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讚嘆 隨喜🙏🙏🙏
獲益良多
阿彌陀佛🙏🙏🙏
修行是實修實證，光靠解悟，永遠不知如來真實意
高博士讲得真好！
🙏🙏🙏
這個解釋太好了，受益匪淺。感恩師兄上傳，感恩再感恩。🙏🙏🙏
🙏🙏🙏感恩开示！
有生即有滅，無生即無滅，不生即不滅。諸佛生滅在心中，眾生心在生滅中。這樣合於邏輯吧？難題是有情眾生，不一定會順著邏輯走，煩惱無明起時，論理徒益諍論。南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！
謝謝！
感恩您的大力支持！不過，下次請不要這麼多啊，一是不忍讓您破費，再則我何德何能，實在承受不起🙏🙏🙏
謝謝師兄分享🙏🙏🙏
感恩师兄功德无量🙏
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 - 摘自(從死裡復活的緬甸和尚)--
随喜赞叹❤阿彌陀佛🙏
👏👏👏🙏🙏🙏🤗🤗🤗受益匪淺！
高先生各位同修大家好🙏 用一小时懂金刚般若波罗蜜多经🎉其实看看金刚经开始世尊是如何生活就可以明白了！金刚经不用一句话己讲完美的🎉！看看第一品世尊是如何展现日常生活中与法自在妙用🎉，2, 只因在场的人不明白,所以尊者须菩提(二)次请教世尊(发)心修菩提道者如何降伏自心！佛告尊者如是(住)在无上无下之菩提心！当下如是住如是自心降伏了🎉。那为什么要二次请教佛呢！第一次在理上降伏自心,二次在生活中人事物上之行为降伏自心🎉,自心>颠倒妄想分别执着之心
🙏🙏🙏👍👍👍
本來無一物 何處惹塵埃 😅
老師早安＇真心追求與得與失和心😓痛過之後 自然而然從內心體悟出＇什麼是人生，什情與愛的痴的虛擬幻境再幻境裡滴下一滴痴心淚．．．幻夢清醒眼框含笑是真是假全不知道…輕輕一😄笑還是放下吧⋯⋯回歸原本的我字裡靜靜默默修心養性學習佛與道。
效法大自然法則
優質
其實就像佛一弟子。光是打掃地。就開悟一樣。基本很重要。很多高僧不識字。但都悟了。
南無阿彌陀佛
thanks i love it not easy this world can't not be don't have a war don't bad people is good enough
「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。」的真意是，凡是肉眼所看到的各種景象，都是因為意識操控眼、耳、鼻、舌、身、意，而得到色、聲、香、味、觸、法的感受。若你真有一日能夠明瞭此道理，就有機會親睹由自己本心所顯化而來的法身實相站在前面，而且法身實相所有六根和六塵感知都與肉體是一模一樣的，是可以變化萬千不可思議。當能夠親眼看到站在前面由自己本心所顯化的法身實相時，即為已得阿耨多羅三藐三菩提的印證，永不再輪迴。
您好，這篇只講到第十三分，請問還有續集嗎？謝謝
没有续集了
隨喜讚嘆！您講解非常棒，因現階段在學習金剛經，希望爾後您若得空，能再從各個角度來深入金剛經妙義。感恩您。
Could you explain the following: mind, soul, and 性, and their relation if any at all. Thanks.
《金剛般若波羅蜜經》偈一切有為法，如夢幻泡影， 如露亦如電，應作如是觀。
去西方世界是我們休息的第一站，修行有第二站，第三站，第四站，第五站要一層一層的考驗過，通過老天爺的考驗，你就是這一次的修道人，就是要替天行道，功德圓滿就可以回到瑤池金母的身邊了，但是要經過千百萬劫的磨練，要做到包容忍辱慈悲的心，孝順父母孝順公婆，才有資格被老天爺考驗過，你身邊的人都是老天爺派來磨練你考驗你的老師，都是要用包容忍辱慈悲的心對待他們，要通過這些的磨練過，
先生是求閱覽率還是真發心
何出此問？
讀金剛經沒搞清楚四句偈、等於一知半解！🙏🙏🙏
看過了
解說金剛經聲聞四果的修行方法：一、不住(離)相就是金剛經在一相無相分第九所提到的『不入色聲香味觸法，是名須陀洹』。此即表示我們凡夫的修行要從離眼耳鼻舌身意六覺開始，即「入流亡所」、這是須陀洹證初果的方法：能緣外相的前五識和意識六覺攝入六塵、故稱其為入流。所謂亡所、就是阻止六塵的變幻來洗腦、讓會引起煩惱的六塵無所可入。☀️因羞惡(義)、故不住相而生清淨心！這類似孔子在論語所說的非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動。而金剛經甚至說到非禮勿想。所以地藏菩薩才會說我們凡夫，起心動念、無不是罪，教我們要常常懺悔(反省)。二、不住(離)法就是金剛經在一相無相分第九所提到的『斯陀含名一往來，而實無往來』。這是說斯陀含能不住法塵、即當法塵來時要意守清淨心如如不動(來而不來)、也就是說要有甚深定功、做好情緒管理(歡喜做甘願受的無畏布施)、才能情緒不起波動、用冷靜的心去面對及回應煩惱問題。☀️知是非(智)、故不住法而生正覺心！三、不生(滅)相就是金剛經在一相無相分第九所提到的『阿那含名為不來，而實無不來』。在金剛經一相無相分第九有段：世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者，以須菩提實無所行，而名須菩提是樂阿蘭那行者。因為須菩提原是淨居善現天の行者，所以會喜歡在寂靜無人干擾的地方修行，來或不來皆無罣礙、因沒有分別心故曰不來不去。☀️懂辭讓(禮)、故不分別而生平等心！四、不生(滅)法就是金剛經在一相無相分第九所提到的『實無有法名阿羅漢』。阿羅漢名稱的意思是指先賢、又名無生卻又無法不生的能言善道者。無生就是妄想不生、心懷慈悲心而到處弘法，故曰無生而無不生。☀️懷惻隱(仁)、故不妄想而生慈悲心！以上即是金剛經裡的四句偈，也和孟子的四端說相通呢？五、至於菩薩修行方法呢？在究竟無我分第十七有提到菩薩及如來。實無有法、名為菩薩。這和阿羅漢是相同的。不住生死煩惱，故能觀色即空、捨法以成就佛道、以出世為目標。但又說了若菩薩通達無我法者，如來說名真是菩薩。這不住涅槃安樂，故能觀空即色、演法以圓滿人道、以入世為目標。並稱讚此菩薩已能如法說。亦即菩薩要依金剛經淨心行善分第二十三：…以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提(無上正等正覺、即成佛)。其中所說的修一切善法就是指布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧、方便、悲願、神通、遍知等十波羅蜜。慈悲喜捨四無量心亦皆含攝於其中。而修行的態度就是要能不生法相，即離四相(無我相、無人相、無眾生相、無壽者相)、離四見(無我見、無人見、無眾生見、無壽者見)。其中壽者是指經過時間而產生外觀(相)及觀念(見)變化的意思。因較難體會所以需要更用心。因此可知修行聲聞道和菩薩道名雖不同、而加修大悲咒即實無不同。莫再陷於南北傳大小乘之惑！以上說明金剛經四句偈(孟子四端心)和四果成就之關聯！
《金剛經》一句話 就 講完了《金剛經》= 宇宙 是 佛性 構成的世界 ( 菩薩 就是 以 這種觀念 為中心 的人) (這是一把打開佛經的鑰匙 你可以用這把鑰匙看懂佛經)( 所謂 = 所有一切眾生之類 = 佛性構成 = 佛 = 若 卵生、若胎生、若濕生、若化生 ( 天道 鬼道 )；若有色 ( 色界天道 鬼道 人道 )、若無色( 無色界天道 )；若有想 ( 有情 )、若無想 ( 物質 = 石頭 礦物 能量 )；若非有想非無想 ( 植物 ) ( 這就是真實 就是科學的最後秘密 )--------------------------給看不懂上面的人 ...比喻 : 佛性 = 電腦 ... 宇宙 = 六道 = Windows ... 程式碼源頭 = 0 1 = 陰 陽靈魂有情 = AI智能所以 = 用這些觀念 你把它 帶入 佛經 聖經 道德經 = 你可以理解 佛 耶穌 老子 在說的是什麼舉例 : 上帝創造宇宙 7天 = 就是 寫了一個 新的作業系統 = 同一個電腦中 存在無限個 作業系統極樂世界宇宙- 的作業系統 物理 - 跟 娑婆世界宇宙 = 是不同系統 = 你的靈 要跨系統 必須配合 極樂系統為什麼 眾生皆可成佛 = 核心就是 每個眾生 具有寫程式 的能力 = 超能力 神通 ... = 只要你能達到 編寫資格 能力你能創造 宇宙以上 有點像是 駭客任務 電影 = 但是 我的解釋 能更合理解釋像是 電影 說 為何壞機器人工智能 要 畜養人類當電池 = 這是 講不通的 ... -
师兄已见本质，随心赞叹。 佛之世界，如叔本华所描述之存在于意识的世界无异。
金刚经不同一句话己讲完美的🎉！看看第一品世尊是如何展现日常生活中与法自在妙用🎉
是的。
“來去眾相，無跡可尋”我被這八個字敲醒，震定，忍不住寫下來，是不是還是著了相？
心念！》 一個人，心念變了，德行就變了；德行變了，氣場就變了；氣場變了，運氣就變了；運氣變了，命運就變了。所以，改變命運真正靠的是自己的正能量，厚德載物。而不是身上配戴的各種護身符轉運珠…內心善良，柔和，寬厚，必長福相，那是多麼昂貴的化妝品都裝扮不出來的，相由心生，境由心轉。古人云：人心生一念，天地盡皆知。善惡若無報，乾坤必有私。有些人，似荷，只能遠觀；有些人，如茶，可以品；有些人，像風，不必在意；有些人，是樹，值得依靠；一切皆緣也。人生就是一場修行，修的就是一顆心，心柔順了，一切就完美了，心清淨了，處境就美好了，心快樂了，人生就幸福了。生命是一種回聲，你把最好的給予別人，就會從別人那獲得最好的。 你幫助的人越多，你得到的也越多。你越吝嗇，就越一無所有。多點淡然，少點虛榮，活得真實才能自在。心念，一個人心念變了，德行就變了；德行變了，命運就變了。
聽閱視頻，須先看過幾回金剛經；以利聽聞直播主宣講；加成成就自我。
我有了
佛法 借假修真 需要內化入心的 然後依次修習氣 西方極樂就會在當下契合了 ，修行在個人，自受自得！
如何入腦才是真
經 不是要你用來執著的 就是越讀越沒有經没有法沒有我的存在 就是它的意義 依了義 以無所得 故菩提薩多
菩提本無樹 明鏡亦非台本來無一物 何處有佛經
無人無我無眾生 佛在那 就是你看不到見不到感知不到意識不到的存在
三心不可得 過去 現在 未來 活在當下 當下也是不可得的 已經過去了
存在 不過是一個意識 我思 故我在 故說 我是不存在的 不真實 不永遠 以為的
無所得亦無所失 你認為有的 那也不過是一個意識而已
静寧湛然兩俱空入三摩地流亡所了然不生超越世上合十方殊妙覺下化六道行慈顏被心淨盡無魔宴入滅圓通獲殊勝隨緣教化從順逆殊勝三昧得無畏無邊妙藏心密法音無灌頂發毫光方便法行無音持斯心無音兩俱足心地斯予住淨土
听了半小时，不知所云！
🙏
破我執我相
法是虛妄非真實相，是離 相破法，對嗎？
真正的顿悟只需要一瞬间。其余的都是慢慢学，而且不是真正懂。
吃饱是一瞬间的事情啊。
一切有為法，如夢幻泡影， 如露亦如電，應作如是觀。
燉鈍飩
思心常住方寸點心地住方寸點玄常住方寸點玄機住方寸點玄機象方寸點玄機象數寸點玄機象數先點玄機象數先衍玄機象數先衍理
入门就是未见性，就不要妄论。
太自大了吧？以为都有六祖的利根？
修不成的
@@QingLiangJing 不是我泼凉水，汉语尽管有很好的表达能力，但信息从一种语言变成另一种语言会有丢失，中变英都会，更何况梵语变中文了，不同的环境感悟出的道理是不一样的，这就好比一个外国人修中国的道教修仙一样，看一百万遍金花的秘密，不看太乙金华宗旨是一样的，尽管都是一书两语，看金华宗旨不懂周易不懂老子不懂道家先圣的著作，也是白搭。
讚嘆 隨喜
🙏🙏🙏
獲益良多
阿彌陀佛
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修行是實修實證，光靠解悟，永遠不知如來真實意
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🙏🙏🙏
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🙏🙏🙏
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有生即有滅，無生即無滅，不生即不滅。諸佛生滅在心中，眾生心在生滅中。這樣合於邏輯吧？難題是有情眾生，不一定會順著邏輯走，煩惱無明起時，論理徒益諍論。南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！南無阿彌陀佛！
謝謝！
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謝謝師兄分享🙏🙏🙏
感恩师兄功德无量🙏
🙏🙏🙏
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随喜赞叹❤阿彌陀佛🙏
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 - 摘自(從死裡復活的緬甸和尚)--
👏👏👏🙏🙏🙏🤗🤗🤗受益匪淺！
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🙏🙏🙏👍👍👍
我們中華民族 已經被 佛教 拜偶像 欺騙了五千年 不要再被騙了 - 摘自(從死裡復活的緬甸和尚)--
本來無一物 何處惹塵埃 😅
老師早安＇真心追求與得與失和心😓痛過之後 自然而然從內心體悟出＇什麼是人生，什情與愛的痴的虛擬幻境再幻境裡滴下一滴痴心淚．．．幻夢清醒眼框含笑是真是假全不知道…輕輕一😄笑還是放下吧⋯⋯回歸原本的我字裡靜靜默默修心養性學習佛與道。
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優質
其實就像佛一弟子。光是打掃地。就開悟一樣。基本很重要。很多高僧不識字。但都悟了。
南無阿彌陀佛
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「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，即見如來。」的真意是，凡是肉眼所看到的各種景象，都是因為意識操控眼、耳、鼻、舌、身、意，而得到色、聲、香、味、觸、法的感受。若你真有一日能夠明瞭此道理，就有機會親睹由自己本心所顯化而來的法身實相站在前面，而且法身實相所有六根和六塵感知都與肉體是一模一樣的，是可以變化萬千不可思議。當能夠親眼看到站在前面由自己本心所顯化的法身實相時，即為已得阿耨多羅三藐三菩提的印證，永不再輪迴。
您好，這篇只講到第十三分，請問還有續集嗎？謝謝
没有续集了
隨喜讚嘆！您講解非常棒，因現階段在學習金剛經，希望爾後您若得空，能再從各個角度來深入金剛經妙義。感恩您。
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《金剛般若波羅蜜經》偈一切有為法，如夢幻泡影， 如露亦如電，應作如是觀。
去西方世界是我們休息的第一站，修行有第二站，第三站，第四站，第五站要一層一層的考驗過，通過老天爺的考驗，你就是這一次的修道人，就是要替天行道，功德圓滿就可以回到瑤池金母的身邊了，但是要經過千百萬劫的磨練，要做到包容忍辱慈悲的心，孝順父母孝順公婆，才有資格被老天爺考驗過，你身邊的人都是老天爺派來磨練你考驗你的老師，都是要用包容忍辱慈悲的心對待他們，要通過這些的磨練過，
先生是求閱覽率
還是
真發心
何出此問？
讀金剛經沒搞清楚四句偈、等於一知半解！🙏🙏🙏
看過了
解說金剛經聲聞四果的修行方法：
一、不住(離)相就是金剛經在一相無相分第九所提到的『不入色聲香味觸法，是名須陀洹』。
此即表示我們凡夫的修行要從離眼耳鼻舌身意六覺開始，即「入流亡所」、這是須陀洹證初果的方法：
能緣外相的前五識和意識六覺攝入六塵、故稱其為入流。所謂亡所、就是阻止六塵的變幻來洗腦、讓會引起煩惱的六塵無所可入。
☀️因羞惡(義)、故不住相而生清淨心！
這類似孔子在論語所說的非禮勿視、非禮勿聽、非禮勿言、非禮勿動。而金剛經甚至說到非禮勿想。
所以地藏菩薩才會說我們凡夫，起心動念、無不是罪，教我們要常常懺悔(反省)。
二、不住(離)法就是金剛經在一相無相分第九所提到的『斯陀含名一往來，而實無往來』。
這是說斯陀含能不住法塵、即當法塵來時要意守清淨心如如不動(來而不來)、也就是說要有甚深定功、做好情緒管理(歡喜做甘願受的無畏布施)、才能情緒不起波動、用冷靜的心去面對及回應煩惱問題。
☀️知是非(智)、故不住法而生正覺心！
三、不生(滅)相就是金剛經在一相無相分第九所提到的『阿那含名為不來，而實無不來』。
在金剛經一相無相分第九有段：世尊則不說須菩提是樂阿蘭那行者，以須菩提實無所行，而名須菩提是樂阿蘭那行者。
因為須菩提原是淨居善現天の行者，所以會喜歡在寂靜無人干擾的地方修行，來或不來皆無罣礙、因沒有分別心故曰不來不去。
☀️懂辭讓(禮)、故不分別而生平等心！
四、不生(滅)法就是金剛經在一相無相分第九所提到的『實無有法名阿羅漢』。
阿羅漢名稱的意思是指先賢、又名無生卻又無法不生的能言善道者。無生就是妄想不生、心懷慈悲心而到處弘法，故曰無生而無不生。
☀️懷惻隱(仁)、故不妄想而生慈悲心！
以上即是金剛經裡的四句偈，也和孟子的四端說相通呢？
五、至於菩薩修行方法呢？在究竟無我分第十七有提到菩薩及如來。實無有法、名為菩薩。這和阿羅漢是相同的。不住生死煩惱，故能觀色即空、捨法以成就佛道、以出世為目標。但又說了若菩薩通達無我法者，如來說名真是菩薩。這不住涅槃安樂，故能觀空即色、演法以圓滿人道、以入世為目標。並稱讚此菩薩已能如法說。亦即菩薩要依金剛經淨心行善分第二十三：…以無我、無人、無眾生、無壽者，修一切善法，即得阿耨多羅三藐三菩提(無上正等正覺、即成佛)。
其中所說的修一切善法就是指布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧、方便、悲願、神通、遍知等十波羅蜜。慈悲喜捨四無量心亦皆含攝於其中。
而修行的態度就是要能不生法相，即離四相(無我相、無人相、無眾生相、無壽者相)、離四見(無我見、無人見、無眾生見、無壽者見)。其中壽者是指經過時間而產生外觀(相)及觀念(見)變化的意思。因較難體會所以需要更用心。
因此可知修行聲聞道和菩薩道名雖不同、而加修大悲咒即實無不同。莫再陷於南北傳大小乘之惑！
以上說明金剛經四句偈(孟子四端心)和四果成就之關聯！
《金剛經》一句話 就 講完了
《金剛經》= 宇宙 是 佛性 構成的世界 ( 菩薩 就是 以 這種觀念 為中心 的人)
(這是一把打開佛經的鑰匙 你可以用這把鑰匙看懂佛經)
( 所謂 = 所有一切眾生之類 = 佛性構成 = 佛
= 若 卵生、若胎生、若濕生、
若化生 ( 天道 鬼道 )；若有色 ( 色界天道 鬼道 人道 )、若無色( 無色界天道 )；
若有想 ( 有情 )、若無想 ( 物質 = 石頭 礦物 能量 )；若非有想非無想 ( 植物 )
( 這就是真實 就是科學的最後秘密 )
--------------------------
給看不懂上面的人 ...
比喻 : 佛性 = 電腦 ...
宇宙 = 六道 = Windows ...
程式碼源頭 = 0 1 = 陰 陽
靈魂有情 = AI智能
所以 = 用這些觀念 你把它 帶入 佛經 聖經 道德經 = 你可以理解 佛 耶穌 老子 在說的是什麼
舉例 : 上帝創造宇宙 7天 = 就是 寫了一個 新的作業系統 = 同一個電腦中 存在無限個 作業系統
極樂世界宇宙- 的作業系統 物理 - 跟 娑婆世界宇宙 = 是不同系統 = 你的靈 要跨系統 必須配合 極樂系統
為什麼 眾生皆可成佛 = 核心就是 每個眾生 具有寫程式 的能力 = 超能力 神通 ... = 只要你能達到 編寫資格 能力
你能創造 宇宙
以上 有點像是 駭客任務 電影 = 但是 我的解釋 能更合理解釋
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师兄已见本质，随心赞叹。 佛之世界，如叔本华所描述之存在于意识的世界无异。
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“來去眾相，無跡可尋”我被這八個字敲醒，震定，忍不住寫下來，是不是還是著了相？
心念！》
一個人，
心念變了，德行就變了；
德行變了，氣場就變了；
氣場變了，運氣就變了；
運氣變了，命運就變了。
所以，改變命運真正靠的是自己的正能量，厚德載物。而不是身上配戴的各種護身符轉運珠…
內心善良，柔和，寬厚，必長福相，那是多麼昂貴的化妝品都裝扮不出來的，相由心生，境由心轉。
古人云：人心生一念，天地盡皆知。善惡若無報，乾坤必有私。
有些人，似荷，只能遠觀；有些人，如茶，可以品；有些人，像風，不必在意；有些人，是樹，值得依靠；一切皆緣也。
人生就是一場修行，修的就是一顆心，心柔順了，一切就完美了，心清淨了，處境就美好了，心快樂了，人生就幸福了。
生命是一種回聲，你把最好的給予別人，就會從別人那獲得最好的。
你幫助的人越多，你得到的也越多。你越吝嗇，就越一無所有。多點淡然，少點虛榮，活得真實才能自在。
心念，一個人心念變了，德行就變了；德行變了，命運就變了。
聽閱視頻，須先看過幾回金剛經；以利聽聞直播主宣講；加成成就自我。
我有了
佛法 借假修真 需要內化入心的 然後依次修習氣 西方極樂就會在當下契合了 ，修行在個人，自受自得！
如何入腦才是真
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菩提本無樹 明鏡亦非台
本來無一物 何處有佛經
無人無我無眾生 佛在那 就是你看不到見不到感知不到意識不到的存在
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無所得亦無所失 你認為有的 那也不過是一個意識而已
静寧湛然兩俱空
入三摩地流亡所
了然不生超越世
上合十方殊妙覺
下化六道行慈顏
被心淨盡無魔宴
入滅圓通獲殊勝
隨緣教化從順逆
殊勝三昧得無畏
無邊妙藏心密法
音無灌頂發毫光
方便法行無音持
斯心無音兩俱足
心地斯予住淨土
听了半小时，不知所云！
🙏
破我執我相
法是虛妄非真實相，是離 相破法，對嗎？
真正的顿悟只需要一瞬间。其余的都是慢慢学，而且不是真正懂。
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燉
鈍
飩
思心常住方寸點
心地住方寸點玄
常住方寸點玄機
住方寸點玄機象
方寸點玄機象數
寸點玄機象數先
點玄機象數先衍
玄機象數先衍理
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太自大了吧？以为都有六祖的利根？
修不成的
🙏
@@QingLiangJing 不是我泼凉水，汉语尽管有很好的表达能力，但信息从一种语言变成另一种语言会有丢失，中变英都会，更何况梵语变中文了，不同的环境感悟出的道理是不一样的，这就好比一个外国人修中国的道教修仙一样，看一百万遍金花的秘密，不看太乙金华宗旨是一样的，尽管都是一书两语，看金华宗旨不懂周易不懂老子不懂道家先圣的著作，也是白搭。