نعم إذا كانت الجملة (أذاك الظن بك) يعني إستفهامية ، لٰكنها لم تكن كذٰلك بل كانت الجملة هكذا (ذاك الظن بكَ) وهؤلاء النواصب وأعداء أهل البيت يدلسون ويكذبون ولا يواجهون مع الأسف ...حيا الله الإستاذ عقيل 🌹
وفي رواية عن حيان الأسدي قال : سمعت عليا عليه السلام يقول : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الأمة ستغدر بك بعدي ، وأنت تعيش على ملتي ، وتقتل على سنتي ، من أحبك أحبني ، ومن أبغضك أبغضني ، وأن هذه ستخضب من هذا - يعني لحيته من رأسه ( 3 ) - ( وذكره المتقي في كنز العمال ) ( 4 ) .
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «من اراد ان يحيا حياتي ويموت ميتتي، ويسكن جنة الخلد التي وعدني ربي، فليتول علي بن ابي طالب، فانه لن يخرجكم من هدى ولن يدخلكم في ضلالة»، هو حديث صحيح الاسناد اخرجه الحاكم في آخر ص128 من الجزء 3 من صحيحه المستدرك ثم قال هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه،
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم يتلاعبون بالنصوص بغضا لأمير المؤمنين علي عليه السلام ثم يقولون نحن نحب علي أكثر منكم سبحان الله منافقون كأجدادهم قالوا نحبك يا رسول الله وهم يدبرون لقتله
وهل يمتلك الوهابيه ( غير الكذب ) لينتصروا به لكل من عادى رسول الله واهل بيته الطيبين الطاهرين ، أصبحوا مكشوفين وأصبحت الحقيقه واضحه تمشي على الأرض ، فتعسا للوهابيه من مشهد يوم عظيم
يتهمون الشيعة بالشرك و ائمة ( اهل السنة ) تتبرك في قبور بعضها لقضاء حوائجهم تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ج1 ص123: عن ميمون قال: سمعت الشافعي يقول: اني لأتبرك بأبي حنيفة وأجيء إلى قبره في كل يوم يعني زائراً فإذا عرضت لي حاجة صليت ركعتين وجئت إلى قبره وسألت الله تعالى الحاجة عنده ,,
عمر الخطاب يمنع تسمية اولاد المسلمين ( محمد ) عمدة القاري 15 : 39 . يقول الإمام العيني : كان عمر كتب إلى أهل الكوفة : لاتسمّوا احداً باسم نبي ، وأمر جماعة بالمدينة بتغيير أسماء أبنائهم المسمّين بمحمد ـ صلى الله عليه وسلّم ـ حتى ذكر له جماعة من الصحابة انه ـ صلى الله عليه وسلّم ـ اذن لهم في ذلك فتركهم
إبن كثير - البداية والنهاية - سنة إحدى عشرة من الهجرة - قصة سقيفة بني ساعدة - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 81 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] - .... وقد بلغني أن قائلا منكم يقول : لو قد مات عمر بايعت فلانا . فلا يغترن امرؤ أن يقول : إن بيعة أبي بكر كانت فلتة ، ألا وإنها كانت كذلك ، ألا إن الله وقى شرها ، وليس فيكم اليوم من تقطع إليه الأعناق مثل أبي بكر .... الهيثمي- مجمع الزوائد - كتاب الجهاد - باب تدوين العطاء - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 5 ) [ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ] 9772 - .... وقال : قد بلغني مقالة قائلكم : لو قد مات عمر أوقد مات أمير المؤمنين أقمنا فلاناً فبايعناه ، وكانت إمرة أبي بكر فلتة ، أجل والله لقد كانت فلتة....
قال رسول الله صلى الله عليه واله إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما الراوي: زيد بن أرقم المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3788 ,,
صحيح مسلم حديث رقم 3302 الامام علي والعباس يقولان على لسان عمر - لابي بكر -فرأيتماه كاذبا آثم غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي أبي بكر فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا
قال الألباني(شيخ الوهابية و السلفية) في السلسلة الصحيحة ( 6 / 26 - )35 و إن كان وقوع الزنا ( لنساء النبي) ممكنا من الناحية النظرية لعدم وجود نص باستحالة ذلك منهن ، و لهذا كان موقف النبي صلى الله عليه وسلم في القصة موقف المتريث المترقب نزول الوحي القاطع للشك - هذا يعني ان الرسول لديه الشك ان زوجته زانيه و العياذ بالله
ابن تيمية يعترف ان اغلب الصحابة المنافقين يبغضون علي امير المؤمنين (ع) قول ابن تيمية في منهاج السنة (ج7/ص137 - 138) معلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم، لا سيما الخلفاء رضي الله عنهم، لا سيما أبو بكر وعمر، فإن عامَّة الصحابة والتابعين كانوا يودّونَهما، وكانوا خير القرون، ولم يكن كذلك عليٌّ؛ فإنَّ كثيراً من الصحابة والتابعين كانوا يبغضونه ويسبونه ويقاتلونه
1-ثبت بكتب اهل السنة أن فاطمة وجدت على أبي بكر فهجرته ولم تكلمه حتى ماتت(صحيح البخاري4240)وثبت أن أبا بكر قال ليتني لم اكشف دار فاطمة وتركته (منهاج السنة لابن تيمية ج8 ص291 و المعجم الكبير ج1 ص62) والنبي يقول في فاطمة يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها (الإصابة لابن حجر ج8 ص266 و ميزان الاعتدال للذهبي ج2 ص492 و أسد الغابة لابن الأثير ج5 ص522 و تاريخ دمشق لابن عساكر ج3 ص155-156 و المعجم الكبير للطبراني ج1 ص108 و مجمع الزوائد للهيثمي ج9 ص203) وقال النبي في فاطمة :فمن أغضبها اغضبني (صحيح البخاري3767 )بعد هذا كله هل أن ابي بكر في الجنة؟ 2-كفار قريش يرون أن ابو بكر أحقر من أن يعاملوه بالسيف لذلك عتبة بن ربيعة ضرب ابا بكر بنعلين على وجهه حتى صار ابو بكر لا يُعرف أنفه من وجهه (ص293 /أرشيف ملتقى أهل الحديث/أبو بكر الصديق قصص وعبر)وايضا النبي جعل ابي بكر جندي تحت قيادة غلام عمره اقل من 19 سنة اسمه أسامة بن زيد (المصنف لابن ابي شيبة ج6 ص392 وتاريخ الاسلام للذهبي ج2 ص410 والطبقات لابن سعد ج2 ص145_146) 3-لو كانت بيعة أبي بكر شرعية ليش تأخر عنها الامام علي ستة أشهر (صحيح البخاري4240) وليش امتنعت فاطمة عن مبايعة أبي بكر إلى آخر لحظة من حياتها والنبي گال:من مات ولم يكن في عنقه بيعة فقد مات ميتةً جاهليّة(صحيح مسلم: 6/ 22) 4-حينما تولى ابو بكر الخلافة اعترف أنه ليس أهلا للخلافة حيث قال: وُلِّيتُ عليكم ولستُ بخيرِكم(البداية والنهاية ج5 ص269 وإسناده صحيح)واعترف أيضا أنه لا يعرف تفسير اسهل آية من القرآن وهي وفاكهة وأبا (المصنف لابن ابي شيبة ج6 ص136 و تفسير القرطبي ج19 ص191 والدر المنثور السيوطي ج8 ص421) واعترف أنه أمر باقتحام بيت فاطمة حيث قال ليتني لم اكشف دار فاطمة وتركته (منهاج السنة لابن تيميةج8 ص291 و المعجم الكبير ج1 ص62)بعد وين الصديق بالموضوع هوه بشر جاي يعترف بخيباته 5-من صفات المبشر بالجنة أن يفرح ويستبشر ويحمد الله ويشكره لكن ابو بكر قبل موته تمنى أن يكون فضلات لجمل ولم يكن بشرا(المصنف كتاب الزهد لإبن ابي شيبة ج7 ص91 وشعب الايمان للبيهقي ج2 ص227) كل هاي المصايب الي مسويه ويقتدون بي
عائشة تفضح كذبت و خرافة ابوها في الغار و تقول ( أنه لم تنزل آية واحدة في القرآن تمدح أبا بكر أو أهله الا عذراها )و هذا اكبر دليل على ان ابو بكر لم يكن في الغار ابدا أنظر (صحيح البخاري: ج 6 ص 42، تاريخ ابن الأثير: ج 3 ص 199، الأغاني: ج 16 ص 90، البداية و النهاية: ج 8 ص 96) فكيف تكون آية الغار نازلة في أبي بكر؟ - عائشة روت روايتها بأنه (لم ينزل فينا قرآن) أمام جميع الصحابة والمسلمين الآوائل, فلماذا لم يعترض واحدا منهم على ذلك ويشير إلى آية الغار؟ - السؤال : لماذا لا توجد أي إشارات على لسان أبي بكر نفسه بأنه كان في الغار مع النبى ؟
يا اهل السنه هذه كتبكم النبى يصف عائشة راس الكفر و قرن الشيطان صحيح البخاري - كتاب فرض الخمس - باب ما جاء في بيوت أزواج النبي (ص) وما نسب من البيوت إليهن حديث 2937 - حدثنا : موسى بن إسماعيل ، حدثنا : جويرية ، عن نافع ، عن عبد الله (ر) قال : قام النبي (ص) خطيباً فأشار نحو مسكن عائشة فقال : هنا الفتنة ثلاثاًً من حيث يطلع قرن الشيطان.
خانوا فلسطين وخانوا سوريا كما اجدادهم خانوا رسولنا الكريم
اللهم صل على محمد وال محمد
الحمد لله على نعمة التشيع والهدى بعد ضلال اربعين عام اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم والعن اعدأهم من الأولين والآخرين إلا قيام يوم الدين اااامين
اللهم صل على محمد وآل محمد ❤
اللهم صلي على محمد وآل محمد ❤❤❤
نعم إذا كانت الجملة (أذاك الظن بك) يعني إستفهامية ، لٰكنها لم تكن كذٰلك بل كانت الجملة هكذا (ذاك الظن بكَ) وهؤلاء النواصب وأعداء أهل البيت يدلسون ويكذبون ولا يواجهون مع الأسف ...حيا الله الإستاذ عقيل 🌹
وفي رواية عن حيان الأسدي قال : سمعت عليا عليه السلام يقول : قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : إن الأمة ستغدر بك بعدي ، وأنت تعيش على ملتي ، وتقتل على سنتي ، من أحبك أحبني ، ومن أبغضك أبغضني ، وأن هذه ستخضب من هذا - يعني لحيته من رأسه ( 3 ) - ( وذكره المتقي في كنز العمال ) ( 4 ) .
اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين المعصومين
أحسنتم و اجدتم. بارك الله فيكم وجزاكم الله كل خير
الحمدلله على نعمة العقل والفهم والعافية عافية الدين صدقت والله نواصب ما عندهم كرامه فاقد الشي لا يعطيه 😂😂😂
قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم: «من اراد ان يحيا حياتي ويموت ميتتي، ويسكن جنة الخلد التي وعدني ربي، فليتول علي بن ابي طالب، فانه لن يخرجكم من هدى ولن يدخلكم في ضلالة»، هو حديث صحيح الاسناد اخرجه الحاكم في آخر ص128 من الجزء 3 من صحيحه المستدرك ثم قال هذا حديث صحيح الاسناد ولم يخرجاه،
كل المسلمين كانو يلذوون بعلي بن ابي طالب عليه السلام شاء من شاء وابى من ابى٠ولولا الامام علي عليه السلام لما بقي الاسلام
لا حول ولا قوة الا بالله العلي العظيم يتلاعبون بالنصوص بغضا لأمير المؤمنين علي عليه السلام ثم يقولون نحن نحب علي أكثر منكم سبحان الله منافقون كأجدادهم قالوا نحبك يا رسول الله وهم يدبرون لقتله
وهل يمتلك الوهابيه ( غير الكذب ) لينتصروا به لكل من عادى رسول الله واهل بيته الطيبين الطاهرين ، أصبحوا مكشوفين وأصبحت الحقيقه واضحه تمشي على الأرض ، فتعسا للوهابيه من مشهد يوم عظيم
في حادثة رزية يوم الخميس الشهيرة
قال عمر لا تمكنوه أن يكتب شيئاً .. لا نريد رئاسة أهل بيته حتى ولو ضلت الأمة ! » مسند أحمد / ج: 1 ص: 336 و 324
أتطلب الشرف في الخصومة ممن خان النبي وغدر بذريته؟
يتهمون الشيعة بالشرك و ائمة ( اهل السنة ) تتبرك في قبور بعضها لقضاء حوائجهم
تاريخ بغداد للخطيب البغدادي ج1 ص123: عن ميمون قال: سمعت الشافعي يقول: اني لأتبرك بأبي حنيفة وأجيء إلى قبره
في كل يوم يعني زائراً فإذا عرضت لي حاجة صليت ركعتين وجئت إلى قبره وسألت الله تعالى الحاجة عنده ,,
عمر الخطاب يمنع تسمية اولاد المسلمين ( محمد )
عمدة القاري 15 : 39 . يقول الإمام العيني : كان عمر كتب إلى أهل الكوفة : لاتسمّوا احداً باسم نبي ، وأمر جماعة بالمدينة بتغيير أسماء أبنائهم المسمّين بمحمد ـ صلى الله عليه وسلّم ـ حتى ذكر له جماعة من الصحابة انه ـ صلى الله عليه وسلّم ـ اذن لهم في ذلك فتركهم
1(عمر يمنع تدوين أحاديث النبي (ص)و يضرب عليها)-صحيح مسلم -الزكاة -النهي عن المسئلة -رقم الحديث(1719
لعنة الله تعالى على من سفه عقله و باع آخرته بدنيا غيره.
إبن كثير - البداية والنهاية - سنة إحدى عشرة من الهجرة - قصة سقيفة بني ساعدة - الجزء : ( 8 ) - رقم الصفحة : ( 81 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
- .... وقد بلغني أن قائلا منكم يقول : لو قد مات عمر بايعت فلانا . فلا يغترن امرؤ أن يقول : إن بيعة أبي بكر كانت فلتة ، ألا وإنها كانت كذلك ، ألا إن الله وقى شرها ، وليس فيكم اليوم من تقطع إليه الأعناق مثل أبي بكر ....
الهيثمي- مجمع الزوائد - كتاب الجهاد - باب تدوين العطاء - الجزء : ( 6 ) - رقم الصفحة : ( 5 )
[ النص طويل لذا إستقطع منه موضع الشاهد ]
9772 - .... وقال : قد بلغني مقالة قائلكم : لو قد مات عمر أوقد مات أمير المؤمنين أقمنا فلاناً فبايعناه ، وكانت إمرة أبي بكر فلتة ، أجل والله لقد كانت فلتة....
لاغرابة من النواصب فإن المابون عمر الاروى خليفتهم ويسيرون على سيرة الابنه😂
قال رسول الله صلى الله عليه واله إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أحدهما أعظم من الآخر كتاب الله حبل ممدود من السماء إلى الأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض فانظروا كيف تخلفوني فيهما الراوي: زيد بن أرقم المحدث: الألباني - المصدر: صحيح الترمذي - الصفحة أو الرقم: 3788 ,,
صحيح مسلم حديث رقم 3302 الامام علي والعباس يقولان على لسان عمر - لابي بكر -فرأيتماه كاذبا آثم غادرا خائنا والله يعلم إنه لصادق بار راشد تابع للحق ثم توفي أبو بكر وأنا ولي رسول الله صلى الله عليه وسلم وولي أبي بكر فرأيتماني كاذبا آثما غادرا خائنا
قال الألباني(شيخ الوهابية و السلفية) في السلسلة الصحيحة ( 6 / 26 - )35 و إن كان وقوع الزنا ( لنساء النبي) ممكنا من الناحية النظرية لعدم وجود نص باستحالة ذلك منهن ، و لهذا كان موقف النبي صلى الله عليه وسلم في القصة موقف المتريث المترقب نزول الوحي القاطع للشك - هذا يعني ان الرسول لديه الشك ان زوجته زانيه و العياذ بالله
ابن تيمية يعترف ان اغلب الصحابة المنافقين يبغضون علي امير المؤمنين (ع)
قول ابن تيمية في منهاج السنة (ج7/ص137 - 138) معلوم أن الله قد جعل للصحابة مودة في قلب كل مسلم، لا سيما الخلفاء رضي الله عنهم، لا سيما أبو بكر وعمر، فإن عامَّة الصحابة والتابعين كانوا يودّونَهما، وكانوا خير القرون، ولم يكن كذلك عليٌّ؛ فإنَّ كثيراً من الصحابة والتابعين كانوا يبغضونه ويسبونه ويقاتلونه
1-ثبت بكتب اهل السنة أن فاطمة وجدت على أبي بكر فهجرته ولم تكلمه حتى ماتت(صحيح البخاري4240)وثبت أن أبا بكر قال ليتني لم اكشف دار فاطمة وتركته (منهاج السنة لابن تيمية ج8 ص291 و المعجم الكبير ج1 ص62) والنبي يقول في فاطمة يرضى الله لرضاها ويغضب لغضبها (الإصابة لابن حجر ج8 ص266 و ميزان الاعتدال للذهبي ج2 ص492 و أسد الغابة لابن الأثير ج5 ص522 و تاريخ دمشق لابن عساكر ج3 ص155-156 و المعجم الكبير للطبراني ج1 ص108 و مجمع الزوائد للهيثمي ج9 ص203) وقال النبي في فاطمة :فمن أغضبها اغضبني (صحيح البخاري3767 )بعد هذا كله هل أن ابي بكر في الجنة؟ 2-كفار قريش يرون أن ابو بكر أحقر من أن يعاملوه بالسيف لذلك عتبة بن ربيعة ضرب ابا بكر بنعلين على وجهه حتى صار ابو بكر لا يُعرف أنفه من وجهه (ص293 /أرشيف ملتقى أهل الحديث/أبو بكر الصديق قصص وعبر)وايضا النبي جعل ابي بكر جندي تحت قيادة غلام عمره اقل من 19 سنة اسمه أسامة بن زيد (المصنف لابن ابي شيبة ج6 ص392 وتاريخ الاسلام للذهبي ج2 ص410 والطبقات لابن سعد ج2 ص145_146) 3-لو كانت بيعة أبي بكر شرعية ليش تأخر عنها الامام علي ستة أشهر (صحيح البخاري4240) وليش امتنعت فاطمة عن مبايعة أبي بكر إلى آخر لحظة من حياتها والنبي گال:من مات ولم يكن في عنقه بيعة فقد مات ميتةً جاهليّة(صحيح مسلم: 6/ 22) 4-حينما تولى ابو بكر الخلافة اعترف أنه ليس أهلا للخلافة حيث قال: وُلِّيتُ عليكم ولستُ بخيرِكم(البداية والنهاية ج5 ص269 وإسناده صحيح)واعترف أيضا أنه لا يعرف تفسير اسهل آية من القرآن وهي وفاكهة وأبا (المصنف لابن ابي شيبة ج6 ص136 و تفسير القرطبي ج19 ص191 والدر المنثور السيوطي ج8 ص421) واعترف أنه أمر باقتحام بيت فاطمة حيث قال ليتني لم اكشف دار فاطمة وتركته (منهاج السنة لابن تيميةج8 ص291 و المعجم الكبير ج1 ص62)بعد وين الصديق بالموضوع هوه بشر جاي يعترف بخيباته 5-من صفات المبشر بالجنة أن يفرح ويستبشر ويحمد الله ويشكره لكن ابو بكر قبل موته تمنى أن يكون فضلات لجمل ولم يكن بشرا(المصنف كتاب الزهد لإبن ابي شيبة ج7 ص91 وشعب الايمان للبيهقي ج2 ص227) كل هاي المصايب الي مسويه ويقتدون بي
الوهابي هذا الاروى المابون يسير على نهج خليفته المابون عمر 😂
عائشة تفضح كذبت و خرافة ابوها في الغار و تقول
( أنه لم تنزل آية واحدة في القرآن تمدح أبا بكر أو أهله الا عذراها )و هذا اكبر دليل على ان ابو بكر لم يكن في الغار ابدا
أنظر (صحيح البخاري: ج 6 ص 42، تاريخ ابن الأثير: ج 3 ص 199، الأغاني: ج 16 ص 90، البداية و النهاية: ج 8 ص 96) فكيف تكون آية الغار نازلة في أبي بكر؟ - عائشة روت روايتها بأنه (لم ينزل فينا قرآن) أمام جميع الصحابة والمسلمين الآوائل, فلماذا لم يعترض واحدا منهم على ذلك ويشير إلى آية الغار؟ - السؤال : لماذا لا توجد أي إشارات على لسان أبي بكر نفسه بأنه كان في الغار مع النبى ؟
لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم يااهل السنه اهؤلاء علاماىكم اين مشايخكم
يا اهل السنه هذه كتبكم النبى يصف عائشة راس الكفر و قرن الشيطان
صحيح البخاري - كتاب فرض الخمس - باب ما جاء في بيوت أزواج النبي (ص) وما نسب من البيوت إليهن حديث 2937 - حدثنا : موسى بن إسماعيل ، حدثنا : جويرية ، عن نافع ، عن عبد الله (ر) قال : قام النبي (ص) خطيباً فأشار نحو مسكن عائشة فقال : هنا الفتنة ثلاثاًً من حيث يطلع قرن الشيطان.
اسلوبک مو جید
اخبار من هذا الناصبی 🤮
اللهم صل على محمد وآل محمد