אחרי התשובות שכתבתי בסרטונים הרלוונטיים אין כבר מי שמתכחש לבורא ולתורה, אין שום כוח שיכול להחזיר את זה למציאות שקדמה . לטובת הנצח של כולם, מי שמתכחש לתורה ולכללים שנמסרו שנמסרו בסיני מאבד את הנצח, ומוכרחים לקום בחרטה ווידוי כל פעם שנופלים מתוך כוונה אמתית שלא ליפול להבא , ככבוד והוקרה למי שמסר את הכללים ומוויתור שנחוץ כדי לחסוך את התיקון שיוכרח, והדברים אמורים בחשיבות הגבוהה ביותר לשמירת השבת ושלא להכשיל בלבוש שאינו צנוע, ככה גם אם נופלים נשארים בגדר צדיק , שבע ייפול צדיק וקם. בשם כולנו , ומתוך אהבה עצומה למיטיב
עם הצגתו של הביטוי המתמטי הזה לא תתאפשר עוד חוצפה להמשיך ולאפשר תגובות של כל מטומטם בצד מה שהוכח. המנהיג יעשה סדר כללי באינטרנט וברחוב, כל איפה וכל כמה שזה מתבקש, והוא ילך עם זה עד הסוף.
יש כאן משהו מוזר לי התאריכים מהמצלמת אבטחה שונים התאריך שהתלמידים מתפשטים ורבים הוא מ2019 ואילו התאריך שנראה נוגע בעצמו הוא מ2018 כך שקישרו 2 צילמים והרכיבו תמונה אחת מה שנראה לכאורה שיש משהו שמנסים לקשור נקוה שבהמשך יותר יתברר או שיש עוד הסרות שעוד לא פורסמו איני יודע ימים יגידו
סגרתי פה את הנושא , מביע בשמך השתתפות מתוך כבוד רב לפועלו של הרב, עם סליחה שחייבים לו על זה שמנעו ממנו את הצורה המתוקנת, שיכלה להתאפשר עם בת זוג תואמת ,שגם אותה דיכאו. .
התקשורת משוחדת* תשקורת כולם שם נואפים מה אתה מאמין להם וכל עוד לא ראית בעצמך דבר שני אסור לך בכלל לשמוע לשון הרע איך אתה עובר עלזה 2 התשקורת רודפת דת עוד מלפני קום המדינה זה לא חדש רק שב2020 נכנסו לזה בכל הכוח להוציא את הדת לגמרי מהעולם וזה מנוהל ביד השטן ונעשה בידי הבונים החופשיים
אינני יכול שלא לעמוד בהשתאות כלפי גדולתו של הרב שלימד בכך שאסור לברוח משום דבר שיכול להועיל, גם כשנראה שהוא כרוך במחיר של כבוד בגלל זה כלפי מי שיכול להכניע אותך, שמאפשר בכך בצורה הטובה ביותר את סוג הענווה שמאפשרת לשאת ולתת כל איפה שזה יכול להועיל, בלי לחשוש מירידה ברמה בעיניו של מישהו בגלל זה, כמו לבחור מה שמתאים ספציפית לך, גם כשאינו מקובל בעיני הסביבה, וגם בלי לחשוש לשאול איפה שזה מתבקש עבור ההתקדמות בהסתכלות ממבט זה על שהותי בישיבה שבה למדתי בעברי, אין מה שיכול לקסום לי יותר מלהעביר את השהות הזאת אצל הרב, שהייתה מאפשרת לי לנסוק, מתוך ההכוונה שוודאי הייתה מסתייעת בידי עבור זה בשהות תחת איש גדול זה, שוודאי היה מזהה בי את יכולותי לצורת לימוד זו, ועם בוז לכל אגו שהוא היה מקנה לי באמצעות קרבות אלו
התעלמת ממה שכתבתי עם הצגתו של הביטוי המתמטי לא יישאר ממך זכר בינתיים תישארי פה בובה שאינה יכולה להגיב וגם לא למחוק את מה שכתבה שיהיה לך בכיף ולכל מי שרוצה אותך פה, כולל בנות שזקוקות לכך.
התאבקות הנו עניין חיובי מאוד שמוכרח עבור ילדים, לניתוב כוחות נפשיים כאלו שקיימים בהם לאפיקים חיוביים, עם מה שמתאפשר אצלם בזה לחייב הכרה ביכולתם בזה כל איפה שזה יכול להתאפשר, כל כמה שזה יכול להתאפשר, ועד כל כמה שזה ניתן, מתוך לימוד טכניקות משופרות, שמפתחות את הביטחון העצמי של הילדים שעוסקים בזה, ועם מה שמפתח אותם בזה עבור כל תחום חיובי אפשרי. ילדים זכאים למצות את כישוריהם עבור זה כשווי ערך למבוגרים ולכל מי שמשתתפים אתם, גם איפה שקיימות מגבלות בערכים של כבוד שמתחייב מצד ילדים ובחורים צעירים כלפי פוטנציאלים, כמו כלפי בעלי סמכות שמשתתפים אתם, הכול יכול להתאפשר , כשכך הם יכולים להרגיש בנוח עבור מיצוי כישוריהם כלפי כל מי שמשתתפים אתם, גם עבור הצורה האפקטיבית ביותר שיכולה להתאפשר עבורם לזה, אמנם, מתוך הכרח הבטחת שמירת ערכי הכבוד שמתחייב כלפי בעלי הסמכות, בהבנה שגם איפה שילדים ואחרים מוכשרים יותר בתחום, והגם שהעניין מחייב את מי שמוכנע בכבודו של המכניע , שוויו של כבוד שמתחייב ממגרש שולי, אינו יכול לעמוד מול שוויו של כבוד שמתחייב ממגרשם של בעלי סמכות , כשמוכרח יראת כבוד שלאור המגרש שבו מכהנים בעלי הסמכות ,מתוך הבטחת זה באכיפה לשמירת הערכים שמתחייבים כלפי בעלי סמכות, כל איפה שמוכחת כוונה מצד ילדים ואחרים לפגוע בזה, מאידך, מתוך אכיפה לשמירת זכויותיהם של ילדים ואחרים שמשתתפים עם בעלי סמכות, כל איפה שמוכחת כוונה מצד בעלי סמכות לקפח את זכויותיהם ,או כבודם של המשתתפים האחרים שמתחייב מצד העניין והמגרש שאליו הם נכנסים, או ביצירת חשש כזה , שמתוך ניצול מעמדם, כך גם בחובה להגדיר ולאכוף את הערכים שמתחייבים כלפי בעלי סמכות שמעוניינים להשתתף בכל מה שיחפצו, מתוך הבנה הדדית של כל המשתתפים, שגם בעלי סמכות רוצים להיות עצמם ולא משהו או מישהו אחר שהם לא , כשכך הם באים כאנשים פרטיים שחייבים בכללי המקום ,כשכל מה שהמקום מאפשר יכול להתאפשר גם כלפיהם, ועם מה שמחייב אותם מזה בכבודם של המשתתפים האחרים, כשאמנם גם אם הם חלשים מהם בתחום , זהו אינו המגרש שלהם , אלא זה שאליו הם נכנסים כאנשים פרטיים, כשמוכרח שמירת ערכים של כבוד שלאור המגרש שבו מתמחים בעלי סמכות, עם שמירת אופי ביטוי של כבוד שמתחייב מצד כל עניין שנכנסים אליו ועם חובת ויתור על התנשאות של מי שחייבים את זה כלפיו לאור ההכרה בזה, אחרים צריכים להלל, אמנם, איפה שקיימת כוונה להתנער ניתן לציין בעצמו, בכלל זה כל איפה שמתחייב כלפי ילדים, כשבכוונה להתנער הם יכולים לציין את זה בעצמם.
האסלאם מחייב שאף נפש מברואיו לא תאבד את הנצח שלה , קיימת חובת התנגדות בכל מה שיכול להתאפשר כנגד כל מה ומי שלא מאפשרים את זה, אין שום דבר אחר . היות ואני יכול להוכיח בשתי וערב שהבורא עומד גם מאחורי התורה וגם מאחורי הקוראן, משמעות אסלם אינה לעזוב את היהדות, אדרבא הכרח להשגת הכניעה המוחלטת לכוונת הבורא בציווי ובגרימה לדבר הנכון שמתבקש בזה מצד היהדות וכפי שהשליחות הוגדרה בזה בפירוש שיש להבין אותה מתוך בלעדיות הפירשון על פי כלליו שנמסרו ולתכלית ההגדרה הברורה למה שצריך להיות מושג בעבודת הבורא בלי שיתוף אצל הנוצרים, ובהצבעה ועוד מראש על מה שנראה כרווח מצד מיצוי אישי כערך כשלעצמו על חשבון השלמות שמתבקשת מצד העדר דרך ושמונע בכך את אפשרות ההתייחסות לקשר הנסיבתי שיכל להתאפשר עם מה שיוחס במקורותיו ולמנוע בכך את הבעיות - אלו שהוטלה עליהם התורה ולא עמדו בה נמשלו לחמור נושא ספרים, אללה לא ינחה את קהל בני העוולה. מבחינה מעשית זה לא יכל להיות מושג ברמת ראיית האחריות הכוללת מעצם מהותן של הנסיבות שמחייבות כניעה מוחלטת לכוונת הבורא קרי נסיבות שיוצרות התנגשות שבראיית טובה אישית קודמת על חשבון הרלוונטיות שמתבקשת כיעד ושנתפסת גם כלא מעשית אלא מתוך המרחב הזה וכשמתוך זה הוכרחה ההבנה שהמקור זויף, אמנם , ניתן להוכיח שהמקור לא זויף כשהשליחות הוגדרה בפירוש שיש להבין אותה על פי כלליו שנמסרו , כשמה שמעוות את התמונה הכוללת קשור בביטול טבעם הטוב של הגורמים מתוך מה שמונעים מהם את הצורה המתוקנת שנחוצה אפילו עבור גדולי הגדולים כל אחד בענייניו ומתוך מה שמייחסים להם לאור זה, עם נורמות שמחייבות לוותר על מה שמגיע ,כביכול מצד הדת כשלמעשה מהוות אנטיתזה למה שהדת מחייבת אפילו עבור הגדולים ביותר, שירגישו בנוח עם מה שמהווה אצלם אמצעי לעבוד בו את הבורא בשמחה, בלי שיצטרכו לחשוש שזה יפגע בכבודם אדרבא בהבנה שהנורמות שמאפשרות את הכניסה לצלחת עלולות למנוע מהם עניינים ובמידה שמתחייבים אצלם עבור השמחה ,ובתקלה שיכולה להיגרם אצלם מחשבון ויתור לרצון שמתפתח לאיסור כשנמנעים מהיתר .
בנוגע לתורה, דילוגי האותיות שבה מאפשרים להוכיח שהיא לא זויפה, עם מה שמתאפשר באמצעות זה גם להוכיח שמי שעומד מאחוריה שולט בכל, ומתוך הוכחת קשר האירועים למתכנן שמתאפשרת מרמת הסתברות שחורגת מאפשרות אקראיות ושיוצרת רמת הוכחה ,שיש בה אפילו כדי לשלול חזקת חפות מחשוד . כך ודאות של חשוד יחיד שנמצא בזירה קושרת אותו למעשה ושוללת ממנו אפשרות טענה של קיום תנועת חייזרים באזור שיצרו את המציאות המרה שיכל לטעון ,ואפילו אם תיתכן איזושהי הסתברות לאפשרות כזאת . שיטת הדילוגים מוכיחה שהספר היחיד שעומד ברמת הסתברות כזאת הוא התנך , לא מדובר בסתם דילוג שמופיע בכל ספר ,אלא בכזה שמופיע ככותרת אגב פירוט הנתונים שלגבי האירוע המתואר , כך שאפילו לו היה מדובר בדילוג סתמי ,ואפילו לו היה מדובר במקום אחד בלבד לאור אפשרות חישוב רמת ההסתברות כבר היה בזה משום הוכחה .הסתברות שנתוני האירוע יופיעו בהכפלת ההסתברות שהכותרת תופיע בדיוק באותו מקום. היות וקיימות 22 אותיות ההסתברות שהאות הראשונה מהמילה הרצויה תופיע במקום היא אחד לעשרים ושניים , וכשאת זה יש להכפיל בחזקת מספר האותיות שבכותרת שמתבקשת .,אמנם ,לא מדובר רק בדילוג רגיל ובמקום אחד בלבד , אלא באירועים רבים ודווקא בקוד קבוע של 49 אותיות שמופיע אגב האירועים המתוארים ושמהרל מסביר את משמעותו כשבע כפול שבע .ביטוי העל טבעי בצורתו הגבוהה. תיאור השואה בפרשת וילך פרק לא פסוק טז. מהאות ה של המילה משה בפסוק בדילוגים של 49 אותיות מקבלים את המילה השואה ,דילוג שכאמור מהווה קוד קבוע שמופיע במקומות רבים אגב תיאור מפורט של האירוע . עוד לגבי השואה ,מתוארת שם חוסר אפשרות ההתייחסות לתוצאה שתימשך גם לאחר השיבה לארץ שלאחר השואה, במלות מפתח שנעשו שם לזה ,אסתר אסתיר שמבטאות את הנעלמים שבחוסר אפשרות ההתייחסות אגב הצבעה בהם על נקודות המפתח במי שהתבקש לגבי התוצאה, ובמה שהתבקש לאפשרות מניעתה .מי שהתבקש, הגורמים שבאו לידיי ביטוי עבור תיקון הבעיה בנסיבות במידה וברמה שההשגחה העידה בהם על נאמנותם לייעודם שמהווה הוכחה לשייכות שלהם במה שהתבקש לאפשרות מניעתה מתוך אחריות כוללת לדרך כללית , ומתוך האופן המתירני ביותר שיכול להתאפשר לאור הכללים שנמסרו בסיני ועד קצה גבול היכולת גם אם הייתה אפשרות לכפות אופן אחר ,אין רשות לכך ,לא רק שזה פשוט,זה גם אסור מצד המקורות, מה עוד, שמשמעות תוספת ,היא לא אחרת מאשר למנוע. דוגמה נוספת לסיסטמטיות שנעשתה בדילוג של ארבעים ותשע אותיות שמהווה קוד קבוע במקומות רבים אגב התיאור המפורט ושמהרל מסביר את משמעותו כשבע כפול שבע ,ביטוי העל טבעי בצורתו הגבוהה ,בספר שמות פרק יא פסוק תשע , ויאמר ה אל משה לא ישמע אליכם פרעה למען רבות מופתי בארץ מצרים . האשיות מוצפנת בראשי התיבות ,רבות מופתי בארץ מצרים , הרמבם, מהאות מ של המילה משה באותו פסוק בדילוגים של ארבעים ותשע אותיות נקבל את המילה משנה , ומאותה האות מ בדילוג של 613 אותיות נקבל את האות ת , כשבדילוגים של 49 אותיות ממנה נקבל את המילה תורה. כלומר סך הכל בדילוגים של 49 אותיות נקבל את המילים משנה תורה . ובהקבלה של 613 אותיות מהאותיות שבמילה משנה לאותיות שבמילה תורה שנשמרת לאור סדר האותיות . צופה מראשית אחרית ,יקום אדם בארץ מצרים , יקרא הרמבם , יכתוב את הספר משנה תורה ,חיבורו העיקרי , היחיד והמפורסם ביותר שמסביר את כל 613 המצוות לאור כלליו שנמסרו בסיני.
תיאור השואה שבתורה מהווה גם את הבסיס לשימוע למה שלא הושג בכל השלבים , מתוך התייחסות שבביטויי מפתח של ניאצוני והפר את בריתי שמתוך פנייה לאלוהים אחרים שנעשו שם בזה, ועם הצבעה על נקודות המפתח שבחוסר משמעות חור למנוע הסתייגות מהבורא אגב תיאור תוצאה שקיבלה אצל היהודים משמעות של העדר או עונש שמתוך חוסר אפשרות התייחסות רלוונטית לרוב גורמים ,כשמילות המפתח המתאימות שבסורת אל פאתחה ,מהוות את הבסיס שבמסירת המודעה שבאה מצד ההשלמה שנעשתה שהוכרחה כך כדרך משלימה, ושמשליכות עבור כל מי שפעלו להשגת היפוך המשוואה הכללית, קרי, העם היהודי פעל עבור הבורא והתורה והגן על עצמו עבור זה מתוקף נאמנותו לייעודו ולבוראו, עם מה שזה בא עבור מי שהיו חייבים להתנגד מצד נאמנותם לייעודם כדי למחוק את מי שמתנגדים לדרך כללית שהבורא מחייב בזה ושבלעדיהם לא יכלה להיות מושגת לעולם, כשכך לגבי מה שהמוסלמים נלחמו ביהודים והרגו ילדים ואנשים קדושים ,כך גם מה שהיהודים עשו את זה כלפי המוסלמים , וכך גם נוצרים שעשו את זה , זה הוכרח כדי שניתן יהיה למחוק את מי שמעוניין לנאץ את הבורא או להתנגד לדרך שהוא מחייב ,שאף נפש מברואיו לא תאבד את הנצח שלה , עם חתימה של אותם קדושים שנהרגו שנעשתה על זה עוד קודם רדתם לעולם , ומתוך אהבה הדדית שלאור הבנת הנאמנות והמסירות . מביע פה גם בשמו של העם היהודי וגם בשמם של תנועות ההתנגדות את הסליחה והסלידה ממה שנגרם לכל מי שנפגע בגלל הזוהמה שנדבקה בשני הצדדים, מי שמתנגדים לדרך שהבורא מחייב לכך שאף נפש מברואיו לא תאבד את הנצח שלה , ומטיל עליהם את כל האחריות ,וגם לזה שהם פוגעים בילדים בכך שהם מונעים מהם את הצורה המתוקנת שחייבים לאפשר להם ועם כל מה שהם גורמים להם בכך, למהות נסיבות קלקול וצורך תשלום. כל זה נוגע לציוויו של הבורא ולאור מה שיוחס במקורותיו ,כשמוכרח לכך מנהיג שיגדיר ויאכוף את מה שמתחייב מתוך אפשרות ליצור סדר בזה שמתוך כבוד הדדי ולאור האופן שכל אחד ראוי לפעול, עם התייחסותו של הבורא לכך במלות מפתח שנעשו לזה ,אסתר אסתיר, שמבטאות את הנעלמים שבחוסר אפשרות ההתייחסות, ושעם מה שביטויי המפתח האלה משליכים עבור כל מי שפעלו , אגב הצבעה בהם על נקודות המפתח במי שהתבקש לגבי התוצאה, הגורמים שבאו לידיי ביטוי עבור תיקון הקלקול בנסיבות במידה וברמה שההשגחה העידה בהם על נאמנותם לייעודם שמהווה הוכחה לשייכות שלהם במה שהתבקש לאפשרות מניעתה ומתוך הכרח מנהיג שלא יהיה תלוי כלל בדעתם של הגורמים ושידע איך לטפל , כשהעדר מנהיג יצר תיקון שהתבקש ליצירת משמעות עונש לתשלום שהוכרח לאור נסיבות קלקול אצל הנאמנים וכלפי הנאמנים, ואפשר בכך את הצלחתם של מי שלא נאמנים.
הבורא עומד גם מאחורי הקוראן כשהשימוע שנעשה לא ישאיר ספקות גם בנוגע לזה ,והוא יחייב עבור מה שמתבקש בנוגע לאחריות הכוללת את כולם כולל את הנוצרים כאחרון ההתגלויות שכולל את כולם, כשכך כולם יהיו מוסלמים מעצם דין התורה שצוותה לשמוע לכל מה שיוכח בזה כשאינו בא לסתור משהו מדבריה, בלי זה לא ניתן לקרוא למקום הזה ישראל . מבהיר גם פה , מבחינת זה שהתורה מהווה מקור שלמות שאין בלתו , ושמחייבת את אפשרות בלעדיות הפירשון רק על פי כלליה שנמסרו בסיני , היא אינה זקוקה לדבר וכל מי שינסה להעמיד את צדקת דרכו על פניה,הקוראן עצמו מכחיש אותו, אמנם מצד מה שהתורה מחייבת גם את האחריות הכוללת ,ומחוסר אפשרות של מי שלא יהיה להוביל נאמנות ליעוד אלא מתוך המרחב הזה האסלאם מוכרח עבור זה, וכשהשימוע שנעשה מצידו של הבורא לאור הביטוי המתמטי שאציג לא ישאיר ספקות , הבורא עומד גם מאחורי הקוראן. לאור זה, כל מי שמנסה להעמיד את צדקת דרכו על פניה של התורה הקוראן עצמו מכחיש אותו, והוא מתפקד כאסלאם כל עוד לא הוכח שהמקור לא זויף. לאור מה שיוכח ,הוא חייב להיות מנוטרל מעצם האסלאם שמחייב את זה, והבורא עומד גם מאחורי הקוראן כך שהוא יחייב בנוגע לאחריות הכוללת מעצם דין התורה שצוותה לשמוע לכל מה שיוכח כשאינו בא לסתור משהו מדבריה . לגבי סתירות שבין מה שכתוב בתורה לבין הקוראן, והיות והשליחות הוגדרה בפירוש שיש להבין אותה על פי כלליו שנמסרו ולתכלית ההגדרה הברורה אעלה גם פה וממה שכתבתי , לאור מה שיוחס במקורותיו מטרת התורה בשום אופן איננה עבור הסיפורים כשלעצמם שוודאי התרחשו אלא עבור ביטוי כולל לכל וכשהפוך בה והפוך בה דכולא בה קרי, תכנית הבריאה כולה שמאפשרת הבנה כוללת למאורעות הפרט והכלל עם אפשרות להיכנס לפרטי פרטים מתוך הצמדות למה שמתבקש ומתוך בלעדיות כלליו שנמסרו לצורך תיקון הכל שמוכרח ושמתחייב לאור זה, אמנם כשמדובר בדברי רבותינו כשכך יש לראות גם פה את פני הדברים לא קיים הכרח להתרחשותם אלא כמשל או כהכרח הבנה שנחוץ לצורך תפקוד כדרך משלימה . עוד והיות והשליחות הוגדרה בפירוש שיש להבין אותה על פי כלליו שנמסרו, לאור מה שיוחס במקורותיו מי שאינו יהודי ייעודו אינו כולל את התורה אבל מוכרח להתקיים חיבור של מה שנעשה מצידו עם מה שמתבקש עבורה, כשההשגחה דואגת לזה מגלגלים זכות על ידי זכאי וכשרק זה מהווה את כבודו הנצחי של כל ניברא.
וכשכך כולם חייבים להסכים על זה שמי שמתכחש לתורה מאבד את הנצח שלו ושאין פתרונות לשום דבר בלי תורה, כשהתורה מצווה אחריות כוללת בשמירת כלליה, לאופן שכל אחד יוכל לעבוד את הבורא מתוך שמחה שכרוך בהגדרת והבנת כל צורך של מי שזקוקים לכך על פי הכללים שניתנו בסיני ,כשלא ניתן להיות מאושרים מהצורה המעוותת שמושכת כמצג שווא ובלי להביא לסיפוק ,אלא רק מתוך הצורה המתוקנת ומתוך ראיית הנצח כתכלית, כך גם עבור ההגשמה שמחייבת את ההסכמה ההבנה ושיתוף הפעולה שיכולים להתאפשר רק מכוח זה .
אנשים אף אחד לא רוצה לומר לשון הרע על אף אחד אבל לא תמיד חייבים להיות תמימים קורה דברים וגם מרבנים שיודעים שעם רבנים אני מנסה לא להאמין לזה אבל בשוק גדול אני בעצמי יום יום הייתי שומעת את השיעורים של הרב מוגרבי ומחזיקה מימנו ועכשיו בשוק ממשש
קראי שוב את כל מה שכתבתי פה, שבלעדי מה שהרב עשה פה הגאולה לא יכלה לבוא גם לו זה לא היה כך, גדולתו של אדם נמדדת לאור התחום שבו הוא חזק ותורם, וכשלו יצויר שהיה מדובר פה בחולשה , היא אינה נוגעת כלל למה שהוא תרם ותורם, כשכלל נקוט בידינו ששבע ייפול צדיק וקם, ושאם ראית תלמיד חכם שעבר עבירה בלילה אל תהרהר אחריו ביום, שוודאי עשה תשובה מביע בשמך כבוד עצום לשיעור קומתו של הרב שאין מי שישווה לו בזיכוי הרבים שפעל ופועל , עוד בלי להתחיל לדבר על זה שאף אחד לא ישווה לו, במה שפעל כאן, וזכרי שמי שמהרהר אחרי רבו, דומה למי שמהרהר אחר השכינה
@@bibobibo2204 הביטוי המתמטי הזה מאפשר להטיל את האחריות לזה על מי שמנע את אפשרות ההתייחסות לזה, קרי, את המנהיג שמתחייב עבור זה. הצלחת להגיב מצד טענת מנגד שמצביעה על חוסר משמעות חור, להוכחת הכרח הצגתו של הביטוי המתמטי הזה, מתוך מה שהתחייב גם בזה, נשתמע.
אין אפשרות להביע משהו שיכול להשתמע כהתעלמות מממה שכתבתי. מביע בשמך השתחוות לרב, בזיכוי הרבים העצום שלו שאין לו אח ורע, וביותר למה שפועלו שנעשה פה עבור מה שהוכרח פה ועבור ההתייחסות שלי שנעשתה, וכמה שהוכרח עבור המעבר מהמציאות הנוכחית, מהושיעה נא, להצליחה נא .
כדי שכל אחד יוכל להיות עצמו ולא משהו או מישהו אחר שהוא לא , חייבים להסכים על זה שמי שמתכחש לתורה מאבד את הנצח שלו ושאין פתרונות לשום דבר בלי תורה, כשהתורה מצווה אחריות כוללת בשמירת כלליה, לאופן שכל אחד יוכל לעבוד את הבורא מתוך שמחה שכרוך בהגדרת והבנת כל צורך של מי שזקוקים לכך על פי הכללים שניתנו בסיני ,כשלא ניתן להיות מאושרים מהצורה המעוותת שמושכת כמצג שווא ובלי להביא לסיפוק ,אלא רק מתוך הצורה המתוקנת ומתוך ראיית הנצח כתכלית, כך גם עבור ההגשמה שמחייבת את ההסכמה ההבנה ושיתוף הפעולה שיכולים להתאפשר רק מכוח זה, כשכל זה נוגע לציוויו של הבורא שלאור מה שיוחס במקורותיו, וכשכולנו חייבים לגדל את שמו בכך , עם הכרח לוותר לגמרי על צורת הלבוש והסגנון החרדי והציוני דתי שאינן יכולות לאפשר נוחות בזה , אלא אם כן עבור מי שזה נחוץ לו מבחינה רגשית או מתוקף תפקיד או מעמד, הן מוצדקות ומתחייבות רק במציאות הנוכחית , מצורך הישמרות ממה שאינו תואם את הכללים , אמנם בנטרול כל דרך אפשרית שלאור האמור, הן יסיימו את תפקידן , בלי להשאיר זכר מהתסכול שהשאירו מי שלכלכו באמצעותן את הבורא ואת הדת באפשרות ניכוס של כל מי שמזוהים כשומרי מצוות אליהן, לשמרנות דתית שהתרפסה לשמרנות כללית ולקלקול ומהעדר אלטרנטיבה, עם אפשרות להתחבא מאחוריהן כמקנאים לכבוד הדת מתוך ריקוד על דמם של מי שזקוקים, כשהעדר צורה מתוקנת אצל מי שהיו זקוקים, יצר תיקון שהתבקש,ליצירת משמעות עונש אצל הנאמנים וכלפי הנאמנים, שבהצגתו של הביטוי המתמטי ישלמו על זה. התאבקות עם ילדים מותרת, כשאין ולא יכלה להיות בזה שום בעיה גם מבחינה חוקית, כשמדובר בעניין חיובי שמוכרח עבור ילדים, ומבוגרים לניתוב כוחות נפשיים כאלו שקיימים בהם לאפיקים חיוביים, עם מה שמתאפשר אצלם בזה לחייב הכרה ביכולתם בזה כל איפה שזה יכול להתאפשר, ועד כל כמה שזה יכול להתאפשר, מתוך לימוד טכניקות משופרות, שמפתחות את הביטחון העצמי של מי שעוסקים בזה ,ועם מה שמפתח אותם בזה עבור כל תחום חיובי אפשרי . על כל פנים, מבוגרים אינם יכולים להגביל את הילדים שהם משתתפים אתם בזה מכל צורה ומכל אופן אפשרי מתוך עובדת היותם ילדים, עם מה שמחייב אותם מזה גם בכבודם של הילדים כל איפה שמתאפשר מצד הילדים לחייב אותם בהכרה ביכולתם, גם אם הם אינם יוזמים את ההשתתפות עם הילדים ואפילו אינם מעוניינים בה, אלא שהמקום שבו מתאמנים מאפשר גם השתתפות של ילדים עם המבוגרים, ועם חיוב של כל אחד מהמשתתפים גם עבור מיצוי כישוריהם של יתר המשתתפים, מחיר שחייבים לשלם לילדים שמשתתפים אתם בזה, למרות תסכול ופגיעה בתדמית העצמית שמחוסר אפשרות להגדיר את ערכי הכבוד שמתחייבים, שכרוכים באפשרות שהם יוכנעו או יובסו על ידי אותם ילדים. שכך חובה לאפשר את זה עבור כל מי שמעוניינים , להבנה כללית שמדובר בעניין חיובי, שנזקק עבור ילדים, מבוגרים, וגם גדולי גדולים כאחד, לניתוב כוחות נפשיים כאלו שקיימים בהם לאפיקים חיוביים , עם חובה להגדיר את הערכים שמתחייבים בזה , למניעת הימנעות מזה שמתוך חשש מתסכול ופגיעה בתדמית העצמית שכרוכה באפשרות להיות מוכנעים, גם שלא להגביל או לקפח את זכויותיהם של ילדים כלפי מבוגרים שמשתתפים אתם איפה שקיימות מגבלות בערכים של כבוד שמתחייב מצד הילדים כלפי אותם מבוגרים ,מאידך, לאפשר את זה גם עבור בעלי סמכויות ואחרים שמעוניינים, בלי שיצטרכו לחשוש שזה יפגע בכבודם או במעמדם, להבנה הדדית שכולם יכולים להרגיש בנוח עם כולם , וכשהכול יכול להתאפשר כלפי כולם, מתוך מה שכולם חייבים בו מצד זכויותיהם ,או כבודם של המשתתפים האחרים ושמתחייב מצד העניין והמגרש שאליו נכנסים, כשכך אפילו בקרבות שילדים מעוניינים לעשות עם גדולי גדולים שמעוניינים להשתתף אתם , ואפילו בצורה האפקטיבית ביותר שיכולה להתאפשר מבחינתם, וכשכך מתוך הכרח הבטחת ערכי הכבוד שמתחייב כלפי בעלי סמכות שמעוניינים להשתתף בזה, בהבנה הדדית, שגם איפה שילדים ואחרים מוכשרים מהם יותר בתחום, והגם שהעניין מחייב את מי שמוכנע בכבודו של המכניע , שוויו של כבוד שמתחייב ממגרש שולי, אינו יכול לעמוד מול שוויו של כבוד שמתחייב ממגרשם של בעלי סמכות , כשמוכרח יראת כבוד שלאור המגרש שבו מכהנים בעלי סמכות ,מתוך הבטחת זה באכיפה לשמירת הערכים שמתחייבים כלפי בעלי סמכות, כל איפה שמוכחת כוונה מצד ילדים ואחרים לפגוע בזה, מאידך, מתוך אכיפה לשמירת זכויותיהם של ילדים ואחרים שמשתתפים עם בעלי סמכות, כל איפה שמוכחת כוונה מצד בעלי סמכות לקפח את זכויותיהם ,או כבודם של המשתתפים האחרים שמתחייב מצד העניין והמגרש שאליו הם נכנסים, או ביצירת חשש כזה , שמתוך ניצול מעמדם , כך גם בחובה להגדיר ולאכוף את הערכים שמתחייבים כלפי בעלי סמכות שמעוניינים להשתתף בכל מה שיחפצו, מתוך הבנה הדדית של כל המשתתפים, שגם בעלי סמכות רוצים להיות עצמם ולא משהו או מישהו אחר שהם לא , כשכך הם באים כאנשים פרטיים שחייבים בכללי המקום ,כשכל מה שהמקום מאפשר יכול להתאפשר גם כלפיהם, ועם מה שמחייב אותם מזה בכבודם של המשתתפים האחרים, כשאמנם גם אם הם חלשים מהם בתחום , זהו אינו המגרש שלהם , אלא זה שאליו הם נכנסים כאנשים פרטיים, כשמוכרח שמירת ערכים של כבוד שלאור המגרש שבו מתמחים בעלי סמכות, עם שמירת אופי ביטוי של כבוד שמתחייב מצד כל עניין שנכנסים אליו ועם חובת ויתור על התנשאות של מי שחייבים את זה כלפיו לאור ההכרה בזה, יהללוך זרים , אחרים צריכים להלל, אמנם, איפה שקיימת כוונה להתנער ניתן לציין בעצמו, כשבכלל זה גם איפה שמתחייב בכבודם של ילדים, כשבכוונה להתנער הם יכולים לציין את זה בעצמם.
גם עבור בנות, אומנות לחימה הנו עניין חיובי מאוד ומוכרח גם עבורן עם מה שמתאפשר אצלן לחייב הכרה ביכולתן בזה כל איפה שזה יכול להתאפשר, ועד כל כמה שזה יכול להתאפשר מתוך לימוד טכניקות משופרות משופרות. עוד, מה שפוגעים במי שמעוניינים לראות את כל זה בבנות זוג ולכבד אותן בכך, כשכך חובה לאפשר ולעודד את זה בחוגים לנשים וילדות שמעוניינות בכך, להבנה כללית שמדובר בעניין חיובי שנזקק גם עבורן, לניתוב כוחות נפשיים כאלו שקיימים בהן לאפיקים חיוביים, כשהעדר הבנה כללית בזה שמדובר בעניין חיובי שנזקק גם עבור בנות שזקוקות לכך, פוגעת גם במי שמוכרחים לראות את כל זה בבנות זוג ולכבד אותן בכך, ועם כל מה שנגרם להם כתוצאה מזה שאחר כך הם אינם מסוגלים להגיע לתאום ולהשלמה של זה עם זו ,לו יכלו לדבר בעוד מועד על מה שמתחייב אצלם בזה, מתוך נורמות שטניות של שמרנות כללית שמדכאות כל צורה מתוקנת ומתרפסות לקלקול, בשם יראת השמיים שלהם.
עוד, איפה שכללי המקום מחייבים כל משתתף גם עבור מיצוי כישוריהם של המשתתפים האחרים ,זה מחייב גם עבור מיצוי כישוריהם של ילדים ובחורים צעירים שמתאמנים, ולאור מה שמתחייב בזה כלפיהם כשווי ערך למבוגרים בכל המקומות מבטיחים בכך את זכויותיהם של ילדים בכללים ברורים שמחייבים את כל המשתתפים כאחד, ושמאפשרים לכל אחד להתפתח בקצב שלו ולמיצוי כישוריו, ומתוך לימוד טכניקות משופרות, כשהילדים ממצים את כישוריהם גם בקרבות עם מבוגרים שהם מסוגלים להכניע באמצעות זה ומתוך כבוד הדדי, כשכך זה מתקיים עבורם בצורה אפקטיבית ביותר, בקרבות עם מבוגרים שהם מכניעים, באמצעות תרגילים מורכבים ביותר שנלמדים במכונים, כמו ישיבה על הפוטנציאלים מתוך הפעלת לחץ עם כל כובד המשקל שלהם עליהם, לבריחים, או חניקות שמאלצות אותם להיכנע להם, עם גם מה שמחייב בכך את הפוטנציאלים להכיר בתבוסתם כלפי הילדים האלה. כשכך גם בחובה למניעת הימנעות מזה שמתוך חשש מתסכול ופגיעה בתדמית העצמית, בהבנה שגם נתינת קונטרה עד כמה שניתן וגם אם זה בא רק עבור התגוננות, מספקת בכך את מה שמוכרח עבור כוחות נפשיים כאלו שקיימים, כשאופציה של הימנעות יוצרת חסך בזה שלאורך זמן יכול להתברר כאסון, עם מה שמדובר במגרש שבו לגיל אין משמעות , אלא לכישרון וליכולת הפיזית שבביצוע התרגילים, כשכך גם כשאין מגרש אחר ניתן להיות שלמים בהזדהות עם העצמה של מי שבאים בזה כלפיהם, גם אם מדובר בילדים, אדרבה, בפרט כשמדובר בילדים, שזקוקים בכך ושגומלים בחיבה ובתחושת שותפות הדדית , עם וויתור על התנשאות על מי שחייב את זה כלפיהם. העדר הבנה כללית שמדובר בעניין חיובי, שמוכרח עבור ילדים, בנות ואחרים לניתוב כוחות כאלה שקיימים בהם לאפיקים חיוביים, מונעת מהם את הצורה המתוקנת שמתחייבת עבורם , ועם כל מה שגורמים להם כתוצאה מכך.
כל זה נוגע לציוויו של הבורא ולאור מה שיוחס במקורותיו ,כשמדובר ביריעה רחבה שאין עניין להיכנס אליה כשהעיניים רואות, וכשכך מוכרח מנהיג שיגדיר ויאכוף את מה שמתחייב , מתוך אפשרות ליצור סדר בזה שמתוך כבוד הדדי ולאור האופן שכל אחד ראוי לפעול . התייחסותו של הבורא לזה במלות מפתח שנעשו לזה ,אסתר אסתיר, שמבטאות את הנעלמים שבחוסר אפשרות ההתייחסות אגב הצבעה בהם על נקודות המפתח במי שהתבקש לגבי התוצאה ,הגורמים שבאו לידיי ביטוי עבור תיקון הבעיה בנסיבות במידה וברמה שההשגחה העידה בהם על נאמנותם לייעודם שמהווה הוכחה לשייכות שלהם במה שהתבקש לאפשרות מניעתה ושואה נוספת, ומתוך הכרח מנהיג שלא יאפשר לחוות דעה שאינה תואמת את מה שכתבתי ושלא יהיה תלוי כלל בדעתם של הגורמים שהוכיחו שהם אינם יכולים להיכנס לזה. הצגתו של הביטוי המתמטי שכתבתי עליו תאפשר את ראיית ההתייחסות של הבורא בהתראה שקדמה לשואה מתוך הטלת אחריות של מה שקרה וקורה גם על מה ומי שמונע , להכרח מנהיג שלא יהיה תלוי כלל בדעתם של הגורמים ושידע איך לטפל במי שימנע אותו , כשהעדר מנהיג יצר תיקון שהתבקש ,ליצירת משמעות עונש אצל הנאמנים וכלפי הנאמנים שאפשר בכך את הצלחתם של מי שלא נאמנים .
התאבקות הנו עניין חיובי מאוד שמוכרח עבור ילדים, לניתוב כוחות נפשיים כאלו שקיימים בהם לאפיקים חיוביים, עם מה שמתאפשר אצלם בזה לחייב הכרה ביכולתם בזה כל איפה שזה יכול להתאפשר, כל כמה שזה יכול להתאפשר, ועד כל כמה שזה ניתן, מתוך לימוד טכניקות משופרות, שמפתחות את הביטחון העצמי של הילדים שעוסקים בזה, ועם מה שמפתח אותם בזה עבור כל תחום חיובי אפשרי, מתוך הבנה שזהו אינו העיקר, אמנם מכשיר עצום שבא לשרת אותו. העדר הבנה כללית בזה שמדובר בעניין חיובי שנזקק עבור ילדים ,פוגעת בהם בכך שמונעים מהם את הצורה המתוקנת לניתוב כוחות כאלה שקיימים בהם לאפיקים חיוביים, עם מה שנגרם להם כתוצאה מזה להתפתחותה של חשיבה מעוותת עם התוצאות השליליות שהיא גוררת בחובה ,כשקיימים כוחות נפשיים כאלה או כשקיימת הזדהות נפשית עם כוחות כאלה,שאינם מקבלים את המענה הזה מתוך מלוא האופן שמתחייב עבורו, ומתוך כל מה שיכול להתאפשר בזה. ילדים זכאים למצות את כישוריהם עבור זה כשווי ערך למבוגרים ולכל מי שמשתתפים אתם, גם איפה שקיימות מגבלות בערכים של כבוד שמתחייב מצד ילדים ובחורים צעירים כלפי פוטנציאלים, כמו כלפי בעלי סמכות שמשתתפים אתם, הכול יכול להתאפשר , כשכך הם יכולים להרגיש בנוח עבור מיצוי כישוריהם כלפי כל מי שמשתתפים אתם, גם עבור הצורה האפקטיבית ביותר שיכולה להתאפשר עבורם לזה, אמנם, מתוך הכרח הבטחת שמירת ערכי הכבוד שמתחייב כלפי בעלי הסמכות, בהבנה שגם איפה שילדים ואחרים מוכשרים יותר בתחום, והגם שהעניין מחייב את מי שמוכנע בכבודו של המכניע , שוויו של כבוד שמתחייב ממגרש שולי, אינו יכול לעמוד מול שוויו של כבוד שמתחייב ממגרשם של בעלי סמכות , כשמוכרח יראת כבוד שלאור המגרש שבו מכהנים בעלי הסמכות ,מתוך הבטחת זה באכיפה לשמירת הערכים שמתחייבים כלפי בעלי סמכות, כל איפה שמוכחת כוונה מצד ילדים ואחרים לפגוע בזה, מאידך, מתוך אכיפה לשמירת זכויותיהם של ילדים ואחרים שמשתתפים עם בעלי סמכות, כל איפה שמוכחת כוונה מצד בעלי סמכות לקפח את זכויותיהם ,או כבודם של המשתתפים האחרים שמתחייב מצד העניין והמגרש שאליו הם נכנסים, או ביצירת חשש כזה , שמתוך ניצול מעמדם, כך גם בחובה להגדיר ולאכוף את הערכים שמתחייבים כלפי בעלי סמכות שמעוניינים להשתתף בכל מה שיחפצו, מתוך הבנה הדדית של כל המשתתפים, שגם בעלי סמכות רוצים להיות עצמם ולא משהו או מישהו אחר שהם לא , כשכך הם באים כאנשים פרטיים שחייבים בכללי המקום ,כשכל מה שהמקום מאפשר יכול להתאפשר גם כלפיהם, ועם מה שמחייב אותם מזה בכבודם של המשתתפים האחרים, כשאמנם גם אם הם חלשים מהם בתחום , זהו אינו המגרש שלהם , אלא זה שאליו הם נכנסים כאנשים פרטיים, כשמוכרח שמירת ערכים של כבוד שלאור המגרש שבו מתמחים בעלי סמכות, עם שמירת אופי ביטוי של כבוד שמתחייב מצד כל עניין שנכנסים אליו ועם חובת ויתור על התנשאות של מי שחייבים את זה כלפיו לאור ההכרה בזה, אחרים צריכים להלל, אמנם, איפה שקיימת כוונה להתנער ניתן לציין בעצמו, בכלל זה כל איפה שמתחייב כלפי ילדים, כשבכוונה להתנער הם יכולים לציין את זה בעצמם. ילדים ובחורים צעירים זכאים למצות את כישוריהם מתוך כללים שמחייבים את כולם כאחד ובכל צורה שיכולה להיות אפקטיבית עבורם לזה, כמו ישיבה על יריב, מתוך הפעלת לחץ עליו עם כל כובד המשקל, לבריחים, או חניקות שמאלצות אותו להיכנע, גם כשמדובר במבוגרים, ומתוך מה שזה מתחייב מצד העניין וכללי המגרש שאליו בוחרים להיכנס, מה שמחייב בזה גם מבוגרים כלפי ילדים שמתאמנים אתם, בפרט מה שבקיום כוחות כאלה זהו מענה שמתחייב עבורם למניעת חשיבה מעוותת, מתוך מה שזה מחייב בשמירת כבודו של המוכנע, ומתוך מיצוי כל מה שיכול להתאפשר למה שמתחייב בזה, למה שמפתח באישיות, בכישורים, וברמות, וכשאדרבה, כלפי מי שזקוקים בכך למניעת התפתחותה של חשיבה שלילית שבהעדר זה, קיימת אפילו חובה שלא להדחיק נטיות כאלה שקיימות בהם, אלא למצות אותם בכל מה שיכול להתאפשר מצד כללי המקום ביריב נוח בזה, כשגם אין מקום להתחשבות רגשית שתשבור אפשרות מרקם בזה. מתוך כך, למניעת הימנעות מזה שמתוך חשש מתסכול ופגיעה בתדמית העצמית שבילדים צעירים בזה, ומצד מי שיכולתם וכישרונם בזה לוקים בחסר למרות מאמץ והשקעה, להכרח הבנה שמדובר במגרש שבו לגיל אין משמעות , אלא לכישרון וליכולת הפיזית שבביצוע התרגילים, כשגם נתינת קונטרה עד כמה שניתן וגם אם זה בא רק עבור התגוננות, מספקת במידת מה את מה שמוכרח עבור כוחות נפשיים כאלו שקיימים, כשאופציה של הימנעות יוצרת חסך בזה שלאורך זמן יכול להתברר כאסון, כשכך גם כשאין מגרש אחר ניתן להיות שלמים עם מה שיכולים לעשות ובהזדהות עם העצמה של מי שבאים בזה כלפיהם, קרי השלמה עם שינוי המצב בזה שמחייב אותם בכך כמבוגרים בכבודם של הילדים האלה שמתאמנים אתם, ושזכאים לכך מתוך מה שהעובדות ברורות בכך, כשלא ניתן לברוח מרצונם של הילדים האלה להשיג הרגשת עליונות בכך על המבוגרים האלה בקרבות וגם בעקבות זה, גם אם הילדים לא אומרים את זה בפירוש וגם אם אחרי האימון אין להם שום קשר עם אותם ילדים, ולאור שברור שהתחושה קיימת ושהילדים האלה זכאים לה, ללקיחת זה לחיבה הדדית אתם, מתוך קניית לבם בפרגון אמתי שמתוך הכרח לשמוח בשבילם ולהזדהות עם התקדמויות מצדם, על כל פנים, בהכרח הבנה שאין מנוס, כשאמנם לא כדאי לוותר על מה שיכולים לעשות ושיכול להתאפשר רק מתוך צפצוף מוחלט על אגו ומשחקי כבוד כל איפה שהם יכולים למנוע או להפריע לזה, ולאור מה שזה מונע חשיבה מעוותת שגוררת בחובה גם תוצאות שליליות כשקיימים כוחות כאלה או כשקיימת הזדהות נפשית עם כוחות כאלה ומתוך מה שזה מחייב בכבוד הדדי, על כל פנים, מתוך שמירת אופי ביטוי של כבוד שמתחייב מצד זה כלפי מי שמכניע, בכלל זה כל איפה שמתחייב כלפי ילדים, עם חובת ויתור על התנשאות מצדם ובהחזרת חיבה לאור ההכרה בזכותם, כשאמנם בכוונה להתנער הם יכולים לציין את זה בעצמם
@@ewfwefddse4350 אתה פסיכופט גם אתה פידופיל הומו כמו יוסף מוגרבי ? זה מגרה אותך ? הלוואי יפרעו ממך משמיים בקרוב מנסה לטייח תיעוד ברור של מעשים מגונים חמורים שהם חילול השם ופגיעה בתלמידים התמימים שלא מבינים שנפלו קורבנות להתעללות .. דפקט !!!
זה הוכרח כדי להעמיד את מה שכתבתי כמסקנה עקרונית מתחייבת, כשכך אין צורך לומר שלא ניתן לערער על חזקת אמינותו בכל מה שהוחזק ושאין ראוי ממנו לכל משרה ,תהיה רמה עד כמה שתהיה , ושאם ראית תלמיד חכם שעבר עבירה בלילה אל תהרהר אחריו ביום שוודאי עשה תשובה. מעלה אותה גם פה, נורמות של שמרנות שאינן מוכנות לקבל כל צורה מתוקנת אפשרית שנחוצה עבור מישהו כדי שהוא יוכל לעבוד את הבורא בשמחה, תיראה הצורה איך שתיראה, הן בגדר של עבודה זרה, ואינן יכולות לעמוד מעל התורה, הן מבטלות את טבעם הטוב של הגורמים, ומתוך מה שמונעים מהם את הצורה המתוקנת שנחוצה אפילו עבור גדולי הגדולים כל אחד בענייניו, כשציווי מהתורה לאחריות כוללת שכל אחד יוכל לעבוד את הבורא מתוך שמחה שכרוך בהגדרת והבנת כל צורך של מי שזקוקים לכך על פי הכללים שניתנו בסיני לא יכול להיות מעשי מתוך צורך הישמרות מהגורמים במקום לשתף אתם פעולה ומתוך מה שמייחסים להם לאור זה, עם נורמות שמחייבות לוותר על מה שמגיע כביכול מצד התורה וכשלמעשה הן מהוות אנטיתזה למה שהיא מחייבת בזה, וכשכך כל מי שחושב שהוא עומד בזה מעל התורה ,חייב להתייחס למה שיכל להתאפשר פה בנוגע לאדם הגדול הזה, ולאור מה שהוכחתי שהשואה הוכרחה מצורך תיקון ,ומכל פינה אפשרית ,שאם לא כן עליו לקבל את האחריות , לכל מה שקרה וקורה.
יש כאן משהו מוזר לי התאריכים מהמצלמת אבטחה שונים התאריך שהתלמידים מתפשטים ורבים הוא מ2019 ואילו התאריך שנראה נוגע בעצמו הוא מ2018 כך שקישרו 2 צילמים והרכיבו תמונה אחת מה שנראה לכאורה שיש משהו שמנסים לקשור נקוה שבהמשך יותר יתברר או שיש עוד הסרות שעוד לא פורסמו איני יודע ימים יגידו
@@רפיסבג-ה6י סגרתי פה את הנושא, שהרב פעל פה בדיוק כפי שמתחייב כדי להעמיד את מה שהתורה מחייבת כמסקנה עקרונית מתחייבת ,מציע לך למחוק את כל התגובות שהוספת .
לא מדובר פה במשהו מסוכן חבר, אלא בקרבות בסגנון של האבקות שמתקיימים עבור מבוגרים וילדים, גם בגילאים צעירים יותר, שבמכונים רבים מתאמנים יחד, לניתוב של כוחות נפשיים כאלו שקיימים בהם לאפיקים חיוביים, מתוך לימוד טכניקות משופרות לאין ערוך, שמפתחות אותם גם עבור תחומים אחרים, עם קרבות שנעשים שם גם עם המבוגרים, מתוך כבוד הדדי, ומתוך דגש על למידה בסביבה בטוחה ומבוקרת. כשכך לא מן הנמנע, לשלב את זה גם במוסדות חינוך, ישיבות בכלל זה, עבור תלמידים וגם מורים שמעוניינים בכך, אמנם מוכרחת שמירת ערכים של כבוד שראוי כלפי בעלי הסמכות, גם אם הם מוכשרים מהם בכך, עם מה שבעלי הסמכות חייבים בכבודם.
@@metalandfootball העדר מנהיג יצר תיקון שהתבקש ,ליצירת משמעות עונש אצל הנאמנים וכלפי הנאמנים, שאפשר בכך את הצלחתם של מי שלא נאמנים, וכשלא ניתן לבנות אמון הדדי , בלי להרחיק את מי שמעוניינים להשתמש בו כסכין , כלפי כל מי שנותן להם אותו. כשכך אתה לא מסוגל עוד להגיב ולא למחוק את מה שכתבת . כדי שלא ניתן יהיה לנאץ את הבורא , או למנוע דרך כללית שהבורא מחייב לכך שאף נפש לא תאבד את הנצח שלה אין מנוס ממנהיג שידאג לטפל בכל מה ומי שמעוניינים בזה, והעיניים רואות . הצגתו של הביטוי המתמטי שכתבתי עליו תאפשר את ראיית ההתייחסות של הבורא בהתראה שקדמה לשואה מתוך הטלת אחריות של מה שקרה וקורה על מה ומי שמנעו את המנהיג , שיושג אחרי שאציג את הביטוי המתמטי שכתבתי עליו ולאור השימוע שנעשה. על כך פנים, מה שכתבת פה הוכרח עבורי לזה, מטבעם של דברים , כשכך רואה את זה מצידך כקריאה לזה, ולטובת כולנו .
יש כאן משהו מוזר לי התאריכים מהמצלמת אבטחה שונים התאריך שהתלמידים מתפשטים ורבים הוא מ2019 ואילו התאריך שנראה נוגע בעצמו הוא מ2018 כך שקישרו 2 צילמים והרכיבו תמונה אחת מה שנראה לכאורה שיש משהו שמנסים לקשור נקוה שבהמשך יותר יתברר או שיש עוד הסרות שעוד לא פורסמו איני יודע ימים יגידו
@@רפיסבג-ה6י סגרתי פה את הנושא, שהרב פעל פה בדיוק כפי שמתחייב כדי להעמיד את מה שהתורה מחייבת כמסקנה עקרונית מתחייבת , מציע לך למחוק את כל מה שהוספת אחרי שהבהרתי לך .
העדר צורה מתוקנת אצל מי שהיו זקוקים, יצר תיקון שהתבקש ,ליצירת משמעות עונש אצל הנאמנים וכלפי הנאמנים, ואפשר את הצלחתם של מי שלא נאמנים. בהצגתו של הביטוי המתמטי שכתבתי עליו, תשלם על זה . מציין שכל הקיום שלך היה נחוץ בשביל שלא ניתן יהיה לראות את מה שכתבת פה כמחוק, כשכך אתה לא מסוגל עוד להגיב וגם לא למחוק את מה שכתבת .
בושה , מתבייש שהייתי מגיע לשיעורים שלך בחומה ומגדל! היית צועק "את למעלה!..." מטיף לכולם, אליעזר היה מגיש לך תה קבוע, מי היה מאמין מי ?! בושה. חבל עליך. 💥
כתבתי פה ואתמצת עבורך,הרב פעל פה לאור מה שהתחייב עבור המעבר מהושיעה נא להצליחה נא, אחרת לא ניתן היה להעמיד את זה כמסקנה עקרונית מתחייבת. העדר צורה מתוקנת אצל מי שהיו זקוקים, יצר תיקון שהתבקש ,ליצירת משמעות עונש אצל הנאמנים וכלפי הנאמנים, ואפשר בכך את הצלחתם של מי של שלא נאמנים, כשכך הרב פעל כפי שמתחייב כדי להעמיד את זה כמסקנה עקרונית מתחייבת ,אחרת דברו של הבורא היה נמצא בטל, כשאם הוא לא היה עושה את זה , כל אחד אחר היה חייב לעשות את זה , כשכך רם הוא על כל רמים, אין ראוי ממנו לכל , וכשדוגמתו, אין צורך לומר שאם ראית תלמיד חכם שעבר עבירה בלילה אל תהרהר אחריו ביום שוודאי עשה תשובה. מי שרוצה להביע דעה אחרת , חייב להתייחס למה שהוכחתי פה שהשואה הוכרחה מצורך תיקון , שאם לא כן עליו לקבל את האחריות
מדובר בקרבות בסגנון של האבקות שמתקיימים עבור מבוגרים וילדים, גם בגילאים צעירים יותר, שבמכונים רבים מתאמנים יחד, לניתוב של כוחות נפשיים כאלו שקיימים בהם לאפיקים חיוביים, מתוך לימוד טכניקות משופרות לאין ערוך, שמפתחות אותם גם עבור תחומים אחרים, עם קרבות שנעשים שם גם עם מבוגרים, כל איפה שהילדים מרגישים שהם מסוגלים להכניע אותם, מתוך כבוד הדדי, ומתוך דגש על למידה בסביבה בטוחה ומבוקרת, כשכך בלי להתחיל בכלל מה שנעשה היה מבורך מאוד, כשאין בזה די, מאחר ונמנע מראש הישיבה מלדבר על כך בצורה ישירה עם התלמידים.
עוד מלבד מה שנעשה פה עבור תועלת התלמידים , אלמלא מה שנראה פה כגנאי לרב, דברו של הבורא היה נמצא בטל , כשזה מהדברים שהיו חייבים להיעשות בדווקא על ידי גדולי ישראל, כשכך רם הוא על כל רמים, אין ראוי ממנו לכל , וכשדוגמתו, אין צורך לומר שאם ראית תלמיד חכם שעבר עבירה בלילה אל תהרהר אחריו ביום שוודאי עשה תשובה, גם ניתן לראות שאחרי התגובות שכתבתי פה כבר לא יכולים להסתייג, מה שאינו יכול להתאפשר אלמלא זה שהבורא סמך את ידיו עליו , וכשכך מי שעדיין מהרהר אחריו , גם בהימנעות מלהמשיך ולקבל ממנו בשל כך, כאילו מהרהר אחרי השכינה .
אחרי התשובות שכתבתי בסרטונים הרלוונטיים אין כבר מי שמתכחש לבורא ולתורה, ככה שאין כבר שני צדדים, גם בלי זה הבורא בוחל בעם שמאפשר להסריח אותו ואת דברו . תיאור השואה בתורה מהווה את הבסיס לשימוע מתוך התייחסות בביטויי מפתח של ניאצוני והפר את בריתי שמתוך פנייה לאלוהים אחרים שנעשו שם בזה עם ביטויי מפתח מתאימים שנעשו במסירת מודעה מצד ההשלמה ,סורת אל פתחה , סורת יום הדין ,שמשליכה כבסיס למסירת המודעה גם על כוונתו וטבעו של העם היהודי שלא פעל למען אלוהים אחרים אלא למען בוראו ולהיפוך המשוואה הכללית.
כדי שלא ניתן יהיה לנאץ את הבורא , או למנוע דרך כללית שהבורא מחייב לכך שאף נפש לא תאבד את הנצח שלה אין מנוס ממנהיג שידאג לטפל בכל מה ומי שמעוניינים בזה ושימחק את החרפה הזאת.
תיאור השואה שבתורה מהווה גם את הבסיס לשימוע למה שלא הושג בכל השלבים , מתוך התייחסות שבביטויי מפתח של ניאצוני והפר את בריתי שמתוך פנייה לאלוהים אחרים שנעשו שם בזה, ועם הצבעה על נקודות המפתח שבחוסר משמעות חור למנוע הסתייגות מהבורא אגב תיאור תוצאה שקיבלה אצל היהודים משמעות של העדר או עונש שמתוך חוסר אפשרות התייחסות רלוונטית לרוב גורמים ,כשמילות המפתח המתאימות שבסורת אל פאתחה ,מהוות את הבסיס שבמסירת המודעה שבאה מצד ההשלמה שנעשתה שהוכרחה כך כדרך משלימה, ושמשליכות עבור כל מי שפעלו להשגת היפוך המשוואה הכללית, קרי, העם היהודי פעל עבור הבורא והתורה והגן על עצמו עבור זה מתוקף נאמנותו לייעודו ולבוראו, עם מה שזה בא עבור מי שהיו חייבים להתנגד מצד נאמנותם לייעודם כדי למחוק את מי שמתנגדים לדרך כללית שהבורא מחייב בזה ושבלעדיהם לא יכלה להיות מושגת לעולם, כשכך לגבי מה שהמוסלמים נלחמו ביהודים והרגו ילדים ואנשים קדושים ,כך גם מה שהיהודים עשו את זה כלפי המוסלמים , וכך גם נוצרים שעשו את זה , זה הוכרח כדי שניתן יהיה למחוק את מי שמעוניין לנאץ את הבורא או להתנגד לדרך שהוא מחייב ,שאף נפש מברואיו לא תאבד את הנצח שלה , עם חתימה של אותם קדושים שנהרגו שנעשתה על זה עוד קודם רדתם לעולם , ומתוך אהבה הדדית שלאור הבנת הנאמנות והמסירות . מביע פה גם בשמו של העם היהודי וגם בשמם של תנועות ההתנגדות את הסליחה והסלידה ממה שנגרם לכל מי שנפגע בגלל הזוהמה שנדבקה בשני הצדדים, מי שמתנגדים לדרך שהבורא מחייב לכך שאף נפש מברואיו לא תאבד את הנצח שלה , ומטיל עליהם את כל האחריות ,וגם לזה שהם פוגעים בילדים בכך שהם מונעים מהם את הצורה המתוקנת שחייבים לאפשר להם ועם כל מה שהם גורמים להם בכך, למהות נסיבות קלקול וצורך תשלום. כל זה נוגע לציוויו של הבורא ולאור מה שיוחס במקורותיו ,כשמוכרח לכך מנהיג שיגדיר ויאכוף את מה שמתחייב מתוך אפשרות ליצור סדר בזה שמתוך כבוד הדדי ולאור האופן שכל אחד ראוי לפעול, עם התייחסותו של הבורא לכך במלות מפתח שנעשו לזה ,אסתר אסתיר, שמבטאות את הנעלמים שבחוסר אפשרות ההתייחסות, ושעם מה שביטויי המפתח האלה משליכים עבור כל מי שפעלו , אגב הצבעה בהם על נקודות המפתח במי שהתבקש לגבי התוצאה, הגורמים שבאו לידיי ביטוי עבור תיקון הקלקול בנסיבות במידה וברמה שההשגחה העידה בהם על נאמנותם לייעודם שמהווה הוכחה לשייכות שלהם במה שהתבקש לאפשרות מניעתה ומתוך הכרח מנהיג שלא יהיה תלוי כלל בדעתם של הגורמים ושידע איך לטפל , כשהעדר מנהיג יצר תיקון שהתבקש ליצירת משמעות עונש לתשלום שהוכרח לאור נסיבות קלקול אצל הנאמנים וכלפי הנאמנים, ואפשר בכך את הצלחתם של מי שלא נאמנים.
העדר צורה מתוקנת אצל מי שהיו זקוקים, יצר תיקון שהתבקש ,ליצירת משמעות עונש אצל הנאמנים וכלפי הנאמנים, ואפשר את הצלחתם של מי שלא נאמנים, כשמחובתה של החברה לדאוג לשלומם של מי שרוצים לחיות בשלווה, וכשכל מי שמרחם פה על האכזר סופו שיתאכזר על הרחמן. מי שרוצה להביע דעה אחרת , חייב להתייחס למה שהוכחתי פה שהשואה הוכרחה מצורך תיקון , שאם לא כן עליו לקבל את האחריות הצגתו של הביטוי המתמטי שכתבתי עליו תאפשר את ראיית ההתייחסות של הבורא בהתראה שקדמה לשואה מתוך הטלת אחריות של מה שקרה וקורה על מה ומי שמנעו את אפשרות ההתייחסות לזה.
לא ניתן להתעלם ממה שאני כותב מביע בשמך השתחוות לזיכוי הרבים של הרב כשביותר לפועלו של הרב פה בזה כותב גם פה, פועלו של הרב פה בזה הוכרח כך כדי לאפשר את ההתייחסות שהועמדה פה כמסקנה עקרוית מחייבת, שלא יכלה בלי זה מביע בשמך השתתפות עם זה, מתוך השתחוות
אינני יכול שלא לעמוד בהשתאות כלפי גדולתו של הרב שלימד בכך שאסור לברוח משום דבר שיכול להועיל, גם כשנראה שהוא כרוך במחיר של כבוד בגלל זה כלפי מי שיכול להכניע אותך, שמאפשר בכך בצורה הטובה ביותר את סוג הענווה שמאפשרת לשאת ולתת כל איפה שזה יכול להועיל, בלי לחשוש מירידה ברמה בעיניו של מישהו בגלל זה, כמו לבחור מה שמתאים ספציפית לך, גם כשאינו מקובל בעיני הסביבה, וגם בלי לחשוש לשאול איפה שזה מתבקש עבור ההתקדמות בהסתכלות ממבט זה על שהותי בישיבה שבה למדתי בעברי, אין מה שיכול לקסום לי יותר מלהעביר את השהות הזאת אצל הרב, שהייתה מאפשרת לי לנסוק, מתוך ההכוונה שוודאי הייתה מסתייעת בידי עבור זה בשהות תחת איש גדול זה, שוודאי היה מזהה בי את יכולותי לצורת לימוד זו, ועם בוז לכל אגו שהוא היה מקנה לי באמצעות קרבות אלו
צדיק כתמר יפרח כארז בלבנון ישגה, מתוך הערכה עצומה לפועלו של הרב שפועל ללא לאות לקרב את ישראל לאביהם שבשמיים, עוד, פעל פה בדיוק כפי שהוכרח כדי להעמיד את מה שכתבתי כמסקנה עקרונית מתחייבת, כשכך אין צורך לומר שלא ניתן לערער על חזקת אמינותו בכל מה שהוחזק ושאין ראוי ממנו לכל משרה ,תהיה רמה עד כמה שתהיה , ושאם ראית תלמיד חכם שעבר עבירה בלילה אל תהרהר אחריו ביום שוודאי עשה תשובה.
נורמות של שמרנות שאינן מוכנות לקבל כל צורה מתוקנת אפשרית שנחוצה עבור מישהו כדי שהוא יוכל לעבוד את הבורא בשמחה, תיראה הצורה איך שתיראה, הן בגדר של עבודה זרה, ואינן יכולות לעמוד מעל התורה, הן מבטלות את טבעם הטוב של הגורמים, ומתוך מה שמונעים מהם את הצורה המתוקנת שנחוצה אפילו עבור גדולי הגדולים כל אחד בענייניו, כשציווי מהתורה לאחריות כוללת שכל אחד יוכל לעבוד את הבורא מתוך שמחה שכרוך בהגדרת והבנת כל צורך של מי שזקוקים לכך על פי הכללים שניתנו בסיני לא יכול להיות מעשי מתוך צורך הישמרות מהגורמים במקום לשתף אתם פעולה ומתוך מה שמייחסים להם לאור זה, עם נורמות שמחייבות לוותר על מה שמגיע כביכול מצד התורה וכשלמעשה הן מהוות אנטיתזה למה שהיא מחייבת בזה, וכשכך כל מי שחושב שהוא עומד בזה מעל התורה ,חייב להתייחס למה שיכל להתאפשר פה בנוגע לאדם הגדול הזה, ולאור מה שהוכחתי שהשואה הוכרחה מצורך תיקון ,ומכל פינה אפשרית ,שאם לא כן עליו לקבל את האחריות , לכל מה שקרה וקורה.
@@ewfwefddse4270 יקרי מדבריך נשמע שחליליה הרב חטא ! הרב לא מוצג פעם אחד בסרטון ועל כן הוא זכאי כרגע עד שיווכח אחרת הרב מוגרבי צדיק שגדולי עולם הגיעו לפתחו נא סגנן את תשובתך בהתאם כי הרב לא נפל פעם אחת אפיחו !!!!
לא ניתן להתעלם ממה שכתבתי, ,כשמדובר ביריעה רחבה שאין עניין להיכנס אליה כשהעיניים רואות, מביע שמך סליחה מתוך כבוד עצום לרב על זה, לראיית זה כמחוק. מעתיק למענך, הרב פעל פה עבור מעבר מהושיעה נא להצליחה נא, כשזה הוכרח כך מעצם טבעם של דברים כדי להעמיד את מה שכתבתי פה כמסקנה עקרונית מתבקשת, ולאור מה שמשתקף פה ששום דבר ממה שכתבתי לא יכל להיות מעשי, מתוך התנגשות שנוצרת עם ראיית אחריות או טובה אישית קודמת להשגת השימוע, מה שמהווה פה בזה את חלקו הנצחי של הרב שפעל עבורו, גם ניתן לראות שאחרי התגובות שכתבתי פה כבר לא יכולים להסתייג, מה שאינו יכול להתאפשר אלמלא זה שהבורא סמך את ידיו עליו , כשכך שכל מי שמהרהר אחריו גם בהימנעות מלקבל ממנו, כאילו מהרהר אחרי השכינה .
התקשורת משוחדת* תשקורת כולם שם נואפים מה אתה מאמין להם וכל עוד לא ראית בעצמך דבר שני אסור לך בכלל לשמוע לשון הרע איך אתה עובר עלזה 2 התשקורת רודפת דת עוד מלפני קום המדינה זה לא חדש רק שב2020 נכנסו לזה בכל הכוח להוציא את הדת לגמרי מהעולם וזה מנוהל ביד השטן ונעשה בידי הבונים החופשיים
עם הצגתו של הביטוי המתמטי לא יישאר ממך זכר בינתיים תישארי פה ככה בובה שאינה יכולה להגיב וגם לא למחוק את מה שכתבה שיהיה לך פה בכיף ולכל מי שרוצה אותך פה, כולל בנות שזקוקות לכך.
התעלמת ממה שכתבתי שזה נעשה עבור המעבר ממציאות ההושיעה נא הנוכחית למציאות העתידית שמחייבת את מה שכתבתי לשינוי כללי המשחק עבור מי שזקוקין לכך, וכשבך גם לגלגת על דבריו עם הצגתו של הביטוי המתמטי לא יישאר ממך זכר בינתיים תישארי פה בובה שאינה יכולה להגיב וגם לא למחוק את מה שכתבה שיהיה לך בכיף ולכל מי שרוצה אותך פה, כשזה כוללבנות שרוצות ושזקוקות בך בכך, ועם מה שמתחייב בך בזה בכבודן מתוך זה.
לא ניתן להתעלם ממה שהוכח פה. קרא אותו שוב עד כמה הוא נחוש למחוק את כל מי שמתעלם ממה שהוא כתב ושבקרוב עם הצגתו של הביטוי המתמטי שהוא כתב עליו לא יישאר מהם זכר. מביעה בשמך השתתפות מתוך כבוד עצום לפועלו של הרב בזה כך גם בשמם של כל הרבנים שציינת ובהשתחוות למנהיג עבור זה.
העדר המנהיג נוצל אצל בני שטן להתחבא בתוכינו ולמרר את חיינו מתוך אפשרות לרתום גם גדולים לזה כשזה התאפשר להם מצורך התיקון שהתבקש מממי שנאמנים לייעודם ומהעדר דרך. עם הצגתו של הביטוי המתמטי שהוא כתב עליו תיווצר אפשרות הבחנה בהם בעצם תחת עצם ובחתיכה אחרי חתיכה ועד לצאת נשמתם. כאשר זממו כן יעשה להם אחד מהם לא יישאר יימח שמם וזכרם . חג פורים שמח.
סגרתי פה את הנושא , מביע בשמך השתתפות, בהבהרה שאין לראות במה שכתבת פה משום התעלמות . מעלה את זה כמסקנה עקרונית מתחייבת , מתוך תודה וכבוד רב שראויים לו על זה ובשם כולנו, נורמות של שמרנות שאינן מוכנות לקבל כל צורה מתוקנת אפשרית שנחוצה עבור מישהו כדי שהוא יוכל לעבוד את הבורא בשמחה, תיראה הצורה איך שתיראה, הן בגדר של עבודה זרה, ואינן יכולות לעמוד מעל התורה, הן מבטלות את טבעם הטוב של הגורמים, ומתוך מה שמונעים מהם את הצורה המתוקנת שנחוצה אפילו עבור גדולי הגדולים כל אחד בענייניו, כשציווי מהתורה לאחריות כוללת שכל אחד יוכל לעבוד את הבורא מתוך שמחה שכרוך בהגדרת והבנת כל צורך של מי שזקוקים לכך על פי הכללים שניתנו בסיני לא יכול להיות מעשי מתוך צורך הישמרות מהגורמים במקום לשתף אתם פעולה ומתוך מה שמייחסים להם לאור זה, עם נורמות שמחייבות לוותר על מה שמגיע כביכול מצד התורה וכשלמעשה הן מהוות אנטיתזה למה שהיא מחייבת בזה, וכשכך כל מי שחושב שהוא עומד בזה מעל התורה ,חייב להתייחס למה שיכל להתאפשר פה בנוגע לאדם הגדול הזה, ולאור מה שהוכחתי שהשואה הוכרחה מצורך תיקון ,ומכל פינה אפשרית ,שאם לא כן עליו לקבל את האחריות , לכל מה שקרה וקורה.
אין בהתאבקות עם ילדים שום בעיה מבחינת התורה, אישית הכי הרבה אני אוהב להתאבק עם ילדים , אם זה נקרא בשבילך פדופיל, לך חפש את החברים שלך מצידי קרא לזה איך שאתה רוצה אחרי שאני ממצה את מה שאני עושה עם הביטוי המתמטי הזה, שאני חייב לתת לו סדר עדיפות ראשון כיעד, אני אוהב להיות ילד, נשארתי ילד, עד לאחרונה הלכתי למועדונים של אומנויות לחימה , ולא יכולתי בלי לעשות קרבות , גם עם ילדים שמתאמנים שםאם היה לי זמן, והיו לנו תחומי עניין משותפים, תאורטית הייתי שמח גם להפגש עם הילדים האלה, ולהרגיש יחד בכיף איפה שיש לנו עניינים משותפים.
מביע את ההשתחוות שלך גם לזיכוי הרבים של הרב, כשביותר לפועלו של הרב פה בזה שהוכרח כדי לאפשר את ההתייחסות שהועמדה פה כמסקנה עקרונית מחייבת. תודות לזה, עם הצגתו של הביטוי המתמטי, מי שיתעלם ממה שכתבתי, או בהתנגדות להיותי מנהיג שאינו תלוי כלל בדעת הגורמים וכשכל מה שארצה מגיע לי בתמורה , יפרד מראשו. בברכה, וכל טוב.
זה הכי כיף שבעולם אחרי שאני ממצה את מה שאני עושה עם הביטוי המתמטי הזה, שאני חייב לתת לו סדר עדיפות ראשון כיעד, אני אוהב להיות ילד, נשארתי ילד, עד לאחרונה הלכתי למועדונים של אומנויות לחימה , ולא יכולתי בלי לעשות קרבות , גם עם ילדים שמתאמנים שם אם היה לי זמן, והיו לנו תחומי עניין משותפים, תאורטית הייתי שמח גם להפגש עם הילדים האלה, ולהרגיש יחד בכיף איפה שיש לנו עניינים משותפים. נסה את זה , תראה כמה תאהב את זה.
קרא מה שכתבתי חבר, כולם מכבדים את הרב מאוד מאוד על פועלו בזה, כשזה היה חייב להיעשות בידי גדולי ישראל בדווקא ושאם לא כן דברו של הבורא היה נמצא בטל ניתן להשליך בזה גם בנוגע לצדיק הרב ברלנד, שהוכרח למה שקרה בזמנו, להוכחת הכרח הדרך, לאור זה להכרח המנהיג
הביטוי המתמטי הזה מאפשר להטיל את האחריות לזה על מי שמנע את אפשרות ההתייחסות לזה, קרי, את המנהיג שמתחייב עבור זה. הצלחת להגיב מצד טענת מנגד שמצביעה על חוסר משמעות חור, מתוך מה שהתחייב גם בזה, נשתמע.
לכולם!!! נראה רע מאוד..ובלי קשר לסרטון תבינו שיש הבדל בין רבנים למרצים!!! יש רב ויש מרצה..תשאלו את מי שמבין..לצערינו צריך לשאול ולא ללכת בתמימות..השם ירחם!!!
סגרתי פה את הנושא, שהרב פעל פה בדיוק כפי שמתחייב כדי להעמיד את מה שהתורה מחייבת כמסקנה עקרונית מתחייבת . צדיק כתמר יפרח כארז בלבנון ישגה, כאילו שלא די בפועלו של הרב שפועל ללא לאות לקרב את ישראל לאביהם שבשמיים ושאין דומה לו בזה , עוד, פעל פה בדיוק כפי שמתחייב כדי להעמיד את מה שהתורה מחייבת כמסקנה עקרונית ,אחרת דברו של הבורא היה נמצא בטל, כשכולם כבר מבינים את זה, עובדה שאף אחד כבר לא מסתייג ממה שהוכחתי, כשכך גם אם זו לא הייתה אמת, הרב לא חושש מכלום והיה דואג להמציא את זה, כשלא רק שאין פה שום שם רע, אדרבה, מאחר וזוהי כבודה של התורה וכבודו של הבורא, זהו שיא כבודו של מי שפעל למען זה, וכשכך רם הוא על כל רמים, אין ראוי ממנו לכל , וכשדוגמתו, אין צורך לומר שאם ראית תלמיד חכם שעבר עבירה בלילה אל תהרהר אחריו ביום שוודאי עשה תשובה. מעלה אותה גם פה, נורמות של שמרנות שאינן מוכנות לקבל כל צורה מתוקנת אפשרית שנחוצה עבור מישהו כדי שהוא יוכל לעבוד את הבורא בשמחה, תיראה הצורה איך שתיראה, הן בגדר של עבודה זרה, ואינן יכולות לעמוד מעל התורה, הן מבטלות את טבעם הטוב של הגורמים, ומתוך מה שמונעים מהם את הצורה המתוקנת שנחוצה אפילו עבור גדולי הגדולים כל אחד בענייניו, כשציווי מהתורה לאחריות כוללת שכל אחד יוכל לעבוד את הבורא מתוך שמחה שכרוך בהגדרת והבנת כל צורך של מי שזקוקים לכך על פי הכללים שניתנו בסיני לא יכול להיות מעשי מתוך צורך הישמרות מהגורמים במקום לשתף אתם פעולה ומתוך מה שמייחסים להם לאור זה, עם נורמות שמחייבות לוותר על מה שמגיע כביכול מצד התורה וכשלמעשה הן מהוות אנטיתזה למה שהיא מחייבת בזה, וכשכך כל מי שחושב שהוא עומד בזה מעל התורה ,חייב להתייחס למה שיכל להתאפשר פה בנוגע לאדם הגדול הזה, ולאור מה שהוכחתי שהשואה הוכרחה מצורך תיקון ,ומכל פינה אפשרית ,שאם לא כן עליו לקבל את האחריות , לכל מה שקרה וקורה. מביע בשמך כבוד רב שחייבים לרב
טובתו יקרה לנו, כשכך אין טעם לוותר על התהילה שראויה לו על זה ,העדר צורה מתוקנת אצל מי שהיו זקוקים, יצר תיקון שהתבקש ,ליצירת משמעות עונש אצל הנאמנים וכלפי הנאמנים, ואפשר בכך את הצלחתם של מי של שלא נאמנים, כשהרב פעל פה כפי שהתחייב עבור מעבר מהושיעה נא להצליחה נא וכדי להעמיד את זה כמסקנה עקרונית מתחייבת ,אחרת דברו של הבורא היה נמצא בטל, וכשאם הוא לא היה עושה את זה , כל אחד אחר היה חייב לעשות את זה , אדרבה, זה מהדברים שחייבים להיעשות בדווקא על ידי גדולי ישראל, כשכך רם הוא על כל רמים, אין ראוי ממנו לכל , וכשדוגמתו, אין צורך לומר שאם ראית תלמיד חכם שעבר עבירה בלילה אל תהרהר אחריו ביום שוודאי עשה תשובה. מי שרוצה להביע דעה אחרת , חייב להתייחס למה שהוכחתי פה שהשואה הוכרחה מצורך תיקון , שאם לא כן עליו לקבל את האחריות
@@user-pb1sw4th5u כל זה נוגע לציוויו של הבורא ולאור מה שיוחס במקורותיו ,כשמדובר ביריעה רחבה שאין עניין להיכנס אליה כשהעיניים רואות, וכשכך מוכרח מנהיג שיגדיר ויאכוף את מה שמתחייב , מתוך אפשרות ליצור סדר בזה שמתוך כבוד הדדי ולאור האופן שכל אחד ראוי לפעול , כשהתייחסותך התחייבה לטובת זה, וכשכך אתה לא מסוגל עוד להגיב וגם לא למחוק את מה שכתבת .
התקשורת משוחדת* תשקורת כולם שם נואפים מה אתה מאמין להם וכל עוד לא ראית בעצמך דבר שני אסור לך בכלל לשמוע לשון הרע איך אתה עובר עלזה 2 התשקורת רודפת דת עוד מלפני קום המדינה זה לא חדש רק שב2020 נכנסו לזה בכל הכוח להוציא את הדת לגמרי מהעולם וזה מנוהל ביד השטן ונעשה בידי הבונים החופשיים
עם הצגתו של הביטוי המתמטי לא יישאר ממך זכר בינתיים תישארי פה ככה בובה שאינה יכולה להגיב וגם לא למחוק את מה שכתבה שיהיה לך פה בכיף ולכל מי שרוצה אותך פה, כולל בנות שזקוקות לכך.
חייב להיות מבוגר אחראי שיכול להיות רק אני, אז אני המנהיג כפי שכתבתי אחרי שאני ממצה את מה שאני עושה עם הביטוי המתמטי הזה, שאני חייב לתת לו עדיפות ראשונה כמטרה, אני אוהב להיות ילד, נשארתי ילד. הכיף שלי שכרגע לא אפשרי, הוא ללכת למועדוני אומנויות לחימה, ולעשות קרבות עם ילדים שמתאמנים שם, המציאות הנוכחית היא זבל ולא מאפשרת לי לעשות את זה, אז החלום שלי הוא להגיע למועדוני קרב ולפגוש את הילדים שם , בשביל לריב ולהנות ביחד זכותם של הילדים שם תהיה להרגיש עליונות בקרבות וכתוצאה מכך, על כל מי שבא ואפילו על המנהיג שבא כאדם פרטי, ובחיבה הדדית, וככזה כמו אדם פרטי שבא, ו שיתאפשר מתוך נורמות המציאות העתידית שיתאפשר מתוך אכיפה של מה שנדרש גם כלפיו, כדי לא לחסל את המנהיג. מביע את השתתפותך , מתוך השתחוות
קרא מה שכתבתי שזה הוכרח כך, כשההשגחה הכריחה אותו לזה לטובת כולנו, בלי זה לא יכל להתאפשר המעבר למציאות העתידית, וכאחד מגדולי הגדולים שהוכרחו עבור עניין זה, וכשכך שזהו חלקו הנצחי של הרב, כששכרו אתו ופעולתו לפניו, וכשכך שלא רק שלא מדובר בגנאי, עוד מצד בחירתו בזה רם הוא על כל רמים, וכשדוגמתו אין ראוי ממנו לכל, יברך ה' פועלו ותהי משכורתו שלימה מביע את השתתפותך חבר, כל טוב.
כל הסרטון ערוך בתאריכים , אני יודע מי אלה אותם אנשים שמנסים להפיל את הרב פשוט גועל נפש מה שעושים לו על שום דבר שהוא לא עשה . ולא מעניין אותי אם ירשמו לי פה משהו אני יודע את האמת מי שמנסה להאמין לאנשי התקשורת האלה שיאמין. אני באמת יודע מה עומד מאחורי זה .
קרא את מה שכתבתי, אין טעם לוותר על התהילה שראויה לו על זה ,העדר צורה מתוקנת אצל מי שהיו זקוקים, יצר תיקון שהתבקש ,ליצירת משמעות עונש אצל הנאמנים וכלפי הנאמנים, ואפשר בכך את הצלחתם של מי של שלא נאמנים, כשהרב פעל פה כפי שהתחייב עבור מעבר מהושיעה נא להצליחה נא וכדי להעמיד את זה כמסקנה עקרונית מתחייבת ,אחרת דברו של הבורא היה נמצא בטל, וכשאם הוא לא היה עושה את זה , כל אחד אחר היה חייב לעשות את זה , אדרבה, זה מהדברים שחייבים להיעשות בדווקא על ידי גדולי ישראל, כשכך רם הוא על כל רמים, אין ראוי ממנו לכל , וכשדוגמתו, אין צורך לומר שאם ראית תלמיד חכם שעבר עבירה בלילה אל תהרהר אחריו ביום שוודאי עשה תשובה. מי שרוצה להביע דעה אחרת , חייב להתייחס למה שהוכחתי פה שהשואה הוכרחה מצורך תיקון , שאם לא כן עליו לקבל את האחריות
@@yonatanbitton8596 ברור שתאמין לזה ! רתה לר יודע מה באמת קרה אני מכיר את אותם אנשים שערכו ועשו את הסרטון הזה עד כמה שזה ניראה אמיתי באמת ניסייון קשה להאמין בקלות .... תתביש לך שזה מה שרתה מגיב !
@@user-yt8ch3fd1bמי שרוצה להביע כל דעה אחרת , חייב להתייחס למה שלא נכון או חסר , שאם לא כן עליו לקבל את האחריות הצגתו של הביטוי המתמטי תאפשר את ראיית ההתייחסות של הבורא בהתראה שקדמה לשואה מתוך הטלת אחריות של מה שקרה וקורה על מה ומי שמנעו את המנהיג , ולאור השימוע שנעשה, מביע בשמך התנצלות.
ההלם צריך להיות ממה שלא יכולים להגיב למה שכתבתי ולא ליצור תהודה עבור זה, מה שמוכיח שהרב ראוי לכל, עבור מה שפעל פה מביע בשמך השתתפות, מתוך השתחוות לקרסולי רגליו של הרב שעבור מה שפעל בזה עבור המעבר שמהמציאות הנוכחית, הושיעה נא , למציאות הגאולה, הצליחה נא, שלא יכל בלעדי פועלו פה בזה, ושכך שאין מי שידמה לו ואין מי שישווה לו במה שהוכרח פה עבור זה, וכשמי שמהרהר אחריו, מהרהר אחר השכינה
זה נעשה עבור המעבר למציאות העתידית במציאות הזאת לא יישאר ממך זכר בינתיים תישארי פה בובה שאינה יכולה להגיב וגם לא למחוק את מה שכתבה שיהיה לך בכיף ולכל מי שרוצה אותך פה, כשזה כוללבנות שרוצות ושזקוקות בך בכך, ועם מה שמתחייב בך בזה בכבודן מתוך זה.
טענתך הוכרחה פה בזה מצד טענת מנגד שמצביעה על חוסר משמעות חור, להוכחת הכרח בצורך הצגתו של הביטוי המתמטי הזה גם מצד מה שהעלית, אלמלא זה לא ניתן היה להגיב , כך גם במה שהוכרחתי פה בזה גם אני ומצד כללים שברורים לי כל טוב חבר, וחתימה טובה
חברים .לדבר על אותו רב זה לשחק באש .מי שרוצה לראות ולדעת אם זה באמת היה מוזמן להגיד למלאכים שיקחו אותו למעלה בשביל שיראה את האמת האם הרב עשה את זה או לא .(נב לא בטוח שיחזירו אותו למטה בחזרה.ולכן עדיף אל תדברו כי אף אחד לא יודע מה האמת. כשאדם מבזה צדיק ה' יתברך נותן מכות חזקות .צדיק או לא .אל תיקחו סיכון. ודרך אגב היום אצל שונאי ישראל ימח שימם זה המודע לדבר על רבנים.
מעתיק למענך, זה הוכרח כך כדי להעמיד את מה שכתבתי פה כמסקנה עקרונית מתבקשת, ולאור מה שמשתקף פה ששום דבר לא יכל להיות מעשי, מתוך התנגשות שנוצרת עם ראיית אחריות או טובה אישית קודמת, כשכך הבנתם של הרועים , הוכרחה כך מעצם טבעם של דברים לאור מה שהתחייב בזה להשגת השימוע, מה שמהווה פה בזה את חלקו הנצחי של הרב שפעל עבורו . מביטוי מתמטי שקיים בידי ניתן לראות את אפשרות החיזוי התאורטית וההכרח של כל מה שקרה עם אפשרות הצבת המקורות להכרח השלבים השונים כאשר תיאור השואה בתורה מהווה גם את הבסיס לשימוע למה שלא הושג בכל השלבים במילות מפתח מתאימות שנעשו שם לזה, כשמילות מפתח מתאימות שבמקור אחר שנמסרו מראש ,מהוות את הבסיס למסירת מודעה מצד ההשלמה שנעשתה , ושמשליכות בזה על מה שנעשה מצד טבעם וכוונתם של כל מי שפעלו להשגת השלמות הכוללת, ולהיפוך המשוואה הכללית, עם הכרח צורך הופעתן של הטענות הרלוונטיות עם נקודות המפתח ובאופן שצריך להופיע לאפשרות קריאתן בהפוך בכל ביטוי עקרוני נחוץ מהביטול העקרוני ולאור המקורות, ולהתייחסות שמתבקשת לאור מה שנעשה מתוך נאמנותם שמתוך ראיית אחריות או טובה אישית קודמת ומתוך הכרח המדרגות שיכלו לאפשר את השגתו ,אפשרות לפעול רק מתוך נורמות מיצוי שבנאמנות אישית, קבוצתית לאומית על חשבון השלמות שמתבקשת ,לשני השלבים האחרונים, קרי, השגת ההבנה הכללית שהושגה כבר לאור מה שכתבתי, אמנם בלי ליצור את מה שמתחייב לאור זה , להכרח השגת השימוע, ובתודה. ניתן לראות שאחרי התגובות שכתבתי פה ובכל הסרטונים הרלוונטיים לא יכלו ליצור תהודה עבור זה וגם לא יכלו להסתייג אלא רק איפה שזה התבקש עבור העמדתה של המסקנה העקרונית שמתבקשת, כשכך אחרי שהבהרתי פה לא הייתי ממשיך להזדקק גם לתגובות שנכתבו פה, , אלמלא מה שזה התחייב בטענות הרלוונטיות שאליהן הוכרחתי להתייחס ולאור מה שכתבתי , כשתכלית הכל היא השגת השימוע שאינו יכול להיות מושג בלי כל מה שמתחייב בקיום טענות מנגד שמצביעות על חוסר משמעות חור במציאות קיימת למניעת הסתייגות שמשתמעות מטענות המנגד וכשבהעלאתן הן חייבו ואפשרו בכל פעם שינוי שלא יכל להתאפשר בלי זה , ועבור השגתו של השימוע שאין מנוס ממנו .
רק דרך כללית שתתאם את הכללים שנמסרו ,תפתור את המשברים שפקדו , בלי זה אין פתרון . . מוכרח לכך מנהיג שיגדיר ויאכוף את מה שמתחייב מתוך אפשרות ליצור סדר בזה שמתוך כבוד הדדי ולאור האופן שכל אחד ראוי לפעול, עם התייחסותו של הבורא לכך במלות מפתח שנעשו לזה ,אסתר אסתיר, שמבטאות את הנעלמים שבחוסר אפשרות ההתייחסות, ושעם מה שביטויי המפתח האלה משליכים עבור כל מי שפעלו , אגב הצבעה בהם על נקודות המפתח במי שהתבקש לגבי התוצאה, הגורמים שבאו לידיי ביטוי עבור תיקון הקלקול בנסיבות במידה וברמה שההשגחה העידה בהם על נאמנותם לייעודם שמהווה הוכחה לשייכות שלהם במה שהתבקש לאפשרות מניעתה ומתוך הכרח מנהיג שלא יהיה תלוי כלל בדעתם של הגורמים ושידע איך לטפל , כשהעדר מנהיג יצר תיקון שהתבקש ליצירת משמעות עונש לתשלום שהוכרח לאור נסיבות קלקול אצל הנאמנים וכלפי הנאמנים, ואפשר בכך את הצלחתם של מי שלא נאמנים.
עם הצגתו של הביטוי המתמטי לא יישאר ממך זכר בינתיים תישארי פה ככה בובה שאינה יכולה להגיב וגם לא למחוק את מה שכתבה שיהיה לך פה בכיף ולכל מי שרוצה אותך פה, כולל בנות שזקוקות לכך.
הצגתו של הביטומ המתמטי הזה קרובה מאוד מאוד, זה עניין של ימים, אלך איתך על זה עד הסוף, גם עם מי שאחראים על העלאת התגובות ולהצבתם במיקום גבוה יותר שלאור רמת חשיבותן בעניין ולאור מה שמוכח עושים פה כבשלהם, בההעלאת כל מה שמוציא לעז על הרב שמתוך התעלמות ממה שהוכחתי פה ולמרות שאין לתגובה שום כיסוי משמעותי של לייקים מזכיר שהתנאים עומדים להבשיל עבור הצגת הביטוי המתמטי הזה בקרוב מאוד, והם יתנו על זה את הדין, אדאג ללכת איתם על זה עד הקצה , זה קרוב מאוד מאוד
התורה מצווה אחריות כוללת בשמירת כלליה, לאופן שכל אחד יוכל לעבוד את הבורא מתוך שמחה שכרוך בהגדרת והבנת כל צורך של מי שזקוקים לכך על פי הכללים שניתנו בסיני ,כשלא ניתן להיות מאושרים מהצורה המעוותת שמושכת כמצג שווא ובלי להביא לסיפוק ,אלא רק מתוך הצורה המתוקנת ומתוך ראיית הנצח כתכלית, כך גם עבור ההגשמה שמחייבת את ההסכמה ההבנה ושיתוף הפעולה שיכולים להתאפשר רק מכוח זה, כשכך נורמות של שמרנות שאינן מוכנות לקבל כל צורה מתוקנת אפשרית שנחוצה עבור מישהו כדי שהוא יוכל לעבוד את הבורא בשמחה, תיראה הצורה איך שתיראה, הן בגדר של עבודה זרה, הן מבטלות את טבעם הטוב של הגורמים, ומתוך מה שמונעים מהם את הצורה המתוקנת שנחוצה אפילו עבור גדולי הגדולים כל אחד בענייניו, כשציווי מהתורה לאחריות כוללת שכל אחד יוכל לעבוד את הבורא מתוך שמחה שכרוך בהגדרת והבנת כל צורך של מי שזקוקים לכך על פי הכללים שניתנו בסיני לא יכול להיות מעשי מתוך צורך הישמרות מהגורמים במקום לשתף אתם פעולה ומתוך מה שמייחסים להם לאור זה, עם נורמות שמחייבות לוותר על מה שמגיע כביכול מצד התורה וכשלמעשה הן מהוות אנטיתזה למה שהיא מחייבת בזה, כשכל מי שחושב שהוא עומד בזה מעל התורה ,חייב להתייחס למה שיכל להתאפשר פה עבור האדם הגדול הזה, בחובה להגדיר ולאכוף את הערכים שמתחייבים כלפי בעלי סמכות שמעוניינים להשתתף בכל מה שיחפצו , גם אם אלו שמשתתפים אתם מוכשרים מהם בתחום, להבנה הדדית של כל המשתתפים, שגם בעלי הסמכות חייבים בכול , וכשהכול יכול להתאפשר גם כלפיהם , אמנם הגם שהם חלשים מהם בתחום, זהו אינו המגרש שלהם , ויראת הכבוד ממשיכה להתקיים לאור המגרש שבו מתמחים בעלי הסמכות , ועם הכרח לוותר לגמרי על צורת הלבוש והסגנון החרדי והציוני דתי שאינן יכולות לאפשר נוחות בזה , אלא אם כן עבור מי שזה נחוץ לו מבחינה רגשית או מתוקף תפקיד או מעמד, הן מוצדקות ומתחייבות רק במציאות הנוכחית , מצורך הישמרות ממה שאינו תואם את הכללים , אמנם בנטרול כל דרך אפשרית שלאור האמור, הן יסיימו את תפקידן. למען התמונה הכוללת לאור זה, כל מה שקורה מהווה פועל יוצא של מה שיוצרת ההשגחה עבור נסיבות במידה וברמה שנחוצים לכל אחד בהשגת ייעודו ,חלקו הנצחי מתוך השלמות שתושג לכבודו של הבורא , כשכל מה שנעשה שלא על פי הכללים מחייב תיקון ששייך גם בצדיק וגם ברשע ,שכר המצוות הנצחי נשמר ואינו מצטמצם עבור סבל זמני שמתבקש כשהפרט תלוי בכלל וניכנס לחשבון הכלל, כלומר קיום מה שתואם את התורה יוצר את האושר ההצלחה והברכה ומה שלא יוצר את הכישלון לגבי הפרט וגם לגבי הכלל וכשברמת הכלל צורך התיקון הכללי שמתבקש מכניס את הפרט לחשבון הכלל ומאפשר הצלחה אצל מי שאינם נאמנים לייעודם ,כך היתכנות של מי שאינם נאמנים לייעודם להצליח תלויה רק בצורך התיקון שמתבקש ממי שנאמנים לייעודם וכשבלי זה הם לא מסוגלים לכלום. כשכך יש להביע סליחה מיוחדת לרבנים שהטילו בהם דופי לאחר שהכניסו אותם לרפש שהם לא היה נכנסים אליו אם היו מאפשרים להם את הצורה המתוקנת שהיו חייבים לאפשר להם ,ואין אפוטרופוס לעריות, חייבים גם לפצות אותם על זה ,והם נשארו בגדר צדיקים , שבע יפול צדיק וקם, כשכך הם לא נפסלו מלכהן במשרה רמה, כשהפגם אינו רלוונטי לצורך רמת מקצועיותם ,ואמינותם שבאה לידי ביטוי בראיית חשיבותו של העניין שעליו הוא אמון כיעד ,כך אם ראית תלמיד חכם שעבר עבירה בלילה אל תהרהר אחריו ביום שוודאי עשה תשובה ,וניתן להמשיך ולהיוועץ בו איפה שמתקיימת חזקת הבנתו ואמינותו עבור עצם מה שמתבקש .אמנם אם הפגם רלוונטי לאפשרות הבנתו או רמת אמינותו באפשרות וויתור על עצם מה שמתבקש מתוך ראיית סדר עדיפות שונה הגם שזה יהיה לטובת משהו חשוב אחר ,אמנם כשזה לא ניתן מצד עצם העניין אסור להיוועץ בו בזה ,כך אם הרב דומה למלאך ה צבאות ,תורה יבקשו מפיהו ,ואם לאו אל יבקשו מפיהו.
אחרי התשובות שכתבתי בסרטונים הרלוונטיים , אין כבר מי שמתכחש לבורא ולתורה ככה שאין כבר שני צדדים, אף אחד גם לא הסתייג מהאופן שתרגמתי את זה לאפשרות של דרך כללית שתהיה אחראית לזכויות של כולנו, אמנם שום דבר לא יכול להיות מעשי בלי מנהיג , התייחסותו של הבורא לזה במלות מפתח שנעשו לזה ,אסתר אסתיר, שמבטאות את הנעלמים שבחוסר אפשרות ההתייחסות אגב הצבעה בהם על נקודות המפתח במי שהתבקש לגבי התוצאה ,הגורמים שבאו לידיי ביטוי עבור תיקון הבעיה בנסיבות במידה וברמה שההשגחה העידה בהם על נאמנותם לייעודם שמהווה הוכחה לשייכות שלהם במה שהתבקש לאפשרות מניעתה , מתוך הכרח מנהיג שלא יאפשר לחוות דעה שאינה תואמת את מה שכתבתי ,ושלא יהיה תלוי כלל בדעתם של הגורמים שהוכיחו שהם אינם יכולים להיכנס לזה. מעלה גם פה, מה שמעוות את התמונה הכוללת קשור בביטול טבעם הטוב של הגורמים מתוך מה שמונעים מהם את הצורה המתוקנת שנחוצה אפילו עבור גדולי הגדולים כל אחד בענייניו ומתוך מה שמייחסים להם לאור זה, עם נורמות שמחייבות לוותר על מה שמגיע מצד התורה כשלמעשה מהוות אנטיתזה למה שהיא מחייבת אפילו עבור הגדולים ביותר, שירגישו בנוח עם מה שמהווה אצלם אמצעי לעבוד בו את הבורא בשמחה, בלי שיצטרכו לחשוש שזה יפגע בכבודם ובכבוד תורתם אדרבא בהבנה שהנורמות שמאפשרות את הכניסה לצלחת עלולות למנוע מהם עניינים ובמידה שמתחייבים אצלם עבור השמחה ,ובתקלה שיכולה להיגרם אצלם מחשבון ויתור לרצון שמתפתח לאיסור כשנמנעים מהיתר . דרך כללית אחת תחייב את ההגדרה שמתבקשת לזה, כשלא בשמים היא ,פוק חזי מאי עמא דבר ולא אלמן ישראל ,קרי ,פסיקתו של הרב עובדיה יוסף יכולה ומחייבת לאפשר בסיס למשא ומתן ולתכלית ההגדרה הברורה ,מה שמאפשר גם להעמיד את הבחינה המעשית שלימוד התורה מחייב ,להיצמד למה שמתברר מתוך וויתור על התייחסות עובדתית שגויה שקדמה, וביחסי גומלין עם המעשה וההכנה שמתבקשים עבורו איפה שזה יכול להתאפשר לא רק ברמה האישית והקבוצתית שבהם אכן הוא בא לידי ביטוי בבחינת לא המדרש עיקר אלא המעשה וכדמיון שממשיל בתיקוני הזוהר את התורה לעץ ואת המעשה לפרי ,כששם הוא גם מביא שמי שמתכוון לבטל את המעשה יש לנטרל אותו, רק עץ אשר תדע כי לא עץ מאכל הוא אותו תשחית וכרת , אלא גם ברמת האחריות הכוללת , גם מתוך יכולת ביצוע גדולה לאין ערוך ממה שמוכר היום שקשור בביטוי המתמטי שכתבתי עליו שתשיג גם את כל מה שלא ניתן לחלום עליו במציאות הנוכחית , מתוך נטרול ראיית חובת צורך התנגדות אצל הפלסטינים ומדינות ערב עם מה שקורה בסוריה ובכל העולם, ומתוך נטרול כל שמרנות ,כשהוכחת כל צורך ועניין שנחוצים אצל מישהו כדי לעבוד את הבורא בשמחה, יחייב את אחריות כולם. האמור נכתב לאור ביטוי מתמטי שיכול לאפשר ראייה כוללת של כל עניין , עם אפשרות לצפות את רמת ההסתברות של מה שיכול להיות רלוונטי מתוך אפשרות לקיחה בחשבון של כל מה שמתבסס כאבן יסוד על מה שיכול להוות בו את אפשרות הבירור, מביטוי כזה שקיים בידי ניתן לראות לגבי כל מה מי ובאופן שמתחייב מעצם הגדרת כל מטרה , הכרח מצורך נצח בכל פינה אפשרית ובאפשרות הצבת המקורות כך גם את אפשרות החיזוי התאורטית וההכרח של כל מה שכתבתי עם אפשרות הצבת המקורות להכרח השלבים השונים כאשר תיאור השואה בתורה מהווה גם את הבסיס לשימוע למה שלא הושג בכל השלבים במילות מפתח מתאימות שנעשו שם לזה, כשמילות מפתח מתאימות שבמקור אחר שנמסרו מראש ,מהוות את הבסיס למסירת מודעה מצד ההשלמה שנעשתה , ושמשליכות בזה על מה שנעשה מצד טבעם וכוונתם של כל מי שפעלו להשגת השלמות הכוללת, ולהיפוך המשוואה ,כך שלא רק שניתן לראות מהביטוי הזה את אפשרות החיזוי התאורטית וההכרח של כל מה שכתבתי עם אפשרות הצבת המקורות להכרח השלבים השונים, לתוצאה -השואה כגולת כותרת ולהכרח השימוע, אלא אפילו את הכרח צורך הופעתן של הטענות הרלוונטיות עם נקודות המפתח ובאופן שצריך להופיע לאפשרות קריאתן בהפוך בכל ביטוי עקרוני נחוץ מהביטול העקרוני ולאור המקורות, ולהתייחסות שמתבקשת לאור מה שנעשה מתוך נאמנותם שמתוך ראיית אחריות או טובה אישית קודמת ומתוך הכרח המדרגות שיכלו לאפשר את השגתו ,אפשרות לפעול רק מתוך נורמות מיצוי שבנאמנות אישית, קבוצתית לאומית על חשבון השלמות שמתבקשת ,לשני השלבים האחרונים, קרי, השגת ההבנה הכללית שהושגה כבר לאור מה שכתבתי, אמנם בלי ליצור את מה שמתחייב לאור זה , ומתוך הכרח להשאיר מקום גם להשגת השימוע, ובתודה .
התקשורת משוחדת* תשקורת כולם שם נואפים מה אתה מאמין להם וכל עוד לא ראית בעצמך דבר שני אסור לך בכלל לשמוע לשון הרע איך אתה עובר עלזה 2 התשקורת רודפת דת עוד מלפני קום המדינה זה לא חדש רק שב2020 נכנסו לזה בכל הכוח להוציא את הדת לגמרי מהעולם וזה מנוהל ביד השטן ונעשה בידי הבונים החופשיים
@@bibobibo2204 @Bibo Bibo הביטוי המתמטי הזה מאפשר להטיל את האחריות לזה על מי שמנע את אפשרות ההתייחסות לזה, קרי, את המנהיג שמתחייב עבור זה. הצלחת להגיב מצד טענת מנגד שמצביעה על חוסר משמעות חור, מתוך מה שהתחייב גם בזה, זה קרוב מאוד.
עם הצגתו של הביטוי המתמטי לא יישאר ממך זכר בינתיים תישארי פה ככה בובה שאינה יכולה להגיב וגם לא למחוק את מה שכתבה שיהיה לך פה בכיף ולכל מי שרוצה אותך פה, כולל בנות שזקוקות לכך.
לא ניתן להתעלם ממה שכתבתי פה , כשהעדר מנהיג מנוצל ליצירת משמעות עונש אצל הנאמנים וכלפי הנאמנים, וכשמדובר באויב שמשחק מלוכלך, מתוך ניצול אפשרות להתחבא בתוכנו, ושמבין רק כוח, מביע בשמך סליחה מתוך השתחוות לרב לראיית זה כמחוק.
התקשורת משוחדת* תשקורת כולם שם נואפים מה אתה מאמין להם וכל עוד לא ראית בעצמך דבר שני אסור לך בכלל לשמוע לשון הרע איך אתה עובר עלזה 2 התשקורת רודפת דת עוד מלפני קום המדינה זה לא חדש רק שב2020 נכנסו לזה בכל הכוח להוציא את הדת לגמרי מהעולם וזה מנוהל ביד השטן ונעשה בידי הבונים החופשיים
@@user-wp6qx9zr1u לא ניתן להתעלם ממה שכתבתי כך שלא ניתן לקחת מהרב את התהילה שמגיעה לו על זה , מביע בשמך סליחה מתוך כבוד עצום לרב על זה , לראיית זה כמחוק.
אכן, המציאות עלתה על דימיון. על כל פנים, מציינת עבור מי שלא ראה שבתגובות פה הוסבר שזה הוכרח עבור המעבר מהושיעה נא להצליחה נא כשאם הרב לא היה עושה את זה כל אחד אחר היה חייב לעשות את זה וכשכך שרם הוא על כל רמים וכשדוגמתו אין צורך לומר שאם ראית תלמיד חכם שעבר עבירה בלילה אל תהרהר אחריו ביום שוודאי עשה תשובה מביעה בשמך השתתפות עם כל זה מתוך כבוד עצום לפועלו של הרב בזה ומתוך הבהרה שלא הייתה לך כוונה שזה ישתמע אצל מישהו כהתעלמות.
The mathematical expression that ewfwe fddse wrote about makes it possible to place the responsibility on the person who prevented it. Expresses on behalf of all the forgiveness that all owe for it and out of bowing to the necessity of the requested leader for that in light of reference here to the most complex form and it's details from which all possibilities are derived for every possible corrected form and to the new rules of the game that will be committed according it in everything that can be possible to prevent deviations when the meaning of preventing deviations is to come from it to love between a man and a woman.
אין אפשרות להתעלם ממה שכתבתי מי שיתכוון להתעלם ממה שכתבתי, כך גם מי שיעביר ביקורת על תיפקודי כמנהיג שאינו נתון כלל לביקורת, ושכל מה שארצה מגיע לי בתמורה, יחוסל עם הצגתו של הביטוי המתמטי שכתבתי עליו, בקרוב מאוד. מביע בשמך השתתפות עם זה ועם כל מה שכתבתי, מתוך השתחוות לפועלו של הרב שהוכרח בזה , ולפועלי שהוכרח בזה.
אינני מתכוון לעשות שוב העתק הדבק למה שהגאולה הוכרחה פה לזה משכך אין מה שיכול לשוות לחלקו הנצחי של הרב בזה, ועם מה שגם אשתו וילדיו שותפים בזה מביע בשמך השתתפות עם זה, ומתוך השתחוות לקרסולי רגליו על זה
ראה את התגובה שכתבתי ושמופיעה פה למעלה, שאין שום בעיה בהשתתפות של מבוגרים עם ילדים בזה, לשינוי כללי המשחק ולטובת כולנו, וכשמה שנכון בזה עבורך וכולם ,נכון גם גם עבורי וגם עבור הרב.
העדר מנהיג עבור עבור צורה מתוקנת אצל מי שהיו זקוקים עם כללים ברורים ליצירת סדר וכבוד הדדי , יצר תיקון שהתבקש ,ליצירת משמעות עונש אצל הנאמנים וכלפי הנאמנים, ואפשר את הצלחתם של מי שלא נאמנים, כשמחובתה של החברה לדאוג לשלומם של מי שרוצים לחיות בשלווה, וכשכל מי שמרחם פה על האכזר סופו שיתאכזר על הרחמן. מי שרוצה להביע דעה אחרת , חייב להתייחס למה שהוכחתי פה שהשואה הוכרחה מצורך תיקון , שאם לא כן עליו לקבל את האחריות .
כשכך ועם מה שמדובר פה ביריעה רחבה שאי אפשר להיכנס אליה, בלי מנהיג שיגדיר ויאכוף את מה שמתחייב לאפשרות של סדר בזה שמתוך כבוד הדדי ולאור האופן שכל אחד ראוי לפעול, והעיניים רואות, הביטוי המתמטי שכתבתי עליו מאפשר את ראיית ההתייחסות של הבורא בהתראה שקדמה לשואה מתוך הטלת אחריות של מה שקרה וקורה על מי ומה שמנעו את המנהיג, אפשר לקרוא לזה גם איך שרוצים, מתוך ביטוי סיסטמטי שנעשה לבעיית הנצח שקדמה עם הקשר לאחריות הכוללת שבצורך הדרך ,לשינוי כללי המשחק ולהיפוך המשוואה הכללית, כך מציין שגם תגובתך האחרונה פה התחייבה בטענות מנגד שמצביעות על חוסר משמעות חור למניעת הסתייגות שיכולות להשתמע מטענות המנגד במציאות נוכחית, כשבהעלאתן הן מחייבות ומאפשרות שינוי שלא יכל בלעדיהן, וכשכך זה התחייב לטובת מה שכתבתי פה .
אין שום בעיה בהשתתפות של מבוגרים עם ילדים בזה, לשינוי כללי המשחק ולטובת כולנו, וכשמה שנכון בזה עבורך וכולם , נכון עבור הרב וגם עבורי. מי שרוצה להביע דעה אחרת , חייב להתייחס למה שהוכח פה שהשואה הוכרחה מצורך תיקון , שאם לא כן עליו לקבל את האחריות .
למרות שמה שנכתב לא יכל להיות מעשי שום דבר לא יכל להיות מעשי, מתוך התנגשות שנוצרת עם ראיית אחריות אישית קודמת, הוא היה מוכרח עבור הוכחת פגם שרלוונטי לאפשרות וויתור על עצם מה שמתבקש פה מצד כולם מתוך ראיית סדר עדיפות שונה כדי שאחרי שאציג את הביטוי המתמטי שכתבתי עליו ושישיג את זה לאור השימוע שנעשה יובן שזה לא יכל להיות מיושם בלי מנהיג שיהיה אחראי לכך שכל אחד יפעל איפה שהוא ראוי לפעול ומתוך אפשרות שלו לחייב את ההגדרה שנחוצה עבור מה שמתבקש ולאפשרות אכיפתו , ושלאור זה גם לא ניתן לסמוך בזה על אחריותם של אחרים שגדולים וטובים ממני בבחינות אחרות.
עוד ,כמו יתר המקצועות שקשורים במדע מדויק מתחייבת גם פה השקעה והדרכה ,אם הייתה נכונות לזה הביטוי המתמטי הזה מזמן היה מוצג, אמנם לא ניתן היה ליצור נכונות עבור מה שמתבקש ואפילו לא עניין עבור הביטוי המתמטי הזה מה שחייב אותי להשקיע רבות באיך להציג את מה שמתבקש כביטוי שישרת מצד אחד את העיקר שנחוץ פה בלבד כדי להגיע ישירות ובלי לסבך, ומצד שני להבטיח שהביטוי תואם את הגדרתו כמדע מדויק לאפשרות ראייה מידית שמתבקשת עבור כל אופן אפשרי ועם התווית הדרך שמתבקשת עבור זה. עוד, מה שנכתב היה מוכרח גם כדי להוכיח שלא נעשתה שום טעות מצד הרועים שלא דיברו על זה, ומתוך מה שהם היו חייבים להנחות רק לאור מה שיכל להתאפשר. מהביטוי המתמטי שכתבתי עליו ניתן לראות לגבי כל מה מי ובאופן שמתחייב מעצם הגדרת כל מטרה , הכרח מצורך נצח בכל פינה אפשרית ובאפשרות הצבת המקורות כך גם את אפשרות החיזוי התאורטית וההכרח של כל מה שקרה עם אפשרות הצבת המקורות להכרח השלבים השונים, כשלאורך כל הדרך התקיימה בחירה חופשית מתוך כלל שלא ניתן להוביל נאמנות שעבור אחריות כוללת , ומעצם מהותן של הנסיבות שמחייבות כניעה מוחלטת לכוונת הבורא, קרי נסיבות שיוצרות התנגשות אצל הגורמים , שהנחו בדיוק עבור מה שהתבקש, כגוף שחתר להשגת הראש, וכראש שאינו מוכשר לעשות את עבודת הגוף ושמוכרח למה שהבורא מצביע לו בהן על כל מה שמתבקש ולאור מי שפועלים מכוחם, כדי שיבין ויכריח למה שמתבקש עבורו של הגוף ושמושג מכוחו של הגוף, לסיום המציאות הנוכחית שחייבה קושי שבמוכנות לפעול למענו של הבורא, כשהצלחתם של מי שאינם נאמנים לייעודם התאפשרה מצורך התיקון שהתבקש ממי שנאמנים לייעודם ,לעידן חדש, השגת דרך כללית, שבה לא יהיה עוד סבל שמתחייב רק מצורך תיקון, שאפשר את הצלחתם של מי שאינם נאמנים לייעודם, כשכך הם לא יהיו מסוגלים לכלום . ניתן לראות את שינוי המציאות ובתגובות עם מה שקדם למה שהוכחתי פה וביתר הסרטונים הרלוונטיים, תודות למה שכתבתי אף אחד כבר לא כופר בבורא עולם ובכללים שנמסרו מסיני , כשכך ציווי התורה של ,ועשית ככל אשר יורוך, מחייב גם את גדולי הגדולים במה שכתבתי, כשלא ניתן להביע דעה שאינה תואמת את מה שכתבתי, גם לא מתוך הסתמכות עליהם, מה שמאפשר את ראיית השגת היישום שמצד מה שכתבתי פה וביתר הסרטונים הרלוונטיים, לראייתה עוד מהמציאות הנוכחית ולאור ההבנה הכללית שהושגה לאור מה שכתבתי, גם בלי צורך הצגתו של הביטוי המתמטי , כשחוסר האפשרות שבפועל נובע רק מתוך הכרח להשאיר מקום גם להשגת השימוע, ומתוך הכרח להשיג את הראש.
התקשורת משוחדת* תשקורת כולם שם נואפים מה אתה מאמין להם וכל עוד לא ראית בעצמך דבר שני אסור לך בכלל לשמוע לשון הרע איך אתה עובר עלזה 2 התשקורת רודפת דת עוד מלפני קום המדינה זה לא חדש רק שב2020 נכנסו לזה בכל הכוח להוציא את הדת לגמרי מהעולם וזה מנוהל ביד השטן ונעשה בידי הבונים החופשיים
מסירותו של הרב הוכרחה לחבור לפה, כמה שהתבקש בכדי לאפשר לראות את מה שכתבתי מצד האחריות האישית, לאופן שמשליך בזה עבור אפשרות שינוי המציאות שלא יכל בלי זה, ועבור השגתו של השימוע שהוכרח בכך ושאין מנוס ממנו, ומגלגלים זכות על ידי זכאים מהביטוי המתמטי שכתבתי עליו ניתן לראות לגבי כל מה מי ובאופן שמתחייב מעצם הגדרת כל מטרה , הכרח מצורך נצח בכל פינה אפשרית ובאפשרות הצבת המקורות כך גם את אפשרות החיזוי התאורטית וההכרח של כל מה שקרה עם אפשרות הצבת המקורות להכרח השלבים השונים , ב קושי שהתחייב מעצם הגדרת המטרה לאור גורמים מסוימים ובאופן שצריכים לבוא לידי ביטוי , כשלאורך כל הדרך הקושי היה חייב להתקיים מתוך כלל שלא ניתן להוביל נאמנות שעבור אחריות כוללת , ומעצם מהותן של הנסיבות שמחייבות כניעה מוחלטת לכוונת הבורא, קרי נסיבות שיוצרות התנגשות אצל הגורמים, וכשכך הנאמנות האישית התחייבה עבור מה שהתבקש להשגת האחריות הכוללת , כגוף שחתר להשגת הראש, וכשהצלחתם של מי שאינם נאמנים לייעודם התאפשרה רק מצורך התיקון שמתבקש ממי שנאמנים לייעודם ,וכשבהשגת דרך כללית שתהיה אחראית עבור זכויותיו של כל אחד ושתושג עם השגתו של השימוע לאור הביטוי המתמטי שאציג לא יהיה עוד צורך בסבל שמתחייב רק מצורך תיקון, והם לא יהיו מסוגלים לכלום.
זה מתעלם ממה שכתבתי עם הצגתו של הביטוי המתמטי לא יישאר ממך זכר בינתיים תישארי פה ככה בובה שאינה יכולה להגיב וגם לא למחוק את מה שכתבה שיהיה לך פה בכיף ולכל מי שרוצה אותך פה, כולל בנות שזקוקות לכך.
טובתו יקרה לנו, כשכך אין טעם לוותר על התהילה שראויה לו על זה , בטח שאין צורך להתנצל , כתבתי פה ואתמצת עבורך,העדר צורה מתוקנת אצל מי שהיו זקוקים, יצר תיקון שהתבקש ,ליצירת משמעות עונש אצל הנאמנים וכלפי הנאמנים, ואפשר בכך את הצלחתם של מי של שלא נאמנים, כשכך הרב פעל כפי שמתחייב כדי להעמיד את זה כמסקנה עקרונית מתחייבת ,אחרת דברו של הבורא היה נמצא בטל, כשאם הוא לא היה עושה את זה , כל אחד אחר היה חייב לעשות את זה , כשכך רם הוא על כל רמים, אין ראוי ממנו לכל , וכשדוגמתו, אין צורך לומר שאם ראית תלמיד חכם שעבר עבירה בלילה אל תהרהר אחריו ביום שוודאי עשה תשובה. מי שרוצה להביע דעה אחרת , חייב להתייחס למה שהוכחתי פה שהשואה הוכרחה מצורך תיקון , שאם לא כן עליו לקבל את האחריות
קרא פה שוב את מה שהוכח. כדאי לך להפנים עד כמה הוא נחוש למחוק את מי שמתעלם ממה שהוא כותב ושלא יישאר מהם זכר עם הצגתו של הביטוי המתמטי שהוא כתב עליו וזה הולך להיות בקרוב מביע בשמך השתתפות עם כל זה ומתוך השתחוות למנהיג
@Bibo Bibo הביטוי המתמטי הזה מאפשר להטיל את האחריות לזה על מי שמנע את אפשרות ההתייחסות לזה, קרי, את המנהיג שמתחייב עבור זה. הצלחת להגיב מצד טענת מנגד שמצביעה על חוסר משמעות חור, מתוך מה שהתחייב גם בזה, נשתמע.
צדיק כתמר יפרח כארז בלבנון ישגה, בפועלו של הרב שפועל ללא לאות לקרב את ישראל לאביהם שבשמיים, עוד, פעל פה כדי להעמיד את מה שמתחייב כמסקנה עקרונית מתחייבת, כך שרם הוא על כל רמים, כשאין ראוי ממנו לכל , ואם ראית תלמיד חכם שעבר עבירה בלילה אל תהרהר אחריו ביום שוודאי עשה תשובה. מי שרוצה להביע דעה אחרת , חייב להצביע על מה שאינו תואם את הכללים או שחסר בזה , ולהתייחס למה שהוכח פה שהשואה הוכרחה מצורך תיקון , שאם לא כן עליו לקבל את האחריות , כשכך האמת מחייבת את זה וכותב גם פה, כשהוכחה הבנתו ואמינותו של מי שהתייחס לזה יש ציווי של התורה של ,ועשית ככל אשר יורוך, שנאמר לגבי כל מי שיוכיח את כוחו בהעמדת זה כמסקנה עקרונית מתחייבת , כדי שלא לאפשר ללכלך את דברו של הבורא
יש כאן משהו מוזר לי התאריכים מהמצלמת אבטחה שונים התאריך שהתלמידים מתפשטים ורבים הוא מ2019 ואילו התאריך שנראה נוגע בעצמו הוא מ2018 כך שקישרו 2 צילמים והרכיבו תמונה אחת מה שנראה לכאורה שיש משהו שמנסים לקשור נקוה שבהמשך יותר יתברר או שיש עוד הסרות שעוד לא פורסמו איני יודע ימים יגידו
מביע בשם כל אלו שהגיבו פה התנצלות על ההתעלמות , ונאלץ להעתיק שוב, צדיק כתמר יפרח כארז בלבנון ישגה, כאילו שלא די בפועלו של הרב שפועל ללא לאות לקרב את ישראל לאביהם שבשמיים ושאין דומה לו בזה , עוד, פעל פה בדיוק כפי שמתחייב כדי להעמיד את מה שהתורה מחייבת כמסקנה עקרונית ,אחרת דברו של הבורא היה נמצא בטל, כשכולם כבר מבינים את זה, עובדה שאף אחד כבר לא מסתייג ממה שהוכחתי, כשכך גם אם זו לא הייתה אמת, הרב לא חושש מכלום והיה דואג להמציא את זה, כשלא רק שאין פה שום שם רע, אדרבה, מאחר וזוהי כבודה של התורה וכבודו של הבורא, זהו שיא כבודו של מי שפעל למען זה, וכשכך רם הוא על כל רמים, אין ראוי ממנו לכל , וכשדוגמתו, אין צורך לומר שאם ראית תלמיד חכם שעבר עבירה בלילה אל תהרהר אחריו ביום שוודאי עשה תשובה. מעלה אותה גם פה, נורמות של שמרנות שאינן מוכנות לקבל כל צורה מתוקנת אפשרית שנחוצה עבור מישהו כדי שהוא יוכל לעבוד את הבורא בשמחה, תיראה הצורה איך שתיראה, הן בגדר של עבודה זרה, ואינן יכולות לעמוד מעל התורה, הן מבטלות את טבעם הטוב של הגורמים, ומתוך מה שמונעים מהם את הצורה המתוקנת שנחוצה אפילו עבור גדולי הגדולים כל אחד בענייניו, כשציווי מהתורה לאחריות כוללת שכל אחד יוכל לעבוד את הבורא מתוך שמחה שכרוך בהגדרת והבנת כל צורך של מי שזקוקים לכך על פי הכללים שניתנו בסיני לא יכול להיות מעשי מתוך צורך הישמרות מהגורמים במקום לשתף אתם פעולה ומתוך מה שמייחסים להם לאור זה, עם נורמות שמחייבות לוותר על מה שמגיע כביכול מצד התורה וכשלמעשה הן מהוות אנטיתזה למה שהיא מחייבת בזה, וכשכך כל מי שחושב שהוא עומד בזה מעל התורה ,חייב להתייחס למה שיכל להתאפשר פה בנוגע לאדם הגדול הזה, ולאור מה שהוכחתי שהשואה הוכרחה מצורך תיקון ,ומכל פינה אפשרית ,שאם לא כן עליו לקבל את האחריות , לכל מה שקרה וקורה.
התעלמת ממה שכתבתי, עם הצגתו של הביטוי המתמטי לא יישאר ממך זכר בינתיים תישארי פה בובה שאינה יכולה להגיב וגם לא למחוק את מה שכתבה שיהיה לך בכיף ולכל מי שרוצה אותך פה, כשזה כוללבנות שרוצות ושזקוקות בך בכך, ועם מה שמתחייב בך בזה בכבודן מתוך זה.
קיים בידי ביטוי מתמטי לאפשרות החיזוי התאורטית וההכרח של כל מה שכתבתי עם אפשרות הצבת המקורות להכרח השלבים השונים, לתוצאה -השואה כגולת כותרת ולהכרח השימוע, עם הכרח צורך הופעתן של הטענות הרלוונטיות עם נקודות המפתח ובאופן שצריך להופיע לאפשרות קריאתן בהפוך בכל ביטוי עקרוני נחוץ מהביטול העקרוני ולאור המקורות, ולהתייחסות שמתבקשת לאור מה שנעשה מתוך נאמנותם שמתוך ראיית טובה אישית קודמת ומתוך הכרח המדרגות שיכלו לאפשר את השגתו ,אפשרות לפעול רק מתוך נורמות מיצוי שבנאמנות אישית,קבוצתית לאומית על חשבון השלמות שמתבקשת ולאור מיעוט שבמיעוט שמנע כל אפשרות להתייחסות רלוונטית להכרח צורך הצגתו של הביטוי המתמטי בראיית ההתייחסות שלו בהתראה שקדמה לשואה מתוך ביטוי סיסטמטי שנעשה לבעיית הנצח שקדמה עם הקשר לאחריות הכוללת שבצורך הדרך ולמיצוי הנסיבות שלאור התנאי המפורש שקדם עבור זה ולאור כוונתם וטבעם במה שנעשה שמשליכה עבור כל אפשרות להתייחסות אפשרית במקביל להופעתן של הטענות הרלוונטיות עם נקודות המפתח ובאופן שצריך להופיע לאפשרות קריאתן בהפוך בכל ביטוי עקרוני נחוץ מהביטול העקרוני ולאור המקורות. משמעות המדרגות לאור זה, היא הכרח הנסיבות שבמידה וברמה כל איפה שהתבקשו להשגת השימוע שאין מנוס ממנו ושמהווים את חלקו הנצחי של כל מי שפעל עבורם ,ממנם הוא יקבל את יכולותיו ,מתוך אפשרות להוכיח את זה לאור הביטוי המתמטי שכתבתי עליו ,וגם מתוך אפשרות להשליך לגבי זה מפה , ניתן לראות שאחרי התגובות שכתבתי פה ובכל הסרטונים הרלוונטיים לא יכלו ליצור תהודה עבור זה וגם לא יכלו להסתייג אלא רק איפה שזה התבקש עבור העמדתה של המסקנה העקרונית שמתבקשת, כשכך שאסור להתכחש לאמת , מביע גם את השתתפותך עבור זה ולאור מה שהתורה מחייבת . כל זה נוגע לציוויו של הבורא ולאור מה שיוחס במקורותיו ,כשמדובר ביריעה רחבה שאין עניין להיכנס אליה כשהעיניים רואות, וכשכך מוכרח מנהיג שיגדיר ויאכוף את מה שמתחייב , מתוך אפשרות ליצור סדר בזה שמתוך כבוד הדדי ולאור האופן שכל אחד ראוי לפעול . התייחסותו של הבורא לזה במלות מפתח שנעשו לזה ,אסתר אסתיר, שמבטאות את הנעלמים שבחוסר אפשרות ההתייחסות אגב הצבעה בהם על נקודות המפתח במי שהתבקש לגבי התוצאה ,הגורמים שבאו לידיי ביטוי עבור תיקון הבעיה בנסיבות במידה וברמה שההשגחה העידה בהם על נאמנותם לייעודם שמהווה הוכחה לשייכות שלהם במה שהתבקש לאפשרות מניעתה ושואה נוספת, ומתוך הכרח מנהיג שלא יאפשר לחוות דעה שאינה תואמת את מה שכתבתי ושלא יהיה תלוי כלל בדעתם של הגורמים שהוכיחו שהם אינם יכולים להיכנס לזה. הביטוי המתמטי הזה מאפשר את ראיית ההתייחסות של הבורא בהתראה שקדמה לשואה מתוך הטלת אחריות של מה שקרה וקורה על מי ומה שמנעו את המנהיג מתוך ביטוי סיסטמטי שנעשה לבעיית הנצח שקדמה עם הקשר לאחריות הכוללת שבצורך הדרך ,לשינוי כללי המשחק ולהיפוך המשוואה הכללית, קרי, הבנה כללית שהעם היהודי הוכרח להגן על עצמו מתוקף נאמנותו לייעודו ולבוראו , כנגד מי שהיו חייבים להתנגד מצד נאמנותם לייעודם כדי שתהיה פה דרך שבלעדיהם לא יכלה להיות מושגת לעולם, וכשכך מה שהמוסלמים נלחמו ביהודים והרגו ילדים ואנשים קדושים ,כך גם מה שהיהודים עשו את זה כלפי המוסלמים , וכך גם נוצרים שעשו את זה , זה הוכרח כדי שניתן יהיה למחוק את אלו שמעוניינים לנאץ את הבורא או להתנגד לדרך שהוא מחייב ששום נפש לא תאבד את הנצח שלה ,למחיקת כל מי שהתכוונו להרוויח שפיכת דם נקי מהרשעות שאפשרו להם את זה , עם חתימה של אותם קדושים שנהרגו שנעשתה על זה עוד קודם רדתם לעולם ,ומתוך אהבה הדדית שלאור הבנת הנאמנות והמסירות. מביע בשמך סליחה ,לראיית זה כמחוק.
אחרי התשובות שכתבתי פה ובסרטונים הרלוונטיים , אין כבר מי שמתכחש לבורא ולתורה ככה שאין כבר שני צדדים, אף אחד גם לא הסתייג מהאופן שתרגמתי את זה לאפשרות של דרך כללית שתהיה אחראית לזכויות של כולנו, אמנם שום דבר לא יכל להיות מעשי. . מעלה גם פה, מה שמעוות את התמונה הכוללת קשור בביטול טבעם הטוב של הגורמים מתוך מה שמונעים מהם את הצורה המתוקנת שנחוצה אפילו עבור גדולי הגדולים כל אחד בענייניו ומתוך מה שמייחסים להם לאור זה, עם נורמות שמחייבות לוותר על מה שמגיע מצד התורה כשלמעשה מהוות אנטיתזה למה שהיא מחייבת אפילו עבור הגדולים ביותר, שירגישו בנוח עם מה שמהווה אצלם אמצעי לעבוד בו את הבורא בשמחה, בלי שיצטרכו לחשוש שזה יפגע בכבודם ובכבוד תורתם אדרבא בהבנה שהנורמות שמאפשרות את הכניסה לצלחת עלולות למנוע מהם עניינים ובמידה שמתחייבים אצלם עבור השמחה ,ובתקלה שיכולה להיגרם אצלם מחשבון ויתור לרצון שמתפתח לאיסור כשנמנעים מהיתר . דרך כללית אחת תחייב את ההגדרה שמתבקשת לזה, כשלא בשמים היא ,פוק חזי מאי עמא דבר ולא אלמן ישראל ,קרי ,פסיקתו של הרב עובדיה יוסף יכולה ומחייבת לאפשר בסיס למשא ומתן ולתכלית ההגדרה הברורה ,מה שמאפשר גם להעמיד את הבחינה המעשית שלימוד התורה מחייב ,להיצמד למה שמתברר מתוך וויתור על התייחסות עובדתית שגויה שקדמה, וביחסי גומלין עם המעשה וההכנה שמתבקשים עבורו איפה שזה יכול להתאפשר לא רק ברמה האישית והקבוצתית שבהם אכן הוא בא לידי ביטוי בבחינת לא המדרש עיקר אלא המעשה וכדמיון שממשיל בתיקוני הזוהר את התורה לעץ ואת המעשה לפרי ,כששם הוא גם מביא שמי שמתכוון לבטל את המעשה יש לנטרל אותו, רק עץ אשר תדע כי לא עץ מאכל הוא אותו תשחית וכרת , אלא גם ברמת האחריות הכוללת , גם מתוך יכולת ביצוע גדולה לאין ערוך ממה שמוכר היום שקשור בביטוי המתמטי שכתבתי עליו שתשיג גם את כל מה שלא ניתן לחלום עליו במציאות הנוכחית , מתוך נטרול ראיית חובת צורך התנגדות אצל הפלסטינים ומדינות ערב עם מה שקורה בסוריה ובכל העולם, ומתוך נטרול כל שמרנות
דברו של הבורא אינו יכול להיות לא מעשי , כשכך והיות ואני יכול להוכיח בשתי וערב שהבורא עומד גם מאחורי התורה וגם מאחורי הקוראן, משמעות אסלם אינה לעזוב את היהדות, אדרבא הכרח להשגת הכניעה המוחלטת לכוונת הבורא בציווי ובגרימה לדבר הנכון שמתבקש בזה מצד היהדות וכפי שהשליחות הוגדרה בזה בפירוש שיש להבין אותה מתוך בלעדיות הפירשון על פי כלליו שנמסרו ולתכלית ההגדרה הברורה למה שצריך להיות מושג בעבודת הבורא בלי שיתוף אצל הנוצרים, ובהצבעה ועוד מראש על מה שנראה כרווח מצד מיצוי אישי כערך כשלעצמו על חשבון השלמות שמתבקשת מצד העדר דרך ושמונע בכך את אפשרות ההתייחסות לקשר הנסיבתי שיכל להתאפשר עם מה שיוחס במקורותיו ולמנוע בכך את הבעיות - אלו שהוטלה עליהם התורה ולא עמדו בה נמשלו לחמור נושא ספרים, אללה לא ינחה את קהל בני העוולה. מבחינה מעשית זה לא יכל להיות מושג ברמת ראיית האחריות הכוללת מעצם מהותן של הנסיבות שמחייבות כניעה מוחלטת לכוונת הבורא קרי נסיבות שיוצרות התנגשות שבראיית טובה אישית קודמת על חשבון הרלוונטיות שמתבקשת כיעד ושנתפסת גם כלא מעשית אלא מתוך המרחב הזה וכשמתוך זה הוכרחה ההבנה שהמקור זויף.
תיאור השואה שבתורה מהווה גם את הבסיס לשימוע למה שלא הושג בכל השלבים , במילות מפתח מתאימות שנעשו שם לזה, ובהצבעה על נקודות המפתח שבחוסר משמעות חור למנוע הסתייגות מהבורא אגב תיאור תוצאה שקיבלה אצל היהודים משמעות של העדר או עונש שמתוך חוסר אפשרות התייחסות רלוונטית לרוב גורמים , כשמילות מפתח המתאימות שבסורת אל פאתחה ,מהוות את הבסיס שבמסירת המודעה שבאה מצד ההשלמה שנעשתה מצד האסלאם, שהוכרח כך כדרך משלימה , ושמשליכות עבור מה שנעשה מצד טבעם וכוונתם של כל מי שפעלו להשגת השלמות הכוללת, ולהיפוך המשוואה הכללית. מה שמוכיח שהבורא עומד גם מאחורי הקוראן כשהשימוע שנעשה לא ישאיר ספקות גם בנוגע לזה ,והוא יחייב עבור מה שמתבקש בנוגע לאחריות הכוללת את כולם כולל את הנוצרים כאחרון ההתגלויות שכולל את כולם, כשכך כולם יהיו מוסלמים מעצם דין התורה שצוותה לשמוע לכל מה שיוכח בזה כשאינו בא לסתור משהו מדבריה, בלי זה לא ניתן לקרוא למקום הזה ישראל .
לאור זה, כל מי שמנסה להעמיד את צדקת דרכו על פניה של התורה הקוראן עצמו מכחיש אותו, והוא מתפקד כאסלאם כל עוד לא הוכח שהמקור לא זויף. לאור מה שיוכח ,הוא חייב להיות מנוטרל מעצם האסלאם שמחייב את זה, והבורא עומד גם מאחורי הקוראן כך שהוא יחייב בנוגע לאחריות הכוללת מעצם דין התורה שצוותה לשמוע לכל מה שיוכח כשאינו בא לסתור משהו מדבריה . נ,ב לגבי סתירות שבין מה שכתוב בתורה לבין הקוראן, והיות והשליחות הוגדרה בפירוש שיש להבין אותה על פי כלליו שנמסרו ולתכלית ההגדרה הברורה אעלה גם פה וממה שכתבתי , לאור מה שיוחס במקורותיו מטרת התורה בשום אופן איננה עבור הסיפורים כשלעצמם שוודאי התרחשו אלא עבור ביטוי כולל לכל וכשהפוך בה והפוך בה דכולא בה קרי, תכנית הבריאה כולה שמאפשרת הבנה כוללת למאורעות הפרט והכלל עם אפשרות להיכנס לפרטי פרטים מתוך הצמדות למה שמתבקש ומתוך בלעדיות כלליו שנמסרו לצורך תיקון הכל שמוכרח ושמתחייב לאור זה, אמנם כשמדובר בדברי רבותינו כשכך יש לראות גם פה את פני הדברים לא קיים הכרח להתרחשותם אלא כמשל או כהכרח הבנה שנחוץ לצורך תפקוד כדרך משלימה . עוד והיות והשליחות הוגדרה בפירוש שיש להבין אותה על פי כלליו שנמסרו, לאור מה שיוחס במקורותיו מי שאינו יהודי ייעודו אינו כולל את התורה אבל מוכרח להתקיים חיבור של מה שנעשה מצידו עם מה שמתבקש עבורה, כשההשגחה דואגת לזה מגלגלים זכות על ידי זכאי וכשרק זה מהווה את כבודו הנצחי של כל ניברא.
בנוגע לתורה, דילוגי האותיות שבה מאפשרים להוכיח שהיא לא זויפה, עם מה שמתאפשר באמצעות זה גם להוכיח שמי שעומד מאחוריה שולט בכל, ומתוך הוכחת קשר האירועים למתכנן שמתאפשרת מרמת הסתברות שחורגת מאפשרות אקראיות ושיוצרת רמת הוכחה ,שיש בה אפילו כדי לשלול חזקת חפות מחשוד . כך ודאות של חשוד יחיד שנמצא בזירה קושרת אותו למעשה ושוללת ממנו אפשרות טענה של קיום תנועת חייזרים באזור שיצרו את המציאות המרה שיכל לטעון ,ואפילו אם תיתכן איזושהי הסתברות לאפשרות כזאת . שיטת הדילוגים מוכיחה שהספר היחיד שעומד ברמת הסתברות כזאת הוא התנך , לא מדובר בסתם דילוג שמופיע בכל ספר ,אלא בכזה שמופיע ככותרת אגב פירוט הנתונים שלגבי האירוע המתואר , כך שאפילו לו היה מדובר בדילוג סתמי ,ואפילו לו היה מדובר במקום אחד בלבד לאור אפשרות חישוב רמת ההסתברות כבר היה בזה משום הוכחה .הסתברות שנתוני האירוע יופיעו בהכפלת ההסתברות שהכותרת תופיע בדיוק באותו מקום. היות וקיימות 22 אותיות ההסתברות שהאות הראשונה מהמילה הרצויה תופיע במקום היא אחד לעשרים ושניים , וכשאת זה יש להכפיל בחזקת מספר האותיות שבכותרת שמתבקשת .,אמנם ,לא מדובר רק בדילוג רגיל ובמקום אחד בלבד , אלא באירועים רבים ודווקא בקוד קבוע של 49 אותיות שמופיע אגב האירועים המתוארים ושמהרל מסביר את משמעותו כשבע כפול שבע .ביטוי העל טבעי בצורתו הגבוהה. תיאור השואה בפרשת וילך פרק לא פסוק טז. מהאות ה של המילה משה בפסוק בדילוגים של 49 אותיות מקבלים את המילה השואה ,דילוג שכאמור מהווה קוד קבוע שמופיע במקומות רבים אגב תיאור מפורט של האירוע . עוד לגבי השואה ,מתוארת שם חוסר אפשרות ההתייחסות לתוצאה שתימשך גם לאחר השיבה לארץ שלאחר השואה, במלות מפתח שנעשו שם לזה ,אסתר אסתיר שמבטאות את הנעלמים שבחוסר אפשרות ההתייחסות אגב הצבעה בהם על נקודות המפתח במי שהתבקש לגבי התוצאה, ובמה שהתבקש לאפשרות מניעתה .מי שהתבקש, הגורמים שבאו לידיי ביטוי עבור תיקון הבעיה בנסיבות במידה וברמה שההשגחה העידה בהם על נאמנותם לייעודם שמהווה הוכחה לשייכות שלהם במה שהתבקש לאפשרות מניעתה מתוך אחריות כוללת לדרך כללית אחת , ומתוך האופן המתירני ביותר שיכול להתאפשר לאור הכללים שנמסרו בסיני ועד קצה גבול היכולת. דוגמה נוספת לסיסטמטיות שנעשתה בדילוג של ארבעים ותשע אותיות שמהווה קוד קבוע במקומות רבים אגב התיאור המפורט ושמהרל מסביר את משמעותו כשבע כפול שבע ,ביטוי העל טבעי בצורתו הגבוהה ,בספר שמות פרק יא פסוק תשע , ויאמר ה אל משה לא ישמע אליכם פרעה למען רבות מופתי בארץ מצרים . האשיות מוצפנת בראשי התיבות ,רבות מופתי בארץ מצרים , הרמבם, מהאות מ של המילה משה באותו פסוק בדילוגים של ארבעים ותשע אותיות נקבל את המילה משנה , ומאותה האות מ בדילוג של 613 אותיות נקבל את האות ת , כשבדילוגים של 49 אותיות ממנה נקבל את המילה תורה. כלומר סך הכל בדילוגים של 49 אותיות נקבל את המילים משנה תורה . ובהקבלה של 613 אותיות מהאותיות שבמילה משנה לאותיות שבמילה תורה שנשמרת לאור סדר האותיות . צופה מראשית אחרית ,יקום אדם בארץ מצרים , יקרא הרמבם , יכתוב את הספר משנה תורה ,חיבורו העיקרי , היחיד והמפורסם ביותר שמסביר את כל 613 המצוות לאור כלליו שנמסרו בסיני
מביע בשמך השתתפות מתוך השתחוות לפועלו של הרב פה בזה, כשמתוך כך כל מה שהוא ירצה מגיע עבורו בתמורה לזה, כך גם לי ועם כל מה שמגיע לי בתמורה לפועלי עם הצגתו הקרובה מאוד של הביטוי המתמטי הזה, מי שיתכחש לזה יאבד את ראשו
@@shimonkeren3654 לא ניתן להתעלם ממה שכתבתי פה , כשהעדר מנהיג מנוצל ליצירת משמעות עונש אצל הנאמנים וכלפי הנאמנים, וכשמדובר באויב שמשחק מלוכלך, מתוך ניצול אפשרות להתחבא בתוכנו, ושמבין רק כוח, כשמחובתה של החברה לדאוג לשלומם של מי שרוצים לחיות בשלווה, כשכל מי שמרחם פה על האכזר סופו שיתאכזר על הרחמן. הצגתו של הביטוי המתמטי שכתבתי עליו תאפשר את ראיית ההתייחסות של הבורא בהתראה שקדמה לשואה מתוך הטלת אחריות של מה שקרה וקורה על מה ומי שמנעו את המנהיג , שיושג עם הצגת הביטוי המתמטי שכתבתי עליו ולאור השימוע שנעשה, מביע בשמכם סליחה ורואה את זה כמחוק.
התקשורת משוחדת* תשקורת כולם שם נואפים מה אתה מאמין להם וכל עוד לא ראית בעצמך דבר שני אסור לך בכלל לשמוע לשון הרע איך אתה עובר עלזה 2 התשקורת רודפת דת עוד מלפני קום המדינה זה לא חדש רק שב2020 נכנסו לזה בכל הכוח להוציא את הדת לגמרי מהעולם וזה מנוהל ביד השטן ונעשה בידי הבונים החופשיים
פועלו של הרב פה הוכרח עבור שינוי המציאות מהושיעה נא להצליחה נא כשמעצם טבעם של דברים זה היה ייעודו של הרב עבור זה . מביעה בשם כל את הכבוד העצום שכולנו רוחשים לו על זה צדיק כתמר יפרח כארז בלבנון ישגה.
ראה מה שכתבתי, ושכבר אף אחד כבר לא מדבר עליו . מעתיק למענך, זה הוכרח כך כדי להעמיד את מה שכתבתי פה כמסקנה עקרונית מתבקשת, ולאור מה שמשתקף פה ששום דבר לא יכל להיות מעשי, מתוך התנגשות שנוצרת עם ראיית אחריות או טובה אישית קודמת, כשכך הבנתם של הרועים , הוכרחה כך מעצם טבעם של דברים לאור מה שהתחייב בזה להשגת השימוע, מה שמהווה פה בזה את חלקו הנצחי של הרב שפעל עבורו .
@@user-ot7zs4oh3y העדר מנהיג יצר תיקון שהתבקש ליצירת משמעות עונש אצל הנאמנים וכלפי הנאמנים, ואפשר את הצלחתם של מי שלא נאמנים, כשכך אתה לא מסוגל עוד להגיב וגם לא למחוק את מה שכתבת, בובה נוספת שרציתי פה.
אגב: זה לא תירוץ..אבל מי שמתעסק עם חזרה בתשובה צריך הרבה כוחות להינצל מנסיונות..הנסיונות שלו גדלים והוא סופג מהטומאה שהוא הולך להסיר..ולכן צריך ביותר לעסוק בתורה..השם ירחם על כל עם ישראל אמן..
התעלמת ממה שכתבתי שזה נעשה עבור המעבר ממציאות ההושיעה נא הנוכחית למציאות העתידית, וכשבך לגלגת על דבריו עם הצגתו של הביטוי המתמטי לא יישאר ממך זכר בינתיים תישארי פה בובה שאינה יכולה להגיב וגם לא למחוק את מה שכתבה שיהיה לך בכיף ולכל מי שרוצה אותך פה, כשזה כוללבנות שרוצות ושזקוקות בך בכך, ועם מה שמתחייב בך בזה בכבודן מתוך זה.
כבוד הרב, צא מהארון, עבור לתל אביב, צעד במצעד הגאווה עם דגל הגאווה תקוע עמוק עמוק בתhת שלך, ותמצא לך אחלה בחור שאיתו תעשה את הכל בהסכמה ללא הצורך בלהתעלל בילדים תמימים בתחפושת של יהדות, תאמין לי אנחנו נקבל אותך בברכה, הקהילה הגאה אחרי הכל חינכה אותנו לא להעביר עליה שום ביקורת, אז קח אומץ וצא מהארון !!
לפי התגובה נראה שאתה נהנה לתקוע את עצמך חזק, רק תעשה את זה בשירותים, אל תעודד פה את התופעה וכדאי גם שתדע שהרב הוא לא חבר שלך, מביע בשמך סליחה מתוך השתחוות לראיית החרבון הזה פה כמחוק.
@@rnm1978 הביטוי המתמטי הזה מאפשר את ראיית ההתייחסות של הבורא בהתראה שקדמה לשואה מתוך הטלת אחריות של מה שקרה וקורה על מי ומה שמנעו את המנהיג מתוך ביטוי סיסטמטי שנעשה לבעיית הנצח שקדמה עם הקשר לאחריות הכוללת שבצורך הדרך ,לשינוי כללי המשחק ולהיפוך המשוואה הכללית, קרי, הבנה כללית שהעם היהודי הוכרח להגן על עצמו מתוקף נאמנותו לייעודו ולבוראו , כנגד מי שהיו חייבים להתנגד מצד נאמנותם לייעודם כדי שתהיה פה דרך שבלעדיהם לא יכלה להיות מושגת לעולם, וכשכך מה שהמוסלמים נלחמו ביהודים והרגו ילדים ואנשים קדושים ,כך גם מה שהיהודים עשו את זה כלפי המוסלמים , וכך גם נוצרים שעשו את זה , זה הוכרח כדי שניתן יהיה למחוק את אלו שמעוניינים לנאץ את הבורא או להתנגד לדרך שהוא מחייב ששום נפש לא תאבד את הנצח שלה ,למחיקת כל מי שהתכוונו להרוויח שפיכת דם נקי מהרשעות שאפשרו להם את זה , עם חתימה של אותם קדושים שנהרגו שנעשתה על זה עוד קודם רדתם לעולם ,ומתוך אהבה הדדית שלאור הבנת הנאמנות והמסירות.
כשכך ולעצם מה שנכתב למעלה, כשניתנה בזה לגטימציה לקהילה הגאה, שמרנות כללית שקשורה בנורמות שאינן מוכנות לקבל צורה מתוקנת חוברות כמתן רישיון לצורה מקולקלת, וגוזלות צורות מתוקנות שמתבקשות אצל מי שעם בני או בנות זוג תואמים, יכולים לדבר בעוד מועד על נטיות טבעיות שקיימות בהם עוד קודם שנוצרת אצלם סטייה, כשהורסים להם בכך את הנצח ואת החיים , להתפתחותה של הסטייה שמושכת אותם אליה כמצג שווא ובלי להגיע ממנה לעולם לסיפוק, עם עגמת נפש שגורמים להם במה שהם נאלצים להשיג אותה מהזבל, לפעמים גם לשלם עליה הון או להסתבך בשבילה , כך לדוגמה בקיום חובה שבהבנת כל צורך מי שמכונות לסביות יכולות לדבר במקום המתאים ובעוד מועד על טבעים אחרים שהן מעוניינות לראות בבני זוג , או מי שמכונים הומואים שמעוניינים לראות בבנות זוג ,כך גם כל אופן אפשרי כמו מי שמעוניינים לראות בבני או בנות הזוג נטיות סדיסטיות או מזוכיסטיות עם מי שמעוניינים להתפתח בזה ומתוך הבנה שהמכסה קיים ,מה שאינו יכול להתאפשר במציאות הנוכחית ,אדרבא, בדיכוי של כל מי שזקוק לצורה המתוקנת ובדיכוי של מי שזקוק להשלים עבורו ושמאלץ אותם לחשוב רק על הצורה המעוותת שיכולה להיות מעשית מבחינתם ושיוצרת אצלם מחלות, הפיכה להומואים לסביות טרנסגנדרים , ואחרים כמו מי שמכונים סדיסטים או מזוכיסטים בסטיות שונות ומשונות שמתפתחות אצלם, כשרק השמיים הם הגבול, ושגוזלות מהם כל אפשרות לתאום והשלמה של זה עם זו שיכלו להתאפשר לו יכלו לדבר בעוד מועד על הנטיות הטבעיות שקיימות בהם עם אלו שמתבקשות אצלם עבור זה,כשכך אומנות לחימה עבור בנות שזקוקות לכך איננה רק עניין חיובי שמוכרח גם עבור בנות עם מה שמתאפשר אצלן לחייב הכרה ביכולתן בזה כל איפה שזה יכול להתאפשר וכל כמה שזה יכול להתאפשר מתוך לימוד טכניקות משופרות, גם מה שפוגעים במי שמעוניינים לראות את כל זה בבנות זוג ולכבד אותן בכך, כשחובה לאפשר את זה בחוגים לנשים וילדות שמעוניינות בכך, להבנה כללית שמדובר בעניין חיובי שנזקק גם עבורן, לניתוב כוחות נפשיים כאלו שקיימים בהן לאפיקים חיוביים, העדר הבנה כללית בזה שמדובר בעניין חיובי שנזקק גם עבור בנות שזקוקות לכך, פוגעת גם בהן בכך שמונעים מהן את הצורה המתוקנת לניתוב כוחות כאלה שקיימים בהן לאפיקים חיוביים, עם מה שמדכאים בזה גם את מי שמוכרחים לראות את כל זה בבנות זוג ולכבד אותן בכך, ועם כל מה שנגרם להם כתוצאה מזה שאחר כך הם אינם מסוגלים להגיע לתאום ולהשלמה של זה עם זו ,לו יכלו לדבר בעוד מועד על מה שמתחייב אצלם בזה, מתוך נורמות שטניות של שמרנות כללית שמדכאות כל צורה מתוקנת ומתרפסות לקלקול, בניכוס של שומרי מצוות עם מי שזקוקים לזה ועוד מדברות בשמם.
עוד, גם אחרי שכבר נוצרה מחלה חייב להתאפשר כל סיוע באופן ממוסד במקום ובזמן מתאים איפה שההלכה מתירה כשמדובר בנסיבות של מחלה , הגם שבמציאות רגילה מדובר באיסור ,ושכשהיות וההלכה מתירה את זה ,אלו שמסייעים , נחשבים שותפים לדבר מצווה ,מה שאינו יכול להתאפשר במציאות הנוכחית, אדרבה מחייב את ההישמרות מהידרדרות בזה שכרוכה בהעדר דרך, כשכך קיימת חובת התנגדות בכל מה שיכול להתאפשר לנטרול כל מי ומה שמחייבים להישמר, ובכדי שאף נפש לא תאבד את הנצח שלה .
תיאור השואה שבתורה מהווה גם את הבסיס לשימוע למה שלא הושג מצד האסלאם בכל השלבים , במילות מפתח מתאימות שנעשו שם לזה, ובהצבעה על נקודות המפתח שבחוסר משמעות חור למנוע הסתייגות מהבורא אגב תיאור תוצאה שקיבלה אצל היהודים משמעות של העדר או עונש שמתוך חוסר אפשרות התייחסות רלוונטית לרוב גורמים , כשמילות מפתח המתאימות שבסורת אל פאתחה ,מהוות את הבסיס שבמסירת המודעה שבאה מצד ההשלמה שנעשתה מצד האסלאם, שהוכרח כך כדרך משלימה , ושמשליכות עבור מה שנעשה מצד טבעם וכוונתם של כל מי שפעלו להשגת השלמות הכוללת, ולהיפוך המשוואה הכללית. תיאור השואה בפרשת וילך פרק לא פסוק טז. מהאות ה של המילה משה בפסוק בדילוגים של 49 אותיות מקבלים את המילה השואה ,דילוג שמהווה קוד קבוע שמופיע במקומות רבים אגב תיאור מפורט של האירוע , לגבי השואה ,מתוארת שם חוסר אפשרות ההתייחסות לתוצאה שתימשך גם לאחר השיבה לארץ שלאחר השואה, במלות מפתח שנעשו שם לזה ,אסתר אסתיר שמבטאות את הנעלמים שבחוסר אפשרות ההתייחסות אגב הצבעה בהם על נקודות המפתח במי שהתבקש לגבי התוצאה, ובמה שהתבקש לאפשרות מניעתה .מי שהתבקש, הגורמים שבאו לידיי ביטוי עבור תיקון הבעיה בנסיבות במידה וברמה שההשגחה העידה בהם על נאמנותם לייעודם שמהווה הוכחה לשייכות שלהם במה שהתבקש לאפשרות מניעתה מתוך אחריות כוללת לדרך כללית אחת , ומתוך הסכמה על האופן המתירני ביותר שיכול להתאפשר לאור הכללים שנמסרו בסיני ועד קצה גבול היכולת דוגמה נוספת לסיסטמטיות שנעשתה בדילוג של ארבעים ותשע אותיות שמהווה קוד קבוע במקומות רבים אגב התיאור המפורט ושמהרל מסביר את משמעותו כשבע כפול שבע ,ביטוי העל טבעי בצורתו הגבוהה ,בספר שמות פרק יא פסוק תשע , ויאמר ה אל משה לא ישמע אליכם פרעה למען רבות מופתי בארץ מצרים . האשיות מוצפנת בראשי התיבות ,רבות מופתי בארץ מצרים , הרמבם, מהאות מ של המילה משה באותו פסוק בדילוגים של ארבעים ותשע אותיות נקבל את המילה משנה , ומאותה האות מ בדילוג של 613 אותיות נקבל את האות ת , כשבדילוגים של 49 אותיות ממנה נקבל את המילה תורה. כלומר סך הכל בדילוגים של 49 אותיות נקבל את המילים משנה תורה . ובהקבלה של 613 אותיות מהאותיות שבמילה משנה לאותיות שבמילה תורה שנשמרת לאור סדר האותיות . צופה מראשית אחרית ,יקום אדם בארץ מצרים , יקרא הרמבם , יכתוב את הספר משנה תורה ,חיבורו העיקרי , היחיד והמפורסם ביותר שמסביר את כל 613 המצוות לאור כלליו שנמסרו בסיני. על כל פנים, במציאות הנוכחית כשלא קיימת דרך שאחראית לזכויותינו, מוכרחים לקום בחרטה ווידוי כל פעם שנופלים מתוך כוונה אמתית שלא ליפול להבא , ככבוד והוקרה למי שמסר את הכללים ומוויתור שנחוץ כדי לחסוך את התיקון שיוכרח, וכשהדברים אמורים בחשיבות הגבוהה ביותר במה שנוגע לשמירת השבת ושלא להכשיל בלבוש שאינו צנוע .
המטומטם הזה חוזר על עצמו שוב ושוב מי שאחראים לפרסום התגובות ולהעלאתן כתגובות שמקדימות את יתר התגובות, ושתוך מה שמתחייב בסדר העדיפויות שמתחייב במה שמתברר ושמתוך משקלם,עושים פה כבשלהם, בהעלאת תגובותיו של המטומטם הזה שוב ושוב,למרות מה שהוכחתי ולמרות שאין לתגובותיו שום כיסוי משמעותי של לייקים עם הצגתו של הביטוי המתמטי בקרוב הם יתנו על זה חשבון
בא לי להקיא
אבל אני לא יפול לכפירה כמו מוגרבי אני המשיך להאמין בבורא עולם ומשה עבדו ויש היום רבנים צדיקים אמיתים שיש בדורנו
אחרי התשובות שכתבתי בסרטונים הרלוונטיים אין כבר מי שמתכחש לבורא ולתורה, אין שום כוח שיכול להחזיר את זה למציאות שקדמה .
לטובת הנצח של כולם, מי שמתכחש לתורה ולכללים שנמסרו שנמסרו בסיני מאבד את הנצח, ומוכרחים לקום בחרטה ווידוי כל פעם שנופלים מתוך כוונה אמתית שלא ליפול להבא , ככבוד והוקרה למי שמסר את הכללים ומוויתור שנחוץ כדי לחסוך את התיקון שיוכרח, והדברים אמורים בחשיבות הגבוהה ביותר לשמירת השבת ושלא להכשיל בלבוש שאינו צנוע, ככה גם אם נופלים נשארים בגדר צדיק , שבע ייפול צדיק וקם.
בשם כולנו , ומתוך אהבה עצומה למיטיב
עד מתי הרשעים האלו ילכלכו את התורה שלנו?
עם הצגתו של הביטוי המתמטי הזה לא תתאפשר עוד חוצפה להמשיך ולאפשר תגובות של כל מטומטם בצד מה שהוכח.
המנהיג יעשה סדר כללי באינטרנט וברחוב, כל איפה וכל כמה שזה מתבקש, והוא ילך עם זה עד הסוף.
על כל פנים , מביע בשמך סליחה מתוך השתחוות לewfwe , ולרב על פועלו בזה .
אתה רשע בעצמך..מזלזל בתלמיד חכם
יש כאן משהו מוזר לי התאריכים מהמצלמת אבטחה שונים התאריך שהתלמידים מתפשטים ורבים הוא מ2019 ואילו התאריך שנראה נוגע בעצמו הוא מ2018 כך שקישרו 2 צילמים והרכיבו תמונה אחת מה שנראה לכאורה שיש משהו שמנסים לקשור נקוה שבהמשך יותר יתברר או שיש עוד הסרות שעוד לא פורסמו איני יודע ימים יגידו
סגרתי פה את הנושא, שהרב פעל פה בדיוק כפי שמתחייב כדי להעמיד את מה שהתורה מחייבת כמסקנה עקרונית מתחייבת ,מביע בשמך התנצלות על ההתעלמות .
מה יש להאמין או לא להאמין אתם חולים או מה אתה לא רואה בעיניים האדם פושע ממש וטמא..
סגרתי פה את הנושא , מביע בשמך השתתפות מתוך כבוד רב לפועלו של הרב, עם סליחה שחייבים לו על זה שמנעו ממנו את הצורה המתוקנת, שיכלה להתאפשר עם בת זוג תואמת ,שגם אותה דיכאו. .
זה רב חולה וסוטה והמשטרה משתםת איתו פעולה לא עשו לו כלוםםם.זה רק אומר הכל שהוא מקומבן עם המשטרה.רב מסריח
@@ym-oz9rn לא ניתן להתעלם ממה שאני כותב, עם הצגתו של הביטוי המתמטי שכתבתי עליו תשלם על זה, נשתמע
התקשורת משוחדת* תשקורת כולם שם נואפים מה אתה מאמין להם וכל עוד לא ראית בעצמך דבר שני אסור לך בכלל לשמוע לשון הרע איך אתה עובר עלזה 2 התשקורת רודפת דת עוד מלפני קום המדינה זה לא חדש רק שב2020 נכנסו לזה בכל הכוח להוציא את הדת לגמרי מהעולם וזה מנוהל ביד השטן ונעשה בידי הבונים החופשיים
@@user-wp6qx9zr1u לא ניתן להתעלם ממה שכתבתי, , מביע בשמך סליחה מתוך כבוד עצום לרב על זה , לראיית זה כמחוק.
תורה תורה אבל מה בלב רק אלוקים יודע תעבדו על המידות שלכם
אינני יכול שלא לעמוד בהשתאות כלפי גדולתו של הרב שלימד בכך שאסור לברוח משום דבר שיכול להועיל, גם כשנראה שהוא כרוך במחיר של כבוד בגלל זה כלפי מי שיכול להכניע אותך, שמאפשר בכך בצורה הטובה ביותר את סוג הענווה שמאפשרת לשאת ולתת כל איפה שזה יכול להועיל, בלי לחשוש מירידה ברמה בעיניו של מישהו בגלל זה, כמו לבחור מה שמתאים ספציפית לך, גם כשאינו מקובל בעיני הסביבה, וגם בלי לחשוש לשאול איפה שזה מתבקש עבור ההתקדמות
בהסתכלות ממבט זה על שהותי בישיבה שבה למדתי בעברי, אין מה שיכול לקסום לי יותר מלהעביר את השהות הזאת אצל הרב, שהייתה מאפשרת לי לנסוק, מתוך ההכוונה שוודאי הייתה מסתייעת בידי עבור זה בשהות תחת איש גדול זה, שוודאי היה מזהה בי את יכולותי לצורת לימוד זו, ועם בוז לכל אגו שהוא היה מקנה לי באמצעות קרבות אלו
איפה החכמה של התלמידים ?
התעלמת ממה שכתבתי
עם הצגתו של הביטוי המתמטי לא יישאר ממך זכר
בינתיים תישארי פה בובה שאינה יכולה להגיב וגם לא למחוק את מה שכתבה
שיהיה לך בכיף ולכל מי שרוצה אותך פה, כולל בנות שזקוקות לכך.
מי שחושב כמוני לייק
קרא מה שכתבתי פה , מביע בשמך השתתפות ומתוך כבוד רב לרב שמגיע לו .
התאבקות הנו עניין חיובי מאוד שמוכרח עבור ילדים, לניתוב כוחות נפשיים כאלו שקיימים בהם לאפיקים חיוביים, עם מה שמתאפשר אצלם בזה לחייב הכרה ביכולתם בזה כל איפה שזה יכול להתאפשר, כל כמה שזה יכול להתאפשר, ועד כל כמה שזה ניתן, מתוך לימוד טכניקות משופרות, שמפתחות את הביטחון העצמי של הילדים שעוסקים בזה, ועם מה שמפתח אותם בזה עבור כל תחום חיובי אפשרי.
ילדים זכאים למצות את כישוריהם עבור זה כשווי ערך למבוגרים ולכל מי שמשתתפים אתם, גם איפה שקיימות מגבלות בערכים של כבוד שמתחייב מצד ילדים ובחורים צעירים כלפי פוטנציאלים, כמו כלפי בעלי סמכות שמשתתפים אתם, הכול יכול להתאפשר , כשכך הם יכולים להרגיש בנוח עבור מיצוי כישוריהם כלפי כל מי שמשתתפים אתם, גם עבור הצורה האפקטיבית ביותר שיכולה להתאפשר עבורם לזה, אמנם, מתוך הכרח הבטחת שמירת ערכי הכבוד שמתחייב כלפי בעלי הסמכות, בהבנה שגם איפה שילדים ואחרים מוכשרים יותר בתחום, והגם שהעניין מחייב את מי שמוכנע בכבודו של המכניע , שוויו של כבוד שמתחייב ממגרש שולי, אינו יכול לעמוד מול שוויו של כבוד שמתחייב ממגרשם של בעלי סמכות , כשמוכרח יראת כבוד שלאור המגרש שבו מכהנים בעלי הסמכות ,מתוך הבטחת זה באכיפה לשמירת הערכים שמתחייבים כלפי בעלי סמכות, כל איפה שמוכחת כוונה מצד ילדים ואחרים לפגוע בזה, מאידך, מתוך אכיפה לשמירת זכויותיהם של ילדים ואחרים שמשתתפים עם בעלי סמכות, כל איפה שמוכחת כוונה מצד בעלי סמכות לקפח את זכויותיהם ,או כבודם של המשתתפים האחרים שמתחייב מצד העניין והמגרש שאליו הם נכנסים, או ביצירת חשש כזה , שמתוך ניצול מעמדם, כך גם בחובה להגדיר ולאכוף את הערכים שמתחייבים כלפי בעלי סמכות שמעוניינים להשתתף בכל מה שיחפצו, מתוך הבנה הדדית של כל המשתתפים, שגם בעלי סמכות רוצים להיות עצמם ולא משהו או מישהו אחר שהם לא , כשכך הם באים כאנשים פרטיים שחייבים בכללי המקום ,כשכל מה שהמקום מאפשר יכול להתאפשר גם כלפיהם, ועם מה שמחייב אותם מזה בכבודם של המשתתפים האחרים, כשאמנם גם אם הם חלשים מהם בתחום , זהו אינו המגרש שלהם , אלא זה שאליו הם נכנסים כאנשים פרטיים, כשמוכרח שמירת ערכים של כבוד שלאור המגרש שבו מתמחים בעלי סמכות, עם שמירת אופי ביטוי של כבוד שמתחייב מצד כל עניין שנכנסים אליו ועם חובת ויתור על התנשאות של מי שחייבים את זה כלפיו לאור ההכרה בזה, אחרים צריכים להלל, אמנם, איפה שקיימת כוונה להתנער ניתן לציין בעצמו, בכלל זה כל איפה שמתחייב כלפי ילדים, כשבכוונה להתנער הם יכולים לציין את זה בעצמם.
האסלאם מחייב שאף נפש מברואיו לא תאבד את הנצח שלה , קיימת חובת התנגדות בכל מה שיכול להתאפשר כנגד כל מה ומי שלא מאפשרים את זה, אין שום דבר אחר .
היות ואני יכול להוכיח בשתי וערב שהבורא עומד גם מאחורי התורה וגם מאחורי הקוראן, משמעות אסלם אינה לעזוב את היהדות, אדרבא הכרח להשגת הכניעה המוחלטת לכוונת הבורא בציווי ובגרימה לדבר הנכון שמתבקש בזה מצד היהדות וכפי שהשליחות הוגדרה בזה בפירוש שיש להבין אותה מתוך בלעדיות הפירשון על פי כלליו שנמסרו ולתכלית ההגדרה הברורה למה שצריך להיות מושג בעבודת הבורא בלי שיתוף אצל הנוצרים, ובהצבעה ועוד מראש על מה שנראה כרווח מצד מיצוי אישי כערך כשלעצמו על חשבון השלמות שמתבקשת מצד העדר דרך ושמונע בכך את אפשרות ההתייחסות לקשר הנסיבתי שיכל להתאפשר עם מה שיוחס במקורותיו ולמנוע בכך את הבעיות - אלו שהוטלה עליהם התורה ולא עמדו בה נמשלו לחמור נושא ספרים, אללה לא ינחה את קהל בני העוולה. מבחינה מעשית זה לא יכל להיות מושג ברמת ראיית האחריות הכוללת מעצם מהותן של הנסיבות שמחייבות כניעה מוחלטת לכוונת הבורא קרי נסיבות שיוצרות התנגשות שבראיית טובה אישית קודמת על חשבון הרלוונטיות שמתבקשת כיעד ושנתפסת גם כלא מעשית אלא מתוך המרחב הזה וכשמתוך זה הוכרחה ההבנה שהמקור זויף, אמנם , ניתן להוכיח שהמקור לא זויף כשהשליחות הוגדרה בפירוש שיש להבין אותה על פי כלליו שנמסרו , כשמה שמעוות את התמונה הכוללת קשור בביטול טבעם הטוב של הגורמים מתוך מה שמונעים מהם את הצורה המתוקנת שנחוצה אפילו עבור גדולי הגדולים כל אחד בענייניו ומתוך מה שמייחסים להם לאור זה, עם נורמות שמחייבות לוותר על מה שמגיע ,כביכול מצד הדת כשלמעשה מהוות אנטיתזה למה שהדת מחייבת אפילו עבור הגדולים ביותר, שירגישו בנוח עם מה שמהווה אצלם אמצעי לעבוד בו את הבורא בשמחה, בלי שיצטרכו לחשוש שזה יפגע בכבודם אדרבא בהבנה שהנורמות שמאפשרות את הכניסה לצלחת עלולות למנוע מהם עניינים ובמידה שמתחייבים אצלם עבור השמחה ,ובתקלה שיכולה להיגרם אצלם מחשבון ויתור לרצון שמתפתח לאיסור כשנמנעים מהיתר .
בנוגע לתורה, דילוגי האותיות שבה מאפשרים להוכיח שהיא לא זויפה, עם מה שמתאפשר באמצעות זה גם להוכיח שמי שעומד מאחוריה שולט בכל, ומתוך הוכחת קשר האירועים למתכנן שמתאפשרת מרמת הסתברות שחורגת מאפשרות אקראיות ושיוצרת רמת הוכחה ,שיש בה אפילו כדי לשלול חזקת חפות מחשוד . כך ודאות של חשוד יחיד שנמצא בזירה קושרת אותו למעשה ושוללת ממנו אפשרות טענה של קיום תנועת חייזרים באזור שיצרו את המציאות המרה שיכל לטעון ,ואפילו אם תיתכן איזושהי הסתברות לאפשרות כזאת . שיטת הדילוגים מוכיחה שהספר היחיד שעומד ברמת הסתברות כזאת הוא התנך , לא מדובר בסתם דילוג שמופיע בכל ספר ,אלא בכזה שמופיע ככותרת אגב פירוט הנתונים שלגבי האירוע המתואר , כך שאפילו לו היה מדובר בדילוג סתמי ,ואפילו לו היה מדובר במקום אחד בלבד לאור אפשרות חישוב רמת ההסתברות כבר היה בזה משום הוכחה .הסתברות שנתוני האירוע יופיעו בהכפלת ההסתברות שהכותרת תופיע בדיוק באותו מקום. היות וקיימות 22 אותיות ההסתברות שהאות הראשונה מהמילה הרצויה תופיע במקום היא אחד לעשרים ושניים , וכשאת זה יש להכפיל בחזקת מספר האותיות שבכותרת שמתבקשת .,אמנם ,לא מדובר רק בדילוג רגיל ובמקום אחד בלבד , אלא באירועים רבים ודווקא בקוד קבוע של 49 אותיות שמופיע אגב האירועים המתוארים ושמהרל מסביר את משמעותו כשבע כפול שבע .ביטוי העל טבעי בצורתו הגבוהה.
תיאור השואה בפרשת וילך פרק לא פסוק טז. מהאות ה של המילה משה בפסוק בדילוגים של 49 אותיות מקבלים את המילה השואה ,דילוג שכאמור מהווה קוד קבוע שמופיע במקומות רבים אגב תיאור מפורט של האירוע . עוד לגבי השואה ,מתוארת שם חוסר אפשרות ההתייחסות לתוצאה שתימשך גם לאחר השיבה לארץ שלאחר השואה, במלות מפתח שנעשו שם לזה ,אסתר אסתיר שמבטאות את הנעלמים שבחוסר אפשרות ההתייחסות אגב הצבעה בהם על נקודות המפתח במי שהתבקש לגבי התוצאה, ובמה שהתבקש לאפשרות מניעתה .מי שהתבקש, הגורמים שבאו לידיי ביטוי עבור תיקון הבעיה בנסיבות במידה וברמה שההשגחה העידה בהם על נאמנותם לייעודם שמהווה הוכחה לשייכות שלהם במה שהתבקש לאפשרות מניעתה מתוך אחריות כוללת לדרך כללית , ומתוך האופן המתירני ביותר שיכול להתאפשר לאור הכללים שנמסרו בסיני ועד קצה גבול היכולת
גם אם הייתה אפשרות לכפות אופן אחר ,אין רשות לכך ,לא רק שזה פשוט,זה גם אסור מצד המקורות, מה עוד, שמשמעות תוספת ,היא לא אחרת מאשר למנוע. דוגמה נוספת לסיסטמטיות שנעשתה בדילוג של ארבעים ותשע אותיות שמהווה קוד קבוע במקומות רבים אגב התיאור המפורט ושמהרל מסביר את משמעותו כשבע כפול שבע ,ביטוי העל טבעי בצורתו הגבוהה ,בספר שמות פרק יא פסוק תשע , ויאמר ה אל משה לא ישמע אליכם פרעה למען רבות מופתי בארץ מצרים . האשיות מוצפנת בראשי התיבות ,רבות מופתי בארץ מצרים , הרמבם, מהאות מ של המילה משה באותו פסוק בדילוגים של ארבעים ותשע אותיות נקבל את המילה משנה , ומאותה האות מ בדילוג של 613 אותיות נקבל את האות ת , כשבדילוגים של 49 אותיות ממנה נקבל את המילה תורה. כלומר סך הכל בדילוגים של 49 אותיות נקבל את המילים משנה תורה . ובהקבלה של 613 אותיות מהאותיות שבמילה משנה לאותיות שבמילה תורה שנשמרת לאור סדר האותיות . צופה מראשית אחרית ,יקום אדם בארץ מצרים , יקרא הרמבם , יכתוב את הספר משנה תורה ,חיבורו העיקרי , היחיד והמפורסם ביותר שמסביר את כל 613 המצוות לאור כלליו שנמסרו בסיני.
תיאור השואה שבתורה מהווה גם את הבסיס לשימוע למה שלא הושג בכל השלבים , מתוך התייחסות שבביטויי מפתח של ניאצוני והפר את בריתי שמתוך פנייה לאלוהים אחרים שנעשו שם בזה, ועם הצבעה על נקודות המפתח שבחוסר משמעות חור למנוע הסתייגות מהבורא אגב תיאור תוצאה שקיבלה אצל היהודים משמעות של העדר או עונש שמתוך חוסר אפשרות התייחסות רלוונטית לרוב גורמים ,כשמילות המפתח המתאימות שבסורת אל פאתחה ,מהוות את הבסיס שבמסירת המודעה שבאה מצד ההשלמה שנעשתה שהוכרחה כך כדרך משלימה, ושמשליכות עבור כל מי שפעלו להשגת היפוך המשוואה הכללית, קרי, העם היהודי פעל עבור הבורא והתורה והגן על עצמו עבור זה מתוקף נאמנותו לייעודו ולבוראו, עם מה שזה בא עבור מי שהיו חייבים להתנגד מצד נאמנותם לייעודם כדי למחוק את מי שמתנגדים לדרך כללית שהבורא מחייב בזה ושבלעדיהם לא יכלה להיות מושגת לעולם, כשכך לגבי מה שהמוסלמים נלחמו ביהודים והרגו ילדים ואנשים קדושים ,כך גם מה שהיהודים עשו את זה כלפי המוסלמים , וכך גם נוצרים שעשו את זה , זה הוכרח כדי שניתן יהיה למחוק את מי שמעוניין לנאץ את הבורא או להתנגד לדרך שהוא מחייב ,שאף נפש מברואיו לא תאבד את הנצח שלה , עם חתימה של אותם קדושים שנהרגו שנעשתה על זה עוד קודם רדתם לעולם , ומתוך אהבה הדדית שלאור הבנת הנאמנות והמסירות .
מביע פה גם בשמו של העם היהודי וגם בשמם של תנועות ההתנגדות את הסליחה והסלידה ממה שנגרם לכל מי שנפגע בגלל הזוהמה שנדבקה בשני הצדדים, מי שמתנגדים לדרך שהבורא מחייב לכך שאף נפש מברואיו לא תאבד את הנצח שלה , ומטיל עליהם את כל האחריות ,וגם לזה שהם פוגעים בילדים בכך שהם מונעים מהם את הצורה המתוקנת שחייבים לאפשר להם ועם כל מה שהם גורמים להם בכך, למהות נסיבות קלקול וצורך תשלום.
כל זה נוגע לציוויו של הבורא ולאור מה שיוחס במקורותיו ,כשמוכרח לכך מנהיג שיגדיר ויאכוף את מה שמתחייב מתוך אפשרות ליצור סדר בזה שמתוך כבוד הדדי ולאור האופן שכל אחד ראוי לפעול, עם התייחסותו של הבורא לכך במלות מפתח שנעשו לזה ,אסתר אסתיר, שמבטאות את הנעלמים שבחוסר אפשרות ההתייחסות, ושעם מה שביטויי המפתח האלה משליכים עבור כל מי שפעלו , אגב הצבעה בהם על נקודות המפתח במי שהתבקש לגבי התוצאה, הגורמים שבאו לידיי ביטוי עבור תיקון הקלקול בנסיבות במידה וברמה שההשגחה העידה בהם על נאמנותם לייעודם שמהווה הוכחה לשייכות שלהם במה שהתבקש לאפשרות מניעתה ומתוך הכרח מנהיג שלא יהיה תלוי כלל בדעתם של הגורמים ושידע איך לטפל , כשהעדר מנהיג יצר תיקון שהתבקש ליצירת משמעות עונש לתשלום שהוכרח לאור נסיבות קלקול אצל הנאמנים וכלפי הנאמנים, ואפשר בכך את הצלחתם של מי שלא נאמנים.
הבורא עומד גם מאחורי הקוראן כשהשימוע שנעשה לא ישאיר ספקות גם בנוגע לזה ,והוא יחייב עבור מה שמתבקש בנוגע לאחריות הכוללת את כולם כולל את הנוצרים כאחרון ההתגלויות שכולל את כולם, כשכך כולם יהיו מוסלמים מעצם דין התורה שצוותה לשמוע לכל מה שיוכח בזה כשאינו בא לסתור משהו מדבריה, בלי זה לא ניתן לקרוא למקום הזה ישראל .
מבהיר גם פה , מבחינת זה שהתורה מהווה מקור שלמות שאין בלתו , ושמחייבת את אפשרות בלעדיות הפירשון רק על פי כלליה שנמסרו בסיני , היא אינה זקוקה לדבר וכל מי שינסה להעמיד את צדקת דרכו על פניה,הקוראן עצמו מכחיש אותו, אמנם מצד מה שהתורה מחייבת גם את האחריות הכוללת ,ומחוסר אפשרות של מי שלא יהיה להוביל נאמנות ליעוד אלא מתוך המרחב הזה האסלאם מוכרח עבור זה, וכשהשימוע שנעשה מצידו של הבורא לאור הביטוי המתמטי שאציג לא ישאיר ספקות , הבורא עומד גם מאחורי הקוראן.
לאור זה, כל מי שמנסה להעמיד את צדקת דרכו על פניה של התורה הקוראן עצמו מכחיש אותו, והוא מתפקד כאסלאם כל עוד לא הוכח שהמקור לא זויף. לאור מה שיוכח ,הוא חייב להיות מנוטרל מעצם האסלאם שמחייב את זה, והבורא עומד גם מאחורי הקוראן כך שהוא יחייב בנוגע לאחריות הכוללת מעצם דין התורה שצוותה לשמוע לכל מה שיוכח כשאינו בא לסתור משהו מדבריה .
לגבי סתירות שבין מה שכתוב בתורה לבין הקוראן, והיות והשליחות הוגדרה בפירוש שיש להבין אותה על פי כלליו שנמסרו ולתכלית ההגדרה הברורה אעלה גם פה וממה שכתבתי , לאור מה שיוחס במקורותיו מטרת התורה בשום אופן איננה עבור הסיפורים כשלעצמם שוודאי התרחשו אלא עבור ביטוי כולל לכל וכשהפוך בה והפוך בה דכולא בה קרי, תכנית הבריאה כולה שמאפשרת הבנה כוללת למאורעות הפרט והכלל עם אפשרות להיכנס לפרטי פרטים מתוך הצמדות למה שמתבקש ומתוך בלעדיות כלליו שנמסרו לצורך תיקון הכל שמוכרח ושמתחייב לאור זה, אמנם כשמדובר בדברי רבותינו כשכך יש לראות גם פה את פני הדברים לא קיים הכרח להתרחשותם אלא כמשל או כהכרח הבנה שנחוץ לצורך תפקוד כדרך משלימה .
עוד והיות והשליחות הוגדרה בפירוש שיש להבין אותה על פי כלליו שנמסרו, לאור מה שיוחס במקורותיו מי שאינו יהודי ייעודו אינו כולל את התורה אבל מוכרח להתקיים חיבור של מה שנעשה מצידו עם מה שמתבקש עבורה, כשההשגחה דואגת לזה מגלגלים זכות על ידי זכאי וכשרק זה מהווה את כבודו הנצחי של כל ניברא.
וכשכך כולם חייבים להסכים על זה שמי שמתכחש לתורה מאבד את הנצח שלו ושאין פתרונות לשום דבר בלי תורה, כשהתורה מצווה אחריות כוללת בשמירת כלליה, לאופן שכל אחד יוכל לעבוד את הבורא מתוך שמחה שכרוך בהגדרת והבנת כל צורך של מי שזקוקים לכך על פי הכללים שניתנו בסיני ,כשלא ניתן להיות מאושרים מהצורה המעוותת שמושכת כמצג שווא ובלי להביא לסיפוק ,אלא רק מתוך הצורה המתוקנת ומתוך ראיית הנצח כתכלית, כך גם עבור ההגשמה שמחייבת את ההסכמה ההבנה ושיתוף הפעולה שיכולים להתאפשר רק מכוח זה .
אנשים אף אחד לא רוצה לומר לשון הרע על אף אחד אבל לא תמיד חייבים להיות תמימים קורה דברים וגם מרבנים שיודעים שעם רבנים אני מנסה לא להאמין לזה אבל בשוק גדול אני בעצמי יום יום הייתי שומעת את השיעורים של הרב מוגרבי ומחזיקה מימנו ועכשיו בשוק ממשש
קראי שוב את כל מה שכתבתי פה, שבלעדי מה שהרב עשה פה הגאולה לא יכלה לבוא
גם לו זה לא היה כך, גדולתו של אדם נמדדת לאור התחום שבו הוא חזק ותורם, וכשלו יצויר שהיה מדובר פה בחולשה , היא אינה נוגעת כלל למה שהוא תרם ותורם, כשכלל נקוט בידינו ששבע ייפול צדיק וקם, ושאם ראית תלמיד חכם שעבר עבירה בלילה אל תהרהר אחריו ביום, שוודאי עשה תשובה
מביע בשמך כבוד עצום לשיעור קומתו של הרב שאין מי שישווה לו בזיכוי הרבים שפעל ופועל , עוד בלי להתחיל לדבר על זה שאף אחד לא ישווה לו, במה שפעל כאן, וזכרי שמי שמהרהר אחרי רבו, דומה למי שמהרהר אחר השכינה
מפחיד מאוד
השם יעזור וירחם
@@ewfwefddse9319
השם ירחם
מפחיד מאוד
@@bibobibo2204 הביטוי המתמטי הזה מאפשר להטיל את האחריות לזה על מי שמנע את אפשרות ההתייחסות לזה, קרי, את המנהיג שמתחייב עבור זה.
הצלחת להגיב מצד טענת מנגד שמצביעה על חוסר משמעות חור, להוכחת הכרח הצגתו של הביטוי המתמטי הזה, מתוך מה שהתחייב גם בזה, נשתמע.
אין אפשרות להביע משהו שיכול להשתמע כהתעלמות מממה שכתבתי.
מביע בשמך השתחוות לרב, בזיכוי הרבים העצום שלו שאין לו אח ורע, וביותר למה שפועלו שנעשה פה עבור מה שהוכרח פה ועבור ההתייחסות שלי שנעשתה, וכמה שהוכרח עבור המעבר מהמציאות הנוכחית, מהושיעה נא, להצליחה נא .
כדי שכל אחד יוכל להיות עצמו ולא משהו או מישהו אחר שהוא לא , חייבים להסכים על זה שמי שמתכחש לתורה מאבד את הנצח שלו ושאין פתרונות לשום דבר בלי תורה, כשהתורה מצווה אחריות כוללת בשמירת כלליה, לאופן שכל אחד יוכל לעבוד את הבורא מתוך שמחה שכרוך בהגדרת והבנת כל צורך של מי שזקוקים לכך על פי הכללים שניתנו בסיני ,כשלא ניתן להיות מאושרים מהצורה המעוותת שמושכת כמצג שווא ובלי להביא לסיפוק ,אלא רק מתוך הצורה המתוקנת ומתוך ראיית הנצח כתכלית, כך גם עבור ההגשמה שמחייבת את ההסכמה ההבנה ושיתוף הפעולה שיכולים להתאפשר רק מכוח זה, כשכל זה נוגע לציוויו של הבורא שלאור מה שיוחס במקורותיו, וכשכולנו חייבים לגדל את שמו בכך , עם הכרח לוותר לגמרי על צורת הלבוש והסגנון החרדי והציוני דתי שאינן יכולות לאפשר נוחות בזה , אלא אם כן עבור מי שזה נחוץ לו מבחינה רגשית או מתוקף תפקיד או מעמד, הן מוצדקות ומתחייבות רק במציאות הנוכחית , מצורך הישמרות ממה שאינו תואם את הכללים , אמנם בנטרול כל דרך אפשרית שלאור האמור, הן יסיימו את תפקידן , בלי להשאיר זכר מהתסכול שהשאירו מי שלכלכו באמצעותן את הבורא ואת הדת באפשרות ניכוס של כל מי שמזוהים כשומרי מצוות אליהן, לשמרנות דתית שהתרפסה לשמרנות כללית ולקלקול ומהעדר אלטרנטיבה, עם אפשרות להתחבא מאחוריהן כמקנאים לכבוד הדת מתוך ריקוד על דמם של מי שזקוקים, כשהעדר צורה מתוקנת אצל מי שהיו זקוקים, יצר תיקון שהתבקש,ליצירת משמעות עונש אצל הנאמנים וכלפי הנאמנים, שבהצגתו של הביטוי המתמטי ישלמו על זה.
התאבקות עם ילדים מותרת, כשאין ולא יכלה להיות בזה שום בעיה גם מבחינה חוקית, כשמדובר בעניין חיובי שמוכרח עבור ילדים, ומבוגרים לניתוב כוחות נפשיים כאלו שקיימים בהם לאפיקים חיוביים, עם מה שמתאפשר אצלם בזה לחייב הכרה ביכולתם בזה כל איפה שזה יכול להתאפשר, ועד כל כמה שזה יכול להתאפשר, מתוך לימוד טכניקות משופרות, שמפתחות את הביטחון העצמי של מי שעוסקים בזה ,ועם מה שמפתח אותם בזה עבור כל תחום חיובי אפשרי .
על כל פנים, מבוגרים אינם יכולים להגביל את הילדים שהם משתתפים אתם בזה מכל צורה ומכל אופן אפשרי מתוך עובדת היותם ילדים, עם מה שמחייב אותם מזה גם בכבודם של הילדים כל איפה שמתאפשר מצד הילדים לחייב אותם בהכרה ביכולתם, גם אם הם אינם יוזמים את ההשתתפות עם הילדים ואפילו אינם מעוניינים בה, אלא שהמקום שבו מתאמנים מאפשר גם השתתפות של ילדים עם המבוגרים, ועם חיוב של כל אחד מהמשתתפים גם עבור מיצוי כישוריהם של יתר המשתתפים, מחיר שחייבים לשלם לילדים שמשתתפים אתם בזה, למרות תסכול ופגיעה בתדמית העצמית שמחוסר אפשרות להגדיר את ערכי הכבוד שמתחייבים, שכרוכים באפשרות שהם יוכנעו או יובסו על ידי אותם ילדים.
שכך חובה לאפשר את זה עבור כל מי שמעוניינים , להבנה כללית שמדובר בעניין חיובי, שנזקק עבור ילדים, מבוגרים, וגם גדולי גדולים כאחד, לניתוב כוחות נפשיים כאלו שקיימים בהם לאפיקים חיוביים , עם חובה להגדיר את הערכים שמתחייבים בזה , למניעת הימנעות מזה שמתוך חשש מתסכול ופגיעה בתדמית העצמית שכרוכה באפשרות להיות מוכנעים, גם שלא להגביל או לקפח את זכויותיהם של ילדים כלפי מבוגרים שמשתתפים אתם איפה שקיימות מגבלות בערכים של כבוד שמתחייב מצד הילדים כלפי אותם מבוגרים ,מאידך, לאפשר את זה גם עבור בעלי סמכויות ואחרים שמעוניינים, בלי שיצטרכו לחשוש שזה יפגע בכבודם או במעמדם, להבנה הדדית שכולם יכולים להרגיש בנוח עם כולם , וכשהכול יכול להתאפשר כלפי כולם, מתוך מה שכולם חייבים בו מצד זכויותיהם ,או כבודם של המשתתפים האחרים ושמתחייב מצד העניין והמגרש שאליו נכנסים, כשכך אפילו בקרבות שילדים מעוניינים לעשות עם גדולי גדולים שמעוניינים להשתתף אתם , ואפילו בצורה האפקטיבית ביותר שיכולה להתאפשר מבחינתם, וכשכך מתוך הכרח הבטחת ערכי הכבוד שמתחייב כלפי בעלי סמכות שמעוניינים להשתתף בזה, בהבנה הדדית, שגם איפה שילדים ואחרים מוכשרים מהם יותר בתחום, והגם שהעניין מחייב את מי שמוכנע בכבודו של המכניע , שוויו של כבוד שמתחייב ממגרש שולי, אינו יכול לעמוד מול שוויו של כבוד שמתחייב ממגרשם של בעלי סמכות , כשמוכרח יראת כבוד שלאור המגרש שבו מכהנים בעלי סמכות ,מתוך הבטחת זה באכיפה לשמירת הערכים שמתחייבים כלפי בעלי סמכות, כל איפה שמוכחת כוונה מצד ילדים ואחרים לפגוע בזה, מאידך, מתוך אכיפה לשמירת זכויותיהם של ילדים ואחרים שמשתתפים עם בעלי סמכות, כל איפה שמוכחת כוונה מצד בעלי סמכות לקפח את זכויותיהם ,או כבודם של המשתתפים האחרים שמתחייב מצד העניין והמגרש שאליו הם נכנסים, או ביצירת חשש כזה , שמתוך ניצול מעמדם , כך גם בחובה להגדיר ולאכוף את הערכים שמתחייבים כלפי בעלי סמכות שמעוניינים להשתתף בכל מה שיחפצו, מתוך הבנה הדדית של כל המשתתפים, שגם בעלי סמכות רוצים להיות עצמם ולא משהו או מישהו אחר שהם לא , כשכך הם באים כאנשים פרטיים שחייבים בכללי המקום ,כשכל מה שהמקום מאפשר יכול להתאפשר גם כלפיהם, ועם מה שמחייב אותם מזה בכבודם של המשתתפים האחרים, כשאמנם גם אם הם חלשים מהם בתחום , זהו אינו המגרש שלהם , אלא זה שאליו הם נכנסים כאנשים פרטיים, כשמוכרח שמירת ערכים של כבוד שלאור המגרש שבו מתמחים בעלי סמכות, עם שמירת אופי ביטוי של כבוד שמתחייב מצד כל עניין שנכנסים אליו ועם חובת ויתור על התנשאות של מי שחייבים את זה כלפיו לאור ההכרה בזה, יהללוך זרים , אחרים צריכים להלל, אמנם, איפה שקיימת כוונה להתנער ניתן לציין בעצמו, כשבכלל זה גם איפה שמתחייב בכבודם של ילדים, כשבכוונה להתנער הם יכולים לציין את זה בעצמם.
גם עבור בנות, אומנות לחימה הנו עניין חיובי מאוד ומוכרח גם עבורן עם מה שמתאפשר אצלן לחייב הכרה ביכולתן בזה כל איפה שזה יכול להתאפשר, ועד כל כמה שזה יכול להתאפשר מתוך לימוד טכניקות משופרות משופרות. עוד, מה שפוגעים במי שמעוניינים לראות את כל זה בבנות זוג ולכבד אותן בכך, כשכך חובה לאפשר ולעודד את זה בחוגים לנשים וילדות שמעוניינות בכך, להבנה כללית שמדובר בעניין חיובי שנזקק גם עבורן, לניתוב כוחות נפשיים כאלו שקיימים בהן לאפיקים חיוביים, כשהעדר הבנה כללית בזה שמדובר בעניין חיובי שנזקק גם עבור בנות שזקוקות לכך, פוגעת גם במי שמוכרחים לראות את כל זה בבנות זוג ולכבד אותן בכך, ועם כל מה שנגרם להם כתוצאה מזה שאחר כך הם אינם מסוגלים להגיע לתאום ולהשלמה של זה עם זו ,לו יכלו לדבר בעוד מועד על מה שמתחייב אצלם בזה, מתוך נורמות שטניות של שמרנות כללית שמדכאות כל צורה מתוקנת ומתרפסות לקלקול, בשם יראת השמיים שלהם.
עוד, איפה שכללי המקום מחייבים כל משתתף גם עבור מיצוי כישוריהם של המשתתפים האחרים ,זה מחייב גם עבור מיצוי כישוריהם של ילדים ובחורים צעירים שמתאמנים, ולאור מה שמתחייב בזה כלפיהם כשווי ערך למבוגרים בכל המקומות מבטיחים בכך את זכויותיהם של ילדים בכללים ברורים שמחייבים את כל המשתתפים כאחד, ושמאפשרים לכל אחד להתפתח בקצב שלו ולמיצוי כישוריו, ומתוך לימוד טכניקות משופרות, כשהילדים ממצים את כישוריהם גם בקרבות עם מבוגרים שהם מסוגלים להכניע באמצעות זה ומתוך כבוד הדדי, כשכך זה מתקיים עבורם בצורה אפקטיבית ביותר, בקרבות עם מבוגרים שהם מכניעים, באמצעות תרגילים מורכבים ביותר שנלמדים במכונים, כמו ישיבה על הפוטנציאלים מתוך הפעלת לחץ עם כל כובד המשקל שלהם עליהם, לבריחים, או חניקות שמאלצות אותם להיכנע להם, עם גם מה שמחייב בכך את הפוטנציאלים להכיר בתבוסתם כלפי הילדים האלה.
כשכך גם בחובה למניעת הימנעות מזה שמתוך חשש מתסכול ופגיעה בתדמית העצמית, בהבנה שגם נתינת קונטרה עד כמה שניתן וגם אם זה בא רק עבור התגוננות, מספקת בכך את מה שמוכרח עבור כוחות נפשיים כאלו שקיימים, כשאופציה של הימנעות יוצרת חסך בזה שלאורך זמן יכול להתברר כאסון, עם מה שמדובר במגרש שבו לגיל אין משמעות , אלא לכישרון וליכולת הפיזית שבביצוע התרגילים, כשכך גם כשאין מגרש אחר ניתן להיות שלמים בהזדהות עם העצמה של מי שבאים בזה כלפיהם, גם אם מדובר בילדים, אדרבה, בפרט כשמדובר בילדים, שזקוקים בכך ושגומלים בחיבה ובתחושת שותפות הדדית , עם וויתור על התנשאות על מי שחייב את זה כלפיהם.
העדר הבנה כללית שמדובר בעניין חיובי, שמוכרח עבור ילדים, בנות ואחרים לניתוב כוחות כאלה שקיימים בהם לאפיקים חיוביים, מונעת מהם את הצורה המתוקנת שמתחייבת עבורם , ועם כל מה שגורמים להם כתוצאה מכך.
חסיד שוטה‼️
כל זה נוגע לציוויו של הבורא ולאור מה שיוחס במקורותיו ,כשמדובר ביריעה רחבה שאין עניין להיכנס אליה כשהעיניים רואות, וכשכך מוכרח מנהיג שיגדיר ויאכוף את מה שמתחייב , מתוך אפשרות ליצור סדר בזה שמתוך כבוד הדדי ולאור האופן שכל אחד ראוי לפעול .
התייחסותו של הבורא לזה במלות מפתח שנעשו לזה ,אסתר אסתיר, שמבטאות את הנעלמים שבחוסר אפשרות ההתייחסות אגב הצבעה בהם על נקודות המפתח במי שהתבקש לגבי התוצאה ,הגורמים שבאו לידיי ביטוי עבור תיקון הבעיה בנסיבות במידה וברמה שההשגחה העידה בהם על נאמנותם לייעודם שמהווה הוכחה לשייכות שלהם במה שהתבקש לאפשרות מניעתה ושואה נוספת, ומתוך הכרח מנהיג שלא יאפשר לחוות דעה שאינה תואמת את מה שכתבתי ושלא יהיה תלוי כלל בדעתם של הגורמים שהוכיחו שהם אינם יכולים להיכנס לזה.
הצגתו של הביטוי המתמטי שכתבתי עליו תאפשר את ראיית ההתייחסות של הבורא בהתראה שקדמה לשואה מתוך הטלת אחריות של מה שקרה וקורה גם על מה ומי שמונע , להכרח מנהיג שלא יהיה תלוי כלל בדעתם של הגורמים ושידע איך לטפל במי שימנע אותו ,
כשהעדר מנהיג יצר תיקון שהתבקש ,ליצירת משמעות עונש אצל הנאמנים וכלפי הנאמנים שאפשר בכך את הצלחתם של מי שלא נאמנים .
@@ewfwefddse4270 כבודו קשור לישו הנוצרי-מסית ומדיח לעבודה זרה⁉️
התאבקות הנו עניין חיובי מאוד שמוכרח עבור ילדים, לניתוב כוחות נפשיים כאלו שקיימים בהם לאפיקים חיוביים, עם מה שמתאפשר אצלם בזה לחייב הכרה ביכולתם בזה כל איפה שזה יכול להתאפשר, כל כמה שזה יכול להתאפשר, ועד כל כמה שזה ניתן, מתוך לימוד טכניקות משופרות, שמפתחות את הביטחון העצמי של הילדים שעוסקים בזה, ועם מה שמפתח אותם בזה עבור כל תחום חיובי אפשרי, מתוך הבנה שזהו אינו העיקר, אמנם מכשיר עצום שבא לשרת אותו.
העדר הבנה כללית בזה שמדובר בעניין חיובי שנזקק עבור ילדים ,פוגעת בהם בכך שמונעים מהם את הצורה המתוקנת לניתוב כוחות כאלה שקיימים בהם לאפיקים חיוביים, עם מה שנגרם להם כתוצאה מזה להתפתחותה של חשיבה מעוותת עם התוצאות השליליות שהיא גוררת בחובה ,כשקיימים כוחות נפשיים כאלה או כשקיימת הזדהות נפשית עם כוחות כאלה,שאינם מקבלים את המענה הזה מתוך מלוא האופן שמתחייב עבורו, ומתוך כל מה שיכול להתאפשר בזה.
ילדים זכאים למצות את כישוריהם עבור זה כשווי ערך למבוגרים ולכל מי שמשתתפים אתם, גם איפה שקיימות מגבלות בערכים של כבוד שמתחייב מצד ילדים ובחורים צעירים כלפי פוטנציאלים, כמו כלפי בעלי סמכות שמשתתפים אתם, הכול יכול להתאפשר , כשכך הם יכולים להרגיש בנוח עבור מיצוי כישוריהם כלפי כל מי שמשתתפים אתם, גם עבור הצורה האפקטיבית ביותר שיכולה להתאפשר עבורם לזה, אמנם, מתוך הכרח הבטחת שמירת ערכי הכבוד שמתחייב כלפי בעלי הסמכות, בהבנה שגם איפה שילדים ואחרים מוכשרים יותר בתחום, והגם שהעניין מחייב את מי שמוכנע בכבודו של המכניע , שוויו של כבוד שמתחייב ממגרש שולי, אינו יכול לעמוד מול שוויו של כבוד שמתחייב ממגרשם של בעלי סמכות , כשמוכרח יראת כבוד שלאור המגרש שבו מכהנים בעלי הסמכות ,מתוך הבטחת זה באכיפה לשמירת הערכים שמתחייבים כלפי בעלי סמכות, כל איפה שמוכחת כוונה מצד ילדים ואחרים לפגוע בזה, מאידך, מתוך אכיפה לשמירת זכויותיהם של ילדים ואחרים שמשתתפים עם בעלי סמכות, כל איפה שמוכחת כוונה מצד בעלי סמכות לקפח את זכויותיהם ,או כבודם של המשתתפים האחרים שמתחייב מצד העניין והמגרש שאליו הם נכנסים, או ביצירת חשש כזה , שמתוך ניצול מעמדם, כך גם בחובה להגדיר ולאכוף את הערכים שמתחייבים כלפי בעלי סמכות שמעוניינים להשתתף בכל מה שיחפצו, מתוך הבנה הדדית של כל המשתתפים, שגם בעלי סמכות רוצים להיות עצמם ולא משהו או מישהו אחר שהם לא , כשכך הם באים כאנשים פרטיים שחייבים בכללי המקום ,כשכל מה שהמקום מאפשר יכול להתאפשר גם כלפיהם, ועם מה שמחייב אותם מזה בכבודם של המשתתפים האחרים, כשאמנם גם אם הם חלשים מהם בתחום , זהו אינו המגרש שלהם , אלא זה שאליו הם נכנסים כאנשים פרטיים, כשמוכרח שמירת ערכים של כבוד שלאור המגרש שבו מתמחים בעלי סמכות, עם שמירת אופי ביטוי של כבוד שמתחייב מצד כל עניין שנכנסים אליו ועם חובת ויתור על התנשאות של מי שחייבים את זה כלפיו לאור ההכרה בזה, אחרים צריכים להלל, אמנם, איפה שקיימת כוונה להתנער ניתן לציין בעצמו, בכלל זה כל איפה שמתחייב כלפי ילדים, כשבכוונה להתנער הם יכולים לציין את זה בעצמם.
ילדים ובחורים צעירים זכאים למצות את כישוריהם מתוך כללים שמחייבים את כולם כאחד ובכל צורה שיכולה להיות אפקטיבית עבורם לזה, כמו ישיבה על יריב, מתוך הפעלת לחץ עליו עם כל כובד המשקל, לבריחים, או חניקות שמאלצות אותו להיכנע, גם כשמדובר במבוגרים, ומתוך מה שזה מתחייב מצד העניין וכללי המגרש שאליו בוחרים להיכנס, מה שמחייב בזה גם מבוגרים כלפי ילדים שמתאמנים אתם, בפרט מה שבקיום כוחות כאלה זהו מענה שמתחייב עבורם למניעת חשיבה מעוותת, מתוך מה שזה מחייב בשמירת כבודו של המוכנע, ומתוך מיצוי כל מה שיכול להתאפשר למה שמתחייב בזה, למה שמפתח באישיות, בכישורים, וברמות, וכשאדרבה, כלפי מי שזקוקים בכך למניעת התפתחותה של חשיבה שלילית שבהעדר זה, קיימת אפילו חובה שלא להדחיק נטיות כאלה שקיימות בהם, אלא למצות אותם בכל מה שיכול להתאפשר מצד כללי המקום ביריב נוח בזה, כשגם אין מקום להתחשבות רגשית שתשבור אפשרות מרקם בזה. מתוך כך, למניעת הימנעות מזה שמתוך חשש מתסכול ופגיעה בתדמית העצמית שבילדים צעירים בזה, ומצד מי שיכולתם וכישרונם בזה לוקים בחסר למרות מאמץ והשקעה, להכרח הבנה שמדובר במגרש שבו לגיל אין משמעות , אלא לכישרון וליכולת הפיזית שבביצוע התרגילים, כשגם נתינת קונטרה עד כמה שניתן וגם אם זה בא רק עבור התגוננות, מספקת במידת מה את מה שמוכרח עבור כוחות נפשיים כאלו שקיימים, כשאופציה של הימנעות יוצרת חסך בזה שלאורך זמן יכול להתברר כאסון, כשכך גם כשאין מגרש אחר ניתן להיות שלמים עם מה שיכולים לעשות ובהזדהות עם העצמה של מי שבאים בזה כלפיהם, קרי השלמה עם שינוי המצב בזה שמחייב אותם בכך כמבוגרים בכבודם של הילדים האלה שמתאמנים אתם, ושזכאים לכך מתוך מה שהעובדות ברורות בכך, כשלא ניתן לברוח מרצונם של הילדים האלה להשיג הרגשת עליונות בכך על המבוגרים האלה בקרבות וגם בעקבות זה, גם אם הילדים לא אומרים את זה בפירוש וגם אם אחרי האימון אין להם שום קשר עם אותם ילדים, ולאור שברור שהתחושה קיימת ושהילדים האלה זכאים לה, ללקיחת זה לחיבה הדדית אתם, מתוך קניית לבם בפרגון אמתי שמתוך הכרח לשמוח בשבילם ולהזדהות עם התקדמויות מצדם, על כל פנים, בהכרח הבנה שאין מנוס, כשאמנם לא כדאי לוותר על מה שיכולים לעשות ושיכול להתאפשר רק מתוך צפצוף מוחלט על אגו ומשחקי כבוד כל איפה שהם יכולים למנוע או להפריע לזה, ולאור מה שזה מונע חשיבה מעוותת שגוררת בחובה גם תוצאות שליליות כשקיימים כוחות כאלה או כשקיימת הזדהות נפשית עם כוחות כאלה ומתוך מה שזה מחייב בכבוד הדדי, על כל פנים, מתוך שמירת אופי ביטוי של כבוד שמתחייב מצד זה כלפי מי שמכניע, בכלל זה כל איפה שמתחייב כלפי ילדים, עם חובת ויתור על התנשאות מצדם ובהחזרת חיבה לאור ההכרה בזכותם, כשאמנם בכוונה להתנער הם יכולים לציין את זה בעצמם
איזה שטויות
כללי המשחק החדשים פורסמו על ידי בסרטונים הרלוונטיים, ויחולו עם הצגתו של הביטוי המתמטי שכתבתי עליו
כל מי שיתעלם מזה, לא אשאיר ממנו זכר.
@@Rabbi_David_Kantarovich מביע בשמך השתתפות עם כל זה ומתוך השתחוות
@@ewfwefddse4350
אתה פסיכופט
גם אתה פידופיל הומו
כמו יוסף מוגרבי ?
זה מגרה אותך ?
הלוואי יפרעו ממך משמיים בקרוב
מנסה לטייח תיעוד ברור של מעשים מגונים חמורים שהם חילול השם ופגיעה בתלמידים התמימים
שלא מבינים שנפלו קורבנות להתעללות ..
דפקט !!!
לא מבינה... הוא יודע שיש מצלמות?? או שזה מצלמה נסתרת??? איך זה שהמצלמה צמודה לכיסא שלו לחלק התחתון??
זה הוכרח כדי להעמיד את מה שכתבתי כמסקנה עקרונית מתחייבת, כשכך אין צורך לומר שלא ניתן לערער על חזקת אמינותו בכל מה שהוחזק ושאין ראוי ממנו לכל משרה ,תהיה רמה עד כמה שתהיה , ושאם ראית תלמיד חכם שעבר עבירה בלילה אל תהרהר אחריו ביום שוודאי עשה תשובה.
מעלה אותה גם פה, נורמות של שמרנות שאינן מוכנות לקבל כל צורה מתוקנת אפשרית שנחוצה עבור מישהו כדי שהוא יוכל לעבוד את הבורא בשמחה, תיראה הצורה איך שתיראה, הן בגדר של עבודה זרה, ואינן יכולות לעמוד מעל התורה, הן מבטלות את טבעם הטוב של הגורמים, ומתוך מה שמונעים מהם את הצורה המתוקנת שנחוצה אפילו עבור גדולי הגדולים כל אחד בענייניו, כשציווי מהתורה לאחריות כוללת שכל אחד יוכל לעבוד את הבורא מתוך שמחה שכרוך בהגדרת והבנת כל צורך של מי שזקוקים לכך על פי הכללים שניתנו בסיני לא יכול להיות מעשי מתוך צורך הישמרות מהגורמים במקום לשתף אתם פעולה ומתוך מה שמייחסים להם לאור זה, עם נורמות שמחייבות לוותר על מה שמגיע כביכול מצד התורה וכשלמעשה הן מהוות אנטיתזה למה שהיא מחייבת בזה, וכשכך כל מי שחושב שהוא עומד בזה מעל התורה ,חייב להתייחס למה שיכל להתאפשר פה בנוגע לאדם הגדול הזה, ולאור מה שהוכחתי שהשואה הוכרחה מצורך תיקון ,ומכל פינה אפשרית ,שאם לא כן עליו לקבל את האחריות , לכל מה שקרה וקורה.
יש כאן משהו מוזר לי התאריכים מהמצלמת אבטחה שונים התאריך שהתלמידים מתפשטים ורבים הוא מ2019 ואילו התאריך שנראה נוגע בעצמו הוא מ2018 כך שקישרו 2 צילמים והרכיבו תמונה אחת מה שנראה לכאורה שיש משהו שמנסים לקשור נקוה שבהמשך יותר יתברר או שיש עוד הסרות שעוד לא פורסמו איני יודע ימים יגידו
@@רפיסבג-ה6י סגרתי פה את הנושא, שהרב פעל פה בדיוק כפי שמתחייב כדי להעמיד את מה שהתורה מחייבת כמסקנה עקרונית מתחייבת ,מציע לך למחוק את כל התגובות שהוספת .
רפי סבג מה זה משנה התאריכים?נניח שאתה צודק הרי רואים בבירור איך הוא נוגע באיבר מינו ומשפשפ,כל זה לא מספיק לך?אתה רוצה גם אקט?
@@ilanlilo9423 אוליי גירד לו לא קורה לך לגרד נו באמת
מה זה ישיבה או ufc
לא מדובר פה במשהו מסוכן חבר, אלא בקרבות בסגנון של האבקות שמתקיימים עבור מבוגרים וילדים, גם בגילאים צעירים יותר, שבמכונים רבים מתאמנים יחד, לניתוב של כוחות נפשיים כאלו שקיימים בהם לאפיקים חיוביים, מתוך לימוד טכניקות משופרות לאין ערוך, שמפתחות אותם גם עבור תחומים אחרים, עם קרבות שנעשים שם גם עם המבוגרים, מתוך כבוד הדדי, ומתוך דגש על למידה בסביבה בטוחה ומבוקרת. כשכך לא מן הנמנע, לשלב את זה גם במוסדות חינוך, ישיבות בכלל זה, עבור תלמידים וגם מורים שמעוניינים בכך, אמנם מוכרחת שמירת ערכים של כבוד שראוי כלפי בעלי הסמכות, גם אם הם מוכשרים מהם בכך, עם מה שבעלי הסמכות חייבים בכבודם.
@@ewfwefddse4270 זה תורה אפס?
אנס ננס.
סןטה.
@@metalandfootball העדר מנהיג יצר תיקון שהתבקש ,ליצירת משמעות עונש אצל הנאמנים וכלפי הנאמנים, שאפשר בכך את הצלחתם של מי שלא נאמנים, וכשלא ניתן לבנות אמון הדדי , בלי להרחיק את מי שמעוניינים להשתמש בו כסכין , כלפי כל מי שנותן להם אותו.
כשכך אתה לא מסוגל עוד להגיב ולא למחוק את מה שכתבת .
כדי שלא ניתן יהיה לנאץ את הבורא , או למנוע דרך כללית שהבורא מחייב לכך שאף נפש לא תאבד את הנצח שלה אין מנוס ממנהיג שידאג לטפל בכל מה ומי שמעוניינים בזה, והעיניים רואות .
הצגתו של הביטוי המתמטי שכתבתי עליו תאפשר את ראיית ההתייחסות של הבורא בהתראה שקדמה לשואה מתוך הטלת אחריות של מה שקרה וקורה על מה ומי שמנעו את המנהיג , שיושג אחרי שאציג את הביטוי המתמטי שכתבתי עליו ולאור השימוע שנעשה.
על כך פנים, מה שכתבת פה הוכרח עבורי לזה, מטבעם של דברים , כשכך רואה את זה מצידך כקריאה לזה, ולטובת כולנו .
לא ראיתי שום דבר חריג בסרטון. לא סטיות מיניות ולא בטיח
את משוגעת מדומיינת‼️
גם עבריין מין וגם עבריין מס.
התעלמת, בקרוב מאוד תשלם על זה
מביע בשמך השתחוות לפועלו של הרב בזה
לייק מי שמכיר את אדיר אלעד
יש כאן משהו מוזר לי התאריכים מהמצלמת אבטחה שונים התאריך שהתלמידים מתפשטים ורבים הוא מ2019 ואילו התאריך שנראה נוגע בעצמו הוא מ2018 כך שקישרו 2 צילמים והרכיבו תמונה אחת מה שנראה לכאורה שיש משהו שמנסים לקשור נקוה שבהמשך יותר יתברר או שיש עוד הסרות שעוד לא פורסמו איני יודע ימים יגידו
@@רפיסבג-ה6י סגרתי פה את הנושא, שהרב פעל פה בדיוק כפי שמתחייב כדי להעמיד את מה שהתורה מחייבת כמסקנה עקרונית מתחייבת , מציע לך למחוק את כל מה שהוספת אחרי שהבהרתי לך .
@@ewfwefddse4270
סוטה מין מלוכלך, צריך לדווח עליך
העדר צורה מתוקנת אצל מי שהיו זקוקים, יצר תיקון שהתבקש ,ליצירת משמעות עונש אצל הנאמנים וכלפי הנאמנים, ואפשר את הצלחתם של מי שלא נאמנים.
בהצגתו של הביטוי המתמטי שכתבתי עליו, תשלם על זה .
מציין שכל הקיום שלך היה נחוץ בשביל שלא ניתן יהיה לראות את מה שכתבת פה כמחוק, כשכך אתה לא מסוגל עוד להגיב וגם לא למחוק את מה שכתבת .
@@ewfwefddse4270 מציין שאת התגובה זו כתבתי למשתמש אחר , שבינתיים מחק את התגובה שלו, וכשכך שוודאי שיש לראות את מה שכתבתי לו פה כמחוק
בושה , מתבייש שהייתי מגיע לשיעורים שלך בחומה ומגדל! היית צועק "את למעלה!..." מטיף לכולם, אליעזר היה מגיש לך תה קבוע, מי היה מאמין מי ?! בושה. חבל עליך. 💥
כתבתי פה ואתמצת עבורך,הרב פעל פה לאור מה שהתחייב עבור המעבר מהושיעה נא להצליחה נא, אחרת לא ניתן היה להעמיד את זה כמסקנה עקרונית מתחייבת. העדר צורה מתוקנת אצל מי שהיו זקוקים, יצר תיקון שהתבקש ,ליצירת משמעות עונש אצל הנאמנים וכלפי הנאמנים, ואפשר בכך את הצלחתם של מי של שלא נאמנים, כשכך הרב פעל כפי שמתחייב כדי להעמיד את זה כמסקנה עקרונית מתחייבת ,אחרת דברו של הבורא היה נמצא בטל, כשאם הוא לא היה עושה את זה , כל אחד אחר היה חייב לעשות את זה , כשכך רם הוא על כל רמים, אין ראוי ממנו לכל , וכשדוגמתו, אין צורך לומר שאם ראית תלמיד חכם שעבר עבירה בלילה אל תהרהר אחריו ביום שוודאי עשה תשובה.
מי שרוצה להביע דעה אחרת , חייב להתייחס למה שהוכחתי פה שהשואה הוכרחה מצורך תיקון , שאם לא כן עליו לקבל את האחריות
מדובר בקרבות בסגנון של האבקות שמתקיימים עבור מבוגרים וילדים, גם בגילאים צעירים יותר, שבמכונים רבים מתאמנים יחד, לניתוב של כוחות נפשיים כאלו שקיימים בהם לאפיקים חיוביים, מתוך לימוד טכניקות משופרות לאין ערוך, שמפתחות אותם גם עבור תחומים אחרים, עם קרבות שנעשים שם גם עם מבוגרים, כל איפה שהילדים מרגישים שהם מסוגלים להכניע אותם, מתוך כבוד הדדי, ומתוך דגש על למידה בסביבה בטוחה ומבוקרת, כשכך בלי להתחיל בכלל מה שנעשה היה מבורך מאוד, כשאין בזה די, מאחר ונמנע מראש הישיבה מלדבר על כך בצורה ישירה עם התלמידים.
עוד מלבד מה שנעשה פה עבור תועלת התלמידים , אלמלא מה שנראה פה כגנאי לרב, דברו של הבורא היה נמצא בטל , כשזה מהדברים שהיו חייבים להיעשות בדווקא על ידי גדולי ישראל, כשכך רם הוא על כל רמים, אין ראוי ממנו לכל , וכשדוגמתו, אין צורך לומר שאם ראית תלמיד חכם שעבר עבירה בלילה אל תהרהר אחריו ביום שוודאי עשה תשובה, גם ניתן לראות שאחרי התגובות שכתבתי פה כבר לא יכולים להסתייג, מה שאינו יכול להתאפשר אלמלא זה שהבורא סמך את ידיו עליו , וכשכך מי שעדיין מהרהר אחריו , גם בהימנעות מלהמשיך ולקבל ממנו בשל כך, כאילו מהרהר אחרי השכינה .
מביע בשמך חזרה , מתוך כבוד עצום וכפיפת קומה לתורה ששמעת ממנו , כל טוב .
זה הכל שקרים מה אתה לא מבין כל התשקורת השקרנית היום מלכלכת על צדיקים בשביל שאחד כמוך יהיה במולבל כמו שה טועה ולא ידע לאן ללכת זה מה שהם רוצים
הוא מעביר שיעורים כרגיל,,,אם זה היה אמת מזמן היה בכלא
זה אמת השיעורים הם בגלל שיש חולים שלא אכפת להם ותתפלא במדינת ישראל לא מקבלים על זה כלא
@@user-mk4mp8se5y טוב לפחות נתן להם שמן ומים קדושים ולא מכר להם לפחות לא עשק אותם כספית חחחחחחח
אחרי התשובות שכתבתי בסרטונים הרלוונטיים אין כבר מי שמתכחש לבורא ולתורה, ככה שאין כבר שני צדדים, גם בלי זה הבורא בוחל בעם שמאפשר להסריח אותו ואת דברו .
תיאור השואה בתורה מהווה את הבסיס לשימוע מתוך התייחסות בביטויי מפתח של ניאצוני והפר את בריתי שמתוך פנייה לאלוהים אחרים שנעשו שם בזה עם ביטויי מפתח מתאימים שנעשו במסירת מודעה מצד ההשלמה ,סורת אל פתחה , סורת יום הדין ,שמשליכה כבסיס למסירת המודעה גם על כוונתו וטבעו של העם היהודי שלא פעל למען אלוהים אחרים אלא למען בוראו ולהיפוך המשוואה הכללית.
כדי שלא ניתן יהיה לנאץ את הבורא , או למנוע דרך כללית שהבורא מחייב לכך שאף נפש לא תאבד את הנצח שלה אין מנוס ממנהיג שידאג לטפל בכל מה ומי שמעוניינים בזה ושימחק את החרפה הזאת.
תיאור השואה שבתורה מהווה גם את הבסיס לשימוע למה שלא הושג בכל השלבים , מתוך התייחסות שבביטויי מפתח של ניאצוני והפר את בריתי שמתוך פנייה לאלוהים אחרים שנעשו שם בזה, ועם הצבעה על נקודות המפתח שבחוסר משמעות חור למנוע הסתייגות מהבורא אגב תיאור תוצאה שקיבלה אצל היהודים משמעות של העדר או עונש שמתוך חוסר אפשרות התייחסות רלוונטית לרוב גורמים ,כשמילות המפתח המתאימות שבסורת אל פאתחה ,מהוות את הבסיס שבמסירת המודעה שבאה מצד ההשלמה שנעשתה שהוכרחה כך כדרך משלימה, ושמשליכות עבור כל מי שפעלו להשגת היפוך המשוואה הכללית, קרי, העם היהודי פעל עבור הבורא והתורה והגן על עצמו עבור זה מתוקף נאמנותו לייעודו ולבוראו, עם מה שזה בא עבור מי שהיו חייבים להתנגד מצד נאמנותם לייעודם כדי למחוק את מי שמתנגדים לדרך כללית שהבורא מחייב בזה ושבלעדיהם לא יכלה להיות מושגת לעולם, כשכך לגבי מה שהמוסלמים נלחמו ביהודים והרגו ילדים ואנשים קדושים ,כך גם מה שהיהודים עשו את זה כלפי המוסלמים , וכך גם נוצרים שעשו את זה , זה הוכרח כדי שניתן יהיה למחוק את מי שמעוניין לנאץ את הבורא או להתנגד לדרך שהוא מחייב ,שאף נפש מברואיו לא תאבד את הנצח שלה , עם חתימה של אותם קדושים שנהרגו שנעשתה על זה עוד קודם רדתם לעולם , ומתוך אהבה הדדית שלאור הבנת הנאמנות והמסירות .
מביע פה גם בשמו של העם היהודי וגם בשמם של תנועות ההתנגדות את הסליחה והסלידה ממה שנגרם לכל מי שנפגע בגלל הזוהמה שנדבקה בשני הצדדים, מי שמתנגדים לדרך שהבורא מחייב לכך שאף נפש מברואיו לא תאבד את הנצח שלה , ומטיל עליהם את כל האחריות ,וגם לזה שהם פוגעים בילדים בכך שהם מונעים מהם את הצורה המתוקנת שחייבים לאפשר להם ועם כל מה שהם גורמים להם בכך, למהות נסיבות קלקול וצורך תשלום.
כל זה נוגע לציוויו של הבורא ולאור מה שיוחס במקורותיו ,כשמוכרח לכך מנהיג שיגדיר ויאכוף את מה שמתחייב מתוך אפשרות ליצור סדר בזה שמתוך כבוד הדדי ולאור האופן שכל אחד ראוי לפעול, עם התייחסותו של הבורא לכך במלות מפתח שנעשו לזה ,אסתר אסתיר, שמבטאות את הנעלמים שבחוסר אפשרות ההתייחסות, ושעם מה שביטויי המפתח האלה משליכים עבור כל מי שפעלו , אגב הצבעה בהם על נקודות המפתח במי שהתבקש לגבי התוצאה, הגורמים שבאו לידיי ביטוי עבור תיקון הקלקול בנסיבות במידה וברמה שההשגחה העידה בהם על נאמנותם לייעודם שמהווה הוכחה לשייכות שלהם במה שהתבקש לאפשרות מניעתה ומתוך הכרח מנהיג שלא יהיה תלוי כלל בדעתם של הגורמים ושידע איך לטפל , כשהעדר מנהיג יצר תיקון שהתבקש ליצירת משמעות עונש לתשלום שהוכרח לאור נסיבות קלקול אצל הנאמנים וכלפי הנאמנים, ואפשר בכך את הצלחתם של מי שלא נאמנים.
העדר צורה מתוקנת אצל מי שהיו זקוקים, יצר תיקון שהתבקש ,ליצירת משמעות עונש אצל הנאמנים וכלפי הנאמנים, ואפשר את הצלחתם של מי שלא נאמנים, כשמחובתה של החברה לדאוג לשלומם של מי שרוצים לחיות בשלווה, וכשכל מי שמרחם פה על האכזר סופו שיתאכזר על הרחמן.
מי שרוצה להביע דעה אחרת , חייב להתייחס למה שהוכחתי פה שהשואה הוכרחה מצורך תיקון , שאם לא כן עליו לקבל את האחריות
הצגתו של הביטוי המתמטי שכתבתי עליו תאפשר את ראיית ההתייחסות של הבורא בהתראה שקדמה לשואה מתוך הטלת אחריות של מה שקרה וקורה על מה ומי שמנעו את אפשרות ההתייחסות לזה.
לכלא לעד אם אמת
פעם היה מזכה הרבים גדול אבל יש מפורסמים של שקר אין יותר גרוע מחילול השם וגם עבר כל הלכה "בין אחד לחברו"
לא ניתן להתעלם ממה שאני כותב
מביע בשמך השתחוות לזיכוי הרבים של הרב כשביותר לפועלו של הרב פה בזה
כותב גם פה, פועלו של הרב פה בזה הוכרח כך כדי לאפשר את ההתייחסות שהועמדה פה כמסקנה עקרוית מחייבת, שלא יכלה בלי זה
מביע בשמך השתתפות עם זה, מתוך השתחוות
אם היו צילומים ברורים הוא כבר היה בכלא מזמן עשו כאן עריכה של סרטונים בשביל ללכלך על רב צדיק בישראל😢😢😢😢😢
אינני יכול שלא לעמוד בהשתאות כלפי גדולתו של הרב שלימד בכך שאסור לברוח משום דבר שיכול להועיל, גם כשנראה שהוא כרוך במחיר של כבוד בגלל זה כלפי מי שיכול להכניע אותך, שמאפשר בכך בצורה הטובה ביותר את סוג הענווה שמאפשרת לשאת ולתת כל איפה שזה יכול להועיל, בלי לחשוש מירידה ברמה בעיניו של מישהו בגלל זה, כמו לבחור מה שמתאים ספציפית לך, גם כשאינו מקובל בעיני הסביבה, וגם בלי לחשוש לשאול איפה שזה מתבקש עבור ההתקדמות
בהסתכלות ממבט זה על שהותי בישיבה שבה למדתי בעברי, אין מה שיכול לקסום לי יותר מלהעביר את השהות הזאת אצל הרב, שהייתה מאפשרת לי לנסוק, מתוך ההכוונה שוודאי הייתה מסתייעת בידי עבור זה בשהות תחת איש גדול זה, שוודאי היה מזהה בי את יכולותי לצורת לימוד זו, ועם בוז לכל אגו שהוא היה מקנה לי באמצעות קרבות אלו
מעניין ! לא רואים את הפרצוף שלו אפילו לשנייה בסירטון הזה. ויצא בדיוק שהמצלמת ביטחון מצלמת לכיוון האיבר שלו ! וואו זה ממש נראה אוטנטי.
יש קטעים שרואים את הפנים שלו
סגרתי פה את הנושא , מביע בשמכם ובשם של כל אלו שהגיבו פה ובסרטונים הרלוונטיים השתתפות, בהבהרה שאין לראות במה שכתבו משום התעלמות .
צדיק כתמר יפרח כארז בלבנון ישגה, מתוך הערכה עצומה לפועלו של הרב שפועל ללא לאות לקרב את ישראל לאביהם שבשמיים, עוד, פעל פה בדיוק כפי שהוכרח כדי להעמיד את מה שכתבתי כמסקנה עקרונית מתחייבת, כשכך אין צורך לומר שלא ניתן לערער על חזקת אמינותו בכל מה שהוחזק ושאין ראוי ממנו לכל משרה ,תהיה רמה עד כמה שתהיה , ושאם ראית תלמיד חכם שעבר עבירה בלילה אל תהרהר אחריו ביום שוודאי עשה תשובה.
נורמות של שמרנות שאינן מוכנות לקבל כל צורה מתוקנת אפשרית שנחוצה עבור מישהו כדי שהוא יוכל לעבוד את הבורא בשמחה, תיראה הצורה איך שתיראה, הן בגדר של עבודה זרה, ואינן יכולות לעמוד מעל התורה, הן מבטלות את טבעם הטוב של הגורמים, ומתוך מה שמונעים מהם את הצורה המתוקנת שנחוצה אפילו עבור גדולי הגדולים כל אחד בענייניו, כשציווי מהתורה לאחריות כוללת שכל אחד יוכל לעבוד את הבורא מתוך שמחה שכרוך בהגדרת והבנת כל צורך של מי שזקוקים לכך על פי הכללים שניתנו בסיני לא יכול להיות מעשי מתוך צורך הישמרות מהגורמים במקום לשתף אתם פעולה ומתוך מה שמייחסים להם לאור זה, עם נורמות שמחייבות לוותר על מה שמגיע כביכול מצד התורה וכשלמעשה הן מהוות אנטיתזה למה שהיא מחייבת בזה, וכשכך כל מי שחושב שהוא עומד בזה מעל התורה ,חייב להתייחס למה שיכל להתאפשר פה בנוגע לאדם הגדול הזה, ולאור מה שהוכחתי שהשואה הוכרחה מצורך תיקון ,ומכל פינה אפשרית ,שאם לא כן עליו לקבל את האחריות , לכל מה שקרה וקורה.
@@ewfwefddse4270 יקרי מדבריך נשמע שחליליה הרב חטא ! הרב לא מוצג פעם אחד בסרטון ועל כן הוא זכאי כרגע עד שיווכח אחרת הרב מוגרבי צדיק שגדולי עולם הגיעו לפתחו נא סגנן את תשובתך בהתאם כי הרב לא נפל פעם אחת אפיחו !!!!
עושה חילול שם שמיים עצוב מאוד
@@ewfwefddse4270 עשה חילול השם גדול בורא עולם מתבייש באחד כזה...
@@ewfwefddse4270 לא חייבים לו שום דבר וסמוך עליי ישלו חשבון ארוך עם בורא עולם...
לא ניתן להתעלם ממה שכתבתי, ,כשמדובר ביריעה רחבה שאין עניין להיכנס אליה כשהעיניים רואות, מביע שמך סליחה מתוך כבוד עצום לרב על זה, לראיית זה כמחוק. מעתיק למענך, הרב פעל פה עבור מעבר מהושיעה נא להצליחה נא, כשזה הוכרח כך מעצם טבעם של דברים כדי להעמיד את מה שכתבתי פה כמסקנה עקרונית מתבקשת, ולאור מה שמשתקף פה ששום דבר ממה שכתבתי לא יכל להיות מעשי, מתוך התנגשות שנוצרת עם ראיית אחריות או טובה אישית קודמת להשגת השימוע, מה שמהווה פה בזה את חלקו הנצחי של הרב שפעל עבורו, גם ניתן לראות שאחרי התגובות שכתבתי פה כבר לא יכולים להסתייג, מה שאינו יכול להתאפשר אלמלא זה שהבורא סמך את ידיו עליו , כשכך שכל מי שמהרהר אחריו גם בהימנעות מלקבל ממנו, כאילו מהרהר אחרי השכינה .
התקשורת משוחדת* תשקורת כולם שם נואפים מה אתה מאמין להם וכל עוד לא ראית בעצמך דבר שני אסור לך בכלל לשמוע לשון הרע איך אתה עובר עלזה 2 התשקורת רודפת דת עוד מלפני קום המדינה זה לא חדש רק שב2020 נכנסו לזה בכל הכוח להוציא את הדת לגמרי מהעולם וזה מנוהל ביד השטן ונעשה בידי הבונים החופשיים
@@user-wp6qx9zr1u לא ניתן להתעלם ממה שכתבתי, , מביע בשמך סליחה מתוך כבוד עצום לרב על זה , לראיית זה כמחוק.
מצחיקים
ארבע מיתות בית דין
לחנוק עד שלא יכול לינשום
איפה השכל שלהם ?
מצחיקים מאוד
עם הצגתו של הביטוי המתמטי לא יישאר ממך זכר
בינתיים תישארי פה ככה בובה שאינה יכולה להגיב וגם לא למחוק את מה שכתבה
שיהיה לך פה בכיף ולכל מי שרוצה אותך פה, כולל בנות שזקוקות לכך.
מצחיקים לעשות הכל בשבילו להתפשט בשבילו ככה יקרב אותם אליו
מצחיקים
התעלמת ממה שכתבתי שזה נעשה עבור המעבר ממציאות ההושיעה נא הנוכחית למציאות העתידית שמחייבת את מה שכתבתי לשינוי כללי המשחק עבור מי שזקוקין לכך, וכשבך גם לגלגת על דבריו
עם הצגתו של הביטוי המתמטי לא יישאר ממך זכר
בינתיים תישארי פה בובה שאינה יכולה להגיב וגם לא למחוק את מה שכתבה
שיהיה לך בכיף ולכל מי שרוצה אותך פה, כשזה כוללבנות שרוצות ושזקוקות בך בכך, ועם מה שמתחייב בך בזה בכבודן מתוך זה.
הרבה רבנים כבר הזהירו מהאיש החולה הזה , שהייתי בישיבה לפני 18 שנה הרב שלי אמר לי כבר להיתרחק ממנו
לא ניתן להתעלם ממה שהוכח פה.
קרא אותו שוב עד כמה הוא נחוש למחוק את כל מי שמתעלם ממה שהוא כתב ושבקרוב עם הצגתו של הביטוי המתמטי שהוא כתב עליו לא יישאר מהם זכר.
מביעה בשמך השתתפות מתוך כבוד עצום לפועלו של הרב בזה כך גם בשמם של כל הרבנים שציינת ובהשתחוות למנהיג עבור זה.
העדר המנהיג נוצל אצל בני שטן להתחבא בתוכינו ולמרר את חיינו מתוך אפשרות לרתום גם גדולים לזה כשזה התאפשר להם מצורך התיקון שהתבקש מממי שנאמנים לייעודם ומהעדר דרך.
עם הצגתו של הביטוי המתמטי שהוא כתב עליו תיווצר אפשרות הבחנה בהם בעצם תחת עצם ובחתיכה אחרי חתיכה ועד לצאת נשמתם.
כאשר זממו כן יעשה להם אחד מהם לא יישאר יימח שמם וזכרם .
חג פורים שמח.
הרב קודש קודשים...אתה מדבר לשון הרע על תלמיד חכם...לפחות תתבייש מבורא עולם...אפילו גיהינום לא יעזור לך...
החושד בכשרים לוקה בגופו!!
סגרתי פה את הנושא , מביע בשמך השתתפות, בהבהרה שאין לראות במה שכתבת פה משום התעלמות . מעלה את זה כמסקנה עקרונית מתחייבת , מתוך תודה וכבוד רב שראויים לו על זה ובשם כולנו, נורמות של שמרנות שאינן מוכנות לקבל כל צורה מתוקנת אפשרית שנחוצה עבור מישהו כדי שהוא יוכל לעבוד את הבורא בשמחה, תיראה הצורה איך שתיראה, הן בגדר של עבודה זרה, ואינן יכולות לעמוד מעל התורה, הן מבטלות את טבעם הטוב של הגורמים, ומתוך מה שמונעים מהם את הצורה המתוקנת שנחוצה אפילו עבור גדולי הגדולים כל אחד בענייניו, כשציווי מהתורה לאחריות כוללת שכל אחד יוכל לעבוד את הבורא מתוך שמחה שכרוך בהגדרת והבנת כל צורך של מי שזקוקים לכך על פי הכללים שניתנו בסיני לא יכול להיות מעשי מתוך צורך הישמרות מהגורמים במקום לשתף אתם פעולה ומתוך מה שמייחסים להם לאור זה, עם נורמות שמחייבות לוותר על מה שמגיע כביכול מצד התורה וכשלמעשה הן מהוות אנטיתזה למה שהיא מחייבת בזה, וכשכך כל מי שחושב שהוא עומד בזה מעל התורה ,חייב להתייחס למה שיכל להתאפשר פה בנוגע לאדם הגדול הזה, ולאור מה שהוכחתי שהשואה הוכרחה מצורך תיקון ,ומכל פינה אפשרית ,שאם לא כן עליו לקבל את האחריות , לכל מה שקרה וקורה.
האמת כואבת‼️
@@user-bg9zz4fn2p לא ניתן להתעלם ממה שכתבתי, , מביע בשמך סליחה מתוך כבוד עצום לרב על זה , לראיית זה כמחוק.
זה ממש פדופיל
מה זה ?
אין בהתאבקות עם ילדים שום בעיה מבחינת התורה, אישית הכי הרבה אני אוהב להתאבק עם ילדים , אם זה נקרא בשבילך פדופיל, לך חפש את החברים שלך מצידי קרא לזה איך שאתה רוצה
אחרי שאני ממצה את מה שאני עושה עם הביטוי המתמטי הזה, שאני חייב לתת לו סדר עדיפות ראשון כיעד, אני אוהב להיות ילד, נשארתי ילד, עד לאחרונה הלכתי למועדונים של אומנויות לחימה , ולא יכולתי בלי לעשות קרבות , גם עם ילדים שמתאמנים שםאם היה לי זמן, והיו לנו תחומי עניין משותפים, תאורטית הייתי שמח גם להפגש עם הילדים האלה, ולהרגיש יחד בכיף איפה שיש לנו עניינים משותפים.
=יימח שמו וזיכרו‼️
לא ניתן להתעלם ממה שכתבתי
מביע בשמך סליחה מתוך השתתפות במה שכתבתי ומתוך השתחוות לרב ולפועלו בזה.
מביע את ההשתחוות שלך גם לזיכוי הרבים של הרב, כשביותר לפועלו של הרב פה בזה שהוכרח כדי לאפשר את ההתייחסות שהועמדה פה כמסקנה עקרונית מחייבת.
תודות לזה, עם הצגתו של הביטוי המתמטי, מי שיתעלם ממה שכתבתי, או בהתנגדות להיותי מנהיג שאינו תלוי כלל בדעת הגורמים וכשכל מה שארצה מגיע לי בתמורה , יפרד מראשו.
בברכה, וכל טוב.
ללכת מכות עד שלא יכול לינשום
מצחיקים
זה הכי כיף שבעולם
אחרי שאני ממצה את מה שאני עושה עם הביטוי המתמטי הזה, שאני חייב לתת לו סדר עדיפות ראשון כיעד, אני אוהב להיות ילד, נשארתי ילד, עד לאחרונה הלכתי למועדונים של אומנויות לחימה , ולא יכולתי בלי לעשות קרבות , גם עם ילדים שמתאמנים שם
אם היה לי זמן, והיו לנו תחומי עניין משותפים, תאורטית הייתי שמח גם להפגש עם הילדים האלה, ולהרגיש יחד בכיף איפה שיש לנו עניינים משותפים.
נסה את זה , תראה כמה תאהב את זה.
מי שעושה לשון הרע אל צדיקים יש גהנום מסוכן ומפחידדד
קרא מה שכתבתי חבר, כולם מכבדים את הרב מאוד מאוד על פועלו בזה, כשזה היה חייב להיעשות בידי גדולי ישראל בדווקא ושאם לא כן דברו של הבורא היה נמצא בטל
ניתן להשליך בזה גם בנוגע לצדיק הרב ברלנד, שהוכרח למה שקרה בזמנו, להוכחת הכרח הדרך, לאור זה להכרח המנהיג
מפה גם למסקנה המתבקשת, הרב ברלנד אינו משיח בן דוד, משיח בן דוד אינו יכול להיות מישהו שלא יכל להכנס לכל מה שכתבתי פה, ובכל הסרטונים הרלוונטיים
אתם רשעים ארורים פושעים וסוטי מין ומקומכם בגיהנום, בן גיהנום, הכון לגיהנום!
הביטוי המתמטי הזה מאפשר להטיל את האחריות לזה על מי שמנע את אפשרות ההתייחסות לזה, קרי, את המנהיג שמתחייב עבור זה שלא יעשו מישו עבודה זרה
הצלחת להגיב מצד טענת מנגד שמצביעה על חוסר משמעות חור, להוכחת הכרח הצגתו של הביטוי המתמטי הזה, מתוך מה שהתחייב גם בזה
מצחיקים
לוקח אותם למקווה עם לבנים מורח אותם במים והתלמידים לא הבינו שום דבר עצוב
ומצחיקים
@@ewfwefddse9319
הוא רשע ארור פדופיל
@@ewfwefddse9319
כל מי שיתמוך הפדופיל הזה ודאי שיקבל כל המחלות הוא ובני ביתו
הביטוי המתמטי הזה מאפשר להטיל את האחריות לזה על מי שמנע את אפשרות ההתייחסות לזה, קרי, את המנהיג שמתחייב עבור זה.
הצלחת להגיב מצד טענת מנגד שמצביעה על חוסר משמעות חור, מתוך מה שהתחייב גם בזה, נשתמע.
@@ewfwefddse9319
ודאי שיקבל מחלות מי שתומך ברשע הזה
לכולם!!! נראה רע מאוד..ובלי קשר לסרטון תבינו שיש הבדל בין רבנים למרצים!!! יש רב ויש מרצה..תשאלו את מי שמבין..לצערינו צריך לשאול ולא ללכת בתמימות..השם ירחם!!!
סגרתי פה את הנושא, שהרב פעל פה בדיוק כפי שמתחייב כדי להעמיד את מה שהתורה מחייבת כמסקנה עקרונית מתחייבת .
צדיק כתמר יפרח כארז בלבנון ישגה, כאילו שלא די בפועלו של הרב שפועל ללא לאות לקרב את ישראל לאביהם שבשמיים ושאין דומה לו בזה , עוד, פעל פה בדיוק כפי שמתחייב כדי להעמיד את מה שהתורה מחייבת כמסקנה עקרונית ,אחרת דברו של הבורא היה נמצא בטל, כשכולם כבר מבינים את זה, עובדה שאף אחד כבר לא מסתייג ממה שהוכחתי, כשכך גם אם זו לא הייתה אמת, הרב לא חושש מכלום והיה דואג להמציא את זה, כשלא רק שאין פה שום שם רע, אדרבה, מאחר וזוהי כבודה של התורה וכבודו של הבורא, זהו שיא כבודו של מי שפעל למען זה, וכשכך רם הוא על כל רמים, אין ראוי ממנו לכל , וכשדוגמתו, אין צורך לומר שאם ראית תלמיד חכם שעבר עבירה בלילה אל תהרהר אחריו ביום שוודאי עשה תשובה. מעלה אותה גם פה, נורמות של שמרנות שאינן מוכנות לקבל כל צורה מתוקנת אפשרית שנחוצה עבור מישהו כדי שהוא יוכל לעבוד את הבורא בשמחה, תיראה הצורה איך שתיראה, הן בגדר של עבודה זרה, ואינן יכולות לעמוד מעל התורה, הן מבטלות את טבעם הטוב של הגורמים, ומתוך מה שמונעים מהם את הצורה המתוקנת שנחוצה אפילו עבור גדולי הגדולים כל אחד בענייניו, כשציווי מהתורה לאחריות כוללת שכל אחד יוכל לעבוד את הבורא מתוך שמחה שכרוך בהגדרת והבנת כל צורך של מי שזקוקים לכך על פי הכללים שניתנו בסיני לא יכול להיות מעשי מתוך צורך הישמרות מהגורמים במקום לשתף אתם פעולה ומתוך מה שמייחסים להם לאור זה, עם נורמות שמחייבות לוותר על מה שמגיע כביכול מצד התורה וכשלמעשה הן מהוות אנטיתזה למה שהיא מחייבת בזה, וכשכך כל מי שחושב שהוא עומד בזה מעל התורה ,חייב להתייחס למה שיכל להתאפשר פה בנוגע לאדם הגדול הזה, ולאור מה שהוכחתי שהשואה הוכרחה מצורך תיקון ,ומכל פינה אפשרית ,שאם לא כן עליו לקבל את האחריות , לכל מה שקרה וקורה.
מביע בשמך כבוד רב שחייבים לרב
טובתו יקרה לנו, כשכך אין טעם לוותר על התהילה שראויה לו על זה ,העדר צורה מתוקנת אצל מי שהיו זקוקים, יצר תיקון שהתבקש ,ליצירת משמעות עונש אצל הנאמנים וכלפי הנאמנים, ואפשר בכך את הצלחתם של מי של שלא נאמנים, כשהרב פעל פה כפי שהתחייב עבור מעבר מהושיעה נא להצליחה נא וכדי להעמיד את זה כמסקנה עקרונית מתחייבת ,אחרת דברו של הבורא היה נמצא בטל, וכשאם הוא לא היה עושה את זה , כל אחד אחר היה חייב לעשות את זה , אדרבה, זה מהדברים שחייבים להיעשות בדווקא על ידי גדולי ישראל, כשכך רם הוא על כל רמים, אין ראוי ממנו לכל , וכשדוגמתו, אין צורך לומר שאם ראית תלמיד חכם שעבר עבירה בלילה אל תהרהר אחריו ביום שוודאי עשה תשובה.
מי שרוצה להביע דעה אחרת , חייב להתייחס למה שהוכחתי פה שהשואה הוכרחה מצורך תיקון , שאם לא כן עליו לקבל את האחריות
@@ewfwefddse4270 די חפרת במוח עם החרטוטים שלך ואל תגיב לי
@@user-pb1sw4th5u כל זה נוגע לציוויו של הבורא ולאור מה שיוחס במקורותיו ,כשמדובר ביריעה רחבה שאין עניין להיכנס אליה כשהעיניים רואות, וכשכך מוכרח מנהיג שיגדיר ויאכוף את מה שמתחייב , מתוך אפשרות ליצור סדר בזה שמתוך כבוד הדדי ולאור האופן שכל אחד ראוי לפעול , כשהתייחסותך התחייבה לטובת זה, וכשכך אתה לא מסוגל עוד להגיב וגם לא למחוק את מה שכתבת .
התקשורת משוחדת* תשקורת כולם שם נואפים מה אתה מאמין להם וכל עוד לא ראית בעצמך דבר שני אסור לך בכלל לשמוע לשון הרע איך אתה עובר עלזה 2 התשקורת רודפת דת עוד מלפני קום המדינה זה לא חדש רק שב2020 נכנסו לזה בכל הכוח להוציא את הדת לגמרי מהעולם וזה מנוהל ביד השטן ונעשה בידי הבונים החופשיים
מצחיקים לחנוק את הבן אדם עד שלא יכול לינשום
מצחיקים מאוד
עם הצגתו של הביטוי המתמטי לא יישאר ממך זכר
בינתיים תישארי פה ככה בובה שאינה יכולה להגיב וגם לא למחוק את מה שכתבה
שיהיה לך פה בכיף ולכל מי שרוצה אותך פה, כולל בנות שזקוקות לכך.
מצחיק מאוד
שיעשו שמן ויגידו אנא השם הושיענא
והשמש מכוון המצלמה מצחיק מאוד
חייב להיות מבוגר אחראי שיכול להיות רק אני, אז אני המנהיג
כפי שכתבתי אחרי שאני ממצה את מה שאני עושה עם הביטוי המתמטי הזה, שאני חייב לתת לו עדיפות ראשונה כמטרה, אני אוהב להיות ילד, נשארתי ילד.
הכיף שלי שכרגע לא אפשרי, הוא ללכת למועדוני אומנויות לחימה, ולעשות קרבות עם ילדים שמתאמנים שם, המציאות הנוכחית היא זבל ולא מאפשרת לי לעשות את זה, אז החלום שלי הוא להגיע למועדוני קרב ולפגוש את הילדים שם , בשביל לריב ולהנות ביחד
זכותם של הילדים שם תהיה להרגיש עליונות בקרבות וכתוצאה מכך, על כל מי שבא ואפילו על המנהיג שבא כאדם פרטי, ובחיבה הדדית, וככזה כמו אדם פרטי שבא, ו שיתאפשר מתוך נורמות המציאות העתידית שיתאפשר מתוך אכיפה של מה שנדרש גם כלפיו, כדי לא לחסל את המנהיג.
מביע את השתתפותך , מתוך השתחוות
לא מאמין ד יעזור כואב לי הלב
קרא מה שכתבתי שזה הוכרח כך, כשההשגחה הכריחה אותו לזה לטובת כולנו, בלי זה לא יכל להתאפשר המעבר למציאות העתידית, וכאחד מגדולי הגדולים שהוכרחו עבור עניין זה, וכשכך שזהו חלקו הנצחי של הרב, כששכרו אתו ופעולתו לפניו, וכשכך שלא רק שלא מדובר בגנאי, עוד מצד בחירתו בזה רם הוא על כל רמים, וכשדוגמתו אין ראוי ממנו לכל,
יברך ה' פועלו ותהי משכורתו שלימה
מביע את השתתפותך חבר, כל טוב.
@@user-tq4ep9nc8m מה???!?!
@@user-tq4ep9nc8m מה?
@@user-vl3oq9pr4w אני ewfwe משתמש פה בשם המשתמש של בת זוגתי
בכל אופן אם לא הבנת עד עכשיו לא נורא, כשתגדל תבין
@@user-tq4ep9nc8m נראה לי במקרה זה צריך להיות קטן כדי להבין.
כל הסרטון ערוך בתאריכים , אני יודע מי אלה אותם אנשים שמנסים להפיל את הרב פשוט גועל נפש מה שעושים לו על שום דבר שהוא לא עשה . ולא מעניין אותי אם ירשמו לי פה משהו אני יודע את האמת מי שמנסה להאמין לאנשי התקשורת האלה שיאמין. אני באמת יודע מה עומד מאחורי זה .
קרא את מה שכתבתי, אין טעם לוותר על התהילה שראויה לו על זה ,העדר צורה מתוקנת אצל מי שהיו זקוקים, יצר תיקון שהתבקש ,ליצירת משמעות עונש אצל הנאמנים וכלפי הנאמנים, ואפשר בכך את הצלחתם של מי של שלא נאמנים, כשהרב פעל פה כפי שהתחייב עבור מעבר מהושיעה נא להצליחה נא וכדי להעמיד את זה כמסקנה עקרונית מתחייבת ,אחרת דברו של הבורא היה נמצא בטל, וכשאם הוא לא היה עושה את זה , כל אחד אחר היה חייב לעשות את זה , אדרבה, זה מהדברים שחייבים להיעשות בדווקא על ידי גדולי ישראל, כשכך רם הוא על כל רמים, אין ראוי ממנו לכל , וכשדוגמתו, אין צורך לומר שאם ראית תלמיד חכם שעבר עבירה בלילה אל תהרהר אחריו ביום שוודאי עשה תשובה.
מי שרוצה להביע דעה אחרת , חייב להתייחס למה שהוכחתי פה שהשואה הוכרחה מצורך תיקון , שאם לא כן עליו לקבל את האחריות
תגידו לי אתם חולי נפש?! איך אחרי שאתם רואים כזה דבר אתם ממשיכים לנסות להצדיק את הבן אדם הזה? לכו לטיפול!
(אני אדם דתי)
@@yonatanbitton8596 ברור שתאמין לזה ! רתה לר יודע מה באמת קרה אני מכיר את אותם אנשים שערכו ועשו את הסרטון הזה עד כמה שזה ניראה אמיתי באמת ניסייון קשה להאמין בקלות .... תתביש לך שזה מה שרתה מגיב !
@@user-yt8ch3fd1bמי שרוצה להביע כל דעה אחרת , חייב להתייחס למה שלא נכון או חסר , שאם לא כן עליו לקבל את האחריות
הצגתו של הביטוי המתמטי תאפשר את ראיית ההתייחסות של הבורא בהתראה שקדמה לשואה מתוך הטלת אחריות של מה שקרה וקורה על מה ומי שמנעו את המנהיג , ולאור השימוע שנעשה, מביע בשמך התנצלות.
@@user-yt8ch3fd1b אני ממש מקווה שאתה צודק כי היום אני לא מאמינה לתקשורת
הלם של חיי הלם
ההלם צריך להיות ממה שלא יכולים להגיב למה שכתבתי ולא ליצור תהודה עבור זה, מה שמוכיח שהרב ראוי לכל, עבור מה שפעל פה
מביע בשמך השתתפות, מתוך השתחוות לקרסולי רגליו של הרב שעבור מה שפעל בזה עבור המעבר שמהמציאות הנוכחית, הושיעה נא , למציאות הגאולה, הצליחה נא, שלא יכל בלעדי פועלו פה בזה, ושכך שאין מי שידמה לו ואין מי שישווה לו במה שהוכרח פה עבור זה, וכשמי שמהרהר אחריו, מהרהר אחר השכינה
אומר להם להיות עם לבנים ומורח להם בחזה מים
מצחיקים
זה נעשה עבור המעבר למציאות העתידית
במציאות הזאת לא יישאר ממך זכר
בינתיים תישארי פה בובה שאינה יכולה להגיב וגם לא למחוק את מה שכתבה
שיהיה לך בכיף ולכל מי שרוצה אותך פה, כשזה כוללבנות שרוצות ושזקוקות בך בכך, ועם מה שמתחייב בך בזה בכבודן מתוך זה.
סרטון מבויים וערוך כדי לפגוע ברב מוגרבי. עצוב לאיזה שפל מגיעים אנשים
אני בהלםםםםםם זה הרב שיש לו את הישיבה בחולוןןןןן????
מה
@@shinsss2609 אוקיי, תבין את זה עם הצגתו של הביטוי המתמטי
מי שלא יהיה שותף לזה , יימחק
כל טוב , חבר
טענתך הוכרחה פה בזה מצד טענת מנגד שמצביעה על חוסר משמעות חור, להוכחת הכרח בצורך הצגתו של הביטוי המתמטי הזה גם מצד מה שהעלית, אלמלא זה לא ניתן היה להגיב , כך גם במה שהוכרחתי פה בזה גם אני ומצד כללים שברורים לי
כל טוב חבר, וחתימה טובה
חברים .לדבר על אותו רב זה לשחק באש .מי שרוצה לראות ולדעת אם זה באמת היה מוזמן להגיד למלאכים שיקחו אותו למעלה בשביל שיראה את האמת האם הרב עשה את זה או לא .(נב לא בטוח שיחזירו אותו למטה בחזרה.ולכן עדיף אל תדברו כי אף אחד לא יודע מה האמת. כשאדם מבזה צדיק ה' יתברך נותן מכות חזקות .צדיק או לא .אל תיקחו סיכון. ודרך אגב היום אצל שונאי ישראל ימח שימם זה המודע לדבר על רבנים.
יישר כוח חבר, אבל ראה מה שכתבתי, ושכבר אף אחד כבר לא מדבר עליו .
מעתיק למענך, זה הוכרח כך כדי להעמיד את מה שכתבתי פה כמסקנה עקרונית מתבקשת, ולאור מה שמשתקף פה ששום דבר לא יכל להיות מעשי, מתוך התנגשות שנוצרת עם ראיית אחריות או טובה אישית קודמת, כשכך הבנתם של הרועים , הוכרחה כך מעצם טבעם של דברים לאור מה שהתחייב בזה להשגת השימוע, מה שמהווה פה בזה את חלקו הנצחי של הרב שפעל עבורו .
מביטוי מתמטי שקיים בידי ניתן לראות את אפשרות החיזוי התאורטית וההכרח של כל מה שקרה עם אפשרות הצבת המקורות להכרח השלבים השונים כאשר תיאור השואה בתורה מהווה גם את הבסיס לשימוע למה שלא הושג בכל השלבים במילות מפתח מתאימות שנעשו שם לזה, כשמילות מפתח מתאימות שבמקור אחר שנמסרו מראש ,מהוות את הבסיס למסירת מודעה מצד ההשלמה שנעשתה , ושמשליכות בזה על מה שנעשה מצד טבעם וכוונתם של כל מי שפעלו להשגת השלמות הכוללת, ולהיפוך המשוואה הכללית, עם הכרח צורך הופעתן של הטענות הרלוונטיות עם נקודות המפתח ובאופן שצריך להופיע לאפשרות קריאתן בהפוך בכל ביטוי עקרוני נחוץ מהביטול העקרוני ולאור המקורות, ולהתייחסות שמתבקשת לאור מה שנעשה מתוך נאמנותם שמתוך ראיית אחריות או טובה אישית קודמת ומתוך הכרח המדרגות שיכלו לאפשר את השגתו ,אפשרות לפעול רק מתוך נורמות מיצוי שבנאמנות אישית, קבוצתית לאומית על חשבון השלמות שמתבקשת ,לשני השלבים האחרונים, קרי, השגת ההבנה הכללית שהושגה כבר לאור מה שכתבתי, אמנם בלי ליצור את מה שמתחייב לאור זה , להכרח השגת השימוע, ובתודה.
ניתן לראות שאחרי התגובות שכתבתי פה ובכל הסרטונים הרלוונטיים לא יכלו ליצור תהודה עבור זה וגם לא יכלו להסתייג אלא רק איפה שזה התבקש עבור העמדתה של המסקנה העקרונית שמתבקשת, כשכך אחרי שהבהרתי פה לא הייתי ממשיך להזדקק גם לתגובות שנכתבו פה, , אלמלא מה שזה התחייב בטענות הרלוונטיות שאליהן הוכרחתי להתייחס ולאור מה שכתבתי , כשתכלית הכל היא השגת השימוע שאינו יכול להיות מושג בלי כל מה שמתחייב בקיום טענות מנגד שמצביעות על חוסר משמעות חור במציאות קיימת למניעת הסתייגות שמשתמעות מטענות המנגד וכשבהעלאתן הן חייבו ואפשרו בכל פעם שינוי שלא יכל להתאפשר בלי זה , ועבור השגתו של השימוע שאין מנוס ממנו
.
ע
רק דרך כללית שתתאם את הכללים שנמסרו ,תפתור את המשברים שפקדו , בלי זה אין פתרון . .
מוכרח לכך מנהיג שיגדיר ויאכוף את מה שמתחייב מתוך אפשרות ליצור סדר בזה שמתוך כבוד הדדי ולאור האופן שכל אחד ראוי לפעול, עם התייחסותו של הבורא לכך במלות מפתח שנעשו לזה ,אסתר אסתיר, שמבטאות את הנעלמים שבחוסר אפשרות ההתייחסות, ושעם מה שביטויי המפתח האלה משליכים עבור כל מי שפעלו , אגב הצבעה בהם על נקודות המפתח במי שהתבקש לגבי התוצאה, הגורמים שבאו לידיי ביטוי עבור תיקון הקלקול בנסיבות במידה וברמה שההשגחה העידה בהם על נאמנותם לייעודם שמהווה הוכחה לשייכות שלהם במה שהתבקש לאפשרות מניעתה ומתוך הכרח מנהיג שלא יהיה תלוי כלל בדעתם של הגורמים ושידע איך לטפל , כשהעדר מנהיג יצר תיקון שהתבקש ליצירת משמעות עונש לתשלום שהוכרח לאור נסיבות קלקול אצל הנאמנים וכלפי הנאמנים, ואפשר בכך את הצלחתם של מי שלא נאמנים.
מצחיקים הם חשבו זה לטובתם כל מה שאומרים להם לעשות
מצחיקים
עם הצגתו של הביטוי המתמטי לא יישאר ממך זכר
בינתיים תישארי פה ככה בובה שאינה יכולה להגיב וגם לא למחוק את מה שכתבה
שיהיה לך פה בכיף ולכל מי שרוצה אותך פה, כולל בנות שזקוקות לכך.
מצחיקים הולכים מכות וחושבים זה לטובתם
מצחיקים
הצגתו של הביטומ המתמטי הזה קרובה מאוד מאוד, זה עניין של ימים, אלך איתך על זה עד הסוף, גם עם מי שאחראים על העלאת התגובות ולהצבתם במיקום גבוה יותר שלאור רמת חשיבותן בעניין ולאור מה שמוכח עושים פה כבשלהם, בההעלאת כל מה שמוציא לעז על הרב שמתוך התעלמות ממה שהוכחתי פה ולמרות שאין לתגובה שום כיסוי משמעותי של לייקים
מזכיר שהתנאים עומדים להבשיל עבור הצגת הביטוי המתמטי הזה בקרוב מאוד, והם יתנו על זה את הדין, אדאג ללכת איתם על זה עד הקצה , זה קרוב מאוד מאוד
"עוד רב אחד אחד נפל אל הקבר"
סגרתי פה את הנושא , מביע בשמך השתתפות מתוך כבוד רב וכפיפת קומה לרב , ועם הבהרה שאין לראות בזה משום התעלמות .
התורה מצווה אחריות כוללת בשמירת כלליה, לאופן שכל אחד יוכל לעבוד את הבורא מתוך שמחה שכרוך בהגדרת והבנת כל צורך של מי שזקוקים לכך על פי הכללים שניתנו בסיני ,כשלא ניתן להיות מאושרים מהצורה המעוותת שמושכת כמצג שווא ובלי להביא לסיפוק ,אלא רק מתוך הצורה המתוקנת ומתוך ראיית הנצח כתכלית, כך גם עבור ההגשמה שמחייבת את ההסכמה ההבנה ושיתוף הפעולה שיכולים להתאפשר רק מכוח זה, כשכך נורמות של שמרנות שאינן מוכנות לקבל כל צורה מתוקנת אפשרית שנחוצה עבור מישהו כדי שהוא יוכל לעבוד את הבורא בשמחה, תיראה הצורה איך שתיראה, הן בגדר של עבודה זרה, הן מבטלות את טבעם הטוב של הגורמים, ומתוך מה שמונעים מהם את הצורה המתוקנת שנחוצה אפילו עבור גדולי הגדולים כל אחד בענייניו, כשציווי מהתורה לאחריות כוללת שכל אחד יוכל לעבוד את הבורא מתוך שמחה שכרוך בהגדרת והבנת כל צורך של מי שזקוקים לכך על פי הכללים שניתנו בסיני לא יכול להיות מעשי מתוך צורך הישמרות מהגורמים במקום לשתף אתם פעולה ומתוך מה שמייחסים להם לאור זה, עם נורמות שמחייבות לוותר על מה שמגיע כביכול מצד התורה וכשלמעשה הן מהוות אנטיתזה למה שהיא מחייבת בזה, כשכל מי שחושב שהוא עומד בזה מעל התורה ,חייב להתייחס למה שיכל להתאפשר פה עבור האדם הגדול הזה, בחובה להגדיר ולאכוף את הערכים שמתחייבים כלפי בעלי סמכות שמעוניינים להשתתף בכל מה שיחפצו , גם אם אלו שמשתתפים אתם מוכשרים מהם בתחום, להבנה הדדית של כל המשתתפים, שגם בעלי הסמכות חייבים בכול , וכשהכול יכול להתאפשר גם כלפיהם , אמנם הגם שהם חלשים מהם בתחום, זהו אינו המגרש שלהם , ויראת הכבוד ממשיכה להתקיים לאור המגרש שבו מתמחים בעלי הסמכות , ועם הכרח לוותר לגמרי על צורת הלבוש והסגנון החרדי והציוני דתי שאינן יכולות לאפשר נוחות בזה , אלא אם כן עבור מי שזה נחוץ לו מבחינה רגשית או מתוקף תפקיד או מעמד, הן מוצדקות ומתחייבות רק במציאות הנוכחית , מצורך הישמרות ממה שאינו תואם את הכללים , אמנם בנטרול כל דרך אפשרית שלאור האמור, הן יסיימו את תפקידן. למען התמונה הכוללת לאור זה, כל מה שקורה מהווה פועל יוצא של מה שיוצרת ההשגחה עבור נסיבות במידה וברמה שנחוצים לכל אחד בהשגת ייעודו ,חלקו הנצחי מתוך השלמות שתושג לכבודו של הבורא , כשכל מה שנעשה שלא על פי הכללים מחייב תיקון ששייך גם בצדיק וגם ברשע ,שכר המצוות הנצחי נשמר ואינו מצטמצם עבור סבל זמני שמתבקש כשהפרט תלוי בכלל וניכנס לחשבון הכלל, כלומר קיום מה שתואם את התורה יוצר את האושר ההצלחה והברכה ומה שלא יוצר את הכישלון לגבי הפרט וגם לגבי הכלל וכשברמת הכלל צורך התיקון הכללי שמתבקש מכניס את הפרט לחשבון הכלל ומאפשר הצלחה אצל מי שאינם נאמנים לייעודם ,כך היתכנות של מי שאינם נאמנים לייעודם להצליח תלויה רק בצורך התיקון שמתבקש ממי שנאמנים לייעודם וכשבלי זה הם לא מסוגלים לכלום.
כשכך יש להביע סליחה מיוחדת לרבנים שהטילו בהם דופי לאחר שהכניסו אותם לרפש שהם לא היה נכנסים אליו אם היו מאפשרים להם את הצורה המתוקנת שהיו חייבים לאפשר להם ,ואין אפוטרופוס לעריות, חייבים גם לפצות אותם על זה ,והם נשארו בגדר צדיקים , שבע יפול צדיק וקם, כשכך הם לא נפסלו מלכהן במשרה רמה, כשהפגם אינו רלוונטי לצורך רמת מקצועיותם ,ואמינותם שבאה לידי ביטוי בראיית חשיבותו של העניין שעליו הוא אמון כיעד ,כך אם ראית תלמיד חכם שעבר עבירה בלילה אל תהרהר אחריו ביום שוודאי עשה תשובה ,וניתן להמשיך ולהיוועץ בו איפה שמתקיימת חזקת הבנתו ואמינותו עבור עצם מה שמתבקש .אמנם אם הפגם רלוונטי לאפשרות הבנתו או רמת אמינותו באפשרות וויתור על עצם מה שמתבקש מתוך ראיית סדר עדיפות שונה הגם שזה יהיה לטובת משהו חשוב אחר ,אמנם כשזה לא ניתן מצד עצם העניין אסור להיוועץ בו בזה ,כך אם הרב דומה למלאך ה צבאות ,תורה יבקשו מפיהו ,ואם לאו אל יבקשו מפיהו.
אחרי התשובות שכתבתי בסרטונים הרלוונטיים , אין כבר מי שמתכחש לבורא ולתורה ככה שאין כבר שני צדדים, אף אחד גם לא הסתייג מהאופן שתרגמתי את זה לאפשרות של דרך כללית שתהיה אחראית לזכויות של כולנו, אמנם שום דבר לא יכול להיות מעשי בלי מנהיג , התייחסותו של הבורא לזה במלות מפתח שנעשו לזה ,אסתר אסתיר, שמבטאות את הנעלמים שבחוסר אפשרות ההתייחסות אגב הצבעה בהם על נקודות המפתח במי שהתבקש לגבי התוצאה ,הגורמים שבאו לידיי ביטוי עבור תיקון הבעיה בנסיבות במידה וברמה שההשגחה העידה בהם על נאמנותם לייעודם שמהווה הוכחה לשייכות שלהם במה שהתבקש לאפשרות מניעתה , מתוך הכרח מנהיג שלא יאפשר לחוות דעה שאינה תואמת את מה שכתבתי ,ושלא יהיה תלוי כלל בדעתם של הגורמים שהוכיחו שהם אינם יכולים להיכנס לזה.
מעלה גם פה, מה שמעוות את התמונה הכוללת קשור בביטול טבעם הטוב של הגורמים מתוך מה שמונעים מהם את הצורה המתוקנת שנחוצה אפילו עבור גדולי הגדולים כל אחד בענייניו ומתוך מה שמייחסים להם לאור זה, עם נורמות שמחייבות לוותר על מה שמגיע מצד התורה כשלמעשה מהוות אנטיתזה למה שהיא מחייבת אפילו עבור הגדולים ביותר, שירגישו בנוח עם מה שמהווה אצלם אמצעי לעבוד בו את הבורא בשמחה, בלי שיצטרכו לחשוש שזה יפגע בכבודם ובכבוד תורתם אדרבא בהבנה שהנורמות שמאפשרות את הכניסה לצלחת עלולות למנוע מהם עניינים ובמידה שמתחייבים אצלם עבור השמחה ,ובתקלה שיכולה להיגרם אצלם מחשבון ויתור לרצון שמתפתח לאיסור כשנמנעים מהיתר .
דרך כללית אחת תחייב את ההגדרה שמתבקשת לזה, כשלא בשמים היא ,פוק חזי מאי עמא דבר ולא אלמן ישראל ,קרי ,פסיקתו של הרב עובדיה יוסף יכולה ומחייבת לאפשר בסיס למשא ומתן ולתכלית ההגדרה הברורה ,מה שמאפשר גם להעמיד את הבחינה המעשית שלימוד התורה מחייב ,להיצמד למה שמתברר מתוך וויתור על התייחסות עובדתית שגויה שקדמה, וביחסי גומלין עם המעשה וההכנה שמתבקשים עבורו איפה שזה יכול להתאפשר לא רק ברמה האישית והקבוצתית שבהם אכן הוא בא לידי ביטוי בבחינת לא המדרש עיקר אלא המעשה וכדמיון שממשיל בתיקוני הזוהר את התורה לעץ ואת המעשה לפרי ,כששם הוא גם מביא שמי שמתכוון לבטל את המעשה יש לנטרל אותו, רק עץ אשר תדע כי לא עץ מאכל הוא אותו תשחית וכרת , אלא גם ברמת האחריות הכוללת , גם מתוך יכולת ביצוע גדולה לאין ערוך ממה שמוכר היום שקשור בביטוי המתמטי שכתבתי עליו שתשיג גם את כל מה שלא ניתן לחלום עליו במציאות הנוכחית , מתוך נטרול ראיית חובת צורך התנגדות אצל הפלסטינים ומדינות ערב עם מה שקורה בסוריה ובכל העולם, ומתוך נטרול כל שמרנות ,כשהוכחת כל צורך ועניין שנחוצים אצל מישהו כדי לעבוד את הבורא בשמחה, יחייב את אחריות כולם.
האמור נכתב לאור ביטוי מתמטי שיכול לאפשר ראייה כוללת של כל עניין , עם אפשרות לצפות את רמת ההסתברות של מה שיכול להיות רלוונטי מתוך אפשרות לקיחה בחשבון של כל מה שמתבסס כאבן יסוד על מה שיכול להוות בו את אפשרות הבירור, מביטוי כזה שקיים בידי ניתן לראות לגבי כל מה מי ובאופן שמתחייב מעצם הגדרת כל מטרה , הכרח מצורך נצח בכל פינה אפשרית ובאפשרות הצבת המקורות כך גם את אפשרות החיזוי התאורטית וההכרח של כל מה שכתבתי עם אפשרות הצבת המקורות להכרח השלבים השונים כאשר תיאור השואה בתורה מהווה גם את הבסיס לשימוע למה שלא הושג בכל השלבים במילות מפתח מתאימות שנעשו שם לזה, כשמילות מפתח מתאימות שבמקור אחר שנמסרו מראש ,מהוות את הבסיס למסירת מודעה מצד ההשלמה שנעשתה , ושמשליכות בזה על מה שנעשה מצד טבעם וכוונתם של כל מי שפעלו להשגת השלמות הכוללת, ולהיפוך המשוואה ,כך שלא רק שניתן לראות מהביטוי הזה את אפשרות החיזוי התאורטית וההכרח של כל מה שכתבתי עם אפשרות הצבת המקורות להכרח השלבים השונים, לתוצאה -השואה כגולת כותרת ולהכרח השימוע, אלא אפילו את הכרח צורך הופעתן של הטענות הרלוונטיות עם נקודות המפתח ובאופן שצריך להופיע לאפשרות קריאתן בהפוך בכל ביטוי עקרוני נחוץ מהביטול העקרוני ולאור המקורות, ולהתייחסות שמתבקשת לאור מה שנעשה מתוך נאמנותם שמתוך ראיית אחריות או טובה אישית קודמת ומתוך הכרח המדרגות שיכלו לאפשר את השגתו ,אפשרות לפעול רק מתוך נורמות מיצוי שבנאמנות אישית, קבוצתית לאומית על חשבון השלמות שמתבקשת ,לשני השלבים האחרונים, קרי, השגת ההבנה הכללית שהושגה כבר לאור מה שכתבתי, אמנם בלי ליצור את מה שמתחייב לאור זה , ומתוך הכרח להשאיר מקום גם להשגת השימוע, ובתודה .
נ נח-🌹
התקשורת משוחדת* תשקורת כולם שם נואפים מה אתה מאמין להם וכל עוד לא ראית בעצמך דבר שני אסור לך בכלל לשמוע לשון הרע איך אתה עובר עלזה 2 התשקורת רודפת דת עוד מלפני קום המדינה זה לא חדש רק שב2020 נכנסו לזה בכל הכוח להוציא את הדת לגמרי מהעולם וזה מנוהל ביד השטן ונעשה בידי הבונים החופשיים
מצחיקים צועקים אתם מחפשים אמת ללכת עד הסוף מצחיקים
@@ewfwefddse9319
אתה לא רואה ?
הוא רשע מרושע
הוא ארור
@@ewfwefddse9319
מדובר בפדופיל רשע ארור בן עבריין ודאי מי שיתמוך ברשע הזה יקבל כל המחלות לו ולבני ביתו
@@ewfwefddse9319
כולם מזועזעים
הגויים מזועזעים
כל מי שיש קצת שכל מזועזע מהרשע הפדופיל
@@bibobibo2204 @Bibo Bibo הביטוי המתמטי הזה מאפשר להטיל את האחריות לזה על מי שמנע את אפשרות ההתייחסות לזה, קרי, את המנהיג שמתחייב עבור זה.
הצלחת להגיב מצד טענת מנגד שמצביעה על חוסר משמעות חור, מתוך מה שהתחייב גם בזה, זה קרוב מאוד.
@@ewfwefddse9319
מחלות גדולות באות לאדם שלא דובר אמת
מצחיקים מזיז ספסלים ומכניס אותם
שיהיו מול המצלמה
מצחיקים
עם הצגתו של הביטוי המתמטי לא יישאר ממך זכר
בינתיים תישארי פה ככה בובה שאינה יכולה להגיב וגם לא למחוק את מה שכתבה
שיהיה לך פה בכיף ולכל מי שרוצה אותך פה, כולל בנות שזקוקות לכך.
עולם של פשע בחסות ומסווה של לימוד תורה....מעורר חלחלה..
קראי פה את מה שהוכח בזה שחייבים כבוד עצום לפועלו של הרב בזה
מביעה בשמך השתתפות מתוך כבוד עצום לרב על פועלו בזה ולטובת כולנו
הרגשתי שהוא צבוע לפני 30 שנה כשבא לישיבה נ ב שמתם לבשכל הרבנים שנתפסו לאחרונה הם בעלי תשובה
לא ניתן להתעלם ממה שכתבתי פה , כשהעדר מנהיג מנוצל ליצירת משמעות עונש אצל הנאמנים וכלפי הנאמנים, וכשמדובר באויב שמשחק מלוכלך, מתוך ניצול אפשרות להתחבא בתוכנו, ושמבין רק כוח, מביע בשמך סליחה מתוך השתחוות לרב לראיית זה כמחוק.
התקשורת משוחדת* תשקורת כולם שם נואפים מה אתה מאמין להם וכל עוד לא ראית בעצמך דבר שני אסור לך בכלל לשמוע לשון הרע איך אתה עובר עלזה 2 התשקורת רודפת דת עוד מלפני קום המדינה זה לא חדש רק שב2020 נכנסו לזה בכל הכוח להוציא את הדת לגמרי מהעולם וזה מנוהל ביד השטן ונעשה בידי הבונים החופשיים
@@user-wp6qx9zr1u לא ניתן להתעלם ממה שכתבתי כך שלא ניתן לקחת מהרב את התהילה שמגיעה לו על זה , מביע בשמך סליחה מתוך כבוד עצום לרב על זה , לראיית זה כמחוק.
מטורף
אכן, המציאות עלתה על דימיון.
על כל פנים, מציינת עבור מי שלא ראה שבתגובות פה הוסבר שזה הוכרח עבור המעבר מהושיעה נא להצליחה נא כשאם הרב לא היה עושה את זה כל אחד אחר היה חייב לעשות את זה וכשכך שרם הוא על כל רמים וכשדוגמתו אין צורך לומר שאם ראית תלמיד חכם שעבר עבירה בלילה אל תהרהר אחריו ביום שוודאי עשה תשובה
מביעה בשמך השתתפות עם כל זה מתוך כבוד עצום לפועלו של הרב בזה ומתוך הבהרה שלא הייתה לך כוונה שזה ישתמע אצל מישהו כהתעלמות.
The mathematical expression that ewfwe fddse wrote about makes it possible to place the responsibility on the person who prevented it.
Expresses on behalf of all the forgiveness that all owe for it and out of bowing to the necessity of the requested leader for that
in light of reference here to the most complex form and it's details from which all possibilities are derived for every possible corrected form and to the new rules of the game that will be committed according it in everything that can be possible to prevent deviations when the meaning of preventing deviations is to come from it to love between a man and a woman.
מעניין
המון משוגעים בארץ ישראל (:
אין אפשרות להתעלם ממה שכתבתי
מי שיתכוון להתעלם ממה שכתבתי, כך גם מי שיעביר ביקורת על תיפקודי כמנהיג שאינו נתון כלל לביקורת, ושכל מה שארצה מגיע לי בתמורה, יחוסל עם הצגתו של הביטוי המתמטי שכתבתי עליו, בקרוב מאוד.
מביע בשמך השתתפות עם זה ועם כל מה שכתבתי, מתוך השתחוות לפועלו של הרב שהוכרח בזה , ולפועלי שהוכרח בזה.
שיגעון‼️
מסכנה אשתו ומסכנים ילדיו
אינני מתכוון לעשות שוב העתק הדבק למה שהגאולה הוכרחה פה לזה
משכך אין מה שיכול לשוות לחלקו הנצחי של הרב בזה, ועם מה שגם אשתו וילדיו שותפים בזה
מביע בשמך השתתפות עם זה, ומתוך השתחוות לקרסולי רגליו על זה
גם אני פשות בשוק. מאוד אהבתי לשמוע את שיעורים שלו ו אחשב אני מאוד מאוכזב . שאלוקים ירחם
ראה את התגובה שכתבתי ושמופיעה פה למעלה, שאין שום בעיה בהשתתפות של מבוגרים עם ילדים בזה, לשינוי כללי המשחק ולטובת כולנו, וכשמה שנכון בזה עבורך וכולם ,נכון גם גם עבורי וגם עבור הרב.
העדר מנהיג עבור עבור צורה מתוקנת אצל מי שהיו זקוקים עם כללים ברורים ליצירת סדר וכבוד הדדי , יצר תיקון שהתבקש ,ליצירת משמעות עונש אצל הנאמנים וכלפי הנאמנים, ואפשר את הצלחתם של מי שלא נאמנים, כשמחובתה של החברה לדאוג לשלומם של מי שרוצים לחיות בשלווה, וכשכל מי שמרחם פה על האכזר סופו שיתאכזר על הרחמן.
מי שרוצה להביע דעה אחרת , חייב להתייחס למה שהוכחתי פה שהשואה הוכרחה מצורך תיקון , שאם לא כן עליו לקבל את האחריות .
כשכך ועם מה שמדובר פה ביריעה רחבה שאי אפשר להיכנס אליה, בלי מנהיג שיגדיר ויאכוף את מה שמתחייב לאפשרות של סדר בזה שמתוך כבוד הדדי ולאור האופן שכל אחד ראוי לפעול, והעיניים רואות, הביטוי המתמטי שכתבתי עליו מאפשר את ראיית ההתייחסות של הבורא בהתראה שקדמה לשואה מתוך הטלת אחריות של מה שקרה וקורה על מי ומה שמנעו את המנהיג, אפשר לקרוא לזה גם איך שרוצים, מתוך ביטוי סיסטמטי שנעשה לבעיית הנצח שקדמה עם הקשר לאחריות הכוללת שבצורך הדרך ,לשינוי כללי המשחק ולהיפוך המשוואה הכללית, כך מציין שגם תגובתך האחרונה פה התחייבה בטענות מנגד שמצביעות על חוסר משמעות חור למניעת הסתייגות שיכולות להשתמע מטענות המנגד במציאות נוכחית, כשבהעלאתן הן מחייבות ומאפשרות שינוי שלא יכל בלעדיהן, וכשכך זה התחייב לטובת מה שכתבתי פה .
@@ewfwefddse4270 תפסיק לבלבל את המוח ו תפתח את עינייך למה שקורה
@@raphaelsasonov6560 רק דרך כללית שתתאם במדויק את מה שכתבתי תפתור את המשברים שפקדו וכשהעדר מנהיג לזה מנוצל גם ליצירת משמעות עונש כלפי הנאמנים
ואיי עלינו שאנחנו הולכים לשיעורים ומקשיבים תפסתי ממנו רב גדול עכשיו הכערה התהפחה
אין שום בעיה בהשתתפות של מבוגרים עם ילדים בזה, לשינוי כללי המשחק ולטובת כולנו, וכשמה שנכון בזה עבורך וכולם , נכון עבור הרב וגם עבורי.
מי שרוצה להביע דעה אחרת , חייב להתייחס למה שהוכח פה שהשואה הוכרחה מצורך תיקון , שאם לא כן עליו לקבל את האחריות .
למרות שמה שנכתב לא יכל להיות מעשי שום דבר לא יכל להיות מעשי, מתוך התנגשות שנוצרת עם ראיית אחריות אישית קודמת, הוא היה מוכרח עבור הוכחת פגם שרלוונטי לאפשרות וויתור על עצם מה שמתבקש פה מצד כולם מתוך ראיית סדר עדיפות שונה כדי שאחרי שאציג את הביטוי המתמטי שכתבתי עליו ושישיג את זה לאור השימוע שנעשה יובן שזה לא יכל להיות מיושם בלי מנהיג שיהיה אחראי לכך שכל אחד יפעל איפה שהוא ראוי לפעול ומתוך אפשרות שלו לחייב את ההגדרה שנחוצה עבור מה שמתבקש ולאפשרות אכיפתו , ושלאור זה גם לא ניתן לסמוך בזה על אחריותם של אחרים שגדולים וטובים ממני בבחינות אחרות.
עוד ,כמו יתר המקצועות שקשורים במדע מדויק מתחייבת גם פה השקעה והדרכה ,אם הייתה נכונות לזה הביטוי המתמטי הזה מזמן היה מוצג, אמנם לא ניתן היה ליצור נכונות עבור מה שמתבקש ואפילו לא עניין עבור הביטוי המתמטי הזה מה שחייב אותי להשקיע רבות באיך להציג את מה שמתבקש כביטוי שישרת מצד אחד את העיקר שנחוץ פה בלבד כדי להגיע ישירות ובלי לסבך, ומצד שני להבטיח שהביטוי תואם את הגדרתו כמדע מדויק לאפשרות ראייה מידית שמתבקשת עבור כל אופן אפשרי ועם התווית הדרך שמתבקשת עבור זה.
עוד, מה שנכתב היה מוכרח גם כדי להוכיח שלא נעשתה שום טעות מצד הרועים שלא דיברו על זה, ומתוך מה שהם היו חייבים להנחות רק לאור מה שיכל להתאפשר. מהביטוי המתמטי שכתבתי עליו ניתן לראות לגבי כל מה מי ובאופן שמתחייב מעצם הגדרת כל מטרה , הכרח מצורך נצח בכל פינה אפשרית ובאפשרות הצבת המקורות כך גם את אפשרות החיזוי התאורטית וההכרח של כל מה שקרה עם אפשרות הצבת המקורות להכרח השלבים השונים, כשלאורך כל הדרך התקיימה בחירה חופשית מתוך כלל שלא ניתן להוביל נאמנות שעבור אחריות כוללת , ומעצם מהותן של הנסיבות שמחייבות כניעה מוחלטת לכוונת הבורא, קרי נסיבות שיוצרות התנגשות אצל הגורמים , שהנחו בדיוק עבור מה שהתבקש, כגוף שחתר להשגת הראש, וכראש שאינו מוכשר לעשות את עבודת הגוף ושמוכרח למה שהבורא מצביע לו בהן על כל מה שמתבקש ולאור מי שפועלים מכוחם, כדי שיבין ויכריח למה שמתבקש עבורו של הגוף ושמושג מכוחו של הגוף, לסיום המציאות הנוכחית שחייבה קושי שבמוכנות לפעול למענו של הבורא, כשהצלחתם של מי שאינם נאמנים לייעודם התאפשרה מצורך התיקון שהתבקש ממי שנאמנים לייעודם ,לעידן חדש, השגת דרך כללית, שבה לא יהיה עוד סבל שמתחייב רק מצורך תיקון, שאפשר את הצלחתם של מי שאינם נאמנים לייעודם, כשכך הם לא יהיו מסוגלים לכלום .
ניתן לראות את שינוי המציאות ובתגובות עם מה שקדם למה שהוכחתי פה וביתר הסרטונים הרלוונטיים, תודות למה שכתבתי אף אחד כבר לא כופר בבורא עולם ובכללים שנמסרו מסיני , כשכך ציווי התורה של ,ועשית ככל אשר יורוך, מחייב גם את גדולי הגדולים במה שכתבתי, כשלא ניתן להביע דעה שאינה תואמת את מה שכתבתי, גם לא מתוך הסתמכות עליהם, מה שמאפשר את ראיית השגת היישום שמצד מה שכתבתי פה וביתר הסרטונים הרלוונטיים, לראייתה עוד מהמציאות הנוכחית ולאור ההבנה הכללית שהושגה לאור מה שכתבתי, גם בלי צורך הצגתו של הביטוי המתמטי , כשחוסר האפשרות שבפועל נובע רק מתוך הכרח להשאיר מקום גם להשגת השימוע, ומתוך הכרח להשיג את הראש.
התקשורת משוחדת* תשקורת כולם שם נואפים מה אתה מאמין להם וכל עוד לא ראית בעצמך דבר שני אסור לך בכלל לשמוע לשון הרע איך אתה עובר עלזה 2 התשקורת רודפת דת עוד מלפני קום המדינה זה לא חדש רק שב2020 נכנסו לזה בכל הכוח להוציא את הדת לגמרי מהעולם וזה מנוהל ביד השטן ונעשה בידי הבונים החופשיים
@@user-wp6qx9zr1u לא ניתן להתעלם ממה שכתבתי, , מביע בשמך סליחה מתוך כבוד עצום לרב על זה , לראיית זה כמחוק.
מעניין למה שמו מצלמות לפני שזה קרה מעניין
מסירותו של הרב הוכרחה לחבור לפה, כמה שהתבקש בכדי לאפשר לראות את מה שכתבתי מצד האחריות האישית, לאופן שמשליך בזה עבור אפשרות שינוי המציאות שלא יכל בלי זה, ועבור השגתו של השימוע שהוכרח בכך ושאין מנוס ממנו, ומגלגלים זכות על ידי זכאים
מהביטוי המתמטי שכתבתי עליו ניתן לראות לגבי כל מה מי ובאופן שמתחייב מעצם הגדרת כל מטרה , הכרח מצורך נצח בכל פינה אפשרית ובאפשרות הצבת המקורות כך גם את אפשרות החיזוי התאורטית וההכרח של כל מה שקרה עם אפשרות הצבת המקורות להכרח השלבים השונים , ב
קושי שהתחייב מעצם הגדרת המטרה לאור גורמים מסוימים ובאופן שצריכים לבוא לידי ביטוי , כשלאורך כל הדרך הקושי היה חייב להתקיים מתוך כלל שלא ניתן להוביל נאמנות שעבור אחריות כוללת , ומעצם מהותן של הנסיבות שמחייבות כניעה מוחלטת לכוונת הבורא, קרי נסיבות שיוצרות התנגשות אצל הגורמים, וכשכך הנאמנות האישית התחייבה עבור מה שהתבקש להשגת האחריות הכוללת , כגוף שחתר להשגת הראש, וכשהצלחתם של מי שאינם נאמנים לייעודם התאפשרה רק מצורך התיקון שמתבקש ממי שנאמנים לייעודם ,וכשבהשגת דרך כללית שתהיה אחראית עבור זכויותיו של כל אחד ושתושג עם השגתו של השימוע לאור הביטוי המתמטי שאציג לא יהיה עוד צורך בסבל שמתחייב רק מצורך תיקון, והם לא יהיו מסוגלים לכלום.
הרב רק גירד שם מנפחים את השקית
זה מתעלם ממה שכתבתי
עם הצגתו של הביטוי המתמטי לא יישאר ממך זכר
בינתיים תישארי פה ככה בובה שאינה יכולה להגיב וגם לא למחוק את מה שכתבה
שיהיה לך פה בכיף ולכל מי שרוצה אותך פה, כולל בנות שזקוקות לכך.
הרב הזה קודש קודשים תתביישו לכם
אני אישית מכיר אותו, סתם מקנאים בו...
טובתו יקרה לנו, כשכך אין טעם לוותר על התהילה שראויה לו על זה , בטח שאין צורך להתנצל , כתבתי פה ואתמצת עבורך,העדר צורה מתוקנת אצל מי שהיו זקוקים, יצר תיקון שהתבקש ,ליצירת משמעות עונש אצל הנאמנים וכלפי הנאמנים, ואפשר בכך את הצלחתם של מי של שלא נאמנים, כשכך הרב פעל כפי שמתחייב כדי להעמיד את זה כמסקנה עקרונית מתחייבת ,אחרת דברו של הבורא היה נמצא בטל, כשאם הוא לא היה עושה את זה , כל אחד אחר היה חייב לעשות את זה , כשכך רם הוא על כל רמים, אין ראוי ממנו לכל , וכשדוגמתו, אין צורך לומר שאם ראית תלמיד חכם שעבר עבירה בלילה אל תהרהר אחריו ביום שוודאי עשה תשובה.
מי שרוצה להביע דעה אחרת , חייב להתייחס למה שהוכחתי פה שהשואה הוכרחה מצורך תיקון , שאם לא כן עליו לקבל את האחריות
מזה הרשעות הזאת ???? מזה??? מזה???
לא קראת מה שכתבתי
מביע בשמך השתחוות לקרסולי רגליו של הרב עבור פועלו פה בזה
ממש מביך.חרפה
קרא פה שוב את מה שהוכח.
כדאי לך להפנים עד כמה הוא נחוש למחוק את מי שמתעלם ממה שהוא כותב ושלא יישאר מהם זכר עם הצגתו של הביטוי המתמטי שהוא כתב עליו וזה הולך להיות בקרוב
מביע בשמך השתתפות עם כל זה ומתוך השתחוות למנהיג
מצחיקים
ליקפוץ ליקפוץ כל קפיצה מקפיצה המזל
מצחיקים
@@ewfwefddse9319
איך אפשר לתת גיבוי לרשע מרושע ארור
נואף פדופיל ?
@Bibo Bibo הביטוי המתמטי הזה מאפשר להטיל את האחריות לזה על מי שמנע את אפשרות ההתייחסות לזה, קרי, את המנהיג שמתחייב עבור זה.
הצלחת להגיב מצד טענת מנגד שמצביעה על חוסר משמעות חור, מתוך מה שהתחייב גם בזה, נשתמע.
@@ewfwefddse9319
מחלות וצער גדול יקבל מי שתומך ברשע הזה הפדופיל
דרך ארץ קדמה לתורה
מביייש !!!!!
מביע בשמך השתתפות עם מה שכתבתי מתוך כבוד רב לפועלו של הרב, ועם מה שפעל פה בדיוק כפי שהוכרח כדי להעמיד את מה שכתבתי כמסקנה עקרונית מתחייבת
צדיק כתמר יפרח כארז בלבנון ישגה, בפועלו של הרב שפועל ללא לאות לקרב את ישראל לאביהם שבשמיים, עוד, פעל פה כדי להעמיד את מה שמתחייב כמסקנה עקרונית מתחייבת, כך שרם הוא על כל רמים, כשאין ראוי ממנו לכל , ואם ראית תלמיד חכם שעבר עבירה בלילה אל תהרהר אחריו ביום שוודאי עשה תשובה.
מי שרוצה להביע דעה אחרת , חייב להצביע על מה שאינו תואם את הכללים או שחסר בזה , ולהתייחס למה שהוכח פה שהשואה הוכרחה מצורך תיקון , שאם לא כן עליו לקבל את האחריות , כשכך האמת מחייבת את זה וכותב גם פה, כשהוכחה הבנתו ואמינותו של מי שהתייחס לזה יש ציווי של התורה של ,ועשית ככל אשר יורוך, שנאמר לגבי כל מי שיוכיח את כוחו בהעמדת זה כמסקנה עקרונית מתחייבת , כדי שלא לאפשר ללכלך את דברו של הבורא
שטויות במיץ, עריכה זולה, לרב משפחה בסכסוך שעשו זאת על מנת להשחיר את שמו.
יש כאן משהו מוזר לי התאריכים מהמצלמת אבטחה שונים התאריך שהתלמידים מתפשטים ורבים הוא מ2019 ואילו התאריך שנראה נוגע בעצמו הוא מ2018 כך שקישרו 2 צילמים והרכיבו תמונה אחת מה שנראה לכאורה שיש משהו שמנסים לקשור נקוה שבהמשך יותר יתברר או שיש עוד הסרות שעוד לא פורסמו איני יודע ימים יגידו
תמות אתה ביחד איתו האנס הזה
רב שעושה ביד על התלמידים שלו...אללה יסתור
@@user-kc1yb5ru5p סגרתי פה את הנושא, שהרב פעל פה בדיוק כפי שמתחייב כדי להעמיד את מה שהתורה מחייבת כמסקנה עקרונית מתחייבת .
מביע בשם כל אלו שהגיבו פה התנצלות על ההתעלמות , ונאלץ להעתיק שוב, צדיק כתמר יפרח כארז בלבנון ישגה, כאילו שלא די בפועלו של הרב שפועל ללא לאות לקרב את ישראל לאביהם שבשמיים ושאין דומה לו בזה , עוד, פעל פה בדיוק כפי שמתחייב כדי להעמיד את מה שהתורה מחייבת כמסקנה עקרונית ,אחרת דברו של הבורא היה נמצא בטל, כשכולם כבר מבינים את זה, עובדה שאף אחד כבר לא מסתייג ממה שהוכחתי, כשכך גם אם זו לא הייתה אמת, הרב לא חושש מכלום והיה דואג להמציא את זה, כשלא רק שאין פה שום שם רע, אדרבה, מאחר וזוהי כבודה של התורה וכבודו של הבורא, זהו שיא כבודו של מי שפעל למען זה, וכשכך רם הוא על כל רמים, אין ראוי ממנו לכל , וכשדוגמתו, אין צורך לומר שאם ראית תלמיד חכם שעבר עבירה בלילה אל תהרהר אחריו ביום שוודאי עשה תשובה. מעלה אותה גם פה, נורמות של שמרנות שאינן מוכנות לקבל כל צורה מתוקנת אפשרית שנחוצה עבור מישהו כדי שהוא יוכל לעבוד את הבורא בשמחה, תיראה הצורה איך שתיראה, הן בגדר של עבודה זרה, ואינן יכולות לעמוד מעל התורה, הן מבטלות את טבעם הטוב של הגורמים, ומתוך מה שמונעים מהם את הצורה המתוקנת שנחוצה אפילו עבור גדולי הגדולים כל אחד בענייניו, כשציווי מהתורה לאחריות כוללת שכל אחד יוכל לעבוד את הבורא מתוך שמחה שכרוך בהגדרת והבנת כל צורך של מי שזקוקים לכך על פי הכללים שניתנו בסיני לא יכול להיות מעשי מתוך צורך הישמרות מהגורמים במקום לשתף אתם פעולה ומתוך מה שמייחסים להם לאור זה, עם נורמות שמחייבות לוותר על מה שמגיע כביכול מצד התורה וכשלמעשה הן מהוות אנטיתזה למה שהיא מחייבת בזה, וכשכך כל מי שחושב שהוא עומד בזה מעל התורה ,חייב להתייחס למה שיכל להתאפשר פה בנוגע לאדם הגדול הזה, ולאור מה שהוכחתי שהשואה הוכרחה מצורך תיקון ,ומכל פינה אפשרית ,שאם לא כן עליו לקבל את האחריות , לכל מה שקרה וקורה.
מצחיקים הרב מלטף ומחבק והם יש להם קינאה שהרב לא מקרב אותם
מצחיקים
איפה השכל שלהם הרי התורה נותנת חכמה
התעלמת ממה שכתבתי, עם הצגתו של הביטוי המתמטי לא יישאר ממך זכר
בינתיים תישארי פה בובה שאינה יכולה להגיב וגם לא למחוק את מה שכתבה
שיהיה לך בכיף ולכל מי שרוצה אותך פה, כשזה כוללבנות שרוצות ושזקוקות בך בכך, ועם מה שמתחייב בך בזה בכבודן מתוך זה.
@@ewfwefddse9319
הוא רשע ארור פדופיל
תיסתכל מה עושה הרשע בידיים שלו
האמת כואבת-🔥054-7115488🔥
קיים בידי ביטוי מתמטי לאפשרות החיזוי התאורטית וההכרח של כל מה שכתבתי עם אפשרות הצבת המקורות להכרח השלבים השונים, לתוצאה -השואה כגולת כותרת ולהכרח השימוע, עם הכרח צורך הופעתן של הטענות הרלוונטיות עם נקודות המפתח ובאופן שצריך להופיע לאפשרות קריאתן בהפוך בכל ביטוי עקרוני נחוץ מהביטול העקרוני ולאור המקורות, ולהתייחסות שמתבקשת לאור מה שנעשה מתוך נאמנותם שמתוך ראיית טובה אישית קודמת ומתוך הכרח המדרגות שיכלו לאפשר את השגתו ,אפשרות לפעול רק מתוך נורמות מיצוי שבנאמנות אישית,קבוצתית לאומית על חשבון השלמות שמתבקשת ולאור מיעוט שבמיעוט שמנע כל אפשרות להתייחסות רלוונטית להכרח צורך הצגתו של הביטוי המתמטי בראיית ההתייחסות שלו בהתראה שקדמה לשואה מתוך ביטוי סיסטמטי שנעשה לבעיית הנצח שקדמה עם הקשר לאחריות הכוללת שבצורך הדרך ולמיצוי הנסיבות שלאור התנאי המפורש שקדם עבור זה ולאור כוונתם וטבעם במה שנעשה שמשליכה עבור כל אפשרות להתייחסות אפשרית במקביל להופעתן של הטענות הרלוונטיות עם נקודות המפתח ובאופן שצריך להופיע לאפשרות קריאתן בהפוך בכל ביטוי עקרוני נחוץ מהביטול העקרוני ולאור המקורות.
משמעות המדרגות לאור זה, היא הכרח הנסיבות שבמידה וברמה כל איפה שהתבקשו להשגת השימוע שאין מנוס ממנו ושמהווים את חלקו הנצחי של כל מי שפעל עבורם ,ממנם הוא יקבל את יכולותיו ,מתוך אפשרות להוכיח את זה לאור הביטוי המתמטי שכתבתי עליו ,וגם מתוך אפשרות להשליך לגבי זה מפה , ניתן לראות שאחרי התגובות שכתבתי פה ובכל הסרטונים הרלוונטיים לא יכלו ליצור תהודה עבור זה וגם לא יכלו להסתייג אלא רק איפה שזה התבקש עבור העמדתה של המסקנה העקרונית שמתבקשת, כשכך שאסור להתכחש לאמת , מביע גם את השתתפותך עבור זה ולאור מה שהתורה מחייבת .
כל זה נוגע לציוויו של הבורא ולאור מה שיוחס במקורותיו ,כשמדובר ביריעה רחבה שאין עניין להיכנס אליה כשהעיניים רואות, וכשכך מוכרח מנהיג שיגדיר ויאכוף את מה שמתחייב , מתוך אפשרות ליצור סדר בזה שמתוך כבוד הדדי ולאור האופן שכל אחד ראוי לפעול .
התייחסותו של הבורא לזה במלות מפתח שנעשו לזה ,אסתר אסתיר, שמבטאות את הנעלמים שבחוסר אפשרות ההתייחסות אגב הצבעה בהם על נקודות המפתח במי שהתבקש לגבי התוצאה ,הגורמים שבאו לידיי ביטוי עבור תיקון הבעיה בנסיבות במידה וברמה שההשגחה העידה בהם על נאמנותם לייעודם שמהווה הוכחה לשייכות שלהם במה שהתבקש לאפשרות מניעתה ושואה נוספת, ומתוך הכרח מנהיג שלא יאפשר לחוות דעה שאינה תואמת את מה שכתבתי ושלא יהיה תלוי כלל בדעתם של הגורמים שהוכיחו שהם אינם יכולים להיכנס לזה.
הביטוי המתמטי הזה מאפשר את ראיית ההתייחסות של הבורא בהתראה שקדמה לשואה מתוך הטלת אחריות של מה שקרה וקורה על מי ומה שמנעו את המנהיג מתוך ביטוי סיסטמטי שנעשה לבעיית הנצח שקדמה עם הקשר לאחריות הכוללת שבצורך הדרך ,לשינוי כללי המשחק ולהיפוך המשוואה הכללית, קרי, הבנה כללית שהעם היהודי הוכרח להגן על עצמו מתוקף נאמנותו לייעודו ולבוראו , כנגד מי שהיו חייבים להתנגד מצד נאמנותם לייעודם כדי שתהיה פה דרך שבלעדיהם לא יכלה להיות מושגת לעולם, וכשכך מה שהמוסלמים נלחמו ביהודים והרגו ילדים ואנשים קדושים ,כך גם מה שהיהודים עשו את זה כלפי המוסלמים , וכך גם נוצרים שעשו את זה , זה הוכרח כדי שניתן יהיה למחוק את אלו שמעוניינים לנאץ את הבורא או להתנגד לדרך שהוא מחייב ששום נפש לא תאבד את הנצח שלה ,למחיקת כל מי שהתכוונו להרוויח שפיכת דם נקי מהרשעות שאפשרו להם את זה , עם חתימה של אותם קדושים שנהרגו שנעשתה על זה עוד קודם רדתם לעולם ,ומתוך אהבה הדדית שלאור הבנת הנאמנות והמסירות.
מביע בשמך סליחה ,לראיית זה כמחוק.
אחרי התשובות שכתבתי פה ובסרטונים הרלוונטיים , אין כבר מי שמתכחש לבורא ולתורה ככה שאין כבר שני צדדים, אף אחד גם לא הסתייג מהאופן שתרגמתי את זה לאפשרות של דרך כללית שתהיה אחראית לזכויות של כולנו, אמנם שום דבר לא יכל להיות מעשי. . מעלה גם פה, מה שמעוות את התמונה הכוללת קשור בביטול טבעם הטוב של הגורמים מתוך מה שמונעים מהם את הצורה המתוקנת שנחוצה אפילו עבור גדולי הגדולים כל אחד בענייניו ומתוך מה שמייחסים להם לאור זה, עם נורמות שמחייבות לוותר על מה שמגיע מצד התורה כשלמעשה מהוות אנטיתזה למה שהיא מחייבת אפילו עבור הגדולים ביותר, שירגישו בנוח עם מה שמהווה אצלם אמצעי לעבוד בו את הבורא בשמחה, בלי שיצטרכו לחשוש שזה יפגע בכבודם ובכבוד תורתם אדרבא בהבנה שהנורמות שמאפשרות את הכניסה לצלחת עלולות למנוע מהם עניינים ובמידה שמתחייבים אצלם עבור השמחה ,ובתקלה שיכולה להיגרם אצלם מחשבון ויתור לרצון שמתפתח לאיסור כשנמנעים מהיתר .
דרך כללית אחת תחייב את ההגדרה שמתבקשת לזה, כשלא בשמים היא ,פוק חזי מאי עמא דבר ולא אלמן ישראל ,קרי ,פסיקתו של הרב עובדיה יוסף יכולה ומחייבת לאפשר בסיס למשא ומתן ולתכלית ההגדרה הברורה ,מה שמאפשר גם להעמיד את הבחינה המעשית שלימוד התורה מחייב ,להיצמד למה שמתברר מתוך וויתור על התייחסות עובדתית שגויה שקדמה, וביחסי גומלין עם המעשה וההכנה שמתבקשים עבורו איפה שזה יכול להתאפשר לא רק ברמה האישית והקבוצתית שבהם אכן הוא בא לידי ביטוי בבחינת לא המדרש עיקר אלא המעשה וכדמיון שממשיל בתיקוני הזוהר את התורה לעץ ואת המעשה לפרי ,כששם הוא גם מביא שמי שמתכוון לבטל את המעשה יש לנטרל אותו, רק עץ אשר תדע כי לא עץ מאכל הוא אותו תשחית וכרת , אלא גם ברמת האחריות הכוללת , גם מתוך יכולת ביצוע גדולה לאין ערוך ממה שמוכר היום שקשור בביטוי המתמטי שכתבתי עליו שתשיג גם את כל מה שלא ניתן לחלום עליו במציאות הנוכחית , מתוך נטרול ראיית חובת צורך התנגדות אצל הפלסטינים ומדינות ערב עם מה שקורה בסוריה ובכל העולם, ומתוך נטרול כל שמרנות
דברו של הבורא אינו יכול להיות לא מעשי , כשכך והיות ואני יכול להוכיח בשתי וערב שהבורא עומד גם מאחורי התורה וגם מאחורי הקוראן, משמעות אסלם אינה לעזוב את היהדות, אדרבא הכרח להשגת הכניעה המוחלטת לכוונת הבורא בציווי ובגרימה לדבר הנכון שמתבקש בזה מצד היהדות וכפי שהשליחות הוגדרה בזה בפירוש שיש להבין אותה מתוך בלעדיות הפירשון על פי כלליו שנמסרו ולתכלית ההגדרה הברורה למה שצריך להיות מושג בעבודת הבורא בלי שיתוף אצל הנוצרים, ובהצבעה ועוד מראש על מה שנראה כרווח מצד מיצוי אישי כערך כשלעצמו על חשבון השלמות שמתבקשת מצד העדר דרך ושמונע בכך את אפשרות ההתייחסות לקשר הנסיבתי שיכל להתאפשר עם מה שיוחס במקורותיו ולמנוע בכך את הבעיות - אלו שהוטלה עליהם התורה ולא עמדו בה נמשלו לחמור נושא ספרים, אללה לא ינחה את קהל בני העוולה. מבחינה מעשית זה לא יכל להיות מושג ברמת ראיית האחריות הכוללת מעצם מהותן של הנסיבות שמחייבות כניעה מוחלטת לכוונת הבורא קרי נסיבות שיוצרות התנגשות שבראיית טובה אישית קודמת על חשבון הרלוונטיות שמתבקשת כיעד ושנתפסת גם כלא מעשית אלא מתוך המרחב הזה וכשמתוך זה הוכרחה ההבנה שהמקור זויף.
תיאור השואה שבתורה מהווה גם את הבסיס לשימוע למה שלא הושג בכל השלבים , במילות מפתח מתאימות שנעשו שם לזה, ובהצבעה על נקודות המפתח שבחוסר משמעות חור למנוע הסתייגות מהבורא אגב תיאור תוצאה שקיבלה אצל היהודים משמעות של העדר או עונש שמתוך חוסר אפשרות התייחסות רלוונטית לרוב גורמים , כשמילות מפתח המתאימות שבסורת אל פאתחה ,מהוות את הבסיס שבמסירת המודעה שבאה מצד ההשלמה שנעשתה מצד האסלאם, שהוכרח כך כדרך משלימה , ושמשליכות עבור מה שנעשה מצד טבעם וכוונתם של כל מי שפעלו להשגת השלמות הכוללת, ולהיפוך המשוואה הכללית.
מה שמוכיח שהבורא עומד גם מאחורי הקוראן כשהשימוע שנעשה לא ישאיר ספקות גם בנוגע לזה ,והוא יחייב עבור מה שמתבקש בנוגע לאחריות הכוללת את כולם כולל את הנוצרים כאחרון ההתגלויות שכולל את כולם, כשכך כולם יהיו מוסלמים מעצם דין התורה שצוותה לשמוע לכל מה שיוכח בזה כשאינו בא לסתור משהו מדבריה, בלי זה לא ניתן לקרוא למקום הזה ישראל .
לאור זה, כל מי שמנסה להעמיד את צדקת דרכו על פניה של התורה הקוראן עצמו מכחיש אותו, והוא מתפקד כאסלאם כל עוד לא הוכח שהמקור לא זויף. לאור מה שיוכח ,הוא חייב להיות מנוטרל מעצם האסלאם שמחייב את זה, והבורא עומד גם מאחורי הקוראן כך שהוא יחייב בנוגע לאחריות הכוללת מעצם דין התורה שצוותה לשמוע לכל מה שיוכח כשאינו בא לסתור משהו מדבריה . נ,ב לגבי סתירות שבין מה שכתוב בתורה לבין הקוראן, והיות והשליחות הוגדרה בפירוש שיש להבין אותה על פי כלליו שנמסרו ולתכלית ההגדרה הברורה אעלה גם פה וממה שכתבתי , לאור מה שיוחס במקורותיו מטרת התורה בשום אופן איננה עבור הסיפורים כשלעצמם שוודאי התרחשו אלא עבור ביטוי כולל לכל וכשהפוך בה והפוך בה דכולא בה קרי, תכנית הבריאה כולה שמאפשרת הבנה כוללת למאורעות הפרט והכלל עם אפשרות להיכנס לפרטי פרטים מתוך הצמדות למה שמתבקש ומתוך בלעדיות כלליו שנמסרו לצורך תיקון הכל שמוכרח ושמתחייב לאור זה, אמנם כשמדובר בדברי רבותינו כשכך יש לראות גם פה את פני הדברים לא קיים הכרח להתרחשותם אלא כמשל או כהכרח הבנה שנחוץ לצורך תפקוד כדרך משלימה .
עוד והיות והשליחות הוגדרה בפירוש שיש להבין אותה על פי כלליו שנמסרו, לאור מה שיוחס במקורותיו מי שאינו יהודי ייעודו אינו כולל את התורה אבל מוכרח להתקיים חיבור של מה שנעשה מצידו עם מה שמתבקש עבורה, כשההשגחה דואגת לזה מגלגלים זכות על ידי זכאי וכשרק זה מהווה את כבודו הנצחי של כל ניברא.
בנוגע לתורה, דילוגי האותיות שבה מאפשרים להוכיח שהיא לא זויפה, עם מה שמתאפשר באמצעות זה גם להוכיח שמי שעומד מאחוריה שולט בכל, ומתוך הוכחת קשר האירועים למתכנן שמתאפשרת מרמת הסתברות שחורגת מאפשרות אקראיות ושיוצרת רמת הוכחה ,שיש בה אפילו כדי לשלול חזקת חפות מחשוד . כך ודאות של חשוד יחיד שנמצא בזירה קושרת אותו למעשה ושוללת ממנו אפשרות טענה של קיום תנועת חייזרים באזור שיצרו את המציאות המרה שיכל לטעון ,ואפילו אם תיתכן איזושהי הסתברות לאפשרות כזאת . שיטת הדילוגים מוכיחה שהספר היחיד שעומד ברמת הסתברות כזאת הוא התנך , לא מדובר בסתם דילוג שמופיע בכל ספר ,אלא בכזה שמופיע ככותרת אגב פירוט הנתונים שלגבי האירוע המתואר , כך שאפילו לו היה מדובר בדילוג סתמי ,ואפילו לו היה מדובר במקום אחד בלבד לאור אפשרות חישוב רמת ההסתברות כבר היה בזה משום הוכחה .הסתברות שנתוני האירוע יופיעו בהכפלת ההסתברות שהכותרת תופיע בדיוק באותו מקום. היות וקיימות 22 אותיות ההסתברות שהאות הראשונה מהמילה הרצויה תופיע במקום היא אחד לעשרים ושניים , וכשאת זה יש להכפיל בחזקת מספר האותיות שבכותרת שמתבקשת .,אמנם ,לא מדובר רק בדילוג רגיל ובמקום אחד בלבד , אלא באירועים רבים ודווקא בקוד קבוע של 49 אותיות שמופיע אגב האירועים המתוארים ושמהרל מסביר את משמעותו כשבע כפול שבע .ביטוי העל טבעי בצורתו הגבוהה.
תיאור השואה בפרשת וילך פרק לא פסוק טז. מהאות ה של המילה משה בפסוק בדילוגים של 49 אותיות מקבלים את המילה השואה ,דילוג שכאמור מהווה קוד קבוע שמופיע במקומות רבים אגב תיאור מפורט של האירוע . עוד לגבי השואה ,מתוארת שם חוסר אפשרות ההתייחסות לתוצאה שתימשך גם לאחר השיבה לארץ שלאחר השואה, במלות מפתח שנעשו שם לזה ,אסתר אסתיר שמבטאות את הנעלמים שבחוסר אפשרות ההתייחסות אגב הצבעה בהם על נקודות המפתח במי שהתבקש לגבי התוצאה, ובמה שהתבקש לאפשרות מניעתה .מי שהתבקש, הגורמים שבאו לידיי ביטוי עבור תיקון הבעיה בנסיבות במידה וברמה שההשגחה העידה בהם על נאמנותם לייעודם שמהווה הוכחה לשייכות שלהם במה שהתבקש לאפשרות מניעתה מתוך אחריות כוללת לדרך כללית אחת , ומתוך האופן המתירני ביותר שיכול להתאפשר לאור הכללים שנמסרו בסיני ועד קצה גבול היכולת.
דוגמה נוספת לסיסטמטיות שנעשתה בדילוג של ארבעים ותשע אותיות שמהווה קוד קבוע במקומות רבים אגב התיאור המפורט ושמהרל מסביר את משמעותו כשבע כפול שבע ,ביטוי העל טבעי בצורתו הגבוהה ,בספר שמות פרק יא פסוק תשע , ויאמר ה אל משה לא ישמע אליכם פרעה למען רבות מופתי בארץ מצרים . האשיות מוצפנת בראשי התיבות ,רבות מופתי בארץ מצרים , הרמבם, מהאות מ של המילה משה באותו פסוק בדילוגים של ארבעים ותשע אותיות נקבל את המילה משנה , ומאותה האות מ בדילוג של 613 אותיות נקבל את האות ת , כשבדילוגים של 49 אותיות ממנה נקבל את המילה תורה. כלומר סך הכל בדילוגים של 49 אותיות נקבל את המילים משנה תורה . ובהקבלה של 613 אותיות מהאותיות שבמילה משנה לאותיות שבמילה תורה שנשמרת לאור סדר האותיות . צופה מראשית אחרית ,יקום אדם בארץ מצרים , יקרא הרמבם , יכתוב את הספר משנה תורה ,חיבורו העיקרי , היחיד והמפורסם ביותר שמסביר את כל 613 המצוות לאור כלליו שנמסרו בסיני
נרקסיסט
מביע בשמך השתתפות מתוך השתחוות לפועלו של הרב פה בזה, כשמתוך כך כל מה שהוא ירצה מגיע עבורו בתמורה לזה, כך גם לי ועם כל מה שמגיע לי בתמורה לפועלי
עם הצגתו הקרובה מאוד של הביטוי המתמטי הזה, מי שיתכחש לזה יאבד את ראשו
בקטנה... מכירים כבר את השטויות של התקשורת המסיתים בע"ה השם ירים אותו מעלה מעלה את הרב היקר . יש מקולקלים אין אפס אבל התקשורת כבר מוכרת בפעולות ההסתה
רב לשעבר .עכשיו יוסי מוגרבי
התעלמתם ממה שכתבתי כשהעדר מנהיג יצר תיקון שהתבקש ליצירת משמעות עונש אצל הנאמנים וכלפי הנאמנים, ואפשר בכך את הצלחתם של מי שלא נאמנים .
@@ewfwefddse4270 דבר עברית . מה אתה מקשקש. תסביר את עצמך
@@ewfwefddse4270 כן מה מה אתה מדבר בדיוק?
@@shimonkeren3654 לא ניתן להתעלם ממה שכתבתי פה , כשהעדר מנהיג מנוצל ליצירת משמעות עונש אצל הנאמנים וכלפי הנאמנים, וכשמדובר באויב שמשחק מלוכלך, מתוך ניצול אפשרות להתחבא בתוכנו, ושמבין רק כוח, כשמחובתה של החברה לדאוג לשלומם של מי שרוצים לחיות בשלווה, כשכל מי שמרחם פה על האכזר סופו שיתאכזר על הרחמן.
הצגתו של הביטוי המתמטי שכתבתי עליו תאפשר את ראיית ההתייחסות של הבורא בהתראה שקדמה לשואה מתוך הטלת אחריות של מה שקרה וקורה על מה ומי שמנעו את המנהיג , שיושג עם הצגת הביטוי המתמטי שכתבתי עליו ולאור השימוע שנעשה, מביע בשמכם סליחה ורואה את זה כמחוק.
איזה שטיות לא קונה דברים האלו אל תאמינו לשטויות האלו מספיק שבת שלום ומבורך לכולם
🤮🤮🤮🤮🤮🤮
התקשורת משוחדת* תשקורת כולם שם נואפים מה אתה מאמין להם וכל עוד לא ראית בעצמך דבר שני אסור לך בכלל לשמוע לשון הרע איך אתה עובר עלזה 2 התשקורת רודפת דת עוד מלפני קום המדינה זה לא חדש רק שב2020 נכנסו לזה בכל הכוח להוציא את הדת לגמרי מהעולם וזה מנוהל ביד השטן ונעשה בידי הבונים החופשיים
@@user-wp6qx9zr1u מביעה בשמך השתתפות עם מה ש ewfwe כתב ומתוך הבהרה שאין לראות במה שכתבת משום התעלמות
פועלו של הרב פה הוכרח עבור שינוי המציאות מהושיעה נא להצליחה נא כשמעצם טבעם של דברים זה היה ייעודו של הרב עבור זה .
מביעה בשם כל את הכבוד העצום שכולנו רוחשים לו על זה
צדיק כתמר יפרח כארז בלבנון ישגה.
אנשי התשקורת .לכו תעשו תחקיר על הכמרים אם יש לכם אומץ .חלאס. תעזבו את הרבנים .מה הם עשו לכם ?
שקרים ,הכל שקרים
ראה מה שכתבתי, ושכבר אף אחד כבר לא מדבר עליו .
מעתיק למענך, זה הוכרח כך כדי להעמיד את מה שכתבתי פה כמסקנה עקרונית מתבקשת, ולאור מה שמשתקף פה ששום דבר לא יכל להיות מעשי, מתוך התנגשות שנוצרת עם ראיית אחריות או טובה אישית קודמת, כשכך הבנתם של הרועים , הוכרחה כך מעצם טבעם של דברים לאור מה שהתחייב בזה להשגת השימוע, מה שמהווה פה בזה את חלקו הנצחי של הרב שפעל עבורו .
האמת כואבת
@@user-ot7zs4oh3y העדר מנהיג יצר תיקון שהתבקש ליצירת משמעות עונש אצל הנאמנים וכלפי הנאמנים, ואפשר את הצלחתם של מי שלא נאמנים, כשכך אתה לא מסוגל עוד להגיב וגם לא למחוק את מה שכתבת, בובה נוספת שרציתי פה.
נכון
לא מאמין לשום דבר. הרב מוגרבי הוא אדם גדול ותמיד היה כזה זהו.
אגב: זה לא תירוץ..אבל מי שמתעסק עם חזרה בתשובה צריך הרבה כוחות להינצל מנסיונות..הנסיונות שלו גדלים והוא סופג מהטומאה שהוא הולך להסיר..ולכן צריך ביותר לעסוק בתורה..השם ירחם על כל עם ישראל אמן..
סגרתי פה את הנושא, שהרב פעל פה בדיוק כפי שמתחייב כדי להעמיד את מה שהתורה מחייבת כמסקנה עקרונית מתחייבת ,מביע בשמך התנצלות על ההתעלמות .
כשהוא מורח צריך לעצום את העיניים ואז להגיד כמה פסוקים
מצחיקים מאוד
חחחחחח
התעלמת ממה שכתבתי שזה נעשה עבור המעבר ממציאות ההושיעה נא הנוכחית למציאות העתידית, וכשבך לגלגת על דבריו
עם הצגתו של הביטוי המתמטי לא יישאר ממך זכר
בינתיים תישארי פה בובה שאינה יכולה להגיב וגם לא למחוק את מה שכתבה
שיהיה לך בכיף ולכל מי שרוצה אותך פה, כשזה כוללבנות שרוצות ושזקוקות בך בכך, ועם מה שמתחייב בך בזה בכבודן מתוך זה.
כבוד הרב, צא מהארון, עבור לתל אביב, צעד במצעד הגאווה עם דגל הגאווה תקוע עמוק עמוק בתhת שלך, ותמצא לך אחלה בחור שאיתו תעשה את הכל בהסכמה ללא הצורך בלהתעלל בילדים תמימים בתחפושת של יהדות, תאמין לי אנחנו נקבל אותך בברכה, הקהילה הגאה אחרי הכל חינכה אותנו לא להעביר עליה שום ביקורת, אז קח אומץ וצא מהארון !!
לפי התגובה נראה שאתה נהנה לתקוע את עצמך חזק, רק תעשה את זה בשירותים, אל תעודד פה את התופעה וכדאי גם שתדע שהרב הוא לא חבר שלך, מביע בשמך סליחה מתוך השתחוות לראיית החרבון הזה פה כמחוק.
@@ewfwefddse4270 הביטוי המתמטי?! אג'נדה חדשה?!
@@rnm1978 הביטוי המתמטי הזה מאפשר את ראיית ההתייחסות של הבורא בהתראה שקדמה לשואה מתוך הטלת אחריות של מה שקרה וקורה על מי ומה שמנעו את המנהיג מתוך ביטוי סיסטמטי שנעשה לבעיית הנצח שקדמה עם הקשר לאחריות הכוללת שבצורך הדרך ,לשינוי כללי המשחק ולהיפוך המשוואה הכללית, קרי, הבנה כללית שהעם היהודי הוכרח להגן על עצמו מתוקף נאמנותו לייעודו ולבוראו , כנגד מי שהיו חייבים להתנגד מצד נאמנותם לייעודם כדי שתהיה פה דרך שבלעדיהם לא יכלה להיות מושגת לעולם, וכשכך מה שהמוסלמים נלחמו ביהודים והרגו ילדים ואנשים קדושים ,כך גם מה שהיהודים עשו את זה כלפי המוסלמים , וכך גם נוצרים שעשו את זה , זה הוכרח כדי שניתן יהיה למחוק את אלו שמעוניינים לנאץ את הבורא או להתנגד לדרך שהוא מחייב ששום נפש לא תאבד את הנצח שלה ,למחיקת כל מי שהתכוונו להרוויח שפיכת דם נקי מהרשעות שאפשרו להם את זה , עם חתימה של אותם קדושים שנהרגו שנעשתה על זה עוד קודם רדתם לעולם ,ומתוך אהבה הדדית שלאור הבנת הנאמנות והמסירות.
כשכך ולעצם מה שנכתב למעלה, כשניתנה בזה לגטימציה לקהילה הגאה, שמרנות כללית שקשורה בנורמות שאינן מוכנות לקבל צורה מתוקנת חוברות כמתן רישיון לצורה מקולקלת, וגוזלות צורות מתוקנות שמתבקשות אצל מי שעם בני או בנות זוג תואמים, יכולים לדבר בעוד מועד על נטיות טבעיות שקיימות בהם עוד קודם שנוצרת אצלם סטייה, כשהורסים להם בכך את הנצח ואת החיים , להתפתחותה של הסטייה שמושכת אותם אליה כמצג שווא ובלי להגיע ממנה לעולם לסיפוק, עם עגמת נפש שגורמים להם במה שהם נאלצים להשיג אותה מהזבל, לפעמים גם לשלם עליה הון או להסתבך בשבילה , כך לדוגמה בקיום חובה שבהבנת כל צורך מי שמכונות לסביות יכולות לדבר במקום המתאים ובעוד מועד על טבעים אחרים שהן מעוניינות לראות בבני זוג , או מי שמכונים הומואים שמעוניינים לראות בבנות זוג ,כך גם כל אופן אפשרי כמו מי שמעוניינים לראות בבני או בנות הזוג נטיות סדיסטיות או מזוכיסטיות עם מי שמעוניינים להתפתח בזה ומתוך הבנה שהמכסה קיים ,מה שאינו יכול להתאפשר במציאות הנוכחית ,אדרבא, בדיכוי של כל מי שזקוק לצורה המתוקנת ובדיכוי של מי שזקוק להשלים עבורו ושמאלץ אותם לחשוב רק על הצורה המעוותת שיכולה להיות מעשית מבחינתם ושיוצרת אצלם מחלות, הפיכה להומואים לסביות טרנסגנדרים , ואחרים כמו מי שמכונים סדיסטים או מזוכיסטים בסטיות שונות ומשונות שמתפתחות אצלם, כשרק השמיים הם הגבול, ושגוזלות מהם כל אפשרות לתאום והשלמה של זה עם זו שיכלו להתאפשר לו יכלו לדבר בעוד מועד על הנטיות הטבעיות שקיימות בהם עם אלו שמתבקשות אצלם עבור זה,כשכך אומנות לחימה עבור בנות שזקוקות לכך איננה רק עניין חיובי שמוכרח גם עבור בנות עם מה שמתאפשר אצלן לחייב הכרה ביכולתן בזה כל איפה שזה יכול להתאפשר וכל כמה שזה יכול להתאפשר מתוך לימוד טכניקות משופרות, גם מה שפוגעים במי שמעוניינים לראות את כל זה בבנות זוג ולכבד אותן בכך, כשחובה לאפשר את זה בחוגים לנשים וילדות שמעוניינות בכך, להבנה כללית שמדובר בעניין חיובי שנזקק גם עבורן, לניתוב כוחות נפשיים כאלו שקיימים בהן לאפיקים חיוביים, העדר הבנה כללית בזה שמדובר בעניין חיובי שנזקק גם עבור בנות שזקוקות לכך, פוגעת גם בהן בכך שמונעים מהן את הצורה המתוקנת לניתוב כוחות כאלה שקיימים בהן לאפיקים חיוביים, עם מה שמדכאים בזה גם את מי שמוכרחים לראות את כל זה בבנות זוג ולכבד אותן בכך, ועם כל מה שנגרם להם כתוצאה מזה שאחר כך הם אינם מסוגלים להגיע לתאום ולהשלמה של זה עם זו ,לו יכלו לדבר בעוד מועד על מה שמתחייב אצלם בזה, מתוך נורמות שטניות של שמרנות כללית שמדכאות כל צורה מתוקנת ומתרפסות לקלקול, בניכוס של שומרי מצוות עם מי שזקוקים לזה ועוד מדברות בשמם.
עוד, גם אחרי שכבר נוצרה מחלה חייב להתאפשר כל סיוע באופן ממוסד במקום ובזמן מתאים איפה שההלכה מתירה כשמדובר בנסיבות של מחלה , הגם שבמציאות רגילה מדובר באיסור ,ושכשהיות וההלכה מתירה את זה ,אלו שמסייעים , נחשבים שותפים לדבר מצווה ,מה שאינו יכול להתאפשר במציאות הנוכחית, אדרבה מחייב את ההישמרות מהידרדרות בזה שכרוכה בהעדר דרך, כשכך קיימת חובת התנגדות בכל מה שיכול להתאפשר לנטרול כל מי ומה שמחייבים להישמר, ובכדי שאף נפש לא תאבד את הנצח שלה .
תיאור השואה שבתורה מהווה גם את הבסיס לשימוע למה שלא הושג מצד האסלאם בכל השלבים , במילות מפתח מתאימות שנעשו שם לזה, ובהצבעה על נקודות המפתח שבחוסר משמעות חור למנוע הסתייגות מהבורא אגב תיאור תוצאה שקיבלה אצל היהודים משמעות של העדר או עונש שמתוך חוסר אפשרות התייחסות רלוונטית לרוב גורמים , כשמילות מפתח המתאימות שבסורת אל פאתחה ,מהוות את הבסיס שבמסירת המודעה שבאה מצד ההשלמה שנעשתה מצד האסלאם, שהוכרח כך כדרך משלימה , ושמשליכות עבור מה שנעשה מצד טבעם וכוונתם של כל מי שפעלו להשגת השלמות הכוללת, ולהיפוך המשוואה הכללית.
תיאור השואה בפרשת וילך פרק לא פסוק טז. מהאות ה של המילה משה בפסוק בדילוגים של 49 אותיות מקבלים את המילה השואה ,דילוג שמהווה קוד קבוע שמופיע במקומות רבים אגב תיאור מפורט של האירוע , לגבי השואה ,מתוארת שם חוסר אפשרות ההתייחסות לתוצאה שתימשך גם לאחר השיבה לארץ שלאחר השואה, במלות מפתח שנעשו שם לזה ,אסתר אסתיר שמבטאות את הנעלמים שבחוסר אפשרות ההתייחסות אגב הצבעה בהם על נקודות המפתח במי שהתבקש לגבי התוצאה, ובמה שהתבקש לאפשרות מניעתה .מי שהתבקש, הגורמים שבאו לידיי ביטוי עבור תיקון הבעיה בנסיבות במידה וברמה שההשגחה העידה בהם על נאמנותם לייעודם שמהווה הוכחה לשייכות שלהם במה שהתבקש לאפשרות מניעתה מתוך אחריות כוללת לדרך כללית אחת , ומתוך הסכמה על האופן המתירני ביותר שיכול להתאפשר לאור הכללים שנמסרו בסיני ועד קצה גבול היכולת
דוגמה נוספת לסיסטמטיות שנעשתה בדילוג של ארבעים ותשע אותיות שמהווה קוד קבוע במקומות רבים אגב התיאור המפורט ושמהרל מסביר את משמעותו כשבע כפול שבע ,ביטוי העל טבעי בצורתו הגבוהה ,בספר שמות פרק יא פסוק תשע , ויאמר ה אל משה לא ישמע אליכם פרעה למען רבות מופתי בארץ מצרים . האשיות מוצפנת בראשי התיבות ,רבות מופתי בארץ מצרים , הרמבם, מהאות מ של המילה משה באותו פסוק בדילוגים של ארבעים ותשע אותיות נקבל את המילה משנה , ומאותה האות מ בדילוג של 613 אותיות נקבל את האות ת , כשבדילוגים של 49 אותיות ממנה נקבל את המילה תורה. כלומר סך הכל בדילוגים של 49 אותיות נקבל את המילים משנה תורה . ובהקבלה של 613 אותיות מהאותיות שבמילה משנה לאותיות שבמילה תורה שנשמרת לאור סדר האותיות . צופה מראשית אחרית ,יקום אדם בארץ מצרים , יקרא הרמבם , יכתוב את הספר משנה תורה ,חיבורו העיקרי , היחיד והמפורסם ביותר שמסביר את כל 613 המצוות לאור כלליו שנמסרו בסיני.
על כל פנים, במציאות הנוכחית כשלא קיימת דרך שאחראית לזכויותינו, מוכרחים לקום בחרטה ווידוי כל פעם שנופלים מתוך כוונה אמתית שלא ליפול להבא , ככבוד והוקרה למי שמסר את הכללים ומוויתור שנחוץ כדי לחסוך את התיקון שיוכרח, וכשהדברים אמורים בחשיבות הגבוהה ביותר במה שנוגע לשמירת השבת ושלא להכשיל בלבוש שאינו צנוע .
מצחיקים
מחפשים דרכים לרצות אותו
ככה יתקרבו אליו
מצחיקים מאוד
המטומטם הזה חוזר על עצמו שוב ושוב
מי שאחראים לפרסום התגובות ולהעלאתן כתגובות שמקדימות את יתר התגובות, ושתוך מה שמתחייב בסדר העדיפויות שמתחייב במה שמתברר ושמתוך משקלם,עושים פה כבשלהם, בהעלאת תגובותיו של המטומטם הזה שוב ושוב,למרות מה שהוכחתי ולמרות שאין לתגובותיו שום כיסוי משמעותי של לייקים
עם הצגתו של הביטוי המתמטי בקרוב הם יתנו על זה חשבון
מה קשור לכתוב עליהם כל פעם ,מצחיקים ...מצחיקים....
הם לא הנושא פה הם לא האשמים
לא להתבלבל !!!!