ขนาดวิดีโอ: 1280 X 720853 X 480640 X 360
แสดงแผงควบคุมโปรแกรมเล่น
เล่นอัตโนมัติ
เล่นใหม่
สั้นเข้าใจง่าย ขอบคุณ🙏
อธิบายดี ชัดเจน เข้าใจง่าย ขอบคุณท่านมาก
ขอบคุณที่ช่วยอธิบาย แล้วอะไรเคลื่อนไปให้ไปอยู่ที่ภพ นั้น ภพนี้ แล้วไปรับรู้ ธรรมชาติ ในภพนั้นนั้น ร้อน อร่อย กามอารมณ์
สาธุ สาธุ สาธุ อนุโมทนามิในบุญ....ครับ🙏🙏🙏👏
อธิบายได้เข้าใจได้ดีครับ ขอบคุณนะ
เข้าใจง่ายดีคะ่ ขอบคุณมากที่แบ่งปัน
ขอบคุณครับ เข้าใจง่ายดีครับ
ขอบคุณมากนะคะ❤
ขอบคุณครับผม
อธิบายได้ ง่ายและเข้าใจดี
ฟังแล้วทำให้เข้าใจว่า ขันธ์ 5 คือ เรื่องวิทยาศาสตร์ เกี่ยวกับร่างกาย จิตใจ ของเราจริงๆ
สาธุครับ
จิตเขาเป็นธรรมชาติเป็นนามธรรม ตัวที่จดจำบันทึกทุกอย่างที่ รูปเวทนาสัญญาสังขารสั มผ้สเกิดขึ้น บางเราอยากจำไว้
อธิบายได้ดีมากครับ แสดงว่าเข้าใจธรรมะได้ลึกซึ้งพอสมควร..อริยบุคคล?
ขอบคุณครับ
อธิบายได้ดีครับ
ขอบคุณค่ะ
ชอบมากครับนายหัว
ขอบใจมากเพื่อน
ยินดีครับที่ได้บรรยายครับ. แต่การพูดถึงหลักธรรมนั้น ไม่ใช่ง่ายครับหากยังไม่รู้แจ้งที่พูดก็มาจากการปรุงแต่งในสัญญาเท่านั้น. ยิ่งพูดก็ยิ่งห่างไกลต่อจิตพุทธะของตน. ลองหยุดความคิดกลับมาที่จุดเริ่มต้นของความคิดสิครับ. แล้วจะรู้ครับว่าขันธ์5นั้น. ก็เป็นแค่นามเรียกที่ตั้งชื่อขึ้นมา. แท้ที่จริงมันไม่จำเป็นเลยว่าขันธ์5คืออะไรเป็นอย่างไร. เพียงหาจิตพุทธะให้พยครับ
อธิบายสะยาวมีแต่น้ำไม่มีเนื้อ จิตพุทธะอะไรครับ พระพุทธเจ้าไม่เคยพูดเลย สุดแค่สัตตานังคือ ตัวเราที่หลงอวิชชา คุนอาจจะทำได้แต่ไช้คำพูดไม่ถูกก้ได้
ยืนยันว่าพุทธศาสนาเป็นวิทยาศาตร์ เก่งมากเป็นกุศล
(รูป) มากระทบ > (วิญญาน) รับรู้ > (สัญญา) ความจำได้หมายรู้ทำให้เกิด > (สังขาร) ปรุงแต่งขึ้น > (เวทนา) สุข ทุกข์ ไม่สุขไม่ทุกข์ผมเข้าใจลำดับการทำงานถูกต้องมั๊ยครับ และถ้าเราจะตัดการเกิดเราตัดที่สังขาร ใช่รึเปล่าครับ
🙏🙏🙏ค่ะ
ชื่นชมครับ คนยุคนี้ถ้าเอาหลักพระพุทธองค์ มาใช้ มากขึ้น ความทุกก็จะน้อยลง
ดี
คลิปนี้ดี
ผมฟังพระไม่เคยเข้าใจ ผมฟังคลิปนี้เจ้าใจเลย สมเหตุสมผล กระชับ ขอบคุณครับ
คำเเต่งใหม่ สับสนอธิบายเหมือนถูก ตามพุทธศาสนา เเต่ถ้าไม่ไช่ก็คงโอเคมั้ง (อุปทานเป็นทุกข์)
อยากให้อธิบาย อวิชชาเป็นเครื่องกัน คืออ่ะไร มีอะไรบ้างและตัณหาเป็นเครื่องผูก คืออ่ะไร มีอะไรบ้างครับ ขอบคุณครับ
นี่แหละครับคนบรรลุ ปัญญา สติ และจิตที่มันเพิ่มขึ้น มากกว่ากิเลสตัณหา
มันเหมือน แต่ไม่ใช้ แต่ถ้าเป็นตัวเราใช่ แต่มันไม่เหมือน ลองทำดู ใครทำ คนนั้นรู้ เป็นวิถีของแต่ละบุคคล หรือเปล่า
เอ้า…แบบนี้ถ้าเอาคนไปตัดสมองส่วนที่สร้างความกลัวออก คนๆนั้นก็จะไม่รู้สึกกลัวอะไรเลยสิ……
ใช่แล้วครับ เมื่อก่อนมีหลายๆเคสดังๆปราฎอยู่ขึ้นครับ ที่ดังที่สุดคือคนงานที่โดนเหล็กเสียบสมองส่วนหน้า พอแผลหายก็เปลี่ยนเป็นละคนเลยครับ เพราะสมองที่ทำหน้าที่ให้มีรู้จักสำนึกมีความรับผิดชอบโดนทำลายไป
การตัดขันธ์ ถ้าเรายังมีชีวิตอยู่ จะเหลือ วิญญาณ+รูป=เฉย ก็ไม่ไปต่อแต่ถ้าเราเสียชีวิต เราจะเหลือวิญญาณ=ไม่มีที่ตั้ง ผมเข้าใจถูกไหมครับ😂😂
โดยส่วนตัวการเปิดมุมมองโลกทัศน์ทางพุทธธรรมมีวิธีเผยแผ่ให้กว้างขึ้นของคนหลายยุคที่ผ่านมาที่สื่อสารมีวิธีให้คนสดับใด้เจ้าใจง่ายตั้งแต่พุทธกาลมาถึงทุกวันนี้เป็นถ้าเป็นวิธีที่ดีมีเจตนาดีและถ้าเป็นการบิดเบือนคำสอนให้เสียหายถือว่าไม่ดีเลยส่วนตัวเคารพความคิดคนรุ่นใหม่มีวิธีการแยบยนเข้าใจง่าย บางคนชอบอนุรักษ์นิยมเห็นผิดไปจากคำสอนของครูบาอาจารย์ก็ติเพื่อก่อ ส่วนตัวต้องการเป็นน้ำไม่เต็มแก้วดีกว่า
วิญญาณเป็นกระแสวิ่งระหว่างผัสสะ 6ไปบันทึกข้อมูลที่ จิต
แล้วเอา สัญญา ไปไว้ไหนครับ ความจำได้หมายรู้ จิต หรือวิญญาณ คือ ภาวะรู้ ตากระทบรูป เกิดวิญญาณ สิ่ง ๆ นั้นที่เห็นเราไม่รู้ว่าคือ อะไร ถ้าไม่มีสัญญา ความจำได้หมายรู้ สมมุติ สัญญา จำได้ นี่สีแดง นี่ รถ นี่ ผู้ชาย นี่ผู้หญิง สมมุติ สิ่ง ที่เห็น เป็นผู้หญิง สัญญาทำงาน จำได้ หน้าแบบนี้ หน้าตาดี สังขารปรุงแต่ รู้สึกชอบ เวทนาเกิด เห็นแล้ว ใจฟูมีความสุข รู้สึกสุข เกิดความอยากได้อยากเป็นเจ้าของ สังขารปรุงแต่ง มโน จะขอเบอร์ ยังไง อยากรู้จัก ทุกการเปลี่ยนแปลง จะมี วิญญาณขั้นกลาง เหมือน คลื่นพาหะ นำข้อมูลส่งต่อ ไปยังขันต์หนึ่งไปสู่ อีกขันต์ หนึ่ง จิต ไม่มีที่ตั้ง เกิดผัสสะ เกิดภาวะรู้ ต้องใช้สัญญา แปลความหมายออกมา เหมือนวุ้นแปลภาษา โดราเอม่อน
ถ้างั้น ตอนเกิดใหม่ เราต้องมีข้อมูลเก่า มาด้วยสิครับ แต่ทำไมจำไม่ได้ ว่า ชาติที่แล้วเกิดเป็นอะไร เพราะ สิ่งที่ มาเกิดใหม่ มีแต่จิต ที่เป็นความสืบเนื่อง สิ่งที่ติดมามีแค่ นิสัยสันดานเดิม ถ้ามองว่า จิตคือที่เก็บข้อมูล หรือ ฮาร์ดิส หรือข้อมูล
ทำคลิปยาวอีกนิดครับ
ใจ ในวิญญาณขันธ์5 คืออะไรครับ
ไม่ใช่แล้วครับ คุณเองก็เข้าใจผิดและผิดมากเลยด้วย รูป ไม่ใช่ส่วนของร่างกาย แต่ส่วนที่เป็นร่างกายเรียกว่า "กายรูป" ไม่ได้เกี่ยวกับคำสอนของพระพุทธเจ้าที่ว่าด้วยเรื่องของ ขันธ์ 5 เลย ในส่วนของคำสอนหรือธรรมของพระพุทธเจ้านั้นเป็นเรื่องของโลกุตระและส่วนใดๆที่ชี้แนวแห่งโลกุตระเท่านั้น ขันธ์5นั้นเป็นเรื่องของโลกุตระล้วนๆ เป็นเรื่องที่เกิดขึ้นในใจ เป็นนามธรรม ไม่มีตัวตนเป็นอนัตตา ไม่ต้องการที่อยู่ สัมผัสด้วยตาหูจมูกลิ้นกายไม่ได้ ส่องกระจกก็ไม่เห็น เป็น สันทิฏฐิโก ปัจจัตตังเวทิตัปโพ วิญญูหิ ซึ่งในส่วนของ โลกุตระนี้ พระพุทธเจ้าท่านแบ่งออกเป็น 5 ส่วนหรือ 5 กอง คือ ขันธ์5 อันประกอบด้วย 1. นามรูป 2. เวทนา 3. สัญญา 4. สังขาร 5. วิญญาณ ซึ่ง ทั้ง5 ส่วนนี้มีความสัมพันธ์เกี่ยวเนื่องต่อกันโดยมีจิตเป็นผู้สร้างขึ้นแล้ว ใจ เป็นผู้รับรู้ ถ้าจะเรียงลำดับการเกิดของขันธ์ทั้ง5 ต้องเริ่มจาก ผัสสะ สัญญา สังขาร วิญญาณ นามรูป อุปาทาน เวทนา ซึ่งก็คือ ปฏิจจสมุปบาท นั้นเอง.
ชอให้ท่านได้ ไปศึกษา พุทธวจน ในยูทุบนี่แหละ เป็นคำสอนของพระพุทธเจ้าที่เรียกว่าพุทธวจน ท่านจะเข้าใจมากขึ้น ที่ท่านพูดมา ก็ใช้ได้ แต่เรียกว่า เป็นตำแต่งใหม่ ซึ่งยังไม่ถูกต้องทั้งหมด ต้องไปฟังให้มาก มีอานิสงส์มากมาย
ไม่ใช่คำแต่งใหม่ มันคือการอธิบายตามความเข้าใจที่ออกมาจากหลักคำสอน นั่นก็คือ ขันธ์ 5 เพียงแต่มันไม่ได้อยู่ในรูปของ "ชุดคำท่องจำ(พระสูตร)" เฉยๆ เขาอธิบายหรือสื่อให้คนรุ่นใหม่เข้าใจด้วยภาษาที่ง่ายๆตามยุคสมัย คือ ฟังแล้วรู้เรื่อง ......คนที่ไม่เข้าใจจะไม่สามารถอธิบายได้ คนท่องจำแต่ไม่เข้าใจกระบวนการทำงานของขันธ์ 5 มีเยอะ(คนแก่รุ่นพ่อแม่ปู่ย่า) และความเข้าใจในขันธ์ 5 แต่ละคนก็มีความละเอียดลึกตื้นแตกต่างกันออกไป ตามแต่ประสบการณ์และความรู้..............บ้านหนึ่งหลัง จะมีโครงสร้างหลักๆอยู่แค่ไม่กี่อย่าง(เหมือนหลักการขันธ์ 5) และ บ้านแต่ละหลังจะมีหน้าตาที่ไม่เหมือนกัน แต่สร้างบ้านบนหลักการโครงสร้างเดียวกัน(เหมือนคนที่อธิบายขันธ์ 5 ในแต่ละแบบ) ........จงเข้าใจตามความเป็นจริง อย่ายึดติดคำพูดโดยไม่เข้าใจ..........พระสูตร เปรียบเสมือน คำนิยามหลักการในการบวก ลบ คูณ หาร ฉะนั้น ........สิ่งที่เขาพูดมันตั้งอยู่บนหลักการของขันธ์ 5 ไม่ได้พูดออกนอกลู่นอกทาง หรือ พูดมั่วส่งเดช เปรียบเสมือนกับการบวกเลข สมมติ บวกอะไรก็ได้ให้ได้คำตอบคือ 10 เมื่อคุณเข้าใจในหลักการบวกเลข(ขันธ์ 5 ก็เช่นกัน) คุณก็เอา 1+9 =10 บ้าง, 8+2 = 10 บ้าง, 5+5=10 บ้าง, 6+4=10 บ้าง ต่างกันก็แค่ "ตัวแปร หรือ ตัวปัจจัย" การที่เข้าใจหลักการนิยามบวกเลข เป็นฉันใด การเข้าใจนิยามหลักการของขันธ์ 5 ก็เป็นฉันนั้นเหมือนกัน.............อธิบายไปเหอะ อธิบายยังไงก็ได้ ขอแค่ตั้งอยู่บนหลักการนิยามที่ถูกต้องอยู่ในหลักการก็พอ อันนี้เขาเรียก "มีสติปัญญา" .....ไม่ใช่ให้คำตอบมา 10 แล้วบวกเลขผิด เช่น 2+2=10, 3+8=10 แบบนี้คือ "ผิดหลักการบวก ผิดคำนิยามในการบวกแน่นอน" ขันธ์ 5 ก็เช่นกัน ...................การท่องจำคำนิยามเป็นสิ่งที่ดี(พระสูตร) แต่การเข้าใจในหลักการนิยามที่ท่องจำและสามารถนำมา "ปรับใช้ในชีวิตประจำวันได้" เป็นสิ่งที่ดีที่สุดและมีความสำคัญมากที่สุด............การศึกษาพระพุทธศาสนาในประเทศไทยล้มเหลว เพราะระบบท่องจำนี่แหละ ท่องหัวข้อธรรมไปสอบแข่งกัน แต่ความเข้าใจในรายละเอียดเชิงลึกของแก่นคำสอน "หาได้มีไม่"..........สนับสนุนให้คนรุ่นใหม่ศึกษาธรรม เพราะแก่นคำสอนในพุทธศาสนาเป็นเรื่องสากลสำหรับมนุษย์ทุกคน ไม่ใช่เฉพาะของคนพุทธหรือเฉพาะของคนที่นับถือพุทธศาสนาเท่านั้น
@@117259221 ผมฟังมาหมด หลายสำนักดังๆ ไช้คำสัพเปลืองพางง ไม่รุ้ไหนผิดไหนถูก พอมาเจอคำพุทธเจ้า คือง่ายสุด ตรงสุด ประหยัดคำอธิบายด้วย ผมเห็นๆเลยว่า ทำไมพระองไม่ไห้ไช้คำบนิกรรม บางสำนักยุบพอง จะไช้คำบริกรรมเยอะ ตลอดเวลา คำบริกรรม ก็ก็พอได้ แต่เล่นกสินคือได้สมาทิไวแต่เห็นเกิดดับเห็นธรรมยากต้องคนไวจริงๆไม่งั้นหลงสมาทิอีกสรุปสมาธีนำปัญญส ส่วนยุบพวกก้ถ้าคนรุ้สภาวะ จะเข้าใจว่า สายนี้คือบริกรรมทุกอรืยาบทรุ้หมด เน้นปัญญา แต่มันนำสมาทิ ส่วนของพระอง คือมันกลางจริงๆ เห็นเกิดดับสมาทิเห็นเกิดดับขัน5ทันคนไม่เก่งสมาทยังเห็นทัน ได้ทั้งปัญญาทั้งสมาทิ สายนี้ไม่ถูกใจชาว ริดเดจ55 แต่สบายสุดล่ะ
คลิปนี้ อธิบายเข้าใจง่าย สั้นๆ ได้ใจความ... ชอบคลิปนี้ครับ
@@mmoosmylife6862 การบริกรรม ทำให้ยึดติด ท่านสอนให้ วาง ครับ
@@117259221 หนังสือที่อาจารย์ทั้งหลาย พิมพ์วางขายตามแผงหนังสือ ก็พูดเกี่ยวกับธรรมของพระพุทธเจ้า นั่นแหละคือคำแต่งใหม่ พระสูตรจากพุทธวจน จะอธิบายซึ่งกันและกันอยู่แล้ว องค์พระศาสดา จึงห้าม ก้มหัวเข้าไปใกล้เงี่ยโสตืเข้าไปฟัง เพราะว่าพวกอาจารย์ทั้งหลายเป็นสาวก ห้ามตัดห้ามเติมคำสอนของท่าน เนื่องจากคำสอนแต่ละครั้งจะอยู่ในสมาธิที่เชื่อมโยงกันไม่ขัดแยังกัน ตั้งแต่เริ่มสอนจนถึงวันปรินิพพาน ครับ
ขอเอาคลิปไปแชร์ให้คนอื่นได้ไหมครับ
ในการภาวนาจะเห็น2ด้าน1เห็นดารเกิดดับของสภาวธรรมชัดเจนจองพระโสดาบัน2เห็นขันธ์กายใจแยกออกจากกันองคืที่1โสฬสณาณ ในที่สุดเห็น5ขันธ์เป็นทุกข์ยิ่งตัววิญญาณคือจิตทุกข์เสียเอง😛🫢🌐🌎👌❤️🍌
ทำต่อน่ะครับ อย่าหยุดทำ
ขอบคุณสำหรับความรู้อธิบายได้ละเอียดและเข้าใจง่ายมากเลยค่ะ
ขอบคุณมากๆเลยค่ะเข้าใจได้ง่ายมากๆ🙏อนุโมทนาบุญนะคะ
แนะนำให้ฟังคำอธิบายของท่านพุทธทาสครับ
วิทย์เมืองพุทธเทสัมฤทธิประจักษ์ ฤาแอนตี ร์ ยันฝา เกือบค่อนครื่งชั่งใจ
เป็นคนที่พูดทุกคลิปได้เข้าใจเร็วมากไม่ต้องพูดยาวเป็นหางว่าว
ฟังดูเหมือนจะใช่แต่มันยังไม่ใช่ แต่สำหรับคนทั่วไปก็ถือว่าอธิบายได้ดี
อธิบายแบบ ดินใน มหาปฐพีเศษดินที่ปลายเล็บฟัง แล้วก็จะรู้ ว่า อธิบาย ไม่ครบ ไม่ถูกทั้งหมด
@@user-jy1vy5bv4c ถ้าต้องการฟังแบบละเอียดถูกต้องลองไปฟังหลวงตาเชื้อ สันตุสสโก วัดส้างพระอินทร์ กับอันนี้คือคนละเรื่องเลย
เราเป็นแฝดกันป่าวครับเนี่ย👽
แล้วจะอซกแซงมันได้อย่างไรคะ
จะแซกแซงทุกได้อย่างไรคะถึงจะพ้นทุดข์
@@user-qv2xl8fs7c ฝึกสติให้รู้ตัว ไม่ปล่อยให้จิตไหลไปจับแต่ความคิดครับ เมื่อจิตมีสติ มันก็จะถอนออกมาเป็นผู้รู้ ความทุกข์ในใจก็จะคลายลงไปเรื่อยๆ ครับ
@@gamesuvijag2706 ผมยังสงสัยเรื่องจิตที่ถูกอธิบายว่าเกิดขึ้นตั้งอยู่ดับไป แล้วเกิดมีจิตเกิดใหม่มารับอย่างต่อเนื่องคล้ายคลื่นความถี่ ตรงนี้เข้าใจถูกมั้ยครับ ...แล้วจิตในความหมายที่มันจำเรื่องราวสะสมเรื่องบุญกรรมได้ มีตัวจิตเดิมที่ไหลไปในเรื่องราวต่างๆได้ จิตแบบหลังนี้คือความสัมพันธ์แบบไหนกับจิตที่บอกว่าเกิดดับครับ
เมื่อเราเอาความคิดของเรามาเติมแต่งก็อยากที่จะเข้าถูกต้องตามจริง แล้วพระพุทธองค์ตรัสว่าอย่างไร " ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นมานั้น แบ่งเป็น 2 ลักษณะ 1.คือเกิดขึ้นไม่รูสิ่งใดเลย เรียกรูปธรรม เช่น ต้นไม้ ก้อนหิน แม่น้ำ นั้นภาพใหญ่ เล๋กลงไปอีก เช่น เสียง กลิ่น รส สี อีกมาก เป็นรูป อีกลักษณะเกิดขึ้นต้องรู้คือนามธรรม ไม่มีรูปร่าง นามธรรมมี 2 อย่างคือ จิต และ เจตสิก พุทธองค์ทรงจำแนกเป็นขันธ์ 5 ตามการยึดมั่นถือมั่น ในภูมิที่มีรูปและนามนี้ เช่น คน สัตว์ย่มติดข้อง เราไปซื้อของก็เพราะไปหารูปที่ต้องการ เช่นอาหารที่ชอบ เสื้อผ้าที่สวย ทำทุกอย่างเพื่อได้รูปที่ต้องการมา รูปจึงเป็นที่ยึดมั่นถือมั่น เพื่อ เวทนาขันธ์ คือความสุข แต่เมื่อไม่ได้ดั่งใจคือทุกขเวทนา หรือถ้ารู้สึกเฉยๆก็อุเบกขาเวทนา จากนั้นก็จำ เรียกว่าสัญญาขันธ์ แม้ไม่อยากจำก็จำ เห็นแล้วจำ ได้ยินแล้วจำ ได้กลิ่นแล้วจำ เป็นต้น และสังขารขันธ์ก็ปรุงแต่งให้เกิด ชอบ ไม่ชอบ 4 อย่างที่กล่าวมานี้ล้วนเป็นสิ่งที่ยึดมั่นถือมั่น และสุดท้ายก็คือจิต หรือวิญญานขันธ์ ทำหน้าที่ในการรู้แจ้งอารมณ์ รวมเป็น 5 ขันธ์อันเป็นที่ยึดมั่นถือมั่น นี่คือความเข้าใจเพียงขั้นฟังเท่านั้น ยังไม่ประจักษ์แจ้ง สิ่งที่เราควรพิจารณาคือ เมื่อได้ยินได้ฟังสิ่งใดควรไตร่ตรอง และไม่คิดเองถ้าคิดเองคือผิดหมด ไม่มีทางถูก ที่ถูกคือแล้วพระพุทธเจ้าตรัสว่าอย่างไร แม้ขันธ์ 5 ยังมีความละเอียดลงไปอีกมาก ที่พระองค์ทรงแสดงจนถึงที่สุดของความจริงนั้นก็เพื่อให้เข้าใจว่า ไม่มีเรา " สัพเพ ธรรมา อนัตตา"
เราควรทำอย่างไรให้ถูกต้องครับ
@@mrnatchannel3622ขอบคุณครับที่อ่าน และรับฟังความเห็น สิ่งที่เราควรทำคือฟังแล้วไตร่ตรองว่าจริงหรือเปล่า แล้วพุทธองค์ตรัสว่าอย่างไร เพื่อสอบทาน คำของพุทธเจ้าตรงไม่ต้องเติม ครบถ้วน จริงแท้จนถึงที่สุดของความจริงนั้น ไม่จำกัดกาล คนส่วนมากเมื่อได้ยินได้ฟังก็คิดว่าจะต้องไปทำบางสิ่งบางอย่างเพื่อคิดว่าตนจะเห็นบางสิ่งบางอย่าง แต่จริงคือทุกสิ่งเกิดขึ้นและดับไปอยู่ตลอดเวลาไม่รู้ หากเราจะเข้าใจสิ่งนี้พุทธองค์ตรัสว่า ไม่มีเรา มีแต่ธรรมมะ มีปัจจัยเกิดขึ้นและก็ดับไป เป็นอนัตตา หากเราได้ยินได่ฟังจากใคร เส้นทางนี้เป็นเส้นทางแห่งการละ ตลอดเส้นทาง เจริญสติระลึกรู้ถึงสภาพธรรมมะ ที่กำลังปรากฎทาง หู ตา จมูก ลิ้น กาย ใจ 6 ทางนี้เป็นทวารรู้ของจิต จนกว่าเมื่อสติสัมปะชัญยะถึงถึงพร้อมปรากฎความต่างระหว่าง นาม รูป เมื่อนั้นก็สิ้นสงสัย ปรากฎได้ทางมโนทวาร จึงละได้ซึ่งสักกายะฐิฑิ เป็นเบื้องต้นที่ทำให้รู้ว่า ไม่มีเรา มีแต่ธรรมมะ และนำไปสู่การเจริญภาวนาเพื่อละ อวิชชา ไปสู่สิ่งสูงสุดเป็นสมุทเฉท หรือที่เรียกว่าดับกิเลส สู่ความเป็นพระอรหันต์ เป็นเรื่องที่ยากและห่างไกลจากที่เราอยู่มากแต่ก็มีหนทาง ซึ่งพระพุทธองค์เท่านนั้นที่ได้แสดงหนทางไว้ครบถ้วน ปัญญาเป็นสิ่งประเสริฐสุดในบรรดาธรรมมะที่เกิดขึ้นทั้งหมด ผมคิดว่าเรานั้นโชคดีที่ได้เกิดมาที่คำสอนของพุทธองค์ยังคงมีอยู่และยังมีผู้เข้าถูกอีกมากเมื่อศึกษาอย่างถ่องแท้ ส่วนใหญ่แล้วไม่ศึกษาแต่จำมาแล้วพูดไปตามกัน เหมือนตาบอดคลำช้าง แต่ธรรมมะของพระพุทธองค์สอนให้เราเข้าใจช้างทั้งตัว ไม่ผิดแม้แต่คำเดียว ครบถ้วนในพระไตรปิฎก
@@mrnatchannel3622 มีความจริง 2 ประการที่ควรรู้ ความจริงบัญญัต กับความจริงปรมัตถ์ อันเป็นความจริงที่เป็นที่สุดมีลักษณะเฉพาะสิ่งนั้น แบ่ง 2 คือ รูปธาตุ และนามธาตุ รูปธาตุ แม้เรามองไม่เห็นแต่คนและสัตว์สามารถรู้ได้ เช่นกลิ่น รส เย็นร้อน เสียง สี อีกอย่างคือนามธาตุ ไม่มีรูปร่างใดๆ แต่มีจริงเกิดขึ้นจริงและดับไปจริง เช่น ความโกรธ ความชอบ ความคับข้องใจ เป็นธรรมมะไม่ใช่เรา ส่วนความจริงบัญญัต เช่น บ้าน รถยนต์ วัว ภูเขา ดวงอาทิตย์ ซึ่งก่อนที่พระองค์จะตรัสรู้เวลานั้นผู้คนเชื่อว่า คนคือเรามีตัวตนจึงยึดมั่นถือมั่นว่าตัวเราของเรา หากในทางวิทยาศาตร์ล่าสุดคนที่ได้รางวัลโนเบลที่คิดเรื่องอัตโตวินาทีที่สามารถถ่ายรูปการเคลื่อนของสนามอิเลคตรอน นั่นก็ว่าเล็ก 1 ในล้านล้านล้านส่วนวินาที แต่อิเล็คตรอนนั่นก็เป็นเพียงรูป ซึ่งก็ยังไปไม่ถึงที่สุดแห่งความจริงนั้น แล้วนามธาตุล่ะ คิดดูว่าพระปัญญาคุณของพระองค์มากขนาดไหน เชื่อไหมว่าความรู้ที่เปรียบใบไม้ 2_3 ใบในกำมือ เป็นพระไตรปิฎก 84000 ธรรมขันธ์ เวลา 45 พรรษาที่พระองค์ทรงสอนธรรมมะ ไม่พ้นไปจาก หู ตา จมูก ลิ้น กาย ใจ แต่แค่นี้ก็ยังยากเลย ผมคิดว่าเราโชคดีมากที่ยังมีโอกาสเกิดมาทันคำสอนของท่าน เพราะทุกคำของพุทธองค์นั้นส่องไปถึงที่สุดแห่งความจริงนั้น และที่สุดให้คือไม่ใช่เรา มีแต่ธรรมมะ จนกว่าวันหนึ่งรู้ความต่างระหว่าง รูปกับนาม วันนั้นก็สิ้นสงสัย แต่นั้นก็เป็นแค่การเริ่มเดินบนเส้นทาง คิดดูว่าเมื่อมีคนมาบอกเราว่าทำสิ่งนั้นจะได้ คนนั้นคนนี้บรรลุธรรม ธรรมมะง่าย แค่ทำแบบนี้ ไม่ใช่เลยเราเชื่อหรือเปล่า หากเราไม่เชื่อเราจะรู้ได้อย่างไรว่าคนนั้นพูดจริงหรือเปล่า เราต้องศึกษาคำสอนให้เข้าใจ และสอบทานให้ครบทุกด้าน จึงรู้ว่าอะไรจริงอะไรเท็จและเป็นปัญญาของเราเอง ขอบคุณนะครับที่ถามมา ขออนุโมทนาหากคำถามนั้นเป็นไปในความรู้ ความเข้าใจถูก อย่างก็เริ่มเดินบนเส้นทางแห่งความจริง
พระบูรพาจารย์กล่าวว่าขันธ์5ไม่ใช่ตัวตน เช่น เรานึกถึงคนเคยรู้จัก ดังนี้(1)อาการนึกคือ"สังขารขันธ์" (2)รูปร่างคนเคยรู้จักปรากฏขึ้นในใจคือ"สัญญาขันธ์" (3)ความรู้ว่าเป็นคนคนนั้นคือ"วิญญาณขันธ์"ซึ่งเป็นมโนวิญญาณ (4)ความรู้สึกว่าสุข ทุกข์ หรือุเบกขในใจคือ"เวทนาขันธ์" (5)รูปที่บ่งบอกว่าเป็นมหาภูตรูปหรืออุปาทายรูปคือ"รูปขันธ์" *จึงเห็นความจริงว่า ไม่มีตัวตนเนื้อหนังของคนคนนั้นในขันธ์ทั้ง5เลย **หากเราเห็นว่า เป็นตัวตนเป็นจริงเป็นจัง ชื่อว่าหลงสมมุติ ***ขันธ์5เกิดดับไปพร้อมกันในทุกๆอารมณ์
อิงไปทางวิทยาศาสตร์
คนเราทุกคนอยูใด้กันเพระวิญญาญและจิต
วิญญาณคือร่างกาย จิตก็คือจิต บางคนคิดว่าเป็นดวงวิญญาณ
ลองหาครูอาจารย์ด้านกรรมฐาน แล้วลองศึกษา ปฏิบัติให้ถ่องแท้จนเกิดญาน แล้วลองกลับมาอธิบายใหม่นะครับ
จิตกำลังปลุงว่าหล่ออะ
คนที่เห็นขันธ์๕ ได้ถูกต้องคือคนที่เกิดจักขุจากการทำสมาธิเท่านั้น
ไม่ ใช่ ครับ คุณกำลังเข้าใจผิด ขันธ์ 5 มันก็เกิดดับ ไปตาม ธรรมชาติของมัน ไม่เกี่ยว ว่าจะต้องทำสมาธิหรือป่าว
มีแฟนยังครับ
เอิ่มมม 555
ตรงๆ..ซื่อๆ..สื่อๆ..
วิญญาณ กับ จิต คนละอย่างเลย
ขอบคุณนะครับครั้งนี้ผมแยกแยะออกละอันไหนจิตอันไหนวิญญาณ...จาก รูปเวทนาสัญญาสังขารวิญญาณ กระบวนการทำงานกลับกันกลายเป็นวิญญาณสังขารสัญญาเวทนารูปเลยเน๊อะคับ สาธุธรรมครับ
หลักพิจารณาขันธ์ 5 รูป 1 นาม 4 ที่มีอวิชชาสังโยชน์เจืออยู่ข้อดีการภาวนาสมถะ คู่กับ วิปัสสนาไปพร้อมกัน เราจะเห็นจริงว่าในรูปนามมีส่วนย่อยลงไปอีก เป็น รูป จิต เจตสิก สภาวธรรม สภาพธรรมรูปกาย จัดเป็น สภาพธรรมนาม 4 มีองค์ธรรม จิต เจตสิก สภาวธรรมจิตเป็นธาตุรู้ที่อิงสติสัมปชัญญะเสมอ ยิ่งสติมีกำลังมาก ธาตุรู้จะสงบมาก แต่ไม่เกิดปัญญาๆต้องใช้ตัวเฉลียว(สัมปชัญญะ)ฝึกจิตอีกทอดหนึ่งหากไม่เข้าใจโดยภาวะตามเป็นจริงในส่วนย่อยที่ทับซ้อนกันนี้ ผู้ปฏิบัติอาจไขว้เขวได้ว่า ทำไมจึงต้องแยกนาม แยกรูป ออกจากกันจิตเป็นนามธรรม เป็นสภาพธรรมละเอียด ซึ่งพระพุทธองค์ ทรงจำแนกเป็นหมวดธรรม ชื่อ ฉฉักกสูตร ว่าด้วยเรื่องจิตทำงานร่วมกันกับแต่ละขันธ์อย่างไรแต่การเข้าใจเพียงบัญญัติอักษรธรรมบาลี หรือแม้จะแปลความหมายเป็นไทยออกมาก็ตามทีหากไม่ลงมือปฏิบัติ การละสังโยชน์จะยิ่งล่าช้าไปเรื่อย เพราะแยกรูปนามมีผลอย่างมากต่อการละสักกายะทิฏฐิ วิจิกิจฉา สีลัพพตปรามาส โทสะ ซึ่งเป็นภูมิธรรมพระโสดาบันอย่างน้อยที่สุดชาตินี้ยังไปไม่ถึงฝั่งฝัน แต่การสั่งสมอบรมจิตตนด้วยธรรมเหล่านี้ เป็นกุศลบุญสูงสุด ตามติดเป็นอริยะทรัพย์หนุนเป็นวาสนาบารมีธรรมสืบไป- ลำเซบาย -
แล้วพี่เชื่อโลกหลังความตายไหมครับ
เชื่อครับ ผมเชื่อตามแนวทางวิทยาศาสตร์ครับ เชื่อว่า เมื่อร่างกายแตกดับ จิตของเราที่เป็นพลังงาน ก็จะถูกธรรมชาติจัดส่งไปในที่ ที่เหมาะสม กับค่าพลังงานของจิตดวงนั่นๆ ครับ
ทำไมดูหนังพร้อมฟังเพลงไปด้วย ทั้งเห็นทั้งได้ยิน คือวิญญานมันเกิดดับไวมากนะ แต่มันมีการเกิดดับตลอดแหละถึงไม่ตั้งใจวิญญานการรุ้แจ้งมันก็เปลี่ยน ส่วนเรื่องสมองหนู มันก็เฝคงคลายๆคนตาบอด ทำไมมองไม่เห็นทาง ก็ของมันเสื่อมจนใช้ไม่ได้จะให้มองยังไง ที่หนูมันไม่กลัว ก็วิญญานมันไปทำงานกับธาตุนั้นไม่ได้มั้ง
อย่าเอาความรู้ตัวเองมาอธิบายคำสอนพระพุทธเจ้า เหนื่อยกับคนพวกนี้
![ขันธ์5 เข้าใจง่าย ภายใน15นาที [ตอนที่1]](http://i.ytimg.com/vi/QXiXBCtpYy8/mqdefault.jpg)
![ขันธ์5 เข้าใจง่าย ภายใน15นาที [ตอนที่1]](/img/tr.png)
![17.01 ขันธสังยุตต์ ประมวลเรื่อง.. ขันธ์ 5 [ รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ ]](http://i.ytimg.com/vi/yTnPEqLgsts/mqdefault.jpg)
![จังหวะนี้ - เม้ก อภิสิทธิ์ [ Official MV ] จอนนี่มิวสิค](http://i.ytimg.com/vi/4gQRZCkRyiU/mqdefault.jpg)
สั้นเข้าใจง่าย ขอบคุณ🙏
อธิบายดี ชัดเจน เข้าใจง่าย ขอบคุณท่านมาก
ขอบคุณที่ช่วยอธิบาย แล้วอะไรเคลื่อนไปให้ไปอยู่ที่ภพ นั้น ภพนี้ แล้วไปรับรู้ ธรรมชาติ ในภพนั้นนั้น ร้อน อร่อย กามอารมณ์
สาธุ สาธุ สาธุ อนุโมทนามิในบุญ....ครับ🙏🙏🙏👏
อธิบายได้เข้าใจได้ดีครับ ขอบคุณนะ
เข้าใจง่ายดีคะ่ ขอบคุณมากที่แบ่งปัน
ขอบคุณครับ เข้าใจง่ายดีครับ
ขอบคุณมากนะคะ❤
ขอบคุณครับผม
อธิบายได้ ง่ายและเข้าใจดี
ฟังแล้วทำให้เข้าใจว่า ขันธ์ 5 คือ เรื่องวิทยาศาสตร์ เกี่ยวกับร่างกาย จิตใจ ของเราจริงๆ
สาธุครับ
จิตเขาเป็นธรรมชาติเป็นนามธรรม ตัวที่จดจำบันทึกทุกอย่างที่ รูปเวทนาสัญญาสังขารสั มผ้สเกิดขึ้น บางเราอยากจำไว้
อธิบายได้ดีมากครับ แสดงว่าเข้าใจธรรมะได้ลึกซึ้งพอสมควร..อริยบุคคล?
ขอบคุณครับ
อธิบายได้ดีครับ
ขอบคุณค่ะ
ชอบมากครับนายหัว
ขอบใจมากเพื่อน
ยินดีครับที่ได้บรรยายครับ. แต่การพูดถึงหลักธรรมนั้น ไม่ใช่ง่ายครับหากยังไม่รู้แจ้งที่พูดก็มาจากการปรุงแต่งในสัญญาเท่านั้น. ยิ่งพูดก็ยิ่งห่างไกลต่อจิตพุทธะของตน. ลองหยุดความคิดกลับมาที่จุดเริ่มต้นของความคิดสิครับ. แล้วจะรู้ครับว่าขันธ์5นั้น. ก็เป็นแค่นามเรียกที่ตั้งชื่อขึ้นมา. แท้ที่จริงมันไม่จำเป็นเลยว่าขันธ์5คืออะไรเป็นอย่างไร. เพียงหาจิตพุทธะให้พยครับ
อธิบายสะยาวมีแต่น้ำไม่มีเนื้อ จิตพุทธะอะไรครับ พระพุทธเจ้าไม่เคยพูดเลย สุดแค่สัตตานังคือ ตัวเราที่หลงอวิชชา คุนอาจจะทำได้แต่ไช้คำพูดไม่ถูกก้ได้
ยืนยันว่าพุทธศาสนาเป็นวิทยาศาตร์ เก่งมากเป็นกุศล
(รูป) มากระทบ > (วิญญาน) รับรู้ > (สัญญา) ความจำได้หมายรู้ทำให้เกิด > (สังขาร) ปรุงแต่งขึ้น > (เวทนา) สุข ทุกข์ ไม่สุขไม่ทุกข์
ผมเข้าใจลำดับการทำงานถูกต้องมั๊ยครับ และถ้าเราจะตัดการเกิดเราตัดที่สังขาร ใช่รึเปล่าครับ
🙏🙏🙏ค่ะ
ชื่นชมครับ คนยุคนี้ถ้าเอาหลักพระพุทธองค์ มาใช้ มากขึ้น ความทุกก็จะน้อยลง
ดี
คลิปนี้ดี
ผมฟังพระไม่เคยเข้าใจ ผมฟังคลิปนี้เจ้าใจเลย สมเหตุสมผล กระชับ ขอบคุณครับ
คำเเต่งใหม่ สับสนอธิบายเหมือนถูก ตามพุทธศาสนา เเต่ถ้าไม่ไช่ก็คงโอเคมั้ง
(อุปทานเป็นทุกข์)
อยากให้อธิบาย อวิชชาเป็นเครื่องกัน คืออ่ะไร มีอะไรบ้าง
และตัณหาเป็นเครื่องผูก คืออ่ะไร มีอะไรบ้างครับ ขอบคุณครับ
นี่แหละครับคนบรรลุ ปัญญา สติ และจิตที่มันเพิ่มขึ้น มากกว่ากิเลสตัณหา
มันเหมือน แต่ไม่ใช้ แต่ถ้าเป็นตัวเราใช่ แต่มันไม่เหมือน ลองทำดู ใครทำ คนนั้นรู้ เป็นวิถีของแต่ละบุคคล หรือเปล่า
เอ้า…แบบนี้ถ้าเอาคนไปตัดสมองส่วนที่สร้างความกลัวออก คนๆนั้นก็จะไม่รู้สึกกลัวอะไรเลยสิ……
ใช่แล้วครับ เมื่อก่อนมีหลายๆเคสดังๆปราฎอยู่ขึ้นครับ ที่ดังที่สุดคือคนงานที่โดนเหล็กเสียบสมองส่วนหน้า พอแผลหายก็เปลี่ยนเป็นละคนเลยครับ เพราะสมองที่ทำหน้าที่ให้มีรู้จักสำนึกมีความรับผิดชอบโดนทำลายไป
การตัดขันธ์ ถ้าเรายังมีชีวิตอยู่ จะเหลือ วิญญาณ+รูป=เฉย ก็ไม่ไปต่อ
แต่ถ้าเราเสียชีวิต เราจะเหลือวิญญาณ=ไม่มีที่ตั้ง ผมเข้าใจถูกไหมครับ😂😂
โดยส่วนตัวการเปิดมุมมองโลกทัศน์ทางพุทธธรรมมีวิธีเผยแผ่ให้กว้างขึ้นของคนหลายยุคที่ผ่านมาที่สื่อสารมีวิธีให้คนสดับใด้เจ้าใจง่ายตั้งแต่พุทธกาลมาถึงทุกวันนี้เป็นถ้าเป็นวิธีที่ดีมีเจตนาดีและถ้าเป็นการบิดเบือนคำสอนให้เสียหายถือว่าไม่ดีเลยส่วนตัวเคารพความคิดคนรุ่นใหม่มีวิธีการแยบยนเข้าใจง่าย บางคนชอบอนุรักษ์นิยมเห็นผิดไปจากคำสอนของครูบาอาจารย์ก็ติเพื่อก่อ ส่วนตัวต้องการเป็นน้ำไม่เต็มแก้วดีกว่า
วิญญาณเป็นกระแส
วิ่งระหว่างผัสสะ 6
ไปบันทึกข้อมูลที่ จิต
แล้วเอา สัญญา ไปไว้ไหนครับ ความจำได้หมายรู้ จิต หรือวิญญาณ คือ ภาวะรู้ ตากระทบรูป เกิดวิญญาณ สิ่ง ๆ นั้นที่เห็นเราไม่รู้ว่าคือ อะไร ถ้าไม่มีสัญญา ความจำได้หมายรู้ สมมุติ สัญญา จำได้ นี่สีแดง นี่ รถ นี่ ผู้ชาย นี่ผู้หญิง สมมุติ สิ่ง ที่เห็น เป็นผู้หญิง สัญญาทำงาน จำได้ หน้าแบบนี้ หน้าตาดี สังขารปรุงแต่ รู้สึกชอบ เวทนาเกิด เห็นแล้ว ใจฟูมีความสุข รู้สึกสุข เกิดความอยากได้อยากเป็นเจ้าของ สังขารปรุงแต่ง มโน จะขอเบอร์ ยังไง อยากรู้จัก ทุกการเปลี่ยนแปลง จะมี วิญญาณขั้นกลาง เหมือน คลื่นพาหะ นำข้อมูลส่งต่อ ไปยังขันต์หนึ่งไปสู่ อีกขันต์ หนึ่ง จิต ไม่มีที่ตั้ง เกิดผัสสะ เกิดภาวะรู้ ต้องใช้สัญญา แปลความหมายออกมา เหมือนวุ้นแปลภาษา โดราเอม่อน
ถ้างั้น ตอนเกิดใหม่ เราต้องมีข้อมูลเก่า มาด้วยสิครับ แต่ทำไมจำไม่ได้ ว่า ชาติที่แล้วเกิดเป็นอะไร เพราะ สิ่งที่ มาเกิดใหม่ มีแต่จิต ที่เป็นความสืบเนื่อง สิ่งที่ติดมามีแค่ นิสัยสันดานเดิม ถ้ามองว่า จิตคือที่เก็บข้อมูล หรือ ฮาร์ดิส หรือข้อมูล
ทำคลิปยาวอีกนิดครับ
ใจ ในวิญญาณขันธ์5 คืออะไรครับ
ไม่ใช่แล้วครับ คุณเองก็เข้าใจผิดและผิดมากเลยด้วย รูป ไม่ใช่ส่วนของร่างกาย แต่ส่วนที่เป็นร่างกายเรียกว่า "กายรูป" ไม่ได้เกี่ยวกับคำสอนของพระพุทธเจ้าที่ว่าด้วยเรื่องของ ขันธ์ 5 เลย ในส่วนของคำสอนหรือธรรมของพระพุทธเจ้านั้นเป็นเรื่องของโลกุตระและส่วนใดๆที่ชี้แนวแห่งโลกุตระเท่านั้น ขันธ์5นั้นเป็นเรื่องของโลกุตระล้วนๆ เป็นเรื่องที่เกิดขึ้นในใจ เป็นนามธรรม ไม่มีตัวตนเป็นอนัตตา ไม่ต้องการที่อยู่ สัมผัสด้วยตาหูจมูกลิ้นกายไม่ได้ ส่องกระจกก็ไม่เห็น เป็น สันทิฏฐิโก ปัจจัตตังเวทิตัปโพ วิญญูหิ ซึ่งในส่วนของ โลกุตระนี้ พระพุทธเจ้าท่านแบ่งออกเป็น 5 ส่วนหรือ 5 กอง คือ ขันธ์5 อันประกอบด้วย 1. นามรูป 2. เวทนา 3. สัญญา 4. สังขาร 5. วิญญาณ ซึ่ง ทั้ง5 ส่วนนี้มีความสัมพันธ์เกี่ยวเนื่องต่อกันโดยมีจิตเป็นผู้สร้างขึ้นแล้ว ใจ เป็นผู้รับรู้ ถ้าจะเรียงลำดับการเกิดของขันธ์ทั้ง5 ต้องเริ่มจาก ผัสสะ สัญญา สังขาร วิญญาณ นามรูป อุปาทาน เวทนา ซึ่งก็คือ ปฏิจจสมุปบาท นั้นเอง.
ชอให้ท่านได้ ไปศึกษา พุทธวจน ในยูทุบนี่แหละ เป็นคำสอนของพระพุทธเจ้าที่เรียกว่าพุทธวจน ท่านจะเข้าใจมากขึ้น ที่ท่านพูดมา ก็ใช้ได้ แต่เรียกว่า เป็นตำแต่งใหม่ ซึ่งยังไม่ถูกต้องทั้งหมด ต้องไปฟังให้มาก มีอานิสงส์มากมาย
ไม่ใช่คำแต่งใหม่ มันคือการอธิบายตามความเข้าใจที่ออกมาจากหลักคำสอน นั่นก็คือ ขันธ์ 5 เพียงแต่มันไม่ได้อยู่ในรูปของ "ชุดคำท่องจำ(พระสูตร)" เฉยๆ เขาอธิบายหรือสื่อให้คนรุ่นใหม่เข้าใจด้วยภาษาที่ง่ายๆตามยุคสมัย คือ ฟังแล้วรู้เรื่อง ......คนที่ไม่เข้าใจจะไม่สามารถอธิบายได้ คนท่องจำแต่ไม่เข้าใจกระบวนการทำงานของขันธ์ 5 มีเยอะ(คนแก่รุ่นพ่อแม่ปู่ย่า) และความเข้าใจในขันธ์ 5 แต่ละคนก็มีความละเอียดลึกตื้นแตกต่างกันออกไป ตามแต่ประสบการณ์และความรู้..............บ้านหนึ่งหลัง จะมีโครงสร้างหลักๆอยู่แค่ไม่กี่อย่าง(เหมือนหลักการขันธ์ 5) และ บ้านแต่ละหลังจะมีหน้าตาที่ไม่เหมือนกัน แต่สร้างบ้านบนหลักการโครงสร้างเดียวกัน(เหมือนคนที่อธิบายขันธ์ 5 ในแต่ละแบบ) ........จงเข้าใจตามความเป็นจริง อย่ายึดติดคำพูดโดยไม่เข้าใจ..........พระสูตร เปรียบเสมือน คำนิยามหลักการในการบวก ลบ คูณ หาร ฉะนั้น ........สิ่งที่เขาพูดมันตั้งอยู่บนหลักการของขันธ์ 5 ไม่ได้พูดออกนอกลู่นอกทาง หรือ พูดมั่วส่งเดช เปรียบเสมือนกับการบวกเลข สมมติ บวกอะไรก็ได้ให้ได้คำตอบคือ 10 เมื่อคุณเข้าใจในหลักการบวกเลข(ขันธ์ 5 ก็เช่นกัน) คุณก็เอา 1+9 =10 บ้าง, 8+2 = 10 บ้าง, 5+5=10 บ้าง, 6+4=10 บ้าง ต่างกันก็แค่ "ตัวแปร หรือ ตัวปัจจัย" การที่เข้าใจหลักการนิยามบวกเลข เป็นฉันใด การเข้าใจนิยามหลักการของขันธ์ 5 ก็เป็นฉันนั้นเหมือนกัน.............อธิบายไปเหอะ อธิบายยังไงก็ได้ ขอแค่ตั้งอยู่บนหลักการนิยามที่ถูกต้องอยู่ในหลักการก็พอ อันนี้เขาเรียก "มีสติปัญญา" .....ไม่ใช่ให้คำตอบมา 10 แล้วบวกเลขผิด เช่น 2+2=10, 3+8=10 แบบนี้คือ "ผิดหลักการบวก ผิดคำนิยามในการบวกแน่นอน" ขันธ์ 5 ก็เช่นกัน ...................การท่องจำคำนิยามเป็นสิ่งที่ดี(พระสูตร) แต่การเข้าใจในหลักการนิยามที่ท่องจำและสามารถนำมา "ปรับใช้ในชีวิตประจำวันได้" เป็นสิ่งที่ดีที่สุดและมีความสำคัญมากที่สุด............การศึกษาพระพุทธศาสนาในประเทศไทยล้มเหลว เพราะระบบท่องจำนี่แหละ ท่องหัวข้อธรรมไปสอบแข่งกัน แต่ความเข้าใจในรายละเอียดเชิงลึกของแก่นคำสอน "หาได้มีไม่"..........สนับสนุนให้คนรุ่นใหม่ศึกษาธรรม เพราะแก่นคำสอนในพุทธศาสนาเป็นเรื่องสากลสำหรับมนุษย์ทุกคน ไม่ใช่เฉพาะของคนพุทธหรือเฉพาะของคนที่นับถือพุทธศาสนาเท่านั้น
@@117259221 ผมฟังมาหมด หลายสำนักดังๆ ไช้คำสัพเปลืองพางง ไม่รุ้ไหนผิดไหนถูก พอมาเจอคำพุทธเจ้า คือง่ายสุด ตรงสุด ประหยัดคำอธิบายด้วย ผมเห็นๆเลยว่า ทำไมพระองไม่ไห้ไช้คำบนิกรรม บางสำนักยุบพอง จะไช้คำบริกรรมเยอะ ตลอดเวลา คำบริกรรม ก็ก็พอได้ แต่เล่นกสินคือได้สมาทิไวแต่เห็นเกิดดับเห็นธรรมยากต้องคนไวจริงๆไม่งั้นหลงสมาทิอีกสรุปสมาธีนำปัญญส ส่วนยุบพวกก้ถ้าคนรุ้สภาวะ จะเข้าใจว่า สายนี้คือบริกรรมทุกอรืยาบทรุ้หมด เน้นปัญญา แต่มันนำสมาทิ ส่วนของพระอง คือมันกลางจริงๆ เห็นเกิดดับสมาทิเห็นเกิดดับขัน5ทันคนไม่เก่งสมาทยังเห็นทัน ได้ทั้งปัญญาทั้งสมาทิ สายนี้ไม่ถูกใจชาว ริดเดจ55 แต่สบายสุดล่ะ
คลิปนี้ อธิบายเข้าใจง่าย สั้นๆ ได้ใจความ... ชอบคลิปนี้ครับ
@@mmoosmylife6862 การบริกรรม ทำให้ยึดติด ท่านสอนให้ วาง ครับ
@@117259221 หนังสือที่อาจารย์ทั้งหลาย พิมพ์วางขายตามแผงหนังสือ ก็พูดเกี่ยวกับธรรมของพระพุทธเจ้า นั่นแหละคือคำแต่งใหม่ พระสูตรจากพุทธวจน จะอธิบายซึ่งกันและกันอยู่แล้ว องค์พระศาสดา จึงห้าม ก้มหัวเข้าไปใกล้เงี่ยโสตืเข้าไปฟัง เพราะว่าพวกอาจารย์ทั้งหลายเป็นสาวก ห้ามตัดห้ามเติมคำสอนของท่าน เนื่องจากคำสอนแต่ละครั้งจะอยู่ในสมาธิที่เชื่อมโยงกันไม่ขัดแยังกัน ตั้งแต่เริ่มสอนจนถึงวันปรินิพพาน ครับ
ขอเอาคลิปไปแชร์ให้คนอื่นได้ไหมครับ
ในการภาวนาจะเห็น2ด้าน1เห็นดารเกิดดับของสภาวธรรมชัดเจนจองพระโสดาบัน2เห็นขันธ์กายใจแยกออกจากกันองคืที่1โสฬสณาณ ในที่สุดเห็น5ขันธ์เป็นทุกข์ยิ่งตัววิญญาณคือจิตทุกข์เสียเอง😛🫢🌐🌎👌❤️🍌
ทำต่อน่ะครับ อย่าหยุดทำ
ขอบคุณสำหรับความรู้อธิบายได้ละเอียดและเข้าใจง่ายมากเลยค่ะ
ขอบคุณมากๆเลยค่ะเข้าใจได้ง่ายมากๆ🙏อนุโมทนาบุญนะคะ
แนะนำให้ฟังคำอธิบายของท่านพุทธทาสครับ
วิทย์เมืองพุทธเทสัมฤทธิประจักษ์ ฤาแอนตี ร์ ยันฝา เกือบค่อนครื่งชั่งใจ
เป็นคนที่พูดทุกคลิปได้เข้าใจเร็วมากไม่ต้องพูดยาวเป็นหางว่าว
ฟังดูเหมือนจะใช่แต่มันยังไม่ใช่ แต่สำหรับคนทั่วไปก็ถือว่าอธิบายได้ดี
อธิบายแบบ ดินใน มหาปฐพี
เศษดินที่ปลายเล็บฟัง แล้ว
ก็จะรู้ ว่า อธิบาย ไม่ครบ ไม่ถูกทั้งหมด
@@user-jy1vy5bv4c ถ้าต้องการฟังแบบละเอียดถูกต้องลองไปฟังหลวงตาเชื้อ สันตุสสโก วัดส้างพระอินทร์ กับอันนี้คือคนละเรื่องเลย
เราเป็นแฝดกันป่าวครับเนี่ย👽
แล้วจะอซกแซงมันได้อย่างไรคะ
จะแซกแซงทุกได้อย่างไรคะถึงจะพ้นทุดข์
@@user-qv2xl8fs7c ฝึกสติให้รู้ตัว ไม่ปล่อยให้จิตไหลไปจับแต่ความคิดครับ เมื่อจิตมีสติ มันก็จะถอนออกมาเป็นผู้รู้ ความทุกข์ในใจก็จะคลายลงไปเรื่อยๆ ครับ
@@gamesuvijag2706 ผมยังสงสัยเรื่องจิตที่ถูกอธิบายว่าเกิดขึ้นตั้งอยู่ดับไป แล้วเกิดมีจิตเกิดใหม่มารับอย่างต่อเนื่องคล้ายคลื่นความถี่ ตรงนี้เข้าใจถูกมั้ยครับ ...แล้วจิตในความหมายที่มันจำเรื่องราวสะสมเรื่องบุญกรรมได้ มีตัวจิตเดิมที่ไหลไปในเรื่องราวต่างๆได้ จิตแบบหลังนี้คือความสัมพันธ์แบบไหนกับจิตที่บอกว่าเกิดดับครับ
เมื่อเราเอาความคิดของเรามาเติมแต่งก็อยากที่จะเข้าถูกต้องตามจริง แล้วพระพุทธองค์ตรัสว่าอย่างไร " ทุกสิ่งที่เกิดขึ้นมานั้น แบ่งเป็น 2 ลักษณะ 1.คือเกิดขึ้นไม่รูสิ่งใดเลย เรียกรูปธรรม เช่น ต้นไม้ ก้อนหิน แม่น้ำ นั้นภาพใหญ่ เล๋กลงไปอีก เช่น เสียง กลิ่น รส สี อีกมาก เป็นรูป อีกลักษณะเกิดขึ้นต้องรู้คือนามธรรม ไม่มีรูปร่าง นามธรรมมี 2 อย่างคือ จิต และ เจตสิก พุทธองค์ทรงจำแนกเป็นขันธ์ 5 ตามการยึดมั่นถือมั่น ในภูมิที่มีรูปและนามนี้ เช่น คน สัตว์ย่มติดข้อง เราไปซื้อของก็เพราะไปหารูปที่ต้องการ เช่นอาหารที่ชอบ เสื้อผ้าที่สวย ทำทุกอย่างเพื่อได้รูปที่ต้องการมา รูปจึงเป็นที่ยึดมั่นถือมั่น เพื่อ เวทนาขันธ์ คือความสุข แต่เมื่อไม่ได้ดั่งใจคือทุกขเวทนา หรือถ้ารู้สึกเฉยๆก็อุเบกขาเวทนา จากนั้นก็จำ เรียกว่าสัญญาขันธ์ แม้ไม่อยากจำก็จำ เห็นแล้วจำ ได้ยินแล้วจำ ได้กลิ่นแล้วจำ เป็นต้น และสังขารขันธ์ก็ปรุงแต่งให้เกิด ชอบ ไม่ชอบ 4 อย่างที่กล่าวมานี้ล้วนเป็นสิ่งที่ยึดมั่นถือมั่น และสุดท้ายก็คือจิต หรือวิญญานขันธ์ ทำหน้าที่ในการรู้แจ้งอารมณ์ รวมเป็น 5 ขันธ์อันเป็นที่ยึดมั่นถือมั่น นี่คือความเข้าใจเพียงขั้นฟังเท่านั้น ยังไม่ประจักษ์แจ้ง สิ่งที่เราควรพิจารณาคือ เมื่อได้ยินได้ฟังสิ่งใดควรไตร่ตรอง และไม่คิดเองถ้าคิดเองคือผิดหมด ไม่มีทางถูก ที่ถูกคือแล้วพระพุทธเจ้าตรัสว่าอย่างไร แม้ขันธ์ 5 ยังมีความละเอียดลงไปอีกมาก ที่พระองค์ทรงแสดงจนถึงที่สุดของความจริงนั้นก็เพื่อให้เข้าใจว่า ไม่มีเรา " สัพเพ ธรรมา อนัตตา"
เราควรทำอย่างไรให้ถูกต้องครับ
@@mrnatchannel3622ขอบคุณครับที่อ่าน และรับฟังความเห็น สิ่งที่เราควรทำคือฟังแล้วไตร่ตรองว่าจริงหรือเปล่า แล้วพุทธองค์ตรัสว่าอย่างไร เพื่อสอบทาน คำของพุทธเจ้าตรงไม่ต้องเติม ครบถ้วน จริงแท้จนถึงที่สุดของความจริงนั้น ไม่จำกัดกาล คนส่วนมากเมื่อได้ยินได้ฟังก็คิดว่าจะต้องไปทำบางสิ่งบางอย่างเพื่อคิดว่าตนจะเห็นบางสิ่งบางอย่าง แต่จริงคือทุกสิ่งเกิดขึ้นและดับไปอยู่ตลอดเวลาไม่รู้ หากเราจะเข้าใจสิ่งนี้พุทธองค์ตรัสว่า ไม่มีเรา มีแต่ธรรมมะ มีปัจจัยเกิดขึ้นและก็ดับไป เป็นอนัตตา หากเราได้ยินได่ฟังจากใคร เส้นทางนี้เป็นเส้นทางแห่งการละ ตลอดเส้นทาง เจริญสติระลึกรู้ถึงสภาพธรรมมะ ที่กำลังปรากฎทาง หู ตา จมูก ลิ้น กาย ใจ 6 ทางนี้เป็นทวารรู้ของจิต จนกว่าเมื่อสติสัมปะชัญยะถึงถึงพร้อมปรากฎความต่างระหว่าง นาม รูป เมื่อนั้นก็สิ้นสงสัย ปรากฎได้ทางมโนทวาร จึงละได้ซึ่งสักกายะฐิฑิ เป็นเบื้องต้นที่ทำให้รู้ว่า ไม่มีเรา มีแต่ธรรมมะ และนำไปสู่การเจริญภาวนาเพื่อละ อวิชชา ไปสู่สิ่งสูงสุดเป็นสมุทเฉท หรือที่เรียกว่าดับกิเลส สู่ความเป็นพระอรหันต์ เป็นเรื่องที่ยากและห่างไกลจากที่เราอยู่มากแต่ก็มีหนทาง ซึ่งพระพุทธองค์เท่านนั้นที่ได้แสดงหนทางไว้ครบถ้วน ปัญญาเป็นสิ่งประเสริฐสุดในบรรดาธรรมมะที่เกิดขึ้นทั้งหมด ผมคิดว่าเรานั้นโชคดีที่ได้เกิดมาที่คำสอนของพุทธองค์ยังคงมีอยู่และยังมีผู้เข้าถูกอีกมากเมื่อศึกษาอย่างถ่องแท้ ส่วนใหญ่แล้วไม่ศึกษาแต่จำมาแล้วพูดไปตามกัน เหมือนตาบอดคลำช้าง แต่ธรรมมะของพระพุทธองค์สอนให้เราเข้าใจช้างทั้งตัว ไม่ผิดแม้แต่คำเดียว ครบถ้วนในพระไตรปิฎก
@@mrnatchannel3622 มีความจริง 2 ประการที่ควรรู้ ความจริงบัญญัต กับความจริงปรมัตถ์ อันเป็นความจริงที่เป็นที่สุดมีลักษณะเฉพาะสิ่งนั้น แบ่ง 2 คือ รูปธาตุ และนามธาตุ รูปธาตุ แม้เรามองไม่เห็นแต่คนและสัตว์สามารถรู้ได้ เช่นกลิ่น รส เย็นร้อน เสียง สี อีกอย่างคือนามธาตุ ไม่มีรูปร่างใดๆ แต่มีจริงเกิดขึ้นจริงและดับไปจริง เช่น ความโกรธ ความชอบ ความคับข้องใจ เป็นธรรมมะไม่ใช่เรา ส่วนความจริงบัญญัต เช่น บ้าน รถยนต์ วัว ภูเขา ดวงอาทิตย์ ซึ่งก่อนที่พระองค์จะตรัสรู้เวลานั้นผู้คนเชื่อว่า คนคือเรามีตัวตนจึงยึดมั่นถือมั่นว่าตัวเราของเรา หากในทางวิทยาศาตร์ล่าสุดคนที่ได้รางวัลโนเบลที่คิดเรื่องอัตโตวินาทีที่สามารถถ่ายรูปการเคลื่อนของสนามอิเลคตรอน นั่นก็ว่าเล็ก 1 ในล้านล้านล้านส่วนวินาที แต่อิเล็คตรอนนั่นก็เป็นเพียงรูป ซึ่งก็ยังไปไม่ถึงที่สุดแห่งความจริงนั้น แล้วนามธาตุล่ะ คิดดูว่าพระปัญญาคุณของพระองค์มากขนาดไหน เชื่อไหมว่าความรู้ที่เปรียบใบไม้ 2_3 ใบในกำมือ เป็นพระไตรปิฎก 84000 ธรรมขันธ์ เวลา 45 พรรษาที่พระองค์ทรงสอนธรรมมะ ไม่พ้นไปจาก หู ตา จมูก ลิ้น กาย ใจ แต่แค่นี้ก็ยังยากเลย ผมคิดว่าเราโชคดีมากที่ยังมีโอกาสเกิดมาทันคำสอนของท่าน เพราะทุกคำของพุทธองค์นั้นส่องไปถึงที่สุดแห่งความจริงนั้น และที่สุดให้คือไม่ใช่เรา มีแต่ธรรมมะ จนกว่าวันหนึ่งรู้ความต่างระหว่าง รูปกับนาม วันนั้นก็สิ้นสงสัย แต่นั้นก็เป็นแค่การเริ่มเดินบนเส้นทาง คิดดูว่าเมื่อมีคนมาบอกเราว่าทำสิ่งนั้นจะได้ คนนั้นคนนี้บรรลุธรรม ธรรมมะง่าย แค่ทำแบบนี้ ไม่ใช่เลยเราเชื่อหรือเปล่า หากเราไม่เชื่อเราจะรู้ได้อย่างไรว่าคนนั้นพูดจริงหรือเปล่า เราต้องศึกษาคำสอนให้เข้าใจ และสอบทานให้ครบทุกด้าน จึงรู้ว่าอะไรจริงอะไรเท็จและเป็นปัญญาของเราเอง ขอบคุณนะครับที่ถามมา ขออนุโมทนาหากคำถามนั้นเป็นไปในความรู้ ความเข้าใจถูก อย่างก็เริ่มเดินบนเส้นทางแห่งความจริง
พระบูรพาจารย์กล่าวว่าขันธ์5ไม่ใช่ตัวตน เช่น เรานึกถึงคนเคยรู้จัก ดังนี้(1)อาการนึกคือ"สังขารขันธ์" (2)รูปร่างคนเคยรู้จักปรากฏขึ้นในใจคือ"สัญญาขันธ์" (3)ความรู้ว่าเป็นคนคนนั้นคือ"วิญญาณขันธ์"ซึ่งเป็นมโนวิญญาณ (4)ความรู้สึกว่าสุข ทุกข์ หรือุเบกขในใจคือ"เวทนาขันธ์" (5)รูปที่บ่งบอกว่าเป็นมหาภูตรูปหรืออุปาทายรูปคือ"รูปขันธ์" *จึงเห็นความจริงว่า ไม่มีตัวตนเนื้อหนังของคนคนนั้นในขันธ์ทั้ง5เลย **หากเราเห็นว่า เป็นตัวตนเป็นจริงเป็นจัง ชื่อว่าหลงสมมุติ ***ขันธ์5เกิดดับไปพร้อมกันในทุกๆอารมณ์
อิงไปทางวิทยาศาสตร์
คนเราทุกคนอยูใด้กันเพระวิญญาญและจิต
วิญญาณคือร่างกาย จิตก็คือจิต บางคนคิดว่าเป็นดวงวิญญาณ
ลองหาครูอาจารย์ด้านกรรมฐาน แล้วลองศึกษา ปฏิบัติให้ถ่องแท้จนเกิดญาน แล้วลองกลับมาอธิบายใหม่นะครับ
จิตกำลังปลุงว่าหล่ออะ
คนที่เห็นขันธ์๕ ได้ถูกต้องคือคนที่เกิดจักขุจากการทำสมาธิเท่านั้น
สาธุ สาธุ สาธุ อนุโมทนามิในบุญ....ครับ🙏🙏🙏👏
ไม่ ใช่ ครับ คุณกำลังเข้าใจผิด
ขันธ์ 5 มันก็เกิดดับ ไปตาม ธรรมชาติของมัน ไม่เกี่ยว ว่าจะต้องทำสมาธิหรือป่าว
มีแฟนยังครับ
เอิ่มมม 555
ตรงๆ..ซื่อๆ..สื่อๆ..
วิญญาณ กับ จิต คนละอย่างเลย
ขอบคุณนะครับครั้งนี้ผมแยกแยะออกละอันไหนจิตอันไหนวิญญาณ...จาก รูปเวทนาสัญญาสังขารวิญญาณ กระบวนการทำงานกลับกันกลายเป็นวิญญาณสังขารสัญญาเวทนารูปเลยเน๊อะคับ สาธุธรรมครับ
หลักพิจารณาขันธ์ 5 รูป 1 นาม 4 ที่มีอวิชชาสังโยชน์เจืออยู่
ข้อดีการภาวนาสมถะ คู่กับ วิปัสสนาไปพร้อมกัน เราจะเห็นจริงว่าในรูปนามมีส่วนย่อยลงไปอีก เป็น รูป จิต เจตสิก สภาวธรรม สภาพธรรม
รูปกาย จัดเป็น สภาพธรรม
นาม 4 มีองค์ธรรม จิต เจตสิก สภาวธรรม
จิตเป็นธาตุรู้ที่อิงสติสัมปชัญญะเสมอ
ยิ่งสติมีกำลังมาก ธาตุรู้จะสงบมาก แต่ไม่เกิดปัญญาๆต้องใช้ตัวเฉลียว(สัมปชัญญะ)ฝึกจิตอีกทอดหนึ่ง
หากไม่เข้าใจโดยภาวะตามเป็นจริงในส่วนย่อยที่ทับซ้อนกันนี้ ผู้ปฏิบัติอาจไขว้เขวได้ว่า ทำไมจึงต้องแยกนาม แยกรูป ออกจากกัน
จิตเป็นนามธรรม เป็นสภาพธรรมละเอียด ซึ่งพระพุทธองค์ ทรงจำแนกเป็นหมวดธรรม ชื่อ ฉฉักกสูตร ว่าด้วยเรื่องจิตทำงานร่วมกันกับแต่ละขันธ์อย่างไร
แต่การเข้าใจเพียงบัญญัติอักษรธรรมบาลี หรือแม้จะแปลความหมายเป็นไทยออกมาก็ตามที
หากไม่ลงมือปฏิบัติ การละสังโยชน์จะยิ่งล่าช้าไปเรื่อย เพราะแยกรูปนามมีผลอย่างมากต่อการละสักกายะทิฏฐิ วิจิกิจฉา สีลัพพตปรามาส โทสะ ซึ่งเป็นภูมิธรรมพระโสดาบัน
อย่างน้อยที่สุดชาตินี้ยังไปไม่ถึงฝั่งฝัน แต่การสั่งสมอบรมจิตตนด้วยธรรมเหล่านี้ เป็นกุศลบุญสูงสุด ตามติดเป็นอริยะทรัพย์หนุนเป็นวาสนาบารมีธรรมสืบไป
- ลำเซบาย -
แล้วพี่เชื่อโลกหลังความตายไหมครับ
เชื่อครับ ผมเชื่อตามแนวทางวิทยาศาสตร์ครับ เชื่อว่า เมื่อร่างกายแตกดับ จิตของเราที่เป็นพลังงาน ก็จะถูกธรรมชาติจัดส่งไปในที่ ที่เหมาะสม กับค่าพลังงานของจิตดวงนั่นๆ ครับ
ทำไมดูหนังพร้อมฟังเพลงไปด้วย ทั้งเห็นทั้งได้ยิน คือวิญญานมันเกิดดับไวมากนะ แต่มันมีการเกิดดับตลอดแหละถึงไม่ตั้งใจวิญญานการรุ้แจ้งมันก็เปลี่ยน ส่วนเรื่องสมองหนู มันก็เฝคงคลายๆคนตาบอด ทำไมมองไม่เห็นทาง
ก็ของมันเสื่อมจนใช้ไม่ได้จะให้มองยังไง ที่หนูมันไม่กลัว ก็วิญญานมันไปทำงานกับธาตุนั้นไม่ได้มั้ง
อย่าเอาความรู้ตัวเองมาอธิบายคำสอนพระพุทธเจ้า เหนื่อยกับคนพวกนี้
สาธุครับ
ขอบคุณครับ