتى النجوم اللي مع الليل غلاس لو ينشكي حبه لهن وقفني ولو أن غوطة دم سلمان وضراس يدرن بما قلبي لقلبه يكني تلقى سهل جبة هضاب ومنحاس وحتى الجبل بالقاع صار متثني أشرفت رأس ضراس من فوق الأطعاس ولا ألوم طراد الهوى لو يجني هليت دمع العين واوميت بالرأس ورافقت كور العيس ياما أبعدني ورفعت نفسي عن شبا كل وسواس البعد أحلى من حياة التمني والقصيدة أطول من ذلك، ويقال إن زوجته وافقت هي وأهلها على الرجوع إليه بعد هذه القصيدة.
سبحان الله عدد ما خلق سبحان الله مل ما خلق سبحان الله عدد ما في الارض والسماء سبحان الله مل ما في الارض والسماء سبحان الله عدد ما أحصى كتابه سبحان الله مل ما احصى كتابه سبحان الله عدد كل شي سبحان الله مل كل شي الحمدلله عدد ما خلق الحمدلله مل ما خلق الحمدلله عدد مافي الارض والسماء الحمدلله مل ما في الارض والسماء الحمدلله عدد ما احصى كتابه الحمدلله مل ما احصى كتابه الحمدلله عدد كل شي الحمدلله مل كل شي-
أحسنت النقل
صاحب القصيده الفارس المشهور فهيد ابن رمال الشمري ✋🏻
هذي القصيده للشاعر شرعان بن فاران الرمالي
كثيرة هي الروايات حتى ان هناك تغيير في كلمات الابيات مثل
اخذت بنت عم لي مامشت درب الادناس… ولاادنست يوم العذارا ادنسني… ضربتها واحساب بالضرب نوماس… فات الطلاق وتيهت الراي مني
يوم غشيت الدار مالقيت غير امشاط الراس. وثلاثه لايبكن ولاينبكني… ولوحبها يشكر للطير ماطار اصبح بوكره مستكني… ولوحبها يشكر للسيل ماسال الشعب يقرع والمزون تهلي .ولوحبها يشكر لغر الامهار… لويسمعن الصايح مايفزعني… ولوحبها يشكر لغر الامهار… .اقفن عن حيرانهن مايرزمني… ياهيه ياراكبين ثلاثه حوف الاهله… اغشوا دار الحبيّب تلقوا عليها العشب مبني
ابن وابص ابن وابص ١-انا مطيري ماني شمري وتراني نشرت عن الادله القاطعه واسماء الديار والا شخاص
٢- عيب تقول كلمة عيب للرجال
الدكتور: سالم سعد المطيري هو صادق كذوب علامك وذا انك مطير القصيده لبلوي وغيرها دور مراحك
اي لهجه يتكلم المتحدث؟ اول مره اسمعها
اللهجه الجنوبيه
من ابوصالح
هذي القصيده لشرعان ابن رمال ماهي لبن بلي وشرعان من جبه
صح لسانك ويعطيك العافيه
قصة منتازههه
ولا خربها الا بعض عقول اصحاب التعليقات
ذَا يقول القصة لنا و ذاك يقول تعقب ذي القصيدة لجدي
والأخير متكي يناظر التعليقات ويضحك😂
كذاااب هذي للشاعر شرعان الرمالي الشمري خزاااااااك ماتعرف شي
جييت من الشايب
ونعم بلي لاكن عندهم سوابق بسرق القصياد
مثل هبت هبوب الشمال لشاعر خمعلي عنزي
وحرب القرايب سعود الفهد
ولي بنت عم لشرعان الشمري
والقصيدة هذي من طلعنا على الدنيا وهي لواحدٍ يقاله شرعان الشمري مدري كيف صارت لبلوي
بلي غنيه عن السرقه و كب الكذب عنك ي عنزي وحرب القرابه معروفه و موثقه انها لل سليمان بن مثري البلوي والي فاهم بالقصيد يعرف ان القافيه الاولى للشاعر غير و الباقي للشاعر اخر ، اما هبت هبوب الشمال وبردها شيني وش جابها للخمعلي موثقه ب الكتب و الجرايد و كتبت عنها جريدة الجزيرة و تكلم عندها الدكتور عبدالعزيز الحماد و هي لل سلمان سويلم الصريبطي البلوي و لي بن عم ماوطت درب الادناس تكلم عنها الشرهان وذكر انها متداخله مع ابيات الشمري و تكلم عنها الغسلان .
كب عنك الكذب يانايف ،، كلها لشعار من بلي
وبلي غنيه عن السرقه ياعنزي ، بلي تملك
فحول شعر في الماضي والحاضر وش لها بالسرقه
قصيدة هبت هبوب الشمال لسلمان ابن سويلم
والصراحه اول مره ادري ان الخماعله ناهبينها
.
اما قصيدة حرب القرايب لبن مثري موثقه عن شيباننا
وبمنتدى قبيلة بلي قبل ينشرها المطيري بسنوات ،
.
وقصيدة لي بنت عم للمطرفي والراويه الغسلان الشمري
بنفسه ذكر ان القصيده للمطرفي وفرق بينها وبين
قصيدة شرعان
وهذا رابط المقطع حق الغسلان 👇🏻
th-cam.com/video/MGQLrrbm7fg/w-d-xo.html
شوي على كبدك لاتنفقع
كثرت الاقاويل وكثرت الشعار عن هالقصيدة بالذات والله ضيعتونا ماعاد ندري هالقصيدة لمن
هذي لا البلوي
جيت من مقطع الشايب كان يبحث بصوت