2023年10月國際長老及負責弟兄訓練｜第九週申言示範｜召會的功用（二）神在肉體裡團體的顯現｜Week9

0:05 開頭的話
5:37 週一
8:51 週二
12:05 週三
15:34 週四
18:55 週五
22:07 週六
開頭的話
1.【神在肉體裡個別的顯現】
保羅在提前三16節說，「祂顯現於肉體，」神的顯現，首先是在基督裡，在肉體裡個別的顯現，新約不是說只有神的兒子，只有1/3的神成為肉體，乃是父、子、靈，完整的神顯現於肉體，這是藉著基督在成肉體的時期的職事裡所成就的，祂把無限的神帶到有限的人裡面，藉著成為肉體，神聖的合併-神在祂的三一裡互相內在成為一而一同作工-被帶到人性裡，所以基督乃是三一神與三部分人的合併，約翰的著作也啟示這點，在約一1，14，話，就是神，成了肉體，這意即在人的樣式和樣子裡，話是神的解釋、說明和彰顯，因此，那成為肉體的話-神顯現於肉體-乃是神在肉體裡的解釋、說明和彰顯，此外，在西二9也指出，神格一切的豐滿，都有形有體的居住在基督裡面，神格一切的豐滿，也是指整個的神格，完整的神，因此，這裡一切的豐滿，也當然是父子靈的豐滿，都具體化身在基督裡面。2.【神在肉體裡團體的顯現】
事實上，保羅說到16節「祂顯現於肉體」以先，是說到召會是活神的家，然後16節開頭說到「並且，大哉，敬虔的奧秘，...祂顯現於肉體」，這指明，不僅作頭的基督自己是神顯現於肉體，連作基督身體和神家的召會，也是神顯現於肉體，敬虔的奧秘，我們先前提過，敬虔不僅是指莊敬虔誠，更是指神活在召會中，就是那是生命的神在召會中活了出來，得了彰顯，因此，神顯現於召會-神的家和基督的身體-就是祂在肉體裡擴大的團體彰顯，所以，可以說，神顯現於肉體，開始於基督在地上的時候，並且延續於召會，就是神顯現於肉體的擴增、擴大和繁增，當召會按著提前一至三章所寫的，受到妥善的照料，召會就要盡活神的家之功用，為著神在地上的行動，並盡真理的柱石和根基的功用，有基督和祂身體的實際，這樣盡功用的召會就成為基督是神顯現於肉體的延續，基督從召會活出，成為神的顯現，這也是神照著新約成肉體的原則，以更廣泛的方式顯現於肉體，因此，敬虔的極大奧秘，乃是神成為人，好使人在生命和性情上，但不在神格上成為神，以產生一個團體的神人，使神顯現於肉體，這要達到終極完成，神要顯現於新耶路撒冷，就是經過過程並終極完成之三一神在新天新地裡終極完成的團體彰顯。
週一
主題：基督藉著否認己，活神聖生命，而將神顯現於肉體
引經：提前三16，約一14
要點：
1.完整的神顯現於肉體：
a.保羅在提前三16節說，「大哉！敬虔的奧秘！...就是：祂顯現於肉體，」敬虔這詞我們幾週前說過，意思是『像神』，因此，本節指明人可以有神的樣子、彰顯和顯現，敬虔的奧秘意思就是，神在祂的奧秘（基督）裡，得以顯現並彰顯於肉體-人，因此，神的顯現，首先是在基督裡，在肉體裡個別的顯現。
b.新約不是說只有神的兒子，只有1/3的神成為肉體，乃是父、子、靈，完整的神顯現於肉體，這是藉著基督在成肉體的時期的職事裡所成就的，祂把無限的神帶到有限的人裡面，藉著成為肉體，神聖的合併-神在祂的三一裡互相內在成為一而一同作工-被帶到人性裡，所以基督乃是三一神與三部分人的合併。
2.主藉著活神聖生命而將神顯現於肉體：
a.約翰的著作也啟示這點，在約一1，14，話，就是神，成了肉體，這意即在人的樣式和樣子裡，話是神的解釋、說明和彰顯，因此，那成為肉體的話-神顯現於肉體-乃是神在肉體裡的解釋、說明和彰顯，當祂這神人活在地上的時候，祂不是憑著祂從馬利亞所得之屬人的生命，而是憑著祂從聖靈得之神聖的生命。
B.主一直拒絕己，就是拒絕屬人的生命，把祂屬人的生命一直擺在十字架底下而活著，祂的為人生活不是彰顯人性的生命，而是彰顯神聖的生命，使神聖的屬性成為人性的美德，這就是保羅在提前三15說到，基督是神顯現於肉體的意思，這是第一個神人作為原型的生活，為著產生我們作為祂的大量複製。
週二
主題：藉著神人合併，使神顯現於肉體
引經：西二9，約十四10
要點：
1.享受豐富，成為豐滿：
A.神的喜悅和心願，乃是要得著許多兒子，作祂兒子的彰顯，使祂在子裡藉著那靈彰顯出來，這樣的彰顯，保羅在西二9用了「豐滿」一詞，他說，神格一切的豐滿，都有形有體的居住在基督裡面，神格一切的豐滿，也是指整個的神格，完整的神，因此，住在基督裡面的，不是1/3的神，而是完整的三一神。
B.而西二9的「豐滿」，這字原文跟翻譯作「豐富」的原文有關，但並非同一個字，因此，豐滿，不是指神的豐富，乃是指神的豐富彰顯出來，神豐富的彰顯，那居住在基督裡面的，是完整的三一神所是之豐富的彰顯，父子靈的豐滿，都具體化身在基督裡面。
2.藉著神人合併，神顯現於肉體：
A.神格一切的豐滿，有形有體的居住在基督裡面，意思就是，三一神具體化身在祂裡面，約十四10指出，三一神是一神，卻有三方面的講究，三者同時共存，並且互相內在，藉著成為肉體，神聖的合併，就是神在祂的神聖三一裡互相內在成為一而一同作工，就被帶到人性裡，所以基督乃是三一神與三部分人的合併。
B.神顯現於肉體，乃是神過人性的生活，主使永遠、無限、看不見、榮耀、無所不能、無所不知、無所不在的神，藉著必死的、有限的、看得見的、沒有榮耀的、在能力、知識、同在上都受到限制的人身上，得著彰顯，這就是主在地上時，祂作為神在肉體的顯現，外面看是拿撒勒人耶穌，但人卻能藉著祂摸著神。
週三
主題：藉著召會生活，使神繼續顯現於肉體
引經：林前十四24~25
要點：
1.頭和身體都是敬虔的奧秘，神顯現於肉體：
a.事實上，保羅說到16節「祂顯現於肉體」以先，是說到召會是活神的家，然後16節開頭說到「並且，大哉，敬虔的奧秘，...祂顯現於肉體」，16節的「並且」指明，保羅論到召會的話還沒結束，召會不僅是活神的家，不僅是真理的柱石和根基，並且，召會也是大哉！敬虔的奧秘！
B.所以根據上下文以及連接詞，保羅似乎有意向我們指明，不僅作頭的基督自己是神顯現於肉體，連作基督身體和神家的召會，也是神顯現於肉體，敬虔的奧秘，基督是敬虔的奧秘，將那是生命的神在祂人性的肉體中活出來，照樣，召會是敬虔的奧秘，也就是祂在召會中活出來，得著了彰顯。
2.召會生活該是神在肉體顯現：
A.在提前三16，保羅用代名詞『祂』，含示敬虔的奧秘不僅是一件事，而是一個人，也就是在大馬色的路上，保羅所看見的第一個異象，一個團體的大我，這人就是作頭的基督同祂的身體，作頭的基督乃是敬虔的奧秘，神顯現於肉體，照樣，作身體的召會，也是敬虔的奧秘，神顯現於肉體。
B.因此，召會生活不是人表現、彰顯自我的地方，而是神的彰顯，敬虔的奧秘就是正當的照會生活，在林前十四24~25，當神藉著我們的申言，被說出來，說到人裡面時，不信的人就會被勸服和審明，心裡的隱藏情形也被顯露，而會敬拜神，說，神真是在你們中間，這也就是神在肉體顯現的召會生活。
週四
主題：召會的功用乃是神顯現於肉體
引經：弗二19，弗一22~23
要點：
1.召會也是敬虔的奧秘：
A.按照提前三16的次序，也含示著召會作為敬虔的奧秘，也是神顯現於肉體，因為保羅不僅說到被稱義於靈裡、被天使看見、被傳於萬邦、被信仰於世人中，保羅最後說到「被接去於榮耀裡」，當然，基督復活被接去榮耀裡，這是無庸置疑的，但按照歷史事實的次序，基督的升天是在被傳於萬邦之前。
B.然而在這裡，升天列為基督是神顯現於肉體的最後一項，這必定也是指召會最終要被接去於榮耀裡，雖然基督在行傳二章開始被傳揚之前，就已經被接去於榮耀裡，但保羅最後才提到這點，不但在被傳於萬邦之後，甚至也在被信仰於世人中之後，就指明，被接去於榮耀裡，也許不但包括基督的升天，也包括了召會的被提。
2.召會的功用乃是神顯現於肉體：
A.不僅作頭的基督自己是神顯現於肉體，連作身體的召會，也是神顯現於肉體，弗一22~23和二19分別提到，召會是祂的身體，是神的豐滿，並且召會就是神的家人，要把神彰顯出來，因此，當召會按照提前一、二章的指導，受到妥善的照料，且照著三章所啟示，將長老的監督職分和執事的服事建立，召會就要顯出功用。
b.召會的功用不僅是活神的家和家人，為著神在地上的行動，也不僅是真理的柱石和根基，成為支持真理的柱石和托住真理的根基，有基督和祂身體的神聖實際，對世人作見證，因著這兩項，召會更是成為基督是神顯現於肉體的延續，這就是敬虔的極大奧秘，基督從召會活出。
週五
主題：基督與召會乃是敬虔的極大奧秘
引經：弗五32，林前六17
要點：
1.敬虔的極大奧秘，基督與召會：
A.保羅除了在提前三16說到大哉！敬虔的奧秘，是指基督與召會，還在弗五32說到，這是極大的奧秘，我是指基督與召會說的，所以不僅作頭的基督自己是神顯現於肉體，連作基督身體和神的家的召會，也是神顯現於肉體，敬虔的奧秘，就是神在肉體裡擴大的團體彰顯。
B.召會要成為基督是神顯現於肉體的延續，基督從召會活出，成為神的顯現，敬虔的極大奧秘，神顯現於肉體，開始於基督在地上的時候，並延續於召會，這乃是神照著新約成為肉體的原則-神自己進到人裡面，將祂自己與人調和，使人與神成為一-以更廣泛的方式顯現於肉體。2.神成為人，為使人成為神，使神顯現於肉體：
A.雖我們是罪人，但我們已經從罪惡的地位和情形裡被救贖出來，神已經將祂自己分賜到我們裡面，使我們與祂成為一，並使祂與我們成為一，林前六17說，但與主聯合的，便是與主成為一靈，這乃是敬虔的極大奧秘，神顯現於肉體，我們在生命、性情、彰顯、甚至功用上，與神一樣，只是無分於神格。
B.因此，成為肉體的原則，意思是神性被帶到人性裡，並同著人性作工，神聖的生命和性情，在基督裡並藉著基督，與屬人的生命和性情調和，使我們與神同有一個生命，同過一種生活，我們要過這樣的生活，使神顯現於我們身上的關鍵，乃是我們的靈，操練自己以至於敬虔，就是操練我們的靈，使我們能夠彰顯敬虔的奧秘，就是神顯現於肉體，提後四22指出，主與我們的靈同在，主這敬虔的奧秘就在我們靈裡，所以，我們要彰顯並實行這奧秘。
週六
主題：藉過召會生活，並操練自己以至於敬虔，而使神顯現於肉體
引經：啟二一2，11
要點：
1.在生活中操練自己以至於敬虔而使神顯現於肉體：
A.我們需要操練自己，以至於在一切事上，使神顯現於肉體，保羅將操練自己以至於敬虔與操練身體相比，操練身體對我們的健康有益，但益處不多，無法與操練敬虔相比，因為操練敬虔，凡事都有益處，慕勒得救後，成了一個敬虔的人，他藉著讀經和禱告與神調和，帶給他喜樂，除去掛慮，使他在屬靈和肉身上都健康。
B.在召會生活中，要有神顯現於肉體的光景，召會裡必須有神與人榮耀的聯結，我們裡面要有神，但神的顯現不是藉由苦修，或是讀神學院，而是藉著過正常、正當的生活，藉由正常、正當的人性而彰顯出來，重複主在地上，那活神成為肉體，顯現於肉體的生活，能夠在我們身上重複。
2.新耶路撒冷乃是神在新天新地裡終極完成的團體彰顯：
A.召會作為神的家，就是這位活神成為肉體，顯現於肉體，元首基督怎樣是神顯現於肉體，祂的身體也照樣是神顯現於肉體，倘若全召會聚在一處，情形正確，不信的人進來，就會敬拜神，宣告說，神真是在你們中間，我們承認自己仍是肉體，但活在我們靈裡的神要顯現，要彰顯於我們的肉體，活神的召會乃是終極完成之敬虔的奧秘。
B.召會-神顯現於肉體-乃是神的家，而新耶路撒冷將是神的城，這表徵新耶路撒冷就是神顯現於新造，將是召會的擴大和完成，至終，神要顯現於新耶路撒冷，啟二一2指出，聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，11節接著說，城中有神的榮耀，因此，這就是經過過程並終極完成之三一神要在新天新地裡終極完成的團體彰顯。

[@陳思蓉-s6l]

阿們