تاريخ الضياغم الحلقة الثالثة

تاريخ الضياغم الحلقة الثالثة _المؤرخ نايف الصنيدح
حسابي الرسمي في تويتر : @naiif140
x.com/naiif140?t=ZOmkwFE4HNao...
حسابي الرسمي في التيك توك : @naiif1400
www.tiktok.com/@naiif1400?_t=...
#المؤرخ_نايف_الصنيدح #نايف_مطلق_الشمري #قبيلة_شمر #الضياغم #نايف_الصنيدح #الطنايا #زوبع #عبده #اهل اللحيسا#الأسلم #الجعفر#عبيده
#تاريخ_الضياغم
#ضيغم#شهوان#عرار#عمير #بهيج #بهيج_بن_ذبيان#سلطان_مارد#وديد_بن_عروج#القشعم#السبهان#الرشيد #بن_رشيد
#بن_علي#العلي #آل_علي
#حايل#حائل#عبيده#قحطان #شهوان_بن_منصور_الضيغمي#جنب#مذحج #اليمن#طرفة_الأصحاب

[@naifalshmmri86]

نشكر جهودك في توفير المعلومات القيمة والنادرة والتقصي في البحث المستمر من المصادر الموثوقة اعانك الله وبارك فيك 🙏🌹

[@user-lq6el4tb4d]

أشكرك على المعلومات المفيده وفقك الله

[@user-tq7ix3ro3u]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
دكتور نايف اتمنى تذكر لنا ابرز فرسان الفتيح من القشعم، واتمنى تتكلم عن عبيد الحسوف
ارجو الرد سائل المولى لكم التوفيق

[@lmlm7901]

لله درك يا منارة التاريخ والله إنك أفضل مؤراخ بلا منازع وما عندك مجاملة بل تاريخ نزيه . جزاك الله خير ياشيخ نايف ورفع قدرك في الدارين

[@user-tq7ix3ro3u]

نبي قصة القصيده ذي
الجرهدي والباهلي والهلالي " عضو وباقي عضهم صار ب الصوف
انا احمد الله يوم هب الهواء لي " اسقيتهم سم الحريشاء وانا اشوف
الأمير عبيد ال رشيد

[@os_13]

جزاك الله خيرعلى هالاثراءات اللي تنبع من بحث طويل عن الحقيقة في النسب و كفيت و وفيت.. و لكن نطلب منك ولا عليك أمر مثل ما سخرت جهودك بالتبيين لنسب عبدة ان تسهم في زوبع ,مشكورا 💚💚

[@user-nc2gb9qu1q]

كم عدد افراد اسرة ال رشيد كافة تقريبا وهل يوجد كتاب يتحدث عن سيرة عبدالعزيز المتعب الرشيد رحمه الله

[@user-hh8mo4fq2i]

( الناس مؤتمنون على انسابهم ) انعم واكرم بالضياغم

[@user-fj2ql1rb8s]

الضياغم في عبيدة فقط وليسوا كل عبيدة ايضا، أما سالفة ان لهم هجرة الى الشمال وتفرقوا في عبدة شمر وبني هاجر والبعض يقول الصهبة مطير من الضياغم فهذا كله ما نعرفه ولا سمعنا فيه وأتت الفحوصات الجينية تثبت هذا وأظهرت التقاء كل القبائل الي ذكرتها فوق مع البطون الأخرى من قبائلهم، بينما ظهر التقاء بطون عبيدة من ولد روح مع الضياغم الي هم آل راشد منيف عبيدة ابراد بمأرب، وهذا يثبت بطلان سردية هجرة الضياغم الى الشمال وانما هم مع ابناء عمومتهم عبيدة ولد روح في السعودية واليمن مأرب

[@lmlm7901]

الشيخ نايف نتمنى كل يوم أو أسبوع فيديو والله نفرح في هذي الفيديوهات النزيه والمراجع العلمية المؤثقه . بارك الله فيك وحفظك

[@naiif140]

حياك الله ورفع الله قدرك
حسب وقت فراغي إن شاء الله راح انشر التاريخ

[@ahmedalsaffar5792]

طيب يبو ريان.. هل لعرار وفارس ذراري على زمن الملك عمر الرسولي

[@naiif140]

بعد هذا التاريخ لهم سلالة والله اعلم

[@ahmedalsaffar5792]

لأن لم تذكر ذراري عرار وفارس لا في الكتب ولا في المصادر ولا في المراجع التاريخية.. بل لا في زمن الدولة الرسولية ولا بعدها على عكس أبناء عمومتهم من ال راشد.

[@user-rt6qb4uh6b]

السلام عليكم استاذ نايف / ارغب بالاتصال بك عبر الجوال ان لم يكن لديك مانع

[@user-hq2sd7dk7x]

مابه شك شمر من طي وعبده وزبع والاسلم عيال رجل واحد وغير ها الكلام مستحيل واثبت ها الكلام DNA ومع القصيد الاول وكلام الدكتور عيد اليحياء على قناه العربيه يثبت ذالك وان الضياغم من شمر وقصيد امرؤ القيس الكندي عام 540 ميلادي اكبر دليل وشكراً

[@Zed-alshammry]

تشابه اسماء او القاب مثل يقول فلان عنتر انا جدي عنتري الفعل حبه حبه يقالهم العناترة بعدين بسبب الفقر وانشغال الناس بالحياة يجي واحد يقول جدنا عنتر بالضبط هذا الي صار مع عبده واسم ضيغم وعندي ما يثبت كلامي DNA وقصايد وكتب مثل ما انت عندك والاقرب كلامي بلاشك لان اذا رفضت العلم الجيني لازم ترفض بصمة اليد

[@naiif140]

أنت واهم
راح إن شاء الله تشوف الادلة
والدي إن أي فيه كلام علماء وشرع
لايؤخذ به النسب البعيد فقط للجنايات واثبات الابوة والقتل

[@Zed-alshammry]

@@naiif140 اها انت قريت كل الكتب ودرست نفسك عجزت لا تدرس نفسك بالدي ان اي ؟ الله يرحم العطوني

[@Zed-alshammry]

@@naiif140 انا واهم وجدود عبده الي لهم قصر الاصفر والي خواله طي وين لقوهم طيب جد يحيى وجاورتوا الاسلم والاسلم لهم ديار طيبة ليش ما طردتوهم انسخ كلامك وتواضع للحقيقة الله قبلك نسخ والنبي نسخ والعطوني نسخ كلامه ابشرك انت اخر مثقف عبدي عبده اليوم مثل ابن سبهان وغيرهم مثقفين وباحثين واقتنعوا بطي الله يوفقك نبي باحث واحد حقيقي يوافقك اليوم سم اسم ؟

[@user-fj2ql1rb8s]

@@Zed-alshammryمستحيل يعترف بفحص الجينات لأنها أظهرت عبدة مع باقي شمر من نسل واحد بعيداً عن عبيدة قحطان، وصرحاء الضياغم اللي ما زالوا يحملون اسمهم لليوم هم عبيدة ابراد في مأرب باليمن ما زالوا يحملون اسم "آل راشد منيف" ظهرت نتائجهم مع ابناء عمومتهم عبيدة ولد روح بالسعودية، وهذا يبطل سردية هجرتهم للشمال و دخولهم في شمر ويبطل ايضا دخولهم في بني هاجر، ولكن البعض مو راضي يتقبل الواقع وأن موروث الضياغم تم تبنيه من قبائل لا ناقة لهم فيه ولا جمل. وكلامي لا أقصد فيه اي انتقاص فكل القبائل اللي ذكرتها لها تاريخها المشرف بذاتها من دون الحاجة للضياغم ولكن هذا تاريخ وأنساب لا تقبل التحريف!

[@Zed-alshammry]

@@user-fj2ql1rb8s تدري ان الناس من الحين تقول مانزوج الفلان لان تحورهم غير عربي وصلوا مرحلة متقدمة

[@user-oe9de1oe6w]

المستغرب ان الضيغمية تخص ابن رشيد فقط فقط , ولم تذكر في اشعار شمر او غيرهم في تاريخ شمر السابق اطلاقا..
وهذا يعطي دليلا واضحا ان ابن رشيد له جد خاص في فرعه من ال علي يحمل ذات الاسم.
لماذا الان اصبح البحث واللهث جليا والاستماته في نسبة عبدة للضياغم ؟ لمصلحة من ؟
ابن رشيد ذكر في اشعاره انه يرتقي في موقعا ونسبا تأصيلا الى طئ!
على اية حال ان نسبة عبدة للضياغم من جنب عبيده يعني نسبتهم الى قحطان المعاصرة
اي انهم لا يرتقون في نسبهم الى شمر ولا الى طئ.
بخلاف ما جاءت به المصادر وما جاءت كذلك به نتائج التحورات الجينية

[@naiif140]

أنت مخطيء قبل ابن رشيد
الشاعر مبيريك التبيناوي
يقول
أيات خمسين تعشيهم الشاة
ضياغمن مع زوبع خالطينه
وقبله الامير محمد بن علي امير حائل يقول
ضياغمن محدن يجينا بحيلة
من هازنا يرجع عصاه كسير
وغيرها كثير
لكن آل رشيد أحيو الضيغمية
وهانحن نحييها من بعدهم

[@user-oe9de1oe6w]

@@naiif140
بادئ ذي بدء يجدر بي ان اشكر لك اجتهاداتك عمومها و بكل الاحوال فانت رجل صاحب اهتمام و نسال الله لك التوفيق فيما اجتهدت به, ومن الطبيعي ان يكون هناك اختلافات فهذا امرا صحي ,فالبحث عن الحقيقية لا ياتي الا عبر الحوارات الهادفة والصادقة بعيدا عن الاعتقادات المترسبة في العقول ..
وسيكون ردي على النحو التالي:
@ اولا:
سياق البيت اللذي اوردته على خلاف المشهور اجماعا فالخلط للقلة الى الكثرة وليس العكس فجميع النقل جاء بهذا الشكل..
ايات خمسين تعشيهم الشاة من زوبع و ضياغم خالطينة
ثم بعدها يقول
ردوا عليهم شمر ٍعقب الإقـفـات وغدوا بصياد الحباري بحـينـه
من زوبع ٍ وإلا السناعيس الآفـات ذهيب ماعوّد على مـرتجـينه
فالشاعر في البداية خص الضياغم للقلة ثم بعدها اتجه الى التعميم
ذكره للسناعيس.. وهذا دليلا على ان الضيغمية خاصه وليست عامه اي انها لفرع قليل بل هو جد قريب ضمن السناعيس ثم اتجه الى الاعلى اي اللقب الاشمل فشمر وهكذا .
@ ثانيا :
اذا علمنا ان مبيريك التبيناوي هو شاعر ال رشيد وهو من المناهضين لابن علي اي انه ضمن توجه ال رشيد كذلك و مشاركة ابن رشيد لمناخ ظفرة وغيرها في مواجهة عنزه فترة العواجي فهذا دليل على ان الضيغمية وجدت مع ابن رشيد وهي خاصة فيه وفي فرعه فقط ومن المؤكد كما كان يعلم نقلا ان فرع ال رشيد (ضيغمي ) نسبة الى جدهم ضيغم وهذا الاسم لا يشمل عموم عبدة بل هو احد فروعها.
قال عجلان :
قصر الضياغم بادي به ثلومي ومضيفهم تدبي عليه الرواميس
فا قصر الحكم (برزان) يخص ال رشيد وفرعهم من ال علي لذلك قال الضياغم ولو كانت الضياغم تشمل غيرهم لاستخدم الشاعر اسما يعيّن ال رشيد دون غيرهم.
@ ثالثا:
يقول ابن رشيد في احد قصائده
( دار لنا من دور طي على قيس وابو طلال اللي بسيفه حماها )
وهنا ابن رشيد ينسب نفسه بشكل صريح الى طئ و قيس
فلو لم يكن من طئ لرجع الى الفترة التي تخص اجداده فقط ولم يرجع نفسه الى طئ ؟
طبعا المقصود هو قيس ابن شمر ابن عبد جذيمة الى اخر النسب.
@رابعا :
كذلك لاغرابة في تشارك الاسماء بين القبائل والامثلة كثير في تكرار الاسماء بين القبائل واحيانا نجد ان التكرار في القبيلة نفسها (مثال الحسينة نجدها في قبائل عده في شمر وغيرها ) والخ
وهذا لايعطي انها من نفس االبطن او الجذم و لكنها اسماء تتشابه.
وايضا لا غرو ان تتشارك قبيلة باسم جد أحد فروعها بسبب شهرته في فترة زمنية وقد وقع ذلك .
@خامسا:
عندما نجد المصادر اللتي تثبت نسبة عبده الى شمر وصولا الى سلامان ثم طئ فهذا ينفي ما جاء بعدها لان هذه المصادر فيما يغلب انها الاقرب للحقيقة لا نها معاصرة. فبعضها يقارب الـ 800 عام فمؤكد هؤلاء ينقلون حقائق عايشوا فترتها وبكل وضوح..
ذكر هذه المصادر ((( من اجتهادات وتجميع الاخ نايف الصنيدح ))) فيجب ان ينسب الفضل لأهله.
نذكر منها:
1- ذكر قطب الدين الخيضري المتوفي عام 894 هجري في كتابه الاكتساب في معرفة الانساب:
حيث قال الشمري نسبة الى شمر بن عبد جذيمة بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل بن عمر بن الغوث بن طئ.. وطئ منهم قيس بن شمر ومنهم الشاعر الجرنفش بن عبده بن امرئ القيس الى اخر ... النسب )
2- في عام 897 هجري فتنه ومعارك بين اهل المجمعة احفاد مؤسسها عبدالله ابن سيف الويبار الشمري ذكرت في كتاب تحفة المشتاة لعبدالله البسام .
3-ذكر ابن حجر العسقلاني المتوفى عام 852 في كتابه المنتبع بتحرير المشتبه ( الجرنفش بن عبده بن امرئ القيس بن زيد بن عبد رضا الطائي)

4- وذكر الحافظ بن علاء الدين مغلطاي المتوفى عام 762 هجري في كتابه اكمال الكمال ( عبده بن امرؤ
القيس بن زيد بن عبد رضا بن جذيمة بن حبيب بن شمر بن عبدجذيمة بن زهير بن ثعلبة بن سلامان بن ثعل
الى اخر النسب...)

** ((وبالمقابل .. لا يوجد اي دليل او مصدر يثبت نسبة عبده الى ضياغم قحطان على الاطلاق ))

** كذلك فان القصائد الموجوده بالاضافة الى حداثتها يعتريها كثير من الضعف اما لانها مبنية على اعتقاد الشاعر او الاعتقاد السائد بذات الفترة او قد يعتريها بعض العبث بإضافة او تبديل او حذف ممن لايدرك خطورة مثل هذا العبث على نفسه عند الوقوف بين يدي الجبار فلن ينفعه اابنائه فضلا عن قبيلته .. الخ
و لم نجد قصيدة يتفق عليها الجميع من المنقول او المكتوب حديثا.
مثل قصيدة الشريف 70 رواية والبعض يقول انه جاب النسخه من الاشراف والخ
حتى ان الاشراف نقلا عنهم ولا اجزم انه من الاشراف يقول هذا النقل انهم نفوا وجود القصيدة برمتها.
بكل الاحوال الشاعر يسير ضمن معتقداته فقط والتي قد تكون خاطئة لأسباب اخرى فبعضهم اما ان يجامل او يستميل او يهاجم .. الخ فالشاعر ليس نسابا.

@ سادسا: وهو الاهم ..
التحورات الجينية كا علم حديث وثابت وحقيقي ولا يتنكر له الا من عاش حبيس افكاره ومعتقداته حتى اصبح لا يستطيع الخلاص منها , اثبت نسبة شمر بفروعها الثلاث تحت تحور واحد ( جد واحد) خلاف ما كان يعتقد سابقا في ان شمر عباره عن احلاف من قبائل شتى .
وهذا دليل قطعي ودامغ لكل اجتهاد اخر يحاول تمزيق لحمة شمر ووحدتها.
واخيرا جميع ما ذكرت اعلاه هي ادلة كافية ثبت صحة نسب شمر الى جد واحد وتنفي جميع ما يجتهد فيه البعض بما فيهم انت يا اخ نايف
ومضة اخيرة: @
من المفترض من الجميع البحث عن الحقيقة الموروثة والمؤيدة بالمصادر و ترك الاستماته في الاتجاه السلبي والذي يسعى الى محاولة بث روح الفرقة ونزع الحمية بين العائلة الواحده.. فنسال الله ان يهدي الجميع الى مافيه الصالح .
لم نجد من الاباء والاجداد التفرقة بين فرع او اخر بل ان الالم والوقيعة و الفخر للجميع وليس احدا دون اخر .
والحمية على اشدها , فكانت جميع الوقفات قائمة على الحمية فقط .
تغيرت بعض النفوس بتغير اجيالها فالفرق كبير بين من كان يجمع ومن اليوم يفرق .

[@user-oe9de1oe6w]

th-cam.com/video/XhV48j_WSMI/w-d-xo.html
في مادتك هذه المصورة ذكرت العديد من المصادر التي بينت ان عبده من شمر ولم تنسبها للضياغم على الاطلاق.؟
لا اعلم ما سبب هذا التضارب بين قولك ونقلك ؟
لا يوجد نسب متصل لعبدة الا لشمر فقط .

[@naiif140]

ارجع لموضوعي ومقطعي باليوتيوب بعنوان
نسب قبيلة شمر والخلاف فيه
واتمنى أنك اقتنعت إن الضيغمية مذكورة قبل آل رشيد
لأنك انكرت ذلك

[@Abo_fayez]

حاط كتب قدامه و مذكورين الضياغم وجلس ينسب الضياغم اللي مذكورين بالكتب انهم هم نفس ضيغميه ابن رشيد
و المشكله انه ما عنده دليل الا تشابه الاسماء
تشابه الاسماء في كل قبيله
يعني مثلا انا جدي له لقب الفاروق هل يحق لي اروح واجيب كتب من التاريخ الاسلامي واقول انا جدي عمر بن الخطاب
و اجلس اصور صحيح البخاري وصحيح مسلم يا اخي حنا ما حنا شيعه كل مايقول المعمم يصدقونه
انا اتحداك تجيب دليل واحد صحيح ان الضياغم اللي بالجنوب هم نفس ضياغم شمر

[@naiif140]

لاتستعجل تابع الحلقات راح اوضح بالادارة إن شاء الله

[@naifalshmmri86]

شلون تتحدا اصلن الضياغم مو بس لشمر الجعفر والشريفات جميع عبيده يفتخرون بالضيغيمة وليس مختصة في عبده شمر بل جميع ابناء عبيده من جنب مذحج وهم شريف وشهوان ام البقية من قحطان ال عامر

[@user-fj2ql1rb8s]

@@naifalshmmri86 اخوي نايف الكلام اللي تقوله غير صحيح بتاتاً وأنا أقول الكلام هذا كأحد أبناء قبيلة عبيدة، الضيغمية سلمك الله محصورة في أحد فروع ولد روح بن مدرك وليس عبيدة كلهم ولا يعترفون بهجرتهم للشمال+ شريف جنب لا علاقة لهم ابدا في عبيدة جنب حيث انهما قبيلتان تنتسبان الى جنب مذحج بينما الضياغم هم فرع من روح بن مدرك من عبيدة فكيف يستقيم أن تفخر بها شريف؟