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讚，民國永存，文化傳承
儒家！五常俱行祥光照！仁義禮智信。🙏🙏🙏
還是台北孔廟的八佾舞跳的最好看👍👍👍感謝小朋友們辛勤練習 保留難得的大成文化
目前台北祭孔仍維持古例用黑色立香 值得嘉許以前台南祭孔用黑色排香 現在已改成紅色排香 對岸 香港都用本色的了
支持現行禮服制度。台北設文廟本都是馬褂祭祀，從本土的雅樂十三腔禮制改成現行大成樂後保留長袍馬褂至少還能繫與清代台北以降的文化，兩款服飾並行已成特色，也是台灣文化包容的象徵。所謂「漢服」祭孔，結果仔細一看都是自己發明的舞蹈表演，唯物主義只重視表面樣板、禮崩樂壞不忍卒睹。
說的好像服裝跟舞蹈是互斥的一樣。同樣的台北孔廟，難道會因為改服裝就變得連舞也跳不好？根本不會！舞還是一樣的。中國大陸的衣服好，但舞不好，那是他們的缺點。但我們的舞好，衣服不好，就應該追求進步，如果形式跟實質可以兼顧，何樂不為？再者，若要像你所說，保留所謂清代與台北的連結，那不只是形式上的長袍馬褂，實質上的大成樂章也該改回清制，否則你強調的「清代連結」，豈非就是你自己所言的只追求形式，而不重實質的形式主義？保留清代連結，可以只保留形式而不保留實質嗎？這豈不就是你自己說的禮樂崩壞？
@@tian-tsilau2540 如果有可行性的話，當年全國各地重訂「祭孔禮樂之改進」就不會獨留官員祭服還留在漢服運動者眼中所嫌棄的長袍馬褂。兩禮制並行，才符合中華民國的國禮。
@@jwjli611 現在政府可不打算發揮中華文化 一心只想崇洋媚外...
我阿嬤的祭日就在孔子誕辰這一天…
我覺得是時候重新檢討祭孔服裝的問題了。現在中國大陸的漢服復原已經相當成熟，至少明代服飾是如此。而我們的祭孔儀式當初也是復原明代的禮制而來，既然如此，若能連服飾也能參考明代祭祀服制，會讓文化獲得更妥善的發揚與傳承。
個人感覺對岸還是很庸俗耶 台南全部照清制長袍馬褂也很優雅啊
咋們民國是國父驅除韃虜恢復中華，創立起來的，當年因為時代原因沒有能完全恢復漢服，如今考古和歷史考據更加完善，漢服復興理所當然，到現在我們應該恢復漢服，這本來就是當年國父民族主義的內容，正統，這方面不能輸給匪
唱復位的那位禮生要改善一下
完全支持長袍馬褂!!!穿前朝服飾是淺規則 台灣民間儒禮就是穿清制頂戴 長袍馬褂 表示中華民國承襲前朝清朝 對岸漳州王醮則是穿民國時期''呢帽''佩藍長袍 表示中華人民共和國(在大陸)承襲中華民國台灣流傳最早的祭孔科儀- 台南祭孔也都是長袍馬褂 台北 高雄 台中的禮 樂 佾生穿漢服代表中華正統 獻官穿長袍馬褂代表承襲清朝 凡事背後都會有其道理的!
你歷史恐怕不好，民國是推翻韃虜恢復中華建立起來的，你說的繼承滿清那是北洋，早就被北伐掉了，當年的口號就是驅除韃虜，因為時代原因沒能恢復漢服，現在理所當然恢復起來，你的繼承滿清“民國”北洋早就沒了
當年南北言和，革命黨是迫於當時北洋壓力，革命黨一開始就是光復漢族為口號，繼承個屁的滿清，就是國父在民國十三年的三民主義裏的第三講就談到滿清是個什麼東西，就是因為各種歷史原因漢服沒有復興在當時，不代表北洋倒臺後就是民國繼承滿清，人家說是要打到滿清，當年革命時就有很多洪門致公堂兄弟勇於參加，他們繼承滿清？如今歷史考據越來越昌明，恢復漢服理所當然，繼承滿清是袁世凱的北洋不是國父領導建立的民國
@@棣朱-v3l 其實說實話台北孔廟所穿的長袍馬褂其實是民國''禮服'' 請看我國一百塊鈔票上面 國父穿的是什麼?並查查網路圖片蔣中正也穿''禮服''出席公開場合
我觉得台湾的朋友们不必这么刻薄。清制和民初的制度当然也是一套传统，并不是只有明制才算是传统。假如台湾也完全向明代礼制看齐，那由谁来传承清代/民初礼制呢？长袍马褂并非是妖魔鬼怪，并没有那么刺眼，这反而更加能体现中华民国在台湾的延续。大陆之所以能恢复明制，恰恰是因为它的传统已经荡然无存了，所以能够肆无忌惮地复古。而台湾的礼制是继承自传统的，这反而是台湾的优势。
重點不是因為這個是民國或者清朝的制度所以要保育它，應該從儀式的神聖莊嚴感、審美的角度看。孔子說「禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣」，而不是說因為這個是魯國當時傳承的制度而尊重它。這正是因為孔子是有一個標準去看禮儀，而不是覺得任何一套禮儀也有自己的傳統所以每套禮儀都可以用。所以他說「郁郁乎文哉，吾從周」而不從夏、商之禮。再說就是，民國禮制大為減略，而一些可以改善禮容、增加莊嚴感的禮節也廢掉。舉例說，明制有行走時雙手舉笏（一種玉板），行儀時搢笏（插進腰帶處）的做法，現在南韓仍在沿用，就是可以大大提高行儀者莊重感的工具，比現在禮官大搖大擺好。但這個笏要配合明制衣冠才能使用。所以明制是有他的好處，不是說盲目的從古，而是有根據的，而要做得好也很難
沒錯! 認同
清军入关以后实行剃发易服政策，让衣冠制度差点当然无存，孔子看到穿着长袍马褂的人来祭祀会被气死吧，恢复明制用汉服祭祀更能传承文化
@@lily.liuller8825 明制也不是传统服饰啊，孔子当年是周朝衣冠也不是明朝衣冠啊。
@@ReformedInRen 但是我觉得明制服饰起码是汉服这个框架里的，明制和周制都是汉服，而且明制汉服上承周汉，下取唐宋，长袍马褂完全不符合周礼啊😂😂，所以个人觉得明制更正点
应该恢复明制！或者至少要比明好看！说使用螨清服饰的其心可诛
讚，民國永存，文化傳承
儒家！五常俱行祥光照！仁義禮智信。🙏🙏🙏
還是台北孔廟的八佾舞跳的最好看👍👍👍感謝小朋友們辛勤練習 保留難得的大成文化
目前台北祭孔仍維持古例用黑色立香 值得嘉許
以前台南祭孔用黑色排香 現在已改成紅色排香 對岸 香港都用本色的了
支持現行禮服制度。台北設文廟本都是馬褂祭祀，從本土的雅樂十三腔禮制改成現行大成樂後保留長袍馬褂至少還能繫與清代台北以降的文化，兩款服飾並行已成特色，也是台灣文化包容的象徵。所謂「漢服」祭孔，結果仔細一看都是自己發明的舞蹈表演，唯物主義只重視表面樣板、禮崩樂壞不忍卒睹。
說的好像服裝跟舞蹈是互斥的一樣。
同樣的台北孔廟，難道會因為改服裝就變得連舞也跳不好？
根本不會！舞還是一樣的。
中國大陸的衣服好，但舞不好，那是他們的缺點。
但我們的舞好，衣服不好，就應該追求進步，如果形式跟實質可以兼顧，何樂不為？
再者，若要像你所說，保留所謂清代與台北的連結，
那不只是形式上的長袍馬褂，實質上的大成樂章也該改回清制，
否則你強調的「清代連結」，豈非就是你自己所言的只追求形式，而不重實質的形式主義？
保留清代連結，可以只保留形式而不保留實質嗎？這豈不就是你自己說的禮樂崩壞？
@@tian-tsilau2540 如果有可行性的話，當年全國各地重訂「祭孔禮樂之改進」就不會獨留官員祭服還留在漢服運動者眼中所嫌棄的長袍馬褂。兩禮制並行，才符合中華民國的國禮。
@@jwjli611 現在政府可不打算發揮中華文化
一心只想崇洋媚外...
我阿嬤的祭日就在孔子誕辰這一天…
我覺得是時候重新檢討祭孔服裝的問題了。
現在中國大陸的漢服復原已經相當成熟，至少明代服飾是如此。
而我們的祭孔儀式當初也是復原明代的禮制而來，既然如此，若能連服飾也能參考明代祭祀服制，會讓文化獲得更妥善的發揚與傳承。
個人感覺對岸還是很庸俗耶 台南全部照清制長袍馬褂也很優雅啊
咋們民國是國父驅除韃虜恢復中華，創立起來的，當年因為時代原因沒有能完全恢復漢服，如今考古和歷史考據更加完善，漢服復興理所當然，到現在我們應該恢復漢服，這本來就是當年國父民族主義的內容，正統，這方面不能輸給匪
唱復位的那位禮生要改善一下
完全支持長袍馬褂!!!
穿前朝服飾是淺規則 台灣民間儒禮就是穿清制頂戴 長袍馬褂 表示中華民國承襲前朝清朝 對岸漳州王醮則是穿民國時期''呢帽''佩藍長袍 表示中華人民共和國(在大陸)承襲中華民國
台灣流傳最早的祭孔科儀- 台南祭孔也都是長袍馬褂 台北 高雄 台中的禮 樂 佾生穿漢服代表中華正統 獻官穿長袍馬褂代表承襲清朝 凡事背後都會有其道理的!
你歷史恐怕不好，民國是推翻韃虜恢復中華建立起來的，你說的繼承滿清那是北洋，早就被北伐掉了，當年的口號就是驅除韃虜，因為時代原因沒能恢復漢服，現在理所當然恢復起來，你的繼承滿清“民國”北洋早就沒了
當年南北言和，革命黨是迫於當時北洋壓力，革命黨一開始就是光復漢族為口號，繼承個屁的滿清，就是國父在民國十三年的三民主義裏的第三講就談到滿清是個什麼東西，就是因為各種歷史原因漢服沒有復興在當時，不代表北洋倒臺後就是民國繼承滿清，人家說是要打到滿清，當年革命時就有很多洪門致公堂兄弟勇於參加，他們繼承滿清？如今歷史考據越來越昌明，恢復漢服理所當然，繼承滿清是袁世凱的北洋不是國父領導建立的民國
@@棣朱-v3l 其實說實話台北孔廟所穿的長袍馬褂其實是民國''禮服'' 請看我國一百塊鈔票上面 國父穿的是什麼?並查查網路圖片蔣中正也穿''禮服''出席公開場合
我觉得台湾的朋友们不必这么刻薄。清制和民初的制度当然也是一套传统，并不是只有明制才算是传统。假如台湾也完全向明代礼制看齐，那由谁来传承清代/民初礼制呢？长袍马褂并非是妖魔鬼怪，并没有那么刺眼，这反而更加能体现中华民国在台湾的延续。大陆之所以能恢复明制，恰恰是因为它的传统已经荡然无存了，所以能够肆无忌惮地复古。而台湾的礼制是继承自传统的，这反而是台湾的优势。
重點不是因為這個是民國或者清朝的制度所以要保育它，應該從儀式的神聖莊嚴感、審美的角度看。
孔子說「禘自既灌而往者，吾不欲觀之矣」，而不是說因為這個是魯國當時傳承的制度而尊重它。這正是因為孔子是有一個標準去看禮儀，而不是覺得任何一套禮儀也有自己的傳統所以每套禮儀都可以用。所以他說「郁郁乎文哉，吾從周」而不從夏、商之禮。
再說就是，民國禮制大為減略，而一些可以改善禮容、增加莊嚴感的禮節也廢掉。舉例說，明制有行走時雙手舉笏（一種玉板），行儀時搢笏（插進腰帶處）的做法，現在南韓仍在沿用，就是可以大大提高行儀者莊重感的工具，比現在禮官大搖大擺好。但這個笏要配合明制衣冠才能使用。所以明制是有他的好處，不是說盲目的從古，而是有根據的，而要做得好也很難
沒錯! 認同
清军入关以后实行剃发易服政策，让衣冠制度差点当然无存，孔子看到穿着长袍马褂的人来祭祀会被气死吧，恢复明制用汉服祭祀更能传承文化
@@lily.liuller8825 明制也不是传统服饰啊，孔子当年是周朝衣冠也不是明朝衣冠啊。
@@ReformedInRen 但是我觉得明制服饰起码是汉服这个框架里的，明制和周制都是汉服，而且明制汉服上承周汉，下取唐宋，长袍马褂完全不符合周礼啊😂😂，所以个人觉得明制更正点
应该恢复明制！或者至少要比明好看！说使用螨清服饰的其心可诛