استدلاله بكلام العلامة الخليلي في الرجم، قياس مع الفارق، ويظهر الفارق في كون الرجم ليس عقيدةً وإنما هو حد، والحدود تثبت بالقطعي والظني، أما العقيدة فهي لا تثبت إلا بالقطعي، ثم إن الرجم منسوخ تلاوة باقٍ حكما! فهل العقيدة تنسخ تلاوةً!؟
الأدلة من القرآن الكريم والسنة النبوية على خلود مرتكب الكبيرة.. قال تعالى:{ومن يعصي الله ورسوله ويتعدًّ حدوده يدخله ناراً خالداً فيها وله عذاب مهين}.. قال تعالى: ( ربنا إنك من تدخل النار فقد أخزيته وما للظالمين من أنصار).. قال تعالى: ( من كسب سيئة و أحاطت به خطيئتة فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون).. قال تعالى: ( والذين كسبوا السيئات جزاء سيئة بمثلها وترهقهم ذله مالهم من الله من عاصم كأنما أغشيت وجههم قطعاً من مضلما *أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون*).. قال تعالى:{ومن يقتل مؤمناً متعمداً فجزاؤة جهنم خالداً فيها وغضب الله عليه ولعنة وأعد له عذاب عضيماً}.. قال تعالى:{ومن يعصي الله ورسوله فإن له نار جهنم خالدين فيها أبدا}.. قال النبي ﷺ : « من إقتطع حق مسلم بيمينه أوجب عليه النار وحرم عليه الجنة » . قال النبي ﷺ : «من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجأ بها في بطنه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبدا» . قال تعالى :{وإني لغفار لمن تآب وآمن وعمل صالحاً}..
(وعصى ءادم ربه فغوى) المراد بالمعصية مطلق المخالفة وكل يأتي ذلك ومن هو المعصوم من الكبائر سوى المصطفى عليه الصلاة والسلام عقيدة تحمل الا عند الا المبتدعة (المعتزلة) ومن نحا نحوهم من الجعافرة ومن الخوارج
والله ان الوهابيه انهم على حق كيف تاكدت من ذالك !!!؟ لان الشيعه يألهون عليا رضي الله عنه ولان الاباضيه يكفرون عليا رضي الله عنه ونحن والحمد لله نعتبره من ال البيت وصحابي جليل وزوج ابنة رسول الله
المؤمن لا يصر على الكبائر قاعدة وقد يشذ عنها بعض المؤمنين كنومك عن صلاة الفجر وكثير من الاباضية من يصلي الفجر حين يستيقظ لاجل الوظيفة ويوم الاجازة يصلي الفجر بعد الظهر او العصر قس على هذا كثير من الكبائر راتبك في بنك ربوي وكثير من الاباضية يتعاملون بالربا واموالهم في البنوك الربوية فهل انت وهؤلاء ومن عمل ذلك حتى الممات وهو خالد مخلد في النار هل هو غير مؤمن وانت والمنظرين وقفت على باب جهنم ورأيت كشف اسمائهم معلقة على باب جهنم
الإباضية او غيرهم لا يعتقدون بدخول أحدا ف الجنة او النار الا اذا ذكر ف القرآن اما سيدنا علي لم يقل الإباضية انه لا يدخل الجنة واذا انت تتهم الإباضية قات بدليل ع كلامه.
@@3AAA1260 يحاسبهم الله ع أفعالهم واعمالهم لأنهم غير معصومين فلا تستطيع أن تحكم ع احد هذا ف الجنه او ف النار وانت لم تأتي بدليل ع اتهامك لاباضيه بانهم يعتقدون ان علي رضي الله عنه لا يدخل الجنة مجرد بس تخمين او سماعا من هنا وهناك ولذلك كلامك مردود عليك
لا يوجد دليل قطعي (على مزاجك) من كتاب الله على ان العاصي من عصاة الموحدين انه يخرج من النار لكن يوجد كشف باسماء العصاة الموحدين على باب جهنم وقد قرأه شيوخك فردا فردا بل ودخلوا جهنم وتأكدوا من وجود اصحاب هذه الاسماء بل وقرأوا سبب خلودهم في النار في هذا الكشف فوجدوا في الكشف ان من اسباب الخلود في النار الربا النوم عن الصلاة متعمدا النوم عن الصلاة كسلا حتى خروج الوقت الزنا شرب الخمر اكل مال اليتيم الكذب واخلاف الوعد وخيانة الامانة والفجر في الخصومة وغش الناس في اطعمتهم او البستهم او او من انواع الغش او لعلهم خرجوا مستعجلين ولم يقرؤا ان قابوس سلطان عمان كان موجود في جهنم لانه صنع عشر معاشار ما صنعه الاباضية من المنكرت
يلزم مسعود المقبالي والأباضية، أن يكفّروا جميع الصحابة الذين قاتلوا أهل النهراون، وذلك لأنهم أتوا بكبيرة عندهم، ولم تثبت توبتهم. فعليه هم خالدون في نار جهنم، وسبحان الله هذا بهتان عظيم !
طيب مالدليل على ان الموحد العاصي لا يدخل الجنة،،،،؟؟؟؟ عطاكم الدمشقية على ان هناك عصاة موحدين وتقولوا المؤمنين غير عصاة.... قالكم طاعة الله والرسول اي الاعتداد بما قاله الرسول يعتبر دليل على خروج العصاة الموحدين من النار وهناك الكثير من الاحاديث في هذا الشان... كان وجب منك يبو الايهم ان تقول نعم نتعتد باحاديث الرسول ان كانت صحيحة متواترة .. وهناك الكثير من هذه كما اوضح الدمشقية حفظه للله... الظالمون والفاسقون.... تاخذها على اي مستوى؟؟؟ مستقرا ومقاما للمؤمنين والكفار ....يخلد... هناك يخلد ابدا... الاية لهذه الاصناف الثلاثة لان ذلك تشير اليه وليس لواحدة منها..... نعم ذلك لا تشير لواحدة من هذه بل تشير اليها كلها....اصلحوا بين اخويكم هؤلاء متقاتلون فاسماهم اخوين.... نعم يا دمشقية حرم الله الجنة على الكفار وليس على الموحدين العصاة...
من الكبائر شرب الخمر هل يعقل ان الذي خالف أمر الله تعالى وشرب الخمر ومات ولم يتب سيدخل الجنة ويهنىء بشرب من نهر الخمر الذي بالجنة؟؟؟؟!!!!! ام ان الذي عصم نفسه وخاف ربه ولم يخالف أمره هو فقط الذي يستحق ذلك
Abdallah Alhabsi حرم عليه الجنة ان لم يشفع له احد لاحظ اخي الكريم لذلك النبي عليه السلام وعد الموحدين حصرا دون المشركين بالشفاعة وهذا موجود حتى بالقران قال تعالى : ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق فكل من شهد الشهادتين له شفاعة وقال : لا يملكون الشفاعة الا من اتخذ عند الرحمن عهدا فهذا العهد هو التوحيد كما فسره ابن عباس ثم يا اخي : هذا الحديث الذي تحتج به آحاد وعند الاباضية حديث الاحاد ليس بحجة فكيف تحتج به وانتم لا تحتجون في العقائد الا بالمتواتر وقد تواترت احاديث الشفاعة فلما تردوها ؟
شكرا للمتحاورين على حسن اخلاقهم في هذه المناظره ونقول هكذا يجب ان تكون النقاشات بين الاخوه في الاسلام
رائع قمة في الإخلاق والحوار
والله أدلة الإباضية أدلة قوية جدا جدا وأدلة صحيحة وعندهم ردود لكل الأشكالات في المذاهب الأخرى ولله الحمد
استدلاله بكلام العلامة الخليلي في الرجم، قياس مع الفارق،
ويظهر الفارق في كون الرجم ليس عقيدةً وإنما هو حد، والحدود تثبت بالقطعي والظني، أما العقيدة فهي لا تثبت إلا بالقطعي، ثم إن الرجم منسوخ تلاوة باقٍ حكما! فهل العقيدة تنسخ تلاوةً!؟
لأول مرة استمع إلى حوار راقي بدون انفعال وتشنج
لا تراوغ يا خارجي هذة عقيدتكم النظر الشخصي مقدم على الحديث الشريف والعقل مقدم على النقل .
بارك الله فيك يا شيخ مسعود
تحيه لاخواننا السنه، الله يحفظ الجميع
محبكم الاباضي السني الشيعي
الأدلة من القرآن الكريم والسنة النبوية على خلود مرتكب الكبيرة..
قال تعالى:{ومن يعصي الله ورسوله ويتعدًّ حدوده يدخله ناراً خالداً فيها وله عذاب مهين}..
قال تعالى: ( ربنا إنك من تدخل النار فقد أخزيته وما للظالمين من أنصار)..
قال تعالى: ( من كسب سيئة و أحاطت به خطيئتة فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون)..
قال تعالى: ( والذين كسبوا السيئات جزاء سيئة بمثلها وترهقهم ذله مالهم من الله من عاصم كأنما أغشيت وجههم قطعاً من مضلما *أولئك أصحاب النار هم فيها خالدون*)..
قال تعالى:{ومن يقتل مؤمناً متعمداً فجزاؤة جهنم خالداً فيها وغضب الله عليه ولعنة وأعد له عذاب عضيماً}..
قال تعالى:{ومن يعصي الله ورسوله فإن له نار جهنم خالدين فيها أبدا}..
قال النبي ﷺ : « من إقتطع حق مسلم بيمينه أوجب عليه النار وحرم عليه الجنة » .
قال النبي ﷺ : «من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجأ بها في بطنه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبدا» .
قال تعالى :{وإني لغفار لمن تآب وآمن وعمل صالحاً}..
الملك الأزدي
ازدي كل حججك عن الكفار
سليمان الخالد
كيف يا عزيزي!؟ هذه أدلة عامة والعام يدل على الشمول ويجمع جميع الأفراد!
تو هذا دمشقي والله ما عنده شي اوين قال الخليلي قال والخليلي قال .. تو الناس يبيو ادله واضحه
بارك الله فيك شيخ عبدالرحمن دمشقية
التوقيع
ولوانني ملكا
وجعلت بوابا على جهنم
لقلت لعلماء الأباضية ادخلوها في عذاب خالدين
الأدلة من القرآن الكريم والسنة النبوية على خلود مرتكب الكبيرة..
قال تعالى:{ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا } ..
قال تعالى: { إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدِّينِ وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ } ..
قال تعالى:{ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا } ..
قال تعالى: { رَبَّنَا إِنَّكَ مَن تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ ۖ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَار } ..
قال تعالى: { بَلَىٰ مَن كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ } ..
قال تعالى: { وَٱلَّذِينَ كَسَبُواْ ٱلسَّيِّـَٔاتِ جَزَآءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ۖ مَّا لَهُم مِّنَ ٱللَّهِ مِنْ عَاصِمٍۢ ۖ كَأَنَّمَآ أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعًا مِّنَ ٱلَّيْلِ مُظْلِمًا ۚ أُوْلَٰٓئِكَ أَصْحَٰبُ ٱلنَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَٰلِدُونَ } ..
قال تعالى:{ وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا } ..
قال النبي ﷺ : « من إقتطع حق مسلم بيمينه أوجب عليه النار وحرم عليه الجنة » .
قال النبي ﷺ : «من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجأ بها في بطنه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبدا» .
قال تعالى: { وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ } ..
قال تعالى: { تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَن كَانَ تَقِيًّا } ..
قال تعالى: { وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ ۚ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ } …
قال تعالى :{ وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَىٰ } …
التائب من الذنب كمن لا ذنب له 😊🤍
لم أجد ايه واحد تقول ان المؤمن يدخل النار....
ومرتكب الكبيره هل آمن بكتب الله ورسله واتبع الأوامر....لو كان مؤمن ما عصى
(وعصى ءادم ربه فغوى)
المراد بالمعصية مطلق المخالفة
وكل يأتي ذلك
ومن هو المعصوم من الكبائر سوى المصطفى عليه الصلاة والسلام
عقيدة تحمل الا عند الا المبتدعة (المعتزلة) ومن نحا نحوهم من الجعافرة ومن الخوارج
المهم لا توجد آية واحدة تخرج من دخل نار جهنم
ولا توجد اية في رجم المحصن الزاني فلماذا الاباضية تقول بالرجم
ولا توجد ايه واحد عدد اركعات والصلوات ليش نصلي .
هناك أية ألا وهي ما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فإنتهوا والرسول صلى الله عليه وسلم قال أن الله يخرج من له ذرة إيمان في قلبه
اذا انت تعلم ما داخل المذهب من الصلاة علي شارب الخمر مثلا لم توضح ما هو الذي بداخل المذهب من اسرار
والله ان الوهابيه انهم على حق كيف تاكدت من ذالك !!!؟
لان الشيعه يألهون عليا رضي الله عنه
ولان الاباضيه يكفرون عليا رضي الله عنه
ونحن والحمد لله نعتبره من ال البيت وصحابي جليل وزوج ابنة رسول الله
نحن لا نكفر الإمام علي كرم الله وجه وانتم ترتضون على معاوية الذي أمر بسب سيدنا علي كرم الله وجه ٤٠سنة ع المنابر والأسواق
Jamilah Al-Qahtani
ترى لعلمك الوهابية ليسوا من أهل السنة والجماعة
الوهابية يجعلون إلههم مخلوق ويصفونه بصفات المخلوقات
@@Al-MALEKALAZDI غير صحيح ..
الله عز وجل أثبت في القرآن أنه سميع ..فهل تنكر أنت ذلك ؟!
الله سبحانه يسمع ولكن بدون تشبيه ..فليس كمثله شيء.. جل في علاه.
@@أبوأمجد-ق6و
السمع والبصر صفات معاني وليست صفات أعضاء
من ضمن للمؤمن أن لا يدخل النار أو يدخل الجنة وهل هو معصوم من الوقوع الذنوب
عن أنس بن مالك رضي الله عنه: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((كل بني آدم خطاء وخير الخطائين التوابون)) .
المؤمن لا يصر على الكبائر
قاعدة
وقد يشذ عنها بعض المؤمنين كنومك عن صلاة الفجر
وكثير من الاباضية من يصلي الفجر حين يستيقظ لاجل الوظيفة ويوم الاجازة يصلي الفجر بعد الظهر او العصر
قس على هذا كثير من الكبائر
راتبك في بنك ربوي وكثير من الاباضية يتعاملون بالربا واموالهم في البنوك الربوية
فهل انت وهؤلاء ومن عمل ذلك حتى الممات وهو خالد مخلد في النار
هل هو غير مؤمن
وانت والمنظرين وقفت على باب جهنم ورأيت كشف اسمائهم معلقة على باب جهنم
يعني انت تعتقد ان الامام علي لا يدخل الجنة لان قاتل اهل النهروان ولماذا اذا سالناكم قلتم نحن لا نكفر الامام علي. تناقض كبير
الإباضية او غيرهم لا يعتقدون بدخول أحدا ف الجنة او النار الا اذا ذكر ف القرآن اما سيدنا علي لم يقل الإباضية انه لا يدخل الجنة واذا انت تتهم الإباضية قات بدليل ع كلامه.
@@اتت-ت6ظ الدليل من معتقد الاباضية ان القاتل والمقتول لا يجتمعان في الجنة او النار وانت اختار بين الامام علي واهل النهروان انت ماذا تختار؟
@@3AAA1260 يحاسبهم الله ع أفعالهم واعمالهم لأنهم غير معصومين فلا تستطيع أن تحكم ع احد هذا ف الجنه او ف النار وانت لم تأتي بدليل ع اتهامك لاباضيه بانهم يعتقدون ان علي رضي الله عنه لا يدخل الجنة مجرد بس تخمين او سماعا من هنا وهناك ولذلك كلامك مردود عليك
@@اتت-ت6ظ اخي جاوبني بكل صدق الكافر اين مصيره؟ لان الدليل بعد هذا الجواب
لا يوجد دليل قطعي (على مزاجك) من كتاب الله على ان العاصي من عصاة الموحدين انه يخرج من النار
لكن يوجد كشف باسماء العصاة الموحدين على باب جهنم وقد قرأه شيوخك فردا فردا
بل ودخلوا جهنم وتأكدوا من وجود اصحاب هذه الاسماء
بل وقرأوا سبب خلودهم في النار في هذا الكشف
فوجدوا في الكشف ان من اسباب الخلود في النار الربا النوم عن الصلاة متعمدا النوم عن الصلاة كسلا حتى خروج الوقت الزنا شرب الخمر اكل مال اليتيم الكذب واخلاف الوعد وخيانة الامانة والفجر في الخصومة وغش الناس في اطعمتهم او البستهم او او من انواع الغش
او لعلهم خرجوا مستعجلين
ولم يقرؤا ان قابوس سلطان عمان كان موجود في جهنم لانه صنع عشر معاشار ما صنعه الاباضية من المنكرت
كلام الشيخ ديمشقيه مقنع الله يوفقه في نصر الدين.
ولكني الحقيقة سمعت الاباضي بحجج اقوى ومقنعه بعيدا التحيزز والاختلاف بيننا
يلزم مسعود المقبالي والأباضية، أن يكفّروا جميع الصحابة الذين قاتلوا أهل النهراون، وذلك لأنهم أتوا بكبيرة عندهم، ولم تثبت توبتهم.
فعليه هم خالدون في نار جهنم، وسبحان الله هذا بهتان عظيم !
طيب مالدليل على ان الموحد العاصي لا يدخل الجنة،،،،؟؟؟؟ عطاكم الدمشقية على ان هناك عصاة موحدين وتقولوا المؤمنين غير عصاة....
قالكم طاعة الله والرسول اي الاعتداد بما قاله الرسول يعتبر دليل على خروج العصاة الموحدين من النار وهناك الكثير من الاحاديث في هذا الشان... كان وجب منك يبو الايهم ان تقول نعم نتعتد باحاديث الرسول ان كانت صحيحة متواترة .. وهناك الكثير من هذه كما اوضح الدمشقية حفظه للله...
الظالمون والفاسقون.... تاخذها على اي مستوى؟؟؟
مستقرا ومقاما للمؤمنين والكفار
....يخلد... هناك يخلد ابدا...
الاية لهذه الاصناف الثلاثة لان ذلك تشير اليه وليس لواحدة منها..... نعم ذلك لا تشير لواحدة من هذه بل تشير اليها كلها....اصلحوا بين اخويكم هؤلاء متقاتلون فاسماهم اخوين.... نعم يا دمشقية حرم الله الجنة على الكفار وليس على الموحدين العصاة...
من الكبائر شرب الخمر هل يعقل ان الذي خالف أمر الله تعالى وشرب الخمر ومات ولم يتب سيدخل الجنة ويهنىء بشرب من نهر الخمر الذي بالجنة؟؟؟؟!!!!! ام ان الذي عصم نفسه وخاف ربه ولم يخالف أمره هو فقط الذي يستحق ذلك
Marwa Marwa
يا مروى الجنة محرمة على المشرك فقط
سليمان الخالد
ماذا تقول يا عزيزي في قوله صلى الله عليه وسلم: "من اقتطع حق امرئ بيمينه فقد حرم الله عليه الجنة وأوجب عليه النار"؟
Abdallah Alhabsi
حرم عليه الجنة ان لم يشفع له احد لاحظ اخي الكريم
لذلك النبي عليه السلام وعد الموحدين حصرا دون المشركين بالشفاعة وهذا موجود حتى بالقران قال تعالى : ولا يملك الذين يدعون من دونه الشفاعة الا من شهد بالحق
فكل من شهد الشهادتين له شفاعة
وقال : لا يملكون الشفاعة الا من اتخذ عند الرحمن عهدا
فهذا العهد هو التوحيد كما فسره ابن عباس
ثم يا اخي : هذا الحديث الذي تحتج به آحاد وعند الاباضية حديث الاحاد ليس بحجة فكيف تحتج به
وانتم لا تحتجون في العقائد الا بالمتواتر وقد تواترت احاديث الشفاعة فلما تردوها ؟
@@يارب-ط5ت9ب 😂
شكرا للمتحاورين على حسن اخلاقهم في هذه المناظره ونقول هكذا يجب ان تكون النقاشات بين الاخوه في الاسلام
الأدلة من القرآن الكريم والسنة النبوية على خلود مرتكب الكبيرة..
قال تعالى:{ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَإِنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا } ..
قال تعالى: { إِنَّ الْأَبْرَارَ لَفِي نَعِيمٍ وَإِنَّ الْفُجَّارَ لَفِي جَحِيمٍ يَصْلَوْنَهَا يَوْمَ الدِّينِ وَمَا هُمْ عَنْهَا بِغَائِبِينَ } ..
قال تعالى:{ وَمَن يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا } ..
قال تعالى: { رَبَّنَا إِنَّكَ مَن تُدْخِلِ النَّارَ فَقَدْ أَخْزَيْتَهُ ۖ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنصَار } ..
قال تعالى: { بَلَىٰ مَن كَسَبَ سَيِّئَةً وَأَحَاطَتْ بِهِ خَطِيئَتُهُ فَأُولَٰئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ } ..
قال تعالى: { وَٱلَّذِينَ كَسَبُواْ ٱلسَّيِّـَٔاتِ جَزَآءُ سَيِّئَةٍ بِمِثْلِهَا وَتَرْهَقُهُمْ ذِلَّةٌ ۖ مَّا لَهُم مِّنَ ٱللَّهِ مِنْ عَاصِمٍۢ ۖ كَأَنَّمَآ أُغْشِيَتْ وُجُوهُهُمْ قِطَعًا مِّنَ ٱلَّيْلِ مُظْلِمًا ۚ أُوْلَٰٓئِكَ أَصْحَٰبُ ٱلنَّارِ ۖ هُمْ فِيهَا خَٰلِدُونَ } ..
قال تعالى:{ وَمَن يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا وَغَضِبَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَلَعَنَهُ وَأَعَدَّ لَهُ عَذَابًا عَظِيمًا } ..
قال النبي ﷺ : « من إقتطع حق مسلم بيمينه أوجب عليه النار وحرم عليه الجنة » ..
قال النبي ﷺ : «من قتل نفسه بحديدة فحديدته في يده يتوجأ بها في بطنه في نار جهنم خالداً مخلداً فيها أبدا» ..
قال تعالى: { وَسَارِعُوا إِلَىٰ مَغْفِرَةٍ مِّن رَّبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِينَ } ..
قال تعالى: { تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَن كَانَ تَقِيًّا } ..
قال تعالى: { وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ ۚ فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ } ..
قال تعالى :{ وَإِنِّي لَغَفَّارٌ لِّمَن تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ صَالِحًا ثُمَّ اهْتَدَىٰ } ..
التائب من الذنب كمن لا ذنب له 😊🤍