"utilizatori iresponsabili de Biblie" Buna descrierea. Și eu cred ca mulți îl scot pe Dumnezeu din viata cea de toate zilele și vad mântuirea ca fiind o stare în care n-ai voie sa faci altceva decât... ritualuri.
E lipsit de onestitate să spui că educația cu focus pe valorile morale și viața simplă, centrată pe o interpretare mai literală a bibliei, a Anabaptiștilor ar fi ceva rău și s-ar putea eticheta ca și o trivializare a spiritualului. Incapacitatea de vedea ceva bun în cei care nu sunt aidoma nouă, s-ar putea numi trivial și superficial.
Reforma Protestanta nu a fost o revolutie si reformatorii nu au fost revolutionari. Prima generatie de reformatori erau slujitori medievali care au refuzat sa continue subordonarea fata de episcopul Romei si au revizuit anumite aspecte de doctrina si practica in bisericile medievale pe care le slujeau. Reformatorii protestanti (lutherani, reformati, anglicani) nu au infiintat biserici noi ci au corectat anumite aspecte de doctrina si practica in biserici existente.
@@mihaicorcea87 au corectat anumite aspecte sau au înlocuit aproape total doctrina medievala? Sola Fide spre exemplu nu exista în concepția timpului, ma refer la practica atât vestica cât și estica. De ecleziologie, practica liturgica nu mai vorbim, schimbate aproape 100%
@@ionutdanielvasile in oarecare masura au inlocuit insa nu cu ceva nou. In viziunea protestanta atat practica liturgica cat si cea eclesiologica sunt mai apropiate de practicile bisericii primare decat practicile inovative din perioada medievala. Protestantismul nu a fost niciodata o revolutie deoarece nu a fost o inovatie la ce a fost in trecut ci o purificare prin revitalizarea unui crestinism si mai timpuriu. Insa si principiul sola scriptura, desi neexprimat in parintii Bisericii, pare sa fie principiul care ii mana pe acestia in conflictele pe care le aveau unul cu celalalt si in argumentarile lor unde fac mereu apel la scriptura.
Am motive temeinice sa cred faptul ca apostolul Pavel a ramas terorizat ziua in care i s-a spus,,Harul Meu iti este indeajuns...Personal sunt terorizata la ideea ca si mie sa mi se spuna intr-o zi,,Harul Meu iti este indeajuns Ce ar trebui sa fac sa raman pentru totdeauna in harul Domnului Isus Cristos? In nadejdea ca voi primi un raspuns va multumesc anticipat .
Aceste cuvinte ”harul meu îți este îndeajuns” sunt esența credinței creștine. Înseamnă să ne găsim pacea, mângâierea, încrederea și speranța în ceea ce Hristos a făcut pentru noi și în ceea ce va face la revenirea Sa. Toate eforturile noastre de astăzi se sfârșesc în eșec și în putrezirea mormântului. Iar vestea bună a harului este nu doar că vom fi în ”cer” în prezența lui Dumnezeu după ce murim, ci vestea cea mai bună este că după ce murim și trupurile noastre putrezesc în mormânt, vom învia la o viață veșnică. Cine crede în Hristos nu va cădea niciodată din harul lui Dumnezeu după cum spune Pavel în Romani 8: ”toate lucrurile lucrează împreună spre binele celor ce iubesc pe Dumnezeu, şi anume spre binele celor ce sunt chemaţi după planul Său. 29 Căci, pe aceia pe care i-a cunoscut mai dinainte, i-a şi hotărât mai dinainte să fie asemenea chipului Fiului Său, pentru ca El să fie Cel Întâi Născut dintre mai mulţi fraţi. 30 Şi pe aceia pe care i-a hotărât mai dinainte, i-a şi chemat, şi pe aceia pe care i-a chemat, i-a şi socotit neprihăniţi, iar pe aceia pe care i-a socotit neprihăniţi, i-a şi proslăvit. 31 Deci ce vom zice noi în faţa tuturor acestor lucruri? Dacă Dumnezeu este pentru noi, cine va fi împotriva noastră? 32 El, care n-a cruţat nici chiar pe Fiul Său, ci L-a dat pentru noi toţi, cum nu ne va da fără plată, împreună cu El, toate lucrurile? 33 Cine va ridica pâră împotriva aleşilor lui Dumnezeu? Dumnezeu este Acela care-i socoteşte neprihăniţi! 34 Cine-i va osândi? Hristos a murit! Ba mai mult, El a şi înviat, stă la dreapta lui Dumnezeu şi mijloceşte pentru noi! 35 Cine ne va despărţi pe noi de dragostea lui Hristos? Necazul sau strâmtorarea sau prigonirea sau foametea sau lipsa de îmbrăcăminte sau primejdia sau sabia? 36 După cum este scris: „Din pricina Ta suntem daţi morţii toată ziua; suntem socotiţi ca nişte oi de tăiat.” 37 Totuşi în toate aceste lucruri noi suntem mai mult decât biruitori, prin Acela care ne-a iubit. 38 Căci sunt bine încredinţat că nici moartea, nici viaţa, nici îngerii, nici stăpânirile, nici puterile, nici lucrurile de acum, nici cele viitoare, 39 nici înălţimea, nici adâncimea, nici o altă făptură nu vor fi în stare să ne despartă de dragostea lui Dumnezeu, care este în Isus Hristos, Domnul nostru.” Tot asta ne învață și Iisus în Ioan 6: ”Nimeni* nu poate veni la Mine dacă nu-l atrage Tatăl, care M-a trimis; şi Eu îl voi învia în ziua de apoi.... Adevărat, adevărat vă spun că cine crede în Mine are viaţa veşnică...”
In biserici mai mult neoprotestante am auzit de multe ori că după botez viața individului s-a schimbat 180 de grade, dar în realitate nu e chiar așa....? Cum trebuie sa ne privim la pilda talanților și pildă minelor ? Acolo la prima citire se pare că acțiunile omului sunt decisive.
După cum învățăm în catehism, ”până și cei mai sfinți oameni au în această viață doar un mic început al acestei ascultări; cu toate acestea, ei încep să trăiască cu sinceritate, ținând cont nu doar de unele, ci de toate poruncile lui Dumnezeu.” Transformare există, dar este un mic început, iar multe aspecte ale vieții rămân netransformate de har.. nu există ”mâncare creștină” nu există ”sex creștin” nu există ”firmă creștină” aceste lucruri rămân naturale și culturale, ele sunt daruri naturale ale lui Dumnezeu pentru toți oamenii, sunt lucruri legitime pentru noi fără să fie nevoie să le spiritualizăm sau să le transpunem în vreun cadru de ”sacralitate”... Legat de pildele menționate, atunci când le interpretăm în contextul Evangheliei vom înțelege că suntem primiți înaintea lui Dumnezeu în viața veșnică nu prin ceea ce noi am câștigat prin faptele noastre ci prin Hristos care a câștigat în locul nostru, pentru noi. Tocmai de aceea a trebuit ca Fiul lui Dumnezeu să devină unul din noi, ca să trăiască viața pe care noi nu o puteam trăi iar neprihănirea lui să ne fie socotită nouă prin credință, ca noi cei ce credem în El să nu mai mergem la judecată pe baza faptelor noastre. Pilda talanților din Matei 25 trebuie interpretată în lumina învățăturii din Ioan 5:24, conform cu ceea ce ne învață și apostolul Pavel în Romani 3 și Galateni 3.
@@mihaicorcea87 mutltumesc de raspuns. Credeti ca intrebarea mai mult tipic neoprotestant "Ai acceptat Isus in inima ta?" si intrebarile similare sunt intrebari bune? Astea se pune mai mult in biserici neoprotestante. Este asta intrebare valida din perspectiva Romani 3 si Galateni 3?
Nu cred că acea întrebare sau întrebările similare ar fi întrebări corecte. Cred că principala întrebare pe care trebuie să (ne-)o punem este: ”Crezi în Hristos care a murit pentru păcatul tău?” Și apoi putem întreba: ”Îți pare rău de păcatele tale? Vrei să te îndepărtezi de păcat? Vrei să începi să asculți?”.. Cred că aceste întrebări sunt mult mai biblice și precise teologic (cel puțin din perspectiva reformată), decât platitudini moderne de genul ”ai o relație cu Iisus?” sau ”l-ai acceptat în inima ta?”
Foarte util acest videoclip, mai ales in contextul in care multe biserici neoprotestante au ajuns sa puna poveri foarte grele si nonsens pe credinciosii lor. Sunt biserici care interzic inclusiv șahul, considerandu-l pacatos, lucru inventat de oameni.
Aoleu! Am auzit și eu în ultima vreme mulți predicatori neoprotestanți și chiar un episcop ortodox (Teodosie) vorbind împotriva sportului. Să fii împotriva șahului și a sporturilor este un caz foarte extrem, dar sunt și alte aberații ce par mai puțin extreme care tot au un efect dăunător pentru sănătatea spirituală a creștinilor. Toate vin din mintea unor oameni care subconștient se cred mai înțelepți decât Dumnezeu și vor să accelereze sfințirea prin inventivitatea lor.
Multumim mult
"utilizatori iresponsabili de Biblie"
Buna descrierea.
Și eu cred ca mulți îl scot pe Dumnezeu din viata cea de toate zilele și vad mântuirea ca fiind o stare în care n-ai voie sa faci altceva decât... ritualuri.
E lipsit de onestitate să spui că educația cu focus pe valorile morale și viața simplă, centrată pe o interpretare mai literală a bibliei, a Anabaptiștilor ar fi ceva rău și s-ar putea eticheta ca și o trivializare a spiritualului. Incapacitatea de vedea ceva bun în cei care nu sunt aidoma nouă, s-ar putea numi trivial și superficial.
Multumim pentru acest video. O singura intrebare: reformatorii din secolul XVI au fost niste revolutionari? Multumesc inca o data!
Reforma Protestanta nu a fost o revolutie si reformatorii nu au fost revolutionari. Prima generatie de reformatori erau slujitori medievali care au refuzat sa continue subordonarea fata de episcopul Romei si au revizuit anumite aspecte de doctrina si practica in bisericile medievale pe care le slujeau. Reformatorii protestanti (lutherani, reformati, anglicani) nu au infiintat biserici noi ci au corectat anumite aspecte de doctrina si practica in biserici existente.
@@mihaicorcea87 au corectat anumite aspecte sau au înlocuit aproape total doctrina medievala? Sola Fide spre exemplu nu exista în concepția timpului, ma refer la practica atât vestica cât și estica. De ecleziologie, practica liturgica nu mai vorbim, schimbate aproape 100%
@@ionutdanielvasile in oarecare masura au inlocuit insa nu cu ceva nou. In viziunea protestanta atat practica liturgica cat si cea eclesiologica sunt mai apropiate de practicile bisericii primare decat practicile inovative din perioada medievala. Protestantismul nu a fost niciodata o revolutie deoarece nu a fost o inovatie la ce a fost in trecut ci o purificare prin revitalizarea unui crestinism si mai timpuriu. Insa si principiul sola scriptura, desi neexprimat in parintii Bisericii, pare sa fie principiul care ii mana pe acestia in conflictele pe care le aveau unul cu celalalt si in argumentarile lor unde fac mereu apel la scriptura.
ups... carevasăzică maimuțele au început să se mitralieze între ele...
Am motive temeinice sa cred faptul ca apostolul Pavel a ramas terorizat ziua in care i s-a spus,,Harul Meu iti este indeajuns...Personal sunt terorizata la ideea ca si mie sa mi se spuna intr-o zi,,Harul Meu iti este indeajuns Ce ar trebui sa fac sa raman pentru totdeauna in harul Domnului Isus Cristos? In nadejdea ca voi primi un raspuns va multumesc anticipat .
Aceste cuvinte ”harul meu îți este îndeajuns” sunt esența credinței creștine. Înseamnă să ne găsim pacea, mângâierea, încrederea și speranța în ceea ce Hristos a făcut pentru noi și în ceea ce va face la revenirea Sa. Toate eforturile noastre de astăzi se sfârșesc în eșec și în putrezirea mormântului. Iar vestea bună a harului este nu doar că vom fi în ”cer” în prezența lui Dumnezeu după ce murim, ci vestea cea mai bună este că după ce murim și trupurile noastre putrezesc în mormânt, vom învia la o viață veșnică. Cine crede în Hristos nu va cădea niciodată din harul lui Dumnezeu după cum spune Pavel în Romani 8: ”toate lucrurile lucrează împreună spre binele celor ce iubesc pe Dumnezeu, şi anume spre binele celor ce sunt chemaţi după planul Său. 29 Căci, pe aceia pe care i-a cunoscut mai dinainte, i-a şi hotărât mai dinainte să fie asemenea chipului Fiului Său, pentru ca El să fie Cel Întâi Născut dintre mai mulţi fraţi. 30 Şi pe aceia pe care i-a hotărât mai dinainte, i-a şi chemat, şi pe aceia pe care i-a chemat, i-a şi socotit neprihăniţi, iar pe aceia pe care i-a socotit neprihăniţi, i-a şi proslăvit. 31 Deci ce vom zice noi în faţa tuturor acestor lucruri? Dacă Dumnezeu este pentru noi, cine va fi împotriva noastră? 32 El, care n-a cruţat nici chiar pe Fiul Său, ci L-a dat pentru noi toţi, cum nu ne va da fără plată, împreună cu El, toate lucrurile? 33 Cine va ridica pâră împotriva aleşilor lui Dumnezeu? Dumnezeu este Acela care-i socoteşte neprihăniţi! 34 Cine-i va osândi? Hristos a murit! Ba mai mult, El a şi înviat, stă la dreapta lui Dumnezeu şi mijloceşte pentru noi! 35 Cine ne va despărţi pe noi de dragostea lui Hristos? Necazul sau strâmtorarea sau prigonirea sau foametea sau lipsa de îmbrăcăminte sau primejdia sau sabia? 36 După cum este scris: „Din pricina Ta suntem daţi morţii toată ziua; suntem socotiţi ca nişte oi de tăiat.” 37 Totuşi în toate aceste lucruri noi suntem mai mult decât biruitori, prin Acela care ne-a iubit. 38 Căci sunt bine încredinţat că nici moartea, nici viaţa, nici îngerii, nici stăpânirile, nici puterile, nici lucrurile de acum, nici cele viitoare, 39 nici înălţimea, nici adâncimea, nici o altă făptură nu vor fi în stare să ne despartă de dragostea lui Dumnezeu, care este în Isus Hristos, Domnul nostru.” Tot asta ne învață și Iisus în Ioan 6: ”Nimeni* nu poate veni la Mine dacă nu-l atrage Tatăl, care M-a trimis; şi Eu îl voi învia în ziua de apoi.... Adevărat, adevărat vă spun că cine crede în Mine are viaţa veşnică...”
In biserici mai mult neoprotestante am auzit de multe ori că după botez viața individului s-a schimbat 180 de grade, dar în realitate nu e chiar așa....?
Cum trebuie sa ne privim la pilda talanților și pildă minelor ? Acolo la prima citire se pare că acțiunile omului sunt decisive.
După cum învățăm în catehism, ”până și cei mai sfinți oameni au în această viață doar un mic început al acestei ascultări; cu toate acestea, ei încep să trăiască cu sinceritate, ținând cont nu doar de unele, ci de toate poruncile lui Dumnezeu.” Transformare există, dar este un mic început, iar multe aspecte ale vieții rămân netransformate de har.. nu există ”mâncare creștină” nu există ”sex creștin” nu există ”firmă creștină” aceste lucruri rămân naturale și culturale, ele sunt daruri naturale ale lui Dumnezeu pentru toți oamenii, sunt lucruri legitime pentru noi fără să fie nevoie să le spiritualizăm sau să le transpunem în vreun cadru de ”sacralitate”... Legat de pildele menționate, atunci când le interpretăm în contextul Evangheliei vom înțelege că suntem primiți înaintea lui Dumnezeu în viața veșnică nu prin ceea ce noi am câștigat prin faptele noastre ci prin Hristos care a câștigat în locul nostru, pentru noi. Tocmai de aceea a trebuit ca Fiul lui Dumnezeu să devină unul din noi, ca să trăiască viața pe care noi nu o puteam trăi iar neprihănirea lui să ne fie socotită nouă prin credință, ca noi cei ce credem în El să nu mai mergem la judecată pe baza faptelor noastre. Pilda talanților din Matei 25 trebuie interpretată în lumina învățăturii din Ioan 5:24, conform cu ceea ce ne învață și apostolul Pavel în Romani 3 și Galateni 3.
@@mihaicorcea87 mutltumesc de raspuns. Credeti ca intrebarea mai mult tipic neoprotestant "Ai acceptat Isus in inima ta?" si intrebarile similare sunt intrebari bune? Astea se pune mai mult in biserici neoprotestante. Este asta intrebare valida din perspectiva Romani 3 si Galateni 3?
Nu cred că acea întrebare sau întrebările similare ar fi întrebări corecte. Cred că principala întrebare pe care trebuie să (ne-)o punem este: ”Crezi în Hristos care a murit pentru păcatul tău?” Și apoi putem întreba: ”Îți pare rău de păcatele tale? Vrei să te îndepărtezi de păcat? Vrei să începi să asculți?”.. Cred că aceste întrebări sunt mult mai biblice și precise teologic (cel puțin din perspectiva reformată), decât platitudini moderne de genul ”ai o relație cu Iisus?” sau ”l-ai acceptat în inima ta?”
Foarte util acest videoclip, mai ales in contextul in care multe biserici neoprotestante au ajuns sa puna poveri foarte grele si nonsens pe credinciosii lor. Sunt biserici care interzic inclusiv șahul, considerandu-l pacatos, lucru inventat de oameni.
Aoleu! Am auzit și eu în ultima vreme mulți predicatori neoprotestanți și chiar un episcop ortodox (Teodosie) vorbind împotriva sportului. Să fii împotriva șahului și a sporturilor este un caz foarte extrem, dar sunt și alte aberații ce par mai puțin extreme care tot au un efect dăunător pentru sănătatea spirituală a creștinilor. Toate vin din mintea unor oameni care subconștient se cred mai înțelepți decât Dumnezeu și vor să accelereze sfințirea prin inventivitatea lor.