القصيدة للشاعر سعد بن مشعل بن عيضة الشليّاني المطرفي الهذلي رحمه الله والرد من عمه هليّل بن عيضة الشليّاني المطرفي الهذلي رحمه الله والشخص اللي نقل القصيدة للراوي منديل الفهيد هو بخيت بن هليّل بن عيضة الشليّاني المطرفي الهذلي رحمه الله واللي وده يتأكد يسمع مقطع الباحث والأديب مهنا اللحياني
ذلول البلوي اللي فالقصيده اسمها ( سمحه ) وسمحات حراير صافيات وهي مربط من مرابط هجن بلي ، مربط قديم وماله جيل وموجود عند بلي بتبوك والعلا والوجه الى يومنا هذا
بيض الله وجهك فعلا القصيده هذي للبلوي وزمنه اقدم من زمن الشمري الي بعض الرواة نسبوها له واللي يثبتها الرد الي من ابوها ونعم والف نعم ببلي قبيله عريقه كريمه ولهم الجيره وبرضو لبلي ماثر وحروب نسبت لغيرهم مثل دبت الطهره بلي وبني عقبة نسبت للضياغم واضيف عليها اشعار وهي معركه حدثت بين بلي وبني عقبه بسبب تشبيت حصان العقبي لفرس البلوي وكانت اخت البلوي مرة العقبي واطلقت حصان زوجها دون علمه وشبا فرس اخوها وزعل العقبي وظرب زوجته وكسر ثناياها وعلم اخوها وقامت حرب وكانت الدايره لبلي وكادو يفنو بني عقبه
جيت من مقطع الشايب هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
سرقه ادبيه على مستوى قبيله!! القصيده للفارس شرعان الرمالي بدون شك وبالادله المقنعه والمستغرب بكلام الرجل هو واشباهه هو استخدام قصيده قويه لتأكيد حادثه بسيطه والاغرب هو الشير(الشجر)الذي يمسك الاكياس والاوراق سنة١٣٠٩ والاغرب جدا هو شعر الانسان الذي يبقى ملتصق بالشجر لاكثر من٣شهور على اقل تقدير ومطلوب من المتلقي ان يصدق!!
يا اخوان اذا البلوي ونعم واذا الشمري ونعم أدعو لهم بالرحمة والمغفرة ونتبهو تزعلين بنات الرجال ترا الي عطاك بنته يحبك مهما كان لابد تقديره وتحفظ حقه ي بنته إخواني الطلاق كثر الله يستر اعراضنا
كلامك صح ومعك حق والله يرحمهم جميع ويسكنهم فسيح جناته. ولوكانت ل الشمري او البلوي كل منهم من قبيله عريقه والف نعم فيهم ولاقصور بباقي القبايل. لكن مهو غلط التصحيح في بعض القصص او القصايد ولاهو عيب كثير من الرواة اخطو في قصص ونسبوها لغير اصحابها وكلامنا من هذا الباب لانقلل من حق احد
@@منسيياناس والله اذا شمري ابو بلوي قصه من تراثنا ونفتخر فيه بشكل عام والدعا لهم بلمغفره افضل والقصص تتشابه والقصيد تتشابه وحصل كثير الله ارجع شريط القصايد المتظاخله الغسلان
نفس قافية ونص وكلامات القصيدة وهي للشاعر شرعان رشيد الشمري: يا راكبٍ ثنتين يشدنّ الأقواس من دار ريضان الحجر حرّكني ما فوقهن كود الدويرع وجلاس وسفايفٍ بين أربعٍ يلعبني تحرّكن من عندنا حين الإدماس و مضن سواد الليل ما برّكني حطّن «علم عذفا» يسارٍ من الراس والظهر مع ورد «الحفر» يشربني وحطوا لهن مع هتلة الحضر بلاس عْن الحضر واللي بالخلا يسرحني وليا لفيتوا عند مدقوق الألعاس الجادل اللي بالمحبة فتنّي قولوا على حبل الرجا نطوي الياس والبيض غيره كلهن يحرمني لو يندوي جرحي دويته بزفواس وأبقي رْفاف البيت منكم ومني والله يعلم بالخفايا والأوجاس حبٍ مضى من صغر سنّك وسني ويا عم ياللي طعت بي هرج الأنجاس طاوعت هرج الناس وأخلفت ظني أطعت بي يا عم «دايس» و«درباس» عوارضٍ صدقتها وأبعدني ومن لا خذا من درب الأسلاف نبراس تمضي حياته بالرجا والتمني أبطيت أدير بضامري كل هوجاس على وليفٍ بالحشا غاب عني تكبي خواطرهم ليا جيت عساس ولا تقل أنا منهم ولا صار مني ومرّيت دارٍ ما تقل جته الأوناس وونيت ودموع العيون ذْرفني جيت المراح اللي به العشب محتاس عشبٍ على مضرب وسادَه مْعني محذا رماد النار ومشاقة الراس وثلاث لا يبكن ولا ينبكني لي بنت عمٍ ما وطت درب الأدناس ما دنّست يوم النسا يدنسني ضربتها وأنا أحسب الضرب نوماس وطلقتها يوم أفخت العقل مني يا ناس كيف العين تبكي على ناس وكيف العيون بلا رمد يسهرني لو ينشكي حبه على ذيب الأخماس يسرح مع الطليان ما يجفلني ولو ينشكي حبه على الطير قرناس أضحى الضحى بمويكره مستكني ولو ينشكي حبه على قب الأفراس عيّن نهار الكون لا يفزعني ولو ينشكي حبه على الميت مع ناس يثور من بين النصايب يوني ولو البيوت مشددينه بالأمراس عيّن به الخفرات لا ينبنني وحتى النجوم اللي مع الليل غلاس لو ينشكي حبي لهن وقفني ولو أن «غوطة» و«أم سُلمان» و«ضْراس» يدرن بما قلبي لقلبه بكنّي تلقى سهل «جبة» عْضاضٍ ومحتاس وراس الجبل بالقاع صار متثني أشرفت راس «ضْراس» من فوق الأطعاس ولا ألوم طراد الهوى لو يْجَني وهليت دمع العين وأوميت بالراس ورافقت كور العيس يما أبعدني وأبعدت نفسي عن شبا كل وسواس البعد خيرٍ من حياة التمني أنا زبون الحرد للخيل مدباس ليا كلّشن شقر الشوارب نخني نفسي تشوم عن التدلبح مع الساس ولا عاش من هو عن خصيمه يكني من شيدوا زبنه على ضيد وضراس ليا نسيت رسومهم ذكرني يا عم أنا لي طلبة الراس بالراس يا عم شوف رسومهم ما امحني لو صرت أنا المقلاع ما شلت الأضراس والموس ما يقطع بليا مسني يا صار ما ربعك على الراي جلاس وجنحان طيران السعد يلفحني تصير دومٍ للصقاقير مدواس مثل الذي يسمع صفير المغني والله يا لولا بكرة يا بو نواس حبه سكن بأقصى الضماير مكني والله لو هي ما تبيني فلا باس لا شك خبثان النفوس طْردني وأنا أحمد اللي خالق كل الأنفاس وجعل وساع القاع ما فيه منّي دارٍ بْـ دار ولا مناحاة الأنجاس يا صار من يمناك عينك تقني في بلدة الغرّاف من جملة الناس و لانا بمن يرجي الفطايس تحِني دارٍ به الأكرام والطيب به ساس دايم تذكرني ليالٍ مضني
القصيدة للشاعر سعد بن مشعل بن عيضة الشليّاني المطرفي الهذلي رحمه الله والرد من عمه هليّل بن عيضة الشليّاني المطرفي الهذلي رحمه الله والشخص اللي نقل القصيدة للراوي منديل الفهيد هو بخيت بن هليّل بن عيضة الشليّاني المطرفي الهذلي رحمه الله واللي وده يتأكد يسمع مقطع الباحث والأديب مهنا اللحياني
@@أبونوير-ه1ظ من دار ريضان الحجر حركني = الحجر من ديار بلي بمحافظة العلا .... نوخت سمحه من فوق مزموم الاطعاس = سمحه اسم سلالة هجن حره عند قبيلة بلي ونعم بربعي بلي ونعم بشمر وسلامتك
هذي القصه والقصيدة صارت بالشام فلسطين شفت لها مقطع وثائقي قبل ٤ سنوات تقريبا طلعت الحرمه وهيا الان امرئه كبيره بالسن واعتقد انها عائشه . وغناها راشد الماجد كان في بدياته 🌹
مع احترامي لك تعقب هاذي قصيدة شرعان الرمالي من شمر ياحيف بس حتى القصيد الموثق يسرق كل القبايل تعرف من صاحب القصيده فجأه بعام2021 صارت لبلوي لاتظلم حظك !؟
سبحان الله عدد ما خلق سبحان الله مل ما خلق سبحان الله عدد ما في الارض والسماء سبحان الله مل ما في الارض والسماء سبحان الله عدد ما أحصى كتابه سبحان الله مل ما احصى كتابه سبحان الله عدد كل شي سبحان الله مل كل شي الحمدلله عدد ما خلق الحمدلله مل ما خلق الحمدلله عدد مافي الارض والسماء الحمدلله مل ما في الارض والسماء الحمدلله عدد ما احصى كتابه الحمدلله مل ما احصى كتابه الحمدلله عدد كل شي الحمدلله مل كل شي-
القصيدة للبلوي هذي قصيدة معروفة ومثبتة انها لسعد المطرفي اما اللي يجيك ويستشهد باالديار هذا استشاهدة ضعيف من اول في زمن الجوع الناس يشدوا مع الربيع من مكان لمكان وسمحات معروفة هجن من هجن بلي وأرجو عدم القيل والقال في هذا الموضوع ومشعل المطرفي احفادة موجودين واثبتوا القصيدة لجدهم والله يرحم سعد ومشعل
هاذي رخامه وليس شجاعه ان تضرب زوجتك الضعيفه المسكينه وماهي اي زوجه حبيبته و بنت عمه يضرب فيها ويرسلها لاهلها ويطلقها كان الاقرب يخرج من البيت لين يهدا مايطلع حرته عليها المسكينه وتقولي الشجاع البطل راجع نفسك 😊
غلطان هذط للشاعر شرعان ابن رمال من اهالي جبه بحايل وش جابه للبلوي تراك غادي ومضيع يالاخو يقول تلقئ سهل جبة هضاب ومنحاس ويقول اشرفت راس ضراس وهو جبل بمنطقه جبة ويقول اطعت بي ياعم دايس ودواس ودايس ودواس من اعيان جبة ومشايخه
لهذه القصيدة شهرة كبيرة في أنحاء الجزيرة العربية، وقد اختلف في قائلها وبطل قصتها، كما اختلف في تفاصيل القصة، وقد نسبت القصيدة إلى عدة أشخاص من بينهم: شرعان الرمالي الشمري، وحسين أو علي الأطرق السويدي الشمري، وقيل إنها لسعد بن مشعل البلوي، وقيل سعد بن مشعل المطرفي، وأشهر الأقوال إنها لشرعان الشمري. وربما أن القصيدة الأولى نظم على منوالها شعراء آخرون فتداخلت الأبيات في قصيدة واحدة ولم يفرق الرواة بينها. أما تفاصيل القصة فيختلف حولها الرواة، ومختصر القصة أنه كان بين الشاعر وبين أبناء عمه خلاف طويل، وكانت أختهم زوجة له، وقد حاول أبناء عمه حل هذا الخلاف إلا أنه أصر عليه وقيل إنه توعدهم بالقتل، ومنع زوجته من زيارتهم ومقابلتهم. وكان الشاعر يحب زوجته حبا شديدا، وقد حاول شقيقها أن يستثمر محبة الزوج لها لحل هذا الخلاف فجاء لزيارة أخته خلسة حتى لا يبصره زوجها فيقتله، وكان حديثه مع أخته يدور حول محاولتها إقناع زوجها بحل الخلاف وإنهاء المشكلة، ثم خرج أخوها متخفيا تحت جنح الظلام وعاد لبيته، إلا أن هناك شخص رآه ولم يعرفه فظن ظنا سيئا بالزوجة، وذهب إلى زوجها وأخبره أنه شاهد رجلا يخرج من عند زوجته، فغضب الزوج، وظن أن زوجته تخونه، وجاء مسرعا لزوجته وأشبعها ضربا وشتما، ثم طلقها وتركها تذهب لبيت أهلها وكلها هم وحزن وألم. زادت هذه المشكلة من حدة الخلاف إلا أن الأيام كانت كفيلة بكشف الحقيقة، وعرف الزوج أن الرجل الذي خرج من عندها هو أخوها، فعاش في ندم ما بعده ندم، وتيقن أنه ظلم زوجته العفيفة وأساء إليها. لم يجد وسيلة إلى رضاها ورضا والدها وإخوانها سوى أن يكتب هذه القصيدة النابعة من أعماق قلب مشبع بالحب والندم. وتختلف روايات القصيدة اختلافا كبيرا بين الرواة، وسأورد بعض أبياتها الشهيرة: يا راكب ثنتين يشدن الأقواس من دار ريضان الحجر حركني ما فوقهن كود الدويرع وجلاس وسفايف بين أربع يلعبني تحركن من عندنا حين الأمراس ومضى سواد الليل ما بركني حكن علم عذفا يسار من الراس والظهر مع ورد الحفر يشربني وليا لفيتوا عند مدقوق الألعاس الجادل اللي بالمحبة محني قولوا على حبل الرجا نطوي الياس والبيض غيره كلهن يحرمني ولو يندوي جرحي دويته بزفواس ولابني رفاف البيت منكم ومني والله يعلم بالخفايا والآجاس حب مضى من صغر سنك وسني ويا عم ياللي طعت بي هرج الأنجاس طاوعت هرج الناس وأخلفت ظني أطعت بي يا عم دايس ودرباس وعوارض صدقتها وابعدني ومن لا أخذ من درس الأسلاف نبراس تمضي حياته بالرجا والتمني واقفيت ادير بظامري كل هوجاس على وليف بالحشا غاب عني تكبي خواطرهم ليا جيت عساس ولا تقل انا منهم ولاهمب مني لي بنت عم ما وطت درب الادناس ولا دنست يوم النسا يدنسني ضربتها وأنا احسب الضرب نوماس طلقتها يوم افخت العقل مني يا ناس كيف العين تبكي على ناس وكيف العيون بلا رمد يسهرني لو ينشكي حبي على ذيب الأخماس يسرح مع الطليان ما يجفلني ولو ينشكي حبي على الطير قرناس اضحى الضحى بمويكره مستكني ولو ينشكي حبي على قب الأفراس عين نهار الكون لا يفزعني ولو ينشكي حبي على الميت ما ناس يثور من بين النصايب يوني ولو البيوت مشددينه بالأمراس عين مع الخفرات لا ينبنني وحتى النجوم اللي مع الليل غلاس لو ينشكي حبه لهن وقفني ولو أن غوطة دم سلمان وضراس يدرن بما قلبي لقلبه يكني تلقى سهل جبة هضاب ومنحاس وحتى الجبل بالقاع صار متثني أشرفت رأس ضراس من فوق الأطعاس ولا ألوم طراد الهوى لو يجني هليت دمع العين واوميت بالرأس ورافقت كور العيس ياما أبعدني ورفعت نفسي عن شبا كل وسواس البعد أحلى من حياة التمني والقصيدة أطول من ذلك، ويقال إن زوجته وافقت هي وأهلها على الرجوع إليه بعد هذه القصيدة.
أسمعوا الكلام 👌انا مطيري ماني شمري ولكن الحق أحق ان يتبع والراوي مع احترامي له بعيد عن الشمال وهو وغيره كثير يسمعون وينقلون لكن الحقيقة انه 👈شرعان بن فهيد بن فاران من الغفيلات من شمر من اهل قرية جبه اللتي تبعد٨٠ كم شمال حايل وكان فداوي عند السعدون شيوخ المنتفق والدليل ؛ ولوإن غوطه وام سنمان واضراس *** يــدرن بـمـا قـلـبـي لـحـبـه يــكـنـي تلقى سهل جبـه هضابـن ومنحـاس *** وحتـى الجبـل بالقـاع صـار امتثني وكل هالاماكن ١-غوطة ٢- ام سمنان ٣- أضراس وزيادة سهل جبة ✅وارجوا من الرواه واصحاب القنوات ان يبحثوا عن الحقيقة قبل ان يبحثو عن عدد المتابعين لقناتهم لان النقل والروايه أمانه
الدكتور: سالم سعد المطيري صادق ي دكتور سالم لاكن في ثلاث قصايد الوله لسعد بن مشعل المطرفي البلوي والثانية لبو البنت هليل المطرفي البلوي والثالثه لشرعان الشمري وكلها نفس القاف والوزن ولو تلاحظ لو كتبت كل هالقصايد بقصيدة وحدة بتشوف في خلل كيف الشاعر يكتب قصيدة ويرد على نفسه فا ياليت تتاكد والحمد لله شمر وبلي كلهم واحد من قحطان من العرب العاربه
خالد الااا أخي انا لست بصدد نسب شمر أو بلي ولايهمني الوضوع هذا ولكن القصيده اللتي القاها صاحب القناه هي قصيدة شرعان وجاب ابيات غلط واولها ياراكب ثلاث يشدن الاقواس من باب ريضان الحجر وهي منطقه في العراق من مناطق قبائل المنتفق اللي شيخهم السعدون وكان لفاوي عنده وله قصيده في السعودون مطلعها يامير يامير الوفاءوالسماحه .. ال خ
الظاهر كلامي واضح اقر زين مافيه بلوي بطراف حائل ولا طعوسه ولا سكن بطراف جبه وغير صحيح الكلام هذا افهموا ياعلام لا تحطون الحابل بالنابل اقروا زين وش انا كاتب فوق
للتنويه ولحفظ حقوق القصيده وراع القصيده هذي قصيد الفارس والشاعر المطر في البلوي ردا علي الي يقول ذي قصيده لثمالي الشمري وذا كلام غير صحيح أولا الشاعر الشاعر كان من سكان ضواحي محافظه العلا وبدأ القصيده يقول من دار رياضان الحجر حركني مافوقهن كود الدوريرع وجلاس ريضان الحجر كلن يعرف الحجر فهو بالعلا واما الدويرع فهو وسم الذلول وسم المطارفه من قبيله بلي بعد هذا اقول كفا الكذف والتزييف
يأناس هذا البلوي الضاهر يلقط من قصص الغبايل ويحط للمطارفه هذا والله كذوب ويخسا ويعقب انا عارف ان القصه هذا للشمري ماهي للبلوي بس الناس ماتستحي من الكذب
والله ياجماعة الخير القصيده هذي اسمعها من اكثر من اربعين سنه لشرعان الشمري وسبق وان تم الاعلان عنها بجريدة الجزيره 1408 وحتمال عندي نسخه منها ونعم بقبيلة بلي وبجميع القبائل ولاكن الاعتراف بالحق فضيله
نص القصيدة وهي للشاعر شرعان رشيد الشمري: يا راكبٍ ثنتين يشدنّ الأقواس من دار ريضان الحجر حرّكني ما فوقهن كود الدويرع وجلاس وسفايفٍ بين أربعٍ يلعبني تحرّكن من عندنا حين الإدماس و مضن سواد الليل ما برّكني حطّن «علم عذفا» يسارٍ من الراس والظهر مع ورد «الحفر» يشربني وحطوا لهن مع هتلة الحضر بلاس عْن الحضر واللي بالخلا يسرحني وليا لفيتوا عند مدقوق الألعاس الجادل اللي بالمحبة فتنّي قولوا على حبل الرجا نطوي الياس والبيض غيره كلهن يحرمني لو يندوي جرحي دويته بزفواس وأبقي رْفاف البيت منكم ومني والله يعلم بالخفايا والأوجاس حبٍ مضى من صغر سنّك وسني ويا عم ياللي طعت بي هرج الأنجاس طاوعت هرج الناس وأخلفت ظني أطعت بي يا عم «دايس» و«درباس» عوارضٍ صدقتها وأبعدني ومن لا خذا من درب الأسلاف نبراس تمضي حياته بالرجا والتمني أبطيت أدير بضامري كل هوجاس على وليفٍ بالحشا غاب عني تكبي خواطرهم ليا جيت عساس ولا تقل أنا منهم ولا صار مني ومرّيت دارٍ ما تقل جته الأوناس وونيت ودموع العيون ذْرفني جيت المراح اللي به العشب محتاس عشبٍ على مضرب وسادَه مْعني محذا رماد النار ومشاقة الراس وثلاث لا يبكن ولا ينبكني لي بنت عمٍ ما وطت درب الأدناس ما دنّست يوم النسا يدنسني ضربتها وأنا أحسب الضرب نوماس وطلقتها يوم أفخت العقل مني يا ناس كيف العين تبكي على ناس وكيف العيون بلا رمد يسهرني لو ينشكي حبه على ذيب الأخماس يسرح مع الطليان ما يجفلني ولو ينشكي حبه على الطير قرناس أضحى الضحى بمويكره مستكني ولو ينشكي حبه على قب الأفراس عيّن نهار الكون لا يفزعني ولو ينشكي حبه على الميت مع ناس يثور من بين النصايب يوني ولو البيوت مشددينه بالأمراس عيّن به الخفرات لا ينبنني وحتى النجوم اللي مع الليل غلاس لو ينشكي حبي لهن وقفني ولو أن «غوطة» و«أم سُلمان» و«ضْراس» يدرن بما قلبي لقلبه بكنّي تلقى سهل «جبة» عْضاضٍ ومحتاس وراس الجبل بالقاع صار متثني أشرفت راس «ضْراس» من فوق الأطعاس ولا ألوم طراد الهوى لو يْجَني وهليت دمع العين وأوميت بالراس ورافقت كور العيس يما أبعدني وأبعدت نفسي عن شبا كل وسواس البعد خيرٍ من حياة التمني أنا زبون الحرد للخيل مدباس ليا كلّشن شقر الشوارب نخني نفسي تشوم عن التدلبح مع الساس ولا عاش من هو عن خصيمه يكني من شيدوا زبنه على ضيد وضراس ليا نسيت رسومهم ذكرني يا عم أنا لي طلبة الراس بالراس يا عم شوف رسومهم ما امحني لو صرت أنا المقلاع ما شلت الأضراس والموس ما يقطع بليا مسني يا صار ما ربعك على الراي جلاس وجنحان طيران السعد يلفحني تصير دومٍ للصقاقير مدواس مثل الذي يسمع صفير المغني والله يا لولا بكرة يا بو نواس حبه سكن بأقصى الضماير مكني والله لو هي ما تبيني فلا باس لا شك خبثان النفوس طْردني وأنا أحمد اللي خالق كل الأنفاس وجعل وساع القاع ما فيه منّي دارٍ بْـ دار ولا مناحاة الأنجاس يا صار من يمناك عينك تقني في بلدة الغرّاف من جملة الناس و لانا بمن يرجي الفطايس تحِني دارٍ به الأكرام والطيب به ساس دايم تذكرني ليالٍ مضني
القصيدة ل سعد بن مشعل البلوي وشوف رد عمه ابو زوجته على نفس القافيه وذكر اسم ابو سعد الي هو اخوه مشعل ، قولوا ل ابن مشعل ياخذ الهرج بقياس .. ذي عادت الايام لادبرني والقصيده موزونه على احداث القصه ومثبوته عند شيبان من فخذ سعد بن مشعل ، تحياتي
خذ منها العضه والعبره وفكر بقرارك قبل لاتنفذه وتعوذ من الشيطان في اي غفلة او قرار خاطئ ارتكبه اخرون بسبب نقص بالطعام طمر الشيطان واثار جنونه ، وبسبب شيء يسير الى تفريق بين شخصين
❤❤❤❤ اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف واللعن الله اعدائهم من الاولين و الاخرين يارب العالمين امين ❤❤❤❤❤ اللهم اجعلها فى ميزان حسنات زوجتي هند الزبن رحمها الله سبحانه وتعالى وأبوي سالم عبدالله الراشد رحمه الله تعالى امين ❤❤❤❤❤❤
والله صح السانك انتم اهل الكرم واهل الظيافه وكلامكم يدل على فصاحة السان وعروبه الكلام الصحيح انا من جبوب العراق واحب واعشق كلامكم وعزوبيتكم هاذه تدل على انكم شجان لان الرجل اذا كان كريم يعني انه شحاع حياكم اهل الاصل
يالاخ معيض ابن جوليت الظاهر ان فيك عرق احنبي من اسمك يمكن تكون سوري اذا حبيت تكلم عن بني عطيه ومساكنهم اسال اشيوخ بني عطيه وهم يعرفوك من هم ومن وين وين ديارهم انت مسكين تكلم كلام ماله اساس ولاجدران مرجعك ومرجع غيرك ليس معي بل مع رجال بني عطيه (((اي مع الشيوخ اي اكبار وامراء بني عطيه )) تلقاءما يرضي خاطرك يابن جوليت
من الي جاي من مقطع الرجال الي يبحث عنه ذي القصيدة بالتسجيل الصوتي ؟ 😂
اي والله انا 😭 🇾🇪🇸🇦
انا 😂
😂
حتى انا ههههههههههههههههههه
😂😂😂 انا
القصيدة للشاعر سعد بن مشعل بن عيضة الشليّاني المطرفي الهذلي رحمه الله والرد من عمه هليّل بن عيضة الشليّاني المطرفي الهذلي رحمه الله والشخص اللي نقل القصيدة للراوي منديل الفهيد هو بخيت بن هليّل بن عيضة الشليّاني المطرفي الهذلي رحمه الله واللي وده يتأكد يسمع مقطع الباحث والأديب مهنا اللحياني
القصيده للبلوي
@@RGE.818 البلوي منهو ؟ عطنا مشجرة تثبت ان فيه شخص اسمه سعد بن مشعل المطرفي البلوي وان عمه اسمه هليل بن عيضة المطرفي البلوي
@@sult123yسعد بن مشعل المطرفي من المطارفه من البركات من بلي و ذكرت القصيده في كتاب منديل الفهد
@@Aziz_Albalawiتابع حساب الباحث مهنا اللحياني وتعرف الحقيقة كاملة
اللي جاي من مقطع الشايب اللي يبحث بالصوت لايك😭😭
مررررررحبببب😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
قعدت اجرب وضبطت😂😂😂
يامرحبااا😂😂😂😂
سلااامم😂👍🏻👍🏻👍🏻♥️♥️
انا😭😭😭😭
جاي من الشايب
شنو صوت الشايب
جاي من مقطع الشايب هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
من المقطع هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه.
من جاي من مقطع العم بالتيك توك😂😂😂😂😂
انا ههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
جايه من مقطع الشايب الي يبحث بصوته😂😂😂😂
حتنى ههههههههههههههههههه
ذلول البلوي اللي فالقصيده اسمها ( سمحه ) وسمحات حراير صافيات وهي مربط من مرابط هجن بلي ، مربط قديم وماله جيل وموجود عند بلي بتبوك والعلا والوجه الى يومنا هذا
اسم الذلول ما ذكره صاحب القصيده الحقيقي وهو شرعان الرمالي
@@بنعمر-ص5ل يادمي القصه معروفه أنها ل بلوي
@@بنعمر-ص5ل ونعم بشمر .. لكن اسمع الرد ع الابيات من ابو البنت " قولو " لابن مشعل " ياخذ الهرج بقياس = ابن مشعل = سعد ابن مشعل المطرفي البلوي
والله من قل تاريخكم ،
القصيده لشرعان بن فهيد الرمالي ..
ذكرة بمجله عام ١٩١٤
لافاظ فوك احسنت النقل والعد هذي قصة وقصيدة البلوي وبنت عمه
لافض فوك وليس لا فاظ فوك
جاي من التيك التوك من الشايب 😂
ههههههههههههههههههههههههههههههههه حتى انا😭😭😭
بيض الله وجهك فعلا القصيده هذي للبلوي وزمنه اقدم من زمن الشمري الي بعض الرواة نسبوها له واللي يثبتها الرد الي من ابوها ونعم والف نعم ببلي قبيله عريقه كريمه ولهم الجيره وبرضو لبلي ماثر وحروب نسبت لغيرهم مثل دبت الطهره بلي وبني عقبة نسبت للضياغم واضيف عليها اشعار وهي معركه حدثت بين بلي وبني عقبه بسبب تشبيت حصان العقبي لفرس البلوي وكانت اخت البلوي مرة العقبي واطلقت حصان زوجها دون علمه وشبا فرس اخوها وزعل العقبي وظرب زوجته وكسر ثناياها وعلم اخوها وقامت حرب وكانت الدايره لبلي وكادو يفنو بني عقبه
ضايع انت ولا ضايع
البلوي بحسب الراوي عاش بسنة١٣٠٩واما الرمالي بحسب ادعاء قومه عاش قبل هذا التاريخ بوقت اطول
القصه جميله وابياتها جميله شكرا للأخ على النقل ونسأل الله ان يرحم من قالها ويكفينا وياكم شر الغضب . نصيحتي عدم الطعن في الأنساب .
بالنسبة هذي القصيدة البلوي وفيه قصيدة للشمري و تشابه القيفان إشكلت على الناس و قد فصل فيها الراوي فواز الغسلان هون عليكم الجهل مشكلة
جيت من مقطع الشايب هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
اللي جاي من الشايب لايك 😹😹💔
هذا هو شاعر القصيدة الحقيقي 👇🏻
th-cam.com/video/l3-dhYpqIRw/w-d-xo.htmlsi=mnicJrBlXGzlmK15
انا شفت المقطع ودورت القصيده
الي جاي من الشايب لايكك. 😂
الي جا من مقطع الشايب لايك😂🏃🏻♂️🏃🏻♂️
جيت من التيك 😭😭
هههههههههههههههههههههههههههههههههههههه حتى انا😭😭
احسنت. النقل. يالاحودي. بيض الله وجهك. " فعلا. القصيده. للبلوي
الاجودي
الي جاي من التيك لايك هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
يحول صارت لبلوي هاللحين القصيدة لشرعان الرمالي
جيت من مقطع الشايب كان يبحث بصوت
من ابو صالح 😂👍
ايوالله من ابوصالح😂
كثرت الاقاويل وكثرت الشعار عن هالقصيدة بالذات والله ضيعتونا ماعاد ندري هالقصيدة لمن
هذي لا البلوي
أحسنت النقل
يااخي هذي القصيده للفارس. شرعان الرمالي معروفه.. وموقع القصيده معروف نرجوعدم التحريف
القصيده لشرعان الرمالي لانه ذكر مواقع الرمال
يعطيك العافيه يشهدالله إنك ماقصرت 👍👍👍👍
جيب من ابو صالح قروب ابو حصه ٢.٢٤م
سرقه ادبيه على مستوى قبيله!!
القصيده للفارس شرعان الرمالي بدون شك وبالادله المقنعه
والمستغرب بكلام الرجل هو واشباهه هو استخدام قصيده قويه لتأكيد حادثه بسيطه والاغرب هو الشير(الشجر)الذي يمسك الاكياس والاوراق سنة١٣٠٩
والاغرب جدا هو شعر الانسان الذي يبقى ملتصق بالشجر لاكثر من٣شهور على اقل تقدير
ومطلوب من المتلقي ان يصدق!!
جاي من التيك توك 😂😅
الرجال هذه ولد عمي وش جايبه هنيا
يا اخوان اذا البلوي ونعم واذا الشمري ونعم
أدعو لهم بالرحمة والمغفرة
ونتبهو تزعلين بنات الرجال
ترا الي عطاك بنته يحبك مهما كان
لابد تقديره وتحفظ حقه ي بنته إخواني الطلاق كثر الله يستر اعراضنا
كلامك صح ومعك حق والله يرحمهم جميع ويسكنهم فسيح جناته.
ولوكانت ل الشمري او البلوي كل منهم من قبيله عريقه والف نعم فيهم ولاقصور بباقي القبايل.
لكن مهو غلط التصحيح في بعض القصص او القصايد ولاهو عيب كثير من الرواة اخطو في قصص ونسبوها لغير اصحابها وكلامنا من هذا الباب لانقلل من حق احد
Galxy Galxy تخسي مهي للكاولي
@@منسيياناس والله اذا شمري ابو بلوي قصه من
تراثنا ونفتخر فيه بشكل عام
والدعا لهم بلمغفره افضل
والقصص تتشابه والقصيد تتشابه
وحصل كثير الله ارجع شريط القصايد المتظاخله الغسلان
@@gghv1949 اقطع واخسسسسس ي الهامل اطقع الرجال اللي يهضم حق الرجال
@@aboghaith7065 ما يقطع وخس غير غيرك يا عراقات
قصة منتازههه
ولا خربها الا بعض عقول اصحاب التعليقات
ذَا يقول القصة لنا و ذاك يقول تعقب ذي القصيدة لجدي
والأخير متكي يناظر التعليقات ويضحك😂
كذاااب هذي للشاعر شرعان الرمالي الشمري خزاااااااك ماتعرف شي
نفس قافية ونص وكلامات القصيدة وهي للشاعر شرعان رشيد الشمري:
يا راكبٍ ثنتين يشدنّ الأقواس
من دار ريضان الحجر حرّكني
ما فوقهن كود الدويرع وجلاس
وسفايفٍ بين أربعٍ يلعبني
تحرّكن من عندنا حين الإدماس
و مضن سواد الليل ما برّكني
حطّن «علم عذفا» يسارٍ من الراس
والظهر مع ورد «الحفر» يشربني
وحطوا لهن مع هتلة الحضر بلاس
عْن الحضر واللي بالخلا يسرحني
وليا لفيتوا عند مدقوق الألعاس
الجادل اللي بالمحبة فتنّي
قولوا على حبل الرجا نطوي الياس
والبيض غيره كلهن يحرمني
لو يندوي جرحي دويته بزفواس
وأبقي رْفاف البيت منكم ومني
والله يعلم بالخفايا والأوجاس
حبٍ مضى من صغر سنّك وسني
ويا عم ياللي طعت بي هرج الأنجاس
طاوعت هرج الناس وأخلفت ظني
أطعت بي يا عم «دايس» و«درباس»
عوارضٍ صدقتها وأبعدني
ومن لا خذا من درب الأسلاف نبراس
تمضي حياته بالرجا والتمني
أبطيت أدير بضامري كل هوجاس
على وليفٍ بالحشا غاب عني
تكبي خواطرهم ليا جيت عساس
ولا تقل أنا منهم ولا صار مني
ومرّيت دارٍ ما تقل جته الأوناس
وونيت ودموع العيون ذْرفني
جيت المراح اللي به العشب محتاس
عشبٍ على مضرب وسادَه مْعني
محذا رماد النار ومشاقة الراس
وثلاث لا يبكن ولا ينبكني
لي بنت عمٍ ما وطت درب الأدناس
ما دنّست يوم النسا يدنسني
ضربتها وأنا أحسب الضرب نوماس
وطلقتها يوم أفخت العقل مني
يا ناس كيف العين تبكي على ناس
وكيف العيون بلا رمد يسهرني
لو ينشكي حبه على ذيب الأخماس
يسرح مع الطليان ما يجفلني
ولو ينشكي حبه على الطير قرناس
أضحى الضحى بمويكره مستكني
ولو ينشكي حبه على قب الأفراس
عيّن نهار الكون لا يفزعني
ولو ينشكي حبه على الميت مع ناس
يثور من بين النصايب يوني
ولو البيوت مشددينه بالأمراس
عيّن به الخفرات لا ينبنني
وحتى النجوم اللي مع الليل غلاس
لو ينشكي حبي لهن وقفني
ولو أن «غوطة» و«أم سُلمان» و«ضْراس»
يدرن بما قلبي لقلبه بكنّي
تلقى سهل «جبة» عْضاضٍ ومحتاس
وراس الجبل بالقاع صار متثني
أشرفت راس «ضْراس» من فوق الأطعاس
ولا ألوم طراد الهوى لو يْجَني
وهليت دمع العين وأوميت بالراس
ورافقت كور العيس يما أبعدني
وأبعدت نفسي عن شبا كل وسواس
البعد خيرٍ من حياة التمني
أنا زبون الحرد للخيل مدباس
ليا كلّشن شقر الشوارب نخني
نفسي تشوم عن التدلبح مع الساس
ولا عاش من هو عن خصيمه يكني
من شيدوا زبنه على ضيد وضراس
ليا نسيت رسومهم ذكرني
يا عم أنا لي طلبة الراس بالراس
يا عم شوف رسومهم ما امحني
لو صرت أنا المقلاع ما شلت الأضراس
والموس ما يقطع بليا مسني
يا صار ما ربعك على الراي جلاس
وجنحان طيران السعد يلفحني
تصير دومٍ للصقاقير مدواس
مثل الذي يسمع صفير المغني
والله يا لولا بكرة يا بو نواس
حبه سكن بأقصى الضماير مكني
والله لو هي ما تبيني فلا باس
لا شك خبثان النفوس طْردني
وأنا أحمد اللي خالق كل الأنفاس
وجعل وساع القاع ما فيه منّي
دارٍ بْـ دار ولا مناحاة الأنجاس
يا صار من يمناك عينك تقني
في بلدة الغرّاف من جملة الناس
و لانا بمن يرجي الفطايس تحِني
دارٍ به الأكرام والطيب به ساس
دايم تذكرني ليالٍ مضني
تخسا القصه معروفه أنها لبلوي
@@farisalsalim9237 ماعليك فيه عنده غيره وحرقه من السالفه والقصيدة الكل يعرف انها ل سعد بن مشعل البلوي
القصيدة للبلوي وشوف رد عمه ابو زوجته على نفس القافيه ، قولو ل ابن مشعل ياخذ الهرج بقياس .. ذي عادت الايام لادبرني
ونعم بشمر + ركز ف اول بيت ...
يا راكبا فوق ثنتين يشدن الاقواس / من دار ريضان الحجر حركني
" الحجر = ضواحي العلا من بلاد بلي "
+
نوخت سمحه من فوق مزموم الاطعاس ..
" سمحه " اسم سلايل ركاب حره من هجن بلي
الغالي هذي للشاعر شرعان الرمالي الشمري من اهل جبه بحايل وش هالتأليف هذا؟؟؟؟؟؟؟ وكل شيء مذكور بالقصيده من مناطق وغيره
القصيدة للشاعر سعد بن مشعل بن عيضة الشليّاني المطرفي الهذلي رحمه الله والرد من عمه هليّل بن عيضة الشليّاني المطرفي الهذلي رحمه الله والشخص اللي نقل القصيدة للراوي منديل الفهيد هو بخيت بن هليّل بن عيضة الشليّاني المطرفي الهذلي رحمه الله واللي وده يتأكد يسمع مقطع الباحث والأديب مهنا اللحياني
مين جاي من التيكتوك 😂😂😂
انت. انسان. رائع
الي جاي من ابو البنت 😭
الي جاي من التيك هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
ابحث
ابحث "لي بنت عم ماضربه درب الادناس ولاتنسى سيدني سني
يابعد روحي ياجدتي وه جاها زهايمر ونست كل عيالها ونستنا وللحين تتذكر هالقصيده ياجعلك بجنات النعيم
جاي من طرف الشايب هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه.
جاي من عند الشايب لايك
من الشايب اليبحث
من تيك توك😁
نعم القصيدة للمطرفي البلوي وهالكلام مؤكد 👌🏻
غير صحيح.. القصة والقصيده للشمري
يارجال اسمع لهجته بس واقرأ القصيده عشان تدري القصيده لمنو …المفردات مفردات ولهجة شمر بلي لهجتهم غير واسمع كيف يقول شييره ماهو شجره ..
@@أبونوير-ه1ظ من دار ريضان الحجر حركني = الحجر من ديار بلي بمحافظة العلا .... نوخت سمحه من فوق مزموم الاطعاس = سمحه اسم سلالة هجن حره عند قبيلة بلي ونعم بربعي بلي ونعم بشمر وسلامتك
هذي القصه والقصيدة صارت بالشام فلسطين شفت لها مقطع وثائقي قبل ٤ سنوات تقريبا طلعت الحرمه وهيا الان امرئه كبيره بالسن واعتقد انها عائشه . وغناها راشد الماجد كان في بدياته 🌹
الي جاي من الشايب الي يبحث لايك
مع احترامي لك تعقب هاذي قصيدة شرعان الرمالي من شمر
ياحيف بس حتى القصيد الموثق يسرق كل القبايل تعرف من صاحب القصيده فجأه بعام2021 صارت لبلوي لاتظلم حظك !؟
لاتعقب الرجال وتتهم اذا فيه شيء يثبت صحت كلامك بدليل وبرهان عطه ووره ولابلاش تتكلم وسلامتك
سبحان الله عدد ما خلق سبحان الله مل ما خلق سبحان الله عدد ما في الارض والسماء سبحان الله مل ما في الارض والسماء سبحان الله عدد ما أحصى كتابه سبحان الله مل ما احصى كتابه سبحان الله عدد كل شي سبحان الله مل كل شي الحمدلله عدد ما خلق الحمدلله مل ما خلق الحمدلله عدد مافي الارض والسماء الحمدلله مل ما في الارض والسماء الحمدلله عدد ما احصى كتابه الحمدلله مل ما احصى كتابه الحمدلله عدد كل شي الحمدلله مل كل شي-
قصيدة لي معها تذكار يحرق قلبي كلما أسمع بها الله على كل ظالم وربي له بمرصاد .
غلطان هذا الشعر لشاعر شرعان الشمري
ليس الشديد بالسرعه إنما الشديد من يملك نفسه عند الغضب.. صل الله عليك وسلم يارسول الله
بالصرعة* وليس السرعة
القصيده ل شمري. ماهي لبلوي. حاول. تاءكد. من صحة المعلومات.
القصيده هذي للرمالي واذا رحت لجبه ياكدون لك القصه
قالها ابن شرهان رواي السعودي المعروف قال اسم شاعرها المطرفي من قبيلة بلي
القصيدة للبلوي هذي قصيدة معروفة ومثبتة انها لسعد المطرفي اما اللي يجيك ويستشهد باالديار هذا استشاهدة ضعيف من اول في زمن الجوع الناس يشدوا مع الربيع من مكان لمكان وسمحات معروفة هجن من هجن بلي وأرجو عدم القيل والقال في هذا الموضوع ومشعل المطرفي احفادة موجودين واثبتوا القصيدة لجدهم والله يرحم سعد ومشعل
انا شد انتباهي (سمحه ) لانه موجودات عندنا في باديه فلسطين عند الظلام من بلي ومعروفات بالسرعه
والي يستشهد بالذلول بعد استشهاد ضعيف لان اسماء الابل تتكرر
اللي جاي من التيك توك لايك
جاي من تيك توك
هاذي اعتقد غناها راشد الماجد ١٤٠٧
هات سواليف الحجاز
طفشنا من قصص اهل نجد
البلوي من الحجاز
شبل جهينه 518 البلوي ماهو من الشمال؟
البلوي من الشمال
@@سالمالبلوي-ب2ن
ليس هناك شمال هكذا، الشمال إما حجاز وإما نجد أوبادية الشام والعراق، بلي قبيلة حجازية
يااخي انَـَY̷̳̜̩̐̌̋O̷̳̜̩̐̌̋U̷̳̜̩̐̌̋ـَتَ اصيل?اي نجد هاذي بلي طب هاذي طريف يالوح
هاذي القصيدة لشمري واكبر دليل يوم يقول من عند رمان الاحمر زرفلني وهذا جبل ب ديار شمر
الي جاي من مقطع التك توك ♡♡
القصيدة لشرعان فهيد الرمالي من اهل جبة .. والشعر شاهد ودليل واكبر دليل من ضمن الابيات نطيت راس ضراس وضراس جبل بقرية جبة بحايل
القصيده ل البلوي وقال نوخت سمحه فوق مزموم الاطعاس وسمحه سلالت هجن عند بلي
بحث
هاذي رخامه وليس شجاعه ان تضرب زوجتك الضعيفه المسكينه وماهي اي زوجه حبيبته و بنت عمه يضرب فيها ويرسلها لاهلها ويطلقها
كان الاقرب يخرج من البيت لين يهدا مايطلع حرته عليها المسكينه
وتقولي الشجاع البطل راجع نفسك 😊
غلطان هذط للشاعر شرعان ابن رمال من اهالي جبه بحايل وش جابه للبلوي تراك غادي ومضيع يالاخو يقول تلقئ سهل جبة هضاب ومنحاس ويقول اشرفت راس ضراس وهو جبل بمنطقه جبة ويقول اطعت بي ياعم دايس ودواس
ودايس ودواس من اعيان جبة ومشايخه
لهذه القصيدة شهرة كبيرة في أنحاء الجزيرة العربية، وقد اختلف في قائلها وبطل قصتها، كما اختلف في تفاصيل القصة، وقد نسبت القصيدة إلى عدة أشخاص من بينهم: شرعان الرمالي الشمري، وحسين أو علي الأطرق السويدي الشمري، وقيل إنها لسعد بن مشعل البلوي، وقيل سعد بن مشعل المطرفي، وأشهر الأقوال إنها لشرعان الشمري. وربما أن القصيدة الأولى نظم على منوالها شعراء آخرون فتداخلت الأبيات في قصيدة واحدة ولم يفرق الرواة بينها. أما تفاصيل القصة فيختلف حولها الرواة، ومختصر القصة أنه كان بين الشاعر وبين أبناء عمه خلاف طويل، وكانت أختهم زوجة له، وقد حاول أبناء عمه حل هذا الخلاف إلا أنه أصر عليه وقيل إنه توعدهم بالقتل، ومنع زوجته من زيارتهم ومقابلتهم. وكان الشاعر يحب زوجته حبا شديدا، وقد حاول شقيقها أن يستثمر محبة الزوج لها لحل هذا الخلاف فجاء لزيارة أخته خلسة حتى لا يبصره زوجها فيقتله، وكان حديثه مع أخته يدور حول محاولتها إقناع زوجها بحل الخلاف وإنهاء المشكلة، ثم خرج أخوها متخفيا تحت جنح الظلام وعاد لبيته، إلا أن هناك شخص رآه ولم يعرفه فظن ظنا سيئا بالزوجة، وذهب إلى زوجها وأخبره أنه شاهد رجلا يخرج من عند زوجته، فغضب الزوج، وظن أن زوجته تخونه، وجاء مسرعا لزوجته وأشبعها ضربا وشتما، ثم طلقها وتركها تذهب لبيت أهلها وكلها هم وحزن وألم. زادت هذه المشكلة من حدة الخلاف إلا أن الأيام كانت كفيلة بكشف الحقيقة، وعرف الزوج أن الرجل الذي خرج من عندها هو أخوها، فعاش في ندم ما بعده ندم، وتيقن أنه ظلم زوجته العفيفة وأساء إليها. لم يجد وسيلة إلى رضاها ورضا والدها وإخوانها سوى أن يكتب هذه القصيدة النابعة من أعماق قلب مشبع بالحب والندم. وتختلف روايات القصيدة اختلافا كبيرا بين الرواة، وسأورد بعض أبياتها الشهيرة: يا راكب ثنتين يشدن الأقواس من دار ريضان الحجر حركني ما فوقهن كود الدويرع وجلاس وسفايف بين أربع يلعبني تحركن من عندنا حين الأمراس ومضى سواد الليل ما بركني حكن علم عذفا يسار من الراس والظهر مع ورد الحفر يشربني وليا لفيتوا عند مدقوق الألعاس الجادل اللي بالمحبة محني قولوا على حبل الرجا نطوي الياس والبيض غيره كلهن يحرمني ولو يندوي جرحي دويته بزفواس ولابني رفاف البيت منكم ومني والله يعلم بالخفايا والآجاس حب مضى من صغر سنك وسني ويا عم ياللي طعت بي هرج الأنجاس طاوعت هرج الناس وأخلفت ظني أطعت بي يا عم دايس ودرباس وعوارض صدقتها وابعدني ومن لا أخذ من درس الأسلاف نبراس تمضي حياته بالرجا والتمني واقفيت ادير بظامري كل هوجاس على وليف بالحشا غاب عني تكبي خواطرهم ليا جيت عساس ولا تقل انا منهم ولاهمب مني لي بنت عم ما وطت درب الادناس ولا دنست يوم النسا يدنسني ضربتها وأنا احسب الضرب نوماس طلقتها يوم افخت العقل مني يا ناس كيف العين تبكي على ناس وكيف العيون بلا رمد يسهرني لو ينشكي حبي على ذيب الأخماس يسرح مع الطليان ما يجفلني ولو ينشكي حبي على الطير قرناس اضحى الضحى بمويكره مستكني ولو ينشكي حبي على قب الأفراس عين نهار الكون لا يفزعني ولو ينشكي حبي على الميت ما ناس يثور من بين النصايب يوني ولو البيوت مشددينه بالأمراس عين مع الخفرات لا ينبنني وحتى النجوم اللي مع الليل غلاس لو ينشكي حبه لهن وقفني ولو أن غوطة دم سلمان وضراس يدرن بما قلبي لقلبه يكني تلقى سهل جبة هضاب ومنحاس وحتى الجبل بالقاع صار متثني أشرفت رأس ضراس من فوق الأطعاس ولا ألوم طراد الهوى لو يجني هليت دمع العين واوميت بالرأس ورافقت كور العيس ياما أبعدني ورفعت نفسي عن شبا كل وسواس البعد أحلى من حياة التمني والقصيدة أطول من ذلك، ويقال إن زوجته وافقت هي وأهلها على الرجوع إليه بعد هذه القصيدة.
أسمعوا الكلام 👌انا مطيري ماني شمري ولكن الحق أحق ان يتبع والراوي مع احترامي له بعيد عن الشمال وهو وغيره كثير يسمعون وينقلون لكن الحقيقة انه 👈شرعان بن فهيد بن فاران من الغفيلات من شمر من اهل قرية جبه اللتي تبعد٨٠ كم شمال حايل وكان فداوي عند السعدون شيوخ المنتفق والدليل ؛
ولوإن غوطه وام سنمان واضراس *** يــدرن بـمـا قـلـبـي لـحـبـه يــكـنـي
تلقى سهل جبـه هضابـن ومنحـاس *** وحتـى الجبـل بالقـاع صـار امتثني
وكل هالاماكن ١-غوطة ٢- ام سمنان ٣- أضراس وزيادة سهل جبة ✅وارجوا من الرواه واصحاب القنوات ان يبحثوا عن الحقيقة قبل ان يبحثو عن عدد المتابعين لقناتهم لان النقل والروايه أمانه
الدكتور: سالم سعد المطيري صادق ي دكتور سالم لاكن في ثلاث قصايد الوله لسعد بن مشعل المطرفي البلوي والثانية لبو البنت هليل المطرفي البلوي والثالثه لشرعان الشمري وكلها نفس القاف والوزن ولو تلاحظ لو كتبت كل هالقصايد بقصيدة وحدة بتشوف في خلل كيف الشاعر يكتب قصيدة ويرد على نفسه فا ياليت تتاكد والحمد لله شمر وبلي كلهم واحد من قحطان من العرب العاربه
خالد الااا أخي انا لست بصدد نسب شمر أو بلي ولايهمني الوضوع هذا ولكن القصيده اللتي القاها صاحب القناه هي قصيدة شرعان وجاب ابيات غلط واولها ياراكب ثلاث يشدن الاقواس من باب ريضان الحجر وهي منطقه في العراق من مناطق قبائل المنتفق اللي شيخهم السعدون وكان لفاوي عنده وله قصيده في السعودون مطلعها يامير يامير الوفاءوالسماحه .. ال خ
والله من قناتك ماانت دكتور ياابو يمن 😂🤚
مافيه بلوي اول بطراف حايل ولا طعوسه ولا سكن بطراف جبه
وغير صحيح الكلام هذا
كم عمرك انت .
من اوائل اللي سكنو طريف .. شبيب البلوي
لا ابشرك فيه بلي ف القريات واطراف الشمال الى اليوم
الظاهر كلامي واضح اقر زين مافيه بلوي بطراف حائل ولا طعوسه ولا سكن بطراف جبه
وغير صحيح الكلام هذا افهموا ياعلام لا تحطون الحابل بالنابل اقروا زين وش انا كاتب فوق
@@alshammari5124 اطراف حايل م ادري لاكن نفس حايل فيها بلي بس ماهم ب كثره
جماعت التيك توك انقرضو
احسنت النشر
🌹
بلوي مطرفي صح
ايه ياصريبطي
للتنويه ولحفظ حقوق القصيده وراع القصيده هذي قصيد الفارس والشاعر المطر في البلوي ردا علي الي يقول ذي قصيده لثمالي الشمري وذا كلام غير صحيح أولا الشاعر الشاعر كان من سكان ضواحي محافظه العلا وبدأ القصيده يقول
من دار رياضان الحجر حركني مافوقهن كود الدوريرع وجلاس
ريضان الحجر كلن يعرف الحجر فهو بالعلا واما الدويرع فهو وسم الذلول وسم المطارفه من قبيله بلي بعد هذا اقول كفا الكذف والتزييف
الرجال نقل قصة وقال لها عدة روايات خليت الامور كذب وتزييف القصة ماهو قرأن منزل
ابراهيم البلوي
ياحبيبي الدويرع الأقماش اللي يحطونه علا الشداد وهو منسوج من غزل الشعر
مهو الوسم مثل ماتقول قال الدويرع وسم بلي 😂😂😂يانصاب
يأناس هذا البلوي الضاهر يلقط
من قصص الغبايل ويحط للمطارفه
هذا والله كذوب ويخسا ويعقب انا عارف ان القصه هذا للشمري
ماهي للبلوي بس الناس ماتستحي من الكذب
@@أبوتركيالشمُري-ح7ص القصيده للبلوي تداخلت مع قصيدة الشمري تاكدت من الراوي الشرهان وحصل خير اذا كانت للبلوي او الشمري عوافي
سامي الشمروخي ذي قصيده قبل تطلعون بالسعوديه انت امس طالع مع النفط اما بلي صحابه
لرسول اخرص بس
لو بنشكي حبي على الذيب سرحان / يسرح معى الطليان ولا يجفلني
اتوقع انها تختلف عن هاذي او لا
من الي جاي من مقطع الشايب الي يصوره ولده وهو يبحث عن القصيده😭😭؟
والله ياجماعة الخير القصيده هذي اسمعها من اكثر من اربعين سنه لشرعان الشمري وسبق وان تم الاعلان عنها بجريدة الجزيره 1408 وحتمال عندي نسخه منها ونعم بقبيلة بلي وبجميع القبائل ولاكن الاعتراف بالحق فضيله
ماعليك زود واذا عندك دليل وبراهن هاته لاهنت وشكرا لك
نص القصيدة وهي للشاعر شرعان رشيد الشمري:
يا راكبٍ ثنتين يشدنّ الأقواس
من دار ريضان الحجر حرّكني
ما فوقهن كود الدويرع وجلاس
وسفايفٍ بين أربعٍ يلعبني
تحرّكن من عندنا حين الإدماس
و مضن سواد الليل ما برّكني
حطّن «علم عذفا» يسارٍ من الراس
والظهر مع ورد «الحفر» يشربني
وحطوا لهن مع هتلة الحضر بلاس
عْن الحضر واللي بالخلا يسرحني
وليا لفيتوا عند مدقوق الألعاس
الجادل اللي بالمحبة فتنّي
قولوا على حبل الرجا نطوي الياس
والبيض غيره كلهن يحرمني
لو يندوي جرحي دويته بزفواس
وأبقي رْفاف البيت منكم ومني
والله يعلم بالخفايا والأوجاس
حبٍ مضى من صغر سنّك وسني
ويا عم ياللي طعت بي هرج الأنجاس
طاوعت هرج الناس وأخلفت ظني
أطعت بي يا عم «دايس» و«درباس»
عوارضٍ صدقتها وأبعدني
ومن لا خذا من درب الأسلاف نبراس
تمضي حياته بالرجا والتمني
أبطيت أدير بضامري كل هوجاس
على وليفٍ بالحشا غاب عني
تكبي خواطرهم ليا جيت عساس
ولا تقل أنا منهم ولا صار مني
ومرّيت دارٍ ما تقل جته الأوناس
وونيت ودموع العيون ذْرفني
جيت المراح اللي به العشب محتاس
عشبٍ على مضرب وسادَه مْعني
محذا رماد النار ومشاقة الراس
وثلاث لا يبكن ولا ينبكني
لي بنت عمٍ ما وطت درب الأدناس
ما دنّست يوم النسا يدنسني
ضربتها وأنا أحسب الضرب نوماس
وطلقتها يوم أفخت العقل مني
يا ناس كيف العين تبكي على ناس
وكيف العيون بلا رمد يسهرني
لو ينشكي حبه على ذيب الأخماس
يسرح مع الطليان ما يجفلني
ولو ينشكي حبه على الطير قرناس
أضحى الضحى بمويكره مستكني
ولو ينشكي حبه على قب الأفراس
عيّن نهار الكون لا يفزعني
ولو ينشكي حبه على الميت مع ناس
يثور من بين النصايب يوني
ولو البيوت مشددينه بالأمراس
عيّن به الخفرات لا ينبنني
وحتى النجوم اللي مع الليل غلاس
لو ينشكي حبي لهن وقفني
ولو أن «غوطة» و«أم سُلمان» و«ضْراس»
يدرن بما قلبي لقلبه بكنّي
تلقى سهل «جبة» عْضاضٍ ومحتاس
وراس الجبل بالقاع صار متثني
أشرفت راس «ضْراس» من فوق الأطعاس
ولا ألوم طراد الهوى لو يْجَني
وهليت دمع العين وأوميت بالراس
ورافقت كور العيس يما أبعدني
وأبعدت نفسي عن شبا كل وسواس
البعد خيرٍ من حياة التمني
أنا زبون الحرد للخيل مدباس
ليا كلّشن شقر الشوارب نخني
نفسي تشوم عن التدلبح مع الساس
ولا عاش من هو عن خصيمه يكني
من شيدوا زبنه على ضيد وضراس
ليا نسيت رسومهم ذكرني
يا عم أنا لي طلبة الراس بالراس
يا عم شوف رسومهم ما امحني
لو صرت أنا المقلاع ما شلت الأضراس
والموس ما يقطع بليا مسني
يا صار ما ربعك على الراي جلاس
وجنحان طيران السعد يلفحني
تصير دومٍ للصقاقير مدواس
مثل الذي يسمع صفير المغني
والله يا لولا بكرة يا بو نواس
حبه سكن بأقصى الضماير مكني
والله لو هي ما تبيني فلا باس
لا شك خبثان النفوس طْردني
وأنا أحمد اللي خالق كل الأنفاس
وجعل وساع القاع ما فيه منّي
دارٍ بْـ دار ولا مناحاة الأنجاس
يا صار من يمناك عينك تقني
في بلدة الغرّاف من جملة الناس
و لانا بمن يرجي الفطايس تحِني
دارٍ به الأكرام والطيب به ساس
دايم تذكرني ليالٍ مضني
th-cam.com/video/-t-LRQ-bVF0/w-d-xo.html
ماعليكم زود ولاكن بعد ابن منديل ذكرها البلوي 🌹
القصيدة ل سعد بن مشعل البلوي وشوف رد عمه ابو زوجته على نفس القافيه وذكر اسم ابو سعد الي هو اخوه مشعل ، قولوا ل ابن مشعل ياخذ الهرج بقياس .. ذي عادت الايام لادبرني والقصيده موزونه على احداث القصه ومثبوته عند شيبان من فخذ سعد بن مشعل ، تحياتي
والله انه احمق وحرارته في غير محلها .المفروض الشاعر يكون حكيم.
صح منقولك يالامير...
خذ منها العضه والعبره وفكر بقرارك قبل لاتنفذه وتعوذ من الشيطان في اي غفلة او قرار خاطئ ارتكبه اخرون بسبب نقص بالطعام طمر الشيطان واثار جنونه ، وبسبب شيء يسير الى تفريق بين شخصين
جاي من التيك توك 😹👌🏻
غيرصحيح
بيض الله وجهك
الله لا يضرك. بالمسعودي عشت والله.
❤❤❤❤ اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم الشريف واللعن الله اعدائهم من الاولين و الاخرين يارب العالمين امين ❤❤❤❤❤ اللهم اجعلها فى ميزان حسنات زوجتي هند الزبن رحمها الله سبحانه وتعالى وأبوي سالم عبدالله الراشد رحمه الله تعالى امين ❤❤❤❤❤❤
جاي من مقطع التك توك😂🚶🏻♂️
منو جاي من تيك توك😂
هذي القصيده لشرعان ابن رمال ماهي لبن بلي وشرعان من جبه
والله صح السانك انتم اهل الكرم واهل الظيافه وكلامكم يدل على فصاحة السان وعروبه الكلام الصحيح انا من جبوب العراق واحب واعشق كلامكم وعزوبيتكم هاذه تدل على انكم شجان لان الرجل اذا كان كريم يعني انه شحاع حياكم اهل الاصل
جاي من المقطع الرجال😂
اجيت من مقطع الشايب اللي يبحث بصوته 😂
يالاخ معيض ابن جوليت الظاهر ان فيك عرق احنبي من اسمك يمكن تكون سوري
اذا حبيت تكلم عن بني عطيه ومساكنهم اسال اشيوخ بني عطيه وهم يعرفوك من هم ومن وين وين ديارهم انت مسكين تكلم كلام ماله اساس ولاجدران
مرجعك ومرجع غيرك ليس معي بل مع رجال بني عطيه (((اي مع الشيوخ اي اكبار وامراء بني عطيه )) تلقاءما يرضي خاطرك يابن جوليت
دور ديارك عند ابو راكه
منيره العطوي لاتهتمين للكلام بني عطيه ونعم مافيهم نقص عن باقي القبايل تاريخهم مشرق واصلهم عريض وانا كنت في تبوك وعاشرتهم ماقيهم قصور
ونعم بني عطيه ونعم بلي
انقل السالفه والقصيده صح لاتحطه لبن بلي
اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
لا لا غير صحيح هاذي لشرعان ابن رمال الشمري .