La infusión de iris de prada es un perfume que me encanta y ya me habian dicho que es porque me gustan las fragancias atalcadas, pero ahora descubro que el olor de esa flor que me flipa! Me llamaron la atención ni bien llegar a Barcelona, me recuerdan al loto azul, hay algo de asociacion a lo mistico y misterico ya sea por el color o la geometria de triangolo como el zafiro
TH-cam en raras ocasiones hace cosas maravillosas como haberme recomendado este vídeo. Vengo por los perfumes y me ha parecido super interesante. Por fin un vídeo educativo que es lo que buscaba. Muchas gracias, me ha parecido super interesante y ojalá mas vídeos como éste. Saludos!
Hola amigo exelente información, a la expectativa a que hables de la nota de Cuero, con Interlude 53. Hablando de la nota de cuero que opinan te merece Gucci Guilty Absolute? De igual forma también exelente que hables de Interlude Black Iris, gracias. 👍🙂
Los tocaré en un vídeo de directo. Los Interludes tienen la clave en una sobrecarga de isobutyl q. El típico ingrediente para la nota cuero, disimulado con capas por encima que se lo llevan a notas inciensadas. Es muy buena fórmula
Hola Malasombra, estoy trabajando con pintura al óleo y tengo pensado hacer una exposición en el centro de Medellín, te quería preguntar si hay alguna forma de que mis pinturas al óleo huelan a algo distinto. Por cierto, buenísimo el vídeo ❤❤❤
No estoy seguro que la industria de la apreciación olfativa NO tenga género per-se, simplemente es muestra tanto de como los convencionalismos socioculturales sobre el género HAN CAMBIADO a lo largo del tiempo, especialmente contrastando situaciones de los ultimos 200, 100, 50 o incluso 25 años en la evolución de la industria de la perfumeria comercial masificada!! Por otra parte, lo que seguramente ha pasado es otra muestra patente sobre como la experiencia de la apreciacion e interpretacion olfativa es UNICA de cada individuo, y por ello escapa a los convencionalismos de conjunto, y cualquier figura con pensamiento divergente estando bien asentado en una posicion de PODER puede INFLUIR para provocar un CAMBIO que eventualmente elimina ciertos convencionalismos clásicos sobre las diferencias de género asociadas al perfume, a la moda de vestir y accesorios, al peinado y tantas otras cosas propias de la estética individual y/o de masas que anulan o cambian la dinámica en lo interpretado como masculino o femenino o unisex a lo largo del tiempo. Con esa fragilidad sobre la convencionalidad estática para el empleo de la experiencia olfativa en forma unificada y constante a lo largo del tiempo, es comprensible porque NO hay un estudio masivo sobre la interpretacion y aplicacion estética del aroma, y se quede en un círculo de élite muy conservativo en si mismo, si estuviese accesible a más gente TODO SERIA MÁS CAÓTICO AUN!!
Teoria de los Elementos Clásicos Arquetipico-Simbológicos y la experiencia estética olfativa en su clasificación convencional mas usual (criterio personal intuido, no se si existan referencias reales al respecto, si las hay concretamente me impresiona la coincidencia!) : Aun asi CON TODO ciertos elementos de la experiencia olfativa se mantienen CONSTANTES respaldados por criterios más universales socioculturales en una continuidad historica-tradicional, con todo y que de tanto en tanto surjan divergencias que predominen algun tiempo haciendo variar la percepcion convencional tradicional de la experiencia olfativa. A grosso-modo reconociendo el trabajo de Michael Edwards desde los 80s, se tienen 4 conjuntos olfativos muy bien definidos: - Florales para mujeres - Maderas (y cuero) para varones - Orientales (especias y resinas ambaradas o dulces) para gente madura o "de carácter serio y reservado" independientemente del género sexual (aunque existe un poco más de apreciación femenina que masculina de todas maneras) - Frescas (cítricos, acuáticos, frutales, aromáticos-mentolados, herbales-verdes, y los fougéres o chipres convencionales) tambien unisex pero para personas mas jovenes o de carácter "vibrante y dinámico" (aunque a la inversa de los Orientales, tienden un poco mas a la apreciación masculina que la femenina en todo caso) Haciendo un poco de extrapolación semi-esotérica reflexiva en estética desde la perspectiva clásica de la teoria de los 4 elementos para alquimia y hermetismo en perfumeria y los géneros, los 4 tipos de perfumes coinciden bien con los 4 elementos en su naturaleza arquetipica original: - Florales con el agua femenina en si misma, ya que entre más frescas y humedas mas poderosa su apreciacion, y un poco en sintonia con la idea que la mayor vitalidad y presencia estética femenina es en su juventud - Maderas con el fuego masculino en si mismo, ya que a menudo es con la sequedad o incineración de las mismas que sus esencias se pueden admirar mejor, y va de la mano con que la consolidacion mayor de la masculinidad en si misma se viene dando mas con el tiempo y la madurez socioemocional (y de apoyo laboral-económico) para los varones que con las mujeres tradicionalmente. - Orientales/Ambaradas con la Tierra que es algo como femenino y unisex al mismo tiempo, seca y rica y reposada, tal y como las resinas y especias remiten a aromas de gran complejidad olfativa y estética-estimulante propios de mas apreciacion con la edad y/o para mentalidades reservadas y severas o maduradas. - Frescas con el Aire que es unisex a masculino, dinámico y muy vital-energético siempre positivo e impulsivo, asociado con las personas en su juventud independientemente del género, o que aun mantienen esa vitalidad pese al tiempo, siendo un fenómeno más marcado (y apreciado) en varones que en mujeres. Curiosamente lo unico que rompe algo la dinámica es que los Orientales son CÁLIDOS a diferencia de la Tierra convencionalmente tenida como "fria", mientras que los Frescos son REFRESCANTES - valga la redundancia - mientras que se supone que el Aire es "cálido", estando invirtiendo los valores usuales de su elemento arquetipico-simbológico. Estos convencionalismos NO HAN CAMBIADO MUCHO pese al tiempo, y la ocasional presencia de nuevas fragancias que rompan con las convencionalidades de tanto en tanto!!
Pero que no el E Iso Super es una sustancia química relativamente reciente - de los 90s o 2000s cuando mucho - para haber sido usada con anterioridad en perfumes de los 70s y 80s? Será que la tenian identificada con anterioridad y la empleaban pero no la vinieron a notificar hasta mucho despues?
El iso e sup es de los años 50, comercializado a partir de los 70 y masificado en los 90 llegando al punto que IFF mandó a construir una planta entera solo dedicada a ese producto.
@@alejandromalasombra interesante, entonces supongo se cumple mi hipótesis que ANTES del 2000 NO LO DECLARABAN y DESPUES por regulaciones legales de seguridad química o algo asi TUVIERON QUE HACERLO y por eso no lo suelen enlistar con anterioridad al paso de fines de los 90s a comienzos de los 2000s independientemente si ya se empleaba bastante silenciosamente con anterioridad (seguramente declaraban otras cosas afines a su huella aromatica - seria interesante saber que referian entonces)
Advertencia - SE VIENE MUCHO TEXTO, ignorar comentario si fastidia eso y no responder con quejas inútiles al respecto. No que el olfato sea un sentido inutil per-se sino porque su procesamiento escapa a la lógica-racional convencional en el sentido que su interpretacion y apreciación es bastante SUBJETIVA y PARTICULAR de los individuos a diferencia de la vista y/o el sonido que tienden a confluir más en temas mas "universales" o comunes que pueden ser empleados con un sentido UTILITARIO CONCRETO por ciertas secciones de élites sociales para conducirle en un sentido u otro particulares en consenso ya sea para sus propios intereses o - en teoria - tambien para los intereses comunes de las mayorias. Como la filosofia en su nucleo mismo es una actividad hondamente reflexiva racional y lógica, especialmente desde la diada clásica que la consolido entre la opinion de Platón o la de Aristóteles para Occidente y las zonas influidas por este pensamiento, el olfato siendo un sentido complicado que no se puede sacar un sentido práctico concreto ni unificado, a diferencia de otros sentidos percibidos como apreciaciones elevadas de la consciencia (vista y oido/sonido) o bien instintos más básicos pero muy concretos utilitarios vitales (tacto y gusto), estando el olfato en un limbo entre lo básico y la apreciación en estimular pensamientos complejos-superiores, pero que sigue siendo una experiencia muy PARTICULAR de cada quien y no se puede procesar con lógica-racional convencional esa complejidad de subjetividad con indefinicion de apreciacion de estimulo estético-cognoscitivo unificable, simplemente optaron por IGNORARLO y solo hasta la época contemporánea con el surgimiento de las corrientes filosoficas centradas en el irracionalismo o el pensamiento complejo que busca integrar la lógica-racional con y por senderos no-convencionales, muy a menudo influidas por el pensamiento oriental, construido en paralelo y desde ANTES que el pensamiento occidental mismo, los estudios de apreciación y análisis de la experiencia olfativa estaban MEJOR CONSOLIDADOS y reconocidos para la mayoria de la gente para complementar o incluso suplir las limitaciones de la experiencia ordinaria convencional de la vista y el oido para la estimulacion reflexiva racional. Como sea el peso histórico de siglos previos a la emergencia de pensamientos divergentes y mas inclusivos en pos de reconocer al olfato para gente como Schopenháuer y Nietzsche entre otros, y el conflicto persistente sobre las controversiales consecuencias derivadas del pensamiento complicado de estos pensadores en temáticas convencionales usuales de la aplicacion real filosófica, hacen que la utilidad donde el olfato viene tratado e incluido en su apreciacion de estudios, siga siendo desdeñado por una especie de INERCIA casi inherente o CONGÉNITA a la cultura y sociedad occidental misma, y pues... su mutabilidad tardará MUCHISMO en cambiar y no lo hara de la noche a la mañana, por mas que existan denuncias apasionadas en contra de ello - las cuales incluso terminan produciendo el efecto OPUESTO por ese antagonismo en protesta particular. (Por algo mientras vivieron y todavia algun tiempo tras sus fallecimientos, los pioneros del irracionalismo y vitalismo existencial como Schopenhauer y Nietzsche se les hizo bastante VACIO de apoyo en su momento, y hasta algun tiempo despues fue que sus ideas se hicieron mas populares e integradas en el pensamiento de otros filosofos de una manera mas gradual y mejor integrada para ir cambiando la perspectiva filosofica posterior al punto que la filosofia contemporánea predominan los elementos posmodernos o relacionados asociados a esos pioneros de la irracionalidad, aunque sus aplicaciones siguen siendo mas utilitarias sociologicas clasicas o convencionales, teniéndose a la estética por un campo sin valor o que en realidad PIERDE MUCHO de manera concreta socioeconomica y sociocultural por atreverse a ir a contracorriente contra los elementos convencionales mas que bien consolidados y reproducidos en sintonia con la tradicion conservativa existente desde SIEMPRE, por ello no tiene mucho sentido enfocarse en la apreciacion olfativa como tal. Vaya incluso esta el problema de la difusion mediática tecnológica para la cultura social y las ideologias mediante el sonido y la vista, siendo MEDIOS AUDIOVISUALES, incluido el internet - el énfasis en incluir otros sentidos más directos como el olfato, el tacto y el gusto tiene menos sentido por su interaccion solo DIRECTA, y con la mayor utilidad concreta del tacto y el gusto para la vitalidad individual PRÁCTICA sin necesidad de antagonizar o complicar los convencialismos ideologicos gremiales de una sociedad y cultura particulares, el olfato pierde apoyo totalmente por lo mismo de siempre por estar en el LIMBO en que SI puede influir, pero continua tambien siendo una apreciacion AISLADA INDIVIDUAL, que es peligrosa para la continuidad sociocultural en si misma en tanto que esta esta centrada en los GRUPOS NO LOS INDIVIDUOS, luego por ello... para que se va preocupar en fomentar intensamente la experiencia de apreciacion e interpretacion olfativa en primer lugar, si realmente NO SE PUEDE unificar criterios al respecto, como tal, es una experiencia directa intransferible de una persona a otra, no tiene una utilidad práctica concreta unificada o apreciada mas alla de una experiencia estética individualista, y es particularmente EFÍMERA. Todo esto es un continuo NO para la sociedad en base a los criterios occidentales, aunque en el enfoque globalizado puede se esté moderando la situacion, pero... un antagonismo abierto a favor de esa oposicion no AYUDARA a que se promueva mas!!
La infusión de iris de prada es un perfume que me encanta y ya me habian dicho que es porque me gustan las fragancias atalcadas, pero ahora descubro que el olor de esa flor que me flipa! Me llamaron la atención ni bien llegar a Barcelona, me recuerdan al loto azul, hay algo de asociacion a lo mistico y misterico ya sea por el color o la geometria de triangolo como el zafiro
Qué interesante!
Muy enriquecedor este micro...gracias y adelante querido Alejandro!
TH-cam en raras ocasiones hace cosas maravillosas como haberme recomendado este vídeo. Vengo por los perfumes y me ha parecido super interesante. Por fin un vídeo educativo que es lo que buscaba. Muchas gracias, me ha parecido super interesante y ojalá mas vídeos como éste. Saludos!
Gracias, sí, los seguiré haciendo aunque no sea el contenido más popular 🤣👍
Hola amigo exelente información, a la expectativa a que hables de la nota de Cuero, con Interlude 53.
Hablando de la nota de cuero que opinan te merece Gucci Guilty Absolute?
De igual forma también exelente que hables de Interlude Black Iris, gracias.
👍🙂
Los tocaré en un vídeo de directo. Los Interludes tienen la clave en una sobrecarga de isobutyl q. El típico ingrediente para la nota cuero, disimulado con capas por encima que se lo llevan a notas inciensadas. Es muy buena fórmula
Bravo!
❤❤❤
Hola Malasombra, estoy trabajando con pintura al óleo y tengo pensado hacer una exposición en el centro de Medellín, te quería preguntar si hay alguna forma de que mis pinturas al óleo huelan a algo distinto. Por cierto, buenísimo el vídeo ❤❤❤
Hola, creo que ya te contesté en un directo 🤣
@@alejandromalasombra nope, de hecho es la primera vez que pregunto, te agradecería una respuesta aunque fuera corta
No estoy seguro que la industria de la apreciación olfativa NO tenga género per-se, simplemente es muestra tanto de como los convencionalismos socioculturales sobre el género HAN CAMBIADO a lo largo del tiempo, especialmente contrastando situaciones de los ultimos 200, 100, 50 o incluso 25 años en la evolución de la industria de la perfumeria comercial masificada!!
Por otra parte, lo que seguramente ha pasado es otra muestra patente sobre como la experiencia de la apreciacion e interpretacion olfativa es UNICA de cada individuo, y por ello escapa a los convencionalismos de conjunto, y cualquier figura con pensamiento divergente estando bien asentado en una posicion de PODER puede INFLUIR para provocar un CAMBIO que eventualmente elimina ciertos convencionalismos clásicos sobre las diferencias de género asociadas al perfume, a la moda de vestir y accesorios, al peinado y tantas otras cosas propias de la estética individual y/o de masas que anulan o cambian la dinámica en lo interpretado como masculino o femenino o unisex a lo largo del tiempo.
Con esa fragilidad sobre la convencionalidad estática para el empleo de la experiencia olfativa en forma unificada y constante a lo largo del tiempo, es comprensible porque NO hay un estudio masivo sobre la interpretacion y aplicacion estética del aroma, y se quede en un círculo de élite muy conservativo en si mismo, si estuviese accesible a más gente TODO SERIA MÁS CAÓTICO AUN!!
Fantastic
Teoria de los Elementos Clásicos Arquetipico-Simbológicos y la experiencia estética olfativa en su clasificación convencional mas usual (criterio personal intuido, no se si existan referencias reales al respecto, si las hay concretamente me impresiona la coincidencia!) :
Aun asi CON TODO ciertos elementos de la experiencia olfativa se mantienen CONSTANTES respaldados por criterios más universales socioculturales en una continuidad historica-tradicional, con todo y que de tanto en tanto surjan divergencias que predominen algun tiempo haciendo variar la percepcion convencional tradicional de la experiencia olfativa.
A grosso-modo reconociendo el trabajo de Michael Edwards desde los 80s, se tienen 4 conjuntos olfativos muy bien definidos:
- Florales para mujeres
- Maderas (y cuero) para varones
- Orientales (especias y resinas ambaradas o dulces) para gente madura o "de carácter serio y reservado" independientemente del género sexual (aunque existe un poco más de apreciación femenina que masculina de todas maneras)
- Frescas (cítricos, acuáticos, frutales, aromáticos-mentolados, herbales-verdes, y los fougéres o chipres convencionales) tambien unisex pero para personas mas jovenes o de carácter "vibrante y dinámico" (aunque a la inversa de los Orientales, tienden un poco mas a la apreciación masculina que la femenina en todo caso)
Haciendo un poco de extrapolación semi-esotérica reflexiva en estética desde la perspectiva clásica de la teoria de los 4 elementos para alquimia y hermetismo en perfumeria y los géneros, los 4 tipos de perfumes coinciden bien con los 4 elementos en su naturaleza arquetipica original:
- Florales con el agua femenina en si misma, ya que entre más frescas y humedas mas poderosa su apreciacion, y un poco en sintonia con la idea que la mayor vitalidad y presencia estética femenina es en su juventud
- Maderas con el fuego masculino en si mismo, ya que a menudo es con la sequedad o incineración de las mismas que sus esencias se pueden admirar mejor, y va de la mano con que la consolidacion mayor de la masculinidad en si misma se viene dando mas con el tiempo y la madurez socioemocional (y de apoyo laboral-económico) para los varones que con las mujeres tradicionalmente.
- Orientales/Ambaradas con la Tierra que es algo como femenino y unisex al mismo tiempo, seca y rica y reposada, tal y como las resinas y especias remiten a aromas de gran complejidad olfativa y estética-estimulante propios de mas apreciacion con la edad y/o para mentalidades reservadas y severas o maduradas.
- Frescas con el Aire que es unisex a masculino, dinámico y muy vital-energético siempre positivo e impulsivo, asociado con las personas en su juventud independientemente del género, o que aun mantienen esa vitalidad pese al tiempo, siendo un fenómeno más marcado (y apreciado) en varones que en mujeres.
Curiosamente lo unico que rompe algo la dinámica es que los Orientales son CÁLIDOS a diferencia de la Tierra convencionalmente tenida como "fria", mientras que los Frescos son REFRESCANTES - valga la redundancia - mientras que se supone que el Aire es "cálido", estando invirtiendo los valores usuales de su elemento arquetipico-simbológico. Estos convencionalismos NO HAN CAMBIADO MUCHO pese al tiempo, y la ocasional presencia de nuevas fragancias que rompan con las convencionalidades de tanto en tanto!!
Pero que no el E Iso Super es una sustancia química relativamente reciente - de los 90s o 2000s cuando mucho - para haber sido usada con anterioridad en perfumes de los 70s y 80s? Será que la tenian identificada con anterioridad y la empleaban pero no la vinieron a notificar hasta mucho despues?
El iso e sup es de los años 50, comercializado a partir de los 70 y masificado en los 90 llegando al punto que IFF mandó a construir una planta entera solo dedicada a ese producto.
@@alejandromalasombra interesante, entonces supongo se cumple mi hipótesis que ANTES del 2000 NO LO DECLARABAN y DESPUES por regulaciones legales de seguridad química o algo asi TUVIERON QUE HACERLO y por eso no lo suelen enlistar con anterioridad al paso de fines de los 90s a comienzos de los 2000s independientemente si ya se empleaba bastante silenciosamente con anterioridad (seguramente declaraban otras cosas afines a su huella aromatica - seria interesante saber que referian entonces)
Advertencia - SE VIENE MUCHO TEXTO, ignorar comentario si fastidia eso y no responder con quejas inútiles al respecto.
No que el olfato sea un sentido inutil per-se sino porque su procesamiento escapa a la lógica-racional convencional en el sentido que su interpretacion y apreciación es bastante SUBJETIVA y PARTICULAR de los individuos a diferencia de la vista y/o el sonido que tienden a confluir más en temas mas "universales" o comunes que pueden ser empleados con un sentido UTILITARIO CONCRETO por ciertas secciones de élites sociales para conducirle en un sentido u otro particulares en consenso ya sea para sus propios intereses o - en teoria - tambien para los intereses comunes de las mayorias.
Como la filosofia en su nucleo mismo es una actividad hondamente reflexiva racional y lógica, especialmente desde la diada clásica que la consolido entre la opinion de Platón o la de Aristóteles para Occidente y las zonas influidas por este pensamiento, el olfato siendo un sentido complicado que no se puede sacar un sentido práctico concreto ni unificado, a diferencia de otros sentidos percibidos como apreciaciones elevadas de la consciencia (vista y oido/sonido) o bien instintos más básicos pero muy concretos utilitarios vitales (tacto y gusto), estando el olfato en un limbo entre lo básico y la apreciación en estimular pensamientos complejos-superiores, pero que sigue siendo una experiencia muy PARTICULAR de cada quien y no se puede procesar con lógica-racional convencional esa complejidad de subjetividad con indefinicion de apreciacion de estimulo estético-cognoscitivo unificable, simplemente optaron por IGNORARLO y solo hasta la época contemporánea con el surgimiento de las corrientes filosoficas centradas en el irracionalismo o el pensamiento complejo que busca integrar la lógica-racional con y por senderos no-convencionales, muy a menudo influidas por el pensamiento oriental, construido en paralelo y desde ANTES que el pensamiento occidental mismo, los estudios de apreciación y análisis de la experiencia olfativa estaban MEJOR CONSOLIDADOS y reconocidos para la mayoria de la gente para complementar o incluso suplir las limitaciones de la experiencia ordinaria convencional de la vista y el oido para la estimulacion reflexiva racional.
Como sea el peso histórico de siglos previos a la emergencia de pensamientos divergentes y mas inclusivos en pos de reconocer al olfato para gente como Schopenháuer y Nietzsche entre otros, y el conflicto persistente sobre las controversiales consecuencias derivadas del pensamiento complicado de estos pensadores en temáticas convencionales usuales de la aplicacion real filosófica, hacen que la utilidad donde el olfato viene tratado e incluido en su apreciacion de estudios, siga siendo desdeñado por una especie de INERCIA casi inherente o CONGÉNITA a la cultura y sociedad occidental misma, y pues... su mutabilidad tardará MUCHISMO en cambiar y no lo hara de la noche a la mañana, por mas que existan denuncias apasionadas en contra de ello - las cuales incluso terminan produciendo el efecto OPUESTO por ese antagonismo en protesta particular. (Por algo mientras vivieron y todavia algun tiempo tras sus fallecimientos, los pioneros del irracionalismo y vitalismo existencial como Schopenhauer y Nietzsche se les hizo bastante VACIO de apoyo en su momento, y hasta algun tiempo despues fue que sus ideas se hicieron mas populares e integradas en el pensamiento de otros filosofos de una manera mas gradual y mejor integrada para ir cambiando la perspectiva filosofica posterior al punto que la filosofia contemporánea predominan los elementos posmodernos o relacionados asociados a esos pioneros de la irracionalidad, aunque sus aplicaciones siguen siendo mas utilitarias sociologicas clasicas o convencionales, teniéndose a la estética por un campo sin valor o que en realidad PIERDE MUCHO de manera concreta socioeconomica y sociocultural por atreverse a ir a contracorriente contra los elementos convencionales mas que bien consolidados y reproducidos en sintonia con la tradicion conservativa existente desde SIEMPRE, por ello no tiene mucho sentido enfocarse en la apreciacion olfativa como tal.
Vaya incluso esta el problema de la difusion mediática tecnológica para la cultura social y las ideologias mediante el sonido y la vista, siendo MEDIOS AUDIOVISUALES, incluido el internet - el énfasis en incluir otros sentidos más directos como el olfato, el tacto y el gusto tiene menos sentido por su interaccion solo DIRECTA, y con la mayor utilidad concreta del tacto y el gusto para la vitalidad individual PRÁCTICA sin necesidad de antagonizar o complicar los convencialismos ideologicos gremiales de una sociedad y cultura particulares, el olfato pierde apoyo totalmente por lo mismo de siempre por estar en el LIMBO en que SI puede influir, pero continua tambien siendo una apreciacion AISLADA INDIVIDUAL, que es peligrosa para la continuidad sociocultural en si misma en tanto que esta esta centrada en los GRUPOS NO LOS INDIVIDUOS, luego por ello... para que se va preocupar en fomentar intensamente la experiencia de apreciacion e interpretacion olfativa en primer lugar, si realmente NO SE PUEDE unificar criterios al respecto, como tal, es una experiencia directa intransferible de una persona a otra, no tiene una utilidad práctica concreta unificada o apreciada mas alla de una experiencia estética individualista, y es particularmente EFÍMERA. Todo esto es un continuo NO para la sociedad en base a los criterios occidentales, aunque en el enfoque globalizado puede se esté moderando la situacion, pero... un antagonismo abierto a favor de esa oposicion no AYUDARA a que se promueva mas!!