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ありがとうございます。初めてで詳しくわかりました。毎朝のお参りの時に心から感謝いたして お参りさせていただきます。
恵 船本様ご視聴、コメントありがとうございます。お仏壇(真宗ではお内仏と呼びます)は、『自分を映す鏡である』と真宗は言います。阿弥陀如来が鏡であると。お参りする私は、南無気づけ阿弥陀仏気づきましたの願いに添った私であるだろうか…それを映し出す鏡であると…阿弥陀如来の姿は、私が南無気づけ阿弥陀仏気づきましたの南無阿彌陀仏の心に成った時の『願いが成就』した姿なのです。例えば…母親が我が子を褒め続けています。『あなたは優しい子だわ』と…ずっとずっと産まれた時からずっと…ならば子は、早く、母親が褒め続けてくれているその優しい私(子)に成るように日々努めて行かなければなりません。これが、阿弥陀如来の姿と私との繋がりの姿です。お参りとは、その確認の行為です。南無阿彌陀仏合掌高科修
ありがたいお話をいただきありがとうございました。生まれて53年間、なぜ浄土真宗の本尊は「阿弥陀如来」なのかと疑問に思っておりました。今回のお話を聴いて永年の疑問が解決しました。先日、実家に帰省した際に亡き父の本棚の奥に「真宗聖典」がありました。父が亡くなり、22年になります。「今年23回忌の法要を執り行います」これも何かの仏縁と思い、母に断りを入れて自宅へ持ち帰り日々読んでおります。高科師の法話をよりどころとして、少しでも阿弥陀如来、お釈迦様、浄土真宗の教えを理解できればと思います。今後ともよろしくお願いいたします。この仏縁に感謝申し上げます。南無阿弥陀仏。
Kentax様ご視聴、コメントありがとうございます。まず始めに…謝罪をさせて頂きたいと思います。『大変申し訳ないことで御座います。ごめんなさい』『生まれて53年間、なぜ浄土真宗の本尊は「阿弥陀如来」なのかと疑問に思っておりました』と53年間も、だれも(僧侶が)Kentax様に、『このお話し』をしていなかったのは、間違いなく私ども僧侶の怠慢で御座います。『ごめんなさい』Kentax様「真宗聖典」は、私ども真宗の僧侶にとって『中心』『より所』となるものです。この『お坊さんの小話』のお話しも、すべてその根拠となっておるのは、先人が示してくれた『聖典』内の『言葉』であります。その言葉を現代の私どもが、如何に読み解き、府に落として、現実社会に照らし合わせてお話しをするのか…それが私ども真宗の僧侶の最も大切な勤めであります。どうかKentax様と共々に、浄土真宗の説く教えを、自らの生きる人生の軸に据えて生活していきたいと、あらためて決意させて頂きました。Kentax様。どうも、ありがとうございます。合掌高科修
高科先生、本日も有り難うございます。阿弥陀様のお姿を通して、私達への絶え間ないおはたらきを知る、とても味わい深いお話でした。南無阿弥陀仏
ちゃんぴー様ご視聴、コメントありがとうございます。365日24時間。私は、私たちは、大きな深い願いの中で生きています。南無阿彌陀仏。合掌高科修
高科先生のお話は、よく理解できることと楽しいです。阿弥陀佛のお話が詳しく聞くことができてよかったです。
鱈〇BENICO様ご視聴、コメントありがとうございます。「よく理解できることと楽しいです」と仰って頂けて、たいへん有り難く感じております。ますますの精進を心がけて参ります。ありがとうございます。南無阿彌陀仏。合掌高科修
いつもありがとうございます。立っていらっしゃる姿は働く姿、内と外を見る目、ひとつひとつがとても大切なお姿として理解できます。いまを生きるということがよくわからないなりにいまを生きることの連続が生きていくことなんだと思っていた若い頃両親は宗教に興味ないと言い放ち残念でした。
じた様『…今を生きることの連続が生きていくこと』若い頃のじた様の思いは真理です。そして…『宗教に興味はない』といい放ったご両親は『仏様(じた様に気づきを与えてくれた存在)』です。なぜなら…若い頃のじた様に…『残念だ』と思わせたのですから。そのじた様の『残念だ』の思いが、間違いなく『今のじた様をつくっている』のだと私は思っています。残念でないことも残念なこともすべてが私の生きる糧となる。すべてが私が生き切る気づきとなる。南無気づけ阿弥陀仏気づきましたの南無阿彌陀仏です。合掌高科修
いつも楽しく拝聴しています😊実家は真宗で子供の頃から月命日など必ずお坊さんに来てもらっていましたが、そのお坊さんは、何ひとつ、完修さんのように教えてはくれませんでした。だから親は仏教の事など理解していなかったと思います。ただの習慣として仏壇の世話をしていたようです。昭和を生きた両親にとっては、「真理」という意味も知らず、まずは「世間体」に逆らわず生きるのみだったようです。今回の動画のように詳しく教えてもらえて、成る程！と、納得できる事ばかりです。とても楽しく勉強できています。完修さんの熱気溢れるお話しぶりに、いつも心惹かれています。旨く書けませんが、これからも、完修さんの動画で仏教を学んでいきますので、宜しくお願いいたします。
とよちゃん様ご視聴、コメントありがとうございます。とよちゃん様に、是非お話しを致したいことがあります。とよちゃん様……『親は仏教のことなど理解していなかったと思います』『真理という意味もしらず』『先ずは世間体に逆らわず生きるのみだったようです』と、とよちゃん様ご自身が仰る『親』様が、私には、『とよちゃん様を仏縁に導く仏様』に見えます。とよちゃん様……今、とよちゃん様が、この『お坊さんの小話』の浄土真宗のお話しに、『頷いて』頂けるのは…『親は仏教のことなど理解していなかったと思います』『真理という意味もしらず』『先ずは世間体に逆らわず生きるのみだったようです』との『親』様の『お陰様』であります。このことに間違いはありません。『親』様が…仏教に精通し、厳格な浄土真宗の門徒であったなら……逆に、とよちゃん様は、今！この『お坊さんの小話』の浄土真宗のお話しに頷けていないかもしれないからです。先入観、常識、思い込み、更に親や教師、友達などから得たり教えられたりした知識・理解・認知が、逆に邪魔をして、浄土真宗の軸の説く教えを、心底頷けない方が、どれだけ多くおいでることでしょう…何も言わない『親』様であればこそ、とよちゃん様は、浄土真宗を求め、聞く耳を持ち、聞法されたのです。正しく仏法・聞法に、とよちゃん様を導いてくれたのは『親』様であります。私には、そう思えてならないのです。『お釈迦さまor阿弥陀さま』の動画に頷けて頂けた とよちゃん様です。阿弥陀さまが、とよちゃん様を仏縁に導いてくれた『親』様の姿であることは、頷けて頂けるはずです。頷けて頂いておられるなら、次は、その阿弥陀さまの前で、とよちゃん様は『親』様に、ご報告出来る生き方をしていかなければなりません。『あなたのお陰で、真宗を頷けるようになりました』と……と、同時に、とよちゃん様も実感されておいでるはずです。娑婆を生きていくことの『大変さ』に。明治、大正、昭和、平成、令和……どの時代を生きようが、人が人として生きていくことは、決して楽なことではありません。どんな方にも、子ですら知らない苦や悩み悲しみはあったはずです。その中で親は子を愛し育てるのです。たとえそう見えても見えなくてもです。なぜなら親とは、そういうものだからです。そのことも含めて、阿弥陀さまを、私たち浄土真宗の門徒(私も含めて)は、本尊としております。南無阿彌陀仏合掌高科修
いつも教えて頂き勉強さしてもらっています。🙏🏻🙇 生きとし生きるものみな同じこのお言葉も阿弥陀様の教えですね
Tukiusagi 栗田万利子様浄土真宗大谷派のスローガン。「バラバラで一緒」皆、皆、はじめから違うモノ同士が、同じ時間を生きている。そのバラバラが互いに、互いの生きるを支えあっている。その事実に気づくことが大切なことである。これが… 生きとし生きるものみな同じの阿弥陀様の教えです。合掌高科修
阿弥陀様が立像であるわけ、半眼であるわけをお話し下さり、ありがとうございました。お聴きしてはじめて、そうか！と思いました。本尊という言葉の意味も、知ることが出来ました。
トモ様ご視聴、コメントありがとうございます。ますます精進致します。南無阿彌陀仏。合掌高科修
今回も分かりやすい法話を、ありがとうございます。仏教の開祖であるお釈迦様を本尊としていない理由。浄土真宗の本尊『阿弥陀如来』が立像である事の理由。丁寧な説明で、改めて納得いたしました。
とし爺様動画のお話しの『主旨』を、毎回深く丁寧に汲み取って頂き、誠に感謝しております。ありがとうございます。合掌高科修
有難うございます。今日の御法話。身に、心に凍みました。私は10人の兄弟姉妹が有ります。私の直ぐ上の兄と直ぐ下の弟は幼くして故人となっております。今、やっと私の心の外に出せる。今年、3月6日。私の8歳下の弟が突然亡くなりました。独り身でした。私は16歳で、富山県の紡績会社に就職し、更に21歳で結婚を富山県でしましたので弟とは縁が薄いと言えるような関係で有りました。しかし、弟の最後の地。埼玉県の消防の救急の方からの第１声は私のスマホでした。普段から交流のあった方からの連絡先が私のスマホだったのです。あれから4か月。暫く音沙汰のない私を体調は大丈夫ですかと気遣い下さった高科様に深く感謝申し上げます。弟は、私達兄弟姉妹のしたから2番目です。普段、有り得ないと考える私の身勝手な思いは、ガラガラと崩れ堕ちました。何時も、説教めいた話ばかり、の私に掛かった弟のご近所さんからのお知らせ。今当に願いであり、祈りであること。先に旅立ちた両親の時とは全く捉え方が違う。正直、捉えられない私がこの4か月さ迷っておりました。有難うございます。私達は先に旅立ちたる先祖様の屍の上に生きて、生きて行かねばならないのですね。素直に受け止めて、生きて参ります。南無 気づけ阿弥陀仏 気づきましたと素直に受け止めます。どうぞ此れからも、生きて行く上の真理をお諭しくださいます様にお願い致します。感謝を込めて。
井野友子様始めに、8歳下の弟様とのお別れに、文面で、たいへん失礼なことと存じますがお参りの言葉を申させて頂きます。『たいへんお寂しいことでございます。南無阿彌陀仏』『私達は先に旅立ちたる先祖様の屍の上に生きて、生きて行かねばならないのですね』井野友子様が、お感じになる通りです。私たちは、否応なしにそうなのです。だからこそ！自分自身の人生を、命を、大切に真摯に一生懸命に生きて行かなければならないのです。えらばず！きらわず！みすてず！何を…それは『自分自身』を！くらべず！あわてず！くさらず！何を…それは『自分自身』を！そうやって、丁寧に生きて行く。それが私も含めての私たちの生き方です。合掌高科修
@@buddhism_japan 分らず屋の私に優しくも厳しい前を向けとのご助言を頂き、有難うございます。常々、私の考え、私の思いは違うのか？と自分と格闘する事も屡々。要するに頭で考えすぎ？善いことは取り敢えず実践してみる。実験的でもor‼️他人からはチャランポランそのものの私です。高科さま、こんな私で善いのでしょうか。
井野友子様はい、そんな井野友子様ご自身で善いのです。いいえ、そんな井野友子様だから善いのです。『分からず屋』『自分と格闘』『チャランポラン』ご自身でご自身をそう言い切れる『井野友子様』だから善いのです。親鸞聖人の説く浄土真宗は、『生ききってね』と先になくった方々（仏・願い）から絶えず願われているのに…『生ききれない』私に『気づきなさい』そして気づいたなら…『生ききるように、出来なくても、生ききるように生きていきましょう』という宗派です。この『生き方』には井野友子様のA.『「分からず屋」「自分と格闘」「チャランポラン」ご自身でご自身をそう言い切れる』という自覚が必要不可欠です。だから、そのままで善いのです。さらに…井野友子様さは、弟様との『別れ』を通して、B.『当たり前でない日々』『屍の上にいきている』という大きな真理に気づかれました。A.B.の気づきが、『ありがとう』と『ごめんなさい』を私(井野友子様)の中に生みます。だから…井野友子様はそのままで善いのです。どうぞ、胸を張って堂々と、A.B.２つの気づきを持って井野友子様そのままで生活されていかれることを、願っております。合掌高科修
@@buddhism_japan 有難うございます‼️弟と縁が薄いかも。の私のなかに弟がねぇちゃんに寄り添っていた心を知ることができたのは、私が、兄弟姉妹に、弟は皆の望みの形では無いが、彼はなんと言われようが、否定されようが、彼の戴いた命を生き切ったんや。とこの口から言い切った私がおります。今まで年長の兄弟のお世話になった数々の事が日の本にさらされましたが、私には、弟が死して、その事実が後に残った私達に。問い掛けて居るのだと気づきました。高科さま、いちいち面倒な井野ですが、弟の思いはきっと、私に頼む🙏
こんばんは 本日のお話 阿弥陀様 仏様も 色々ですね 浄土真宗 阿弥陀さま 立像 困ってる人在れば 直ぐに出向いて 助ける為坐像 涅槃像は 動く迄 時間が掛かります😱 まぁ 簡単に そう言う事ですね また 7️⃣月に入りましたら 初盆についての お話お願いします。南無阿弥陀 合掌
みっちゃん様ご視聴、コメントありがとうございます。『動く迄 時間が掛かります。まぁ 簡単に そう言う事ですね』動くのに時間がかかる。動き出すのに時間がかかる。静から動へのタイムラグがある。みっちゃん様。そこは…違います。立像の意味は…ずっと働き続けているという意味での立像は……休むことなく願い続けている。365日24時間ずーっと。という意味です。母親が赤ん坊のことをずーっと愛してる。ずーっと気にかけている。休むことなく。こう思って頂くと分かりやすいかと思います。真宗の解釈をご理解頂ければとお願いいたします。追伸みっちゃん様。新盆のお話しの件。確かに承りました。合掌高科修
意味の取り違いしておりました まだ一つ勉強させて頂きました。 合掌🙏
真理に気づいていく、真理が阿弥陀如来。無相・有相として、自分のモノにしていく。では、どうすればいいのかな？（後述あり）ちょっと気がついた事がありました。動画が配信された金曜日、配信前の午後。新潟→三重の実家に車移動でした(6時間)。夜に動画の視聴後、しばし阿弥陀様と対話。その夜... 嬉しいことがありました。夢に亡母が出てきました（６年間で２回目）。実家の仏間で、母が誰かと電話中です。会話から、母自身が亡くなっていることを認識している話っぷりです。電話後に、母の手を取って尋ねました。 私：お父さん、には会えた？ 母：もちろん。なんも変わってないよ。 私：きくゑばぁちゃんにも？ 母：うん。元気だよ ←笑そこで目が覚めました。（亡兄のことまで聞けなかった...）私は超常的現象を、全く信じません。夢を見るのは、人の深層心理や潜在意識。私が、何が嬉しかったかと言うと...「私の質問と、それに対する母の回答」です。これは、まさに「倶会一処」を、私自身が、自分のモノにした証だと思いました。 ご住職のお陰様でございます。自分のモノにするには、どうすればいい？あぁする、こうする、と言う行動ではなく、自然と「その状態」になっていく事が、なにより大切なのかなぁと感じてました。 鈴木＠新潟 50歳P.S.仏壇内部の天井に、短い蛍光灯が設置済です。亡父の作業ですが、位置がイマイチなので、立像のお顔が、内装彫刻の影になってました。移設・洗濯後は、ＬＥＤに交換予定なので、位置調整には留意しようかと。.
202 BEAM様一つのことが、本当に心底府に落ちたならば……浄土真宗のあらゆる言葉は繋がって参ります。それこそ『自然と「その状態」になっていく(その本質に気づく)』です。『倶会一処』の決心・自覚は…『仏』『浄土』『往生』『即得往生』『阿弥陀如来』『方便法身』『本尊』『無相・有相』『願い』『お墓』『お仏壇』『法事』等々…すべてが、すべてを互いに繋がり内包し、本質を共有していることに、気づいていけます。『あぁする、こうする、と言う行動ではなく、自然と「その状態」になっていく』のです。この状態を浄土真宗は『その身の血と肉になった』と表現いたします。『私を「つくる」ものになった』と。そういう…『自分のモノに』なって参ります。だだし…南無気づけ阿弥陀仏気づけましたの南無阿彌陀仏の意識が絶えず必要ですが…追伸『位置調整には留意しようかと』ナイスジョブを期待致します（礼）合掌高科修
返信、ありがとうございます。自宅に帰還しております。少しずつ、繋がってきている...そんな感覚は、少し持っておりますが、「すべてが、すべてを互いに繋がり内包し、 本質を共有している」との感覚は、まだまだです。自分の状態が、向上するにつれ、なんでしょう。想像してみり、楽しみにしたり、です。>だだし…>南無気づけ>阿弥陀仏気づけました>の南無阿彌陀仏の意識が絶えず必要ですが…ご住職でさえ、この意識なのですから、いくら多くが腑に落ちて、血と肉になっても、コレが基本で、最も大切なのですね。逆に、この意識が無ければ、衰退しそうですね。武道で稽古を怠った様な状態なのかもなぁ。>立像のお顔が影影になってるのに気づいてなかった...今まで、存在を気にしてなかった証拠です。もちろん、ただ立像を見るのではなく、阿弥陀如来像としっかり対話したいと思います。>ナイスジョブ蛍光灯は、仏壇の扉の開閉と連動するように、亡父が扉にスイッチを付けていました。年代物なので、一式で更新しますわ。 鈴木＠新潟 50歳.
「如来所以興出世 唯説弥陀本願海」↑要するに、八万四千の経典は、多少の違い有りとも、結果行き着く先は同じで、間違いないですか？？浄土真宗 村上合掌南無阿弥陀仏
村上祥様ご視聴、コメントありがとうございます。村上祥様。ご自身の動画へのコメントに対する、返信をお読みになっておられますか？もし、読んでおられないようなら、是非お読みになり、その返信の内容を、じっくりとご自身の中で精査してみてください。浄土真宗は浄土三部経を選び、その浄土三部経を経典として、浄土三部経に説かれている弥陀の本願を信じる他力本願、他力の宗教宗派であります。浄土三部経が本宗教宗派の『経典』なのです。「要するに…」は必要ございません。さらに…『如来所以興出世』『唯説弥陀本願海』は、親鸞聖人が、お釈迦様がお産まれになられたその意義・意味を阿弥陀如来の本願の教えを説くために、世にあらわれてくださったとしかいいようがないと、受けとめられた、その心情の二節であります。八万四千の経典が、どうのこうのというお話しではありません。村上祥様。どの経典にも、行き着く先など書いてはありません。書いてあったとしても、それを頷くのは自分自身なのです。経典(お釈迦様のお話し)から、自分自身が気づき・気づきましたに成らなければ、自分自身の行き着く先など決して見えてはまいりません。自分自身に向き合うしか、道はないのです。南無阿彌陀仏合掌高科修
@@buddhism_japan 高科さん！私は、とにかく徹底的に自分自身を見つめてます！💦だからこそ、わけのわからんことや疑問に思う邪魔くさい事を、一つ一つ消していかないと、前に進めんがですよ…😭例えば、これはどういう意味か？とかなんでこうなるんや！とか理由と由来を教えてください！🙏💦↑なのです…自分自身を見つめてます！💦過去を振り返ったりはしないように、心構えです‼️🙏💦高科さん、お疲れ様です。最近、お元気ですか？南無阿弥陀仏
2:57～（浄土系信仰者のこじつけ理論ですな）【日蓮の主張】「法華経こそが釈迦の言葉」→これは正しい。法華経のリズムこそが釈迦の口調。「法華経信仰以外の信仰を叩き潰す」→これが間違い。【回答】法然・親鸞は、阿弥陀と釈迦だと「阿弥陀」の方が好きだから、阿弥陀を本尊とした。
terafull様ご視聴、コメントありがとうございます。『好きだから』という事ではございません。また、そういうお話しも致しはおりません。あしからず。南無阿弥陀仏合掌高科修
今回の小話は少し難しいです。
そして、とても優しいです。
しょう様ご視聴、コメントありがとうございます。南無阿彌陀仏。合掌高科修
草間明寛様ご視聴、コメントありがとうございます。『少し難しいです』とご指摘されないように、動画の内容を研鑽し、日々精進してまいります。ご指摘、ありがとうございます。合掌高科修
うわー、いいコメントを発見させていただきました。ありがとうございます。目の前が急に開けてきた様なコメントです。自分は本当に自分を見つめているのだろうか？本当に自分は理解しているのだろうか？分かっているのだろうか？ええ格好したい、理解してる人間と思われたいと思って生きているのではないだろうか？本当に正直に生きているのだろうか？今回のお話しは少し難しいです。この言葉に強烈な強さをいただきました。生きる術を頂いた様に思います。ありがとうございました、草間様、感謝。
仏教の開祖はお釈迦さまで阿弥陀佛は後で付け加わったのでは.
isao watabe様ご視聴、コメントありがとうございます。お坊さんの小話の動画はすべて、動画を見て頂いたその人自身に問いかけ、疑問を持って頂き、考え、悩み、気づいて頂きたく配信しているものであります。どのような動画の内容も…貴方はどう感じますか？貴方はどう捉え方ますか？貴方は何に気づきましたか？つまり…私はこう感じた！私はこう捉えた！私はこれに気づいた！と成って頂きたい願いの動画でございます。真宗は、あくまでも自身の生き方を自身で追及・問うていく宗派です。動画のコメントが、『他人ごと』になっていませんか…動画のコメントが、そのコメントの中に貴方自身は居ますか…あなたの『生きる』がありますか…自身に問つて頂ければ幸いです。合掌高科修
アミターバーは無量光であって光明無量ではないのでは.
阿弥陀如来こそ偶像でないですか？？？。阿弥陀様は立っていますが 実在しない仏ですよね？？？？。
ja6luj様ご視聴、コメントありがとうございます。ご本尊の阿弥陀如来は方便法身立像でございます。偶像ではなく、崇拝もいたしません。あしからず。どうぞ、コチラをご覧ください。法話「何にたいして手を合わせているのか？」th-cam.com/video/ukMxYnZxrgg/w-d-xo.html南無阿弥陀仏合掌高科修
御釈迦様が悟られた真理が阿弥陀如来とは！到底理解出来ません。
KAMINOMIYA様ご視聴、コメントありがとうございます。KAMINOMIYA様が、何を信じ、何を宗・軸に生きていかれるかは、KAMINOMIYA様の自由であります。このお坊さんの小話での『法話』は、浄土真宗大谷派の現役の僧侶が、浄土真宗大谷派の宗教的解釈を、浄土真宗大谷派の現役の僧侶が了解致した、そのお話しを致しております。KAMINOMIYA様が『到底理解出来ない』と申されましても、『浄土真宗大谷派は、そうなのでね』とご認知して頂くしか御座いません。南無阿彌陀仏合掌高科修
@@buddhism_japan ご丁寧に、ありがとうございました。あくまでも大谷派のご見解であることとして受け止めておきます。
ありがとうございます。
初めてで詳しくわかりました。
毎朝のお参りの時に心から感謝いたして お参りさせていただきます。
恵 船本様
ご視聴、コメントありがとうございます。
お仏壇(真宗ではお内仏と呼びます)は、『自分を映す鏡である』と真宗は言います。
阿弥陀如来が鏡であると。
お参りする私は、南無気づけ阿弥陀仏気づきましたの願いに添った私であるだろうか…
それを映し出す鏡であると…
阿弥陀如来の姿は、
私が南無気づけ
阿弥陀仏気づきましたの
南無阿彌陀仏の心に成った時の『願いが成就』した姿なのです。
例えば…
母親が我が子を褒め続けています。
『あなたは優しい子だわ』と…ずっとずっと産まれた時からずっと…
ならば子は、早く、母親が褒め続けてくれているその優しい私(子)に成るように日々努めて行かなければなりません。
これが、阿弥陀如来の姿と私との繋がりの姿です。
お参りとは、その確認の行為です。
南無阿彌陀仏
合掌
高科修
ありがたいお話をいただきありがとうございました。生まれて53年間、なぜ浄土真宗の本尊は「阿弥陀如来」なのかと疑問に思っておりました。今回のお話を聴いて永年の疑問が解決しました。
先日、実家に帰省した際に亡き父の本棚の奥に「真宗聖典」がありました。父が亡くなり、22年になります。「今年23回忌の法要を執り行います」これも何かの仏縁と思い、母に断りを入れて自宅へ持ち帰り日々読んでおります。高科師の法話をよりどころとして、少しでも阿弥陀如来、お釈迦様、浄土真宗の教えを理解できればと思います。今後ともよろしくお願いいたします。この仏縁に感謝申し上げます。南無阿弥陀仏。
Kentax様
ご視聴、コメントありがとうございます。
まず始めに…
謝罪をさせて頂きたいと思います。
『大変申し訳ないことで御座います。ごめんなさい』
『生まれて53年間、なぜ浄土真宗の本尊は「阿弥陀如来」なのかと疑問に思っておりました』
と53年間も、だれも(僧侶が)Kentax様に、『このお話し』をしていなかったのは、間違いなく私ども僧侶の怠慢で御座います。
『ごめんなさい』
Kentax様
「真宗聖典」は、私ども真宗の僧侶にとって『中心』『より所』となるものです。
この『お坊さんの小話』のお話しも、すべてその根拠となっておるのは、先人が示してくれた『聖典』内の『言葉』であります。
その言葉を現代の私どもが、如何に読み解き、府に落として、現実社会に照らし合わせてお話しをするのか…
それが私ども真宗の僧侶の最も大切な勤めであります。
どうかKentax様と共々に、浄土真宗の説く教えを、自らの生きる人生の軸に据えて生活していきたいと、あらためて決意させて頂きました。
Kentax様。
どうも、ありがとうございます。
合掌
高科修
高科先生、本日も有り難うございます。
阿弥陀様のお姿を通して、私達への絶え間ないおはたらきを知る、とても味わい深いお話でした。
南無阿弥陀仏
ちゃんぴー様
ご視聴、コメントありがとうございます。
365日24時間。
私は、私たちは、
大きな深い願いの中で生きています。
南無阿彌陀仏。
合掌
高科修
高科先生のお話は、よく理解できることと楽しいです。阿弥陀佛のお話が詳しく聞くことができてよかったです。
鱈〇BENICO様
ご視聴、コメントありがとうございます。
「よく理解できることと楽しいです」
と仰って頂けて、たいへん有り難く感じております。
ますますの精進を心がけて参ります。
ありがとうございます。
南無阿彌陀仏。
合掌
高科修
いつもありがとうございます。
立っていらっしゃる姿は働く姿、内と外を見る目、ひとつひとつが
とても大切なお姿として理解できます。
いまを生きるということがよくわからないなりに
いまを生きることの連続が生きていくことなんだと
思っていた若い頃
両親は宗教に興味ないと言い放ち残念でした。
じた様
『…今を生きることの連続が生きていくこと』
若い頃のじた様の思いは真理です。
そして…
『宗教に興味はない』といい放ったご両親は『仏様(じた様に気づきを与えてくれた存在)』です。
なぜなら…
若い頃のじた様に…
『残念だ』と思わせたのですから。
そのじた様の『残念だ』の思いが、間違いなく『今のじた様をつくっている』のだと私は思っています。
残念でないことも
残念なことも
すべてが私の生きる糧となる。
すべてが私が生き切る気づきとなる。
南無気づけ
阿弥陀仏気づきましたの
南無阿彌陀仏です。
合掌
高科修
いつも楽しく拝聴しています😊
実家は真宗で子供の頃から月命日など必ず
お坊さんに来てもらっていましたが、
そのお坊さんは、
何ひとつ、完修さんのように教えては
くれませんでした。
だから親は仏教の事など理解していなかったと思います。
ただの習慣として仏壇の世話をしていたようです。
昭和を生きた両親にとっては、
「真理」という意味も知らず、
まずは「世間体」に逆らわず生きるのみだったようです。
今回の動画のように
詳しく教えてもらえて、成る程！と、
納得できる事ばかりです。
とても楽しく勉強できています。
完修さんの熱気溢れるお話しぶりに、
いつも心惹かれています。
旨く書けませんが、
これからも、完修さんの動画で仏教を学んでいきますので、
宜しくお願いいたします。
とよちゃん様
ご視聴、コメントありがとうございます。
とよちゃん様に、是非お話しを致したいことがあります。
とよちゃん様……
『親は仏教のことなど理解していなかったと思います』
『真理という意味もしらず』
『先ずは世間体に逆らわず生きるのみだったようです』
と、とよちゃん様ご自身が仰る『親』様が、
私には、『とよちゃん様を仏縁に導く仏様』に見えます。
とよちゃん様……
今、とよちゃん様が、この『お坊さんの小話』の浄土真宗のお話しに、『頷いて』頂けるのは…
『親は仏教のことなど理解していなかったと思います』
『真理という意味もしらず』
『先ずは世間体に逆らわず生きるのみだったようです』
との『親』様の『お陰様』であります。
このことに間違いはありません。
『親』様が…
仏教に精通し、厳格な浄土真宗の門徒であったなら……
逆に、とよちゃん様は、今！この『お坊さんの小話』の浄土真宗のお話しに頷けていないかもしれないからです。
先入観、常識、思い込み、更に親や教師、友達などから得たり教えられたりした知識・理解・認知が、逆に邪魔をして、浄土真宗の軸の説く教えを、心底頷けない方が、どれだけ多くおいでることでしょう…
何も言わない『親』様であればこそ、とよちゃん様は、浄土真宗を求め、聞く耳を持ち、聞法されたのです。
正しく仏法・聞法に、とよちゃん様を導いてくれたのは『親』様であります。
私には、そう思えてならないのです。
『お釈迦さまor阿弥陀さま』の動画に頷けて頂けた とよちゃん様です。
阿弥陀さまが、とよちゃん様を仏縁に導いてくれた『親』様の姿であることは、頷けて頂けるはずです。
頷けて頂いておられるなら、次は、その阿弥陀さまの前で、とよちゃん様は『親』様に、ご報告出来る生き方をしていかなければなりません。
『あなたのお陰で、真宗を頷けるようになりました』と……
と、同時に、とよちゃん様も実感されておいでるはずです。
娑婆を生きていくことの『大変さ』に。
明治、大正、昭和、平成、令和……どの時代を生きようが、人が人として生きていくことは、決して楽なことではありません。どんな方にも、子ですら知らない苦や悩み悲しみはあったはずです。
その中で親は子を愛し育てるのです。
たとえそう見えても見えなくてもです。
なぜなら親とは、そういうものだからです。
そのことも含めて、阿弥陀さまを、私たち浄土真宗の門徒(私も含めて)は、本尊としております。
南無阿彌陀仏
合掌
高科修
いつも教えて頂き勉強さしてもらっています。🙏🏻🙇
生きとし生きるものみな同じ
このお言葉も阿弥陀様の教えですね
Tukiusagi 栗田万利子様
浄土真宗大谷派のスローガン。
「バラバラで一緒」
皆、皆、はじめから違うモノ同士が、同じ時間を生きている。
そのバラバラが互いに、互いの生きるを支えあっている。
その事実に気づくことが大切なことである。
これが…
生きとし生きるものみな同じの阿弥陀様の教えです。
合掌
高科修
阿弥陀様が立像であるわけ、半眼であるわけをお話し下さり、ありがとうございました。
お聴きしてはじめて、そうか！と思いました。
本尊という言葉の意味も、知ることが出来ました。
トモ様
ご視聴、コメントありがとうございます。
ますます精進致します。
南無阿彌陀仏。
合掌
高科修
今回も分かりやすい法話を、ありがとうございます。
仏教の開祖であるお釈迦様を本尊としていない理由。
浄土真宗の本尊『阿弥陀如来』が立像である事の理由。
丁寧な説明で、改めて納得いたしました。
とし爺様
動画のお話しの『主旨』を、毎回深く丁寧に汲み取って頂き、誠に感謝しております。
ありがとうございます。
合掌
高科修
有難うございます。
今日の御法話。
身に、心に凍みました。
私は10人の兄弟姉妹が有ります。私の直ぐ上の兄と直ぐ下の弟は幼くして故人となっております。
今、やっと私の心の外に出せる。
今年、3月6日。私の8歳下の弟が突然亡くなりました。独り身でした。
私は16歳で、富山県の紡績会社に就職し、更に21歳で結婚を富山県でしましたので弟とは縁が薄いと言えるような関係で有りました。しかし、弟の最後の地。埼玉県の消防の救急の方からの第１声は私のスマホでした。普段から交流のあった方からの連絡先が私のスマホだったのです。あれから4か月。
暫く音沙汰のない私を体調は大丈夫ですかと気遣い下さった高科様に深く感謝申し上げます。弟は、私達兄弟姉妹のしたから2番目です。普段、有り得ないと考える私の身勝手な思いは、ガラガラと崩れ堕ちました。
何時も、説教めいた話ばかり、の私に掛かった弟のご近所さんからのお知らせ。
今当に願いであり、祈りであること。先に旅立ちた両親の時とは全く捉え方が違う。正直、捉えられない私がこの4か月さ迷っておりました。
有難うございます。
私達は先に旅立ちたる先祖様の屍の上に生きて、生きて行かねばならないのですね。
素直に受け止めて、生きて参ります。
南無 気づけ
阿弥陀仏 気づきました
と
素直に受け止めます。
どうぞ此れからも、
生きて行く上の真理を
お諭しくださいます様にお願い致します。
感謝を込めて。
井野友子様
始めに、8歳下の弟様とのお別れに、文面で、たいへん失礼なことと存じますがお参りの言葉を申させて頂きます。
『たいへんお寂しいことでございます。
南無阿彌陀仏』
『私達は先に旅立ちたる先祖様の屍の上に生きて、生きて行かねばならないのですね』
井野友子様が、お感じになる通りです。
私たちは、否応なしにそうなのです。
だからこそ！
自分自身の人生を、命を、大切に真摯に一生懸命に生きて行かなければならないのです。
えらばず！
きらわず！
みすてず！
何を…
それは『自分自身』を！
くらべず！
あわてず！
くさらず！
何を…
それは『自分自身』を！
そうやって、丁寧に生きて行く。
それが私も含めての私たちの生き方です。
合掌
高科修
@@buddhism_japan 分らず屋の私に優しくも厳しい前を向けとのご助言を頂き、有難うございます。
常々、私の考え、私の思いは違うのか？と自分と格闘する事も屡々。
要するに頭で考えすぎ？
善いことは
取り敢えず実践してみる。
実験的でもor‼️他人からはチャランポランそのものの私です。
高科さま、こんな私で善いのでしょうか。
井野友子様
はい、そんな井野友子様ご自身で善いのです。
いいえ、そんな井野友子様だから善いのです。
『分からず屋』
『自分と格闘』
『チャランポラン』
ご自身でご自身をそう言い切れる『井野友子様』だから善いのです。
親鸞聖人の説く浄土真宗は、
『生ききってね』
と先になくった方々（仏・願い）から絶えず願われているのに…
『生ききれない』
私に『気づきなさい』
そして気づいたなら…
『生ききるように、出来なくても、生ききるように生きていきましょう』
という宗派です。
この『生き方』には
井野友子様の
A.『「分からず屋」「自分と格闘」「チャランポラン」ご自身でご自身をそう言い切れる』
という自覚が必要不可欠です。
だから、そのままで善いのです。
さらに…
井野友子様さは、弟様との『別れ』を通して、
B.『当たり前でない日々』『屍の上にいきている』という大きな真理に気づかれました。
A.B.の気づきが、
『ありがとう』
と
『ごめんなさい』
を私(井野友子様)の中に
生みます。
だから…
井野友子様はそのままで善いのです。
どうぞ、胸を張って堂々と、A.B.２つの気づきを持って井野友子様そのままで生活されていかれることを、願っております。
合掌
高科修
@@buddhism_japan 有難うございます‼️
弟と縁が薄いかも。の私のなかに弟が
ねぇちゃんに寄り添っていた心を知ることができたのは、私が、兄弟姉妹に、弟は皆の望みの形では無いが、彼はなんと言われようが、否定されようが、彼の戴いた命を生き切ったんや。とこの口から言い切った私がおります。今まで年長の兄弟のお世話になった数々の事が日の本にさらされましたが、私には、弟が死して、その事実が後に残った私達に。問い掛けて居るのだと気づきました。
高科さま、
いちいち面倒な井野ですが、弟の思いはきっと、私に頼む🙏
こんばんは
本日のお話 阿弥陀様 仏様も 色々ですね 浄土真宗 阿弥陀さま 立像 困ってる人在れば 直ぐに出向いて 助ける為
坐像 涅槃像は 動く迄 時間が掛かります😱
まぁ 簡単に そう言う事ですね
また 7️⃣月に入りましたら 初盆についての お話お願いします。
南無阿弥陀 合掌
みっちゃん様
ご視聴、コメントありがとうございます。
『動く迄 時間が掛かります。まぁ 簡単に そう言う事ですね』
動くのに時間がかかる。
動き出すのに時間がかかる。
静から動へのタイムラグがある。
みっちゃん様。
そこは…違います。
立像の意味は…
ずっと働き続けているという意味での立像は……
休むことなく願い続けている。365日24時間ずーっと。
という意味です。
母親が赤ん坊のことをずーっと愛してる。
ずーっと気にかけている。
休むことなく。
こう思って頂くと分かりやすいかと思います。
真宗の解釈をご理解頂ければとお願いいたします。
追伸
みっちゃん様。
新盆のお話しの件。
確かに承りました。
合掌
高科修
意味の取り違いしておりました
まだ一つ勉強させて
頂きました。
合掌🙏
真理に気づいていく、真理が阿弥陀如来。
無相・有相として、自分のモノにしていく。
では、どうすればいいのかな？（後述あり）
ちょっと気がついた事がありました。
動画が配信された金曜日、配信前の午後。
新潟→三重の実家に車移動でした(6時間)。
夜に動画の視聴後、しばし阿弥陀様と対話。
その夜... 嬉しいことがありました。
夢に亡母が出てきました（６年間で２回目）。
実家の仏間で、母が誰かと電話中です。
会話から、母自身が亡くなっていることを
認識している話っぷりです。
電話後に、母の手を取って尋ねました。
私：お父さん、には会えた？
母：もちろん。なんも変わってないよ。
私：きくゑばぁちゃんにも？
母：うん。元気だよ ←笑
そこで目が覚めました。
（亡兄のことまで聞けなかった...）
私は超常的現象を、全く信じません。
夢を見るのは、人の深層心理や潜在意識。
私が、何が嬉しかったかと言うと...
「私の質問と、それに対する母の回答」です。
これは、まさに「倶会一処」を、私自身が、
自分のモノにした証だと思いました。
ご住職のお陰様でございます。
自分のモノにするには、どうすればいい？
あぁする、こうする、と言う行動ではなく、
自然と「その状態」になっていく事が、
なにより大切なのかなぁと感じてました。
鈴木＠新潟 50歳
P.S.
仏壇内部の天井に、短い蛍光灯が設置済です。
亡父の作業ですが、位置がイマイチなので、
立像のお顔が、内装彫刻の影になってました。
移設・洗濯後は、ＬＥＤに交換予定なので、
位置調整には留意しようかと。
.
202 BEAM様
一つのことが、本当に心底府に落ちたならば……
浄土真宗のあらゆる言葉は繋がって参ります。
それこそ
『自然と「その状態」になっていく(その本質に気づく)』
です。
『倶会一処』
の決心・自覚は…
『仏』
『浄土』
『往生』
『即得往生』
『阿弥陀如来』
『方便法身』
『本尊』
『無相・有相』
『願い』
『お墓』
『お仏壇』
『法事』
等々…すべてが、すべてを互いに繋がり内包し、本質を共有していることに、気づいていけます。
『あぁする、こうする、と言う行動ではなく、
自然と「その状態」になっていく』
のです。
この状態を
浄土真宗は
『その身の血と肉になった』
と表現いたします。
『私を「つくる」ものになった』
と。
そういう…
『自分のモノに』なって参ります。
だだし…
南無気づけ
阿弥陀仏気づけました
の南無阿彌陀仏の意識が絶えず必要ですが…
追伸
『位置調整には留意しようかと』
ナイスジョブを期待致します（礼）
合掌
高科修
返信、ありがとうございます。
自宅に帰還しております。
少しずつ、繋がってきている...
そんな感覚は、少し持っておりますが、
「すべてが、すべてを互いに繋がり内包し、
本質を共有している」
との感覚は、まだまだです。
自分の状態が、向上するにつれ、なんでしょう。
想像してみり、楽しみにしたり、です。
>だだし…
>南無気づけ
>阿弥陀仏気づけました
>の南無阿彌陀仏の意識が絶えず必要ですが…
ご住職でさえ、この意識なのですから、
いくら多くが腑に落ちて、血と肉になっても、
コレが基本で、最も大切なのですね。
逆に、この意識が無ければ、衰退しそうですね。
武道で稽古を怠った様な状態なのかもなぁ。
>立像のお顔が影
影になってるのに気づいてなかった...
今まで、存在を気にしてなかった証拠です。
もちろん、ただ立像を見るのではなく、
阿弥陀如来像としっかり対話したいと思います。
>ナイスジョブ
蛍光灯は、仏壇の扉の開閉と連動するように、
亡父が扉にスイッチを付けていました。
年代物なので、一式で更新しますわ。
鈴木＠新潟 50歳
.
「如来所以興出世 唯説弥陀本願海」
↑要するに、八万四千の経典は、多少の違い有りとも、結果行き着く先は同じで、間違いないですか？？
浄土真宗 村上
合掌
南無阿弥陀仏
村上祥様
ご視聴、コメントありがとうございます。
村上祥様。
ご自身の動画へのコメントに対する、返信をお読みになっておられますか？
もし、読んでおられないようなら、是非お読みになり、その返信の内容を、じっくりとご自身の中で精査してみてください。
浄土真宗は浄土三部経を選び、その浄土三部経を経典として、浄土三部経に説かれている弥陀の本願を信じる他力本願、他力の宗教宗派であります。
浄土三部経が本宗教宗派の『経典』なのです。
「要するに…」
は必要ございません。
さらに…
『如来所以興出世』
『唯説弥陀本願海』
は、親鸞聖人が、お釈迦様がお産まれになられたその意義・意味を
阿弥陀如来の本願の教えを説くために、世にあらわれてくださったとしかいいようがないと、受けとめられた、その心情の二節であります。
八万四千の経典が、どうのこうのというお話しではありません。
村上祥様。
どの経典にも、行き着く先など書いてはありません。
書いてあったとしても、それを頷くのは自分自身なのです。
経典(お釈迦様のお話し)から、自分自身が気づき・気づきましたに成らなければ、自分自身の行き着く先など決して見えてはまいりません。
自分自身に向き合うしか、道はないのです。
南無阿彌陀仏
合掌
高科修
@@buddhism_japan 高科さん！
私は、
とにかく徹底的に自分自身を見つめてます！💦
だからこそ、わけのわからんことや疑問に思う邪魔くさい事を、一つ一つ消していかないと、前に進めんがですよ…😭
例えば、これはどういう意味か？とか
なんでこうなるんや！とか
理由と由来を教えてください！🙏💦
↑なのです…
自分自身を見つめてます！💦
過去を振り返ったりはしないように、心構えです‼️🙏💦
高科さん、お疲れ様です。
最近、お元気ですか？
南無阿弥陀仏
2:57～（浄土系信仰者のこじつけ理論ですな）
【日蓮の主張】
「法華経こそが釈迦の言葉」→これは正しい。法華経のリズムこそが釈迦の口調。
「法華経信仰以外の信仰を叩き潰す」→これが間違い。
【回答】
法然・親鸞は、阿弥陀と釈迦だと「阿弥陀」の方が好きだから、阿弥陀を本尊とした。
terafull様
ご視聴、コメントありがとうございます。
『好きだから』という事ではございません。
また、そういうお話しも致しはおりません。
あしからず。
南無阿弥陀仏
合掌
高科修
今回の小話は少し難しいです。
そして、とても優しいです。
しょう様
ご視聴、コメントありがとうございます。
南無阿彌陀仏。
合掌
高科修
草間明寛様
ご視聴、コメントありがとうございます。
『少し難しいです』
とご指摘されないように、動画の内容を研鑽し、日々精進してまいります。
ご指摘、ありがとうございます。
合掌
高科修
うわー、いいコメントを発見させていただきました。ありがとうございます。
目の前が急に開けてきた様なコメントです。
自分は本当に自分を見つめているのだろうか？
本当に自分は理解しているのだろうか？
分かっているのだろうか？
ええ格好したい、理解してる人間と思われたいと思って生きているのではないだろうか？
本当に正直に生きているのだろうか？
今回のお話しは少し難しいです。
この言葉に強烈な強さをいただきました。
生きる術を頂いた様に思います。
ありがとうございました、草間様、感謝。
仏教の開祖はお釈迦さまで阿弥陀佛は後で付け加わったのでは.
isao watabe様
ご視聴、コメントありがとうございます。
お坊さんの小話の動画はすべて、動画を見て頂いたその人自身に問いかけ、疑問を持って頂き、考え、悩み、気づいて頂きたく配信しているものであります。
どのような動画の内容も…
貴方はどう感じますか？
貴方はどう捉え方ますか？
貴方は何に気づきましたか？
つまり…
私はこう感じた！
私はこう捉えた！
私はこれに気づいた！
と成って頂きたい願いの動画でございます。
真宗は、あくまでも自身の生き方を自身で追及・問うていく宗派です。
動画のコメントが、『他人ごと』になっていませんか…
動画のコメントが、そのコメントの中に貴方自身は居ますか…
あなたの『生きる』がありますか…
自身に問つて頂ければ幸いです。
合掌
高科修
アミターバーは無量光であって光明無量ではないのでは.
isao watabe様
ご視聴、コメントありがとうございます。
お坊さんの小話の動画はすべて、動画を見て頂いたその人自身に問いかけ、疑問を持って頂き、考え、悩み、気づいて頂きたく配信しているものであります。
どのような動画の内容も…
貴方はどう感じますか？
貴方はどう捉え方ますか？
貴方は何に気づきましたか？
つまり…
私はこう感じた！
私はこう捉えた！
私はこれに気づいた！
と成って頂きたい願いの動画でございます。
真宗は、あくまでも自身の生き方を自身で追及・問うていく宗派です。
動画のコメントが、『他人ごと』になっていませんか…
動画のコメントが、そのコメントの中に貴方自身は居ますか…
あなたの『生きる』がありますか…
自身に問つて頂ければ幸いです。
合掌
高科修
阿弥陀如来こそ偶像でないですか？？？。
阿弥陀様は立っていますが 実在しない仏ですよね？？？？。
ja6luj様
ご視聴、コメントありがとうございます。
ご本尊の阿弥陀如来は方便法身立像でございます。
偶像ではなく、崇拝もいたしません。
あしからず。
どうぞ、コチラをご覧ください。
法話「何にたいして手を合わせているのか？」
th-cam.com/video/ukMxYnZxrgg/w-d-xo.html
南無阿弥陀仏
合掌
高科修
御釈迦様が悟られた真理が阿弥陀如来とは！到底理解出来ません。
KAMINOMIYA様
ご視聴、コメントありがとうございます。
KAMINOMIYA様が、何を信じ、何を宗・軸に生きていかれるかは、KAMINOMIYA様の自由であります。
このお坊さんの小話での『法話』は、浄土真宗大谷派の現役の僧侶が、浄土真宗大谷派の宗教的解釈を、浄土真宗大谷派の現役の僧侶が了解致した、そのお話しを致しております。
KAMINOMIYA様が『到底理解出来ない』と申されましても、『浄土真宗大谷派は、そうなのでね』とご認知して頂くしか御座いません。
南無阿彌陀仏
合掌
高科修
@@buddhism_japan ご丁寧に、ありがとうございました。あくまでも大谷派のご見解であることとして受け止めておきます。