สาละวัน FULL HD
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 16 ม.ค. 2017
- ศูนย์อนุรักษ์วัฒนธรรมพื้นบ้านหทัยภูพานสกลนคร สาละวัน ขับลำโดยครูหมอลำปลาเค็ม ฟ้อนอ่อนซ้อยสวยงามโดยน้องนักศึกษา วนศ.ร้อยเอ็ด เป็นการแสดงของทางฝั่งลาวแขวงสาละวัน ซึ่งในโบราณกาล ยังเป็นล้านช้างรวมกัน เป็นบรรพบุรุษร่วมกันกับอีสานในปัจจุบัน นำมาสืบสานอนุรักษ์เพื่อให้เป็นเครื่องยืนยันเตือนใจ ว่าศิลปะการแสดงนี้มาจากบรรพบุรุษเดียวกัน ควรรักษาสืบสานไว้
- บันเทิง
![จังหวะนี้ - เม้ก อภิสิทธิ์ [ Official MV ] จอนนี่มิวสิค](http://i.ytimg.com/vi/4gQRZCkRyiU/mqdefault.jpg)
ลำสาละวัน เป็นวัฒนธรรมของชนชาติลาวอีกประเภทหนึ่ง การลำสาละวันที่เก่าแก่ที่กำเนิดมาจากการทรงผีไท้ผีแถน ตามความเชื่อดั้งเดิมแล้วกลายมา เป็นมหรสพของชุมชน แล้วได้ประยุกต์เพิ่มกลอนลำให้เกิดความสนุกสนาน ประกอบท่าทางการเคลื่อนไหวของร่างกายโดยอิสระตามธรรมชาติ แรกเริ่มเป็นการเล่นโดยทั่วไปในหมู่ชาวบ้าน แล้วแพร่กระจายเข้ามาในประเทศไทย ได้รับความนิยมมายาวนาน ด้วยท่วงทำนองที่ไพเราะ จังหวะสม่ำเสมอ
เนื้อความของลำสาละวัน นอกจากจะสะท้อนให้เห็นแนวทางการเกี้ยวพาราสีระหว่างชายหญิงแล้ว โวหารเปรียบเทียบที่ใช้ในกลอนลำ ได้สะท้อนให้เห็นถึงความงามของการใช้ภาษา นอกจากนั้น ท่วงทำนองของการลำ ยังมีการเอื้อนที่เป็นลักษณะเฉพาะตัว
“ลำสาละวัน” จึงเป็นเอกลักษณ์ของชาวสาละวันมายาวนาน ยังคงไว้ซึ่งความไพเราะ และเป็นการร้อยเรียงภาษาที่บอกเล่าเป็นทำนอง ให้ทราบถึงอดีตที่รุ่งเรืองของสาธารณรัฐประชาธิปไตยประชาชนลาวได้อย่างดียิ่ง
การแสดงชุด "ฟ้อนสาละวัน" ประดิษฐ์ขึ้นครั้งแรก โดย อาจารย์วีณา วีสเพ็ญ และคณะ แห่งมหาวิทยาลัยศรีนครินทรวิโรฒ มหาสารคาม โดยได้กลอนลำสาละวันมาจากคนลาวอพยพ ซึ่งฟ้อนสาละวันนี้ เป็นแบบของวงแคนหรือแบบของ อ.วีณา
การแสดงชุด “ฟ้อนสาละวัน” อีกแบบหนึ่งเป็นแบบของวิทยาลัยนาฏศิลป์ร้อยเอ็ด โดยคณาจารย์จากวิทยาลัยนาฏศิลป์ร้อยเอ็ด เล็งเห็นคุณค่าความไพเราะของทำนองและบทร้อง ตลอดจนท่าฟ้อนรำที่สื่อความหมายตามแบบศิลปะพื้นบ้านที่บริสุทธิ์ รวมไปถึงความสวยงามของลวดลายที่ปรากฏบนผ้าทอของชาวสาละวัน โดยพยายามอนุรักษ์การฟ้อนแบบดั้งเดิมไว้ให้มากที่สุด โดยไปศึกษาการขับลำสาละวันและท่าฟ้อนสาละวัน ณ สาธารณรัฐประชาธิปไตยประชาชนลาว แล้วนำกลับเข้ามาเผยแพร่ในประเทศไทยอีกครั้ง จึงได้นำฟ้อนประกอบการลำสาละวันมาจัดระเบียบแบบแผนการแสดงใหม่ โดยดัดแปลงเพื่อใช้ประกอบในการแสดงวงโปงลาง แต่ยังคงรูปแบบไว้ดั้งเดิมเอาไว้อย่างครบถ้วน
การแต่งกาย (แบบวนศ.ร้อยเอ็ด)
- ชาย สวมเสื้อคอกลมแขนสั้นสีเขียวลายจกดิ้นทอง นุ่งผ้าโจงกระเบนสีเขียว ใช้ผ้าสไบจกลุ่มน้ำโขงมัดเอว สวมสร้อยทอง และกำไลทอง
- หญิง สวมเสื้อที่มีไหล่เสื้อด้านซ้ายสีเขียว ซึ่งเป็นแบบเสื้อชุดประจำชาติของลาว ห่มสไบจกดิ้นทองและนุ่งผ้าซิ่นจกสีแดงยกดิ้นทอง ผมเกล้ามวยสูง รวบผมตึงเบี่ยงมวยผมไปทางซ้าย มัดมวยผมด้วยสายลูกปัดทอง ปักปิ่นทองที่ยอดมวยผม สวมเครื่องประดับทอง เช่น สร้อย ต่างหู กำไล เข็มขัด
ลำสาละวัน (แบบวนศ.ร้อยเอ็ด)
(เกริ่น)
โอ๋ ..โอย...น้อ โอ...หนา โอ๋หนออ้ายเอย มา..มาแล้ว สาละวันมาแล้ว มาเอาแนวไปไว้ มาเอาในมันไปหว่านอ้ายเอย เอาเมือปลูกไว้บ้านพอสิได้ดอกเฮ็ดแนว..เฮ็ดแนวหนา
โอหนออ้ายเอย ยามน้องมาเห็นหน้าอยากถามข่าวถามถึงเด้หนอ สุขสำบายดีบ่ หือได๋อยากฮู้ข่าวท่านเอย น้องนี่มาฟาวฟ้าวอยากเห็นหน้าอยากข่าวถามข่าวถามหนา โอ...โอย...หนา
.........................
โอ๋ ..โอย...น้อ โอ...หนา โอ๋หนออ้ายเอย เชิญอ้ายมาลำฟ้อน สาละวันให้มันคล่องอ้ายเอย ขอเชิญอ้ายและน้องมาลงฟ้อนเตี้ยเข้าใส่กัน ใส่กันหนา
เตี้ยลงสาละวันเตี้ยลง (ซ้ำ) เตี้ยลงให้คือหงส์เล่นน้ำ อยากให้งามให้เตี้ยลงต่ำๆ เตี้ยต่ำๆให้เตี้ยลงต่ำๆ เตี้ยลงแล้วฟังน้องสิเดี่ยวกลอน ฟ้อนอ่อนๆ เด้อชายสาละวัน ฟ้อนอ่อนๆ ละเด้อสาวสาละวัน เฮามาฟ้อนนำกันให้เตี้ยลงต่ำๆ เตี้ยต่ำๆ เตี้ยลงต่ำๆ เกี้ยวให้งามให้เตี้ยต่ำจำดิน
เตี้ยลงแล้วลุกขึ้นสาละวัน สาละวันลุกขึ้น ลุกขึ้นลุกขึ้นสาละวัน ลุกขึ้นแล้วกะฟ้อนอยู่ตรงๆ
มารำวงนำกันเป็นหมู่ เดินเป็นคู่สอดสายมาลัย จักแฟนไผกะซางมางามแท้น้อ
รูปหล่อๆ น้องอยากขอเมือนำ ตาดำๆ สิฮักน้องบ่นอ (ซ้ำ) โอ...โอย...หนา
...........................
โอ๋ ..โอย...น้อ โอ...หนา โอ๋หนออ้ายเอย ยามน้องมาเห็นน้ำวังใส คึดอยากอาบหลายเด บาดเทือมาฮอดแล้ววังน้ำย้านเพิ่นหมาย เพิ่นหมายหนา คึดอยากเมือนำอ้ายย้านบ่อนนั่งนั้นมีแต่ขอนเด้
ย้าน บ่อนนอนนั้นมีตั้งแต่เสี้ยน หาบ่อนเมี้ยนคีงน้องหย้านบ่มี บ่มีหนา
โอหนออ้ายเอย เฮาได้มาลำฟ้อนสาละวันกันเป็นหมู่นั่นแล้ว เดินเป็นคู่เกี่ยวก้อย สาวซำเล็กบ่าวซำน้อย มาลอยหน้าต่อไป ต่อไปหนา
สาละวันเดินหน้า เดินหน้า เดินหน้าสาละวัน สาละวันถอยหลัง ถอยหลังถอยหลังสาละวัน (ซ้ำ) ถอยหลังแล้วเชิญยิ้มหวานๆ อ้ายบ่สงสารสาวหมอลำบ่ บ่ฮักน้องบ้อ บ่ฮักน้องบ่ บ่ฮักน้อง...บ่
สาละวันขาเดียว ขาเดียว ขาเดียวสาละวัน
สาละวันแขนเดียว แขนเดียว แขนเดียวสาละวัน
สาละวันขาเดียว ขาเดียวแขนเดียวสาละวัน
แขนเดียวแล้วเชิญยิ้มหวานๆ อ้ายบ่สงสารสาวหมอลำบ่ บ่ฮักน้องบ้อ บ่ฮักน้องบ่ บ่ฮักน้อง...บ่
โอ...โอย...หนา
.............................
โอ๋ ..โอย...น้อ โอ...หนา โอ๋หนออ้ายเอย พอแต่มาถึงนี้ สาละวันสิลงก่อนท่านเอย ขอแถมพรบาดท้าย สิลาอ้ายแล้วต่าวลง ต่าวลงหนา ขอลาลง.......
สาละวันลาลง ลาลง ลาลงสาละวัน
สาละวันลาลง ลาลง ลาลงสาละวัน
ลา..ลงลาลงสาละวัน ลา..ลงลาลง สา...ละวัน
โอ...โอย...หนา
น @7
โปงลางอืสา ทิตย์
แม่นแล้วถูกตอ้ง👍👍1000%
เราเป็นคน สปปลาว
เเขวงสาละวัน อำเภี เมึองสาละวัน
พ่อแม่พี่น้องของเราเป็น หมอลำสาละวันลวมทังเราอีก
ถ้าเป็นลำสาละวันเเท้มันจะมีสาละวัน
ลายลงท่ง และ ลายลงท่า
ทำนอง สาละวัน ทำนอง อำเภีเมืองสาละวัน กานรอ้ง นี้ ถ้าใครไม่ชำนานจริง ลำออกมาก็ไม่ไพรเลาะ
มีเสียง โอย นอ โอ โอย นี้คึ สาละวันท่า
มีเสียง โอยโอๆโอะโอยนี้คึสาละวันท่ง
😁❤️❤️❤️ขอบใจที่รว่มกันสึบสานประเพณี ของ แขวงสาละวันเรา👍❤️❤️
ไม่รู้จะว่าไงคือรำสวยมากกกกกกกกก ร้อเพลงก็เพราะมากกกกกกกก ไม่มีคำมาติเลยยยยยย มันสุดยอดอีหลีๆๆๆๆๆ ยอม วนศ ร้อยเอ็ด
ใช่ครับ
จะลาวจะไทยอิสานเราก้อมี้เชื้อชาติพันธ์ุเดียวกันมีแม่น้ำโขงมากั้นแค่นั้น..^^ เชื้อติพันธุ์ผมก้อมาจากเมืองเซโปน...ขอชื่นชมผลงานของ วิทยาลัยนาฏศิลปร้อยเอ็ดที่ได้ไปค้นคว้าคุณค่าของวัฒนธรรม เพื่อเก็บข้อมูลมาเป็นการศึกษาให้พี่น้องชาวไทยอิสานได้เรียนรู้เด้อ..ชื่นชมมากๆคับ.
มีแม่น้ำโขงหลอเลี่ยง
สาละวันเป็นฟ้อนของชนชาติลาวโดยแท้ ถ้าคิดแบบบ่มีพรมแดนซาดนิยม มันคือมรดกของลุ่มแม่น้ำโขงทั้งมวล
ครูปลาเค็ม นักร้องในตำนาน กลับคืนสู่บ้าน วนศ.รอ อีกครั้ง ร้องได้ม่วนอีหลี
Nutchapon NCP ขอบคุณคะ❤️
ผลงานเพิ่นมีแต่ดีๆแจ่มๆ
ครูปลาเค็มร้องได้ไพเราะมากๆครับ
เป็นการฟ้อนจากแขวงสาละวันครับวิทยาลัยนาฏศิลปร้อยเอ็ดนำมาเพื่อการศึกษาและก็นำมาแสดงครับ
หลงรักดนตรีอิสานเข้าแล้วสิ
คุณเป็นคนภาคไหนครับ
ป๊าดๆๆๆๆๆป๊าดติ้โธ่เสียงนักร่องแหม๋คั่กๆๆๆๆๆคั่กอีหลีฟ่าขาดอีหลีร่องได้อรรถรสอีหลีพ่อแม่พี่น่องข่อยออนซอนอีหลีบ่ไหว่แล่วข่อยลุกขึ้นฟ่อนแล่วเด้อ👍👍👍👍👍👍👍วนศ ร้ยเอ็ดนัมเบอร์1ในใจข่อยอีหลี💛💛💚💚💗💗💜💜💖
Rasiga Budsayarin ขอบคุณหลายๆจ้า
ม่วนคักม่วนเเน่.......
ฟ้อนใส่จักบาดก่อนเด้อ......😀😀😀
เบิ่งมาหลายอันละ อันนิคักสุด หวานสุดละ เสียงนักร้องกะม่วนสุดละ เบิ่งคุมื้อมิมีเบือจ้า
ໂດຍຂະນ້ອຍ.... ມ່ວນຫລາຍ...ມ່ວນ ໃດ້ຟັງແລ້ວ...ແມ່ນສິຢູ່ເຂດໃດ..ຖິ່ນໃດ ກະຍັງຄິດຮອດບ້ານເມືອງເຮົາພີ່ນ້ອງເຮົາ...👍👍👍ມ່ວນ...ມວ່ນ ສາລະວັນ....🇱🇦💐💐🇹🇭👍👍👍
การถ่ายทำบันทึกภาพได้ดีมาก ทุกจุดชัดเจน เสียงเยี่ยม ดนตรีดี ผู้แสดงเก่งมากๆ
สวยค่ะ😊
หลงรักดนตรีอิสานเข้าแล้ว
การแสดงสมบูรณ์ ทั้งการร้องและการฟ้อนรำ 100%
2018ก้าวไปสาละวันก้าวไปมวนลาย👍👍👍👍
สุดยอดทั้งคนร้อง/คนรำ
ม่วนหลายเด้ครับ
รำสวยมากคะ
ชอบมาก สำเนียงเสียงการร้องแบบนี้
เสียงร้องเพราะจังผู้แสดงก็เท่จัง
ม่วนหลายๆ มักเบิดใจเลย❤❤❤
แม่นบ่ 555555555
โอ๋ ..โอย…น้อ โอ…หนา โอ๋หนออ้ายเอย มา..มาแล้ว สาละวันมาแล้ว มาเอาแนวไปไว้ มาเอาในมันไปหว่านอ้ายเอย เอาเมือปลูกไว้บ้านพอสิได้ดอกเฮ็ดแนว..เฮ็ดแนวหนา
โอหนออ้ายเอย ยามน้องมาเห็นหน้าอยากถามข่าวถามถึงเด้หนอ สุขสำบายดีบ่ หือได๋อยากฮู้ข่าวท่านเอย น้องนี่มาฟาวฟ้าวอยากเห็นหน้าอยากข่าวถามข่าวถามหนา โอ…โอย…หนา
…………………….
โอ๋ ..โอย…น้อ โอ…หนา โอ๋หนออ้ายเอย เชิญอ้ายมาลำฟ้อน สาละวันให้มันคล่องอ้ายเอย ขอเชิญอ้ายและน้องมาลงฟ้อนเตี้ยเข้าใส่กัน ใส่กันหนา
เตี้ยลงสาละวันเตี้ยลง (ซ้ำ) เตี้ยลงให้คือหงส์เล่นน้ำ อยากให้งามให้เตี้ยลงต่ำๆ เตี้ยต่ำๆให้เตี้ยลงต่ำๆ เตี้ยลงแล้วฟังน้องสิเดี่ยวกลอน ฟ้อนอ่อนๆ เด้อชายสาละวัน ฟ้อนอ่อนๆ ละเด้อสาวสาละวัน เฮามาฟ้อนนำกันให้เตี้ยลงต่ำๆ เตี้ยต่ำๆ เตี้ยลงต่ำๆ เกี้ยวให้งามให้เตี้ยต่ำจำดิน
เตี้ยลงแล้วลุกขึ้นสาละวัน สาละวันลุกขึ้น ลุกขึ้นลุกขึ้นสาละวัน ลุกขึ้นแล้วกะฟ้อนอยู่ตรงๆ
มารำวงนำกันเป็นหมู่ เดินเป็นคู่สอดสายมาลัย จักแฟนไผกะซางมางามแท้น้อ
รูปหล่อๆ น้องอยากขอเมือนำ ตาดำๆ สิฮักน้องบ่นอ (ซ้ำ) โอ…โอย…หนา
………………………
โอ๋ ..โอย…น้อ โอ…หนา โอ๋หนออ้ายเอย ยามน้องมาเห็นน้ำวังใส คึดอยากอาบหลายเด บาดเทือมาฮอดแล้ววังน้ำย้านเพิ่นหมาย เพิ่นหมายหนา คึดอยากเมือนำอ้ายย้านบ่อนนั่งนั้นมีแต่ขอนเด้
ย้าน บ่อนนอนนั้นมีตั้งแต่เสี้ยน หาบ่อนเมี้ยนคีงน้องหย้านบ่มี บ่มีหนา
โอหนออ้ายเอย เฮาได้มาลำฟ้อนสาละวันกันเป็นหมู่นั่นแล้ว เดินเป็นคู่เกี่ยวก้อย สาวซำเล็กบ่าวซำน้อย มาลอยหน้าต่อไป ต่อไปหนา
สาละวันเดินหน้า เดินหน้า เดินหน้าสาละวัน สาละวันถอยหลัง ถอยหลังถอยหลังสาละวัน (ซ้ำ) ถอยหลังแล้วเชิญยิ้มหวานๆ อ้ายบ่สงสารสาวหมอลำบ่ บ่ฮักน้องบ้อ บ่ฮักน้องบ่ บ่ฮักน้อง…บ่
สาละวันขาเดียว ขาเดียว ขาเดียวสาละวัน
สาละวันแขนเดียว แขนเดียว แขนเดียวสาละวัน
สาละวันขาเดียว ขาเดียวแขนเดียวสาละวัน
แขนเดียวแล้วเชิญยิ้มหวานๆ อ้ายบ่สงสารสาวหมอลำบ่ บ่ฮักน้องบ้อ บ่ฮักน้องบ่ บ่ฮักน้อง…บ่
โอ…โอย…หนา
………………………..
โอ๋ ..โอย…น้อ โอ…หนา โอ๋หนออ้ายเอย พอแต่มาถึงนี้ สาละวันสิลงก่อนท่านเอย ขอแถมพรบาดท้าย สิลาอ้ายแล้วต่าวลง ต่าวลงหนา ขอลาลง…….
สาละวันลาลง ลาลง ลาลงสาละวัน
สาละวันลาลง ลาลง ลาลงสาละวัน
ลา..ลงลาลงสาละวัน ลา..ลงลาลง สา…ละวัน
โอ…โอย…หนา
สาละวันเตี้ยลงรำสวยมาก
So Nice! Dancing/Singer/Music. Thanks for promoting Issan Culture like this!
สวยงาม วนศ.ร้อยเอ็ด
ฟ้อนสวยงามมากเพลงสาลาวัน
มวนหลายๆ
ม่วนแถ่น้อครับ
ชอบมากครับ
สุดยอด
ชอบครับ
สุดยอดขอบคุณครับ
ม่วนหลาย
ร้องเพลงเพราะมากครับ
สวยงามมากครับ
ງາມຫລາຍ
ภูมิใจที่เกิดเป็นลาว❤
ມ່ວນຫລາຍ
สุดยอดทั้งนักร้องและคณะนักรำครับ
ງາມງາມ ມ່ວມ່ວນ
สะออนเสียงอิแม่เด้
ມ່ວນຫລາຍ👍
สวยงามตามท้องเรึ่อง
อิ่ม .... และงดงาม ขอบคุณครับ ด้วยความชื่นชม
ม่วสแท้เดสาละวันเมืองลาว
ม่วนเด้ 😍🌺👏
แม่นเสียงของครูปลาเค็มบ่ครับ ขอบคุณครับ
งดงาม
แต่ก่อนคงไม่มี ลาวรึ ไทยอิสาน ชนกลุ่มเชื้อสายเดียวกัน.
การแสดงนี้จัดขึ้นที่ไหนครับ. จัดทุกปีไหมครับ. อยากไป ชม ครับ
จัดแสดงที่วัดหลวงปู่ภูพาน จังหวัดสกลนคร ครับ
ບໍ່ແມ່ນສາລະວັນ ອໍຄູສາລະວັນບໍ່ແມ່ນແບບນີ້ ມໍລະດົກລາວມີສາດສິນວິດທະຍາການກ່ວານີ້
Taiy Kataiykhao ອັນດຽວກັນໆ ຂອງລາວກະແບບນີ້
ไหนเอามาดูหน่อย มีศาสตร์มีศิลป์กว่านี้มันเป็นยังไง อยากเห็น
ทุกวันนี้ยังงง สรุปว่า ฟ้อนสาละวัน มีที่ภาคที่ภาคอิสานไหม เป็นวัฒนธรรมของเราไหม หรือเป็นของลาว ที่เราฟ้อนอยู่ทุกวัน เราฟ้อนของเรา หรือฟ้อนของลาว คือมันงดงามมาก บอกตามตรง
สาละวัน ขับลำโดยครูหมอลำปลาเค็ม ฟ้อนอ่อนซ้อยสวยงามโดยน้องนักศึกษา วนศ.ร้อยเอ็ด เป็นการแสดงของทางฝั่งลาวแขวงสาละวัน ซึ่งในโบราณกาล ยังเป็นล้านช้างรวมกัน เป็นบรรพบุรุษร่วมกันกับอีสานในปัจจุบัน นำมาสืบสานอนุรักษ์เพื่อให้เป็นเครื่องยืนยันเตือนใจ ว่าศิลปะการแสดงนี้มาจากบรรพบุรุษเดียวกัน ควรรักษาสืบสานไว้
Kengkaj Unrit ฟ้อนอีสานกับลาวมีรากฐานวัฒนธรรมเดียวกันในเรื่องหมอลำการฟ้อนการลำ มีการเคลื่อนย้ายทางวัฒนธรรมตามการอพยพ การโยกย้ายที่อยู่ และเมื่อมีการแบ่งเป็นประเทศวัฒนธรรมก็ยังมีการเคลื่อนใหว ไปแต่ล่ะที่มีการพัฒนา เช่นมีวงโปงลาง มีการแสดงของภาคอีสานเกิดขึ้น ส่วนทางลาวก็มีการพัฒนาไปอีกแบบ ทำให้เราได้เสพสมดนตรีการฟ้อนลำที่หลากหลายแต่มีรากฐานอันเดียวกัน เข้าใจกัน ม่วนนำกันโดยอัตโนมัติ ผมว่านะ 😂😂
Kengkaj Unrit วัฒนธรรมที่คาบเกี่ยวกันตามชาติพันธุ์ จนยากที่จะแยกได้
คือ คนลาวเขาจะคิดแบบที่พวกเราคิดอยู่ใช่ไหมครับ ถ้าคิดแบบนั้นก็ดี ครับ เห็น มีแต่ ของกู ของมึง อยู่เรื่อยๆ
Kengkaj Unrit ผมก็หวังว่าอย่างนั้น ว่าทางลาวจะมีทัศนคติยังไง แต่ทางไทยมีการทำความเข้าใจเสมอ อันใหนมีจุดกำเนิดยังไง มีวัฒนธรรมร่วมยังไง หรือของเขาเราไปศึกษาข้อมูลยังไง ซึ่งวิทยาลัยนาฏศิลปก็มีการสอนในลักษณะอย่างนี้ มีงานวิชาการในการศึกษาครับ
เรื่องโปงลางก็ยังเถียงกัน ของไทยหรือของลาว แต่เรื่องกลองยาวคงแยกต่างหาก กลองยาวเป็นเครื่องดนตรีประจำจังหวัด มหาสารคาม
โปงลางกำเนิดในไทยแน่นอนครับเพราะคนที่คิดค้นคือคนอีสาน กลองยาวเป็นวัฒยธรรมร่วมของชนชาติไท-ลาว ประเทศไหนในแถบนี้ก็มี จีนยังมีเลย แคนจีนก็มี แคนที่เก่าแก่ที่สุดถูกค้นพบในมลฑลกว่างสีของจีน
@@taiisan5669 ใช่ค่ะเคยอ่านเจอ แคนมีต้นกำเนิดมาจากมลฑลกวางสีเป็นภาพวาดรูปแคนบนกลองโบราณ ส่วนกลองยาวมีต้นกำเนิดมาจากพม่า แต่ชื่อเสียงเรื่องกลองยาวคือ จ.มหาสารคาม เขาให้เป็นดนตรีประจำจังหวัดไปแล้ว
ทำนอง และ เสียง โอ่ยร้องยังไม้ถุกต้องปานใด
ຂ້ອຍກະເປັນຄົນລາວຄົນຫນີງທີ່ຮັກບ້ານເກິນເມືອງນອນຂອງຂ້ອຍເອງເນາະເກິນມາຂ້ອຍກະໄດ້ຍິນພໍ່ແມ່ລຳແລະສວນຄົນໄທສີເອາໄປເລັ້ນວ່າມັນເປັນມໍ່ລະດົກຮ່ວມບໍ່ເປ່ນຫຍັງແຕ່ຂ້ອຍວ່າກົມວັດທະນະທຳລາວກຳລັງຈັບຕາເບີງຊຸມເຈົ້າຍຸ່ກະໄດ້ຈັກຫນອຍສີມາຜິດກັນໄປຂື້ນສານໂລກບໍ່ເອານຳເດ..ຄືລຳຕັ່ງຫວາຍຕົ້ນກຳເນິດຍູ່ແຂວງສະຫວັນນະເຂດແທ້ແທ້.ບ້ານຕັ່ງຫວາຍເມືອງຊົນນະບູລີແທ້ແທ້..ຊູມເຈ້າຍັງກ້າເວ້າລຳຕັ່ງຫວາຍເກີນຂື້ນຍູ່.ອຳເພິແຂມມະຮາດຈັ່ງຫວັດອູບົນວ່າຊັນ..😀😀😀ຈັກຫນອຍສີວ່າລຳສາລະວັນເກີນຂີ້ນຍູ່ອູບົນອີກ..ຂໍຂອບໄຈຈາກຄົນລາວເດີ
Khamla Duaengkangkeo
เฮาเเม้นเซื้อเดียวกัน
บ้านเจ้าเอาเทิงโปงลาง เทิงโหวต ไปเล่นแล้วว่าเป็นดนตรีฝั่งซ้าย ลาวฝั่งขวาคือบ่ทวงบ่ปากหยัง ทั้งที่โปงลางเกิดอยู่กาฬสินธุ์ โหวดเกิดอยู่ร้อยเอ็ด บาดนั้นว่าอีสานแมนลาว บาดเอามาเล่นมาอนุรักษ์ผัดมาเว้ามาว่า งึด
www.nuks.nu.ac.th/mscsv2/index.php?name=knowledge&file=readknowledge&id=234 ไปเช๊คข้อมูลมา ไม่มีตรงไหนบอกว่าต้นกำเนิดอยู่เขมราฐ แต่บอกว่าถูกประยุกต์และมีชื่อเสียง แล้วมันไม่แปลกอะไรถ้าคนเขมราฐจะลำตังหวายเพราะเขมราฐอยู่ฝั่งตรงข้ามกับสะหวันนะเขต ว่ากันตามตรงตอนที่ยังไม่มีเขตแดนก็เป็นคนเชื้อสายเดียวกับฝั่งสะหวันนะเขต มีการลำบบเดียวกันก็ไม่แปลก
แปลให้ฟังแน่
ປູ່ຍ່າມາຈາກໝ່ອງດຽວກັນ
อยากเปนเขยภูไทเด้สะออนแฮงจากบ่าวร้อยเอ็ด
มีแต่ชื่อสาละวันที่ตรงกับแขวงสาละวันของลาว นอกนั้นมโนแต่งเติมเอาเอง
เหมือนเพลงไทยเดิมชื่อพม่าลาวจีนแขก สมมุติชื่อทำนองขึ้นมา บ้านเขาไม่มีไม่รู้เรื่องด้วย
ลาวสาละวันไม่ได้ฟ้อนแบบนี้และดนตรีแบบนี้
มันเป็นร่วมกันศิลปะไม่มีพรหมแดน ไปอ่านประวัติ คนอีสาน
น่าจะCoverของลาว
3:47
โม้น
เบื่อพวกแกว
แต่ที่แน่ ๆ ฟ้อนได้งดงามสวยอ่อนช้อยกว่า หุหุ
ພວກເຈົ້າກໍ່ຮູ້ຢູ່ແລ້ວ, ພວກໜ້າໝານີ້ເຂົາຈະclaimເອົາໝົດແບບໜ້າດ້ານໆ
วัฒนธรรมล้านช้าง (ยังบ่อมีไทยมีลาว) เมื่อก่อนกินพื้นที่มาถึงโคราช ซึ่งทุกวันนี้ก็เว้าลาว เริ่มแต่โคราชขึ้นไป เว้าภาษาเดียวกัน ทางไทยก็เรียกพวกเฮาว่าคนอีสาน แต่การเว้าการจากะเอิ้นเว้าลาว ไผ๋สิว่าจั่งได๋เฮากะภูมิใจในภาษาลาวอีสานที่เว้าอยู่ซุ่มื้อนี้ และวัฒนธรรมการฟ้อนการลำ บรรพ์บุรุษสอนสั่งสืบมายังบ่อลืม เจ้าสิบ่อว่าพวกข้อยเป็นพี่น้องเว้าภาษาเดียวกัน กะแล้วแต่ ความเป็นจริงพ่อแม่กะบรรพ์บุรุษเดียวกัน นั้นแม่นแท้บ่อเป็นอื่น
วัฒนธรรม "ลอยกระทง"ที่ไปจัดในต่างประเทศ และมีคนต่างประเทศจัด เราก็ชื่นชมและภูมิใจ แต่พอมาเห็น comment ของ คุณ "นายเจ็ด" "Nai Jed" ว่า "ພວກເຈົ້າກໍ່ຮູ້ຢູ່ແລ້ວ, ພວກໜ້າໝານີ້ເຂົາຈະclaimເອົາໝົດແບບໜ້າດ້ານໆ" โดยเฉพาะคำว่า "ພວກໜ້າໝາ" "พวกหน้าหมา" ไปเคียดให้ไผ ถึงได้เอาข้อความนี้ขึ้นมาโพสต์ น่าจะภูมิใจ ดีใจ ที่ต่างชาตินำเอาไปแสดง มีวิสัยทัศน์(vision) ตื้นๆ รึเปล่า ศิลปการแแสดง ไม่เคยอยู่นิ่ง มักจะมีการแก้ไข ดัดแปลง เพิ่มเติมในท่ารำ เสื้อผ้าเครื่องแต่งกาย และองค์ประกอบอื่น เพื่อให้เกิดความน่าสนใจ สนุกสนาน น่าดูน่าฟัง มากยิ่งขึ้น ไม่มีใคร claim หรอก ทุกคนที่แสดงความคิดเห็นในนี้ ใช้ถ้อยคำที่สุภาพกันทั้งนั้นและก็เปิดใจกว้างด้วยและยังพูดอย่างรักษาน้ำใจของกันและกกันด้วย สมกับที่มีการศึกษากันทุกคน มองสิ่งรอบข้างให้ดีกว่านี้หน่อย คุณ Jed.
Nai Jed ເຈົ້າເປັນແກວບໍ່ ຄືແບ່ງແກອິ່ສານກັບລາວ ລາວກັບອິ່ສານຊຸມຊ່ອຍເປັນພິ່ເປັນນ້ອງກັນ ຂັ້ນເຈົ້າເປັນແກວເຈົ້າຢ່າມາປາກດີ ຂ່ອຍຄົນຈຳປາສັກ ພິ່ນ້ອງຂ່ອຍຢູ່ອິ່ສານກະຫຼວງຫຼາຍ
ทีคนลาวมาเรียนเอาวงโปงลางของคนอีสานไปคนอีสานกะยังสอนให้ ผมเห็น มหาวิทยาลัยมหาสารครามเป็นสอนตั้งวงโปงลางของอีสานให้มหาวิทยาลัยแห่งชาติลาวอยู่ไม่นานนี้เอง อยากลืมบอกคนลาวด้วยน่ะวงโปงลางของลาวรับมาจากไทยอีสาน คนอีสานมาสอนให้ถึงที่ จะได้ไม่สับสนว่าเป็นของตัวเอง เดียวนานวันเข้าจะเข้าใจผิดว่าเป็นของตัวเอง เดียวจะแว้งมาหาว่าคนอีกสานเอาของลาวมาอีก
@@prevailingwudd โปงลางคงเอาไปอยากอยู่ทางเฮามีหลังฐานชัดเจนว่าเกิดทางฝั่งเฮา โหวดนำอีกอันหนึ่ง แต่ดนตีแบบวงโปงลางจะไว้นำกะดีคือกัน แต่คงอยากที่ทางลาวจะเครมเฮาได้เฮามีหลังฐานการรวมโปงลางมาก่อนอยู่ตามวิลัยนาฏศิลทางอีกสานมีทุกวิลัย อยากที่ลาวจะมาเครมเอาวงโปงลางไปได้เพราะหลักฐานแน่นหนาอยู่
เป็นวัฒนธรรมของคนลาวเเละอิสานซึ่งอดีตกาลเป็นอาณาจักรล้านช้างร่วมกัน
สวยงามมากชาติมีจริงเราขอไปเกิดที่แผ่นดินภาคอิสานค่ะชอบค่ะเข็มชมภูพนัสบ้านนา