السلام عليكم if u have any connection to Hamza please tell him the verse doesn't mean beat ur wife in the correct interpretation means strike on her, desert
@@abcyabohamoud9453 I am with you, and we need to get in contact with him, to tell him that "Edribou" in Coran is desert. Can we put hands together and try to reach him? My friend i will wait for your answer.
اية ومعلومة مفيدة( لاتتكلم ب الدين وكأنك عالم فيه ولا تحرم شي وهو غير محرم كن صادق كن واضح كن عادل لاتعلم يمكن ان الله بسبب دعائك له ان يهديه وتأخذ انت اجر اسلامه )
شكراً لجهودكم المباركة التي تفرح المسلمين في كل مكان ◀️ملاحظة مهمة، في ترجمات سابقة حدث خطأ أو خطأين ولكنهما مهمين، فأرجوا العناية بالترجمة الدقيقة. مثلاً نزل القرآن منذ 23 سنة وكان المقصود (خلال 23 سنة) ◀️ كما أرجو توفير الترجمة الانجليزية التلقائية في المقاطع غير المترجمة وفقكم الله لكل خير وزادكم من علمه وفضله ورحمته وبركاته ورضوانه.
سبحان الله كان ينتقد بحجة إن له فهمه الخاص وأول آية قرأها ترد عليه وتبطل حجته بالكامل ...مع إنه ماكان يقصدها لكن ضيع الآية المطلوبة وفتح على غيرها..الله أكبر.
كلما تكلم النصارى عن الإسلام لم يجدوا إلا مسألة المرأة ، فانظروا إلى حقيقة المرأة في النصرانية ومن أهانها حقا ذا تبرجت المرأة وكشفت شعرها يحلق رأسها : 6 إِذِ الْمَرْأَةُ إِنْ كَانَتْ لاَ تَتَغَطَّى فَلْيُقَصَّ شَعَرُهَا. وَإِنْ كَانَ قَبِيحاً بِالْمَرْأَةِ أَنْ تُقَصَّ أَوْ تُحْلَقَ فَلْتَتَغَطَّ.) الإنجيل : كورنثوس الأولى 11: 6 وفي هذا دليل على المرأة يجب أن تغطي رأسها في كتابكم المقدس فلم التهجم على الإسلام ؟؟ * اذا أرادت المرأة الدفاع عن زوجها وحدث أن لمست عورة الآخر تقطع يدها بلا شفقة : سفر التثنية 25 : 11 اذا تخاصم رجلان بعضهما بعضا رجل واخوه وتقدمت امرأة احدهما لكي تخلّص رجلها من يد ضاربه ومدّت يدها وامسكت بعورته 12 فاقطع يدها ولا تشفق عينك حرق المرأة الزانية ولو كانت بكرا : لاويين 21 :9 " واذا تدنست ابنة كاهن بالزنى فقد دنست اباها.بالنار تحرق " . يعني حتى ولم تكن متزوجة وليس هناك شهود على زناها فإنها تحرق ؟؟ * رجم المتزوجة موجود في الكتاب المقدس للنصارى من غير أربعة شهود أو حلف فلماذا تتهجمون على الإسلام ؟؟ جاء في سفر التثنية 22 :13 اذا اتخذ رجل امرأة وحين دخل عليها ابغضها 14 ونسب اليها اسباب كلام واشاع عنها اسما رديا وقال هذه المرأة اتخذتها ولما دنوت منها لم اجد لها عذرة. يخرجون الفتاة الى باب بيت ابيها ويرجمها رجال مدينتها بالحجارة حتى تموت لانها عملت قباحة في اسرائيل بزناها في بيت ابيها.فتنزع الشر من وسطك . التثنية 22 :13 - 21 يعني بمجرد يشك الرجل ويبغض المرأة فيتهمها بالزنى ترجم المرأة وتحرق أين هذا من اشتراط الإسلام أن يرى الأربعة شهود الزنى بعينه وليس الكلام أو لمس وتقبيل . وأين هو من اشتراط الإسلام أن الرجل إذا رأى زوجته تجامع آخر أن يحلف أربعة أيمان ثم الخامسة ، وكذلك تحلف المرأة أربعة أيمان ثم الخامسة فلا تعاقب المرأة، فإن كانت صادقة فهو كذلك وأما من كذب فإن عقابه عند الله كما في سورة النور الآيات 6 - 9 . وأين هو من قول النبي صلى الله عليه وسلم : " إدرؤوا الحدود بالشبهات " ومعنى قوله من وقع في الفاحشة ولم يره إلا الله فليستر على نفسه ويتوب . وكان الرجل يأتيه فيقول طهرني أي أقم علي الحد فيعرض عنه فإذا ألح عليه يقول لعلك فعلت كذا أو كذا ، يعني لم يفعل الفاحشة حقيقة . فكفاكم هراء فالإسلام أكبر منكم . ممنوع على المرأة وقبيح أن تتكلم أو تناقش داخل الكنيسة حتى للتعلم : ! (34لِتَصْمُتْ نِسَاؤُكُمْ فِي الْكَنَائِسِ لأَنَّهُ لَيْسَ مَأْذُوناً لَهُنَّ أَنْ يَتَكَلَّمْنَ بَلْ يَخْضَعْنَ كَمَا يَقُولُ النَّامُوسُ أَيْضاً. 35وَلَكِنْ إِنْ كُنَّ يُرِدْنَ أَنْ يَتَعَلَّمْنَ شَيْئاً فَلْيَسْأَلْنَ رِجَالَهُنَّ فِي الْبَيْتِ لأَنَّهُ قَبِيحٌ بِالنِّسَاءِ أَنْ تَتَكَلَّمَ فِي كَنِيسَةٍ.) الإنجيل : كورنثوس الأولى 14: 34-35 * من تزوج امرأة مطلقة فهو زان ، ومن طلق إمرأته وتزوج بأخرى فهو زان ؟؟ في إنجيل متى (19 : 9) [ " وأقول لكم إن من طلق إمرأته لا بسبب الزنا وتزوج بأخرى يزني ، والذي تزوج بمطلقة يزني ، ] و متى 5: 32 وفي إنجيل لوقا ( 16 : 18 ) [ " كل من يطلق إمرأته ويتزوج بأخرى يزني ، وكل من يتزوج بمطلقة رجل يزني ". فأين الرحمة والإنسانية للرجل المطلق والمرأة المطلقة؟ أين حقهما الطبيعى فى الحياة؟ لماذا يريدون الزواج الشرعي فيسمون زناة ، لماذا يعيش كل واحد منها منبوذا متشوقا للزواج ولا يستطيعه ؟ * تفضيل الرجل عليها وجعلها خادمة له : (لأن الرجل ليس من المرأة بل المرأة من الرجل. ولأن الرجل لم يُخلَق من أجل المرأة بل المرأة من أجل الرجل) كورنثوس الأولى 11: 8-9 . 12وَلَكِنْ لَسْتُ آذَنُ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تُعَلِّمَ وَلاَ تَتَسَلَّطَ عَلَى الرَّجُلِ، بَلْ تَكُونُ فِي سُكُوتٍ، 13لأَنَّ آدَمَ جُبِلَ أَوَّلاً ثُمَّ حَوَّاءُ، 14وَآدَمُ لَمْ يُغْوَ لَكِنَّ الْمَرْأَةَ أُغْوِيَتْ فَحَصَلَتْ فِي التَّعَدِّي،) تيموثاوس الأولى 2: 9-14 فيتهمونها بأنها هي التي أخطأت في أكل الشجرة وليس آدم : (12فَقَالَ آدَمُ : «الْمَرْأَةُ الَّتِي جَعَلْتَهَا مَعِي هِيَ أَعْطَتْنِي مِنَ الشَّجَرَةِ فَأَكَلْتُ».) تكوين 3: 12 ويفرض عليها أن تتزوج أخو زوجها إذا مات زوجها: (5«إِذَا سَكَنَ إِخْوَةٌ مَعاً وَمَاتَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ وَليْسَ لهُ ابْنٌ فَلا تَصِرِ امْرَأَةُ المَيِّتِ إِلى خَارِجٍ لِرَجُلٍ أَجْنَبِيٍّ. أَخُو زَوْجِهَا يَدْخُلُ عَليْهَا وَيَتَّخِذُهَا لِنَفْسِهِ زَوْجَةً وَيَقُومُ لهَا بِوَاجِبِ أَخِي الزَّوْجِ. 6وَالبِكْرُ الذِي تَلِدُهُ يَقُومُ بِاسْمِ أَخِيهِ المَيِّتِ لِئَلا يُمْحَى اسْمُهُ مِنْ إِسْرَائِيل.».) (تثنية 25: 5- 6 ( . * سبي النساء وأخذهن غنيمة عند النصارى وحلق رأسها : (10«إِذَا خَرَجْتَ لِمُحَارَبَةِ أَعْدَائِكَ وَدَفَعَهُمُ الرَّبُّ إِلهُكَ إِلى يَدِكَ وَسَبَيْتَ مِنْهُمْ سَبْياً 11وَرَأَيْتَ فِي السَّبْيِ امْرَأَةً جَمِيلةَ الصُّورَةِ وَالتَصَقْتَ بِهَا وَاتَّخَذْتَهَا لكَ زَوْجَةً 12فَحِينَ تُدْخِلُهَا إِلى بَيْتِكَ تَحْلِقُ رَأْسَهَا وَتُقَلِّمُ أَظْفَارَهَا 13وَتَنْزِعُ ثِيَابَ سَبْيِهَا عَنْهَا وَتَقْعُدُ فِي بَيْتِكَ وَتَبْكِي أَبَاهَا وَأُمَّهَا شَهْراً مِنَ الزَّمَانِ ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ تَدْخُلُ عَليْهَا وَتَتَزَوَّجُ بِهَا فَتَكُونُ لكَ زَوْجَةً.
@@dav9993 لماذا تكذب،القرآن كله آيات عن العنف هههههه كذاب ومخادع،انت لم تقرأ القرآن يوما ولو قرأته لما إدعيت وتجرأت بالكذب وأتحداك أن تثبت أن القرآن كل أياته عنف
@@dav9993 اولا ذكرت ان القرآن الكريم *كله* عنف و قمت بذكر 18 آية وعدد آيات القرآن الكريم 6236 مما يجعل *0.28%* من القرآن الكريم عنف ... دون ان ننسى ان الآيات نزلت في ميدان المعركة الآن دعنا ننظر الى كل آية على حدة ---------------------------------- سورة التوبة الا ية29 قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ" "صَاغِرُونَ هذه الاية موجهة للروم و الروم دولة نصرانية كانت تحارب دولة النبي صلى اله عليه وسلم و هذه الاية هي من ضمن الايات التي نزلت عام تبوك فنستنتج ان هذه الاية انما تتكلم عن الدولة المعتدية او اولئك من اهل الكتاب الذين يحاربون الاسلام و المسلمين و كان سبب اعلان النبي صلى الله عيله وسلم حربه على الروم (مما نتج عنه غزوة مؤتة و تبوك و الفتوحات زمن الصديق و الفاروق رضي الله عنهما) هو قتل الروم و اتباعهم لرسول رسول الله صلى الله عليه وسلم و هو الحارث بن عمير الازدي : لى ملك بصرى بكتابه فلما نزل مؤتة عرض له شرحبيل بن عمرو الغساني فقال أين تريد قال الشام قال لعلك من رسل محمد قال نعم أنا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر به فأوثق رباطا ثم قدمه فضرب عنقه صبرا ولم يقتل لرسول الله صلى الله عليه وسلم رسول غيره وبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم الخبر فاشتد عليه وندب الناس وأخبرهم بمقتل الحارث بن عمير ومن قتله فأسرعوا فكان ذلك سبب خروجهم الى غزوة مؤتة قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن حمير ثم من جهينة بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة.الطبقات الكبرى لابن سعد فهذه الاية الكريمة هي في سياق التحدث عن اهل الكتاب الذين هم في حالة حرب مع المسلمين و اما الذين لا يحاربون المسلمين فيقع حكمهم تحت احكام اهل الذمة و احكام المعاهد و المؤتمن و تؤخذ منهم الجزية و هؤلاء يدعون الى الاسلام و لا يكرهون ---------------------------------- سورة محمد الاية 35 "فَلَا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَكُمْ وَلَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ" فالمعنى : لا تضعفوا عن ملاقاتهم وتجنحوا إلى المسالمة والمهادنة ، وأنتم أعلى منهم بعقيدتكم ودينكم ومبادئكم. وأعلم بالله ونصره للمؤمنين منهم ، وهذه هي مقومات النصر الحقيقي(1) وإن هزمتم *في ميدان المعركة* في جولة أو جولات ، فإن العاقبة للمتقين. ولذلك يقول قتادة في تفسير هذه الاية : لا تكونوا أول الطائفتين ضرعت إلى صاحبتها. أي لا تبادروا إلى طلب المصالحة والمسالمة ، بل ضيقوا عليهم واصبروا ولو مسكم القرح والتعب ، حتى يكونوا هم من يطلب الصلح ، فإن رأيتم أنكم لا تصبرون أكثر بعد رغبتهم في الصلح فلا حرج من قبول الصلح كما قال تعالى :(وإن جنحوا للسلم فاجنح لها) ، فيكونوا هم الذين طلبوا السلم لا المسلمون. وقد فصل القرطبي في تفسيره ما قيل في أحكام هذه الاية من حيث شرعية الصلح في مثل هذه الحالات فيمكن مراجعته . وبقية ألفاظ الآية معلومة لكم إن شاء الله.
I am a French professional translator and I will be very pleased to translate this passage to French. But first of all, "Edribouhom" is not beat them in the Coran lingo. The verb "Daraba" and the source is "Edrab" which is in the Coran jargon, separation and desertation and this is proven by the Coran itself. I wish with all my heart that someone provides me with Hamza's email, so that I can reach him with my idea.
أي نقاش مع شخص غير محترم يقاطع ويصرخ ويغضب أو يسب هو نقاش عقيم تماما ومضيع للوقت والجهد إلا أن يتوقف عن هذه السلوكيات ، لأن الشخص الذي يريد الحق أو يريد دحض الباطل فهو لا يحتاج إلى موجة من الغضب والإنفعال كهذه بل يكون هادئ جدا وينصت ويتكلم في وقته لأنه مملوء ثقة
جزاءكم آلله على المجهود اللادى تقومون به ومن يشاهد الفيديو يعلم معانات نبى الله موسى وعيسى عليهم السلام مع قومهم ويثبت حقيقة نبوءة محمد صلى الله عليه وسلم وأنه أخير رسوله لأنه من خلال القرآن الكريم أوضح كل شيء وفضح الكفار والمنافقين اللهم أجعل أخير كلامى لا إله إلا الله محمد رسول الله
بِسْم الله الرحمن الرحيم "قُل يٰأيها الكَافِرُون لآ أَعبُدُ ما تَعْبُدُونَ وَ لآ أَنْتُمْ عَابِدُون مَآ أعبُدُ و َ لآ أنا عَابِدٌ ما عَبَدتُم و لآ أَنْتُمْ عَابِدُون مآ أَعْبُدُ لَكُمْ دِينُكُم و لِىَ دِينِ"
MashaAlah Love you Hamza for the sake of Allah swt. You are Light of Islam, May Allah swt increase you in knowledge and wisdom and accept your service of dawah Ameen. Great Job EFDawah keep up the good work
أخي الكريم الدعوة إلى الله لاتكون بالضحك بل بالحسنى فعليكم إيصال معلومة أن تفسير القرأن الكريم لا يكون من أي شخص فهناك علماء تفسير وهم يختلفون في بعض المسائل
بارك الله فيك حمزة ووفق ورعاك لما يحب ويرضى ، كان عليك ان تقرأله السياق كامل وتشرح له معنى (واضربوهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا) god bless u hamza , but u should’ve read the whole context and explained to him what does beat them means in Arabic
i just want to say something about the word "و اضربوهن" (beating them) the word does not always mean hit accually it doesn't mean "hit" at all it means المفارقة و المباعدة separation or spacing... you can fide this in different ayat in quran like "فضرب بينهم بسور" (a wall will be placed between them).... so in the aya that says hit them it means leave them, leave the house and if you read the aya from the beginning you will fine that this meaning is the right meaning وَٱلَّـٰتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَٱهۡجُرُوهُنَّ فِي ٱلۡمَضَاجِعِ وَٱضۡرِبُوهُنَّۖ .
Alsaalam alykum.. I would like to share with you guys about the other possibility of the meaning واضربوهن in the arabic language.. …… تفسير عجيب لمعنى: "واضربوهن" لا يمكن أن يُتصوَّر أن يأمر الله بالضرب لشريكة الحياة بمعنى: الجلد.. وهذا المفسِّر يتعقب كلمة (ضرب) في القرآن ليأتي بمعنى جديد فيقول: كنتُ على يقين أن ضرب النساء المذكور في القرآن لا يمكن أن يعني ضرب بالمعنى والمفهوم العامّي ، لأنّ ديناً بهذه الرِّفعة والرُّقي والعظمة (الدين الإسلامي) والذي لا يسمح بإيذاء قطة، لا يمكن أن يسمح بضرب وإيذاء وإهانة الأم والأخت والزوجة والإبنة. يتابع المفسِّر كلامه ويقول: المعنى الرائع لكلمة (فاضربوهن) في القرآن ويفسّرها ولكن ليس كما يفسرها الآخرون .... ماذا تقول الآية..!؟ {وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً}النساء٣٤. "من خلال المعرفة البسيطة في اللغة العربية وتطوّرها وتفسيرها فإن العقوبة للمرأة الناشز أي المخالفة نراه في هذه الآية عقوبة تواترية تصاعدية: بالبداية تكون بالوعظ والكلام الحسن والنصح والإرشاد". فإن لم يستجبن: فيكون الهجر في المضاجع أي في أسرّة النوم وهي طريقة العلاج الثانية ولها دلالتها النفسية والتربوية على المرأة والهجر هنا في داخل الغرفة. أما (واضربوهن) فهي ليست بالمدلول الفعلي للضرب باليد أو العصا لأن الضرب هنا هو المباعدة أو الإبتعاد خارج بيت الزوجية. ولما كانت معاني ألفاظ القرآن تُستخلص من القرآن نفسه ، فقد تتبعنا معاني كلمة (ضرب) في المصحف وفي صحيح لغة العرب ، نجد أنها تعني في غالبها المفارقة والمباعدة والإنفصال والتجاهل ، خلافاً للمعنى المتداول الآن لكلمة (ضرب). فمثلا الضرب بإستعمال عصا يستخدم له لفظ (جلد) ، والضرب على الوجه يستخدم له لفظ (لطم) ، والضرب على القفا (صفع) والضرب بقبضة اليد (وكز) ، والضرب بالقدم (ركل). وفي المعاجم وكتب اللغة والنحو لو تابعنا كلمة ضرب لنرى مثلاً في قول: (ضرب الدهر بين القوم) أي فرّق وباعد بينهم. و(ضرب عليه الحصار) أي عزله عن محيطه. و(ضرب عنقه) أي فصلها عن جسده. فالضرب إذن يفيد المباعدة والإنفصال والتجاهل. وهنالك آيات كثيرة في القرآن تتابع نفس المعنى للضرب أي المباعدة: {وَلَقَدْ أَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقاً فِي الْبَحْرِ يَبَساً لَّا تَخَافُ دَرَكاً وَلَا تَخْشَى} طه ٧٧ أي أفرق لهم بين الماء طريقاً. {فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ} الشعراء ٦٣ أي باعد بين جانبي الماء. {لِلْفُقَرَاء الَّذِينَ أُحصِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ ضَرْباً فِي الأَرْضِ} البقرة٢٧٣ أي مباعدة وسفر وهجرة إلى أرض الله الواسعة. {وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ}المزمل٢٠ أي يسافرون ويبتعدون عن ديارهم طلباً للرزق. {فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ لَّهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِن قِبَلِهِ الْعَذَابُ} الحديد ١٣ أي فصل بينهم بسور. ويُقال في الأمثال (ضرب به عُرض الحائط) أي أهمله وأعرض عنه. وذلك المعنى الأخير هو المقصود في الآية… أما الآية التي تحض على ضرب الزوجة {فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ}: فالآية تحض على الوعظ ثم الهجر في المضجع ، وإن لم يُجْدِ ذلك ولم ينفع ، فهنا (الضرب) بمعنى المباعدة والهجران والتجاهل ، وهو أمر يأخذ به العقلاء من المسلمين ، وأعتقد أنه سلاح للزوج والزوجة معاً في تقويم النفس والأسرة والتخلص من بعض العادات الضارة التي تهدد كيان الأسرة التي هي الأساس المتين لبناء المجتمع الإسلامي والإنساني ..................................................... ولدينا كلمات نمارسها ايضا كأضرب عن الطعام اى امتنع عنه وتركه والاضرابات فى الجامعات او المعامل مثلا فكل معناها هى ترك العمل او الدراسة او اهمالهما والله أعلم .. I hope brother Hamza sees this
this tafseer is wrong for many reasons. the simplest one is that the verb changes its meaning if used with different words. for example : look for is different than look at, which is different than look up .... and the ayat given this presumed tafseer came with different expressions.
@@alaaaaa4132 لا أعلم إن كنت تقصدني بسؤالك أم تقصد صاحب التعليق أعلاه. وسأجيبك على كل حال : أولا : أنا لا أقول إن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بضرب النساء، كيف وقد قال فيمن يضربون نساءهم "أولئك ليسوا بخياركم". ولم يضر هو صلى الله عليه وسلم بيده امرأة قط، وا خادما. ثانيا : اعتراضي على تفسير هذه الكلمة بغير معناها في اللغة وفي الشرع. ولا شك أن الضرب المقصود في الآية هو الضرب المعروف. لكن بشروط وضوابط كتجنب الوجه وعدم الضرب المبرح و البدأ بالوعظ ثم الهجر، إلى غير ذلك من الشروط. والله تعالى أعلم وأحكم.
قال تعالى يوم يدعون الى نار جهنم دعا هذه النار التي كنتم بها تكذبون افسحر هذا ام انتم لا تبصرون اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون. صدق الله العظيم
طبعاً الأخ أخطأ عندما ذكر ان الرجل اذا وجد زوجته مع رجل اخر انه لا يحق له ضربها .. حسب حديث الرسول عليه الصلاة والسلام عند ماذكر الصحابي انه سيقتل زوجته لو وجدها مع رجل اخر .. لم ينكر عليه النبي عليه الصلاة والسلام
Jonathan understands the Quran like extremists. That same aya actually says: IF your wife has not fulfilled her duties as a wife, first speak to them, then leave the bed, then idribohun which comes from the word dharb, which scholars have interpreted as hit or leave and by that means leave them completely.
I like what you do for Islam.. i have just a remarque, it's better to be calm forever even if the others are not calm...عبس و تولى ان جاءه الأعمى فما يدريك لعله يزكى
Is Jonathan the brother who is Muslim? If so ai agree, he should be calmer, but at the same time, the other man is screaming and it's impossible to have a proper talk with him
I love brother Darren so much only Allah knows haw much he is encouraging to me Subuhan Allah I want Muslim and non Muslims to listen to him and understand he’s school of thought inshallah they’ll come to know what Islam is about and haw it’s different to other religions.
Qur'an 3:31 - Say (O Muhammad saw, to mankind): "If you (really) love Allah then follow me: Allah will love you and forgive you your sins. And Allah is Oft-Forgiving, Most Merciful." So you get this performative contradiction when you claim to believe in the instructions of Allah, as given in the revelation, but refuse to follow them. Allah tells the prophet(saw) to say to the believers that if they love Allah, and if they want Allah to love them, and forgive them their faults, then what they need to do is they should follow the prophet(saw). That's a conditional statement: Allah's love and forgiveness aren't unconditional. Following the messenger(saw) is a criterion here. So if you believe in the revelation, then you will try to follow Muhammad's example: you imitate him, because one, Allah says he(saw) is a mercy to mankind, and furthermore, Allah tells you to follow him. How do you follow him(saw) if you dismiss his practical example? So the quraniyoon are stuck in this contradictory situation in which they insist that they follow Allah's revelation, but they reject the revelation where it tells them to follow the messenger(saw). An example is the prayer. The man says that since the Qur'an doesn't give you the details of prayer, then what that means is that you can pray however you want to. That's indeed the right conclusion, if you ignore the fact that the same revelation orders you to follow the prophet(saw). So you pray as he(saw) prayed, and he even says that: "Pray as you see me do." He is the example. How delusional one must be to dismiss how the prophet of Allah prayed, and just do it however you like. It's like saying: "Yeah the prophet(saw) did it like that, but I'm going to do it the way I like it." This goes against 3:31, and it's an indication that you don't love the prophet(saw) in my opinion. Because people normally imitate the one they admire, they try to emulate their behaviour, they start dressing like 'm, speaking like them, etc. Why? Because there's admiration, love and respect there. So if you're someone who doesn't care about what the messenger of Allah did, peace and blessings be upon him, then you should recognize that as something problematic. When there have been recorded in the literature, interpretations for Quranic verses, directly from the prophet himself(saw), then who in their right mind would dismiss that interpretation and reject it in favor of their own? The Qur'an tells you that some of its signs are clear, while others are not straight forward. People can still experience a clear sign and completely misinterpret it, and the Qur'an affirms this behaviour in many instances. 3:184 - Then if they reject you (O Muhammad saw), so were messengers rejected before you, who came with Al-Baiyinat (clear signs) and the scripture and the Book of enlightenment. 3:7 - It is He Who has sent down to you the Book. In it are verses that are entirely clear, they are the foundations of the Book, and others are *mutashābihātun* This means "allegorical", it's a literary device. So it speaks of "clear verses" as opposed to the allegorical ones. 3:7 as well as 3:31 are clear verses, which means that you should follow them primarily, because they are fundamental. If following the prophet(saw) is fundamental, then you'd want to pray as he prayed, and you wouldn't question it if you truly love ALlah and believe in what has been revealed. If you refuse to do that and simply interpret it however you like, then that's an illness in your heart. 3:7 - ..so as for those in whose hearts there is a deviation, they follow that which is not entirely clear thereof, seeking Al-Fitnah, and seeking for its hidden meanings, but none knows its hidden meanings save Allah. And those who are firmly grounded in knowledge say: "We believe in it; the whole of it is from our Lord." And none receive admonition except men of understanding. So it is clear that Allah urges you to pray, and it is clear that He urges you to follow the messenger(saw); ergo: it is clear that you pray as he prayed. And since the details of prayer aren't mentioned in the Book, you have to rely on external records and include the hadith literature, as there is where you find the specifics of prayer. Should be obvious..
When you cut a verse the Qur'an would say verses are clear but if you continue reading then it would say but there are others that are not clear and what is so profound is that , it's says, those who have disease in their heart, follow that which is unclear and leave the ear out subhan Allah He refuted himself and showed that he can't understand it It's like the famous verse "kill them wherever you find them"
@@sucher9043 *sigh* I am not even trying to answer your claims, what I am immune to is people's hatred. and I'd rather not start backbiting someone because I'm not allowed to in my "religion of war". Have the nicest day possible, sir.
“According to the Qur’an the relationship between the husband and wife should be based on mutual love and kindness. Allah says:“And among His Signs is this, that He created for you mates from among yourselves, that ye may dwell in tranquility with them, and He has put love and mercy between your (hearts): verily in that are Signs for those who reflect.”
The Qur’an urges husbands to treat their wives with kindness. [In the event of a family dispute, the Qur’an exhorts the husband to treat his wife kindly and not to overlook her positive aspects]. Allah Almighty says:“Live with them on a footing of kindness and equity. If ye take a dislike to them it may be that ye dislike a thing, and Allah brings about through it a great deal of good.” (An-Nisa’: 19)
It was narrated from Hakim bin Mu'awiyah, from his father, that a man asked the Prophet (SAW): "What are the rights of the woman over her husband?" He said: "That he should feed her as he feeds himself and clothe her as he clothes himself; he should not strike her on the face nor disfigure her, and he should not abandon her except in the house (as a form of discipline)." [Sunan Ibn Majah (Arabic/English), Vol 3, pg60-61, Hadith #1850] It was narrated that Sulaiman bin 'Amr bin Akhwas said: "My father told me that he was present on the Farewell pilgrimage with the Messenger of Allah (SAW). He praised and glorified Allah; and reminded and exhorted (the people). Then he said: 'I enjoin good treatment of women, for they are prisoners with you, and you have no right to treat them otherwise, unless they commit clear indecency. If they do that, then forsake them in their beds and hit them, but without causing injury or leaving a mark. If they obey you, then do not seek means of annoyance against them. You have rights over your women and your women have rights over you. Your rights over your women are that they are not to allow anyone whom you dislike to tread on your bedding (furniture), nor allow anyone whom you dislike to enter your houses. And their rights over you are that you should treat them kindly with regard to their clothing and food." [Sunan Ibn Majah (Arabic/English), Vol 3, pg61-62, Hadith #1851]
صراحه امره غريب حمزه ، المفروض يبعد عن الامور الي تنفر الغير مسلمين منه المفروض يكون اكثر حلم واكثر دقه ،الرجال يقول يعجبني نص القران المفروض يكون لين معه ويشرح له موب المسأله عناد هي ،
It is important that a wife recognizes the authority of her husband in the house. He is the head of the household, and she is supposed to listen to him. But the husband should also use his authority with respect and kindness towards his wife. If there arises any disagreement or dispute among them, then it should be resolved in a peaceful manner. Spouses should seek the counsel of their elders and other respectable family members and friends to batch up the rift and solve the differences.
كلمة الضرب في العربية تعني التحقق في حسابات التعددية والتجاوزات والتلقي و الإعتراف.و التحقق.. مثلا...عملية الضربة في الحساب 3×3 كم تساوي...واضرب لناس الأمثال الشعبية. ..إن الله لا يستحي أن يضرب مثلا مابعوضة فما فوقها...مفهوم الضرب التلقين بالخوف ومن خاف نجى. .مثال الخواف لا تخاف عنه امه...
من كلام ربك في آياته الحكيمة : و عاشروهن بالمعروف. الم يوصي رسول الله بمعاملة النساء برفق فقال : إنَّ اللهَ يُوصِيكُم بالنساءِ خيرًا، إنَّ اللهَ يُوصِيكُم بالنساءِ خيرًا، فإنهنَّ أمهاتُكم وبناتُكم وخالاتُكم، إنَّ الرجلَ من أهلِ الكتابِ يتزوجُ المرأةَ وما تُعلَّقُ يداها الخيطَ، فما يرغبُ واحدٌ منهما عن صاحبِه حتّى يموتا هَرمًا). و عن أبيّ بن كعب، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلّم قال: (ألا واستَوْصُوا بالنِّساءِ خَيرًا؛ فإنَّهُنَّ عَوَانٍ عندَكُم، ليس تَمْلِكون مِنهُنَّ شيئًا غيرَ ذلكَ، إلَّا أنْ يأتِينَ بفاحشةٍ مُبَيِّنةٍ، فإنْ فَعَلْنَ فاهجُروهُنَّ في المَضاجعِ، واضرِبوهُنَّ ضربًا غيرَ مُبَرِّحٍ، فإنْ أَطَعْنَكُم فلا تَبْغوا عليهِنَّ سبيلًا. ألَا إنَّ لكُم على نسائِكُم حقًّا، ولهُنَّ عليكُم حقًّا؛ فأمَّا حقُّكُم على نسائِكُم فلا يُوطِئْنَ فُرُشَكُم مَن تَكرَهون، ولا يَأْذَنَّ في بُيوتِكُم لمَن تَكرَهون، ألَا وإنَّ حقَّهُنَّ عليكُم أنْ تُحْسِنوا إليهِنَّ في كِسْوَتِهِنَّ وطَعامِهِنَّ). (اللَّهمَّ إنِّي أُحرِّجُ حقَّ الضَّعيفَيْنِ: اليتيمِ، والمرأةِ). و قال : استوصوا بالنساء خيرا. و قال : (أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا، وخياركم خياركم لنسائهم. و قال : خيركم خيركم لأهله ، وأنا خيركم لأهلي ، ما أكرم النساء إلا كريم ، ولا أهانهن إلا لئيم.
![[#2024MAMA] ROSÉ (로제), Bruno Mars - APT. | Mnet 241122 방송](http://i.ytimg.com/vi/dgGqD28J6aQ/mqdefault.jpg)
ع المسلمين الذين يجيدون اللغات ترجمة هذه الفيديوهات اي شخص يجد ف نفسه القدرة عليه ان يترجم هذه الفيديوهات الي اللغات الاجنبة ليس فقط الانجليزية
وروزبداسم
السلام عليكم if u have any connection to Hamza please tell him the verse doesn't mean beat ur wife in the correct interpretation means strike on her, desert
@@abcyabohamoud9453 I am with you, and we need to get in contact with him, to tell him that "Edribou" in Coran is desert. Can we put hands together and try to reach him? My friend i will wait for your answer.
لا نحتاج لها كمسلمين عرب لكن نستمع لها لنستمتع بل غير
Prince San المقصود ترجمة الى اكبر قدر من اللغات لكي يفهمو الاجانب غباء وادعاءات رهبانهم وقسيسيهم الحمقى
Hamza u too good bro. May Allah increase ur knowledge ameen
@solomon duncan not as gullible and deceitful as Christians believing the creation as the creator and the creator being 3 in one?
solomon duncan øøøø
سبحان الله يمسك المصحف ويدعي وهو واثق من نفسو ثم تأتي الصدمه عندما قرأ القرأن انه علي خطئ (الحمد الله) 💖
اكثر شيء حبيته صوت جوناثان 😂😂
اللهم اشرح صدره للإسلام وفكه من شر نفسه
obaydah
اعوذ بالله من كذا تشدد
اية ومعلومة مفيدة الدعاء للكافر بالهداية اثبت لي خطاه الف دولار لك
اية ومعلومة مفيدة( لاتتكلم ب الدين وكأنك عالم فيه ولا تحرم شي وهو غير محرم كن صادق كن واضح كن عادل لاتعلم يمكن ان الله بسبب دعائك له ان يهديه وتأخذ انت اجر اسلامه )
@@za3imossama اذن لا يجوز ان تقول اللهم اهدي هاذ الكافر ههههه اعوذ بالله من الجهل وتتطرف وتشدد
اية ومعلومة مفيدة
لا عادي يجوز الدعاء لهم بالهدايه لكن حرام ندعي لهم اذا ماتو بس
No matter how much proof and evidence you give some non believers they will never accept it. Their hearts are dark and cold
Ok that went to far I’m Muslim and that sounds very cold and dark maybe look at your self first no offence just took it little to far:).
I Play Games He’s right. Allah says in Surah Baqarah that Bani Israil had hearts of stone after not obeying Allah and Musa.
@@iplaygames896 you're not Muslim plus you need to work on your grammar lmao
Yes thanks 😂
If that’s what you think how will you give dawah?
شكراً لجهودكم المباركة التي تفرح المسلمين في كل مكان
◀️ملاحظة مهمة، في ترجمات سابقة حدث خطأ أو خطأين ولكنهما مهمين، فأرجوا العناية بالترجمة الدقيقة.
مثلاً نزل القرآن منذ 23 سنة وكان المقصود (خلال 23 سنة)
◀️ كما أرجو توفير الترجمة الانجليزية التلقائية في المقاطع غير المترجمة
وفقكم الله لكل خير وزادكم من علمه وفضله ورحمته وبركاته ورضوانه.
السلام عليكم
@@sanataha1489وعليكم السلام
Love you brother Hamza..... It was another day at the park for you.... Destroying false claims and illusions againt truth (Islam) in the park...
ماشاءالله .. والله أكبر ...
يارب وفق هذا الداعية ويسر له وأكثر من أمثاله
سبحان الله كان ينتقد بحجة إن له فهمه الخاص وأول آية قرأها ترد عليه وتبطل حجته بالكامل ...مع إنه ماكان يقصدها لكن ضيع الآية المطلوبة وفتح على غيرها..الله أكبر.
سبحان الله
كلما تكلم النصارى عن الإسلام لم يجدوا إلا مسألة المرأة ، فانظروا إلى حقيقة المرأة في النصرانية ومن أهانها حقا
ذا تبرجت المرأة وكشفت شعرها يحلق رأسها :
6 إِذِ الْمَرْأَةُ إِنْ كَانَتْ لاَ تَتَغَطَّى فَلْيُقَصَّ شَعَرُهَا. وَإِنْ كَانَ قَبِيحاً بِالْمَرْأَةِ أَنْ تُقَصَّ أَوْ تُحْلَقَ فَلْتَتَغَطَّ.) الإنجيل : كورنثوس الأولى 11: 6
وفي هذا دليل على المرأة يجب أن تغطي رأسها في كتابكم المقدس فلم التهجم على الإسلام ؟؟
* اذا أرادت المرأة الدفاع عن زوجها وحدث أن لمست عورة الآخر تقطع يدها بلا شفقة : سفر التثنية 25 : 11 اذا تخاصم رجلان بعضهما بعضا رجل واخوه وتقدمت امرأة احدهما لكي تخلّص رجلها من يد ضاربه ومدّت يدها وامسكت بعورته 12 فاقطع يدها ولا تشفق عينك
حرق المرأة الزانية ولو كانت بكرا : لاويين 21 :9 " واذا تدنست ابنة كاهن بالزنى فقد دنست اباها.بالنار تحرق " .
يعني حتى ولم تكن متزوجة وليس هناك شهود على زناها فإنها تحرق ؟؟
* رجم المتزوجة موجود في الكتاب المقدس للنصارى من غير أربعة شهود أو حلف فلماذا تتهجمون على الإسلام ؟؟ جاء في سفر التثنية 22 :13 اذا اتخذ رجل امرأة وحين دخل عليها ابغضها 14 ونسب اليها اسباب كلام واشاع عنها اسما رديا وقال هذه المرأة اتخذتها ولما دنوت منها لم اجد لها عذرة. يخرجون الفتاة الى باب بيت ابيها ويرجمها رجال مدينتها بالحجارة حتى تموت لانها عملت قباحة في اسرائيل بزناها في بيت ابيها.فتنزع الشر من وسطك . التثنية 22 :13 - 21
يعني بمجرد يشك الرجل ويبغض المرأة فيتهمها بالزنى ترجم المرأة وتحرق
أين هذا من اشتراط الإسلام أن يرى الأربعة شهود الزنى بعينه وليس الكلام أو لمس وتقبيل .
وأين هو من اشتراط الإسلام أن الرجل إذا رأى زوجته تجامع آخر أن يحلف أربعة أيمان ثم الخامسة ، وكذلك تحلف المرأة أربعة أيمان ثم الخامسة فلا تعاقب المرأة، فإن كانت صادقة فهو كذلك وأما من كذب فإن عقابه عند الله كما في سورة النور الآيات 6 - 9 .
وأين هو من قول النبي صلى الله عليه وسلم : " إدرؤوا الحدود بالشبهات " ومعنى قوله من وقع في الفاحشة ولم يره إلا الله فليستر على نفسه ويتوب .
وكان الرجل يأتيه فيقول طهرني أي أقم علي الحد فيعرض عنه فإذا ألح عليه يقول لعلك فعلت كذا أو كذا ، يعني لم يفعل الفاحشة حقيقة . فكفاكم هراء فالإسلام أكبر منكم .
ممنوع على المرأة وقبيح أن تتكلم أو تناقش داخل الكنيسة حتى للتعلم :
! (34لِتَصْمُتْ نِسَاؤُكُمْ فِي الْكَنَائِسِ لأَنَّهُ لَيْسَ مَأْذُوناً لَهُنَّ أَنْ يَتَكَلَّمْنَ بَلْ يَخْضَعْنَ كَمَا يَقُولُ النَّامُوسُ أَيْضاً. 35وَلَكِنْ إِنْ كُنَّ يُرِدْنَ أَنْ يَتَعَلَّمْنَ شَيْئاً فَلْيَسْأَلْنَ رِجَالَهُنَّ فِي الْبَيْتِ لأَنَّهُ قَبِيحٌ بِالنِّسَاءِ أَنْ تَتَكَلَّمَ فِي كَنِيسَةٍ.) الإنجيل : كورنثوس الأولى 14: 34-35
* من تزوج امرأة مطلقة فهو زان ، ومن طلق إمرأته وتزوج بأخرى فهو زان ؟؟
في إنجيل متى (19 : 9) [ " وأقول لكم إن من طلق إمرأته لا بسبب الزنا وتزوج بأخرى يزني ، والذي تزوج بمطلقة يزني ، ] و متى 5: 32
وفي إنجيل لوقا ( 16 : 18 ) [ " كل من يطلق إمرأته ويتزوج بأخرى يزني ، وكل من يتزوج بمطلقة رجل يزني ".
فأين الرحمة والإنسانية للرجل المطلق والمرأة المطلقة؟ أين حقهما الطبيعى فى الحياة؟ لماذا يريدون الزواج الشرعي فيسمون زناة ، لماذا يعيش كل واحد منها منبوذا متشوقا للزواج ولا يستطيعه ؟
* تفضيل الرجل عليها وجعلها خادمة له :
(لأن الرجل ليس من المرأة بل المرأة من الرجل.
ولأن الرجل لم يُخلَق من أجل المرأة بل المرأة من أجل الرجل) كورنثوس الأولى 11: 8-9
. 12وَلَكِنْ لَسْتُ آذَنُ لِلْمَرْأَةِ أَنْ تُعَلِّمَ وَلاَ تَتَسَلَّطَ عَلَى الرَّجُلِ، بَلْ تَكُونُ فِي سُكُوتٍ، 13لأَنَّ آدَمَ جُبِلَ أَوَّلاً ثُمَّ حَوَّاءُ، 14وَآدَمُ لَمْ يُغْوَ لَكِنَّ الْمَرْأَةَ أُغْوِيَتْ فَحَصَلَتْ فِي التَّعَدِّي،) تيموثاوس الأولى 2: 9-14 فيتهمونها بأنها هي التي أخطأت في أكل الشجرة وليس آدم :
(12فَقَالَ آدَمُ : «الْمَرْأَةُ الَّتِي جَعَلْتَهَا مَعِي هِيَ أَعْطَتْنِي مِنَ الشَّجَرَةِ فَأَكَلْتُ».) تكوين 3: 12
ويفرض عليها أن تتزوج أخو زوجها إذا مات زوجها: (5«إِذَا سَكَنَ إِخْوَةٌ مَعاً وَمَاتَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ وَليْسَ لهُ ابْنٌ فَلا تَصِرِ امْرَأَةُ المَيِّتِ إِلى خَارِجٍ لِرَجُلٍ أَجْنَبِيٍّ. أَخُو زَوْجِهَا يَدْخُلُ عَليْهَا وَيَتَّخِذُهَا لِنَفْسِهِ زَوْجَةً وَيَقُومُ لهَا بِوَاجِبِ أَخِي الزَّوْجِ. 6وَالبِكْرُ الذِي تَلِدُهُ يَقُومُ بِاسْمِ أَخِيهِ المَيِّتِ لِئَلا يُمْحَى اسْمُهُ مِنْ إِسْرَائِيل.».) (تثنية 25: 5- 6 ( .
* سبي النساء وأخذهن غنيمة عند النصارى وحلق رأسها :
(10«إِذَا خَرَجْتَ لِمُحَارَبَةِ أَعْدَائِكَ وَدَفَعَهُمُ الرَّبُّ إِلهُكَ إِلى يَدِكَ وَسَبَيْتَ مِنْهُمْ سَبْياً 11وَرَأَيْتَ فِي السَّبْيِ امْرَأَةً جَمِيلةَ الصُّورَةِ وَالتَصَقْتَ بِهَا وَاتَّخَذْتَهَا لكَ زَوْجَةً 12فَحِينَ تُدْخِلُهَا إِلى بَيْتِكَ تَحْلِقُ رَأْسَهَا وَتُقَلِّمُ أَظْفَارَهَا 13وَتَنْزِعُ ثِيَابَ سَبْيِهَا عَنْهَا وَتَقْعُدُ فِي بَيْتِكَ وَتَبْكِي أَبَاهَا وَأُمَّهَا شَهْراً مِنَ الزَّمَانِ ثُمَّ بَعْدَ ذَلِكَ تَدْخُلُ عَليْهَا وَتَتَزَوَّجُ بِهَا فَتَكُونُ لكَ زَوْجَةً.
roads77 ليس هدفهم معرفة الحق واتباعه بل هدفهم هو محاربة الإسلام فقط
@@dav9993 هل هناك انجيلين ..؟؟؟ وهل انزل الله على عيسى كتابين ؟؟؟؟
@@dav9993 لماذا تكذب،القرآن كله آيات عن العنف هههههه كذاب ومخادع،انت لم تقرأ القرآن يوما ولو قرأته لما إدعيت وتجرأت بالكذب وأتحداك أن تثبت أن القرآن كل أياته عنف
@@abdelmalekmalik9470 ايات العنف في القرأن:
سورة التوبة الا ية29
قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ
راجع تفسير ابن كثير لمعرفة الوثيقة العمرية
سورة محمد الاية 35
فَلَا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَكُمْ وَلَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ
سورة الحجر الاية 85
وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا إِلَّا بِالْحَقِّ وَإِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ فَاصْفَحِ الصَّفْحَ الْجَمِيلَ
راجع تفسير القرطبي لقول النبي وَأَنَّ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ
قَالَ لَهُمْ : ( لَقَدْ جِئْتُكُمْ بِالذَّبْحِ وَبُعِثْت بِالْحَصَادِ وَلَمْ أُبْعَث بِالزِّرَاعَةِ )
سورة ال عمران الاية 83
أَفَغَيْرَ دِينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَلَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ
راجع قول القرطبي ان النبي قال لَا تَسُبُّوا أَصْحَابِي فَإِنَّ
أَصْحَابِي أَسْلَمُوا مِنْ خَوْف اللَّه وَأَسْلَمَ النَّاس مِنْ خَوْف السَّيْف
سورة الممتحنة الاية 1
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي تُسِرُّونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنْتُمْ وَمَنْ يَفْعَلْهُ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ
سورة الماءدة الاية 57
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا الَّذِينَ اتَّخَذُوا دِينَكُمْ هُزُوًا وَلَعِبًا مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَالْكُفَّارَ أَوْلِيَاءَ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنْ كُنْتُمْ
سورة الانفال الاية 60
وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمُ اللَّهُ يَعْلَمُهُمْ وَمَا تُنْفِقُوا مِنْ شَيْءٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ يُوَفَّ إِلَيْكُمْ وَأَنْتُمْ لَا تُظْلَمُونَ
سورة التوبة الاية 28
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِكُونَ نَجَسٌ فَلَا يَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَذَا وَإِنْ خِفْتُمْ عَيْلَةً فَسَوْفَ يُغْنِيكُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ
راجع تفسير القرطبي لقول النبي جُعِلَ رِزْقِي تَحْت ظِلّ
رُمْحِي وَجُعِلَ الذِّلَّة وَالصَّغَار عَلَى مَنْ خَالَفَ أَمْرِي
سورة التوبة الاية 5
فَإِذَا انْسَلَخَ الْأَشْهُرُ الْحُرُمُ فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ وَخُذُوهُمْ وَاحْصُرُوهُمْ وَاقْعُدُوا لَهُمْ كُلَّ مَرْصَدٍ فَإِنْ تَابُوا وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ فَخَلُّوا سَبِيلَهُمْ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ
تفسير ابن كثير قَالَ سُفْيَان بْن عُيَيْنَة قَالَ عَلِيّ بْن أَبِي طَالِب : بُعِثَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأَرْبَعَةِ أَسْيَاف
تفسير القرطبي نَسَخَتْ هَذِهِ كُلَّ آيَة فِي الْقُرْآن فِيهَا ذِكْر الْإِعْرَاض وَالصَّبْر عَلَى أَذَى
سورة الانفال الاية 12
إِذْ يُوحِي رَبُّكَ إِلَى الْمَلَائِكَةِ أَنِّي مَعَكُمْ فَثَبِّتُوا الَّذِينَ آمَنُوا سَأُلْقِي فِي قُلُوبِ الَّذِينَ كَفَرُوا الرُّعْبَ فَاضْرِبُوا فَوْقَ الْأَعْنَاقِ وَاضْرِبُوا مِنْهُمْ كُلَّ بَنَانٍ
سورة الانفال الاية 39
وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ
سورة محمد الاية 4
فَإِذَا لَقِيتُمُ الَّذِينَ كَفَرُوا فَضَرْبَ الرِّقَابِ حَتَّى إِذَا أَثْخَنْتُمُوهُمْ فَشُدُّوا الْوَثَاقَ فَإِمَّا مَنًّا بَعْدُ وَإِمَّا فِدَاءً حَتَّى تَضَعَ الْحَرْبُ أَوْزَارَهَا ذَلِكَ وَلَوْ يَشَاءُ اللَّهُ لَانْتَصَرَ مِنْهُمْ وَلَكِنْ لِيَبْلُوَ بَعْضَكُمْ بِبَعْضٍ وَالَّذِينَ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَلَنْ يُضِلَّ أَعْمَالَهُمْ
سورة الفتح الاية 16
قُلْ لِلْمُخَلَّفِينَ مِنَ الْأَعْرَابِ سَتُدْعَوْنَ إِلَى قَوْمٍ أُولِي بَأْسٍ شَدِيدٍ تُقَاتِلُونَهُمْ أَوْ يُسْلِمُونَ فَإِنْ تُطِيعُوا يُؤْتِكُمُ اللَّهُ أَجْرًا حَسَنًا وَإِنْ تَتَوَلَّوْا كَمَا تَوَلَّيْتُمْ مِنْ قَبْلُ يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمً
سورة الانفال الاية 65
يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ حَرِّضِ الْمُؤْمِنِينَ عَلَى الْقِتَالِ إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا مِنَ الَّذِينَ كَفَرُوا بِأَنَّهُمْ قَوْمٌ لَ يفقهون
سورة الاحزاب الاية 26
وَأَنْزَلَ الَّذِينَ ظَاهَرُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ مِنْ صَيَاصِيهِمْ وَقَذَفَ فِي قُلُوبِهِمُ الرُّعْبَ فَرِيقًا تَقْتُلُونَ وَتَأْسِرُونَ فَرِيقً
سورة الاحزاب الاية 27
وَأَوْرَثَكُمْ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَأَمْوَالَهُمْ وَأَرْضًا لَمْ تَطَئُوهَا وَكَانَ اللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرً
سورة التوبة الاية 14
قَاتِلُوهُمْ يُعَذِّبْهُمُ اللَّهُ بِأَيْدِيكُمْ وَيُخْزِهِمْ وَيَنْصُرْكُمْ عَلَيْهِمْ وَيَشْفِ صُدُورَ قَوْمٍ مُؤْمِنِينَ
سورة الماءدة الاية 33
إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ذَلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ
@@dav9993 اولا ذكرت ان القرآن الكريم *كله* عنف
و قمت بذكر 18 آية وعدد آيات القرآن الكريم 6236 مما يجعل *0.28%* من القرآن الكريم عنف ...
دون ان ننسى ان الآيات نزلت في ميدان المعركة
الآن دعنا ننظر الى كل آية على حدة
----------------------------------
سورة التوبة الا ية29
قَاتِلُوا الَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلَا بِالْيَوْمِ الْآخِرِ وَلَا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلَا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يَدٍ وَهُمْ" "صَاغِرُونَ
هذه الاية موجهة للروم و الروم دولة نصرانية كانت تحارب دولة النبي صلى اله عليه وسلم و هذه الاية هي من ضمن الايات التي نزلت عام تبوك
فنستنتج ان هذه الاية انما تتكلم عن الدولة المعتدية او اولئك من اهل الكتاب الذين يحاربون الاسلام و المسلمين
و كان سبب اعلان النبي صلى الله عيله وسلم حربه على الروم (مما نتج عنه غزوة مؤتة و تبوك و الفتوحات زمن الصديق و الفاروق رضي الله عنهما) هو قتل الروم و اتباعهم لرسول رسول الله صلى الله عليه وسلم و هو الحارث بن عمير الازدي :
لى ملك بصرى بكتابه فلما نزل مؤتة عرض له شرحبيل بن عمرو الغساني فقال أين تريد قال الشام قال لعلك من رسل محمد قال نعم أنا رسول رسول الله صلى الله عليه وسلم فأمر به فأوثق رباطا ثم قدمه فضرب عنقه صبرا ولم يقتل لرسول الله صلى الله عليه وسلم رسول غيره وبلغ رسول الله صلى الله عليه وسلم الخبر فاشتد عليه وندب الناس وأخبرهم بمقتل الحارث بن عمير ومن قتله فأسرعوا فكان ذلك سبب خروجهم الى غزوة مؤتة قضاعة بن مالك بن عمرو بن مرة بن زيد بن حمير ثم من جهينة بن زيد بن ليث بن سود بن أسلم بن الحاف بن قضاعة.الطبقات الكبرى لابن سعد
فهذه الاية الكريمة هي في سياق التحدث عن اهل الكتاب الذين هم في حالة حرب مع المسلمين
و اما الذين لا يحاربون المسلمين فيقع حكمهم تحت احكام اهل الذمة و احكام المعاهد و المؤتمن و تؤخذ منهم الجزية
و هؤلاء يدعون الى الاسلام و لا يكرهون
----------------------------------
سورة محمد الاية 35
"فَلَا تَهِنُوا وَتَدْعُوا إِلَى السَّلْمِ وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ وَاللَّهُ مَعَكُمْ وَلَنْ يَتِرَكُمْ أَعْمَالَكُمْ"
فالمعنى : لا تضعفوا عن ملاقاتهم وتجنحوا إلى المسالمة والمهادنة ، وأنتم أعلى منهم بعقيدتكم ودينكم ومبادئكم. وأعلم بالله ونصره للمؤمنين منهم ، وهذه هي مقومات النصر الحقيقي(1) وإن هزمتم *في ميدان المعركة* في جولة أو جولات ، فإن العاقبة للمتقين. ولذلك يقول قتادة في تفسير هذه الاية : لا تكونوا أول الطائفتين ضرعت إلى صاحبتها. أي لا تبادروا إلى طلب المصالحة والمسالمة ، بل ضيقوا عليهم واصبروا ولو مسكم القرح والتعب ، حتى يكونوا هم من يطلب الصلح ، فإن رأيتم أنكم لا تصبرون أكثر بعد رغبتهم في الصلح فلا حرج من قبول الصلح كما قال تعالى :(وإن جنحوا للسلم فاجنح لها) ، فيكونوا هم الذين طلبوا السلم لا المسلمون. وقد فصل القرطبي في تفسيره ما قيل في أحكام هذه الاية من حيث شرعية الصلح في مثل هذه الحالات فيمكن مراجعته . وبقية ألفاظ الآية معلومة لكم إن شاء الله.
Great job guys. Huge Respect from Nepal. first one here hehe
انكم للحق لكارهون
Osama Ansari i thought you just said huge respect to napalm XD.
God with you Hamza.Aschraf and Manssour. From Algeria your brother Salim
May Allah (SWT) save gard us from such a people!
LittlePetunia100 *guard
@@MuhammadHosny0 it's save you dyslexic nerd 😂
relax or you'll have a heart attack... ha..ha..ha...
NM Wijayanto
who?
najeeb ullah didn't you notice when He said it to the Christian preacher?
IM SICK
THAAAATS NOOOOT WHAT I SAID
IM SICKLY
THAAAATS NOT WAT I SAID
NM Wijayanto
Ok uncle
U talk too much killed me 😂😂😂😂
I am a French professional translator and I will be very pleased to translate this passage to French. But first of all, "Edribouhom" is not beat them in the Coran lingo. The verb "Daraba" and the source is "Edrab" which is in the Coran jargon, separation and desertation and this is proven by the Coran itself. I wish with all my heart that someone provides me with Hamza's email, so that I can reach him with my idea.
Are we allowed too debate jahils?
Brother Hamza your patience is legendary
أي نقاش مع شخص غير محترم يقاطع ويصرخ ويغضب أو يسب هو نقاش عقيم تماما ومضيع للوقت والجهد إلا أن يتوقف عن هذه السلوكيات ، لأن الشخص الذي يريد الحق أو يريد دحض الباطل فهو لا يحتاج إلى موجة من الغضب والإنفعال كهذه بل يكون هادئ جدا وينصت ويتكلم في وقته لأنه مملوء ثقة
Sheikh Hamzah May Allah bless your efforts to spread dawah among people in London I am proud to have such sheikh in Islam like you
SubhaanAllah .May Allah swt reward you abundantly brother Hamza.Ameen😌🌷
أكثر الذين يناقشوه اسلوبهم تهجمي...الله ينصر الاسلام والمسلمين.
جزاءكم آلله على المجهود اللادى تقومون به ومن يشاهد الفيديو يعلم معانات نبى الله موسى وعيسى عليهم السلام مع قومهم ويثبت حقيقة نبوءة محمد صلى الله عليه وسلم وأنه أخير رسوله لأنه من خلال القرآن الكريم أوضح كل شيء وفضح الكفار والمنافقين اللهم أجعل أخير كلامى لا إله إلا الله محمد رسول الله
بِسْم الله الرحمن الرحيم
"قُل يٰأيها الكَافِرُون لآ أَعبُدُ ما تَعْبُدُونَ وَ لآ أَنْتُمْ عَابِدُون مَآ أعبُدُ و َ لآ أنا عَابِدٌ ما عَبَدتُم و لآ أَنْتُمْ عَابِدُون مآ أَعْبُدُ لَكُمْ
دِينُكُم و لِىَ دِينِ"
MashaAlah Love you Hamza for the sake of Allah swt. You are Light of Islam, May Allah swt increase you in knowledge and wisdom and accept your service of dawah Ameen. Great Job EFDawah keep up the good work
جزاك الله خيرا اخي الكريم على هذه الترجمة بالعربية لكي نستفيذ
ما شاء الله لا قوة الا بالله،،،الله يثبت المسلمين و يعينهم على فعل الخير ونشر الدين الحق 🌷
May ALLAH GIVE YOU JANNAH al firdaus ya hamza aim proud to be a muslim
أخي الكريم الدعوة إلى الله لاتكون بالضحك بل بالحسنى فعليكم إيصال معلومة أن تفسير القرأن الكريم لا يكون من أي شخص فهناك علماء تفسير وهم يختلفون في بعض المسائل
We are proud of you, may God reward you
ALI from OMAN 🇴🇲🇴🇲🇴🇲
❤️❤️❤️❤️
قال الله تعالى (قرأنا عربيا غير ذي عوج لعلهم يتقون) صدق الله العظيم
I never knew someone that could be this old and fully stubborn. He has a very dark heart
بارك الله فيك حمزة ووفق ورعاك لما يحب ويرضى ، كان عليك ان تقرأله السياق كامل وتشرح له معنى (واضربوهن فإن أطعنكم فلا تبغوا عليهن سبيلا) god bless u hamza , but u should’ve read the whole context and explained to him what does beat them means in Arabic
جزاك الله خيرا اخي حمزه اني احبك بلله وهدانا لله وإياكم إلى ما يحب ويرضى
(ومنهم اميون لا يعلمون الكتاب إلا أماني وإن هم الا يظنون )
i just want to say something about the word "و اضربوهن" (beating them) the word does not always mean hit accually it doesn't mean "hit" at all it means المفارقة و المباعدة separation or spacing... you can fide this in different ayat in quran like "فضرب بينهم بسور" (a wall will be placed between them).... so in the aya that says hit them it means leave them, leave the house and if you read the aya from the beginning you will fine that this meaning is the right meaning وَٱلَّـٰتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَٱهۡجُرُوهُنَّ فِي ٱلۡمَضَاجِعِ وَٱضۡرِبُوهُنَّۖ .
Alsaalam alykum.. I would like to share with you guys about the other possibility of the meaning واضربوهن in the arabic language..
……
تفسير عجيب لمعنى: "واضربوهن"
لا يمكن أن يُتصوَّر أن يأمر الله بالضرب لشريكة الحياة بمعنى: الجلد.. وهذا المفسِّر يتعقب كلمة (ضرب) في القرآن ليأتي بمعنى جديد فيقول:
كنتُ على يقين أن ضرب النساء المذكور في القرآن لا يمكن أن يعني ضرب بالمعنى والمفهوم العامّي ،
لأنّ ديناً بهذه الرِّفعة والرُّقي والعظمة (الدين الإسلامي) والذي لا يسمح بإيذاء قطة، لا يمكن أن يسمح بضرب وإيذاء وإهانة الأم والأخت والزوجة والإبنة.
يتابع المفسِّر كلامه ويقول:
المعنى الرائع لكلمة (فاضربوهن) في القرآن ويفسّرها ولكن ليس كما يفسرها الآخرون ....
ماذا تقول الآية..!؟
{وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ فَإِنْ أَطَعْنَكُمْ فَلاَ تَبْغُواْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلاً إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيّاً كَبِيراً}النساء٣٤.
"من خلال المعرفة البسيطة في اللغة العربية وتطوّرها وتفسيرها فإن العقوبة للمرأة الناشز أي المخالفة نراه في هذه الآية عقوبة تواترية تصاعدية: بالبداية تكون بالوعظ والكلام الحسن والنصح والإرشاد".
فإن لم يستجبن:
فيكون الهجر في المضاجع أي في أسرّة النوم وهي طريقة العلاج الثانية ولها دلالتها النفسية والتربوية على المرأة والهجر هنا في داخل الغرفة.
أما (واضربوهن) فهي ليست بالمدلول الفعلي للضرب باليد أو العصا لأن الضرب هنا هو المباعدة أو الإبتعاد خارج بيت الزوجية.
ولما كانت معاني ألفاظ القرآن تُستخلص من القرآن نفسه ، فقد تتبعنا معاني كلمة (ضرب) في المصحف وفي صحيح لغة العرب ، نجد أنها تعني في غالبها المفارقة والمباعدة والإنفصال والتجاهل ، خلافاً للمعنى المتداول الآن لكلمة (ضرب).
فمثلا الضرب بإستعمال عصا يستخدم له لفظ (جلد) ، والضرب على الوجه يستخدم له لفظ (لطم) ، والضرب على القفا (صفع) والضرب بقبضة اليد (وكز) ، والضرب بالقدم (ركل).
وفي المعاجم وكتب اللغة والنحو لو تابعنا كلمة ضرب لنرى مثلاً في قول:
(ضرب الدهر بين القوم) أي فرّق وباعد بينهم.
و(ضرب عليه الحصار) أي عزله عن محيطه.
و(ضرب عنقه) أي فصلها عن جسده.
فالضرب إذن يفيد المباعدة والإنفصال والتجاهل.
وهنالك آيات كثيرة في القرآن تتابع نفس المعنى للضرب أي المباعدة:
{وَلَقَدْ أَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنْ أَسْرِ بِعِبَادِي فَاضْرِبْ لَهُمْ طَرِيقاً فِي الْبَحْرِ يَبَساً لَّا تَخَافُ دَرَكاً وَلَا تَخْشَى} طه ٧٧
أي أفرق لهم بين الماء طريقاً.
{فَأَوْحَيْنَا إِلَى مُوسَى أَنِ اضْرِب بِّعَصَاكَ الْبَحْرَ فَانفَلَقَ فَكَانَ كُلُّ فِرْقٍ كَالطَّوْدِ الْعَظِيمِ} الشعراء ٦٣
أي باعد بين جانبي الماء.
{لِلْفُقَرَاء الَّذِينَ أُحصِرُواْ فِي سَبِيلِ اللّهِ لاَ يَسْتَطِيعُونَ ضَرْباً فِي الأَرْضِ} البقرة٢٧٣
أي مباعدة وسفر وهجرة إلى أرض الله الواسعة.
{وَآخَرُونَ يَضْرِبُونَ فِي الْأَرْضِ يَبْتَغُونَ مِن فَضْلِ اللَّهِ}المزمل٢٠
أي يسافرون ويبتعدون عن ديارهم طلباً للرزق.
{فَضُرِبَ بَيْنَهُم بِسُورٍ لَّهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِن قِبَلِهِ الْعَذَابُ} الحديد ١٣
أي فصل بينهم بسور.
ويُقال في الأمثال (ضرب به عُرض الحائط) أي أهمله وأعرض عنه.
وذلك المعنى الأخير هو المقصود في الآية…
أما الآية التي تحض على ضرب الزوجة {فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ وَاضْرِبُوهُنَّ}:
فالآية تحض على الوعظ ثم الهجر في المضجع ، وإن لم يُجْدِ ذلك ولم ينفع ، فهنا (الضرب) بمعنى المباعدة والهجران والتجاهل ، وهو أمر يأخذ به العقلاء من المسلمين ، وأعتقد أنه سلاح للزوج والزوجة معاً في تقويم النفس والأسرة والتخلص من بعض العادات الضارة التي تهدد كيان الأسرة التي هي الأساس المتين لبناء المجتمع الإسلامي والإنساني
.....................................................
ولدينا كلمات نمارسها ايضا
كأضرب عن الطعام اى امتنع عنه وتركه
والاضرابات فى الجامعات او المعامل مثلا فكل معناها هى ترك العمل او الدراسة او اهمالهما والله أعلم ..
I hope brother Hamza sees this
ashiqat al.jinan بوركت ياأخي
this tafseer is wrong for many reasons. the simplest one is that the verb changes its meaning if used with different words. for example : look for is different than look at, which is different than look up .... and the ayat given this presumed tafseer came with different expressions.
اذا كان الامر كما تقول فلماذا اعطى الرسول عليه الصلاة والسلام السواك كمثال على الضرب؟
@@alaaaaa4132 لا أعلم إن كنت تقصدني بسؤالك أم تقصد صاحب التعليق أعلاه. وسأجيبك على كل حال :
أولا : أنا لا أقول إن النبي صلى الله عليه وسلم أمر بضرب النساء، كيف وقد قال فيمن يضربون نساءهم "أولئك ليسوا بخياركم". ولم يضر هو صلى الله عليه وسلم بيده امرأة قط، وا خادما.
ثانيا : اعتراضي على تفسير هذه الكلمة بغير معناها في اللغة وفي الشرع. ولا شك أن الضرب المقصود في الآية هو الضرب المعروف. لكن بشروط وضوابط كتجنب الوجه وعدم الضرب المبرح و البدأ بالوعظ ثم الهجر، إلى غير ذلك من الشروط.
والله تعالى أعلم وأحكم.
قال تعالى
يوم يدعون الى نار جهنم دعا
هذه النار التي كنتم بها تكذبون
افسحر هذا ام انتم لا تبصرون
اصلوها فاصبروا او لا تصبروا سواء عليكم انما تجزون ما كنتم تعملون.
صدق الله العظيم
Why does the guy with the glasses talk like he’s eating your face? 😄
he's got no understanding thts why he looks like wt yu just said and is fully prided about himself no understanding wat so ever
Oh there is a metalhead in here
Your cult shaikh is giving example of woman in bed to prove beating wife
Why is he soooo angry?! Such an angry face-eating man! 😦
talking like this bcz too much hate for islam... i hope god guide him
أعتقد أن الأخ حمزة أخفق في البداية
كان عليه محاولة بناء مقاربة جيدة
من خلال إقرار أن القرآن يفسر بالسنة
والسنة أعطت حدودا للضرب
طبعاً الأخ أخطأ عندما ذكر ان الرجل اذا وجد زوجته مع رجل اخر انه لا يحق له ضربها ..
حسب حديث الرسول عليه الصلاة والسلام عند ماذكر الصحابي انه سيقتل زوجته لو وجدها مع رجل اخر .. لم ينكر عليه النبي عليه الصلاة والسلام
Jonathan understands the Quran like extremists. That same aya actually says: IF your wife has not fulfilled her duties as a wife, first speak to them, then leave the bed, then idribohun which comes from the word dharb, which scholars have interpreted as hit or leave and by that means leave them completely.
I like what you do for Islam.. i have just a remarque, it's better to be calm forever even if the others are not calm...عبس و تولى ان جاءه الأعمى فما يدريك لعله يزكى
هو لايبحث عن إجابة هو يحاول فوز بنقاش وهذا لن يفهم ماتقوله لأنه هنا يتحداك وليس يريد جواب على سؤاله
والله حمزة حقا رجل عفوي ومحترم وذكي
mashaAllah brother hamza defending islam like a true lion may Allah bless him
The great muslim poet of subcontinent, Iqbal once said,
" You can deny the existence of God but how would you deny Muhammad (صلی اللہ علیہ وسلم)? "
سبحان الله he has exposed himself by reading the entire verse
يا سبحان الله الشيخ حمزة بريطاني الأصل وهو في موطنة يدخل الإسلام ويدعو الناس الي الدخول في الإسلام ان هذا الدين دين عظيم 🌿
Masha Allah I envy brother Hamza's patience here....
نسأل من الله أن يثبت قدميك ويزيدك علما.حتى دحرالباطل
Jonathan screams and revives so much that dialogue turns into a fight
Is Jonathan the brother who is Muslim? If so ai agree, he should be calmer, but at the same time, the other man is screaming and it's impossible to have a proper talk with him
سلام عليكم ورحمة الله وبركاته أنا كمغربي أرفض التطبيع مع الصهاينة واليهود الأخ حمزة بارع في النقاش والحوار وذكي في طرح الأدلة والأسئلة
Hamza is Islam " Geek " 😁
Brain Power
Your God Our Lord God is One he is a smart guy, just needs a little humility.
Brother hamza the lion of the park may Allah bless this brother and give him success in this life and and the life after
I love brother Darren so much only Allah knows haw much he is encouraging to me Subuhan Allah I want Muslim and non Muslims to listen to him and understand he’s school of thought inshallah they’ll come to know what Islam is about and haw it’s different to other religions.
بعيدا عن كل شي ياريت المسلمين الي عندنا يفهمون القرآن ويتبعوا الرسول صح لانه صاروا يعذبوننا ويضربوننا بدون رحمه ويقولون انهم مسلمين
This guy was contradicting himself every 2 seconds 😂😂😂😂
Brother Imran is a legend, once asked to step in, he solved the whole problem with one sentence.
يالله اهدنا لما تحب وترضى ♥️
great job hamza brother, may allah bless you.
I love you brother for the sake of Allah swt. May you have barakah, aameen
Miss the old intro 😭
this is freaking hillarious xD , he shackled himself while reading quoran , omg i cried
The best #clerics are those who: represent the teachings of Islam☝ and seek no purpose behind it.
.👏👏👏👏👏 GoOd job 🎩.
Qur'an 3:31 - Say (O Muhammad saw, to mankind): "If you (really) love Allah then follow me: Allah will love you and forgive you your sins. And Allah is Oft-Forgiving, Most Merciful."
So you get this performative contradiction when you claim to believe in the instructions of Allah, as given in the revelation, but refuse to follow them. Allah tells the prophet(saw) to say to the believers that if they love Allah, and if they want Allah to love them, and forgive them their faults, then what they need to do is they should follow the prophet(saw). That's a conditional statement: Allah's love and forgiveness aren't unconditional. Following the messenger(saw) is a criterion here. So if you believe in the revelation, then you will try to follow Muhammad's example: you imitate him, because one, Allah says he(saw) is a mercy to mankind, and furthermore, Allah tells you to follow him. How do you follow him(saw) if you dismiss his practical example? So the quraniyoon are stuck in this contradictory situation in which they insist that they follow Allah's revelation, but they reject the revelation where it tells them to follow the messenger(saw).
An example is the prayer. The man says that since the Qur'an doesn't give you the details of prayer, then what that means is that you can pray however you want to. That's indeed the right conclusion, if you ignore the fact that the same revelation orders you to follow the prophet(saw). So you pray as he(saw) prayed, and he even says that: "Pray as you see me do." He is the example. How delusional one must be to dismiss how the prophet of Allah prayed, and just do it however you like. It's like saying: "Yeah the prophet(saw) did it like that, but I'm going to do it the way I like it." This goes against 3:31, and it's an indication that you don't love the prophet(saw) in my opinion. Because people normally imitate the one they admire, they try to emulate their behaviour, they start dressing like 'm, speaking like them, etc. Why? Because there's admiration, love and respect there. So if you're someone who doesn't care about what the messenger of Allah did, peace and blessings be upon him, then you should recognize that as something problematic.
When there have been recorded in the literature, interpretations for Quranic verses, directly from the prophet himself(saw), then who in their right mind would dismiss that interpretation and reject it in favor of their own? The Qur'an tells you that some of its signs are clear, while others are not straight forward. People can still experience a clear sign and completely misinterpret it, and the Qur'an affirms this behaviour in many instances.
3:184 - Then if they reject you (O Muhammad saw), so were messengers rejected before you, who came with Al-Baiyinat (clear signs) and the scripture and the Book of enlightenment.
3:7 - It is He Who has sent down to you the Book. In it are verses that are entirely clear, they are the foundations of the Book, and others are *mutashābihātun*
This means "allegorical", it's a literary device. So it speaks of "clear verses" as opposed to the allegorical ones. 3:7 as well as 3:31 are clear verses, which means that you should follow them primarily, because they are fundamental. If following the prophet(saw) is fundamental, then you'd want to pray as he prayed, and you wouldn't question it if you truly love ALlah and believe in what has been revealed. If you refuse to do that and simply interpret it however you like, then that's an illness in your heart.
3:7 - ..so as for those in whose hearts there is a deviation, they follow that which is not entirely clear thereof, seeking Al-Fitnah, and seeking for its hidden meanings, but none knows its hidden meanings save Allah. And those who are firmly grounded in knowledge say: "We believe in it; the whole of it is from our Lord." And none receive admonition except men of understanding.
So it is clear that Allah urges you to pray, and it is clear that He urges you to follow the messenger(saw); ergo: it is clear that you pray as he prayed. And since the details of prayer aren't mentioned in the Book, you have to rely on external records and include the hadith literature, as there is where you find the specifics of prayer. Should be obvious..
Maa Shaa Allah Tabarakallah Hamza the legend
انه والله ممن قال الله فيهم (فبهت الذين كفروا)
*Masha'Allah, Hamza is a blessing for Muslims. AlHamdulillah.*
بارك الله فيك واعطاك القوه
when you finding someone screaming in your face and yelling pointlessness
it means he knows nothing
بس سوال بسيط اين يوجد الحديث للرسول لا تضرب الوجه ولا تجعل علامه ولا تولمها لا توجد هذه الشروط
When you cut a verse the Qur'an would say verses are clear but if you continue reading then it would say but there are others that are not clear and what is so profound is that , it's says, those who have disease in their heart, follow that which is unclear and leave the ear out subhan Allah
He refuted himself and showed that he can't understand it
It's like the famous verse "kill them wherever you find them"
أسأل الله العظيم رب العرش أن يهدي هذا العجوز المتعصب إلى الهداية بالإسلام فإنه يستحق هذه النعمة هو و كل من حرم نفسه منها
Why is he shouting like that.....
Ikr I hate when people debate in this uncivilized manner.
@@sucher9043 *sigh* I am not even trying to answer your claims, what I am immune to is people's hatred. and I'd rather not start backbiting someone because I'm not allowed to in my "religion of war".
Have the nicest day possible, sir.
Thought hamza is his stepson
He must be a lecturer then...
May Allah tala beless you brother Hamza and reard you in both worlds.
The Qur'an says to warn your wife lovingly and if it doesn't work then you do not share beds and if that doesnt work then it is in Allah's hands
اللهم صل على محمد وآل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد
May allah guide you always and keep you on the straight path ameen
كلما كان العقل صغيرا كان اللسان طويلا
هكذا هم عباد الصليب ولا اقصد الاهانه لانهم ليسوا بنصارى ولا مسحيون ابدا✋
“According to the Qur’an the relationship between the husband and wife should be based on mutual love and kindness. Allah says:“And among His Signs is this, that He created for you mates from among yourselves, that ye may dwell in tranquility with them, and He has put love and mercy between your (hearts): verily in that are Signs for those who reflect.”
The Qur’an urges husbands to treat their wives with kindness. [In the event of a family dispute, the Qur’an exhorts the husband to treat his wife kindly and not to overlook her positive aspects]. Allah Almighty says:“Live with them on a footing of kindness and equity. If ye take a dislike to them it may be that ye dislike a thing, and Allah brings about through it a great deal of good.” (An-Nisa’: 19)
May Allahusubahanahu wataala increase your knowledge my brother I'm from Nigeria
Free will ( QS Al Kahfi: 29)
Follow nothing but conjecture (QS An Najm:23)
جزاكم الله خير على جهودكم
May Allah bless all the team of EF Dawah ❤️❤️❤️
I love you hamzah you are doing so much well ربي يعطيك العافيه
i thank god everyday the people like hamza exist allah give him power and knowledge
It was narrated from Hakim bin Mu'awiyah, from his father, that a man asked the Prophet (SAW): "What are the rights of the woman over her husband?" He said: "That he should feed her as he feeds himself and clothe her as he clothes himself; he should not strike her on the face nor disfigure her, and he should not abandon her except in the house (as a form of discipline)." [Sunan Ibn Majah (Arabic/English), Vol 3, pg60-61, Hadith #1850]
It was narrated that Sulaiman bin 'Amr bin Akhwas said: "My father told me that he was present on the Farewell pilgrimage with the Messenger of Allah (SAW). He praised and glorified Allah; and reminded and exhorted (the people). Then he said: 'I enjoin good treatment of women, for they are prisoners with you, and you have no right to treat them otherwise, unless they commit clear indecency. If they do that, then forsake them in their beds and hit them, but without causing injury or leaving a mark. If they obey you, then do not seek means of annoyance against them. You have rights over your women and your women have rights over you. Your rights over your women are that they are not to allow anyone whom you dislike to tread on your bedding (furniture), nor allow anyone whom you dislike to enter your houses. And their rights over you are that you should treat them kindly with regard to their clothing and food." [Sunan Ibn Majah (Arabic/English), Vol 3, pg61-62, Hadith #1851]
الله يساعدك على هذا اني بدون ما احجي وياه اختنكت شكد يحجي وكولشي مايفتهم😂
صراحه امره غريب حمزه ، المفروض يبعد عن الامور الي تنفر الغير مسلمين منه المفروض يكون اكثر حلم واكثر دقه ،الرجال يقول يعجبني نص القران المفروض يكون لين معه ويشرح له موب المسأله عناد هي ،
Hamza lion of Allah from this time! MashaAllah Alhamdoelilah Allah oukbar
لكم كل الشكر واصلو ا في تنزيل الفيديوهات المترجمة
هذا مكان يأتي ناس مب عرب لينشروا دين الاسلام
ويأتون العرب إلى هذا مكان يسألون ماذا تعرف عن بلدي كذا وكذا؟؟؟
نسأل الله أن يهدينا ويهدي الجميع
هل اجد مصلي على حبيبنا محمد عليه افضل الصلاه والسلام وعلى آل وصحبه اجمعين
أَفَلَا يَتَدَبَّرُونَ الْقُرْآنَ أَمْ عَلَىٰ قُلُوبٍ أَقْفَالُهَا
It is important that a wife recognizes the authority of her husband in the house. He is the head of the household, and she is supposed to listen to him. But the husband should also use his authority with respect and kindness towards his wife. If there arises any disagreement or dispute among them, then it should be resolved in a peaceful manner. Spouses should seek the counsel of their elders and other respectable family members and friends to batch up the rift and solve the differences.
صلوا على نبينا محمد
ظهر الحق وزهق الباطل ان الباطل كان زهوقا
كلمة الضرب في العربية تعني التحقق في حسابات التعددية والتجاوزات والتلقي و الإعتراف.و التحقق.. مثلا...عملية الضربة في الحساب 3×3 كم تساوي...واضرب لناس الأمثال الشعبية. ..إن الله لا يستحي أن يضرب مثلا مابعوضة فما فوقها...مفهوم الضرب التلقين بالخوف ومن خاف نجى. .مثال الخواف لا تخاف عنه امه...
سبحان الله وقع على ايه ترد على اعتراضه وصراخه سبحانك يارب ولكنه رأى انه تورط ولم يرى انها رسالة الله له .
من كلام ربك في آياته الحكيمة : و عاشروهن بالمعروف.
الم يوصي رسول الله بمعاملة النساء برفق فقال :
إنَّ اللهَ يُوصِيكُم بالنساءِ خيرًا، إنَّ اللهَ يُوصِيكُم بالنساءِ خيرًا، فإنهنَّ أمهاتُكم وبناتُكم وخالاتُكم، إنَّ الرجلَ من أهلِ الكتابِ يتزوجُ المرأةَ وما تُعلَّقُ يداها الخيطَ، فما يرغبُ واحدٌ منهما عن صاحبِه حتّى يموتا هَرمًا).
و عن أبيّ بن كعب، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلّم قال: (ألا واستَوْصُوا بالنِّساءِ خَيرًا؛ فإنَّهُنَّ عَوَانٍ عندَكُم، ليس تَمْلِكون مِنهُنَّ شيئًا غيرَ ذلكَ، إلَّا أنْ يأتِينَ بفاحشةٍ مُبَيِّنةٍ، فإنْ فَعَلْنَ فاهجُروهُنَّ في المَضاجعِ، واضرِبوهُنَّ ضربًا غيرَ مُبَرِّحٍ، فإنْ أَطَعْنَكُم فلا تَبْغوا عليهِنَّ سبيلًا. ألَا إنَّ لكُم على نسائِكُم حقًّا، ولهُنَّ عليكُم حقًّا؛ فأمَّا حقُّكُم على نسائِكُم فلا يُوطِئْنَ فُرُشَكُم مَن تَكرَهون، ولا يَأْذَنَّ في بُيوتِكُم لمَن تَكرَهون، ألَا وإنَّ حقَّهُنَّ عليكُم أنْ تُحْسِنوا إليهِنَّ في كِسْوَتِهِنَّ وطَعامِهِنَّ).
(اللَّهمَّ إنِّي أُحرِّجُ حقَّ الضَّعيفَيْنِ: اليتيمِ، والمرأةِ).
و قال : استوصوا بالنساء خيرا.
و قال : (أكمل المؤمنين إيمانا أحسنهم خلقا، وخياركم خياركم لنسائهم.
و قال : خيركم خيركم لأهله ، وأنا خيركم لأهلي ، ما أكرم النساء إلا كريم ، ولا أهانهن إلا لئيم.
I like this great man Hamza, I hope I can see u in paradise