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淨空老法師的佛學學問和涵養，真的讓我非常欽佩，阿彌陀佛
+1南無阿彌陀佛🙏🙏
感恩师父上人慈悲教诲！祝师父上人六时吉祥！法体安康！祝师父上人新年快乐幸福！阿弥陀佛！🙏🙏🙏
感恩淨空老和尚～我心中永遠的師父……久住世間～佛法長流！阿彌陀佛
聽到淨空法師講真是一種福氣
淨空法師2019 | "如何在生活中做到不受外界杂事干扰，心静如止水的境界？"th-cam.com/video/kg2zTqZIGDs/w-d-xo.html
老骗子
Amitabha…………阿彌陀佛…………
尤其他說過習近平是佛菩薩托生。阿彌陀佛
没错 就是不同的次维空间 净空法师与时俱进 解释得很棒 很贴切
這個主持人在問，"看見這個，看見那個"，這就是最大的分別妄想執著。
Lucas Chiang q aww
不是的，那是看不到的，是感应，就像一种力气。
南无阿弥陀佛。顶礼淨空上人。感恩开示指导。您是末法众生的大明灯、大依靠。
阿弥陀佛
淨空法師真是無量功德;阿彌陀佛🙏
我爸妈都是科学家，而我是坚定地相信鬼神、轮回、空间维度和能量，并且三维世界里的实体都是虚拟的…我的坚定不来源于宗教信仰，只因为我亲眼清晰看到过鬼，也亲身接到过守护灵的帮忙… 有亲身体验的人肯定知道我在说什么，没有体验过的人，也希望对各个宗教的大师保持尊重。
若不是自己有經歷，真得很難相信這些的。
我相信你 因为我也见过鬼
你好，请问可以问问您具体你的一些细节吗？ 我对你的经历很感兴趣， 谢谢
我也看到过鬼小时候，，但是没人相信我这事是真的。
樓主是有大福報大智慧之人 🙏
你們可以不信, 也可以對師父不敬, 後果自負罷了. 感恩萬物有祂的玄妙之處!
感恩🙏南无阿弥陀佛❤
顶礼净空老法师！南无阿弥陀佛！
Wow.. so brilliant as he explains it in such an easy way to understand. I am so impressed!! Thank you Teacher.
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛🙏
对，还不理解不明白执念，只因缘未到。 这些话放到十年前，我也是绝对不信当鬼话连篇的。 感谢上天和祖宗给我的这个福分，感谢净空法师。
感谢净空法师，谢谢您
真的是坐在那里，闭上眼睛什么都不想。坚持下来就是入定。就是放下分别执着。我终于明白了这段时间
阿弥陀佛🙏🙏🙏
佛教不像一个宗教更像一个高级的哲学科学，
是的，小阳兄弟不简单，很中肯。
正解哲學科學其實也可以說是宇宙真理的一個part
對哦! 老和尚經常說叫我們"學"佛, 不是叫我們"信"佛, 信好易會變成"迷信"
佛教是因果教育 不是迷信 南無阿彌陀佛
疼死了j
这么好的视频只能到油管来看了
以前我只能在优酷上看
南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏
法師所說的確不錯，『心靜』自然可見度更廣。尤其是在打坐時常見某些人、事或資訊。 醫生能醫『病』，不能醫『命』名言一句，切記。 人應『修練』多培養自己的『慧命』。
南無阿彌陀佛🌸🙏南無阿彌陀佛🌸🙏南無阿彌陀佛🌸🙏南無阿彌陀佛🌸🙏南無阿彌陀佛🌸🙏南無阿彌陀佛🌸🙏南無阿彌陀佛🌸🙏南無阿彌陀佛🌸🙏南無阿彌陀佛🌸🙏南無阿彌陀佛🌸🙏♾️️普皆迴向
仔细一听，教授的言论其实是很有科学依据的。
教授讲的是脱开地球也能实验的科学。现在的科学只能在地球做实践，难保不会有误差。你说地球万有引力，所以地球上的物体会下落。但是如果离开地球，别的星系的星球没有引力，物体会向上飞。这是不是会被人说不科学呢?还是说人只是执着于地球的科学，而忽略了整个宇宙存在的别的真理。坐井观天不可取。
南無阿彌陀佛
好崇拜好喜欢净空法师。
感恩老師父🙏
净空法师博大精深啊！叹为观止
你们可以不信 但请不要对师父不敬
是啊! 不能不敬，是他们( 她们) 看不穿，不能笑人太疯癫， 似疯似癫也是一种境界!不像他们实明 实混!不要去理会😎
以前是尊敬的，現在對他無好感了⋯⋯因為他維護獨裁專政，但是孰知追求大众的民主自由制度才是最大的善与业，他滿嘴仁意卻為獨裁唱赞歌，其實是為自己修惡业，這种知法做惡者更一要下地獄道的
你的思考能力呢？
请问他为哪个独裁唱赞歌了？
@@浮尘-o4u 可以說明一下維護“獨裁“ 政權的證據？ 還是你指的是法師之前稱讚過習近平的這件事？ 請明白，美國民主政治也有貪污惡劣、謀財害命的政客，民意代表；古代封建社會也會有慈悲行正道的國君，官員。袁了凡就是一個例子。 稱讚習主席，可以說他在獨裁政權之下，做的有正道良心。 評論人物，跟批評體制是完全不同的邏輯層次。請勿毀謗出家老和尚 阿彌陀佛！
阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛清淨慈悲看破放下執著妄念平等正覺自在隨緣念佛自私自利貪心放下萬緣煩惱妄念牽掛伏一切妄念清淨慈悲善良老實念佛求生淨土佛弟子陳妙音🎉❤
净空师傅讲的有道理,让我信服
阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛清淨慈悲看破放下執著妄念平等正覺自在隨緣念佛智慧分清 善惡 正邪 對 錯 每個众生 可憐 慈悲善良對待 佛弟子陳妙音🎉❤❤❤
敬鬼神而远之，尊敬鬼神本质就是相信有鬼神，相信有鬼神的人也会相信有神，相信宗教，有信仰，我们尊敬鬼神的目标是为了尊敬神佛，但不能被鬼神控制和羁绊，信佛是一种修行，它让我们离如来佛祖更加亲近。
念道，老法师安康
淨空法師看起來容貌一點也不像是八十多歲年紀的人，養生有道、相由心生，非常有說服力
阿彌陀佛…🙏🏽🙏🏽
啟蒙恩師導師卍阿彌陀佛
釋迦牟尼佛講了他的法在末法時期是度不了人的，（佛法當然是可以度人的，但到末法時期不能了），現在學佛法修行的還有多少人提到釋迦牟尼佛是怎麼樣說的。釋迦牟尼佛是已經得道的如來層次真佛，世上的法師都是修行中的人，他們有他們的位置，要想修成還須要努力，他們的層次跟釋迦牟尼佛比，相差何止十萬八千里，修行中的人在真佛面前可止是腳下，真的是渺小得很。
阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛，，，阿彌陀佛阿彌陀佛，，
老法师说的很对！真正慈大悲之人什么都看到，我很肯定老法师说的每一句都是实在存在有的、一般人不要见到好过见到，因为我们没有真正本事怎么回向怎么修去帮助他们消化掉。
諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚祂的手段。」﹝詩十九1﹞
有的！人類必須相信
阿弥陀佛❤
但是真的跟老高说的都是一样的。-五岁抬头家族💜
會聽佛法不錯喔.. 净空法师講到心念一動人就分身到美國 我想到量子糾纏
那很容易啊，美国中国两个摄像头直播不就知道有没有神通了，哈哈，不过应该不敢。
讲的非常好
老法师与时俱进啊。善哉善哉。
阿彌陀佛～
看著看不到的事物，聽那聽不到的聲音就突破自己的境界。阿彌陀佛
Thank you for sharing! And thank you master for your teachings!
阿彌陀佛
我感激冥冥之中的力量让我开始研究佛学 我是一个非常固执的无宗教信仰者 曾被传过无数的各种教 但是佛学是一个契机自己顿悟的 菩提本想心觅 何故向外求玄 宇是上下四方 宙是古往今来 佛学是对宇宙的诠释 不能说是宗教
人生就是一场修行。如果我们没有宗教信仰或者是无神论，又或者说不相信因果报应的话，这个世界只会越来越乱。你看现在那么多灾害，就是人类太过自信了，没有了道德底线，想怎样就怎样。想一想是不是。
多少乱的都是因为宗教纠纷不同 有多少都是宗教自己人打自己人？ 你在说什么灾难？天灾？ 你住的家如果靠近活火山 你天天祈祷吧 真火山爆发时希望还能看到你 我就相信你。 相信他才是真的的鬼话
@冰河 人类是大自然的守护者，保护大自然人人有责，不过话说回来宗教在大自然的循环上到底有什么作用？ 记得没有牺牲哪来进步！ 没有破坏哪来修改？ 当你以为世上只有非黑即白时其实不是非黑即白才对！好坏对错都因人而异！黑白中间还有个灰
願大眾廣作善事、廣修功德，孝順父母、諸惡莫作、眾善奉行，懺悔消業、福慧增長。祈願諸災不生、人間皆安.真心懺悔一句佛號能治病, 多積德行善素食許多天災人禍病毒會消退.多聽多念誦, 功德殊勝, 可清靜心身; 在家中、辨公室多播放, 可淨化氣場. 鼓勵大家多聽多誦 , 功德無量.祈求全世界被新冠状病毒感染的患者，早日康复。愿全世界的疫情早日结束，给大家一个安全，祥和的环境。請大家一起念佛, 南無阿彌陀佛, 南無阿彌陀佛, 南無阿彌陀佛🙏
頂禮凈空法師阿彌陀佛
不是说 低纬度不能感受高维度，而高纬度可以感受低纬度
个人觉得感受和理解有区别比如我们人是三维生物 可以理解二维生物的世界 但无法真实感受到好比你能理解别人手骨折的痛苦 但你没有经历过骨折 不能真正的感同身受
顏值高，人人都在追求！因為它似乎已經成為當代評價個人的第一印象！奧黛麗‧赫本 (Audrey Hepburn ; 1929-1993) , 世界知名已故英國演員，《羅馬假期》、《第凡內早餐》和《窈窕淑女》等都是赫本知名的經典鉅作，因而被美國電影學會遴選為：百年最偉大女性演員第三名。擔任”聯合國兒童基金會”特使，並獲得美國 “總統自由勳章”。赫本說：“美麗是成為最好版本的自己。”“Beauty is being the best possible version of yourself.”是的！人人都想要…美麗！也需要…美麗！但歲月易逝、年華如流水、顏值已不再！據此，《覺曦軒・早安語》說：正能量充沛，無事不能！覺曦軒動態魅力禪舞的主題公益《玄》曲，《玄之又玄》的歌詞，立基終極本質而抒發，超越二元對立所有煩惱，直接攝取真愛高能量 (700~1000階位)，傳愛・傳愛・再傳愛，則讓真愛遍灑於陽光所到之處！為人類穿上最堅實的防護衣！帶來心靈最強大的安定力量！自然遠離負能量(200階位以下) 的疫情、老化、貧、病、死、衰…等諸煩惱束縛。一起歡唱《玄之又玄》，共同傳愛到天涯與海角！感恩 閣下悲智雙運，持續參與12:25《全球高頻共振》贏在人生轉彎處…盡在《全球高頻共振》！恭祝：國泰民安、戰疫圓滿！并頌閣府：千祥云集、萬福并臻！聖玄謹致謝恩>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>>> 《玄之又玄》MV升级版视频，下载链结：一、 《玄之又玄》MV 升级版新视频：m.bilibili.com/video/BV1Wp4y1C7ag二、 公益《玄》曲歌词，繁体版：share.weiyun.com/5EKY0v5三、 简体版/歌词…公益《玄》曲，：share.weiyun.com/52eSpOR以下則是中國大陸以外的掛網：一、 You Tube 的鏈結：th-cam.com/video/Sy1qP5k1Arg/w-d-xo.html
太有智慧了
Sadhu sadhu sadhu
人类知道的还是太少了，对未知和世界的不同解释保持尊重
是的，能够用量子力学解释
請問怎様能超出五行？脱离六道輪迴？？
主持人没有悟性，法师回答时我有很多问题想问主持人一个没问，只是被动听着或者按准备的问题提问。
我不信教，但是我认同老师傅所说的理论。科学解决只能证明其没有，但是不能证明其有，宗教所解决的问题就是科学以外的东西。目前我们的社会是以科学来证明，他是可以用公式、理论来证明。但是宗教的证明更多的是第六感或者第四维度的世界，更广义的来说他和科学理论是完全不通的，所以也无法相互证明。
这层楼主的见解是看到这里知识背景最为深厚的，不简单。
我们生活的世界是三维的，加上时间轴就变成了第四维度。这位法师说的就是第五维度的宇宙，简单说就是平行宇宙，不同的时间线的世界。我认为能证明是真的事情就是真的，不能证明是假的事情，不着急否定，存疑就好。比如说有没有外星人，有没有灵魂。
我就是外星人。我是认真的。川普也是。不过我们不是一个星球的。
这个老和尚是在用现有的科学新发现在附会佛教说法。佛的教义既没有高度涵盖广泛的抽象性。又没有可以具体分解的可能指标。所以佛学就是一种感悟，没有什么可证实的可能。距离科学有十万八千里呢。否则你如何解释信佛的国家科学技术发展都相当落后。
@@peggysorrento1486 我向你发出求救信号，外星人，请救救我!😭
@@peggysorrento1486 我相信你，请回复我
Effulgence Ageless 你不懂，我也不懂为什么他们放我来地球🌍。不过，有一点是很明确的，外星人不是来救地球的，你想多了。我们是待机状态，任务不明。人靠自己是没有救的，所以你可以试一试愣严咒。
如何突破空間維次~在內心……不要往外求
包青天就是传说开了天眼的人，为民除害。我觉得世界观不能绝对唯物，因为现在的唯物论只限于三维空间，倘若世界远远多于三维，我们的科学就会非常局限。佛法、灵魂，可能讲的就是更宏伟的世界观。
🙏🏻🙏🏻🙏🏻
這個小老人家很可愛
基督徒應知“Mindfulness/正念/靜觀”乃佛教禪修的危險 (三)作者: 張逸萍 甜頭和危險當然，促進「正念減壓」的人表示，它有很多益處。例如﹕改善焦慮、失眠、長期疲勞或慢性疼痛、增強學習效率與情緒平衡等等。[xii]近期，十五位學者共同發布了一篇心理學學術文章，名為《被炒作的正念》（Mind the Hype）。文中有這樣一段寫道，“公眾及政府領域對冥想有一種普遍的誤解：他們認為正念作為一種治療干預手段具有普適性及良好療效，且這一結論具備強有力的臨床依據支撐。”但事實卻並非如此。文章引述2014年美國醫療保健研究與質量管理署（US Agency for Healthcare Research and Quality）主持下的一項研究分析結果指出，基於正念作為治療干預手段的研究表明，“該療法對於精神疾病及心理障礙的治療只有輕度和極少的效果，甚至毫無效果” 。[xiii]負面的報告不止一處。還有表示﹕習慣麻木自己，否認負面情緒，不是有效的辦法。感情只是暗號，要修正，就應該修正問題本身，不是其暗號。逃避問題，使傷痛沒有好處理。若要解決人際關係問題，必須努力，不是冥想就可以的。此外，迴避情緒，能使人失去同情心，又影響自己感受積極情緒的能力。[xiv]另一位練習者表示﹕開始時，很多人都有健康良好的感覺。可是，有人慢慢意識到自己黑暗的一面，或抑鬱、激怒、害怕，有時甚至引起精神病。當有些人經歷到『無我』時，瘋狂或恐怖會伴隨而來。[xv]結論沒錯，「冥想-倒空頭腦，先甜頭、後禍害」，“Mindfulness”又是一好例子。請繼續閱讀﹕「冥想（瑜伽/禪修等）導致精神疾病﹕最新研究」，“mindfulness”是被研究的技術之一。要減壓嗎？可到上帝面前傾訴。需要輔導嗎？請選擇不會使用“mindfulness”的聖經輔導。[xii] 「正念減壓的訓練：風行全球，哈佛醫學院、GOOGLE、麥肯錫、蘋果都在用」（www.popularonline.com.my/malay/catalog/product/view/id/96565/s/9789861754741/?did=153）。 [xiii]布鲁斯•莱伯曼，「正念冥想是否被過度炒作了」（www.bbc.com/ukchina/simp/vert-fut-44140493）。 [xiv] Melissa Karnaze, “17 Ways Mindfulness Meditation Can Cause You Emotional Harm.” (mindfulconstruct.com/2011/02/04/17-ways-mindfulness-meditation-can-cause-you-emotional-harm/), Sept, 13. [xv] UCSD Center for Mindfulness, Discussion (www.linkedin.com/groups/When-is-does-mindfulness-meditation-3703348.S.154618683), Sept, 13. 全文連結: www.chinesechristiandiscernment.net/NAM/mindfulness.htm編者按: 所謂的「正念」(Mindfulness), 其實就是引導人進入頭腦空白的「冥想狀態」。推銷「正念」(Mindfulness)的人當然不會告訴人是偽科學和當中的禍害, 他們也可能對此是茫然無知的。然而, 對任何新事物慎思明辨是每個人的責任, 我們需時常謹記: 「我們知道，我們是屬神的，而全世界都伏在那邪惡者的權勢之下。」 (約一5:19)。#心理學#佛教#印度教#新紀元運動#NewAgeMovement#Mindfulness#Meditation#禪修#正念#靜觀#默觀#冥想
不信不代表不存在，科学证实不了不代表没有，我们只需做好自己，不求像圣人那样，但是至少对人家尊重，世界万事万物是相互的，你会发现，你对它好，它就会对你好，你对他坏，他就怎么对你。。。要想获得别人的尊重，你就得尊重别人，困者，鉴古
我不信佛、但是净空法师说的有道理、他的所说不要拿宗教去衡量
师傅好
萬物唯識，三界唯心。
冥想（瑜伽/禪修等）導致精神疾病﹕最新研究 (五)作者: 張逸萍（四）什麼技術導至？（A）研究所報告的技術在概括了所報導的症狀之後，我們需要關心，什麼技術導至這些不良結果。 任何人留意上邊的研究，都會馬上說﹕帶來危機的技術，不外印度教的瑜珈，各派佛教冥想，偶爾有包括基督教靈修神學的默觀。瑜珈和佛教冥想在西方社會流行起來，產生各種變化方成，成為一股新潮流，我們稱之為“新紀元技術”。因此我們也看見很多新名字，卻是換湯不換藥的冥想。 基督教靈修神學在新紀元圈子並沒有流行，但今天卻在基督徒心理治療下興旺起來。遺憾的是，上邊引述的研究沒有包括催眠術，相信因為它是從西方開始的，所以西方人覺得它很正統。 無論如何，所有這些技術都遵從一個基本模式。（B）所有技術跟隨一貫模式我曾經在一篇文章《不再新的新紀元》[24]中解釋冥想的一貫模式如下﹕「今天，冥想有很多名字和變化方式，除了瑜伽、冥想、觀想（或作﹕觀照，visualization）、催眠術、氣功等等傳統名字，天天都有新變化。雖然引進的技術有多種，但似乎都跟隨著一個非常相似的模式，就是﹕ （1）身體鬆弛；（2）集中精神去想像一幅圖畫或自己身體的一部分。專心留意自己的呼吸，或凝神于某一件東西，有時也會利用重複背誦一句很短的咒語；（3）所有技術不外乎使感覺器官疲倦，于是頭腦停頓；（4）最後，進入變異意識狀態。」 然後我在該文以瑜伽、催眠術、積極思想、觀想（觀照）、氣功、佛教靜坐為例闡明，它們都跟隨同一模式。讓我們再留意上邊研究所列舉的技術，看它們是否類同﹕1. 專注--冥想本來就是要“集中精神去想象”，見上。2. 身體掃描安眠冥想--就是“集中精神去想像一幅圖畫或自己身體的一部分”。3. 觀想 / 觀照、唸咒語--同樣地，完成適合上邊講的一貫模式。觀想的方法﹕基本上只有幾個步驟，首先進入極度鬆弛狀態，撇開心中其他思想，然後將自己願意得到的事物變成腦中一幅圖畫（有些中文書稱之為「心像」，mental image之意），集中精神拚命去想像，把它想像得愈真愈好，請見﹕積極思想/觀想/觀照，觀想、影像法、Visualization。4. 禪坐、數息、座禪、慈心禪--都是佛教冥想。美國佛教會派發一本有關靜坐的書，書中指出，靜坐有三個步驟﹕數息、系心臍下、凝心。該書解釋說﹕「靜坐入手功夫就是調息，呼吸需細長深遠，用意引至臍下……息調順了以後，就可以開始數息……呼吸一次就計一個數……經過相當時間的數息之後，思慮漸趨恬靜……將注意力集中于臍下小腹，眼雖閉著，但眼光須內視小腹……這樣一來就愈微愈靜……倘心息不忘，就不能入定。心息相依，經過一個時期，心便凝然……怎樣凝法呢？只須應用一個數呆字，一呆呆住，什麼都不思量，這就是凝心，漸漸地不覺有手，不覺有身，並不覺有我……這是入定。」[25] 再次證實，所有冥想不過是幾乎一樣的做法。5. 至於藏傳佛教和密宗的修練，例如“自他交換”。我們可以相信，除了冥想的一貫模範式，還包括了向菩薩或師傅跪拜，接受灌頂和各種秘密儀式。6. 上邊研究提到，今天特別流行的正念呢？請見拙作 「Mindfulness」（正念）就是佛教冥想。創始人卡巴金（Jon Kabat-Zinn）所介紹的做法﹕「專心注意自己的呼吸。留意呼吸的感覺，呼出吸入，從你的鼻孔，進入身體、或在肚裏、腹部起伏……若有分心，把集中力帶回呼吸上。……佛教冥想的做法 ……不要讓心靈搖擺，就是絕對穩定……」。這完全符合冥想的一貫模式！7. 上邊的技術列中，有一些新鮮名詞。例如身體掃描安眠冥想，看看它的做法﹕坐在舒適的地方，充分放鬆身體；讓呼吸慢下來，從腹部開始，讓腹部隨著每次呼吸而擴張和收縮；慢慢將注意力轉移到腳上。開始觀察腳下的感覺；如果您發現任何不舒服的感覺，請集中注意它們，觀想它離開身體；繼續同樣地掃描整個身體。 [26]果然不出所料，無論名詞是古代和神秘，還是新鮮和現代，它們的做法根本無大差別。8. 靈修默觀的手續是否和一般冥想大同小異？是的，它不外「呼吸、重複咒語、觀想、頭腦空白、忘我，與神合一」。請參考﹕「靈修神學﹕不值得冒的險」。9. 有研究者表示﹕冥想儘管種類繁多，所有你能夠數得出的技術，腦神經科專家理查．戴維森（Richard Davidson）等人把它們歸納為兩大類別，就是上邊提到的開放式靜觀，還有聚焦專注冥想。[27]英雄所見略同！[24]不再新的「新紀元運動」，《教會》2013年1月總第39期（www.chinesechristiandiscernment.net/NAM/new_Nam.htm）。[25]定真編寫﹕《靜坐》，New York: The Buddhist Association of the United States 美國佛教會，第49-50頁。[26] Elizabeth Scott, Body Scan Meditation (www.verywellmind.com/body-scan-meditation-why-and-how-3144782). [27] Edvard Tam，” 連國際大企業也談「正念」 (mindfulness)，細看它的來龍去脈,”(medium.com/@gooclass2015/%E9%80%A3%E5%9C%8B%E9%9A%9B%E5%A4%A7%E4%BC%81%E6%A5%AD%E4%B9%9F%E8%AB%87-%E6%AD%A3%E5%BF%B5-mindfulness-%E7%B4%B0%E7%9C%8B%E5%AE%83%E7%9A%84%E4%BE%86%E9%BE%8D%E5%8E%BB%E8%84%88-%E6%96%87-edvard-tam-637c73682786 ).全文連結: www.chinesechristiandiscernment.net/psych_NewAge/meditate-danger.htm#佛教#禪宗#印度教#冥想#瑜珈#禪修#新紀元運動#靈修神學#催眠術#默觀#觀照#visualization#密宗#正念#mindfulness#精神疾病
请问净空老法师你看到过鬼神吗
这主持不错，提前下功夫了
好奇 師傅對於基督教怎麼看？其他宗教呢？
言之有理，高智商，无可匹配。回荅如流。
🙏
當你腦波接近與其他空間相接近時你就能看到那個空間的東西
相信佛陀是透過冥想、禪定等修行，才能看到一般凡夫所無法看見的事物。
放下執著突破六道空間放下分別突破十法界空間放下妄想成佛可看到盡虛空遍法界
你看到了吗？
大師，仿筆彩图行善返世界否??。
凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来……
爲什麽禪宗不是得救的眞道？(三)合一需獨一中保第四，禪宗旣反對二元論，所以强調「一體論」，認爲『百川眾流，卻入大海，合爲一體』；『一切即一，一即一切』；『一切萬法，不離自性，自性能生萬法』。『佛法是不二之法』，『佛性非善非不善，是名不二』；『凡夫見二，無二之性，即是佛性』。『無方圓大小，非靑黃赤白，無上下長短，無瞋無喜，無是無非，無善無惡』。他們認爲佛法原是不二，甚至諉過於神，責備上帝，說由於上帝派人治理這地，管理萬物(創一28)，以是發生權力觀念，此乃開世界紛爭之端。殊不知人類之禍始，乃在魔鬼之試探，始祖之犯罪，自此以後，地遂受咒詛，勞苦與死亡，遂入了世界 (創二17，三16-19)；『全世界都臥在那惡者(魔鬼)手下』(約壹五19)；『受造之物服在虛空之下，…一同歎息勞苦，直到如今』(羅八20、22)。始祖在伊甸園，與上帝造物主同在同行，相契相合，原爲合一；但自中了魔鬼的試探以後，悖逆墮落，遂使天上地下，萬物敗壞；神人失和，不能合一。在始祖沒有犯罪，罪未進入世界，根本沒有罪惡的存在，當然沒有善惡之可分；但自始祖犯了滔天大罪，就天翻地覆，完全改觀。照正統派的信仰，天下萬物，沒有一樣是本來壞的，因爲上帝所造的，原來都是好的(創一章)。敗壞與邪惡，乃是從罪來的，不是從萬物的本性來的，當初的萬物都彰顯神的智慧和公義。禪宗以及世上其他哲學家，徒講性善，强調「天人合一」，「仁者與天地萬物爲一體」之說，根本無視人類始祖墮落之惡果，不知只有藉着基督救贖的恩功，世人才能在基督裏與上帝和好(林後五18、19)。所以世人應當悔改，相信救主，信服眞道，回到造物之主，天父上帝，活水之泉源。由於原罪的後果，世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀，滔滔天下，無視公義，甘作罪惡的奴僕，上帝的震怒常在不信者的身上(約三36)。整個世界，伏在上帝審判之下，等候最後的毁滅，在這種嚴重的情況之下，禪宗以及其他宗敎哲學家，仍在侈談「天人合一」，「仁者與天地萬物爲一體」，「佛性無二」，要靠頓悟，用自己的意志力，突破銅牆鐵壁，打破二元，合爲一體，乃是天眞的空想，虛空的妄言。殊不知這一個合一，唯有藉着神人中間獨一的中保(提二5)主耶穌基督的死，作我們的挽回祭，我們的過犯才能赦免，不義才能洗淨，方能在上帝面前稱義成聖。我們只有靠着救主的寶血，『拆毁中間隔斷的牆』，與上帝親近，才能將兩下合而爲一，此乃須由上帝付出極大的重價，須靠上帝莫大救恩，絕非由於禪宗的空想，此其四。全文連結: www.equiptoserve.org/etspedia/%E8%BE%AF%E9%81%93%E8%AD%B7%E6%95%99/%E7%A6%AA%E5%AE%97%E6%95%91%E6%B3%95%E7%9A%84%E8%AC%AC%E5%A6%84#佛教#禪宗#天人合一#佛性無二#頓悟#意志力#基督教#耶穌#挽回祭
基督徒應知“Mindfulness/正念/靜觀”乃佛教禪修的危險 (二)作者: 張逸萍 “正念”的做法卡巴金在他的《正念入門》（Mindfulness for Beginners）一書中解釋“Mindfulness”的做法。首先，要有正確的姿勢，坐下或站立都可以，背要直，或使用墊子，眼晴可開可閉。然後他介紹幾個「引導冥想」（Guided Meditation）。他的第一個練習是以一粒葡萄乾為專心注意的對象﹕把葡萄乾拿在手上，用你的手指感覺它，想像自己把它吃了，在你的口中，慢慢細意咀嚼、吞掉、在你身體內的過程。第二個練習是專心注意自己的呼吸。留意呼吸的感覺，呼出吸入，從你的鼻孔，進入身體、或在肚裏、腹部起伏……若有分心，把集中力帶回呼吸上。他還有幾個練習，基本上相同。[vii]卡巴金還建議了幾個練習，基本上相同，只是用以幫助專心、叫思想平靜的對象不同。他在書中解釋說﹕「一些佛教冥想的做法，幫助穩定和校準我們的心靈，讓我們可以做更深層的工作……」，「不要讓心靈搖擺，就是絕對穩定……」。[viii]所以，卡巴金認識到﹕「正念常被形容為佛教冥想的中心。」[ix] 另一位神學院教授，彭順強解釋說﹕「那麼何謂禪？……禪是一種『冥想』，並用冥想的方法達到入定的境界。…… 跟卡巴金的「靜觀」操練有相同之處。」[x]現在很清楚了﹕mindfulness、正念、靜觀，都是佛教冥想（禪修），無大差別。但是，默觀一般指基督教靈修神學的操練。也相似嗎？請見林教授的介紹﹕「操練者坐下，用深呼吸調適自己的身心，目的使心靈安靜下來。……輕聲地向主呼喚﹕“阿爸，父阿”……心神集中，感受到天父的同在……若心神不集中，可再次輕聲地向神呼喚……」[xi] 如果比較這方法和卡巴金所介紹的辦法，不同之處只在用以幫助心靈安靜的對象不同。前者專心於葡萄乾的影像，後者不斷呼叫“阿爸，父阿”，結果是相似的。請繼續參考﹕「靈修神學﹕不值得冒的險」。冥想的一貫模式新紀元運動有各種不同的冥想技術變化和名字，但是它們都依循一個一貫的模式﹕（1）身體松弛；（2）集中精神去想像一幅圖畫或自己身體的一部分。專心留意自己的呼吸，或凝神于某一件東西，有時也會利用重複背誦一句很短的咒語（mantra）；（3）所有技術不外乎使感覺器官疲倦，于是頭腦停頓；（4）最後，進入變異意識狀態。上邊提到的技術，豈非都適合這個模式嗎？請見「不再新的「新紀元運動」」的更詳細解釋。[vii] Jon Kabat-Zinn, Mindfulness for Beginners: Reclaiming the present moment -- and you life (Boulder, CO: Sounds True, 2012), part 5 Practicing. [viii] Ibid., p. 24-25. [ix] Ibid., p. 21. [x]彭順強，“基督徒應如何看待靜觀和禪修？”《時代論壇》 2019年2月8日。（christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=157033&Pid=104&Version=0&Cid=2050&Charset=big5_hkscs） [xi]林慈敏，「靜觀療法、默觀傳統與心理學輔導」，頁206-06。全文連結: www.chinesechristiandiscernment.net/NAM/mindfulness.htm#心理學#佛教#印度教#新紀元運動#NewAgeMovement#Mindfulness#Meditation#禪修#正念#靜觀#默觀#冥想#咒語#Mantra#變異意識
答妙貞十問: 往生淨土抑去天國？ (二)作者: 龔天民牧師印順法師解釋這些天界說：「這種由欲而色而無色，由社會而個人而精神、為印度當時一般修禪定者-瑜伽者-所大體公認的。佛法卻不承認這是可以解脫的，否認他能得真理，能得自由，所以人間成佛，開示有情世間的真義」（佛法概論第八九頁）。很清楚地，這些多數天界的存在，是當時印度一般人民所信仰的（不單瑜伽行者而已）。原來，古代印度人（雅利安人）把天界分成三十三天，有時亦稍為三千三百三十九體。在這些天界中充滿了各種神、魔、鬼怪。人民相信人死了後如生前行為好的，可以升上天界變成神或成為神的伴侶。但是天上的神由於太縱情快樂，所以仍有墮落的一天的。例如會被崇奉的重要神火神阿耆尼（Agni）據說在天界和Dyaus的妻子通姦，而被打入冷宮墮落了，人民不再敬奉砢耆尼了。但這個故事的產生，或許與印度人的生活有關。印度人自寒冷西北印度再侵入中部及南部後，每天烈日當空，炎熱異常，「火」這個東西已變成不重要了，因此捏造出來這個有趣的神話亦未一定。要言之，印度人的天界是多數的，因此他們的神也是複雜多端的，而據說這些神在天上因為太享受快樂，所以還會有墮落的可能。釋迦牟尼出來以後，雖然不相信這些天與天神，但為了適應大眾需要起見，他巧妙地採取了這個思想並把它圈入於六道輪迴之中（天道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道）很客氣的說「（為了免人起反感）生天界雖好，但總非究竟，還有墮落可能，但請來相信佛教，這才是真正超出生死啊！事實上，在今天，印度已無佛教，印度人還是在追求多神崇拜，釋迦牟尼和他的弟子們完全失敗了。以上所研究了的印度人的多天多神和基督教的天國根本風馬牛不相關、毫無一點連帶關係，兩者在時空與教義上都無法調和，差得很遠很遠。但說也痛心，佛教法師們偏偏要把它們兩者拉在一起，在那些根本不知印度宗教思想人的面前，故意把印度人的多天以及神要墮落的思想，當作基督教的天國來攻擊批評，講得「揚揚得意，眉飛色舞」，聽的人雖受了騙，還點頭稱是，但講的人何嘗心中不知？世界上實在再也沒有比這件事來得無聊愚拙了，這不是犯了「妄誡」是什麼呢？如果誠誠實實地拿印度教的六欲天，色界和無色界的諸天，來和佛教的什麼「涅槃究竟」作一比較，以說明佛教高超，那我也沒話可說了。但為什麼不敢這樣比呢？為何要騙取人的信仰呢？講的人的良心和公道到那裡去了？全文連結: www.jonahome.net/files/miaozhen/08.htm#佛教#婆羅門教#印度教#西方淨土#天界#瑜伽#雅利安人#三十三天#釋迦牟尼#六道輪迴#基督教#妄誡#涅槃
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Akp Chin Akp Chin has shared a video with you on TH-cam:“净空法师谈：六道轮回，宇宙，鬼神，神通 (1/4)” - 净空法师谈：六道轮回，宇宙，鬼神，神通
轮回是一个非常复杂的系统， 复杂的系统不可能自然成立。 这个系统看似公平但实际上非常无情残忍。 无穷无尽的轮回等于对有情众生的无低折磨！难道真需如此安排才符合大道吗？ ”本来无一物，何以惹尘埃” 如果天不造物就没有因果， 没因果就没果报，那岂不更好？ 岂不是更太平？ 所以我说这因果轮回是多此一举！ 是无事生非！ 造此系统者是大作孽！
我相信净空说的。我亲二姨就是神上身给人开路的，能分身到你家，说出家里环境。这个我没法解释。
可以私信我你二姨联系方式吗
张俊 多念南无阿弥陀佛
我们所处一个是三维空间 类似3D电影 （只有动感 立体感）二维空间看电视平面 打电脑游戏如果有一天我们创作AR机器人并用意识进去它 也是三维空间 那么我们又是什么？无数个平行宇宙行成四维空间 ，四维生物可以存在多个平行宇宙中 自由穿梭如果一切物体不动（包括光 细胞分子 ）时间是不是就是静止的 那老子 是得道变成四维生物了？
科学与佛法如两个平行线，科学永远上达不了佛法境界，佛法永远下达不了科学程度。地无限接近天但到达不了，天无限接近地但同样到达不了。但 并非天就是优越的，而地是卑贱的，而是对于人类各有不同功效。如科学只谈物质不谈精神，科学会永远止步不前，如佛法只谈精神不谈物质，佛法会慢慢消失，如同物竞天择的道理一样。之所以高深，因为不高深就不为佛法，之所以简单，因为只要一对比就知其真实意义。但，不要用地的思维思考天，反向同理。就像说，我说的分身 可能并不是你认为的和看到的真的分身，而是某种意义上的分身。但我之所以这样讲，因为如果不这样讲，你如何入得了无量无边的佛道？ 良苦用心，唯有顿悟后的你才会，回头感叹。对大多数众生，天机不可泄露，乃是一条如磐石般的立证。
南🈚️阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛么么哒
爲什麽禪宗不是得救的眞道？(完)救恩乃出乎上帝第五，關於得救之道，乃是上帝在創世以前早已定好的計劃，不是人的哲學或宗敎；此乃上帝豐富的恩典，預定的美意，萬古的奧祕，以及上帝測不透的智慧聰明，絕非人的智慧。所以上帝的話說，『你們的信不在乎人的智慧』(林前二5)。世界上的哲學家，『由於野心的衝動，每能以他們的作品表現他們的天才』。但卻都是『虛空的妄言』，結果把世人『擄去』(西二8)，隨其沉淪！此乃人類千古的悲劇。『救主須備兩個條件，祂必須是上帝，又須是人；要當神人中間的中保，祂必具神人二性，而且兩者又必合爲一體』。『倘使僅爲神，祂便不能受死；但倘僅爲人，又不能征服死亡。因此必須神人二性合而爲一，祂才能擔當人的罪和輭弱，替人受死，爲人贖罪；同時又仗神的權能，征服死亡，使死亡被得勝吞滅』。主耶穌乃是獨一的救主，因爲『除了從天降下仍舊在天的人子，沒有人升過天』(約三13) ，『祂是眞神，又是眞人；祂是生命，又是公義。因此唯獨祂能吞滅死亡，因爲祂是生命；唯獨祂能征服罪惡，因爲祂是公義。唯有祂能驅遂空中掌權者的首領(魔鬼)和世界的權勢』；因爲『天上地下所有的權柄，都賜給(祂)了』(太廿八18)，『祂有勝過魔鬼和世界的權勢。但是除了上帝以外，誰是「生命」，「公義」，誰有屬天的權能呢？爲了這個緣故，所以上帝因祂無限的大恩大愛，決意要救世人，就藉着祂獨生子的權能，親身變成我們的救主。整部聖經，便是向世人宣告，上帝成了肉身，變成救主，降世爲人，來拯救失喪的世人，更新這滅亡的世界』。禪宗旣不具備這些條件，因此絕非救世的眞道。聖經一再警告我們，一則曰：『不(要)作小孩子，中了人的詭計，和欺騙的法術，被一切異敎之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端』(弗四14)。再則曰：『你們要謹愼，恐怕有人用他(們)的理學，和虛空的妄言……就把你們擄去』(西二8)。基上所論，禪宗僅有一套迷人的似是而非的空談，但卻沒有眞理和救法。近代禪宗的作者，竟自命他們乃是『盲目的，勇敢的，瞎眼領路的』。竟無視主耶穌嚴重的警告：『你們這瞎眼領路的有禍了！』(太廿三16)上文曾加論及，他們確有若干動人的敎義，但都似是而非，不是眞道；他們有一些喑淡的微光，但不是眞光。在這個苦難的世界，芸芸衆生，勞苦歎息，都在暗中摸索，想找出路。但是光來到世界，世人卻偏偏不愛光，倒愛黑暗；不信眞理，卻偏信從虛謊(參約三19；帖後二10、11)，竟使禪宗大行其道，成爲對西方的衝擊，許多『小孩子』(弗四14── 西方靑年)爲假先知所迷惑。我們批判禪宗，不僅因爲其立說之悖謬，尤且因其救法的虛妄。禪宗立說之悖謬，第一乃爲其否認造物之主，實爲一種詭譎的無神主義，徒因其言僞而辯，世人爲之迷惑。第二乃爲其提倡神祕主義，不靠聖靈，偏重內心，會遭魔鬼的試誘，非常危險。第三，乃爲藐視神的聖潔，反對一切權威，將流爲道德的虛無主義。中國的禪師，被人呼爲「魔王」，西方的「嘻皮」，生活浪漫，即其惡果。第四，乃爲他們藐視神的救恩，拒絕獨一救主，誠如經云，『有一條路，人以爲正，至終成爲死亡之路』(箴十四12，十六25)。誠爲世人之不幸。復次，救法之虛妄，第一所謂「明心見性」，乃爲自欺欺人，苟非認識神，求神光照，不能眞正認識自己。且人性已經敗壞，比萬物都詭詐，要靠內心得救，乃爲自取滅亡。第二，轉迷成悟，尤爲虛妄，世人已被魔鬼弄瞎了心眼，苟不眞切悔改，重生得救，蒙神光照，要想開悟，實爲欺人空談。第三，關於得救之道，禪宗所謂解脫，更爲自我陶醉的空想。他們自負不凡，以爲有一種不同世人的境界，其實乃如一個墮入深淵之人，拒絕他人救他，僅是仰望靑天，自以爲已經飛騰上天，殊不知乃自我陶醉，永難脫身。從始祖墮落以後，一失足成千古恨，正如落入深淵的人景況一樣，都想靠自己的智慧空想，自求超脫。現在人類的文明，因爲中了原罪之毒，日趨沒落，人類的痛苦，與時倶深；但仍不肯悔改，拒絕救恩，皈依眞道，卻不信眞理，偏偏信從虚謊。西方的實存主義，東方的佛敎禪宗，大家趨之若鶩，以爲靠「實存的飛躍」(Existentialism-leap)主觀的「頓悟」，便能超脫苦境。殊不知天國之門，只是爲重生的人而開。『除了從天降下仍舊在天的人子，沒有人升過天』(約三13)。上帝願萬人得救，明白獨一的救世眞道，『因爲只有一位上帝，在上帝和人中間，只有一位中保，乃是降世爲人的基督耶穌』(提前二 5)。『除他以外，別無拯救，因爲在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠着得救』(徒四12)。禪宗當然不是救世的真道。總之，禪宗不僅在聖經上，神學上，不能立足；而且在心理上，社會上，乃爲有害。著者前曾論及，禪宗乃是一種精神或心意「突破」的法術，其實乃是神經的錯亂(mental breakdown)，因此有些學者稱之爲「思維的破產」(bankruptcy of thought process)或「神經的災禍」(mental catastrophe)，易言之，乃是神經失常狀態。有些學者又稱之爲「精神謀殺」(mind-murder)，或「癡心妄想」，「白日見鬼」(idle reverie)。這乃是一種「放蕩的邪道」(cult of Iconoclasm)，對虛無主義悲慘的投降。他們雖自命爲「解脫之道」，其實乃是神祕的自我陶醉，天眞的無所不能的魔術(magical omnipotence)，用垃圾桶裝了爆竹，冒充是升到太空的火箭(firecracker-propelled garbage cans for space rockets)。在日本，因禪宗放蕩的敎訓，識者認爲將爲害其文化。日本的軍閥，雖曾利用禪宗來鼓勵侵略戰爭，然對亞洲社會經濟的病態，以及人民生活的疾苦，卻絲毫沒有救助的實效。現在西方人，因爲厭倦其傳統的宗敎和陳腐的哲學，喜新厭舊，爲禪宗所迷，亦將爲害其文化。觀此可見禪宗在東方西方，都已有嚴重的流弊，苟不防杜，勢將令整個人類，受其災害，此乃不信眞道，悖逆上帝，離開神恩，必有之惡果。著者已另撰專書，加以痛論。(本文乃選載自本會將出版之章力生博士著的電子書《總體辯道學：宗教篇》)全文連結: www.equiptoserve.org/etspedia/%E8%BE%AF%E9%81%93%E8%AD%B7%E6%95%99/%E7%A6%AA%E5%AE%97%E6%95%91%E6%B3%95%E7%9A%84%E8%AC%AC%E5%A6%84編者按: 不論儒家、道家、佛教還是禪宗, 都是嘗試「自我救贖」與「得道」的論述, 為短暫的人生如何安身立命提供指引與方向。其實面對浩瀚的宇宙, 渺小的人類無論如何聰明及「頓悟」也不能「參透」種種的「奧秘」!「自我救贖」之路不僅註定是失敗, 而且讓人虛耗人生寶貴的光陰在「高言大志」、「華而不實」的論述; 更甚的是他們的「修行」不知不覺中陷入靈界的攻擊。其實, 聖經早已揭示宇宙及人類的起源、靈界、人生的意義與目標、人死後的去向、地獄、天堂、新天新地、三一上帝; 所以根本不用苦苦追尋、自討苦吃! #佛教#禪宗#明心見性#頓悟#基督教#耶穌#聖靈#上帝
目前我所了解的科学知识都能在佛法里找到对应
找个屁，就是个邪教，给你洗脑的
師傅已經盡量用科學方式講了，還是很多人不明白，也只能說業障重了，不念佛也不用來造口業。
淨土宗與福音: 信淨土與信耶穌是一樣的嗎？(三)作者: 王景慶牧師基督徒對淨土的看法念佛種種1.念佛是積功德。念愈多，功德愈大，每日定課三萬、五萬、十萬，以念珠記之。筆者回憶幼年時看見家母念佛，記到十萬時，就取出一紙印的塔，上面寫下自己姓名，在佛前焚了它。這比修橋鋪路行善事，功德更大，因為能助人往生西方極樂。2.念念相續，是控制和集中心思之法。目的是達到丟下一切煩惱，一心不亂，只想西方，有所謂「追頂念」，念時一句追一句，中間不留空隙，所以叫追頂，使雜念無時間生出，善於念佛的人，多採用此法。印光大師說：「念佛之時，必須攝耳諦聽，一字一句，勿令空過，久而久之，身心歸一。」3.觀想念佛是幻想。在「觀無量壽經」上，佛告韋提希夫人，十六種觀想之法，無非想幫助要提希夫人用這方便之法，忘卻她的憂愁痛苦，其實日想、水想，地想，樹想等等，皆是一種幻想。4.念佛不是單因信，根本還要修三淨業，持戒修善。「觀無量壽經」云：「欲生彼國者，當修三淨業：，一者孝養父母，事奉師長，慈心不殺，修十善業。二者受持三皈，具足眾戒，不犯威儀，三者發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。如此三事，名為淨業。此三種業，乃是過去，現在，未來，三世諸佛淨業正因」。(參看上文「佛教徒對淨土的批評」中，第１０定西大師，第１１印光大師的意見)。5.說者辯曰：「雖然信淨土宗者，無力持戒修善，淨業未完成，惡業未消除，然可「帶業往生」，在西方再修，比較在東土修為容易。」這與基督教異端「煉獄」的說法相似。按「觀無量壽經」所記，除具足戒行諸功德之上品上生者，能在彈指頃往生外，其餘八品，皆須經文天數字的時間修持，還未能成佛。有過一小劫，三小劫，十小劫，滿十二大劫者(以上為時間計算單位)。怎能說在西方修行容易？6.淨土宗是否佛說，誠然是一個疑問，因為阿彌陀佛若能消除人罪，就是廢去了因果的說法。連釋迦佛自己也不能廢去因果。按佛教道理說，眾生雖然在佛前懺悔，只能求佛證明，堅固自己有懺悔之心，佛無赦罪權柄。佛不能說：「因您懺悔，你的罪我赦免了。」赦罪之道，只有基督教可說，因為基督教不信三世因果之說，而上帝大能，基督教的救恩，人子有赦罪權柄。今佛教說阿彌陀佛能消除人罪，是自己取消佛教因果的定律。本身種罪因，在東土苦果未受報，即生西方，破壞因果，不合佛法。故筆者亦懷疑佛說三經，是受外來影響(請參看上文「佛教對淨土的批評」中第１至４點)7.阿彌陀佛是否歷史上真有其人，是一個疑問。按「無量壽經」佛祖釋說阿彌陀佛在無量劫前，是比丘僧，名法藏，發願修行成佛。究竟法藏是何時何地人，歷史上並無考據。救主耶穌基督則不然，祂實在成了人，在世三十三年半，有事蹟有言行，可為信徒日常生活的楷模。至於阿彌陀佛無歷史及生平記載，無實際生活經驗，不能做為人類生活的模範。8.念佛不能解決問題。有人以為念佛就是等於基督徒的禱告，其實相差甚遠。禱告是活潑的，一方面是傾訴自己心中的意念，其中有讚美、感恩、祈久、交托等。另一方面是靜聽從主而來的旨意，其中有禁止、責備、安慰、引導等。禱告是基督徒每日生活的活水泉源，要解決每日所遇見各種的事，如求學、交友、婚姻、錢財、事業上的問題。要在主的旨意中，對於個人、家庭、鄰友，都關係重要，而念佛則是死板的一句，一心念佛，極本就是想離開一切世事， 不想到世上的實務。9.念佛是消極、厭世的。看娑婆世界，生死煩惱，諸多痛苦，無一樂處，故念佛求往西方，教理根本就是消極厭世。二六時中，一心念佛，還有時間求學問，幹事業嗎？所以念佛一事，只有老太太及出家人居多，在家青年，掛一串珠來念佛則幾乎是沒有的。基督徒觀念對世界是積極樂觀，認為世界是天父所創造的，山水樹木，鳥語花香，是供人享受的，雖然人生光陰數十年，但有天賦責任，對父母、子女、夫婦、朋友、社會、國家，皆有責任，不可推諉不管，而且要按上帝旨意，在世生活，做上帝所喜悅的兒女。世途完畢，返回天國，那是自然的事。與心存厭世，求往西方極樂的觀念，完全不同。10.信淨土與信耶穌，兩者完全不同，就是不談理論，只在實際生活上就可以看出，一個信淨土的人，他要持齋、焚香、拜偶像，信六道輪迴，三世因果，甚至要出家做和尚，做尼姑，他的人生完全是一位佛教徒，信耶穌的人，他就會讀聖經、禱告、守禮拜、愛家人、服務社會，他的人生就要效法耶穌基督的榜樣，這兩種人生觀念，生活方式，是完全的不同。到此，筆者奉勸誠心念佛的朋友，再思想以下四個問題：全文連結: www.jonahome.net/files/yefuhecan/chapter09.htm#佛教#淨土宗#阿彌陀佛#西方極樂#念佛#積功德#觀無量壽經#幻想#觀想#三淨業#持戒修善#帶業往生
有意思
这个用CT看肚子里东西的例子来解释纬度不同看到东西不同太牵强了，咋一听很有道理，但是我们是知道肚子里有东西有肠有器官，不管是通过解剖也好别的方式也好。这和对于一个为止维度不一定存在只是道听途说的东西比如鬼混是两码事，就简单点说。内脏我想通过仪器看到至少我知道他们在肚子里。那鬼呢？这个肚子的角色谁扮演，是地底下还是海底下躲着呢？
佛法无边
其实很多人问我，为什么我想学习佛经，佛学，佛法。我的回答很简单，我是一个充满正能量，充满爱的人，正好，佛法佛经里面讲的所有内容都是跟善念，爱有关的，至于佛经说的善念和爱能创造各种奇迹，这个我暂时不知道，也不会否认，但是佛经是完全鼓励人们去关怀，爱全世界的人们，那么它就完全值得我用一辈子去追随，我想，这个回答就已经足够了！
Edison Jin 越是相信佛学的国家越是悲惨，几乎被打的像鬼一样
楞嚴咒：究竟堅固定中王有德行才能遇得到這個法；無德行的人就算遇到了也不明白。◎宣公上人究竟堅固定中王 直心修學至道場身口意業須清淨 貪瞋癡念要掃光誠則感應獲現證 專能成就大神通有德遇斯靈妙句 時刻莫忘紹隆昌楞嚴為梵語，譯為一切事究竟堅固，亦即「定」之義，此定為一切定中之王。【究竟堅固定中王】：楞嚴為定中之王。【直心修學至道場】：修道要用直心，不要用彎曲心。直心才能達到目的地。若你儘用委曲婉轉的心修佛法是修不成的。【身口意業須清淨】：修這個法，口不打妄語、不說假話、不綺語、不兩舌，也不惡口。身不殺生、不偷盜、不邪婬。【貪瞋癡念要掃光】：意念裏不要有貪瞋癡。那麼身口意三業清淨了即是總心。【誠則感應獲現證】：要有誠心才能有大感應，現在就證得咒的力量不可思議。【專能成就大神通】：若你專心，心不旁騖，沒有雜念，便能成就大神通，楞嚴咒裏有五會，有三十幾段法。咒裏又有降伏法、勾召法、息災法、增益法、成就法、吉祥法等等很多種法。【有德遇斯靈妙句】：有德行才能遇得到這個法。無德行的人就算遇到了也不明白，這種甚深不可思議的神妙章句。【時刻莫忘紹隆昌】：時時刻刻不要忘了這個法，能誠心專一便是紹隆佛法。以上為簡單的說明楞嚴咒的大概，詳細的說是說不完的。你們要明白便要自己詳細的研究。這是百千萬劫難遭遇的妙法，不要錯過機會。
真正智者 凡人無法理解
淨空老法師的佛學學問和涵養，真的讓我非常欽佩，阿彌陀佛
+1南無阿彌陀佛🙏🙏
感恩师父上人慈悲教诲！祝师父上人六时吉祥！法体安康！祝师父上人新年快乐幸福！阿弥陀佛！🙏🙏🙏
感恩淨空老和尚～我心中永遠的師父……久住世間～佛法長流！阿彌陀佛
聽到淨空法師講真是一種福氣
淨空法師2019 | "如何在生活中做到不受外界杂事干扰，心静如止水的境界？"
th-cam.com/video/kg2zTqZIGDs/w-d-xo.html
老骗子
Amitabha…………
阿彌陀佛…………
老骗子
尤其他說過習近平是佛菩薩托生。阿彌陀佛
没错 就是不同的次维空间 净空法师与时俱进 解释得很棒 很贴切
這個主持人在問，"看見這個，看見那個"，這就是最大的分別妄想執著。
Lucas Chiang q aww
不是的，那是看不到的，是感应，
就像一种力气。
南无阿弥陀佛。顶礼淨空上人。感恩开示指导。您是末法众生的大明灯、大依靠。
阿弥陀佛
淨空法師真是無量功德;阿彌陀佛🙏
我爸妈都是科学家，而我是坚定地相信鬼神、轮回、空间维度和能量，并且三维世界里的实体都是虚拟的…我的坚定不来源于宗教信仰，只因为我亲眼清晰看到过鬼，也亲身接到过守护灵的帮忙… 有亲身体验的人肯定知道我在说什么，没有体验过的人，也希望对各个宗教的大师保持尊重。
若不是自己有經歷，真得很難相信這些的。
我相信你 因为我也见过鬼
你好，请问可以问问您具体你的一些细节吗？ 我对你的经历很感兴趣， 谢谢
我也看到过鬼小时候，，但是没人相信我这事是真的。
樓主是有大福報大智慧之人 🙏
你們可以不信, 也可以對師父不敬, 後果自負罷了. 感恩萬物有祂的玄妙之處!
感恩🙏南无阿弥陀佛❤
顶礼净空老法师！南无阿弥陀佛！
Wow.. so brilliant as he explains it in such an easy way to understand. I am so impressed!! Thank you Teacher.
阿弥陀佛 阿弥陀佛 阿弥陀佛🙏
对，还不理解不明白执念，只因缘未到。 这些话放到十年前，我也是绝对不信当鬼话连篇的。 感谢上天和祖宗给我的这个福分，感谢净空法师。
感谢净空法师，谢谢您
真的是坐在那里，闭上眼睛什么都不想。坚持下来就是入定。就是放下分别执着。我终于明白了这段时间
阿弥陀佛🙏🙏🙏
佛教不像一个宗教更像一个高级的哲学科学，
是的，小阳兄弟不简单，很中肯。
正解
哲學科學其實也可以說是宇宙真理的一個part
對哦! 老和尚經常說叫我們"學"佛, 不是叫我們"信"佛, 信好易會變成"迷信"
佛教是因果教育 不是迷信 南無阿彌陀佛
疼死了j
这么好的视频只能到油管来看了
以前我只能在优酷上看
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
法師所說的確不錯，『心靜』自然可見度更廣。尤其是在打坐時常見某些人、事或資訊。 醫生能醫『病』，不能醫『命』名言一句，切記。 人應『修練』多培養自己的『慧命』。
南無阿彌陀佛🌸🙏
南無阿彌陀佛🌸🙏
南無阿彌陀佛🌸🙏
南無阿彌陀佛🌸🙏
南無阿彌陀佛🌸🙏
南無阿彌陀佛🌸🙏
南無阿彌陀佛🌸🙏
南無阿彌陀佛🌸🙏
南無阿彌陀佛🌸🙏
南無阿彌陀佛🌸🙏♾️️
普皆迴向
仔细一听，教授的言论其实是很有科学依据的。
教授讲的是脱开地球也能实验的科学。现在的科学只能在地球做实践，难保不会有误差。你说地球万有引力，所以地球上的物体会下落。但是如果离开地球，别的星系的星球没有引力，物体会向上飞。这是不是会被人说不科学呢?还是说人只是执着于地球的科学，而忽略了整个宇宙存在的别的真理。坐井观天不可取。
南無阿彌陀佛
好崇拜好喜欢净空法师。
感恩老師父🙏
净空法师博大精深啊！叹为观止
你们可以不信 但请不要对师父不敬
是啊! 不能不敬，
是他们( 她们) 看不穿，不能笑人太疯癫， 似疯似癫也是一种境界!
不像他们实明 实混!不要去理会😎
以前是尊敬的，現在對他無好感了⋯⋯因為他維護獨裁專政，但是孰知追求大众的民主自由制度才是最大的善与业，他滿嘴仁意卻為獨裁唱赞歌，其實是為自己修惡业，這种知法做惡者更一要下地獄道的
你的思考能力呢？
请问他为哪个独裁唱赞歌了？
@@浮尘-o4u 可以說明一下維護“獨裁“ 政權的證據？ 還是你指的是法師之前稱讚過習近平的這件事？ 請明白，美國民主政治也有貪污惡劣、謀財害命的政客，民意代表；古代封建社會也會有慈悲行正道的國君，官員。袁了凡就是一個例子。 稱讚習主席，可以說他在獨裁政權之下，做的有正道良心。 評論人物，跟批評體制是完全不同的邏輯層次。請勿毀謗出家老和尚 阿彌陀佛！
阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛清淨慈悲看破放下執著妄念平等正覺自在隨緣念佛自私自利貪心放下萬緣煩惱妄念牽掛伏一切妄念清淨慈悲善良老實念佛求生淨土佛弟子陳妙音🎉❤
净空师傅讲的有道理,让我信服
阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛清淨慈悲看破放下執著妄念平等正覺自在隨緣念佛智慧分清 善惡 正邪 對 錯 每個众生 可憐 慈悲善良對待 佛弟子陳妙音🎉❤❤❤
敬鬼神而远之，尊敬鬼神本质就是相信有鬼神，相信有鬼神的人也会相信有神，相信宗教，有信仰，我们尊敬鬼神的目标是为了尊敬神佛，但不能被鬼神控制和羁绊，信佛是一种修行，它让我们离如来佛祖更加亲近。
念道，老法师安康
淨空法師看起來容貌一點也不像是八十多歲年紀的人，養生有道、相由心生，非常有說服力
阿彌陀佛…🙏🏽🙏🏽
啟蒙恩師導師卍阿彌陀佛
釋迦牟尼佛講了他的法在末法時期是度不了人的，（佛法當然是可以度人的，但到末法時期不能了），現在學佛法修行的還有多少人提到釋迦牟尼佛是怎麼樣說的。
釋迦牟尼佛是已經得道的如來層次真佛，世上的法師都是修行中的人，他們有他們的位置，要想修成還須要努力，他們的層次跟釋迦牟尼佛比，相差何止十萬八千里，修行中的人在真佛面前可止是腳下，真的是渺小得很。
阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛，，，阿彌陀佛阿彌陀佛，，
老法师说的很对！真正慈大悲之人什么都看到，我很肯定老法师说的每一句都是实在存在有的、一般人不要见到好过见到，因为我们没有真正本事怎么回向怎么修去帮助他们消化掉。
諸天述說神的榮耀，穹蒼傳揚祂的手段。」﹝詩十九1﹞
有的！人類必須相信
阿弥陀佛❤
但是真的跟老高说的都是一样的。
-五岁抬头家族💜
會聽佛法不錯喔.. 净空法师講到心念一動人就分身到美國 我想到量子糾纏
那很容易啊，美国中国两个摄像头直播不就知道有没有神通了，哈哈，不过应该不敢。
讲的非常好
老法师与时俱进啊。善哉善哉。
阿彌陀佛～
看著看不到的事物，聽那聽不到的聲音就突破自己的境界。
阿彌陀佛
Thank you for sharing! And thank you master for your teachings!
阿彌陀佛
我感激冥冥之中的力量让我开始研究佛学 我是一个非常固执的无宗教信仰者 曾被传过无数的各种教 但是佛学是一个契机自己顿悟的 菩提本想心觅 何故向外求玄 宇是上下四方 宙是古往今来 佛学是对宇宙的诠释 不能说是宗教
人生就是一场修行。如果我们没有宗教信仰或者是无神论，又或者说不相信因果报应的话，这个世界只会越来越乱。你看现在那么多灾害，就是人类太过自信了，没有了道德底线，想怎样就怎样。想一想是不是。
多少乱的都是因为宗教纠纷不同 有多少都是宗教自己人打自己人？ 你在说什么灾难？天灾？ 你住的家如果靠近活火山 你天天祈祷吧 真火山爆发时希望还能看到你 我就相信你。 相信他才是真的的鬼话
@冰河 人类是大自然的守护者，保护大自然人人有责，不过话说回来宗教在大自然的循环上到底有什么作用？ 记得没有牺牲哪来进步！ 没有破坏哪来修改？ 当你以为世上只有非黑即白时其实不是非黑即白才对！好坏对错都因人而异！黑白中间还有个灰
願大眾廣作善事、廣修功德，孝順父母、諸惡莫作、眾善奉行，懺悔消業、福慧增長。祈願諸災不生、人間皆安.
真心懺悔一句佛號能治病, 多積德行善素食許多天災人禍病毒會消退.
多聽多念誦, 功德殊勝, 可清靜心身; 在家中、辨公室多播放, 可淨化氣場. 鼓勵大家多聽多誦 , 功德無量.
祈求全世界被新冠状病毒感染的患者，早日康复。愿全世界的疫情早日结束，给大家一个安全，祥和的环境。
請大家一起念佛, 南無阿彌陀佛, 南無阿彌陀佛, 南無阿彌陀佛🙏
頂禮凈空法師
阿彌陀佛
不是说 低纬度不能感受高维度，而高纬度可以感受低纬度
个人觉得感受和理解有区别
比如我们人是三维生物 可以理解二维生物的世界 但无法真实感受到
好比你能理解别人手骨折的痛苦 但你没有经历过骨折 不能真正的感同身受
顏值高，人人都在追求！
因為它似乎已經成為當代評價個人的第一印象！
奧黛麗‧赫本 (Audrey Hepburn ; 1929-1993) ,
世界知名已故英國演員，《羅馬假期》、《第凡內早餐》和《窈窕淑女》等
都是赫本知名的經典鉅作，因而被美國電影學會遴選為：
百年最偉大女性演員第三名。
擔任”聯合國兒童基金會”特使，並獲得美國 “總統自由勳章”。
赫本說：“美麗是成為最好版本的自己。”
“Beauty is being the best possible version of yourself.”
是的！人人都想要…美麗！也需要…美麗！
但歲月易逝、年華如流水、顏值已不再！
據此，《覺曦軒・早安語》說：正能量充沛，無事不能！
覺曦軒動態魅力禪舞的主題公益《玄》曲，
《玄之又玄》的歌詞，立基終極本質而抒發，
超越二元對立所有煩惱，直接攝取真愛高能量 (700~1000階位)，
傳愛・傳愛・再傳愛，則讓真愛遍灑於陽光所到之處！
為人類穿上最堅實的防護衣！帶來心靈最強大的安定力量！
自然遠離負能量(200階位以下) 的疫情、老化、貧、病、死、衰…等
諸煩惱束縛。
一起歡唱《玄之又玄》，共同傳愛到天涯與海角！
感恩 閣下悲智雙運，持續參與12:25《全球高頻共振》
贏在人生轉彎處…盡在《全球高頻共振》！
恭祝：國泰民安、戰疫圓滿！
并頌閣府：千祥云集、萬福并臻！
聖玄謹致謝恩
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《玄之又玄》MV升级版视频，下载链结：
一、 《玄之又玄》MV 升级版
新视频：m.bilibili.com/video/BV1Wp4y1C7ag
二、 公益《玄》曲歌词，繁体版：
share.weiyun.com/5EKY0v5
三、 简体版/歌词…公益《玄》曲，：
share.weiyun.com/52eSpOR
以下則是中國大陸以外的掛網：
一、 You Tube 的鏈結：
th-cam.com/video/Sy1qP5k1Arg/w-d-xo.html
太有智慧了
Sadhu sadhu sadhu
人类知道的还是太少了，对未知和世界的不同解释保持尊重
是的，能够用量子力学解释
請問怎様能超出五行？脱离六道輪迴？？
主持人没有悟性，法师回答时我有很多问题想问主持人一个没问，只是被动听着或者按准备的问题提问。
我不信教，但是我认同老师傅所说的理论。
科学解决只能证明其没有，但是不能证明其有，宗教所解决的问题就是科学以外的东西。
目前我们的社会是以科学来证明，他是可以用公式、理论来证明。但是宗教的证明更多的是第六感或者第四维度的世界，更广义的来说他和科学理论是完全不通的，所以也无法相互证明。
这层楼主的见解是看到这里知识背景最为深厚的，不简单。
我们生活的世界是三维的，加上时间轴就变成了第四维度。这位法师说的就是第五维度的宇宙，简单说就是平行宇宙，不同的时间线的世界。我认为能证明是真的事情就是真的，不能证明是假的事情，不着急否定，存疑就好。比如说有没有外星人，有没有灵魂。
我就是外星人。我是认真的。川普也是。不过我们不是一个星球的。
这个老和尚是在用现有的科学新发现在附会佛教说法。佛的教义既没有高度涵盖广泛的抽象性。又没有可以具体分解的可能指标。所以佛学就是一种感悟，没有什么可证实的可能。距离科学有十万八千里呢。否则你如何解释信佛的国家科学技术发展都相当落后。
@@peggysorrento1486 我向你发出求救信号，外星人，请救救我!😭
@@peggysorrento1486 我相信你，请回复我
Effulgence Ageless 你不懂，我也不懂为什么他们放我来地球🌍。不过，有一点是很明确的，外星人不是来救地球的，你想多了。我们是待机状态，任务不明。人靠自己是没有救的，所以你可以试一试愣严咒。
如何突破空間維次~在內心……不要往外求
包青天就是传说开了天眼的人，为民除害。我觉得世界观不能绝对唯物，因为现在的唯物论只限于三维空间，倘若世界远远多于三维，我们的科学就会非常局限。佛法、灵魂，可能讲的就是更宏伟的世界观。
🙏🏻🙏🏻🙏🏻
這個小老人家很可愛
基督徒應知“Mindfulness/正念/靜觀”乃佛教禪修的危險 (三)
作者: 張逸萍
甜頭和危險
當然，促進「正念減壓」的人表示，它有很多益處。例如﹕改善焦慮、失眠、長期疲勞或慢性疼痛、增強學習效率與情緒平衡等等。[xii]
近期，十五位學者共同發布了一篇心理學學術文章，名為《被炒作的正念》（Mind the Hype）。文中有這樣一段寫道，“公眾及政府領域對冥想有一種普遍的誤解：他們認為正念作為一種治療干預手段具有普適性及良好療效，且這一結論具備強有力的臨床依據支撐。”但事實卻並非如此。文章引述2014年美國醫療保健研究與質量管理署（US Agency for Healthcare Research and Quality）主持下的一項研究分析結果指出，基於正念作為治療干預手段的研究表明，“該療法對於精神疾病及心理障礙的治療只有輕度和極少的效果，甚至毫無效果” 。[xiii]
負面的報告不止一處。還有表示﹕習慣麻木自己，否認負面情緒，不是有效的辦法。感情只是暗號，要修正，就應該修正問題本身，不是其暗號。逃避問題，使傷痛沒有好處理。若要解決人際關係問題，必須努力，不是冥想就可以的。此外，迴避情緒，能使人失去同情心，又影響自己感受積極情緒的能力。[xiv]
另一位練習者表示﹕開始時，很多人都有健康良好的感覺。可是，有人慢慢意識到自己黑暗的一面，或抑鬱、激怒、害怕，有時甚至引起精神病。當有些人經歷到『無我』時，瘋狂或恐怖會伴隨而來。[xv]
結論
沒錯，「冥想-倒空頭腦，先甜頭、後禍害」，“Mindfulness”又是一好例子。
請繼續閱讀﹕「冥想（瑜伽/禪修等）導致精神疾病﹕最新研究」，“mindfulness”是被研究的技術之一。
要減壓嗎？可到上帝面前傾訴。需要輔導嗎？請選擇不會使用“mindfulness”的聖經輔導。
[xii] 「正念減壓的訓練：風行全球，哈佛醫學院、GOOGLE、麥肯錫、蘋果都在用」（www.popularonline.com.my/malay/catalog/product/view/id/96565/s/9789861754741/?did=153）。 [xiii]布鲁斯•莱伯曼，「正念冥想是否被過度炒作了」（www.bbc.com/ukchina/simp/vert-fut-44140493）。 [xiv] Melissa Karnaze, “17 Ways Mindfulness Meditation Can Cause You Emotional Harm.” (mindfulconstruct.com/2011/02/04/17-ways-mindfulness-meditation-can-cause-you-emotional-harm/), Sept, 13. [xv] UCSD Center for Mindfulness, Discussion (www.linkedin.com/groups/When-is-does-mindfulness-meditation-3703348.S.154618683), Sept, 13.
全文連結: www.chinesechristiandiscernment.net/NAM/mindfulness.htm
編者按: 所謂的「正念」(Mindfulness), 其實就是引導人進入頭腦空白的「冥想狀態」。推銷「正念」(Mindfulness)的人當然不會告訴人是偽科學和當中的禍害, 他們也可能對此是茫然無知的。然而, 對任何新事物慎思明辨是每個人的責任, 我們需時常謹記: 「我們知道，我們是屬神的，而全世界都伏在那邪惡者的權勢之下。」 (約一5:19)。
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不信不代表不存在，科学证实不了不代表没有，我们只需做好自己，不求像圣人那样，但是至少对人家尊重，世界万事万物是相互的，你会发现，你对它好，它就会对你好，你对他坏，他就怎么对你。。。要想获得别人的尊重，你就得尊重别人，困者，鉴古
我不信佛、但是净空法师说的有道理、他的所说不要拿宗教去衡量
师傅好
萬物唯識，三界唯心。
冥想（瑜伽/禪修等）導致精神疾病﹕最新研究 (五)
作者: 張逸萍
（四）什麼技術導至？
（A）研究所報告的技術
在概括了所報導的症狀之後，我們需要關心，什麼技術導至這些不良結果。
任何人留意上邊的研究，都會馬上說﹕帶來危機的技術，不外印度教的瑜珈，各派佛教冥想，偶爾有包括基督教靈修神學的默觀。
瑜珈和佛教冥想在西方社會流行起來，產生各種變化方成，成為一股新潮流，我們稱之為“新紀元技術”。因此我們也看見很多新名字，卻是換湯不換藥的冥想。
基督教靈修神學在新紀元圈子並沒有流行，但今天卻在基督徒心理治療下興旺起來。遺憾的是，上邊引述的研究沒有包括催眠術，相信因為它是從西方開始的，所以西方人覺得它很正統。
無論如何，所有這些技術都遵從一個基本模式。
（B）所有技術跟隨一貫模式
我曾經在一篇文章《不再新的新紀元》[24]中解釋冥想的一貫模式如下﹕
「今天，冥想有很多名字和變化方式，除了瑜伽、冥想、觀想（或作﹕觀照，visualization）、催眠術、氣功等等傳統名字，天天都有新變化。雖然引進的技術有多種，但似乎都跟隨著一個非常相似的模式，就是﹕
（1）身體鬆弛；
（2）集中精神去想像一幅圖畫或自己身體的一部分。專心留意自己的呼吸，或凝神于某一件東西，有時也會利用重複背誦一句很短的咒語；
（3）所有技術不外乎使感覺器官疲倦，于是頭腦停頓；
（4）最後，進入變異意識狀態。」
然後我在該文以瑜伽、催眠術、積極思想、觀想（觀照）、氣功、佛教靜坐為例闡明，它們都跟隨同一模式。
讓我們再留意上邊研究所列舉的技術，看它們是否類同﹕
1. 專注--冥想本來就是要“集中精神去想象”，見上。
2. 身體掃描安眠冥想--就是“集中精神去想像一幅圖畫或自己身體的一部分”。
3. 觀想 / 觀照、唸咒語--同樣地，完成適合上邊講的一貫模式。觀想的方法﹕基本上只有幾個步驟，首先進入極度鬆弛狀態，撇開心中其他思想，然後將自己願意得到的事物變成腦中一幅圖畫（有些中文書稱之為「心像」，mental image之意），集中精神拚命去想像，把它想像得愈真愈好，請見﹕積極思想/觀想/觀照，觀想、影像法、Visualization。
4. 禪坐、數息、座禪、慈心禪--都是佛教冥想。美國佛教會派發一本有關靜坐的書，書中指出，靜坐有三個步驟﹕數息、系心臍下、凝心。該書解釋說﹕「靜坐入手功夫就是調息，呼吸需細長深遠，用意引至臍下……息調順了以後，就可以開始數息……呼吸一次就計一個數……經過相當時間的數息之後，思慮漸趨恬靜……將注意力集中于臍下小腹，眼雖閉著，但眼光須內視小腹……這樣一來就愈微愈靜……倘心息不忘，就不能入定。心息相依，經過一個時期，心便凝然……怎樣凝法呢？只須應用一個數呆字，一呆呆住，什麼都不思量，這就是凝心，漸漸地不覺有手，不覺有身，並不覺有我……這是入定。」[25] 再次證實，所有冥想不過是幾乎一樣的做法。
5. 至於藏傳佛教和密宗的修練，例如“自他交換”。我們可以相信，除了冥想的一貫模範式，還包括了向菩薩或師傅跪拜，接受灌頂和各種秘密儀式。
6. 上邊研究提到，今天特別流行的正念呢？請見拙作 「Mindfulness」（正念）就是佛教冥想。創始人卡巴金（Jon Kabat-Zinn）所介紹的做法﹕「專心注意自己的呼吸。留意呼吸的感覺，呼出吸入，從你的鼻孔，進入身體、或在肚裏、腹部起伏……若有分心，把集中力帶回呼吸上。……佛教冥想的做法 ……不要讓心靈搖擺，就是絕對穩定……」。這完全符合冥想的一貫模式！
7. 上邊的技術列中，有一些新鮮名詞。例如身體掃描安眠冥想，看看它的做法﹕坐在舒適的地方，充分放鬆身體；讓呼吸慢下來，從腹部開始，讓腹部隨著每次呼吸而擴張和收縮；慢慢將注意力轉移到腳上。開始觀察腳下的感覺；如果您發現任何不舒服的感覺，請集中注意它們，觀想它離開身體；繼續同樣地掃描整個身體。 [26]果然不出所料，無論名詞是古代和神秘，還是新鮮和現代，它們的做法根本無大差別。
8. 靈修默觀的手續是否和一般冥想大同小異？是的，它不外「呼吸、重複咒語、觀想、頭腦空白、忘我，與神合一」。請參考﹕「靈修神學﹕不值得冒的險」。
9. 有研究者表示﹕冥想儘管種類繁多，所有你能夠數得出的技術，腦神經科專家理查．戴維森（Richard Davidson）等人把它們歸納為兩大類別，就是上邊提到的開放式靜觀，還有聚焦專注冥想。[27]英雄所見略同！
[24]不再新的「新紀元運動」，《教會》2013年1月總第39期（www.chinesechristiandiscernment.net/NAM/new_Nam.htm）。[25]定真編寫﹕《靜坐》，New York: The Buddhist Association of the United States 美國佛教會，第49-50頁。[26] Elizabeth Scott, Body Scan Meditation (www.verywellmind.com/body-scan-meditation-why-and-how-3144782). [27] Edvard Tam，” 連國際大企業也談「正念」 (mindfulness)，細看它的來龍去脈,”(medium.com/@gooclass2015/%E9%80%A3%E5%9C%8B%E9%9A%9B%E5%A4%A7%E4%BC%81%E6%A5%AD%E4%B9%9F%E8%AB%87-%E6%AD%A3%E5%BF%B5-mindfulness-%E7%B4%B0%E7%9C%8B%E5%AE%83%E7%9A%84%E4%BE%86%E9%BE%8D%E5%8E%BB%E8%84%88-%E6%96%87-edvard-tam-637c73682786 ).
全文連結: www.chinesechristiandiscernment.net/psych_NewAge/meditate-danger.htm
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请问净空老法师你看到过鬼神吗
这主持不错，提前下功夫了
好奇 師傅對於基督教怎麼看？其他宗教呢？
言之有理，高智商，无可匹配。回荅如流。
🙏
當你腦波接近與其他空間相接近時你就能看到那個空間的東西
相信佛陀是透過冥想、禪定等修行，才能看到一般凡夫所無法看見的事物。
放下執著突破六道空間
放下分別突破十法界空間
放下妄想成佛可看到盡虛空遍
法界
你看到了吗？
大師，仿筆彩图行善返世界否??。
凡所有相皆是虚妄，若见诸相非相，则见如来……
爲什麽禪宗不是得救的眞道？(三)
合一需獨一中保
第四，禪宗旣反對二元論，所以强調「一體論」，認爲『百川眾流，卻入大海，合爲一體』；『一切即一，一即一切』；『一切萬法，不離自性，自性能生萬法』。『佛法是不二之法』，『佛性非善非不善，是名不二』；『凡夫見二，無二之性，即是佛性』。『無方圓大小，非靑黃赤白，無上下長短，無瞋無喜，無是無非，無善無惡』。他們認爲佛法原是不二，甚至諉過於神，責備上帝，說由於上帝派人治理這地，管理萬物(創一28)，以是發生權力觀念，此乃開世界紛爭之端。殊不知人類之禍始，乃在魔鬼之試探，始祖之犯罪，自此以後，地遂受咒詛，勞苦與死亡，遂入了世界 (創二17，三16-19)；『全世界都臥在那惡者(魔鬼)手下』(約壹五19)；『受造之物服在虛空之下，…一同歎息勞苦，直到如今』(羅八20、22)。
始祖在伊甸園，與上帝造物主同在同行，相契相合，原爲合一；但自中了魔鬼的試探以後，悖逆墮落，遂使天上地下，萬物敗壞；神人失和，不能合一。在始祖沒有犯罪，罪未進入世界，根本沒有罪惡的存在，當然沒有善惡之可分；但自始祖犯了滔天大罪，就天翻地覆，完全改觀。照正統派的信仰，天下萬物，沒有一樣是本來壞的，因爲上帝所造的，原來都是好的(創一章)。敗壞與邪惡，乃是從罪來的，不是從萬物的本性來的，當初的萬物都彰顯神的智慧和公義。禪宗以及世上其他哲學家，徒講性善，强調「天人合一」，「仁者與天地萬物爲一體」之說，根本無視人類始祖墮落之惡果，不知只有藉着基督救贖的恩功，世人才能在基督裏與上帝和好(林後五18、19)。所以世人應當悔改，相信救主，信服眞道，回到造物之主，天父上帝，活水之泉源。由於原罪的後果，世人都犯了罪，虧缺了上帝的榮耀，滔滔天下，無視公義，甘作罪惡的奴僕，上帝的震怒常在不信者的身上(約三36)。整個世界，伏在上帝審判之下，等候最後的毁滅，在這種嚴重的情況之下，禪宗以及其他宗敎哲學家，仍在侈談「天人合一」，「仁者與天地萬物爲一體」，「佛性無二」，要靠頓悟，用自己的意志力，突破銅牆鐵壁，打破二元，合爲一體，乃是天眞的空想，虛空的妄言。殊不知這一個合一，唯有藉着神人中間獨一的中保(提二5)主耶穌基督的死，作我們的挽回祭，我們的過犯才能赦免，不義才能洗淨，方能在上帝面前稱義成聖。我們只有靠着救主的寶血，『拆毁中間隔斷的牆』，與上帝親近，才能將兩下合而爲一，此乃須由上帝付出極大的重價，須靠上帝莫大救恩，絕非由於禪宗的空想，此其四。
全文連結: www.equiptoserve.org/etspedia/%E8%BE%AF%E9%81%93%E8%AD%B7%E6%95%99/%E7%A6%AA%E5%AE%97%E6%95%91%E6%B3%95%E7%9A%84%E8%AC%AC%E5%A6%84
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基督徒應知“Mindfulness/正念/靜觀”乃佛教禪修的危險 (二)
作者: 張逸萍
“正念”的做法
卡巴金在他的《正念入門》（Mindfulness for Beginners）一書中解釋“Mindfulness”的做法。首先，要有正確的姿勢，坐下或站立都可以，背要直，或使用墊子，眼晴可開可閉。然後他介紹幾個「引導冥想」（Guided Meditation）。他的第一個練習是以一粒葡萄乾為專心注意的對象﹕把葡萄乾拿在手上，用你的手指感覺它，想像自己把它吃了，在你的口中，慢慢細意咀嚼、吞掉、在你身體內的過程。第二個練習是專心注意自己的呼吸。留意呼吸的感覺，呼出吸入，從你的鼻孔，進入身體、或在肚裏、腹部起伏……若有分心，把集中力帶回呼吸上。他還有幾個練習，基本上相同。[vii]
卡巴金還建議了幾個練習，基本上相同，只是用以幫助專心、叫思想平靜的對象不同。他在書中解釋說﹕「一些佛教冥想的做法，幫助穩定和校準我們的心靈，讓我們可以做更深層的工作……」，「不要讓心靈搖擺，就是絕對穩定……」。[viii]
所以，卡巴金認識到﹕「正念常被形容為佛教冥想的中心。」[ix] 另一位神學院教授，彭順強解釋說﹕「那麼何謂禪？……禪是一種『冥想』，並用冥想的方法達到入定的境界。…… 跟卡巴金的「靜觀」操練有相同之處。」[x]
現在很清楚了﹕mindfulness、正念、靜觀，都是佛教冥想（禪修），無大差別。但是，默觀一般指基督教靈修神學的操練。也相似嗎？請見林教授的介紹﹕
「操練者坐下，用深呼吸調適自己的身心，目的使心靈安靜下來。……輕聲地向主呼喚﹕“阿爸，父阿”……心神集中，感受到天父的同在……若心神不集中，可再次輕聲地向神呼喚……」[xi]
如果比較這方法和卡巴金所介紹的辦法，不同之處只在用以幫助心靈安靜的對象不同。前者專心於葡萄乾的影像，後者不斷呼叫“阿爸，父阿”，結果是相似的。請繼續參考﹕「靈修神學﹕不值得冒的險」。
冥想的一貫模式
新紀元運動有各種不同的冥想技術變化和名字，但是它們都依循一個一貫的模式﹕
（1）身體松弛；
（2）集中精神去想像一幅圖畫或自己身體的一部分。專心留意自己的呼吸，或凝神于某一件東西，有時也會利用重複背誦一句很短的咒語（mantra）；
（3）所有技術不外乎使感覺器官疲倦，于是頭腦停頓；
（4）最後，進入變異意識狀態。
上邊提到的技術，豈非都適合這個模式嗎？請見「不再新的「新紀元運動」」的更詳細解釋。
[vii] Jon Kabat-Zinn, Mindfulness for Beginners: Reclaiming the present moment -- and you life (Boulder, CO: Sounds True, 2012), part 5 Practicing. [viii] Ibid., p. 24-25. [ix] Ibid., p. 21. [x]彭順強，“基督徒應如何看待靜觀和禪修？”《時代論壇》 2019年2月8日。（christiantimes.org.hk/Common/Reader/News/ShowNews.jsp?Nid=157033&Pid=104&Version=0&Cid=2050&Charset=big5_hkscs） [xi]林慈敏，「靜觀療法、默觀傳統與心理學輔導」，頁206-06。
全文連結: www.chinesechristiandiscernment.net/NAM/mindfulness.htm
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答妙貞十問: 往生淨土抑去天國？ (二)
作者: 龔天民牧師
印順法師解釋這些天界說：「這種由欲而色而無色，由社會而個人而精神、為印度當時一般修禪定者-瑜伽者-所大體公認的。佛法卻不承認這是可以解脫的，否認他能得真理，能得自由，所以人間成佛，開示有情世間的真義」（佛法概論第八九頁）。很清楚地，這些多數天界的存在，是當時印度一般人民所信仰的（不單瑜伽行者而已）。原來，古代印度人（雅利安人）把天界分成三十三天，有時亦稍為三千三百三十九體。在這些天界中充滿了各種神、魔、鬼怪。人民相信人死了後如生前行為好的，可以升上天界變成神或成為神的伴侶。但是天上的神由於太縱情快樂，所以仍有墮落的一天的。例如會被崇奉的重要神火神阿耆尼（Agni）據說在天界和Dyaus的妻子通姦，而被打入冷宮墮落了，人民不再敬奉砢耆尼了。但這個故事的產生，或許與印度人的生活有關。印度人自寒冷西北印度再侵入中部及南部後，每天烈日當空，炎熱異常，「火」這個東西已變成不重要了，因此捏造出來這個有趣的神話亦未一定。
要言之，印度人的天界是多數的，因此他們的神也是複雜多端的，而據說這些神在天上因為太享受快樂，所以還會有墮落的可能。釋迦牟尼出來以後，雖然不相信這些天與天神，但為了適應大眾需要起見，他巧妙地採取了這個思想並把它圈入於六道輪迴之中（天道、阿修羅道、人道、畜生道、餓鬼道、地獄道）很客氣的說「（為了免人起反感）生天界雖好，但總非究竟，還有墮落可能，但請來相信佛教，這才是真正超出生死啊！事實上，在今天，印度已無佛教，印度人還是在追求多神崇拜，釋迦牟尼和他的弟子們完全失敗了。
以上所研究了的印度人的多天多神和基督教的天國根本風馬牛不相關、毫無一點連帶關係，兩者在時空與教義上都無法調和，差得很遠很遠。但說也痛心，佛教法師們偏偏要把它們兩者拉在一起，在那些根本不知印度宗教思想人的面前，故意把印度人的多天以及神要墮落的思想，當作基督教的天國來攻擊批評，講得「揚揚得意，眉飛色舞」，聽的人雖受了騙，還點頭稱是，但講的人何嘗心中不知？世界上實在再也沒有比這件事來得無聊愚拙了，這不是犯了「妄誡」是什麼呢？如果誠誠實實地拿印度教的六欲天，色界和無色界的諸天，來和佛教的什麼「涅槃究竟」作一比較，以說明佛教高超，那我也沒話可說了。但為什麼不敢這樣比呢？為何要騙取人的信仰呢？講的人的良心和公道到那裡去了？
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“净空法师谈：六道轮回，宇宙，鬼神，神通 (1/4)” - 净空法师谈：六道轮回，宇宙，鬼神，神通
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“净空法师谈：六道轮回，宇宙，鬼神，神通 (1/4)” - 净空法师谈：六道轮回，宇宙，鬼神，神通 ....2015 3 3 ..
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“净空法师谈：六道轮回，宇宙，鬼神，神通 (1/4)” - 净空法师谈：六道轮回，宇宙，鬼神，神通
轮回是一个非常复杂的系统， 复杂的系统不可能自然成立。 这个系统看似公平但实际上非常无情残忍。
无穷无尽的轮回等于对有情众生的无低折磨！难道真需如此安排才符合大道吗？
”本来无一物，何以惹尘埃” 如果天不造物就没有因果， 没因果就没果报，那岂不更好？ 岂不是更太平？
所以我说这因果轮回是多此一举！ 是无事生非！ 造此系统者是大作孽！
我相信净空说的。我亲二姨就是神上身给人开路的，能分身到你家，说出家里环境。这个我没法解释。
可以私信我你二姨联系方式吗
张俊 多念南无阿弥陀佛
我们所处一个是三维空间 类似3D电影 （只有动感 立体感）二维空间看电视平面 打电脑游戏如果有一天我们创作AR机器人并用意识进去它 也是三维空间 那么我们又是什么？
无数个平行宇宙行成四维空间 ，四维生物可以存在多个平行宇宙中 自由穿梭
如果一切物体不动（包括光 细胞分子 ）时间是不是就是静止的
那老子 是得道变成四维生物了？
科学与佛法如两个平行线，科学永远上达不了佛法境界，佛法永远下达不了科学程度。地无限接近天但到达不了，天无限接近地但同样到达不了。但 并非天就是优越的，而地是卑贱的，而是对于人类各有不同功效。如科学只谈物质不谈精神，科学会永远止步不前，如佛法只谈精神不谈物质，佛法会慢慢消失，如同物竞天择的道理一样。之所以高深，因为不高深就不为佛法，之所以简单，因为只要一对比就知其真实意义。但，不要用地的思维思考天，反向同理。就像说，我说的分身 可能并不是你认为的和看到的真的分身，而是某种意义上的分身。但我之所以这样讲，因为如果不这样讲，你如何入得了无量无边的佛道？ 良苦用心，唯有顿悟后的你才会，回头感叹。对大多数众生，天机不可泄露，乃是一条如磐石般的立证。
南🈚️阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛么么哒
爲什麽禪宗不是得救的眞道？(完)
救恩乃出乎上帝
第五，關於得救之道，乃是上帝在創世以前早已定好的計劃，不是人的哲學或宗敎；此乃上帝豐富的恩典，預定的美意，萬古的奧祕，以及上帝測不透的智慧聰明，絕非人的智慧。所以上帝的話說，『你們的信不在乎人的智慧』(林前二5)。世界上的哲學家，『由於野心的衝動，每能以他們的作品表現他們的天才』。但卻都是『虛空的妄言』，結果把世人『擄去』(西二8)，隨其沉淪！此乃人類千古的悲劇。『救主須備兩個條件，祂必須是上帝，又須是人；要當神人中間的中保，祂必具神人二性，而且兩者又必合爲一體』。『倘使僅爲神，祂便不能受死；但倘僅爲人，又不能征服死亡。因此必須神人二性合而爲一，祂才能擔當人的罪和輭弱，替人受死，爲人贖罪；同時又仗神的權能，征服死亡，使死亡被得勝吞滅』。主耶穌乃是獨一的救主，因爲『除了從天降下仍舊在天的人子，沒有人升過天』(約三13) ，『祂是眞神，又是眞人；祂是生命，又是公義。因此唯獨祂能吞滅死亡，因爲祂是生命；唯獨祂能征服罪惡，因爲祂是公義。唯有祂能驅遂空中掌權者的首領(魔鬼)和世界的權勢』；因爲『天上地下所有的權柄，都賜給(祂)了』(太廿八18)，『祂有勝過魔鬼和世界的權勢。但是除了上帝以外，誰是「生命」，「公義」，誰有屬天的權能呢？爲了這個緣故，所以上帝因祂無限的大恩大愛，決意要救世人，就藉着祂獨生子的權能，親身變成我們的救主。整部聖經，便是向世人宣告，上帝成了肉身，變成救主，降世爲人，來拯救失喪的世人，更新這滅亡的世界』。禪宗旣不具備這些條件，因此絕非救世的眞道。
聖經一再警告我們，一則曰：『不(要)作小孩子，中了人的詭計，和欺騙的法術，被一切異敎之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端』(弗四14)。再則曰：『你們要謹愼，恐怕有人用他(們)的理學，和虛空的妄言……就把你們擄去』(西二8)。基上所論，禪宗僅有一套迷人的似是而非的空談，但卻沒有眞理和救法。近代禪宗的作者，竟自命他們乃是『盲目的，勇敢的，瞎眼領路的』。竟無視主耶穌嚴重的警告：『你們這瞎眼領路的有禍了！』(太廿三16)上文曾加論及，他們確有若干動人的敎義，但都似是而非，不是眞道；他們有一些喑淡的微光，但不是眞光。在這個苦難的世界，芸芸衆生，勞苦歎息，都在暗中摸索，想找出路。但是光來到世界，世人卻偏偏不愛光，倒愛黑暗；不信眞理，卻偏信從虛謊(參約三19；帖後二10、11)，竟使禪宗大行其道，成爲對西方的衝擊，許多『小孩子』(弗四14── 西方靑年)爲假先知所迷惑。
我們批判禪宗，不僅因爲其立說之悖謬，尤且因其救法的虛妄。禪宗立說之悖謬，第一乃爲其否認造物之主，實爲一種詭譎的無神主義，徒因其言僞而辯，世人爲之迷惑。第二乃爲其提倡神祕主義，不靠聖靈，偏重內心，會遭魔鬼的試誘，非常危險。第三，乃爲藐視神的聖潔，反對一切權威，將流爲道德的虛無主義。中國的禪師，被人呼爲「魔王」，西方的「嘻皮」，生活浪漫，即其惡果。第四，乃爲他們藐視神的救恩，拒絕獨一救主，誠如經云，『有一條路，人以爲正，至終成爲死亡之路』(箴十四12，十六25)。誠爲世人之不幸。
復次，救法之虛妄，第一所謂「明心見性」，乃爲自欺欺人，苟非認識神，求神光照，不能眞正認識自己。且人性已經敗壞，比萬物都詭詐，要靠內心得救，乃爲自取滅亡。第二，轉迷成悟，尤爲虛妄，世人已被魔鬼弄瞎了心眼，苟不眞切悔改，重生得救，蒙神光照，要想開悟，實爲欺人空談。第三，關於得救之道，禪宗所謂解脫，更爲自我陶醉的空想。他們自負不凡，以爲有一種不同世人的境界，其實乃如一個墮入深淵之人，拒絕他人救他，僅是仰望靑天，自以爲已經飛騰上天，殊不知乃自我陶醉，永難脫身。從始祖墮落以後，一失足成千古恨，正如落入深淵的人景況一樣，都想靠自己的智慧空想，自求超脫。現在人類的文明，因爲中了原罪之毒，日趨沒落，人類的痛苦，與時倶深；但仍不肯悔改，拒絕救恩，皈依眞道，卻不信眞理，偏偏信從虚謊。西方的實存主義，東方的佛敎禪宗，大家趨之若鶩，以爲靠「實存的飛躍」(Existentialism-leap)主觀的「頓悟」，便能超脫苦境。殊不知天國之門，只是爲重生的人而開。『除了從天降下仍舊在天的人子，沒有人升過天』(約三13)。上帝願萬人得救，明白獨一的救世眞道，『因爲只有一位上帝，在上帝和人中間，只有一位中保，乃是降世爲人的基督耶穌』(提前二 5)。『除他以外，別無拯救，因爲在天下人間，沒有賜下別的名，我們可以靠着得救』(徒四12)。禪宗當然不是救世的真道。
總之，禪宗不僅在聖經上，神學上，不能立足；而且在心理上，社會上，乃爲有害。著者前曾論及，禪宗乃是一種精神或心意「突破」的法術，其實乃是神經的錯亂(mental breakdown)，因此有些學者稱之爲「思維的破產」(bankruptcy of thought process)或「神經的災禍」(mental catastrophe)，易言之，乃是神經失常狀態。有些學者又稱之爲「精神謀殺」(mind-murder)，或「癡心妄想」，「白日見鬼」(idle reverie)。這乃是一種「放蕩的邪道」(cult of Iconoclasm)，對虛無主義悲慘的投降。他們雖自命爲「解脫之道」，其實乃是神祕的自我陶醉，天眞的無所不能的魔術(magical omnipotence)，用垃圾桶裝了爆竹，冒充是升到太空的火箭(firecracker-propelled garbage cans for space rockets)。在日本，因禪宗放蕩的敎訓，識者認爲將爲害其文化。日本的軍閥，雖曾利用禪宗來鼓勵侵略戰爭，然對亞洲社會經濟的病態，以及人民生活的疾苦，卻絲毫沒有救助的實效。現在西方人，因爲厭倦其傳統的宗敎和陳腐的哲學，喜新厭舊，爲禪宗所迷，亦將爲害其文化。觀此可見禪宗在東方西方，都已有嚴重的流弊，苟不防杜，勢將令整個人類，受其災害，此乃不信眞道，悖逆上帝，離開神恩，必有之惡果。著者已另撰專書，加以痛論。
(本文乃選載自本會將出版之章力生博士著的電子書《總體辯道學：宗教篇》)
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編者按: 不論儒家、道家、佛教還是禪宗, 都是嘗試「自我救贖」與「得道」的論述, 為短暫的人生如何安身立命提供指引與方向。其實面對浩瀚的宇宙, 渺小的人類無論如何聰明及「頓悟」也不能「參透」種種的「奧秘」!「自我救贖」之路不僅註定是失敗, 而且讓人虛耗人生寶貴的光陰在「高言大志」、「華而不實」的論述; 更甚的是他們的「修行」不知不覺中陷入靈界的攻擊。其實, 聖經早已揭示宇宙及人類的起源、靈界、人生的意義與目標、人死後的去向、地獄、天堂、新天新地、三一上帝; 所以根本不用苦苦追尋、自討苦吃!
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目前我所了解的科学知识都能在佛法里找到对应
找个屁，就是个邪教，给你洗脑的
師傅已經盡量用科學方式講了，還是很多人不明白，也只能說業障重了，不念佛也不用來造口業。
淨土宗與福音: 信淨土與信耶穌是一樣的嗎？(三)
作者: 王景慶牧師
基督徒對淨土的看法
念佛種種
1.念佛是積功德。念愈多，功德愈大，每日定課三萬、五萬、十萬，以念珠記之。筆者回憶幼年時看見家母念佛，記到十萬時，就取出一紙印的塔，上面寫下自己姓名，在佛前焚了它。這比修橋鋪路行善事，功德更大，因為能助人往生西方極樂。
2.念念相續，是控制和集中心思之法。目的是達到丟下一切煩惱，一心不亂，只想西方，有所謂「追頂念」，念時一句追一句，中間不留空隙，所以叫追頂，使雜念無時間生出，善於念佛的人，多採用此法。印光大師說：「念佛之時，必須攝耳諦聽，一字一句，勿令空過，久而久之，身心歸一。」
3.觀想念佛是幻想。在「觀無量壽經」上，佛告韋提希夫人，十六種觀想之法，無非想幫助要提希夫人用這方便之法，忘卻她的憂愁痛苦，其實日想、水想，地想，樹想等等，皆是一種幻想。
4.念佛不是單因信，根本還要修三淨業，持戒修善。「觀無量壽經」云：「欲生彼國者，當修三淨業：，一者孝養父母，事奉師長，慈心不殺，修十善業。二者受持三皈，具足眾戒，不犯威儀，三者發菩提心，深信因果，讀誦大乘，勸進行者。如此三事，名為淨業。此三種業，乃是過去，現在，未來，三世諸佛淨業正因」。(參看上文「佛教徒對淨土的批評」中，第１０定西大師，第１１印光大師的意見)。
5.說者辯曰：「雖然信淨土宗者，無力持戒修善，淨業未完成，惡業未消除，然可「帶業往生」，在西方再修，比較在東土修為容易。」這與基督教異端「煉獄」的說法相似。按「觀無量壽經」所記，除具足戒行諸功德之上品上生者，能在彈指頃往生外，其餘八品，皆須經文天數字的時間修持，還未能成佛。有過一小劫，三小劫，十小劫，滿十二大劫者(以上為時間計算單位)。怎能說在西方修行容易？
6.淨土宗是否佛說，誠然是一個疑問，因為阿彌陀佛若能消除人罪，就是廢去了因果的說法。連釋迦佛自己也不能廢去因果。按佛教道理說，眾生雖然在佛前懺悔，只能求佛證明，堅固自己有懺悔之心，佛無赦罪權柄。佛不能說：「因您懺悔，你的罪我赦免了。」赦罪之道，只有基督教可說，因為基督教不信三世因果之說，而上帝大能，基督教的救恩，人子有赦罪權柄。今佛教說阿彌陀佛能消除人罪，是自己取消佛教因果的定律。本身種罪因，在東土苦果未受報，即生西方，破壞因果，不合佛法。故筆者亦懷疑佛說三經，是受外來影響(請參看上文「佛教對淨土的批評」中第１至４點)
7.阿彌陀佛是否歷史上真有其人，是一個疑問。按「無量壽經」佛祖釋說阿彌陀佛在無量劫前，是比丘僧，名法藏，發願修行成佛。究竟法藏是何時何地人，歷史上並無考據。救主耶穌基督則不然，祂實在成了人，在世三十三年半，有事蹟有言行，可為信徒日常生活的楷模。至於阿彌陀佛無歷史及生平記載，無實際生活經驗，不能做為人類生活的模範。
8.念佛不能解決問題。有人以為念佛就是等於基督徒的禱告，其實相差甚遠。禱告是活潑的，一方面是傾訴自己心中的意念，其中有讚美、感恩、祈久、交托等。另一方面是靜聽從主而來的旨意，其中有禁止、責備、安慰、引導等。禱告是基督徒每日生活的活水泉源，要解決每日所遇見各種的事，如求學、交友、婚姻、錢財、事業上的問題。要在主的旨意中，對於個人、家庭、鄰友，都關係重要，而念佛則是死板的一句，一心念佛，極本就是想離開一切世事， 不想到世上的實務。
9.念佛是消極、厭世的。看娑婆世界，生死煩惱，諸多痛苦，無一樂處，故念佛求往西方，教理根本就是消極厭世。二六時中，一心念佛，還有時間求學問，幹事業嗎？所以念佛一事，只有老太太及出家人居多，在家青年，掛一串珠來念佛則幾乎是沒有的。基督徒觀念對世界是積極樂觀，認為世界是天父所創造的，山水樹木，鳥語花香，是供人享受的，雖然人生光陰數十年，但有天賦責任，對父母、子女、夫婦、朋友、社會、國家，皆有責任，不可推諉不管，而且要按上帝旨意，在世生活，做上帝所喜悅的兒女。世途完畢，返回天國，那是自然的事。與心存厭世，求往西方極樂的觀念，完全不同。
10.信淨土與信耶穌，兩者完全不同，就是不談理論，只在實際生活上就可以看出，一個信淨土的人，他要持齋、焚香、拜偶像，信六道輪迴，三世因果，甚至要出家做和尚，做尼姑，他的人生完全是一位佛教徒，信耶穌的人，他就會讀聖經、禱告、守禮拜、愛家人、服務社會，他的人生就要效法耶穌基督的榜樣，這兩種人生觀念，生活方式，是完全的不同。
到此，筆者奉勸誠心念佛的朋友，再思想以下四個問題：
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有意思
这个用CT看肚子里东西的例子来解释纬度不同看到东西不同太牵强了，咋一听很有道理，但是我们是知道肚子里有东西有肠有器官，不管是通过解剖也好别的方式也好。这和对于一个为止维度不一定存在只是道听途说的东西比如鬼混是两码事，就简单点说。内脏我想通过仪器看到至少我知道他们在肚子里。那鬼呢？这个肚子的角色谁扮演，是地底下还是海底下躲着呢？
佛法无边
其实很多人问我，为什么我想学习佛经，佛学，佛法。我的回答很简单，我是一个充满正能量，充满爱的人，正好，佛法佛经里面讲的所有内容都是跟善念，爱有关的，至于佛经说的善念和爱能创造各种奇迹，这个我暂时不知道，也不会否认，但是佛经是完全鼓励人们去关怀，爱全世界的人们，那么它就完全值得我用一辈子去追随，我想，这个回答就已经足够了！
Edison Jin 越是相信佛学的国家越是悲惨，几乎被打的像鬼一样
楞嚴咒：究竟堅固定中王
有德行才能遇得到這個法；無德行的人就算遇到了也不明白。
◎宣公上人
究竟堅固定中王 直心修學至道場
身口意業須清淨 貪瞋癡念要掃光
誠則感應獲現證 專能成就大神通
有德遇斯靈妙句 時刻莫忘紹隆昌
楞嚴為梵語，譯為一切事究竟堅固，亦即「定」之義，此定為一切定中之王。
【究竟堅固定中王】：
楞嚴為定中之王。
【直心修學至道場】：
修道要用直心，不要用彎曲心。直心才能達到目的地。若你儘用委曲婉轉的心修佛法是修不成的。
【身口意業須清淨】：
修這個法，口不打妄語、不說假話、不綺語、不兩舌，也不惡口。身不殺生、不偷盜、不邪婬。
【貪瞋癡念要掃光】：
意念裏不要有貪瞋癡。那麼身口意三業清淨了即是總心。
【誠則感應獲現證】：
要有誠心才能有大感應，現在就證得咒的力量不可思議。
【專能成就大神通】：
若你專心，心不旁騖，沒有雜念，便能成就大神通，楞嚴咒裏有五會，有三十幾段法。咒裏又有降伏法、勾召法、息災法、增益法、成就法、吉祥法等等很多種法。
【有德遇斯靈妙句】：
有德行才能遇得到這個法。無德行的人就算遇到了也不明白，這種甚深不可思議的神妙章句。
【時刻莫忘紹隆昌】：
時時刻刻不要忘了這個法，能誠心專一便是紹隆佛法。
以上為簡單的說明楞嚴咒的大概，詳細的說是說不完的。你們要明白便要自己詳細的研究。這是百千萬劫難遭遇的妙法，不要錯過機會。
真正智者 凡人無法理解