نحن في السودان نسدل لكن جاءوا من الخليج وقالوا لابد من القبض فأصبح شباب اليوم يقبضون مع العلم القبض أو السدل لا يبطل الصلاة لكن أصبح هذا ديدنا نحن معشر المسلمين نختلف في كل شي بعض العلماء ادخلوا السياسة في الدين
الله أكبر ما شاء الله شيخنا الفاضل _ والله الجزائر بخير مادام فيها علماء و مشايخ مثل شيخنا الفاضل _ جزاك الله كل خير وأطال الله في عمرك وجعلك نور على نور
الشيخ قدم الاجابة على كل من يعنيه الامر ومن جملة ملاحظته القيمة كيف نهدر الوقت والجهد والمادة حيث قدمت شروح وكتب لهذه المسألة بل تطاحن القوم ولا زالوا!!!! نتمنى لشيخنا الصحة والعافية...
حفظكم الله يا شيخ الأمة الإسلامية تنتهك إخوانكم اهل غزه يبادون من قبل الصهاينة هل ذكر في القران او في السنة أن يخذل المسلمين إخوانهم يا شيخنا الجليل انتم العلماء ورثة الأنبياء دافعوا عن المسلمين ووحدوا الأمة صفا واحدا
لهذه الدرجة تشبه يا اخي المصلين الواقفين بين يدي الله . استغفر الله. هدانا الله جميعا لما فيه خيري الدنيا والٱخرة باتباع النبي صل الله عليه وسلم دون ابتداع
قال الشيخ السدل هو الأصل ( الانسان في حياته العادية خارج الصلاة يمشي سادلا ولا يمشي قابضا ولهذا قال الشيخ الفاضل القبض جزء من السدل حتى يفهم الناس ليس القبض افضل من السدل كما يعتقد البعض ومنهم من ينكر السدل كما قال أحد المعلقين الصلاة صحيحة بالسدل أو القبض
القبض سنة جائز و القبض اعتماد مكروه و دكر الامام في باب الاعتماد ان القبض مكروه اعتمادا و جائزا سنة و ذكره الامام مالك رحمه الله في سنن و لما ذكر في الاعتماد قال اكرهه ولم يكن تالميد الامام يسدلون بل كانو يقبضون الا تلميدا واحد وهو انجب تالميدته كان يسدل و اعتمد في سدله على كره القبض في باب الاعتماد
الغريب هو اعتقاد الناس حتى الشيوخ المالكية أن الإمام مالك رحمه الله هو الوحيد من الأئمة القائل بالسدل عكس غيره من الأئمة!!! والحق أن السدل في قيام الصلاة هو مذهب الليث ابن سعد وقال ؛ أحب إلي الإرسال و هو حكاية عن أحمد ( السدل) في النوافل كما هو مذهب الأوزاعي مخيرا المصلي بين القبض والسدل وهذه الأقوال من فتح الباري لابن رجب
@@brahim1429 لا أخي الكريم لابن رجب شرحا على البخاري باسم فتح الباري شرح صحيح البخاري لم يكمل فيه شرح البخاري وصل فيه إلى كتاب الحج إن كانت لديك مكتبة الشاملة على حاسوبك الشخصي ابحث فيها عن هذا الكتاب
@@sayeh3095 اخي فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني و هو موجود عندي مجلد ..و الحمد لله ، اللهم الا اذا كان مجلدان باسم واحد و لعالمين اثنين من علماء الامة
@@brahim1429 أجل أخي الكريم هناك فتح الباري لابن حجر وهو مشهور وفتح الباري لابن رجب لكنه كما قلت لك لم يكمل ابن رجب شرح البخاري وإنما وصل فيه إلى كتاب الحج فقط أما ابن حجر فهو تام
@@brahim1429 وجدته أخي براهيم هو في الشاملة عندي في الحاسوب إلا أنني سهوت بالقول بلغ فيه إلى كتاب الحج إنما كتب الإيمان الطهارة والصلاة والناشر مكتبة الغرباء الأثرية المدينة المنورة وحققه ثمانية نفر أذكر لك بعضهم محمود بن شعبان بن عبد المقصود، مجدي بن عبد الخالق الشافعي، ابراهيم بن اسماعيل القاضي السيد عزت المرسي و غيرهم
السلام عليكم انا ما ذكره الشيخ عن نسق الحديث القبض بذكر ايمان قيل عن الامام مالك انه لا يعرفه انا لم اسمع بعالم نسخ حديث رسول الله بقول الامام مجتهد انا لا اعرفه مجرده جنى ان يبين مع العلم ان هذا الحديث مع العلم ان هذا الحديث ورد في المقطم
و هنا الخلاصة ان القبض مسنون ولكن وجب إخراجه من باب الاعتماد و الاستناد و القبض على الصدر لأنها تشبه بصلاة اليهود و وجب تركه ان اعتمد و استند و استعان به في الفرض لا النوافل و الله اعلم
يا شيخنا جزاكم الله خيرا اين انتم من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم المشهور والصحيح أنه قال: من هدي النبوة القبض واللحى.والإمام مالك رحمه الله قال كلمتة المشهورة : كل ياخذ من كلامه ويرد الا صاحب هذا القبر ويقصد بذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته انا لم أفهم لحد لان الشيخ المغيلي يقول ان الامام مالك لايعرف القبض في الفرض والشيخ سعيد الكملي يقول ان مافي كتاب الموطأ الإمام مالك ان القبض في الفرض هو الواجب. افيدونا جزاكم الله خير
السلام عليكم ورحمه الله هذا الاسلوب ليس اسلوب العلماء فان كان هناك دليل ينسخ حكم الحديث الذي رواه الامام مالك في المعطى فالواجب ذكره ان قول ان المقاول عن المنتقدين انهم جهال وانهم لا يحسنون وكذا الى غير ذلك من التهم فهذا ليس اسلوب العلماء فان كان عندك علم فبينه جزاك الله خيرا
لو تلتزمون بقاعدة عمل أهل المدينة لهدمت صوامعكم وبيعكم التي بنيتموها على الاستحسانات المخالفة لعقيدة المسلمين الواضحة وكذلك الطرائق الكثيرة المتعددة المخترعة التي لا يعرفها مالك رحمه الله ولا تلاميذه ولا عمل أهل المدينة.
رفع الله مقامك أيها الشيخ الوافي بما أتاك الله لما قدمت من توضيح لهذه المسألة وتبيانها أوضح ونشكرك شكرا جزيلا...
للجزائر أعلام جهابذة أصفياء أنقياء ثقات ...المشكلة في الإعلام العاجز عن مواكبة هذا المقام... اللهم وحد كلمة المسلمين.
اللهم بارك في عمر شيخنا واطل عمره وادم عليه الصحة والعافية يارب
جزاكم الله خير وعلماً وفتح عليكم فتوح الفتاحين والعرفين بالله العلي العظيم ورعاكم في الصحة والعافية يا شيخنا الفاضل
اللهم بارك لنا في شيوخ الأمة الجزايرية
حفظكم الله شيخنا ورضي الله عنكم سيدي
حفظكم الله ورعاكم سيدي
نحن في السودان نسدل لكن جاءوا من الخليج وقالوا لابد من القبض
فأصبح شباب اليوم يقبضون
مع العلم القبض أو السدل لا يبطل الصلاة
لكن أصبح هذا ديدنا نحن معشر المسلمين نختلف في كل شي
بعض العلماء ادخلوا السياسة في الدين
الله الله الله على علماء بلدي
مشايخ و غلماء الجزائر تعرضوا و يتعرضون لمظلومية الإعلامية بخلاف دعاة الخليج يمتلكون ترسانة إعلامية
فعلا أخي يتعرض علماء بلدنا الأجلاء لاحتقار وازدراء من طرف ذراري الدين كما سماهم الشيخ محمد الغزالي رحمه الله،ذراري الوهابية أصحاب العقول المحشية
هادوك نصهم قاع روافض وخوارج حسبي الله ونعم الوكيل فيهم
جازاك الله عنا كل خير شيخنا ونفع بك البلاد والعباد
جزاك الله خيرا سيدي .أكثر أكثر .الحالة راهي هملت.
عنوان الحلقه يكفي
عنوان الحلقه يكفي
جزاكم الله خيرا على التفصيل في هذه المسائل الفقهية.
الله أكبر ما شاء الله شيخنا الفاضل
_ والله الجزائر بخير مادام فيها علماء و مشايخ مثل شيخنا الفاضل
_ جزاك الله كل خير وأطال الله في عمرك وجعلك نور على نور
حفظكم الله واعانكم. واحصل بكم. واصلح بالكم. واهدانا واياكم واياهم لما يحب ويرضاه اللخ
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل
نور الله بصيرتك كما نورت عقولنا بالاستدلال.
من صلى بالسدل فصلاته صحيحة و من صلى بالقبض فصلاته صحيحة أيضا ،و لم يقل أحد أن القبض من فرائض أو أركان الصلاة و هذا كلام الشيخ الفوزان .
أفهم من قولكم أن الشيخ الفوزان عد القبض من أركان الصلاة
الشيخ قدم الاجابة على كل من يعنيه الامر ومن جملة ملاحظته القيمة كيف نهدر الوقت والجهد والمادة حيث قدمت شروح وكتب لهذه المسألة بل تطاحن القوم ولا زالوا!!!! نتمنى لشيخنا الصحة والعافية...
اللهم بارك في شيخنا ❤❤❤
بارك الله فيكم فضيلة الشيخ
شكرا شيخنا الجليل بارك الله فيك وجزاك الله كل خير ونفعنا الله بعلمك .شكرا لك على التوضيح .
حياكم الله و بارك الله فيكم.
بعض الجهال ما سمعوا كلام الشيخ من الأساس و يعلقون بدافع الحقد و التعصب الأعمى.
اللهم بارك فی عمر العلامه.
السلام عليكم سيدي الشيخ الله يحفظك وينورك
الحمد لله الذي رزقنا بشيخنا العزيز الله يطول في عمره
أطال الله في عمر الشيخ ونفعنا بعلمه
حفضك الله ورعاك شيخنا
السلام عليكم سيدي الشيخ المغيلي.
أحسن الله إليكم
حفظكم الله يا شيخ
الأمة الإسلامية تنتهك إخوانكم اهل غزه يبادون من قبل الصهاينة
هل ذكر في القران او في السنة أن يخذل المسلمين إخوانهم
يا شيخنا الجليل انتم العلماء ورثة الأنبياء
دافعوا عن المسلمين ووحدوا الأمة صفا واحدا
جزاك الله كل خير سيد الشيخ
جزاك الله خيراً وبارك فيكم شيخنا الفاضل
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين
❤
جزاك الله خيرا شيخنا الفاضل
اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى آله الطيبين
للامانة دخلت ذات مرة مسجد وكانت الاضاءة خافته ولاحظت ضل المصلين في الصف الاول تشكل وكانه صليب نتيجة القبض(مجموعة من الصليب مصفوف)
خيالك واسع..
لهذه الدرجة تشبه يا اخي المصلين الواقفين بين يدي الله .
استغفر الله.
هدانا الله جميعا لما فيه خيري الدنيا والٱخرة باتباع النبي صل الله عليه وسلم دون ابتداع
لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
ااسدل اسهل من القبض ولا يتطلب بذل الكثير من الطاقة خاصة اذا كانت الصلاة طويلة مثل التراويح. السدل هو الاصل.
قال الشيخ السدل هو الأصل ( الانسان في حياته العادية خارج الصلاة يمشي سادلا ولا يمشي قابضا ولهذا قال الشيخ الفاضل القبض جزء من السدل حتى يفهم الناس ليس القبض افضل من السدل كما يعتقد البعض ومنهم من ينكر السدل كما قال أحد المعلقين الصلاة صحيحة بالسدل أو القبض
بارك الله في شيخينا الفاضل وفي عمره ونفعنا الله بعلمه
القبض سنة جائز و القبض اعتماد مكروه و دكر الامام في باب الاعتماد ان القبض مكروه اعتمادا و جائزا سنة و ذكره الامام مالك رحمه الله في سنن و لما ذكر في الاعتماد قال اكرهه ولم يكن تالميد الامام يسدلون بل كانو يقبضون الا تلميدا واحد وهو انجب تالميدته كان يسدل و اعتمد في سدله على كره القبض في باب الاعتماد
الغريب هو اعتقاد الناس حتى الشيوخ المالكية أن الإمام مالك رحمه الله هو الوحيد من الأئمة القائل بالسدل عكس غيره من الأئمة!!! والحق أن السدل في قيام الصلاة هو مذهب الليث ابن سعد وقال ؛ أحب إلي الإرسال و هو حكاية عن أحمد ( السدل) في النوافل كما هو مذهب الأوزاعي مخيرا المصلي بين القبض والسدل وهذه الأقوال من فتح الباري لابن رجب
اخي فتح الباري هو لابن حجر و ليس لابن رجب
@@brahim1429 لا أخي الكريم لابن رجب شرحا على البخاري باسم فتح الباري شرح صحيح البخاري لم يكمل فيه شرح البخاري وصل فيه إلى كتاب الحج إن كانت لديك مكتبة الشاملة على حاسوبك الشخصي ابحث فيها عن هذا الكتاب
@@sayeh3095 اخي فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن حجر العسقلاني و هو موجود عندي مجلد ..و الحمد لله ، اللهم الا اذا كان مجلدان باسم واحد و لعالمين اثنين من علماء الامة
@@brahim1429 أجل أخي الكريم هناك فتح الباري لابن حجر وهو مشهور وفتح الباري لابن رجب لكنه كما قلت لك لم يكمل ابن رجب شرح البخاري وإنما وصل فيه إلى كتاب الحج فقط أما ابن حجر فهو تام
@@brahim1429 وجدته أخي براهيم هو في الشاملة عندي في الحاسوب إلا أنني سهوت بالقول بلغ فيه إلى كتاب الحج إنما كتب الإيمان الطهارة والصلاة والناشر مكتبة الغرباء الأثرية المدينة المنورة وحققه ثمانية نفر أذكر لك بعضهم محمود بن شعبان بن عبد المقصود، مجدي بن عبد الخالق الشافعي، ابراهيم بن اسماعيل القاضي السيد عزت المرسي و غيرهم
السلام عليكم انا ما ذكره الشيخ عن نسق الحديث القبض بذكر ايمان قيل عن الامام مالك انه لا يعرفه انا لم اسمع بعالم نسخ حديث رسول الله بقول الامام مجتهد انا لا اعرفه مجرده جنى ان يبين مع العلم ان هذا الحديث مع العلم ان هذا الحديث ورد في المقطم
و هنا الخلاصة
ان القبض مسنون ولكن وجب إخراجه من باب الاعتماد و الاستناد و القبض على الصدر لأنها تشبه بصلاة اليهود و وجب تركه ان اعتمد و استند و استعان به في الفرض لا النوافل و الله اعلم
يا شيخنا جزاكم الله خيرا اين انتم من حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم المشهور والصحيح أنه قال: من هدي النبوة القبض واللحى.والإمام مالك رحمه الله قال كلمتة المشهورة : كل ياخذ من كلامه ويرد الا صاحب هذا القبر ويقصد
بذلك رسول الله صلى الله عليه و سلم
كما يوجد في القرآن المنسوخ فايضا في الحديث أيضا دون شك
@@oudassaid1148
هذا لاشك ولكن الأمر في الناسخ
صدقت.
الخير كل الخير في اتباع بل تقصي السنة الشريفة والعمل بها اقتداء بالنبي صل الله عليه وسلم
القبض سنة و السدل جائز
والعكس صحيح
الحمد لله أنه طلع جائز انتم كنتم تبطلون الصلاة بالسدل
السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته انا لم أفهم لحد لان الشيخ المغيلي يقول ان الامام مالك لايعرف القبض في الفرض والشيخ سعيد الكملي يقول ان مافي كتاب الموطأ الإمام مالك ان القبض في الفرض هو الواجب. افيدونا جزاكم الله خير
الامام مالك القبض مكروه فاالفريضة فاالسنة حلال
الرسول محمد صلى الله عليه و سلم كان يقبض في الصلاة كلها فريضة او نافلة اتبع الرسول بارك الله فيك
هل رأيته أنت. صلى الله على سيدنا محمد
السلام عليكم ورحمه الله هذا الاسلوب ليس اسلوب العلماء فان كان هناك دليل ينسخ حكم الحديث الذي رواه الامام مالك في المعطى فالواجب ذكره ان قول ان المقاول عن المنتقدين انهم جهال وانهم لا يحسنون وكذا الى غير ذلك من التهم فهذا ليس اسلوب العلماء فان كان عندك علم فبينه جزاك الله خيرا
لو تلتزمون بقاعدة عمل أهل المدينة لهدمت صوامعكم وبيعكم التي بنيتموها على الاستحسانات المخالفة لعقيدة المسلمين الواضحة وكذلك الطرائق الكثيرة المتعددة المخترعة التي لا يعرفها مالك رحمه الله ولا تلاميذه ولا عمل أهل المدينة.
اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين