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住職の嬉しそうな御顔を拝見し私どもも嬉しくなりました。ありがとうございます。
高木どどど様ご視聴、コメントありがとうございます。そんなに嬉しそうにしておりますでしょうか(笑)はい、嬉しかったので(笑)ありがとうございます。南無阿弥陀仏合掌高科修
私は本願寺派門徒です。私も住職にお念珠の話を伺っていた時に住職のしていた髑髏の腕輪念珠で釣られてしまいました。石のお念珠についての相談だったのですが菩提樹のお念珠を勧めて頂きました。最終的には好み事と仰りながら見せて頂いた住職普段使いの５４玉の平玉のお念珠に心惹かれました。
金猫様ご視聴、コメントありがとうございます。「最終的には好み事と仰りながら見せて頂いた住職普段使いの５４玉の平玉のお念珠に心惹かれました」との金猫様のお言葉。『好み』も『心惹かれる』も、その言葉は、深く重く熟考しなければならない言葉です。『最終的には好み』…この言葉を、軽く考えておられませんか…この言葉ほど、恐ろしい言葉はございません。何故なら『私の好み』なのですから。なぜ？それを好むのか！なぜ？それが好みなのか！それを好む私は何なのか！それを好むのは私の何がそうさせるのか！『最終的には好み』には、私の生きて来た、生き方すべてが表れるのです。自分自身ですら気づかない私が表れるのです。…重く深く恐ろしい言葉なのです。同様に、『心惹かれる』も、そうです。なぜ？それに『心惹かれる』のか！なぜ？それが『心惹かれる』のか！それに『心惹かれる』私は何なのか！それに『心惹かれる』のは私の何がそうさせるのか！『心惹かれる』にも、私の生きて来た、生き方すべてが表れるのです。自分自身ですら気づかない私が表れるのです。…重く深く恐ろしい言葉です。私が手に持つもの。私が身につけるもの。私が使う言葉。私が行う行動。私が口するもの、聞くもの匂うもの………私に関わるあらゆるモノは、私が生きてきた証しを、世の中に曝け出す道具になっていきます。金猫様…そう考えると…「最終的には好み事と仰りながら見せて頂いた住職普段使いの５４玉の平玉のお念珠に心惹かれました」の金猫様は、そこに、金猫様の全てが、表れております。南無阿弥陀仏合掌高科修
高科修 様とてもありがたい言葉、大切に致します。南無阿弥陀仏合掌釋速証
こんばんは😊髑髏をかざして 御用心 御用心 と京の街で正月に呼ばわった 一休様の事を思い出すのですが一休様、最後は浄土真宗に帰依されたとも聞いております😊最終的には、どんな人も髑髏(しゃれこうべ)だとおもえば、今生のことの差異など大したことでは無いと思います😊毎回、大事なお話をありがとうございます😊近々、そのお念珠を許されるのならば持ちたいと強く思いました。❤あなたに出来ないことが僕には出来るかもしれない、僕に出来無い事があなたには出来るかもしれない って事でいいのだと思いました😊ありがとうございました😊💕💕💕👏👏👏👏👏👏👏✨💕
藤ノ木喜久様ご視聴、コメントありがとうございます。『あなたに出来ないことが僕には出来るかもしれない、僕に出来無い事があなたには出来るかもしれない って事でいいのだと思いました』とのお言葉。その通りであります。それが…布施であり、愛であり、親切であり、その布施、愛、親切の『心』が、相手を、他の人を尊重することに繋がって参ります。藤ノ木喜久様。だれの許可も許しも要りません。どうぞドクロのお念珠をお求め下さいませ。『最終的には、どんな人も髑髏(しゃれこうべ)だとおもえば、今生のことの差異など大したことでは無い』を忘れないために…合掌高科修
今日は お話しのお導きありがとうございました。お念珠髑髏四苦八苦（こちらは一番最後のところ笑ってしまいました と同時にちょっと安心もしました）煩悩の意味 始めて知りましたいろいろ教えて頂き ありがとうございました。🙏
恵 船本様ご視聴、コメントありがとうございます。最後のところ(おまけ)……笑って頂けて、光栄であります。案外…イエイエ…日常は天然の私であります。私のまわりの人間は、大変な思いをしておるだろうと、日々感謝が絶えません。まさしく『ありがとう』と『ごめんなさい』の毎日です。南無阿弥陀仏合掌高科修
感謝、、、。
ああ様いえいえ（笑顔）どう致しまして。南無阿彌陀仏合掌高科修
そんな深い意味があったとは知りませんでした。色んな宗派がありお念珠も違いますね。変わってるお念珠を身に着けてるなと思ってました。いい話を聞けてありがとうございました。
松下佐知子様ご視聴、コメントありがとうございます。松下佐知子様のコメント。サムネタイトル「深いい～話」の、「深い」と「いい」のお言葉を、あえて分けてお使い下さった松下佐知子様のコメントに、サムネ・タイトル担当者が歓喜の声をあげております。タイトル担当者の「思い」を汲んで頂き、誠にありがとうございます。お坊さんの小話プロジェクトチーム全員、さらに精進してまいります。合掌高科修
日々ありがとうございます。いつも有り難く拝聴させて頂いております。お念球の108個のご説明は良くわかりました。ありがとうございます。合掌
谷花文子様ご視聴、コメントありがとうございます。6×3×2×3=108この煩悩の数については動画「除夜の鐘…壱百八の煩悩（六根六入）」th-cam.com/video/GLrG31N3Ck4/w-d-xo.htmlで、より詳しくお話をしております。お時間がありましたら、ご視聴頂けると幸いです。合掌高科修
実家近くのお寺に元旦にお参りすると腕輪念珠をいただいておりました。いただいた腕輪念珠は足腰が弱くなった両親に使ってもらってもらってました。形見分けの腕輪念珠があり、決して高価なモノではありませんが、切れかかっており使うのを控えておりました。どうしようか困惑しておりましたが、仏壇屋さんに相談をしてみます。ありがとうございました。
三宅様「形見分けの腕輪念珠」その三宅様の「思い」に、高価であるかないかは、微塵も関係ありません。三宅様にとって唯一無二の「宝」です。どうぞ、お仏壇屋さんにご相談下さい。すぐに、切れかかった紐を新しいものに付け変えてくれます。ご安心下さいませ。合掌高科修
お念珠について解説していただき、ありがとうございます。🙂知っているようで知らない、お念珠。分かりやすく楽しく視聴させていただきました。😀
とし爺様ご視聴、コメントありがとうございます。「知っているようで知らない」仏事ごとのお話も配信しながら、TH-camrの動画を撮影していきたいと思っております。これからも、よろしくお願い致します。合掌高科修
バラバラで一緒。感慨深かったです。個性を尊重しつつ、つながり続ける。社会全体がそうあって欲しいです。身近なトコから心がけますね。数珠ではなく念珠、知らなかったです。用語、ちょっと気にしていこうかな、と。私のは、菩提寺本堂の修理工事の記念品。親珠に細工された小窓を覗き込むと、本堂の姿が見える、門徒用の逸品です。亡父が収めた寄進の返礼だと聞いてます。遠く離れた菩提寺との繋がりを感じられます。いずれは息子に受け渡しかな。4×9+8×9=108の語呂合わせ、最初に考えた人、なかなか賢いな（笑） で...愛別離苦に続く３つの苦、怨憎会苦、求不得苦、五蘊盛苦。初見だったので、調べてました。（高田本山のHPがヒット）内容は...うぅむぅ...私が苦を、あまり感じた事が無いのが要因なのか、イマイチ、理解度が高くありません。まぁコレも、他人とは違う自分の個性、だと認識することにしました。苦を感じないのは、他人から見れば、羨ましいと思われるかもしれませんが、苦から学ぶ機会を逃してる側面もあるはず。その分、自分を見つめていかなきゃですね。おまけのオチ（た→お）、ウケました。お鈴の音が、ホントに絶妙。Good Job！ちなみに、講義の場合、同じ状況に陥っても、学生への設問にすり替えて緊急回避してます。 鈴木＠新潟 50歳.
202 BEAM様「苦から学ぶ機会を逃してる側面もあるはず。その分、自分を見つめていかなきゃですね」202 BEAM様が仰るこれが一番大切で大事で重要な「気づき」です。この気づきを私の父親はいつもこう話しておりました。『この「気づき」は波打ち際に書いた「字」のようなもんだ。一つ波が打ち寄せれば跡形もなく消えてしまう。絶えず書いていなければ無くなっていく。努々（ゆめゆめ）忘れるな！』と。私が生きている限り、努々忘れてはならないことだと思っています。「講義の場合、同じ状況に陥っても、学生への設問にすり替えて緊急回避してます」202 BEAM様！それは、ズルい(大笑い)でも…Good Job！です(笑)合掌高科修
返信、ありがとうございます。その意味を、考えてました。前法話「失敗は恥？」にも通じますね。苦難、困り事、その全てが南無。それらが多くを教えてくれる事になる。苦悩が取り払われるのは、嬉しいこと。だけど、例えば、苦悩が過ぎ去るのを待つ、の様な受動・安堵的な解決・帰結よりも、（波打ちで消されてしまうのではなく）乗り越える過程で「気づき」が有れば、ソレは次にも繋がる糧となって、人は強く、優しく、より大きくなれるのでしょうね。はい、努々忘れることなかれ、ですね。苦を感じる事が少ない私の場合は、他人の苦悩を共有したり、あるいは、寄り添えられたら、糧に出来そうです。いざ実践は、ハードルが高そうですが。>それは、ズルい(大笑い)相手が居る講義ならでは、ですからね。でも、設問で回避しながらも、結局は、失念を誤魔化す自分がムズ痒く、ネタばらし（白状）してますね。この回避法は、昔から常套手段の様です。30年前、学生だった私は、この手の設問に、回答（助け船）を出した経験があります。ただし、ニヤっ、と意味深に微笑みながら。 （↑ イヤな学生だな...）取りも直さず、学生は「お見通し」です。回避（Good job）と思ってるのは教員だけ。変に取り繕う、よく見せよう、とするより、ありのままの姿の方が、場は和みます。（前回動画で言う「いいネタ」ですね）結果として、学生との距離感も近くなる。きっとご住職も、前動画でお話しの様に、似たような感覚なのかと。実は、この話には伏線がございます。90年代のコミック「ドクターＫ」の１コマ。主人公Ｋの恩師である柳川教授（59歳）が、記念講演で医学用語を失念するのですが、訳ありの初老学生が、助け船を出すんです。当時、このコミックを読んでた大学生の私は、「こんな状況、いつか出くわすかも」と期待。いざ、その時の来襲に「ニヤっ」と実践でした。調べたら、31巻（1994年発刊）の第2話。30年ぶりにネットで入手してみたら...気づきを与えてくれる、いい話でした。 鈴木＠新潟 50歳 P.S.お父上、まさにご住職の「仏」様ですね。別コメントの「離れていても、いっしょ」にも心打たれてました。.
なーんだ…仏教その物もいろんな宗教宗派の要素を取り込んでるじゃん…😢真宗大谷派も、云わばヒンドゥー教の名残なんですね…(；^∀^)南無阿弥陀仏
浄土真宗 村上祥様一体何が『なーんだ…』なのでしょうか。浄土真宗 村上祥様は、浄土真宗の何を分かったつもりでいるのでしょうか。『なーんだ…』と感じる自分。『なるほど！』『そうなのか！』と感じる自分。その『なるほど！』『そうなのか！』に、人間、人の、先に亡くなって行った方々の、生きた時間と積み重ねを感じていく。ならば…『なるほど！』『そうなのか！』は、深い頷きに変わっていきます。その深い頷きこそが、真宗であります。浄土真宗 村上祥様が『なーんだ…』と感じている間は、真宗から遠い遠い所を歩んでいると言わざるをえません。浄土真宗 村上祥様…最近のコメントは、他人事になっていませんか。浄土真宗と名乗るのであれば、現代語訳での読経はいたしません。最初から、すらすら阿弥陀経を読経できる人は誰一人おりません。自分勝手な理由…自分の都合の良い言い訳…『自分自身を見つめている！』とのご自身のコメントは、いったいなんだったのでしょうか？加えて、申し上げます。浄土真宗では木魚は使用いたしません。もう一度、最近の自分自身のコメントをお読みください。法話の内容を他人事にしてはいけません。浄土真宗 村上祥様ご自身にも言える事です。浄土真宗 村上祥様は、祖父と兄の大きく深い願いの中で今を生きているのです。その上で、浄土真宗 村上祥様ご自身はどう生ききりますか…どのようにお母さんをフォローしていくのですか…今一度、一生懸命に生きるという事を熟考してください。南無阿弥陀仏合掌高科修
今回も 大切な事を学ばせて頂き ありがとうございました😊以前 京都の東本願寺にお参りに行った時、「バラバラでいっしょ」と書かれたパンフレットを拝見した事があります。当時は❔でしたが やっと意味がわかりました。お念珠の珠の数。先日 お寺様が月参りに来られた時、高科ご住職様と 同じお話をして下さいました😊ご住職様のされておられる ドクロのお念珠、○△□の腕輪……意味がわかり 私も欲しくなりました😅今度 東本願寺にお参りさせて頂いた際には ぜひ○△□の腕輪📿購入したいと思います‼️「バラバラでいっしょ」素敵な言葉です✨ありがとうございました😊
さくら🌸様そうなのです（微笑み）意味が分かれば、とっても素敵な言葉なのです。「バラバラでいっしょ」「バラバラ」は…考え方や性別や国籍、年齢や容姿、身体能力等々の違いを主に指します。けれど私はここに「距離」を入れたいのです。この距離の中身は時間・空間・場所、もちろん物理的な距離も含めたものです。「離れていても」「いっしょ」なのです。いつか子供たちが巣だって行き、暮らす場所がバラバラでも「いっしょ」なのです。母と子、家族なのですから。「バラバラでいっしょ」はそういう意味もあると私は思っています。そして…そのバラバラは…生と死の別れ（バラバラ）にも言えるのではないでしょうか。そう…バラバラでいっしょ。その意味でも、バラバラでいっしょは素敵な言葉だと思うのです。合掌高科修
はじめまして。餓鬼道、畜生道、地獄道、天道、人間道、について教えて下さい。
裕司 蓮間様ご視聴、コメントありがとうございます。『六道』につきましては、コチラの動画をごらんください。浄土真宗の『六道』の宗教的解釈をお話ししております。法話『中陰』なぜ四十九日なの？th-cam.com/video/ZajX78m2xsQ/w-d-xo.html南無阿弥陀仏合掌高科修
有り難うございました。私事ですが、妻が亡くなって色々な思いで生きてきて63歳になりました。餓鬼とは人の贅沢 物欲を戒める。欲深い 強欲によって何時も、餓え 渇き苦しむ世界。食べ物 その他の物を奪いさる。醜い姿畜生とは強い欲望のままに生きる。思いのままにならなかっわたら人を愚痴り、人のせいにし 反省する事も知らず さらに恥じる事も思わない姿。いろんな 犯罪を犯す者は欲望のままに行動する。地獄とはどん底の奈落に落ち込んだ時。修羅とは争いばかりの世界。世の中 戦争が絶えるまで戦いの後は修羅場と化する。怒る、憤る、昂ぶる、傲慢など感情 姿人間とはいろんな心を持つ世界。喜怒哀楽 喜努愛楽の世界。良い事 楽し事 悪い事など何事も長続きはしない。天上の世界有頂天 自惚れ有頂天とは天上界の中で最上の世界を指す。六道について色々と考えて この歳になって気が付き反省して自分の生き方を考えています。有り難うございました。虚空蔵菩薩さま文殊菩薩さま普賢菩薩さま勢至菩薩さま大日如来さま不動明王さま阿弥陀如来さまなど詳しく教えて下さい。普賢菩薩さま
千手観音菩薩さまもお願いします。また、阿修羅像についてもお願いしても宜しいでしょうか。人間の根源にある過ち心を征するは強い忍耐そしてやさしさ。
修羅とは追記として愛情ある上に他人の苦しむ 哀しみなどを気にせず 忘れて無感情 振る舞う姿。
裕司 蓮間様大切な奥様との別れ。文面でたいへん御無礼とは存じますが、お参りの言葉を申し上げたく存じます。『たいへんお寂しいこととなりました。南無阿彌陀仏』法話『中陰』なぜ四十九日なの？をご視聴、ご考察いただきありがとうございます。裕司 蓮間様がどの宗教、どの宗派の方であられるかはわかりませんが、浄土真宗は阿弥陀如来、一仏でございます。どうぞコチラの動画をご覧ください。法話「何にたいして手を合わせているのか？」阿弥陀さん？仏さん？婆さん？th-cam.com/video/ukMxYnZxrgg/w-d-xo.html法話「お釈迦さまor阿弥陀さま」th-cam.com/video/KAhjaSpV8ko/w-d-xo.html法話「南無阿弥陀仏」気がつけば世の中すべてが南無阿弥陀仏th-cam.com/video/YFghJVD0v-w/w-d-xo.html法話「マジヤバイ」と「南無阿弥陀仏」th-cam.com/video/rKqUR0J9z7g/w-d-xo.html裕司 蓮間様は、今、どこにいらっしゃいますか？初めてのコメントをして、六道について教えて欲しいと私にお願いし、返信が来て動画を見て、六道がわかったと思い、また、コメントをして、全く見ず知らずの私に…次は、これもあれももっともっと教えてくれと言っている。裕司 蓮間様は、今、六道のどこに立っていらっしゃいますか？奥様が今の裕司 蓮間様の今のお姿を見て何て仰ると思いますか？六道の動画は六道の言葉の説明をしているのではありません。どれだけ言葉を知識として学んでも何の意味もございません。六道の動画は、私自身の中の六道に気づけという動画でございます。そして亡き方の思いに気づけという動画でございます。裕司 蓮間様は、今、どのように自覚しておりますでしょうか？これが、浄土真宗の自分に問う、自分に問い生きていくという事でございます。ご参考までに、コチラの動画もご覧ください。通夜法話シリーズ「長さんの弔辞」th-cam.com/video/mLDXCtx17uQ/w-d-xo.html法話『宗教ってなに？？？』th-cam.com/video/jyztxl3g6EQ/w-d-xo.html完修の部屋「神道・キリスト教・仏教をバランスよく信仰したいです。他宗派ですが法名も欲しいです。」th-cam.com/video/oG-7WUscI5g/w-d-xo.html南無阿弥陀仏合掌高科修
住職さんが付けている、腕輪念珠はどこで買えますか？四角3角と形の違うのは摩訶不思議です。教えて下さい。
崎昭子様ご視聴、コメントありがとうございます。私のしている腕輪念珠はお仏壇屋さんで石を選んで作ってもらえます。また、○△□のバラバラで一緒のお念珠は真宗大谷派の別院でご購入可能です。下記の教務所一覧からお近くの教務所へお手数ですが、お問い合わせください。●真宗大谷派教務所一覧北海道教務所〒064-0807北海道札幌市中央区南7条西7丁目290番地TEL:011-511-5211shinranweb.com/奥羽教務所〒016-0806秋田県能代市清助町3番67号TEL:0185-52-3730山形教務所〒990-0044山形県山形市木の実町9番26号TEL:023-633-1339yamagatakyoumusyo.wixsite.com...仙台教務所〒983-0803宮城県仙台市宮城野区小田原1丁目2番16号TEL:022-297-2824www.sendaikyouku.net/東京教務所〒177-0032東京都練馬区谷原1丁目3番7号TEL:03-5393-0810www.ji-n.net/index.cgi三条教務所〒955-0071新潟県三条市本町2丁目1番57号TEL:0256-33-2805sanjobetsuin.or.jp/高田教務所〒943-0892新潟県上越市寺町2丁目24番4号TEL:025-524-3913takada-kyoku.jp/富山教務所〒930-0083富山県富山市総曲輪2丁目8番29号TEL:076-421-9770toyamabetsuin.jp/高岡教務所〒933-0912富山県高岡市丸の内2番15号TEL:0766-22-0464takaokakyouku.net/能登教務所〒926-0816石川県七尾市藤橋町テ9番地1TEL:0767-53-0058ohigashi-noto.jp/金沢教務所〒920-0854石川県金沢市安江町15番52号TEL:076-265-5191www.oyama-net.jp/小松教務所〒923-0904石川県小松市小馬出町26番地TEL:0761-22-0555komatsu-kyouku.net/大聖寺教務所〒922-0425石川県加賀市大菅波町フ8番1号TEL:0761-72-0373福井教務所〒910-0022福井県福井市花月1丁目2番1号TEL:0776-21-4444岐阜高山教務所〒500-8054岐阜県岐阜市大門町1番地TEL:058-266-1378otani.gifukyoku.com/高山教務支所〒506-0857岐阜県高山市鉄砲町6番地TEL:0577-32-0776hidagobo.jp/大垣教務所〒503-0897岐阜県大垣市伝馬町11番地TEL:0584-78-3363www.ogakikyomusho.or.jp/岡崎教務所〒444-0031愛知県岡崎市梅園町1丁目1番地2号TEL:0564-22-2136www.okazaki-kyoku.net/名古屋教務所〒460-0016愛知県名古屋市中区橘2丁目8番55号TEL:052-331-2468www.ohigashi.net/三重教務所〒511-0073三重県桑名市北寺町47番地TEL:0594-21-8000mie-betsuin.com/長浜教務所〒526-0059滋賀県長浜市元浜町32番4号TEL:0749-62-0737www.daitsuji.or.jp/京都教務所〒600-8164京都府京都市下京区花屋町通烏丸西入ルTEL:075-351-5260www.k-kyoku.net/大阪教務所〒541-0056大阪府大阪市中央区久太郎町4丁目1番11号TEL:06-6251-4720www.icho.gr.jp/山陽教務所〒670-0044兵庫県姫路市地内町1番地TEL:079-292-3690sanyo-kyoku.jp/四国教務所〒760-0044香川県高松市御坊町1番地15TEL:087-821-3269九州教務所〒830-0038福岡県久留米市西町540番地1TEL:0942-32-3056otaniha-kyushu.com/福岡教務支所〒810-0044福岡県福岡市中央区六本松4丁目3番2号インエイト六本松ビル2Ｆ‐1TEL:092-734-0207日豊教務支所〒879-0471大分県宇佐市大字四日市1425番地の1TEL:0978-32-0050長崎教務支所〒850-0052長崎県長崎市筑後町9番23号TEL:095-825-8831熊本教務支所〒860-0035熊本県熊本市中央区呉服町2丁目5番地TEL:096-324-0608鹿児島教務支所〒892-0832鹿児島県鹿児島市新町2番13号TEL:099-226-0111合掌高科修
お念珠はとこで、もとめたらいいのでさか？
崎昭子様ご視聴、コメントありがとうございます。◯◯念珠店。もしくは◯◯仏壇店。または◯◯法衣店。そう店名を名乗っているお店でお求め頂けます。お近くにあるお店をお探しになり、出向かれて、お選び頂ければよろしいかと存じます。よろしくお願い致します。合掌高科修
浄土宗と違い念仏の数に拘らないと聞きました。念珠の珠の数にも拘らないのですね(*'▽')
A・シキミ様ご視聴、コメントありがとうございます。はい、浄土真宗は念仏の唱える数には拘りはありません。念仏をもうすことに拘っております。と、いうより…念仏が口より漏れでる…その漏れでなければならないほどの『我が心情』に拘っているといった方が正確であります。『軸』の無い念仏・南無阿彌陀仏など…なんの意味も無いのですから。同じ様に…念珠を手に持ち合掌することに拘っております。手を合わす。これも手を合わさずにはおれない心情が大切なのであって、そこにお念珠の珠の数には拘る必要がないというのが、浄土真宗の見解でごさいます。ご理解頂ければ幸いです。合掌高科修
返信ありがとうございます。今は小さな願いを込めて阿弥陀様の御名を唱えておりますが、いつかは、和尚様のような境地で唱えてみたいと思っております。ありがとうございました。
![เป็นไปได้ไหม - WanMai [Performance Video]](http://i.ytimg.com/vi/Eh5hItD4Mr0/mqdefault.jpg)
住職の嬉しそうな御顔を拝見し私どもも嬉しくなりました。ありがとうございます。
高木どどど様
ご視聴、コメントありがとうございます。
そんなに嬉しそうにしておりますでしょうか(笑)
はい、嬉しかったので(笑)
ありがとうございます。
南無阿弥陀仏
合掌
高科修
私は本願寺派門徒です。私も住職にお念珠の話を伺っていた時に住職のしていた髑髏の腕輪念珠で釣られてしまいました。
石のお念珠についての相談だったのですが菩提樹のお念珠を勧めて頂きました。最終的には好み事と仰りながら見せて頂いた住職普段使いの５４玉の平玉のお念珠に心惹かれました。
金猫様
ご視聴、コメントありがとうございます。
「最終的には好み事と仰りながら見せて頂いた住職普段使いの５４玉の平玉のお念珠に心惹かれました」との金猫様のお言葉。
『好み』も『心惹かれる』も、その言葉は、深く重く熟考しなければならない言葉です。
『最終的には好み』…
この言葉を、軽く考えておられませんか…
この言葉ほど、恐ろしい言葉はございません。
何故なら『私の好み』なのですから。
なぜ？それを好むのか！
なぜ？それが好みなのか！
それを好む私は何なのか！
それを好むのは私の何がそうさせるのか！
『最終的には好み』には、私の生きて来た、生き方すべてが表れるのです。自分自身ですら気づかない私が表れるのです。
…重く深く恐ろしい言葉なのです。
同様に、
『心惹かれる』も、そうです。
なぜ？それに『心惹かれる』のか！
なぜ？それが『心惹かれる』のか！
それに『心惹かれる』私は何なのか！
それに『心惹かれる』のは私の何がそうさせるのか！
『心惹かれる』にも、私の生きて来た、生き方すべてが表れるのです。自分自身ですら気づかない私が表れるのです。
…重く深く恐ろしい言葉です。
私が手に持つもの。
私が身につけるもの。
私が使う言葉。
私が行う行動。
私が口するもの、聞くもの匂うもの………
私に関わるあらゆるモノは、私が生きてきた証しを、世の中に曝け出す道具になっていきます。
金猫様…
そう考えると…
「最終的には好み事と仰りながら見せて頂いた住職普段使いの５４玉の平玉のお念珠に心惹かれました」の金猫様は、そこに、金猫様の全てが、表れております。
南無阿弥陀仏
合掌
高科修
高科修 様
とてもありがたい言葉、大切に致します。
南無阿弥陀仏
合掌
釋速証
こんばんは😊
髑髏をかざして 御用心 御用心 と京の街で正月に呼ばわった 一休様の事を思い出すのですが
一休様、最後は浄土真宗に帰依されたとも聞いております😊
最終的には、どんな人も髑髏(しゃれこうべ)だとおもえば、今生のことの差異など大したことでは無いと思います😊
毎回、大事なお話をありがとうございます😊
近々、そのお念珠を許されるのならば持ちたいと強く思いました。❤
あなたに出来ないことが僕には出来るかもしれない、僕に出来無い事があなたには出来るかもしれない って事でいいのだと思いました😊
ありがとうございました😊💕💕💕👏👏👏👏👏👏👏✨💕
藤ノ木喜久様
ご視聴、コメントありがとうございます。
『あなたに出来ないことが僕には出来るかもしれない、僕に出来無い事があなたには出来るかもしれない って事でいいのだと思いました』
とのお言葉。
その通りであります。
それが…
布施であり、
愛であり、
親切であり、
その布施、愛、親切の『心』が、相手を、他の人を尊重することに繋がって参ります。
藤ノ木喜久様。
だれの許可も許しも要りません。
どうぞドクロのお念珠をお求め下さいませ。
『最終的には、どんな人も髑髏(しゃれこうべ)だとおもえば、今生のことの差異など大したことでは無い』
を忘れないために…
合掌
高科修
今日は お話しのお導きありがとうございました。
お念珠
髑髏
四苦八苦
（こちらは一番最後のところ笑ってしまいました と同時にちょっと安心もしました）
煩悩
の意味 始めて知りました
いろいろ教えて頂き ありがとうございました。🙏
恵 船本様
ご視聴、コメントありがとうございます。
最後のところ(おまけ)……
笑って頂けて、光栄であります。
案外…イエイエ…
日常は天然の私であります。
私のまわりの人間は、大変な思いをしておるだろうと、日々感謝が絶えません。
まさしく
『ありがとう』と
『ごめんなさい』の毎日です。
南無阿弥陀仏
合掌
高科修
感謝、、、。
ああ様
いえいえ（笑顔）
どう致しまして。
南無阿彌陀仏
合掌
高科修
そんな深い意味があったとは知りませんでした。色んな宗派がありお念珠も違いますね。変わってるお念珠を身に着けてるなと思ってました。いい話を聞けてありがとうございました。
松下佐知子様
ご視聴、コメントありがとうございます。
松下佐知子様のコメント。
サムネタイトル
「深いい～話」
の、「深い」と「いい」のお言葉を、あえて分けてお使い下さった松下佐知子様のコメントに、サムネ・タイトル担当者が歓喜の声をあげております。
タイトル担当者の「思い」を汲んで頂き、誠にありがとうございます。
お坊さんの小話プロジェクトチーム全員、さらに精進してまいります。
合掌
高科修
日々ありがとうございます。
いつも有り難く拝聴させて頂いております。
お念球の108個のご説明は良くわかりました。
ありがとうございます。
合掌
谷花文子様
ご視聴、コメントありがとうございます。
6×3×2×3=108
この煩悩の数については
動画
「除夜の鐘…壱百八の煩悩（六根六入）」
th-cam.com/video/GLrG31N3Ck4/w-d-xo.html
で、より詳しくお話をしております。
お時間がありましたら、ご視聴頂けると幸いです。
合掌
高科修
実家近くのお寺に元旦にお参りすると腕輪念珠をいただいておりました。
いただいた腕輪念珠は足腰が弱くなった両親に使ってもらってもらってました。
形見分けの腕輪念珠があり、決して高価なモノではありませんが、切れかかっており使うのを控えておりました。
どうしようか困惑しておりましたが、仏壇屋さんに相談をしてみます。
ありがとうございました。
三宅様
「形見分けの腕輪念珠」
その三宅様の「思い」に、高価であるかないかは、微塵も関係ありません。
三宅様にとって唯一無二の「宝」です。
どうぞ、お仏壇屋さんに
ご相談下さい。
すぐに、切れかかった紐を新しいものに付け変えてくれます。
ご安心下さいませ。
合掌
高科修
お念珠について解説していただき、ありがとうございます。🙂
知っているようで知らない、お念珠。
分かりやすく楽しく視聴させていただきました。😀
とし爺様
ご視聴、コメントありがとうございます。
「知っているようで知らない」仏事ごとのお話も配信しながら、TH-camrの動画を撮影していきたいと思っております。
これからも、よろしくお願い致します。
合掌
高科修
バラバラで一緒。感慨深かったです。
個性を尊重しつつ、つながり続ける。
社会全体がそうあって欲しいです。
身近なトコから心がけますね。
数珠ではなく念珠、知らなかったです。
用語、ちょっと気にしていこうかな、と。
私のは、菩提寺本堂の修理工事の記念品。
親珠に細工された小窓を覗き込むと、
本堂の姿が見える、門徒用の逸品です。
亡父が収めた寄進の返礼だと聞いてます。
遠く離れた菩提寺との繋がりを感じられます。
いずれは息子に受け渡しかな。
4×9+8×9=108の語呂合わせ、
最初に考えた人、なかなか賢いな（笑）
で...
愛別離苦に続く３つの苦、
怨憎会苦、求不得苦、五蘊盛苦。
初見だったので、調べてました。
（高田本山のHPがヒット）
内容は...うぅむぅ...
私が苦を、あまり感じた事が無いのが要因なのか、
イマイチ、理解度が高くありません。
まぁコレも、他人とは違う自分の個性、だと
認識することにしました。
苦を感じないのは、他人から見れば、
羨ましいと思われるかもしれませんが、
苦から学ぶ機会を逃してる側面もあるはず。
その分、自分を見つめていかなきゃですね。
おまけのオチ（た→お）、ウケました。
お鈴の音が、ホントに絶妙。Good Job！
ちなみに、講義の場合、同じ状況に陥っても、
学生への設問にすり替えて緊急回避してます。
鈴木＠新潟 50歳
.
202 BEAM様
「苦から学ぶ機会を逃してる側面もあるはず。その分、自分を見つめていかなきゃですね」
202 BEAM様が仰るこれが一番大切で大事で重要な「気づき」です。
この気づきを私の父親はいつもこう話しておりました。
『この「気づき」は波打ち際に書いた「字」のようなもんだ。一つ波が打ち寄せれば跡形もなく消えてしまう。絶えず書いていなければ無くなっていく。努々（ゆめゆめ）忘れるな！』と。
私が生きている限り、努々忘れてはならないことだと思っています。
「講義の場合、同じ状況に陥っても、学生への設問にすり替えて緊急回避してます」
202 BEAM様！
それは、ズルい(大笑い)
でも…
Good Job！です(笑)
合掌
高科修
返信、ありがとうございます。
その意味を、考えてました。
前法話「失敗は恥？」にも通じますね。
苦難、困り事、その全てが南無。
それらが多くを教えてくれる事になる。
苦悩が取り払われるのは、嬉しいこと。
だけど、例えば、苦悩が過ぎ去るのを待つ、
の様な受動・安堵的な解決・帰結よりも、
（波打ちで消されてしまうのではなく）
乗り越える過程で「気づき」が有れば、
ソレは次にも繋がる糧となって、人は強く、
優しく、より大きくなれるのでしょうね。
はい、努々忘れることなかれ、ですね。
苦を感じる事が少ない私の場合は、
他人の苦悩を共有したり、あるいは、
寄り添えられたら、糧に出来そうです。
いざ実践は、ハードルが高そうですが。
>それは、ズルい(大笑い)
相手が居る講義ならでは、ですからね。
でも、設問で回避しながらも、結局は、
失念を誤魔化す自分がムズ痒く、
ネタばらし（白状）してますね。
この回避法は、昔から常套手段の様です。
30年前、学生だった私は、この手の設問に、
回答（助け船）を出した経験があります。
ただし、ニヤっ、と意味深に微笑みながら。
（↑ イヤな学生だな...）
取りも直さず、学生は「お見通し」です。
回避（Good job）と思ってるのは教員だけ。
変に取り繕う、よく見せよう、とするより、
ありのままの姿の方が、場は和みます。
（前回動画で言う「いいネタ」ですね）
結果として、学生との距離感も近くなる。
きっとご住職も、前動画でお話しの様に、
似たような感覚なのかと。
実は、この話には伏線がございます。
90年代のコミック「ドクターＫ」の１コマ。
主人公Ｋの恩師である柳川教授（59歳）が、
記念講演で医学用語を失念するのですが、
訳ありの初老学生が、助け船を出すんです。
当時、このコミックを読んでた大学生の私は、
「こんな状況、いつか出くわすかも」と期待。
いざ、その時の来襲に「ニヤっ」と実践でした。
調べたら、31巻（1994年発刊）の第2話。
30年ぶりにネットで入手してみたら...
気づきを与えてくれる、いい話でした。
鈴木＠新潟 50歳
P.S.
お父上、まさにご住職の「仏」様ですね。
別コメントの「離れていても、いっしょ」にも
心打たれてました。
.
なーんだ…
仏教その物もいろんな宗教宗派の要素を取り込んでるじゃん…😢
真宗大谷派も、云わばヒンドゥー教の名残なんですね…
(；^∀^)
南無阿弥陀仏
浄土真宗 村上祥様
一体何が『なーんだ…』なのでしょうか。
浄土真宗 村上祥様は、浄土真宗の何を分かったつもりでいるのでしょうか。
『なーんだ…』と感じる自分。
『なるほど！』
『そうなのか！』
と感じる自分。
その『なるほど！』
『そうなのか！』に、人間、人の、先に亡くなって行った方々の、生きた時間と積み重ねを感じていく。
ならば…
『なるほど！』
『そうなのか！』
は、深い頷きに変わっていきます。
その深い頷きこそが、真宗であります。
浄土真宗 村上祥様が『なーんだ…』と感じている間は、真宗から遠い遠い所を歩んでいると言わざるをえません。
浄土真宗 村上祥様…
最近のコメントは、他人事になっていませんか。
浄土真宗と名乗るのであれば、
現代語訳での読経はいたしません。
最初から、すらすら阿弥陀経を読経できる人は誰一人おりません。
自分勝手な理由…
自分の都合の良い言い訳…
『自分自身を見つめている！』とのご自身のコメントは、いったいなんだったのでしょうか？
加えて、申し上げます。
浄土真宗では木魚は使用いたしません。
もう一度、最近の自分自身のコメントをお読みください。
法話の内容を他人事にしてはいけません。
浄土真宗 村上祥様ご自身にも言える事です。
浄土真宗 村上祥様は、祖父と兄の大きく深い願いの中で今を生きているのです。
その上で、浄土真宗 村上祥様ご自身はどう生ききりますか…
どのようにお母さんをフォローしていくのですか…
今一度、一生懸命に生きるという事を熟考してください。
南無阿弥陀仏
合掌
高科修
今回も 大切な事を学ばせて頂き ありがとうございました😊
以前 京都の東本願寺にお参りに行った時、「バラバラでいっしょ」と書かれたパンフレットを拝見した事があります。当時は❔でしたが やっと意味がわかりました。
お念珠の珠の数。先日 お寺様が月参りに来られた時、高科ご住職様と 同じお話をして下さいました😊
ご住職様のされておられる ドクロのお念珠、○△□の腕輪……意味がわかり 私も欲しくなりました😅
今度 東本願寺にお参りさせて頂いた際には ぜひ○△□の腕輪📿購入したいと思います‼️
「バラバラでいっしょ」素敵な言葉です✨ありがとうございました😊
さくら🌸様
そうなのです（微笑み）
意味が分かれば、とっても素敵な言葉なのです。
「バラバラでいっしょ」
「バラバラ」は…
考え方や性別や国籍、年齢や容姿、身体能力等々の違いを主に指します。
けれど私はここに「距離」を入れたいのです。
この距離の中身は時間・空間・場所、もちろん物理的な距離も含めたものです。
「離れていても」
「いっしょ」
なのです。
いつか子供たちが巣だって行き、暮らす場所がバラバラでも「いっしょ」なのです。
母と子、家族なのですから。
「バラバラでいっしょ」はそういう意味もあると私は思っています。
そして…
そのバラバラは…
生と死の別れ（バラバラ）にも言えるのではないでしょうか。
そう…
バラバラで
いっしょ。
その意味でも、バラバラでいっしょは素敵な言葉だと思うのです。
合掌
高科修
はじめまして。
餓鬼道、畜生道、地獄道、天道、人間道、について教えて下さい。
裕司 蓮間様
ご視聴、コメントありがとうございます。
『六道』
につきましては、コチラの動画をごらんください。
浄土真宗の『六道』の宗教的解釈をお話ししております。
法話『中陰』なぜ四十九日なの？
th-cam.com/video/ZajX78m2xsQ/w-d-xo.html
南無阿弥陀仏
合掌
高科修
有り難うございました。
私事ですが、妻が亡くなって
色々な思いで生きてきて63歳になりました。
餓鬼とは
人の贅沢 物欲を戒める。
欲深い 強欲によって
何時も、餓え 渇き苦しむ世界。
食べ物 その他の物を奪いさる。
醜い姿
畜生とは
強い欲望のままに生きる。
思いのままにならなかっわたら人を愚痴り、人のせいにし 反省する事も知らず さらに恥じる事も思わない姿。
いろんな 犯罪を犯す者は欲望のままに行動する。
地獄とは
どん底の奈落に落ち込んだ時。
修羅とは
争いばかりの世界。
世の中 戦争が絶えるまで
戦いの後は修羅場と化する。
怒る、憤る、昂ぶる、傲慢など感情 姿
人間とは
いろんな心を持つ世界。
喜怒哀楽 喜努愛楽の世界。
良い事 楽し事 悪い事など
何事も長続きはしない。
天上の世界
有頂天 自惚れ
有頂天とは天上界の中で最上の世界を指す。
六道について色々と考えて この歳になって気が付き反省して
自分の生き方を考えています。
有り難うございました。
虚空蔵菩薩さま
文殊菩薩さま
普賢菩薩さま
勢至菩薩さま
大日如来さま
不動明王さま
阿弥陀如来さま
など詳しく教えて下さい。
普賢菩薩さま
千手観音菩薩さまもお願いします。
また、阿修羅像についてもお願いしても宜しいでしょうか。
人間の根源にある過ち心を征するは強い忍耐そしてやさしさ。
修羅とは追記として
愛情ある上に
他人の苦しむ 哀しみなどを気にせず 忘れて無感情 振る舞う姿。
裕司 蓮間様
大切な奥様との別れ。
文面でたいへん御無礼とは存じますが、お参りの言葉を申し上げたく存じます。
『たいへんお寂しいこととなりました。
南無阿彌陀仏』
法話『中陰』なぜ四十九日なの？をご視聴、ご考察いただきありがとうございます。
裕司 蓮間様がどの宗教、どの宗派の方であられるかはわかりませんが、
浄土真宗は阿弥陀如来、一仏でございます。
どうぞコチラの動画をご覧ください。
法話「何にたいして手を合わせているのか？」阿弥陀さん？仏さん？婆さん？
th-cam.com/video/ukMxYnZxrgg/w-d-xo.html
法話「お釈迦さまor阿弥陀さま」
th-cam.com/video/KAhjaSpV8ko/w-d-xo.html
法話「南無阿弥陀仏」気がつけば世の中すべてが南無阿弥陀仏
th-cam.com/video/YFghJVD0v-w/w-d-xo.html
法話「マジヤバイ」と「南無阿弥陀仏」
th-cam.com/video/rKqUR0J9z7g/w-d-xo.html
裕司 蓮間様は、今、どこにいらっしゃいますか？
初めてのコメントをして、
六道について教えて欲しいと私にお願いし、
返信が来て動画を見て、六道がわかったと思い、
また、コメントをして、
全く見ず知らずの私に…
次は、これもあれももっともっと教えてくれと言っている。
裕司 蓮間様は、今、六道のどこに立っていらっしゃいますか？
奥様が今の裕司 蓮間様の今のお姿を見て何て仰ると思いますか？
六道の動画は六道の言葉の説明をしているのではありません。
どれだけ言葉を知識として学んでも何の意味もございません。
六道の動画は、私自身の中の六道に気づけという動画でございます。
そして亡き方の思いに気づけという動画でございます。
裕司 蓮間様は、今、どのように自覚しておりますでしょうか？
これが、浄土真宗の自分に問う、自分に問い生きていくという事でございます。
ご参考までに、コチラの動画もご覧ください。
通夜法話シリーズ「長さんの弔辞」
th-cam.com/video/mLDXCtx17uQ/w-d-xo.html
法話『宗教ってなに？？？』
th-cam.com/video/jyztxl3g6EQ/w-d-xo.html
完修の部屋「神道・キリスト教・仏教をバランスよく信仰したいです。他宗派ですが法名も欲しいです。」
th-cam.com/video/oG-7WUscI5g/w-d-xo.html
南無阿弥陀仏
合掌
高科修
住職さんが付けている、腕輪念珠は
どこで買えますか？
四角3角と形の違うのは摩訶不思議です。
教えて下さい。
崎昭子様
ご視聴、コメントありがとうございます。
私のしている腕輪念珠はお仏壇屋さんで石を選んで作ってもらえます。
また、○△□のバラバラで一緒のお念珠は真宗大谷派の別院でご購入可能です。
下記の教務所一覧からお近くの教務所へお手数ですが、お問い合わせください。
●真宗大谷派教務所一覧
北海道教務所
〒064-0807北海道札幌市中央区南7条西7丁目290番地
TEL:011-511-5211
shinranweb.com/
奥羽教務所
〒016-0806秋田県能代市清助町3番67号
TEL:0185-52-3730
山形教務所
〒990-0044山形県山形市木の実町9番26号
TEL:023-633-1339
yamagatakyoumusyo.wixsite.com...
仙台教務所
〒983-0803宮城県仙台市宮城野区小田原1丁目2番16号
TEL:022-297-2824
www.sendaikyouku.net/
東京教務所
〒177-0032東京都練馬区谷原1丁目3番7号
TEL:03-5393-0810
www.ji-n.net/index.cgi
三条教務所
〒955-0071新潟県三条市本町2丁目1番57号
TEL:0256-33-2805
sanjobetsuin.or.jp/
高田教務所
〒943-0892新潟県上越市寺町2丁目24番4号
TEL:025-524-3913
takada-kyoku.jp/
富山教務所
〒930-0083富山県富山市総曲輪2丁目8番29号
TEL:076-421-9770
toyamabetsuin.jp/
高岡教務所
〒933-0912富山県高岡市丸の内2番15号
TEL:0766-22-0464
takaokakyouku.net/
能登教務所
〒926-0816石川県七尾市藤橋町テ9番地1
TEL:0767-53-0058
ohigashi-noto.jp/
金沢教務所
〒920-0854石川県金沢市安江町15番52号
TEL:076-265-5191
www.oyama-net.jp/
小松教務所
〒923-0904石川県小松市小馬出町26番地
TEL:0761-22-0555
komatsu-kyouku.net/
大聖寺教務所
〒922-0425石川県加賀市大菅波町フ8番1号
TEL:0761-72-0373
福井教務所
〒910-0022福井県福井市花月1丁目2番1号
TEL:0776-21-4444
岐阜高山教務所
〒500-8054岐阜県岐阜市大門町1番地
TEL:058-266-1378
otani.gifukyoku.com/
高山教務支所
〒506-0857岐阜県高山市鉄砲町6番地
TEL:0577-32-0776
hidagobo.jp/
大垣教務所
〒503-0897岐阜県大垣市伝馬町11番地
TEL:0584-78-3363
www.ogakikyomusho.or.jp/
岡崎教務所
〒444-0031愛知県岡崎市梅園町1丁目1番地2号
TEL:0564-22-2136
www.okazaki-kyoku.net/
名古屋教務所
〒460-0016愛知県名古屋市中区橘2丁目8番55号
TEL:052-331-2468
www.ohigashi.net/
三重教務所
〒511-0073三重県桑名市北寺町47番地
TEL:0594-21-8000
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長浜教務所
〒526-0059滋賀県長浜市元浜町32番4号
TEL:0749-62-0737
www.daitsuji.or.jp/
京都教務所
〒600-8164京都府京都市下京区花屋町通烏丸西入ル
TEL:075-351-5260
www.k-kyoku.net/
大阪教務所
〒541-0056大阪府大阪市中央区久太郎町4丁目1番11号
TEL:06-6251-4720
www.icho.gr.jp/
山陽教務所
〒670-0044兵庫県姫路市地内町1番地
TEL:079-292-3690
sanyo-kyoku.jp/
四国教務所
〒760-0044香川県高松市御坊町1番地15
TEL:087-821-3269
九州教務所
〒830-0038福岡県久留米市西町540番地1
TEL:0942-32-3056
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福岡教務支所
〒810-0044福岡県福岡市中央区六本松4丁目3番2号インエイト六本松ビル2Ｆ‐1
TEL:092-734-0207
日豊教務支所
〒879-0471大分県宇佐市大字四日市1425番地の1
TEL:0978-32-0050
長崎教務支所
〒850-0052長崎県長崎市筑後町9番23号
TEL:095-825-8831
熊本教務支所
〒860-0035熊本県熊本市中央区呉服町2丁目5番地
TEL:096-324-0608
鹿児島教務支所
〒892-0832鹿児島県鹿児島市新町2番13号
TEL:099-226-0111
合掌
高科修
お念珠はとこで、もとめたらいいのでさか？
崎昭子様
ご視聴、コメントありがとうございます。
◯◯念珠店。
もしくは
◯◯仏壇店。
または
◯◯法衣店。
そう店名を名乗っているお店でお求め頂けます。
お近くにあるお店をお探しになり、出向かれて、お選び頂ければよろしいかと存じます。
よろしくお願い致します。
合掌
高科修
浄土宗と違い念仏の数に拘らないと聞きました。念珠の珠の数にも拘らないのですね(*'▽')
A・シキミ様
ご視聴、コメントありがとうございます。
はい、浄土真宗は念仏の唱える数には拘りはありません。
念仏をもうすことに拘っております。
と、いうより…
念仏が口より漏れでる…
その漏れでなければならないほどの『我が心情』に拘っているといった方が正確であります。
『軸』の無い念仏・南無阿彌陀仏など…なんの意味も無いのですから。
同じ様に…念珠を手に持ち合掌することに拘っております。
手を合わす。
これも手を合わさずにはおれない心情が大切なのであって、そこにお念珠の珠の数には拘る必要がないというのが、浄土真宗の見解でごさいます。
ご理解頂ければ幸いです。
合掌
高科修
返信ありがとうございます。
今は小さな願いを込めて阿弥陀様の御名を唱えておりますが、
いつかは、和尚様のような境地で唱えてみたいと思っております。
ありがとうございました。