من الخطأ الجسيم أظهار الأمر بأنه نزاع حول قتلة عثمان، وأن أساس الخلاف هو القصاص من قتلة عثمان، الأمر كان نزاع بين الحق والباطل، بين الإسلام وأعداء الإسلام، بين الصحابة وأمهات المؤمنين من جهة، وبين الخوارج من جهة أخرى. الصحابة كانوا يقاتلون من أجل بقاء الإسلام، والخوارج الذين كفـ/ـروا الصحابة وقاتلوهم واستباحوا دمائهم وأرادوا اختراع دين جديد. فكل من وقف مع الباطل فهو باطل، وكل من وقف مع بقاء الإسلام المتمثل بالصحابة وأمهات المؤمنين فهم فسطاط الحق.
علي لم يطلبها نعم ...ولكن لماذا لم يطلبها !!!!؟ هل زهدا فيها !!!؟ هل ورعا عنها!!!؟ هل تقوى وخوفا من حمل المسؤلية عن الأمة أمام الله لأنه يعلم أنه لم يكن أهلاً لها!!!!؟ هو بين ووضح لماذا لم يسألها من رسول الله صلى الله عليه وسلم لأنه يعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لن يعطيه إياها لأنها ليست ملكاً له أوحقا خاصاً به ولا ميراث يورثه لأسرته بل هي حق الأمة ولأن رسول الله يعلم أن بني هاشم ليسوا أهلاً للخلافة !! ومن أين ستأتيهم الأهلية لقيادة الأمم والشعوب!!!؟ فهل كانوا أصحاب ملك وسيادة ومجد ورثوه كابرا عن كابر!!!؟ كانوا مجرد سوقه قطاع طرق ويأتون من الأعمال والقبائح والرذائل ما لم تفعله أي سلالة بشرية وجدت على وجه الأرض!!! فعندما جاء أبرهة لهدم الكعبة كان يتوقع أن سيقاومونه ويدافعون عن الكعبة حتى الموت !!! فإذا عبدالمطلب يأتي ليسأل الناقة التي أخذها بعض جنود أبرهة ولم يتحدث - إطلاقاً_ عن الكعبة !!! فسقط سقوطا مروعا من عين أبرهة !! لذلك أعطى عبد المطلب بدل الناقة ناقتين فذهب جذلا مسرورا وكأنه ملك الدنيا بحذافيرها!!!!!!؛ رسول الله كان مدركاً لوضاعة هذه النفوس علي كان عارف برأي رسول الله سلفا وكان يدرك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لو منعه إياها فإن الناس لن يعطوهم إياها أبد الدهر هنا الشاهد أن الناس لن يعطوها إياها ... هنا مكن الخوف من سؤالها من رسول الله وليس شيئا آخر !! أما حقيقته فقد كان نظره مصوبا نحوها ونفسه تتطلع إليها ولم يكن أبدا زاهداً عنها كما يظن المغفلون!! وبسبب هذه النظرة الدونية له ولأسرته من قبل الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام وبسبب عجزه عن أخذها بالقوة أصيب بعقدة الشعور بالنقص وكأني به _ عند رفضه الدخول على الرسول وطلبه _ يقسم على نفسه أن لا يدع الأمة وشأنها وسيمزقها شر ممزق وسيجزئ الدين الواحد إلى 73 دين وبدلا من رب وإله واحد لا شريك له سيصنع أربابا متفرقة وآلهة شتى!! وهذا ما حدث بالضبط كتم غيضه مع شدة أبي بكر وحزم عمر لكن سماحة عثمان أغرته فاستغل قرابته من رسول الله صلى الله عليه وسلم واستغل عاطفة المسلمين تجاه رسول الله خاصة حديثي العهد بالإسلام الذين لا يدركون طبيعة الرسالة وحقيقة الرسول فاستغل جهلهم واستخدم لذلك ربيبه الذي رباه وصنعه طبقا لمواصفات تحقيق هدفه وغايته التي رفض سؤالها من رسول الله وإلا فمن أين أتى الحقد الدفين على عثمان إلى قلب محمد بن أبي بكر حتى يؤلب عليه اللصوص وقطاع الطرق وشذاذ الآفاق وشواذ المجتمعات والزعار والدعار وأصحاب الفتن والشرور ثم يحاصرونه ويذبحونه كالشاة ويسلخون جلده بسحله في شوارع المدينة كل هذا وعلي وولديه يراقبون عن كثب متى ستنجز المهمة ثم توضع السيوف على رقاب ضعاف أهل المدينة فيبايعون بالقوة وكبار الصحابة يرفضون البيعة منهم سعد بن ابي وقاص وعبدالله بن عمر ولكنهما يتعهدان بعدم الثورة على علي ويهرب ليلا من يستطيع الهرب من شدة الإرهاب ومن هؤلاء طلحة والزبير كان المسلمون في جميع الأقطار يطلبون منه مطلب واحد فقط لا غير وهو القصاص من قتلة عثمان ويبايعونه فرفض وتحد الأمة وجعل القتلة واللصوص وشذاذ الآفاق وشواذ المجتمعات والزعار والدعار وأصحاب الفتن والشرور وزراءه ومستشاريه وقادة جيشه وولاته على الأمصار وكانت الجمل وكانت صفين وكانت مذبحة النهروان وكانت المآسي والويلات وكان إنبعاث الدين الشيعي المناقض تماماً للإسلام وتمزقت الأمة شر ممزق وتشرذمت لولا أن قيض الله لها حفيد الملوك الفدائي البطل الشهيد عبدالرحمن بن ملجم المرادي المذحجي الكهلاني السبئي القحطاني_ سلام الله ورضوانه _ الذي كان يدرك أسباب سقوط الدول وانهيارها فعز عليه أن تنهار أمة الإسلام فهوهب نفسه لأمته وتخلص من رأس الأفعى وعادت الأمة موحدة وعادت الدولة قوية كما كانت لكن بقيت سلالة الأفعى تسوم الأمة سوء العذاب . هذه الحقيقة.. بلا تزييف ولا تدليس
كرر المتشيع على مسامعنا استدلاله بحديث سفسنة وسفسنة هذا هو الذي قال عن نفسه ان يتكلم مع الاسود فإذا كان ينسج الاساطير عن نفسه فكيف يصدق في حديثه وحتى اسمه ونسبه مختلف فيه فقد اختلفت المصادر في اسمه كثيراً، قال الواقدي الشيعي اسمه مهران بن فروخ، وذكر ابن سعد أن اسمه رومان ويقال رباح، ويقال قيس وهو الأرجح. وذكر ابن كثير أن اسمه سفينة بن مافنة ، فشخص لا يغرف نسبه ويسب لنفسه انه يعرف لغة الأسد ويتكلم معه ! فحُقال لعلماء الحديث ترك حديثه ، ثم إن المتشيه عندما سأله المناظر انه هل تأخذ بحديث سفينة الذي اورده الحافظ البيهقي في الدلائل: حدثنا أبو عبد الله الحافظ إملاء، حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا عبيد بن شريك، حدثنا نعيم بن حماد، حدثنا عبد الله بن المبارك، أخبرنا حشرج بن نباتة، عن سعيد بن جمهان، عن سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: جاء أبو بكر بحجر فوضعه، ثم جاء عمر بحجر فوضعه، ثم جاء عثمان بحجر فوضعه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هؤلاء ولاة الامر بعدي )) ..فلم يرد المتشيع الرد المفيد لأنه لم يوافق هواه ولم يخدم معتقده الذي هو معتقد ألخوارج من قتلة عثمان وبقايا الذين حاربوا الصديق في حروب الردة عندما اعتزل علي ابن طالب والهاشميون الناس وامتنعوا عن الدفاع عن المدينة ومشاركة المسلمين في التصدي للمرتدين ثم بعد 6 أشهر بايع علي والهواشم الصديق بعد أن تأكدوا أن الأمر قد استقر بانتظار فرصة أخرى وقد جائتهم أثناء الانقلاب الذي نفذه الاشتر وابن جبلة والبلوي وابن سبأ وبقايا أعداء دولة الإسلام فكانوا جنودهم وولاتهم وقادوا الحروب ضد الصحابة والفاتحين وتوقفت الفتوحات وكاد الروم ينقضوا على العرب والمسلمين في اول دولتهم لولا ان ثبت الله الجيش الذي كان يحاصر القسطنطينية ثم تفرغ الخوارج فأكملوا مسيرتهم فقتلوا علي وطعنوا الحسن وقتلوا الحسين وفتحوا باب الفتن على امة الاسلام وما يجري حاليا هو استكمال لمسيرة الكوفة وفتنها والعقيدة الباطنية واتباعها .
من العار عليك ان تنقل ما ينقله الشيعة في قولك يابن الزرقاء . النبي صلى الله عليه وسلم انكر هذا القول رَأَيْتُ أَبَا ذَرٍّ وَعليه حُلَّةٌ، وعلَى غُلَامِهِ مِثْلُهَا، فَسَأَلْتُهُ عن ذلكَ، قالَ: فَذَكَرَ أنَّهُ سَابَّ رَجُلًا علَى عَهْدِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، فَعَيَّرَهُ بأُمِّهِ، قالَ: فأتَى الرَّجُلُ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، فَذَكَرَ ذلكَ له، فَقالَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: إنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ، إخْوَانُكُمْ وَخَوَلُكُمْ، جَعَلَهُمُ اللَّهُ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ، فمَن كانَ أَخُوهُ تَحْتَ يَدَيْهِ، فَلْيُطْعِمْهُ ممَّا يَأْكُلُ، وَلْيُلْبِسْهُ ممَّا يَلْبَسُ، وَلَا تُكَلِّفُوهُمْ ما يَغْلِبُهُمْ، فإنْ كَلَّفْتُمُوهُمْ فأعِينُوهُمْ عليه. الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الموضوع ما يحتاج مناظرة،،لان احداث ااتاريخ بينت بما لا يترك مجالا للشك ان علي ليس خليفة رابع،،،بل كان اميرا لجيش يتكون اكثره من قتلة عثمان..وكان هناك نزاعا على ايهما اهم هل هو القصاص لدم عثمان من القتله في صفوف على. او المبايعة لعلي،،،فقتل علي والنزاع ما زال قائما ولم يستقم الأمر له ،،بأي شكل من الأشكال...فشروط الحلافة لم تتحقق لعلي
السفاحين كانو العباسيين ومؤسسهم ابو العباس السفاح الذي قتل.... وقتل...من الامويين حتى لم يبقى منهم سوى عبدالرحمن الفاتح مؤسس الدولة الاموية في اسبانيا. كل طفل اموي عمره فوق العشر سنوات ذبح ظلما وعدوانا. لا ننسى ايضا مذبحة الموصل الذي انتفضو اهلها ضد الظلم العباسي.
@@user-ho4pz1is7n بل سفلة الناس. ظهور الدولة العباسية هي بداية النهاية للدولة الاسلامية والعرب. صار للفرس والتركمان وغيرهم من العجم شأن اكبر من شأن العرب مع الدولة العباسية وانكمشت الدولة الاسلامية معهم.
@@user-ho4pz1is7nال عباس حرامية وقطاع طرق وجدهم الاكبر العباس كان اكبر مرابى فى قريش ويدير بيوت الرايات الحمر وهو من الطلقاء وابنه عبدالله ابنرالعباس سرق بيت مال الكوفه وهرب الى مكه وانقلب على علاوى 😂
والله يا اخي قبل شهر كنت في قصور بني الأحمر في غرناطة ، شئ مهيب وحضارة وكم كرهت من حارب هؤلاء العظماء الذين بنوا تلك الحضارة . تصور العائلة الملكية الاسبانية في الصيف يسكنون في قصر اشبيلية الذي بناه الامويين لانه يليق بالملوك رغم مرور عقود وعقود على بنائه
اول قمع لحرية رأي هو انه هذا العباسي قال لك لا اسمح لك ان تقول معتقدك بالذهبي الشيغي ، ولا اسمح لك ان تقول الذهبي منافق وتقول رأيك ههههه وعاادي عنده ان الذهبي يسب صحابة و يمتدح قتلة عثمان والنبي سماهم منافقين ، ويمتدح الذهبي كل كل كل من حارب ام المؤمنين. يعني هذا العباسي الشيغي سابقاً ، يفضل الذهبي المملوكي و ابن حنبل على الصحابة والتابعين و امهات المؤمنين و بني امية عليهم السلام
حين افشل الصحابة رضوان الله عليهم مخطط الهاشميين بالاطاحة بالتمرد العلوي وتخلصت الامه من شرهم جاء العباسيون بعد ١٠٠ سنة وغيروا التاريخ باثر رجعي لارجاع علي وزمرته لتاريخنا وتراثنا بحلة مزورة عكس الواقع تماما
🔥 ٧- كذبة أن عـلـيَّـا كان (أمــيـرا للـمـؤمـنـيـن) ، ومحاولة سرقة هذه الكنية (أمـيـرالمـؤمـنـيـن) من الخليفة الراشد الثانى الفاروق عمر بن الخطاب رضى الله عنه ، فاتح العراق والشام ومصر والمسجد الأقصى !!! ١- لما تولى أبوبكر الصديق رضى الله عنه الخلافة فى ١١/٣/١٢هـ ناداه الصحابة والتابعين فقالوا : (يا خليفة رسول الله) ، ثم تُوُفُى رضى الله عنه فى ١٣/٦/٢٢هـ . ٢- فتولى عمرالفاروق رضى الله عنه الخلافة بعده ، فناداه الصحابة والتابعين فقالوا : (يا خليفة خليفة رسول الله) ، فوجدوا الاسم طويلا ؛ فنادوه فقالوا : (يا أمــيــر الـمـؤمـنـيـن) ، فقتله أبو لؤلؤة المجوسى غلام المغيرة فى ٢٣/١٢/٢٦هـ ، وتولى عثمان ذوالنورين رضى الله عنه الخلافة بعده ، فنادوه بـ (أمير المؤمنين) ٣- فلما قتل السبئية البغاة (أمير المؤمنين) عثمان رضى الله عنه ، فى يوم الجمعة ٣٥/١٢/١٨هـ ونصّبوا عليا بن أبى طالب أميرا لهم فى يوم السبت ٣٥/١٢/١٩هـ ، نادوه : (يا أمير المؤمنين) ، فأراد أن يكون هو أول من نودى بها وليس عمر بن الخطاب رضى الله عنه ، فلما كتب ذلك فى شروط التحكيم فى صفين ، نهاه عمرو بن العاص رضى الله عنه وأمره بمحوها فمحاها بنفسه !!! ٤- فــــ علىّ : هو الإمام الشرعى للسبئية البغاة قتلة الخليفة أمير المؤمنين ذى النورين عثمان رضى الله عنه ، لأنهم هم الذين نصُبوه ، وليس لعموم المسلمين ، وليس (أمــيـرا للمـؤمـنـيـن) . ٥- وكان عمار بن ياسر رضى الله عنهما فى جيش علىّ فقتله هؤلاء السبئية البغاة غيلة فى معركة صفين ، ففر الصحابة الذين كانوا مع على إلى جيش معاوية ، كما قتل السبئية طلحة والزبير رضى الله عنهما غيلة فى موقعة الجمل ، وقد حاولوا أيضا قتل السيدة عائشة رضى الله عنها فى موقعة الجمل فرموها بالسهام ولكن كان هودجها مصفحا ، فضربوا قوائم الجمل فوقعت بهودجها على الأرض !!! ٦- ثم بعد ذلك بألف سنة ، يعنى سنة ١٣٠٠هـ - ١٨٨٠م ؛ وُضِعَوا جملة (تقتله الفئة الباغية) فى صحيح البخارى عند طباعته بأمر السلطان عبدالحميدرحمه الله ، وهى لا توجد فى نص الحديث فى مخطوطات (صحيح البخارى) ، وهو : (ويح عمار ؛ يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار) وبهذا النص فى (تحفة الأشراف) وفى (فتح البارى) !!! ٧- ولما قتل السبئية عمارا غيلة ، وهو معهم فى جيش عـلـىُ ، لم يأمن باقى الصحابة على أنفسهم ؛ ففروا إلى معاوية رضى الله عنه : عقيل أخو علىُ ، وأولاد أعمامه الأربعة : عبدالله وعبيدالله وقثم وتمام ، وجرير بن عبدالله وأبوأيوب الأنصارى وغيرهم !!! ، ثم تفلت السبئية من بيعتهم لعلىّ ، ثم انشقوا عليه ، ثم قتلوه ، يعنى لم يبق عـلـىّ أميرا للبغاة !!! ٨- أما حسن بن علىُ الذى سميتموه (مُذِل المؤمنين) ، فقد كان معارضا لأبيه فى كل أعماله ، فلما قُتِلَ أبوه ، واعتدى البغاة عليه فطعنوه وسلبوا متاعه ، ترك الكوفة وعاد إلى المدينة ، ثم تنازل بالإمارة للإمام معاوية بن أبى سفيان رضى الله عنهما سنة ٤٠هـ ، فسُمّىَ بعام الجماعة ، فأصبح الإمام معاوية رضى الله عنه ، هو الخليفة الراشد الرابع ، لأنه حصل له إجماع الأمة (مهاجرين وأنصار) ، فقضى معاوية واليا على الشام ومصر عشرين سنة بعد أخيه يزيد ، ثم خليفة لكل المسلمين عشرين سنة ففتح قبرص ورودس وجنوب الأناضول وخراسان وأوزباكستان وتركستان ، وتُوُفُىَ ٦٠هـ ، ثم تولى الخلافة بعده ابنه يزيد ، فكان هو الخليفة الراشد الخامس ، فخرج عليه حسين بن على ، فقتلته شيعته !!! ، قضى عـلـىّ بن أبى طالب مدة حكمه ٤,٥سنة فى حروب داخلية فرق بها المسلمين. قُتل فيها أكثر من ١٢٠ ألف مسلم ، وقضى معاوية مدة حكمه ٤٠سنة موحدا للمسلمين ، ومبلغا لـ (دين الإسلام) فى غزوات ؛ تسمونها أنتم عدوان واحتلال !!!
ياشيخ كل ذه الاحاديث ماادرانا هل هي حقيقة ام مفبركة نحن علينا ان نحكم من الحدث ،اذا كان طلحة بايعه لماذا يخالفه في امره ،احقية على ام لا المهم ماذا يفعل معه القتلة هو لعب عيال قال وقيل هذا كلام فارغ الحدث يقر ويوحي بالنوايا ،القاضي يقضي بالحدث كل الحكايات مفبركة ومتناقضة ،معارك ومقتلة سفك دماء ،ماذا يفعل القتلة في جيش علي نريد جوابا المجرمين هم وزراء في جيش علي وكل الكلام مضيعة قيل وقال وصححه واخرجه كله كذب وافتراء
الأهبل الذي يقول ان الصحابة اجتهدوا واخطأو وقد يغفر الله لهم فهل يجوز الاجتهاد في مسألة قتل فيها عشرات الآلاف من الصحابه والتابعين وان الله سيدخل من اجتهد في مثل هذه الأمور اي ان للمصيب اجران وللمخطئ اجر واخد هل هذا يصح هل اجتهاد علي في عدم القصاص من قتلة عثمان والتسبب بمقتل عشرات الآلاف سيحصل على اجر ان كان مخطئ او اجران ان كان مصيب ما هذا الهراء
من الخطأ الجسيم أظهار الأمر بأنه نزاع حول قتلة عثمان، وأن أساس الخلاف هو القصاص من قتلة عثمان، الأمر كان نزاع بين الحق والباطل، بين الإسلام وأعداء الإسلام، بين الصحابة وأمهات المؤمنين من جهة، وبين الخوارج من جهة أخرى.
الصحابة كانوا يقاتلون من أجل بقاء الإسلام، والخوارج الذين كفـ/ـروا الصحابة وقاتلوهم واستباحوا دمائهم وأرادوا اختراع دين جديد.
فكل من وقف مع الباطل فهو باطل، وكل من وقف مع بقاء الإسلام المتمثل بالصحابة وأمهات المؤمنين فهم فسطاط الحق.
الله أكبر
علي لم يطلبها نعم ...ولكن لماذا لم يطلبها !!!!؟
هل زهدا فيها !!!؟
هل ورعا عنها!!!؟
هل تقوى وخوفا من حمل المسؤلية عن الأمة أمام الله لأنه يعلم أنه لم يكن أهلاً لها!!!!؟
هو بين ووضح لماذا لم يسألها من رسول الله صلى الله عليه وسلم
لأنه يعلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لن يعطيه إياها لأنها ليست ملكاً له أوحقا خاصاً به ولا ميراث يورثه لأسرته بل هي حق الأمة
ولأن رسول الله يعلم أن بني هاشم ليسوا أهلاً للخلافة !!
ومن أين ستأتيهم الأهلية لقيادة الأمم والشعوب!!!؟
فهل كانوا أصحاب ملك وسيادة ومجد ورثوه كابرا عن كابر!!!؟
كانوا مجرد سوقه قطاع طرق ويأتون من الأعمال والقبائح والرذائل ما لم تفعله أي سلالة بشرية وجدت على وجه الأرض!!!
فعندما جاء أبرهة لهدم الكعبة كان يتوقع أن سيقاومونه ويدافعون عن الكعبة حتى الموت !!!
فإذا عبدالمطلب يأتي ليسأل الناقة التي أخذها بعض جنود أبرهة ولم يتحدث - إطلاقاً_ عن الكعبة !!!
فسقط سقوطا مروعا من عين أبرهة !!
لذلك أعطى عبد المطلب بدل الناقة ناقتين فذهب جذلا مسرورا وكأنه ملك الدنيا بحذافيرها!!!!!!؛
رسول الله كان مدركاً لوضاعة هذه النفوس
علي كان عارف برأي رسول الله سلفا وكان يدرك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لو منعه إياها فإن الناس لن يعطوهم إياها أبد الدهر
هنا الشاهد أن الناس لن يعطوها إياها ... هنا مكن الخوف من سؤالها من رسول الله وليس شيئا آخر !!
أما حقيقته فقد كان نظره مصوبا نحوها ونفسه تتطلع إليها ولم يكن أبدا زاهداً عنها كما يظن المغفلون!!
وبسبب هذه النظرة الدونية له ولأسرته من قبل الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام وبسبب عجزه عن أخذها بالقوة أصيب بعقدة الشعور بالنقص وكأني به _ عند رفضه الدخول على الرسول وطلبه _ يقسم على نفسه أن لا يدع الأمة وشأنها وسيمزقها شر ممزق وسيجزئ الدين الواحد إلى 73 دين وبدلا من رب وإله واحد لا شريك له سيصنع أربابا متفرقة وآلهة شتى!!
وهذا ما حدث بالضبط
كتم غيضه مع شدة أبي بكر وحزم عمر لكن سماحة عثمان أغرته فاستغل قرابته من رسول الله صلى الله عليه وسلم واستغل عاطفة المسلمين تجاه رسول الله خاصة حديثي العهد بالإسلام الذين لا يدركون طبيعة الرسالة وحقيقة الرسول فاستغل جهلهم واستخدم لذلك ربيبه الذي رباه وصنعه طبقا لمواصفات تحقيق هدفه وغايته التي رفض سؤالها من رسول الله
وإلا فمن أين أتى الحقد الدفين على عثمان إلى قلب محمد بن أبي بكر حتى يؤلب عليه اللصوص وقطاع الطرق وشذاذ الآفاق وشواذ المجتمعات والزعار والدعار وأصحاب الفتن والشرور ثم يحاصرونه ويذبحونه كالشاة ويسلخون جلده بسحله في شوارع المدينة
كل هذا وعلي وولديه يراقبون عن كثب متى ستنجز المهمة
ثم توضع السيوف على رقاب ضعاف أهل المدينة فيبايعون بالقوة وكبار الصحابة يرفضون البيعة منهم سعد بن ابي وقاص وعبدالله بن عمر ولكنهما يتعهدان بعدم الثورة على علي
ويهرب ليلا من يستطيع الهرب من شدة الإرهاب ومن هؤلاء طلحة والزبير
كان المسلمون في جميع الأقطار يطلبون منه مطلب واحد فقط لا غير وهو القصاص من قتلة عثمان ويبايعونه فرفض وتحد الأمة وجعل القتلة واللصوص وشذاذ الآفاق وشواذ المجتمعات والزعار والدعار وأصحاب الفتن والشرور وزراءه ومستشاريه وقادة جيشه وولاته على الأمصار وكانت الجمل وكانت صفين وكانت مذبحة النهروان وكانت المآسي والويلات وكان إنبعاث الدين الشيعي المناقض تماماً للإسلام وتمزقت الأمة شر ممزق وتشرذمت لولا أن قيض الله لها حفيد الملوك الفدائي البطل الشهيد عبدالرحمن بن ملجم المرادي المذحجي الكهلاني السبئي القحطاني_ سلام الله ورضوانه _ الذي كان يدرك أسباب سقوط الدول وانهيارها فعز عليه أن تنهار أمة الإسلام فهوهب نفسه لأمته وتخلص من رأس الأفعى وعادت الأمة موحدة وعادت الدولة قوية كما كانت لكن بقيت سلالة الأفعى تسوم الأمة سوء العذاب .
هذه الحقيقة.. بلا تزييف ولا تدليس
جزاك الله خيرا كلا صحيح وهذا مايجب ان تعلمه وتعمل به الامه حتى تنهض وتصد كل خزعبلات وكذب وكلاب المجرم علي قبح الله وجهه .
يا اخي حولوا الاسلام الى ملكية خاصة شركة بني هاشم للاسلام
ومازلنا نعاني من هذا الامر حتى الان
اختصرها عبد المطلب بن هاشم عليهم السلام بقوله انا رب الابل وللبيت رب يحميه
@@user-gl5oo8vc7j
ولماذا لم يؤمن برب البيت ومات على الكفر مثل ابي لهب ولماذا لم يدافع بنفسه وهم (بنو هاشم ) سدنة الكعبة وهو كان كبيرهم
استمر رفع الله قدرك . استمر لاخراج التشيع من عقول السنه
صح
كرر المتشيع على مسامعنا استدلاله بحديث سفسنة وسفسنة هذا هو الذي قال عن نفسه ان يتكلم مع الاسود فإذا كان ينسج الاساطير عن نفسه فكيف يصدق في حديثه وحتى اسمه ونسبه مختلف فيه فقد اختلفت المصادر في اسمه كثيراً، قال الواقدي الشيعي اسمه مهران بن فروخ، وذكر ابن سعد أن اسمه رومان ويقال رباح، ويقال قيس وهو الأرجح. وذكر ابن كثير أن اسمه سفينة بن مافنة ، فشخص لا يغرف نسبه ويسب لنفسه انه يعرف لغة الأسد ويتكلم معه ! فحُقال لعلماء الحديث ترك حديثه ، ثم إن المتشيه عندما سأله المناظر انه هل تأخذ بحديث سفينة الذي اورده الحافظ البيهقي في الدلائل: حدثنا أبو عبد الله الحافظ إملاء، حدثنا أبو بكر بن إسحاق، أخبرنا عبيد بن شريك، حدثنا نعيم بن حماد، حدثنا عبد الله بن المبارك، أخبرنا حشرج بن نباتة، عن سعيد بن جمهان، عن سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم، قال: جاء أبو بكر بحجر فوضعه، ثم جاء عمر بحجر فوضعه، ثم جاء عثمان بحجر فوضعه. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " هؤلاء ولاة الامر بعدي )) ..فلم يرد المتشيع الرد المفيد لأنه لم يوافق هواه ولم يخدم معتقده الذي هو معتقد ألخوارج من قتلة عثمان وبقايا الذين حاربوا الصديق في حروب الردة عندما اعتزل علي ابن طالب والهاشميون الناس وامتنعوا عن الدفاع عن المدينة ومشاركة المسلمين في التصدي للمرتدين ثم بعد 6 أشهر بايع علي والهواشم الصديق بعد أن تأكدوا أن الأمر قد استقر بانتظار فرصة أخرى وقد جائتهم أثناء الانقلاب الذي نفذه الاشتر وابن جبلة والبلوي وابن سبأ وبقايا أعداء دولة الإسلام فكانوا جنودهم وولاتهم وقادوا الحروب ضد الصحابة والفاتحين وتوقفت الفتوحات وكاد الروم ينقضوا على العرب والمسلمين في اول دولتهم لولا ان ثبت الله الجيش الذي كان يحاصر القسطنطينية ثم تفرغ الخوارج فأكملوا مسيرتهم فقتلوا علي وطعنوا الحسن وقتلوا الحسين وفتحوا باب الفتن على امة الاسلام وما يجري حاليا هو استكمال لمسيرة الكوفة وفتنها والعقيدة الباطنية واتباعها .
هذا يستشهد بحديث سفينة ... 😂
ولك ألو .. ياخي من اين تأتون بهذه البشر ..
هو يعرف الحق لكنه يرواغ ويدلس ..
بهايم
يقولك علي خليفة ولو طارت عنزة
كفوووو احمد جلد المتشيع ابوتنوره 😂😂
احسنت .هههعع
احسنتم وبارك الله فيكم وجزاكم الله خير يا قناة سيف الحمزه. ❤❤
من العار عليك ان تنقل ما ينقله الشيعة في قولك يابن الزرقاء . النبي صلى الله عليه وسلم انكر هذا القول
رَأَيْتُ أَبَا ذَرٍّ وَعليه حُلَّةٌ، وعلَى غُلَامِهِ مِثْلُهَا، فَسَأَلْتُهُ عن ذلكَ، قالَ: فَذَكَرَ أنَّهُ سَابَّ رَجُلًا علَى عَهْدِ رَسولِ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، فَعَيَّرَهُ بأُمِّهِ، قالَ: فأتَى الرَّجُلُ النبيَّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ، فَذَكَرَ ذلكَ له، فَقالَ النبيُّ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: إنَّكَ امْرُؤٌ فِيكَ جَاهِلِيَّةٌ، إخْوَانُكُمْ وَخَوَلُكُمْ، جَعَلَهُمُ اللَّهُ تَحْتَ أَيْدِيكُمْ، فمَن كانَ أَخُوهُ تَحْتَ يَدَيْهِ، فَلْيُطْعِمْهُ ممَّا يَأْكُلُ، وَلْيُلْبِسْهُ ممَّا يَلْبَسُ، وَلَا تُكَلِّفُوهُمْ ما يَغْلِبُهُمْ، فإنْ كَلَّفْتُمُوهُمْ فأعِينُوهُمْ عليه.
الراوي : أبو ذر الغفاري | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الموضوع ما يحتاج مناظرة،،لان احداث ااتاريخ بينت بما لا يترك مجالا للشك ان علي ليس خليفة رابع،،،بل كان اميرا لجيش يتكون اكثره من قتلة عثمان..وكان هناك نزاعا على ايهما اهم هل هو القصاص لدم عثمان من القتله في صفوف على. او المبايعة لعلي،،،فقتل علي والنزاع ما زال قائما ولم يستقم الأمر له ،،بأي شكل من الأشكال...فشروط الحلافة لم تتحقق لعلي
صدقت واحسنت اخي الكريم
اتمنى اعتماد مصطلح الديانة الحنبلية على سليم و أمثال سليم
وما هو مصطلحهم
@@Ali-tb1mh
أتباع الديانة الحنبلية
بالضبط
تقوله بن عمر وعمرو بن العاص يقولك بن حنبل !!😂
لماذا حمى القتلة المنافقين؟
علاوي قائد القتلة المنافقين.
، من ثمارهم تعرفونهم.
السفاحين كانو العباسيين ومؤسسهم ابو العباس السفاح الذي قتل.... وقتل...من الامويين حتى لم يبقى منهم سوى عبدالرحمن الفاتح مؤسس الدولة الاموية في اسبانيا. كل طفل اموي عمره فوق العشر سنوات ذبح ظلما وعدوانا. لا ننسى ايضا مذبحة الموصل الذي انتفضو اهلها ضد الظلم العباسي.
لو كان يقعد فوق الشمس من كرم قوم لقيل اقعدوا يا ال عباس
ثم ارتقوا في شعاع الشمس كلكم فأنتم سادة الناس
@@user-ho4pz1is7n بل سفلة الناس. ظهور الدولة العباسية هي بداية النهاية للدولة الاسلامية والعرب. صار للفرس والتركمان وغيرهم من العجم شأن اكبر من شأن العرب مع الدولة العباسية وانكمشت الدولة الاسلامية معهم.
@@user-ho4pz1is7nال عباس حرامية وقطاع طرق وجدهم الاكبر العباس كان اكبر مرابى فى قريش ويدير بيوت الرايات الحمر وهو من الطلقاء
وابنه عبدالله ابنرالعباس سرق بيت مال الكوفه وهرب الى مكه وانقلب على علاوى 😂
والله يا اخي قبل شهر كنت في قصور بني الأحمر في غرناطة ، شئ مهيب وحضارة وكم كرهت من حارب هؤلاء العظماء الذين بنوا تلك الحضارة .
تصور العائلة الملكية الاسبانية في الصيف يسكنون في قصر اشبيلية الذي بناه الامويين لانه يليق بالملوك رغم مرور عقود وعقود على بنائه
@@AkramKotka الله اكبر
هذا الرجل شيعي و هذه الكتب التي يذكرها ألفت في العهد العباسي وهي ليست بحجه
اول قمع لحرية رأي هو انه هذا العباسي قال لك لا اسمح لك ان تقول معتقدك بالذهبي الشيغي ، ولا اسمح لك ان تقول الذهبي منافق وتقول رأيك ههههه وعاادي عنده ان الذهبي يسب صحابة و يمتدح قتلة عثمان والنبي سماهم منافقين ، ويمتدح الذهبي كل كل كل من حارب ام المؤمنين. يعني هذا العباسي الشيغي سابقاً ، يفضل الذهبي المملوكي و ابن حنبل على الصحابة والتابعين و امهات المؤمنين و بني امية عليهم السلام
هل ان بايع عدد بسيط من الصحابة الكرام..تكون كافية عن باقي الصحب...نريد منكم كم كان عدد الي بايعو وكم عدد الصحابةالكلي ذلك الوقت
حين افشل الصحابة رضوان الله عليهم مخطط الهاشميين بالاطاحة بالتمرد العلوي وتخلصت الامه من شرهم جاء العباسيون بعد ١٠٠ سنة وغيروا التاريخ باثر رجعي لارجاع علي وزمرته لتاريخنا وتراثنا بحلة مزورة عكس الواقع تماما
نكتفي بتفسير شيخ الاسلام ابن تيميه وبارك الله في من استشهد في كلام ابن تيميه قاسم ضهور الخوارج والمعتزله والشيعه والفلاسفه
واضح ان المحاور عباسي علوي
يقول ابن الزرقاء!!
العلويين من أخبث خلق الله انتقم الله منهم
@@SuperEva248 كلكم أبناء الزرقاء وأبناء فواعل
🔥 ٧- كذبة أن عـلـيَّـا كان (أمــيـرا للـمـؤمـنـيـن) ، ومحاولة سرقة هذه الكنية (أمـيـرالمـؤمـنـيـن) من الخليفة الراشد الثانى الفاروق عمر بن الخطاب رضى الله عنه ، فاتح العراق والشام ومصر والمسجد الأقصى !!!
١- لما تولى أبوبكر الصديق رضى الله عنه الخلافة فى ١١/٣/١٢هـ ناداه الصحابة والتابعين فقالوا : (يا خليفة رسول الله) ، ثم تُوُفُى رضى الله عنه فى ١٣/٦/٢٢هـ .
٢- فتولى عمرالفاروق رضى الله عنه الخلافة بعده ، فناداه الصحابة والتابعين فقالوا : (يا خليفة خليفة رسول الله) ، فوجدوا الاسم طويلا ؛ فنادوه فقالوا : (يا أمــيــر الـمـؤمـنـيـن) ، فقتله أبو لؤلؤة المجوسى غلام المغيرة فى ٢٣/١٢/٢٦هـ ، وتولى عثمان ذوالنورين رضى الله عنه الخلافة بعده ، فنادوه بـ (أمير المؤمنين)
٣- فلما قتل السبئية البغاة (أمير المؤمنين) عثمان رضى الله عنه ، فى يوم الجمعة ٣٥/١٢/١٨هـ ونصّبوا عليا بن أبى طالب أميرا لهم فى يوم السبت ٣٥/١٢/١٩هـ ، نادوه : (يا أمير المؤمنين) ، فأراد أن يكون هو أول من نودى بها وليس عمر بن الخطاب رضى الله عنه ، فلما كتب ذلك فى شروط التحكيم فى صفين ، نهاه عمرو بن العاص رضى الله عنه وأمره بمحوها فمحاها بنفسه !!!
٤- فــــ علىّ : هو الإمام الشرعى للسبئية البغاة قتلة الخليفة أمير المؤمنين ذى النورين عثمان رضى الله عنه ، لأنهم هم الذين نصُبوه ، وليس لعموم المسلمين ، وليس (أمــيـرا للمـؤمـنـيـن) .
٥- وكان عمار بن ياسر رضى الله عنهما فى جيش علىّ فقتله هؤلاء السبئية البغاة غيلة فى معركة صفين ، ففر الصحابة الذين كانوا مع على إلى جيش معاوية ، كما قتل السبئية طلحة والزبير رضى الله عنهما غيلة فى موقعة الجمل ، وقد حاولوا أيضا قتل السيدة عائشة رضى الله عنها فى موقعة الجمل فرموها بالسهام ولكن كان هودجها مصفحا ، فضربوا قوائم الجمل فوقعت بهودجها على الأرض !!!
٦- ثم بعد ذلك بألف سنة ، يعنى سنة ١٣٠٠هـ - ١٨٨٠م ؛ وُضِعَوا جملة (تقتله الفئة الباغية) فى صحيح البخارى عند طباعته بأمر السلطان عبدالحميدرحمه الله ، وهى لا توجد فى نص الحديث فى مخطوطات (صحيح البخارى) ، وهو : (ويح عمار ؛ يدعوهم إلى الجنة ويدعونه إلى النار) وبهذا النص فى (تحفة الأشراف) وفى (فتح البارى) !!!
٧- ولما قتل السبئية عمارا غيلة ، وهو معهم فى جيش عـلـىُ ، لم يأمن باقى الصحابة على أنفسهم ؛ ففروا إلى معاوية رضى الله عنه : عقيل أخو علىُ ، وأولاد أعمامه الأربعة : عبدالله وعبيدالله وقثم وتمام ، وجرير بن عبدالله وأبوأيوب الأنصارى وغيرهم !!!
، ثم تفلت السبئية من بيعتهم لعلىّ ، ثم انشقوا عليه ، ثم قتلوه ، يعنى لم يبق عـلـىّ أميرا للبغاة !!!
٨- أما حسن بن علىُ الذى سميتموه (مُذِل المؤمنين) ، فقد كان معارضا لأبيه فى كل أعماله ، فلما قُتِلَ أبوه ، واعتدى البغاة عليه فطعنوه وسلبوا متاعه ، ترك الكوفة وعاد إلى المدينة ، ثم تنازل بالإمارة للإمام معاوية بن أبى سفيان رضى الله عنهما سنة ٤٠هـ ، فسُمّىَ بعام الجماعة ، فأصبح الإمام معاوية رضى الله عنه ، هو الخليفة الراشد الرابع ، لأنه حصل له إجماع الأمة (مهاجرين وأنصار) ، فقضى معاوية واليا على الشام ومصر عشرين سنة بعد أخيه يزيد ، ثم خليفة لكل المسلمين عشرين سنة ففتح قبرص ورودس وجنوب الأناضول وخراسان وأوزباكستان وتركستان ، وتُوُفُىَ ٦٠هـ ، ثم تولى الخلافة بعده ابنه يزيد ، فكان هو الخليفة الراشد الخامس ، فخرج عليه حسين بن على ، فقتلته شيعته !!!
، قضى عـلـىّ بن أبى طالب مدة حكمه ٤,٥سنة فى حروب داخلية فرق بها المسلمين. قُتل فيها أكثر من ١٢٠ ألف مسلم ، وقضى معاوية مدة حكمه ٤٠سنة موحدا للمسلمين ، ومبلغا لـ (دين الإسلام) فى غزوات ؛ تسمونها أنتم عدوان واحتلال !!!
الحسن الضىيل تنازل لمعاوية رضي الله عنه 😂😂😂😂 إنا لله وإنا إليه راجعون
صحيح مو خليفه رابع بل الخليفه الاول وتاج راسكم
قالك طلحة رضي الله عنه بايع علي !😂
تم الدعس على مطى الشيعه ابو تنوره 😂
صدقت...هههه😊😅
يا أخي لا تعملون مناضرات، ما يلزم القصة واضحة مابدها قال فلان وقال علتان وأحد لحق عصا،بة وصار رئيس عصا،بة شو ضل بعد هذا الشي
بين احمد الاموي و ابو تنورة 😂
هذا المحاور العباسي
يقدم روايات حوار بين معاوية والوسطاء
وهذه لاتدل على خلافة علي
هذا شيعى اخى مهمته الوحيده الدفاع عن على وتلميع صورته ويدعى انه سنى
سلام عليكم
عٌنِ جِآبِر بِنِ َّسمَرةّ عٌنِ آلَنِبِيِّ
(لَآيِّزِّآلَ آلَآَّسلَآمَ عٌزِّيِّزِّآ مَنِيِّعٌآ لَآثّنِيِّ عٌشٍر خَلَيِّفِّةّ )
لَمَ يِّګنِ آلَآَّسلَآمَ مَنِيِّعٌآ وِلَآعٌزِّيِّزِّآ بِلَ ضّعٌفِّ وِحٌروِبِ آهِلَيِّةّ نِشٍبِهِآ عٌلَيِّ وِآوِلَآدِهِ وِآخَيِّهِ عٌقِيِّلَوِآوِلَآدِهِ وِبِنِيِّ آلَعٌبِآَّس
حٌَّسبِ آلَحٌدِيِّثّ عٌلَيِّ لَيِّ
َّس خَلَيِّفِّةّ بِلَ بِنِيِّ آمَيِّةّ بِعٌدِ آلَخَلَفِّآء آلَثّلَآثّةّ
اين تقام هده البثوت حفظكم الله
التوكتوك والبث بنفس الاسم
هذا الي يدافع عن على شيعي،،ليش تعطوه فرصة
افضل يعطوه فرصه لينكشف امام الناس
ياشيخ كل ذه الاحاديث ماادرانا هل هي حقيقة ام مفبركة نحن علينا ان نحكم من الحدث ،اذا كان طلحة بايعه لماذا يخالفه في امره ،احقية على ام لا المهم ماذا يفعل معه القتلة هو لعب عيال قال وقيل هذا كلام فارغ الحدث يقر ويوحي بالنوايا ،القاضي يقضي بالحدث كل الحكايات مفبركة ومتناقضة ،معارك ومقتلة سفك دماء ،ماذا يفعل القتلة في جيش علي نريد جوابا المجرمين هم وزراء في جيش علي وكل الكلام مضيعة قيل وقال وصححه واخرجه كله كذب وافتراء
الأهبل الذي يقول ان الصحابة اجتهدوا واخطأو وقد يغفر الله لهم
فهل يجوز الاجتهاد في مسألة قتل فيها عشرات الآلاف من الصحابه والتابعين وان الله سيدخل من اجتهد في مثل هذه الأمور
اي ان للمصيب اجران وللمخطئ اجر واخد
هل هذا يصح
هل اجتهاد علي في عدم القصاص من قتلة عثمان والتسبب بمقتل عشرات الآلاف سيحصل على اجر ان كان مخطئ او اجران ان كان مصيب
ما هذا الهراء
لعنة الله عليهم
يعبدون علي
ابو تنورة 😂
انا الذي اسمتني امي حيدله يعني اسمك مش علي
تصور واحد اسود قصير بطين اقرع طولة شبرين مع لحيه كثه عبالك جني مال تواليت طالعلك يكولك انا الذي اسمتني امي حيدله
🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣🤣
هههههه علاوي ...الشعاشيع مس😊😅😮 مخرة