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いろいろとおもしろく示唆に富んだ内容でしたが、何より広瀬アナの朗読の見事さには驚かされました。素晴らしい。
面白かった!作家が描いていくうちに作中の女性が生き生きと動き出し作者が戸惑うなんてこともあるのか!と思いました。わかりやすく解説してくださる大江氏に敬服しました。
本当に深く鋭く読むんですね。
三四郎の初めにでて😢来る女、美禰子など、こころの先生の妻などを知りましたが、明治維新前の女性とは異なると思われた。大岡 さんの女性は知らない。山本 周五郎の女性描写には感心します❗
大江健三郎さんによる夏目漱石の「行人」で使われていた漱石の文章表現の中に潜む多様性を包摂する文体の持つ意味について、近現代に有っては失われつつある本質に迫ろうとする文学的アプローチの深さ、と言う事について考えさせられました。多様な再現性と言う意味は、文学に限らず、様々な文章について言える事ではないか、と思いました。
ありがとうございます。
今回は難しかった
鴎外「青年」読了
西鶴の「好色一代女」を読め
いろいろとおもしろく示唆に富んだ内容でしたが、何より広瀬アナの朗読の見事さには驚かされました。素晴らしい。
面白かった!作家が描いていくうちに作中の女性が生き生きと動き出し作者が戸惑うなんてこともあるのか!と思いました。わかりやすく解説してくださる大江氏に敬服しました。
本当に深く鋭く読むんですね。
三四郎の初めにでて😢来る女、美禰子など、こころの先生の妻などを知りましたが、明治維新前の女性とは異なると思われた。大岡 さんの女性は知らない。山本 周五郎の女性描写には感心します❗
大江健三郎さんによる夏目漱石の「行人」で使われていた漱石の文章表現の中に潜む多様性を包摂する文体の持つ意味について、近現代に有っては失われつつある本質に迫ろうとする文学的アプローチの深さ、と言う事について考えさせられました。多様な再現性と言う意味は、文学に限らず、様々な文章について言える事ではないか、と思いました。
ありがとうございます。
今回は難しかった
鴎外「青年」読了
西鶴の「好色一代女」を読め