رحم الله تعالى الحافظ ابن كثير رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته وبارك الله فيكم شيخنا الفاضل وجزاكم خيرا وصلى الله على سيدنا محمد النبي الأمي الحبيب المحبوب العالي القدر العظيم الجاه وعلى آله وصحبه وسلم
للاسف لم تنصف الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى ولايحتاح هو الى تزكيتك اتقوا الله .. وإذا قلتم فاعدلوا فعو وربي من اقضل التفاسير مشى فيه على منهج السلف بعيدا عن التأويل والتفويض .. والتمثيب والتكييف
حفظكم الله وبارك الله فيكم وجزاكم الله خيراً يعطيكم الصحة والعافية. اللهم صلِّ على سيدنا ومولانا محمد وعلى آله صلاة تعدل صلواة اهل محبتك وسلم على سيدنا ومولانا محمد وعلى آله سلامآ يعدل سلامهم.
اللهم صل صلاة كاملة و سلم سلاما تاما على نبي تنحل به العقد و تنفرج به الكرب و تقضى به الحوائج و تنال به الرغائب و حسن الخواتيم و يستسقى الغمام بوجهه الكريم و على آله
اللهم صل صلاة كاملة وسلم سلاما تاما على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد الذي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضى به الحوائج وتنال به الرغائب وحسن الخواتيم ويستسقى الغمام بوجهه الكريم وعلى آله وصحبه في كل لمحة ونفس بعدد كل معلوم لك..
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على آل سيدنا إبراهيم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على آل سيدنا إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد
عقيدة ابن كثير رحمه الله أغلب الظن مثل شيوخه ابن تيمية والمزي والذهبي ولكنه أستغربت أنه يداري الأشاعرة بذكاء هههههه من ذلك رفضه تفسير: آية (يخافون ربهم من فوقهم) وآية (ءأمنتم من في السماء) وعند تعريفه للإيمان بالصفات عند تفسيره آية الاستواء على العرش ذكر تعريف أبو الحسن الأشعري بلفظه كما في كتاب رسالة إلى أهل الثغر وإن كان ابن تيمية لا يخالف الأشعري في هذا التعريف ولكن اللفظ لفظ الأشعري و أضاف ابن كثير أنه اعتقاد السلف مالك وأحمد واسحاق .. وهنا مازال الأمر مشتبه ولكنه ذكر عند تفسير الاستواء على في آية أخرى نفس التعريف وأضاف كلمة من غير تحريف أي تأويل وهذه الكلمة كثيرا يؤكد عليها ابن تيمية وهنا انقطع الشك باليقين أنه على عقيدة ابن تيمية وإذا أضفت على ذلك أن شارح الطحاوية ابن أبي العز الحنفي من تلاميذه تأكد ذلك أكثر ولكن مع ذلك يعتبر أكثر تلاميذ ابن تيمية توددا للأشاعرة ومداراة لهم ولعل الأسباب منها ماذكره الدكتور مشيخة الحديث والموضوع يحتاج بحث أكثر في كتبه الأخرى والله أعلم
المشكلة عندكم في عدم فهم مصطلح الظاهر. وهذا مصطلح معروف عند السادة الحنابلة. يقول ابن رجب رحمه الله: "ومن قال: الظاهر منها غير مراد، قيل له: الظاهر ظاهران: ظاهر يليق بالمخلوقين ويختص بهم فهو غير مراد، وظاهر يليق بذي الجلال والإكرام فهو مراد ونفيه تعطيل" (فتح الباري ٢٣٣/٧)
انت علامة مولانا، أسأل الله تبارك وتعالى أن يحفظك ويبارك في عمرك ويزيدك بسطة في العلم
🍀الله يحفظكم سيدي ورضي الله عنكم وفتح الله عليكم فتوح العارفين🍀 🍀اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ الْفَاتِحِ لِمَا أُغْلِقَ، وَالْخَاتِمِ لِمَا سَبَقَ، نَاصِرِ الحَقِّ بِالحَقِّ والْهَادِي إِلَى صِرَاطِكَ الْمُسْتَقِيمِ، وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ حَقَّ قَدْرِهِ وَمِقْدَارِهِ الْعَظِيمِ🍀 🍀سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم 🍀 🍀الحمد لله كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه🍀
بارك الله بكم وسدد خطاكم مولانا فضيلة الإمام
اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنا آمين يارب العالمين
رحم الله تعالى الحافظ ابن كثير رحمة واسعة وأسكنه فسيح جناته وبارك الله فيكم شيخنا الفاضل وجزاكم خيرا وصلى الله على سيدنا محمد النبي الأمي الحبيب المحبوب العالي القدر العظيم الجاه وعلى آله وصحبه وسلم
حفظكم الله سيدي و رعاكم بعينه التي لاتنام
جزاك الله خيرا
بارك الله فيك يا شيخنا الفاضل، نتعلم منك الكثير والحمد لله.
للاسف لم تنصف الحافظ ابن كثير رحمه الله تعالى ولايحتاح هو الى تزكيتك
اتقوا الله .. وإذا قلتم فاعدلوا
فعو وربي من اقضل التفاسير مشى فيه على منهج السلف بعيدا عن التأويل والتفويض .. والتمثيب والتكييف
جزاكم الله خيرا واحسن اليكم ❤
.جزاكم الله خيرا سيدي العزيز الفاضل الكريم...
اعانك الله تعالى
جزاكم الله خيرا
صلّى الله و سلّم و بارك و شرّف و كرّم و مجّد و عظّم و جلّل و قدّس على سيّدنا و مولانا محمّد النبيّ الأميّ و على آله و سلّم
جزاك الله خيرا يا شيخ العزيز
اللهم ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار
جزاكم الله خيرا سيدي الكريم 🤍🤍🤍
بارك الله فيك و في جهودك
أسأل الله تعالى أن يحقق رجاءك فيما يرضيه وأن يزيدك من فضله
بارك الله فيكم وجزاكم الله كل خير
اللهم صل على سيدنا محمد طب القلوب و دوائها و عافية الأبدان و شفائها و نور الأبصار و ضيائها و على آله و صحبه و سلم
جزاك الله خيرا.
حفظكم الله وبارك الله فيكم وجزاكم الله خيراً يعطيكم الصحة والعافية.
اللهم صلِّ على سيدنا ومولانا محمد وعلى آله صلاة تعدل صلواة اهل محبتك وسلم على سيدنا ومولانا محمد وعلى آله سلامآ يعدل سلامهم.
اللهم علمنا ماينفعنا ونفعنا بما علمتنا وزدنا علما والحقنا بعبادك الصالحين
اللهم صل صلاة كاملة و سلم سلاما تاما على نبي تنحل به العقد و تنفرج به الكرب و تقضى به الحوائج و تنال به الرغائب و حسن الخواتيم و يستسقى الغمام بوجهه الكريم و على آله
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد يحيي و يميت و هو على كل شيء قدير
سبحان الله وبحمده عدد خلقه ورضا نفسه وزنة عرشه ومداد كلماته
ألحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
اللهم صل على سيدنا محمد و على اله و صحبه و سلم
اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك
لا إله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير
أحسنتم
ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا و هب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب
يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك آمين يارب العالمين
الحمد لله رب العالمين حمدا يوافي نعمه و يكافئ مزيده
اللهم أرض عن ساداتنا وموالين الكرام
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق و الخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق و الهادي إلى صراطك المستقيم و على آله حق قدره و مقداره العظيم
اللهم صل وسلم وبارك على الذات المحمدية و الآل و اغفر لنا ما يكون و ما قد كان
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم
اللهم صل على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم
اللهم صل على سيدنا محمد النبي الامي و على آله و صحبه و سلم تسليما
السلام شيخنا حبذا لو تتحدثون عن تفسير الجلالين ، وكذلك عن مثل قول عبد الله بن الصديق أنه لاينتفع به المبتدي ولا يحتاج إليه المنتهي
الحمد لله
الله اكبر
الله
أللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين وسلم تسليما كثيرا عددما في علم الله صلاة دائمة بدوام ملك الله.
وقال إبن كثير في تفسيره في قوله تعالى ثم استوى على العرش ( والظاهر المتبادر إلى أذهان المشبهين منفي عن الله )
فهل يقبل الحشوية ذلك
الحشوية الذين ذكرت ينفون التشبيه
بوركتم
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
اللهم صل على سيدنا محمد❤️
ارجو تسجيل حلقة بعنوان الشيخ عبدالقادر الحسين في الميزان
موجودة
اللهم اعتق رقابنا من النار آمين يارب العالمين
سبحان الله وبحمده
ألهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه وسلم
#فلسطين_قضيتي🇵🇸✌️
كتابه ملخص للطبري وكذا البداية والنهاية ملخص لتاريخ الرسل والملوك للطبري وأضاف بعده
أللهم صل على سيدنا محمد
اللهم صل وسلم وبارك
على سيدنا محمد كمال
حمدك وعروة عهدك
وصدق وعدك
🌴🌴🌴🌴🌴🌴*اللهمَّ صَلِّ على سَيِّدِنا ومَولانَا مُحَمَّدٍ ترنيمةِ إنشادِ الحَبَائِب، وَآهاتِ أشْواق الهَائِمين على النَّجائِبِ، مَنْبَعِ رَقائق المُسَبِّحين بِالمَشارِقِ والمَغَارِب، وعلى آلِهِ الحائزينَ بِحُبِّهِ أسْنَى المَطالِبِ، صلاةً وسلامًا يَشملان روحَ الحَبيبِ في أرْقَى المَرَاتِب.*وعلى آله وصحبه وسلم
لا اله الا الله
اللهم صل صلاة كاملة وسلم سلاما تاما على سيدنا وحبيبنا ونبينا محمد الذي تنحل به العقد وتنفرج به الكرب وتقضى به الحوائج وتنال به الرغائب وحسن الخواتيم ويستسقى الغمام بوجهه الكريم وعلى آله وصحبه في كل لمحة ونفس بعدد كل معلوم لك..
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما صليت على آل سيدنا إبراهيم وبارك على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد كما باركت على آل سيدنا إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد
تفسير ابن كثير اهتم به السلفيون كثيرا
سبوح قدوس رب الملائكة والروح
حسبنا الله ونعم الوكيل
شيخنا ما رأيكم بالشيخ مخلف العلي القادري جزاكم الله خيرا
عقيدة ابن كثير رحمه الله أغلب الظن مثل شيوخه ابن تيمية والمزي والذهبي ولكنه أستغربت أنه يداري الأشاعرة بذكاء هههههه
من ذلك رفضه تفسير:
آية (يخافون ربهم من فوقهم)
وآية (ءأمنتم من في السماء)
وعند تعريفه للإيمان بالصفات عند تفسيره آية الاستواء على العرش ذكر تعريف أبو الحسن الأشعري بلفظه كما في كتاب رسالة إلى أهل الثغر وإن كان ابن تيمية لا يخالف الأشعري في هذا التعريف ولكن اللفظ لفظ الأشعري و أضاف ابن كثير أنه اعتقاد السلف مالك وأحمد واسحاق .. وهنا مازال الأمر مشتبه ولكنه ذكر عند تفسير الاستواء على في آية أخرى نفس التعريف وأضاف كلمة من غير تحريف أي تأويل وهذه الكلمة كثيرا يؤكد عليها ابن تيمية وهنا انقطع الشك باليقين أنه على عقيدة ابن تيمية وإذا أضفت على ذلك أن شارح الطحاوية ابن أبي العز الحنفي من تلاميذه تأكد ذلك أكثر ولكن مع ذلك يعتبر أكثر تلاميذ ابن تيمية توددا للأشاعرة ومداراة لهم ولعل الأسباب منها ماذكره الدكتور مشيخة الحديث والموضوع يحتاج بحث أكثر في كتبه الأخرى والله أعلم
ما رأيكم بمتنه العقدي الذي طبع خطأ منذ سنوات تحت عنوان [الاعتقاد الخالص من الشك والانتقاد لابن العطار ] ؟
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
البداية و النهاية يستفيض بالروايات، على من يقرأ أن يتأكد من الأسانيد و الصحة قبل أن ينقل عنه.
هل يمكن ان يقصد تعليم غير المشاهير للناس بينما يكفي المشاهير من الأعلام الشهرة؟
سيدي عبد القادر، هل هذا حديث لسيدنا النبي 《هلاك أمتي في الكتاب و اللبن 》، و ان كان حديثا، لم ارتح لتفسيرات الوهابية و لا اثق فيها، هل يمكنكم شرحه
المشكلة عندكم في عدم فهم مصطلح الظاهر. وهذا مصطلح معروف عند السادة الحنابلة. يقول ابن رجب رحمه الله:
"ومن قال: الظاهر منها غير مراد، قيل له: الظاهر ظاهران: ظاهر يليق بالمخلوقين ويختص بهم فهو غير مراد، وظاهر يليق بذي الجلال والإكرام فهو مراد ونفيه تعطيل"
(فتح الباري ٢٣٣/٧)
اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عنا آمين يارب العالمين
جزاك الله خيرا
اعانك الله تعالى
جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
اللهم صل على سيدنا محمد و على اله و صحبه و سلم
جزاكم الله خيرا
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه
اللهم صل و سلم على سيدنا محمد و آله وصحبه أجمعين
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
جزاك الله خيرا
جزاكم الله خيرا