Muito obrigado pelo conforto e respeito q esse vídeo traz! Era da Gakkai e agora pratico o Zen e me incomoda muito essa “apontação de dedo” que fica criando considerações sobre ser ou não ser budismo…prefiro não cuspir no prato que comi! Panelinha é ruim dms tb! Ótimo esse termo “religiões de matriz budista” ajuda bastante na compreensão! 🖤
Estou amando os ensinamentos! Passei a vida todz acreditando que "budismo" era uma única religião ❤ religiões de matriz budista, que conhecimento importante, obrigada
Uaaau. Precisamente didático! Adorei a imagem do tibetano-vajrayana na ponta com base no Mahayana e o theravada como a base pq é assim q venho entendido e contemplando. Agora o conceito de religiões de matriz budista revolucionou! Haha vou adotar
Muito bom! Eu lembro que quando comecei a querer entender um pouco mais sobre o budismo esses assuntos me deixavam super confusos e, na época, cheguei ao vídeo e textos do Ajahn Chah e Ajahn Brahm e eles explicavam um pouco sobre essas diferentes ramificações. Cheguei ao budidmo tibetano e como moro no RS tive uma aproximação maior
Parabéns pela explanaçao e pela consideraçao das escolas. Pratico o budismo Nichiren, através da Soka Gakkai, e o maior problema sao pessoas pouco estudadas queimando o nome e a conduta da mesma..rs "Siga a Lei (Dharma), não as pessoas" é o direcionamento mais difundido na organizaçao...e mesmo assim nos deparamos com este tipo de coisa. Ser BUDISTA não é facil em nenhuma escola 🤷🏻♂️
Nossa,isso é uma coisa que tem me confundido muuito e acho que você conseguiu me esclarecer. Adorei a comparação com as religiões de matriz africana,fica bem mais claro quando a gente pensa assim e larga a ótica ocidental "do budismo".
Muito legal a explicação. Uma coisa que me deixa muito intrigado é que o Buda em animes e filmes sempre tá ligado a um poder de luta imenso e apelão. Como se deu essa relação entre Buda e as artes marciais, sendo q ele pregava a não violência? É mais da cultura japonesa?
Não!! Acredito que a primeira correlação venha da militarizacao budista na China; por exemplo, no mosteiro Shaolin, onde a prática tem tres pilares: wu (wushu, ou kung fu), chan (meditacao zen) e yi (medicina tradicional chinesa). A parte do psiquismo/magia existe na maioria das tradicoes
Essa é exatamente a parte que mais me confunde no estudo do budismo, porque existem muitas escolas diferentes e também sinto um julgamento silencioso entre as escolas da Índia e Japão
Tenho uma indicação para complementar esse ensinamento! Tem um excelente documentário na Amazon Prime Video chamado "Três Jóias - Caminhos para o Despertar" que fala das diferentes tradições budistas presentes no Brasil. Também conta com entrevistas com os mestres mais conhecidos dessas escolas como Monja Coen do Zen, Lama Padme Samtem do tibetano, monges Nichiren, ngalso, japoneses Obs.: Sei que você não gosta da Monja Coen, mas tem outro monge zen budista da mesma linha que também critica ela e é até meio engraçado isso.
Não conheço. Eu cancelei a Amazon Prime video pq eles 💩 no meu cartao tres meses seguidos. Tive q perder horas pra resolver. Agora vendi minha alma pra netflix
Engraçado que no Santana Dharma tem uma discussão semelhante. rsrsrs. Inicialmente , todo mundo quer liberação, não fazer mais parte da samsara. Mas o objetivo não pode ser moksha, liberação, porque se você atinge moksha, não necessariamente você vai conseguir acessar as pessoas que estão sofrendo em dimensões mais baixas. Então o objetivo passa a ser prema bhakti, isto é, amor puro incondicional pra servir onde quer que você esteja. Se você tá no inferno, você tá feliz, porque tá servindo e a ilusão não te toca independente. Enfim, é um pouco parecido em relação às motivações. Rsrs.
Muito interessante. Do pouco que sei eu desconfiava disso, mas não cheguei a pensar em diferentes religiões com base budista. Agora deu para entender melhor, apesar de que , é claro, aprofundar nesses conceitos é muito difícil para um leigo. Espero que nessa vertente o grupo acredite em reencarnação, ou algo semelhante, para termos tempo.
Bom eu penso o seguinte: É MELHOR EU ME ILUMINAR PRIMEIRO PARA DEPOIS AJUDAR OS OUTROS. Que seria o Vajrayana né. Penso que: Como eu quero dar o exemplo sem ser o exemplo. Então na minha visão o ideal é se Iluminar primeiro para depois ajudar os outros. Porém cada um é cada um. Vai do gosto da pessoa.
Tmj. Seu canal é ótimo. Você o Lama Michel Rinpoche com suas meditações guiadas o Lama Tartchin, o Allan Wallace, Tezin Palmo, Mathiud Ricard e Outros... SÃO INCRÍVEIS!!! ESTÃO ME AJUDANDO MUITO. MUITO OBRIGADO!!!
Muito legal, obrigado! Uma dúvida: você acha que algumas escolas ou religiões que consideram essa vida como um espécie de “ilusão”, podem levar o praticante a um desejo de fuga do mundo material, físico, encarnado ou na verdade os ensinamentos devem te conectar com esse mundo físico de uma maneira mais profunda ainda? Exemplificando: a pessoa que quer fugir (ou transcender) lança um dane-se para os problemas mundanos daqui e só se dedica a meditar, se isolar, estudar e entrar em contato com outras camadas da realidade e conversar somente com quem está na mesma vibe. Já o segundo tipo seria alguém que ao perceber que esta conectado a tudo e que tudo é passageiro ( e até uma ilusão), faz dessa vida uma busca ativa por tornar aqui e agora algo muito bom, o mais próximo do ideal (e não só ficar tentando se abster daqui e encontrar um mundo ideal fora). Não sei se ficou claro.
Olá, monge. Pode me tirar uma dúvida? Estou no budismo há 2 anos, comecei na pandemia e também por isso tenho recebido os ensinamentos de forma virtual. Entendo a questão sobre as iniciações terem de ser feitas de forma presencial. Porém, pegando um gancho no que o senhor diz (que eu achei lindo): "Se a pessoa se considera budista, então ela é budista", o senhor acha que não ter templos da linhagem a qual se quer seguir na cidade onde se mora algo negativo ou um impeditivo para o desenvolvimento da prática budista nesta encarnação?
Não! Tem pessoas nascidas e criadas em templo que são seres horríveis🤪 seu interesse espontâneo já é um ótimo indicativo. A iniciação é necessária para algumas práticas vajrayana, mas o Budismo pode ser praticado por todos, e vai dar resultados. O mais importante é uma motivação de interesse altruista.
@@AmigoMonge Muito obrigada por responder, monge. Me deixou bastante aliviada. Se o senhor puder falar sobre a medicina tibetana no canal, eu agradeço mais uma vez.
Não sei porque tanto apego. Se criamos uma identidade de budista, isso significa que não entendemos o budismo. O verdadeiro budista não nega o Samsara ou busca o nirvana. O verdadeiro budista jamais se dirá budista.
Budista, é alguém que segue o Dharma, é busca refúgio nas 3 joias, Não uma indentidade, por isso os Budistas (incluindo eu) Não falamos "Eu sou Budista", dizemos, "sou praticamente Budista"
Ou seja, as suas conclusões pessoais são além e estarão sempre acima das de Buda e de todos os outros líderes religiosos. Alguns falariam em soberba ou cegueira do orgulho. É importante olhar como você age perante as opiniões das pessoas ao seu redor...
@@AmigoMonge onde existe discordância, ou um lado está enganado ou ambos estão. Jesus não pode discordar de buda. Ambos, cada um ao seu modo, ensinam a mesma coisa.
Não tem nem penso em fazer por enquanto - quem sabe um dia bem mais pra frente. Não quero roubar o protagonismo. O canal é pessoal mas o foco é conhecer e refletir sobre perspectivas diferentes acerca do Budismo Tibetano, ou análise de assuntos sob a luz do dharma
Olá monje, tenho 15 e estou muito interessado em me tornar budista, vim de uma tradição familiar muito cristã porém tenho me visto e me interessado muito mais pelo budismo. Mas como inclusive dito no vídeo, existe muitas vertentes e escolas, então acabo me confundindo muito, tentei estudar algumas, mas são taaantas, tem alguma dica para me ajudar?
Eu pessoalmente sou do tibetano. Mas tudo depende da sua identificação, interesses e disposições. Depende também do que tem disponível na sua região. Assista o vídeo “como descobrir sua linhagem budista”, aqui no canal. Dei os principais conselhos ali. Estamos apenas no início do Curso Grátis. Pretendo dar continuidade até os tópicos mais avançados.
Olha, não sou o Monge, mas estou na mesma situação que você, no entanto, todas as escolas seguem de forma fundamental os mesmos ensinamentos. O que muda são, por exemplo, as práticas que se adaptam a cultura, no Brasil. Dificilmente vai ver Monges que nem no Japão ou Tibet. Um exemplos disto são que os Monges aqui não podem ser mendicantes, ou que fazem voto de pobreza ou mendicância. A roupa vai ter uma diferença, no Brasil não vai ser um monge sério, meio rabugento, ou algo do tipo. Enfim, umas práticas podem ser criados dentro do Budismo que não afetam os ensinamentos, por exemplo, uma cerimônia de casamento, não tem no Budismo mas pode ser criado, ou aniversário, etc. Eu era muito voltado ao Budismo Zen, mas achei o budismo Tibetano muito interessante, principalmente a escola fundada por Jé Tsongkapa. Porém, pelo que vejo todas as escolas são bem parecidas em suas práticas e ensinamentos. Eu indico você escolher uma escola e se dedicar a aprender essa. Todas elas seguem os ensinamentos de Buda na sua essência.
@@adivaneivasconcelos4137 as escolas tibetanas seguem fundamentalmente os mesmos ensinamentos, mas não se pode dizer o mesmo quando comparados ao Theravada ou Zen, por exemplo. A diferença da cor da roupa é irrelevante, mas existem sistemas e metas de vida que são completamente diferentes. Além disso, também discordo que os monges brasileiros tenham que ser diferentes (há monfes rabugentos, etc) - porque isso são características pessoas: não existe uma determinação institucional para o comportamento de cada monge em função da sua nacionalidade ou localização. Em tempo: não existe voto de pobreza - isso é Igreja Católica, ordem dos franciscanos e tal. Se as escolas e tradições fossem tão parecidas, não haveria necessidade de tantas escolas 😅 como eu disse, eu sou do Budismo Tibetano / Vajrayana. Então é o que acredito, estudei e pratico. Cada um é livre para fazer como quiser, mas a minha orientação e conselho eu já dei no vídeo “como descobrir sua linhagem budista”. Não acho conveniente escolher “qualquer coisa” porque é importante saber com quais Gurus, Mestres e comunidades estamos nos dedicando espiritualmente, até para evitar retrocessos no caminho.
@@AmigoMonge Compreendo perfeitamente, uma das coisas que penso e que é ensinado no budismo, nunca ter uma fé cega. Temos que comprovar tudo. Não existir uma determinação quanto ao comportamento segundo a localização e nacionalidade, isso eu concordo. Mas não quer dizer que esses comportamentos não existam, nunca quis dizer que é algo doutrinário, estabelecido por Buda, mas uma condição natural. Quando falei em rabugentos, devo ter me expressado mal, mas eu falava com relação a severidade dos ensinamentos que não são iguais a antigamente. Um exemplo é um conto onde um mestre para ensinar um aspirante a monge, mergulha sua cabeça em um rio e segura lá até ele se debater. Não por ódio ou raiva. Mesmo hoje ainda tem Yoges que são assim, severos em seus ensinamentos. Venho do meio cristão, estou no interior da floresta amazônica, aprender o Dharma aqui não é fácil não Monge, então peço paciência se eu estiver errado, e por favor corrija-me. Eu era inclinado ao Zen antigamente, mas eu penso que dormir 8 horas por dia e o restante está sentado meditando... não era algo que eu penso ser proveitoso para beneficiar eu e outros seres. Então conheci o tibetano através do Sutra Purificador dos Três Montes Superiores, confesso que antigamente eu tinha receio e medo do chamado budismo exotérico, que na minha mente, parecia um Budismo que fazia magia e tal, meio sombrio e macabro. Conheci o Sutra, Arya Tara, Pujas, gostei, depois percebi que isso era o Budismo exotérico e tal. Senti afinidade com o Budismo Tibetano. Então estou aprendendo o que posso.😊
Olá monje, boa noite. Poderia tirar uma dúvida minha? Gostaria de saber se pensamentos negativos podem fazer algum mal para a vida do próximo?. Certamente esse tipo de pensamento não irá trazer nenhum benefício para quem os pratica. Gostaria de uma resposta sua🙇🏻
Em uma religião que não existe Deus, a gente percebe que o "problema" das religiões teistas não é o Deus, e sim, as pessoas. Para quem é ateu, o budismo é uma religião que parece bem interessante pois você quer seguir um caminho melhor, sem fazer o mal mas acaba empacando pois sao muitas vertentes, uns dizem o que pode ou que não pode e acaba sendo cansativo tão ou mais do que estudar outras religiões.
Eu evito comentar sobre as tradicões e não dou recomendações de escolas, mestres e templos. Os conselhos que eu tenho estão no vídeo “Como descobrir sua linhagem budista”
Me dê licença para deixar minha opinião sobre a Nova Tradição Kadampa aqui, Amigo Monge? Marcelo Aguilera, dando minha pequena opinião, a Nova Tradição Kadampa é tida como uma "SUBcessão" da tradição Gelugpa, a mesma do Dalai Lama. Eu particularmente detesto essa classificação, mas já a vi por aí. Pratiquei com a Nova Tradição Kadampa por dois anos. A compreendo como uma apresentação do Budismo Gelugpa para o ocidente - o que significa, entre outras coisas, que não haverão rezas nem práticas em Tibetano (Se bem que há outra Sangha que conheço, com essa mesma proposta de "Budismo para o ocidente" que faz rezas em Tibetano). Mas o cerne é a mesma coisa. Seguem os ensinamentos de Je Tsongkhapa assim como os Gelugpas do Dalai Lama, e sua prática principal gira em torno do Lam-Rim, Lojong e Mahamudra (Você deve encontrar o que significam esses termos em vídeos do Lama Michel). Geshe Kelsang Gyatso, Guru e fundador da Nova Tradição Kadampa, era discípulo de Trijang Rinpoche, um importante mestre Gelugpa e talvez um dos mais proeminentes de seu tempo em matéria de erudição e realizações. As pessoas ficam pisando em ovos com medo de praticar com os Kadampas por causa das querelas político-religiosas envolvendo Dorje Shugden, entre outras coisas. De coração, digo que, na minha opinião, os Novos Kadampas têm uma prática bacana. Acolhedores. Suas práticas são bem organizadas. Seus templos são bonitos e inspiradores Os professores residentes são bem treinados e se preocupam em fazer as coisas direito. Nada a reclamar. Só que depois eu percebi que tinha uma afinidade maior com outra linhagem. Então pedi licença para minha Professora Residente e fui pra outra Sangha. Entrei pela porta da frente e saí por ela. Você pode ir conhecer um templo Kadampa e tirar suas próprias conclusões, sem tomar iniciações a princípio, pra ver se você gosta. Se concorda com o método deles e com o modo como ensinam. Assim, caso você não goste, poderá continuar sua busca em outra Sangha sem quebrar samayas (votos) com a linhagem deles. Termino dizendo que levo a galera da Nova Kadampa no coração. ❤ Tenho muitos livros de Geshe Kelsang Gyatso e gosto de todos. Meu favorito é Caminho Alegre da Boa Fortuna, que nada mais é que o Lam-Rim com um nome mais compreensível para nós.
Algo que já li diz que a principal razão de ter havido tal separação é porque os monges mais novos (no sentido de terem vindo de gerações mais posteriores) começaram a ter a tendência de dar aos seres iluminados ou no caminho características sobrenaturais, no sentido de pedir benção, que o Buda existe mas em outro plano, etc. Então houve a separação nesse sentido, com o Theravada seguindo um raciocínio mais realista, vendo o Buda como um ser iluminado de grande compaixão que espalhou o dharma quando ele não mais existia, e o Mahayana seguindo uma linha mais fantasiosa, com o Buda sendo um ser iluminado com poderes sobrenaturais que convida e ensina o caminho ao nirvana, não têm grande diferença em si. No final, a principal diferença vai ser no caminho que determinada tradição ensina, como o amigo monge demonstrou no vídeo, e vai ao indivíduo reconhecer o caminho que mais se aproxima dos seus ideais e mentalidade. O que vale notar também é que para o Theravada não tem distinção na iluminação de um ser, apenas como ele se iluminou, então um Buda e um Arahant (Arhat) são os dois seres nobres que se retiraram do samsara, a diferença é que o Buda aprendeu sozinho e compartilhou e o Arahant aprendeu com os ensinamentos do Buda.
Não é exatamente como você disse. Tanto no theravada quanto no mahayana, existe uma diferença: embora ambos sejam seres Arya (elevados / exaltados), e sirvam como representação do refúgio, aos Arhats faltam ao menos três qualidades presentes exclusivamente nos Budas. Infelizmente, pessoas que mal possuem três qualidades AO TODO se sentem confortáveis em apontar o dedo a esses seres sagrados, relegando-os a uma posição de inferioridade. Diante de seres como Maudgalyana, a maioria dos seguidores do mahayana se prostraria eternamente crendo estarem na presença do Buda vivo 🤪 🙏🏻
@@AmigoMonge Eu sempre tive a impressão de desdém de Arahants vinda das tradições Mahayana, tanto que é pouco ou completamente não citado o estado, talvez porque tive má sorte com alguns professores? Talvez, e eu tenha criado um preconceito. Então fico incomodado quando não dão o devido respeito, como se o Arahant fosse um ser mal iluminado (no sentido de incompleto). Não estou dizendo que o monge tem essa concepção, mas me entristece que tal concepção sequer exista.
Oi Amigo Monge. Quando me aproximei do budismo (ou ele de mim), ouvia falar mais sobre o objetivo do "Samsara ficar vazio". Nunca mais ouvi... Poderia falar sobre isso? Eu continuo desejando isso porque para mim quando acontecer significa que todos os seres estão libertos da Matrix/Samsara procede? Quando puder aborde esse tema 😘 Tashi Delek 📿
Tem sim. Essa dedicação existe desde sempre e vai continuar existindo. Nao mudou nada. Pode continuar dedicando pq ainda nao chegou esse dia. Vem do Bodhisattvacharyavatara, livro de Shantideva.
@@AmigoMonge sou muito inculta nos livros e sutras. Vou buscar o Bodhisattva...☺️ Fato é que nas práticas das quais participo, e não só no Brasil, não ouço mais esse desfecho. Pede-se que o sofrimento diminua, nos colocamos à disposição para trabalhar pelo benefício dos seres, mas não se fala mais no esvaziamento do Samsara... Como já entendi a essa altura da minha vida que isso aqui não tem solução solução, já vou direto ao ponto 🤭 Estou gabaritando seu canal. Obrigada por me encontrar 💖
Querido monje, me desculpe se estiver errado, mas Theravada não é sinônimo de Hinayana, correto? Sei que o termo Hinayana é pejorativo, mas tampouco Theravada resume todas as escolas surgidas naquele período dominado pelos "antigos anciões". Theravada é a única das escolas daquele período que sobreviveu até hoje. Mas por não ser a única que existia, não pode substituir o termo Hinayana. Estou errado? Abraço
Você não está errado!!! Mas ainda acho Theravada um nome melhor do que Hinayana. De qualquer modo, a maioria desses nomes são “umbrella terms” que abarcam grupos muito heterogêneos. Tem o nome “Budismo Nikaya”, mas é um termo que não teve aderência. A minha preocupação é deixar claro que Theravada é o veículo dos elders (algo respeitoso), não um “budismo deficiente”. Atisha dizia que se os Tibetanos comuns de vila - que, entre uma cerveja e outra depreciavam os Arhats como “inferiores” se encontrassem com alguém do calibre de Maudgalyana, se prostrariam crentes de estarem na presença do rei dos mahasiddhas tântricos. Enquanto praticantes ou aspirantes do dharma, não nos cabe querer rebaixar ou estigmatizar nenhum ensinamento legítimo do Buda.
Historicamente o budismo se separou primeiro em dois ramos: Mahasanghika e Sthaviravada (em Pali, Theravada). Cada um desses dois ramos deu orígem à outros ramos, totalizando as dezoito escolas do budismo clássico. Assim, apesar de falarmos em 18 escolas, cada uma delas traça sua origem aos Sthaviravada ou Mahasanghika. A Sthaviravada primeiro originou dois sub-ramos, os Vibhajyavada e o Sarvastivada. Ambas tinha uma posição realista e afirmavam a existência real dos dharmas. A diferença é que os primeiros afirmavam essa existência somente no presente, enquanto os sarvastivadas afirmavam nos três tempos. Os Vibhajavadas se frutificaram no sul da Índia enquanto os Sarvastivadas no norte. Os primeiros são o que nós chamamos de Theravada hoje em dia, e os segundos são os que deram orígem ao Mahayana que existe atualmente. A diferença é que os Sutra Mahayana, a maioria desenvolvidos pelos Mahasanghikas, foram suprimidos no sul, enquanto no norte eles continuaram existindo pelo fato dos seus criadores ainda estarem presentes. Diante de toda essa confusão abhidharmica, surgiu entre os sarvastivadins um movimento chamad Sautrantika, que abandonaram a especulação filosófica para buscar nos sutras as resposta, e assim eles pegavam tudo aquilo que fosse um Sutra Budista, seja Sthavira, seja Mahasanghika. Os Sautrantikas dão origem aos Dharmaguptas e Mula-savarstivada, que levam o budismo para China e Tibete. Ou seja, em termos, é incorreto fazer distinção real entre Mahayana e Theravada(Sthavira), pois as duas ramificações são igualmente descendentes dos primeiros Sthaviras/Thera do primeiro cisma. ----------------------------------------------- Hinayana é um termo que não se refere à uma escola, mas à um tipo de ensinamento. Os ensinamentos dos dois veículos (sravaka e pratyekabuddha) são considerados nos textos mahayana o veículo menor por alguns motivos: 1. leva à uma iluminação menor; 2. consegue ajudar um número menor de pessoas, e 3. só chegam até o ponto do vazio de atman, sem se aprofundar no vazio dos dharmas. Como esse é o cerne do Tripitaka clássico, um dos nomes alternativos seria chamar de "Ensinamento Tripitaka" para respeitar a sensibilidade dos outros asasuhaushauhsuahsuas
Uma coisa não entendi, o budismo tibetano pode ser teravada ? E o zen budismo? Ou teravada já é um tipo de budismo tipo budismo tibetano? Gostei muito da ideia do teravada, não sou muito do coletivo, meu maior sonho era sair disso aqui mesmo 😂😂😂😂
O Budismo tibetano é Mahayana-vajrayana. Ele passa rapidamente pelos ensinamentos do theravada mas ja com a finalidade de desencadear a aspiração pelo coletivo
amigo Monje, na minha cidade só tem dois Templos budistas: Um se nomeia Honpa Hongwanji e outro Nambei Honganji, vc conhece essas vertentes?? Posso ir sem medo?? Algum conselho??
@@AmigoMonge Oh meu amigo, muito obrigado! Pelo oq pesquisei até agora esse budismo é o Jodo Shinshu, uma escola japonesa, estou com boas expectativas, vamos ver oq dá rsrsrs novamente MT obrigado pelo feedback ❤️🙏
No sentido de renuncia tipo: qualquer coisa que saia do padrão gera karma e é errado. Tipo: o não celibatarismo, comidas saborosas, ser vaidoso, apegado a matéria... E também rituais longos e rígidos...
Não. Pelo contrário: os maiores rituais são do Budismo Tibetano - sem concorrência 😂 mas discordo do restante. A compreensão theravada/mahayana do karma não é muito diferente. O Budismo em geral não aponta como “isso é errado”, mas tudo que existe/acontece “gera karma”.
@@AmigoMonge O karma negativo dos indianos atraiu monges mundanos, esses monges mundanos decepcionaram os reis ao ponto de cortarem o patrocínio, e sem patrocínio a sanga ficou exposta ao ataques islâmicos?
*amadureceu em forma de monges mundanos *invasões islâmicas Li na Wikipedia q em 300 o budismo voltou florescer, ou seja, já havia desgenerado e voltou a florescer. Se for verdade, se em 1200 o budismo desgenerou, pq n voltou a florescer? Me ajudaria muito um video sobre a historia do Budismo na índia.
Ricardo, historicamente o budismo se expandiu com o patrocínio do poder político, onde quer que ele tenha se estabelecido. Desde a época do Buda Shakyamuni é assim. A própria propagação do budismo naqueles dias se deu devido ao apoio e patrocínio de rajas como Bimbisara e Ajatashatru. Depois temos Ashoka, o Grande, que como imperador acabou levando o budismo para fora da Índia. Alguns lugares para onde o budismo foi levado acabaram adotado a religião como modelo civilizatório, na ausência de um, como foi o caso do Tibete, do Sri Lanka, do Japão, etc. Como essas sociedades não haviam atingido um nível de desenvolvimento de sua cultura tal qual a Índia e a China haviam alcançado até então, eles passaram a importar essas culturas, e assim o budismo se estabeleceu nessas sociedades. Na Índia e na China, os budistas encontraram mais dificuldades, pois antes do Budismo já havia um complexo e sofisticado sistema de pensamentos plenamente estabelecido. Na China, o taoísmo e o confucionismo já haviam estavem bem estabelecidos e havia uma certa compatibilidade em princípios e intenções que favoreceu o budismo. Por exemplo, os taoístas tem como cerne de suas práticas atingir a imortalidade, assim, quando o Budismo chega com um Sutra como o de Amitabha (maior) na qual o Buda diz que aquele que despertar a fé, derpertar a bodhicita e praticar a virtude, ao recitar o nome do Buda, realizará com que Amitabha aparecça com toda miríade de santos no momento em que a morte chega e o levará para sua terra pura, isso cai como um luva nas suas aspirações (pois isso é um exemplo de transferência de consciência, ou seja, a pessoa não morre). Assim, foi mais fácil para o budismo se enraizar na China. Já na Índia, ele competia desde sempre com a religião baseada nos Vedas. Primeiro o Buda disputava com o Bramanismo, a religião védica, que era bem sanguinária e envolvia sacrifícios, muitas vezes até de humanos. Assim, o budismo conseguiu suplantar o Brahmanismo "violento" por uma religião mais sofisticada e não-violenta. Diante disso, os Brahmanes foram aos poucos reformulando suas estruturas de pensamento, seus rituais, suas tendências, etc, até dar origem ao Hinduísmo que nós conhecemos hoje, a religião que não mata a vaquinha. Quando o hinduismo estava mais desenvolvido e pacificado, ele foi atraindo mais patrocínio, principalmente por apresentar práticas pacíficas mais radicais que o budismo (como essa história das vacas), e assim conseguiu obter adesão maior dos reis e consequentemente da população. Como esse budismo mais clássico indiano está estruturado em uma base muito frágil, a via monástica de mendicância, sem o apoio do Estado e sem o apoio de uma massa popular que sustente os monges, o budismo acaba. Assim, o budismo na Índia desapareceu como fruto de sua própria estrutura aristocrática.
Amigo monge, você esqueceu de dizer que a teravada é a mais antiga de todas, chamada também de "Doutrina dos Anciãos". Ela segue a linha Dualista de espiritualidade, ou seja, Deus e criação material são 2 coisas opostas. Muitas religiões seguem o dualismo em suas doutrinas, porém são ideias perseguidas e pouco divulgadas, eram mais comuns na antiguidade. Hoje, todo mundo quer dar um sentido espiritual para a matéria e a vida comum, isso é o tipo de coisa que faz surgir pessoas como a monja da cerveja.
O que você está propondo NÃO ESTÁ de acordo com o ensinamento do Budismo Tibetano, então não se trata de esquecimento meu 🤪. O meu curso, como já disse em todas as aulas, é de Budismo Tibetano Grátis, do zero ao avançado. Ainda estamos bem no comecinho.
@@AmigoMonge explicar as coisas com tanta sinceridade, da forma que vc faz, não está trazendo problemas pra vc? Na sua ordem, digo. Expor essas contradições internas do budismo (mesmo que amenizadas por um tom conciliador), não é algo que o budismo pop deseja esconder? Pra mim, isso que vc está fazendo é algo que exige muita coragem. Eu já estudei um pouco as diferentes escolas e vc resume muito bem a situação. Parabéns e sucesso.
@@jlstudart261083 eu quero que o Budismo pop Pópe (se exploda. Pop). Eu tenho alinhamento com o dharma, nao com os CNPJ. E me associo com pessoas com o mesmo proposito
@@rafaelcunha8000 é isso mesmo. O complicado é que existe um Deus e existe deus. Quando se fala em libertação, é pq vc está se libertando de algo. Pode ser de uma família complicada, por exemplo. De um emprego ruim.... mas é algo que tá te fazendo algum mal, e precisa de vc atado a isso pro sobreviver. A ideia de deus é isso., em resumo. Infelizmente a gente é obrigado a sintetizar, mas a ideia é complexa. O problema é que no fundo a gente gosta da matéria, e pra não sair a gente até inventa deus. E que ele tá aqui ajudando a gente a superar nosso divórcio.
nirvana só a banda KKKKKKKK eu amo como você explica as coisas com tanta clareza. Tô assistindo a playlist toda! Parabéns pelo trabalho.
Vídeo incrível que prega o respeito e a informação sobre uma área que parece vasta para um leigo.
Muito obrigado pelo vídeo!
Muito obrigado pelo conforto e respeito q esse vídeo traz! Era da Gakkai e agora pratico o Zen e me incomoda muito essa “apontação de dedo” que fica criando considerações sobre ser ou não ser budismo…prefiro não cuspir no prato que comi! Panelinha é ruim dms tb!
Ótimo esse termo “religiões de matriz budista” ajuda bastante na compreensão!
🖤
Religiões de matriz budista. Gostei! Sem estresse.😀
Grato pelos esclarecimentos. É muito bom poder aprender mais sobre a espiritualidade budista.
A explicação mais didatica que já ouvi
Estou amando os ensinamentos! Passei a vida todz acreditando que "budismo" era uma única religião ❤ religiões de matriz budista, que conhecimento importante, obrigada
Uaaau. Precisamente didático! Adorei a imagem do tibetano-vajrayana na ponta com base no Mahayana e o theravada como a base pq é assim q venho entendido e contemplando. Agora o conceito de religiões de matriz budista revolucionou! Haha vou adotar
Deu até um alívio na mente ouvindo esse ensinamento de qualidade sem nenhuma contradição. Gratidão!
Que sala linda. Muito chique este lugar.
Gostei da definição "religiões de matriz budista".
Uau amigo, amei o vídeo. Ficou muito bom! Adorei
Muito bom! Eu lembro que quando comecei a querer entender um pouco mais sobre o budismo esses assuntos me deixavam super confusos e, na época, cheguei ao vídeo e textos do Ajahn Chah e Ajahn Brahm e eles explicavam um pouco sobre essas diferentes ramificações. Cheguei ao budidmo tibetano e como moro no RS tive uma aproximação maior
Parabéns pela explanaçao e pela consideraçao das escolas.
Pratico o budismo Nichiren, através da Soka Gakkai, e o maior problema sao pessoas pouco estudadas queimando o nome e a conduta da mesma..rs
"Siga a Lei (Dharma), não as pessoas" é o direcionamento mais difundido na organizaçao...e mesmo assim nos deparamos com este tipo de coisa.
Ser BUDISTA não é facil em nenhuma escola 🤷🏻♂️
Obrigada Monge, pelos seus esclarecimentos!👏
Demais, obrigada por chamar atenção pra gente usar o termo Theravada. 🧡
estou adorando o curso. super didatico. obrigada
Nossa,isso é uma coisa que tem me confundido muuito e acho que você conseguiu me esclarecer. Adorei a comparação com as religiões de matriz africana,fica bem mais claro quando a gente pensa assim e larga a ótica ocidental "do budismo".
Faço parte do budismo theravada, amei a explicação monge
Esse vídeo eu não havia assistido. Amei, principalmente o final! 👏👏👏👏👏
Maravilhoso, estou adorando essa série de vídeos!
Guru, muito obrigado pelos ensinamentos.
Muito legal a explicação. Uma coisa que me deixa muito intrigado é que o Buda em animes e filmes sempre tá ligado a um poder de luta imenso e apelão. Como se deu essa relação entre Buda e as artes marciais, sendo q ele pregava a não violência? É mais da cultura japonesa?
Não!! Acredito que a primeira correlação venha da militarizacao budista na China; por exemplo, no mosteiro Shaolin, onde a prática tem tres pilares: wu (wushu, ou kung fu), chan (meditacao zen) e yi (medicina tradicional chinesa).
A parte do psiquismo/magia existe na maioria das tradicoes
Excelente vídeo. Vc colocou muito bem de forma sucinta e com ótima didática o tema abordado. Parabéns
Grato Monge.
Tirou várias Dúvidas que eu tinha.
Tenha um lindo dia monge.
Ta chovendo🙈
Ta chovendo🙈
Monje gosto muito do seu canal camarada😁😁🖖
Essa é exatamente a parte que mais me confunde no estudo do budismo, porque existem muitas escolas diferentes e também sinto um julgamento silencioso entre as escolas da Índia e Japão
Tenho uma indicação para complementar esse ensinamento! Tem um excelente documentário na Amazon Prime Video chamado "Três Jóias - Caminhos para o Despertar" que fala das diferentes tradições budistas presentes no Brasil. Também conta com entrevistas com os mestres mais conhecidos dessas escolas como Monja Coen do Zen, Lama Padme Samtem do tibetano, monges Nichiren, ngalso, japoneses
Obs.: Sei que você não gosta da Monja Coen, mas tem outro monge zen budista da mesma linha que também critica ela e é até meio engraçado isso.
Não conheço. Eu cancelei a Amazon Prime video pq eles 💩 no meu cartao tres meses seguidos. Tive q perder horas pra resolver. Agora vendi minha alma pra netflix
@@AmigoMonge acho que pode ter o documentário online em outros veículos também. É um estudo, não uma série da Amazon.
Entendi sim
Muito bom
Que explicação ótima. Obg
Obrigada🙏🙏
HellOm!
Muito didático!
Valeu, amigo.
Explicou muito bem muito fácil de compreender adorei!!
Por favor, faça um vídeo a respeito das divergências sobre os selos do Dharma que citou no final.
Adorei o vídeo, monge!! Sempre me interessei pelo budismo, mas ainda não sei qual vertente seguir :(
Você explica muito bem!! ❤️
Engraçado que no Santana Dharma tem uma discussão semelhante. rsrsrs. Inicialmente , todo mundo quer liberação, não fazer mais parte da samsara. Mas o objetivo não pode ser moksha, liberação, porque se você atinge moksha, não necessariamente você vai conseguir acessar as pessoas que estão sofrendo em dimensões mais baixas. Então o objetivo passa a ser prema bhakti, isto é, amor puro incondicional pra servir onde quer que você esteja. Se você tá no inferno, você tá feliz, porque tá servindo e a ilusão não te toca independente. Enfim, é um pouco parecido em relação às motivações. Rsrs.
realmente, pelo que você falou, tem similaridades!
Bom dia! Obrigado monge!
“Nirvana so a banda” kkkkkk
Muito interessante. Do pouco que sei eu desconfiava disso, mas não cheguei a pensar em diferentes religiões com base budista. Agora deu para entender melhor, apesar de que , é claro, aprofundar nesses conceitos é muito difícil para um leigo. Espero que nessa vertente o grupo acredite em reencarnação, ou algo semelhante, para termos tempo.
O Budismo Tibetano é reencarnacionista. Bem-vindo ao curso
Eu sou da Agonshu…. A que vc falou no vídeo ❤
Bom eu penso o seguinte: É MELHOR EU ME ILUMINAR PRIMEIRO PARA DEPOIS AJUDAR OS OUTROS. Que seria o Vajrayana né. Penso que: Como eu quero dar o exemplo sem ser o exemplo. Então na minha visão o ideal é se Iluminar primeiro para depois ajudar os outros. Porém cada um é cada um. Vai do gosto da pessoa.
Bem vindo ao Vajrayana entao! 💪🏼
Tmj. Seu canal é ótimo. Você o Lama Michel Rinpoche com suas meditações guiadas o Lama Tartchin, o Allan Wallace, Tezin Palmo, Mathiud Ricard e Outros... SÃO INCRÍVEIS!!! ESTÃO ME AJUDANDO MUITO. MUITO OBRIGADO!!!
Obrigado!
Muito legal, obrigado! Uma dúvida: você acha que algumas escolas ou religiões que consideram essa vida como um espécie de “ilusão”, podem levar o praticante a um desejo de fuga do mundo material, físico, encarnado ou na verdade os ensinamentos devem te conectar com esse mundo físico de uma maneira mais profunda ainda? Exemplificando: a pessoa que quer fugir (ou transcender) lança um dane-se para os problemas mundanos daqui e só se dedica a meditar, se isolar, estudar e entrar em contato com outras camadas da realidade e conversar somente com quem está na mesma vibe. Já o segundo tipo seria alguém que ao perceber que esta conectado a tudo e que tudo é passageiro ( e até uma ilusão), faz dessa vida uma busca ativa por tornar aqui e agora algo muito bom, o mais próximo do ideal (e não só ficar tentando se abster daqui e encontrar um mundo ideal fora). Não sei se ficou claro.
Eu acho que o dharma é perfeito, mas que, apesar disso, em certas ocasiões, acaba sendo dobrado pelas tendências pessoais.
Vídeos muito bons
Muito esclarecedor, monge! Obrigada!
Olá, monge. Pode me tirar uma dúvida? Estou no budismo há 2 anos, comecei na pandemia e também por isso tenho recebido os ensinamentos de forma virtual. Entendo a questão sobre as iniciações terem de ser feitas de forma presencial. Porém, pegando um gancho no que o senhor diz (que eu achei lindo): "Se a pessoa se considera budista, então ela é budista", o senhor acha que não ter templos da linhagem a qual se quer seguir na cidade onde se mora algo negativo ou um impeditivo para o desenvolvimento da prática budista nesta encarnação?
Não! Tem pessoas nascidas e criadas em templo que são seres horríveis🤪 seu interesse espontâneo já é um ótimo indicativo. A iniciação é necessária para algumas práticas vajrayana, mas o Budismo pode ser praticado por todos, e vai dar resultados. O mais importante é uma motivação de interesse altruista.
@@AmigoMonge Muito obrigada por responder, monge. Me deixou bastante aliviada. Se o senhor puder falar sobre a medicina tibetana no canal, eu agradeço mais uma vez.
@@michellerezende9042 ÓTIMA IDEIA! Enquanto isso, assista o video da Bosta Karmica
Amigo o lankavantara sutra é mahayana? Sabe me dizer. Gratidão
Sim
Monge quanta coisa !! nunca imaginaria que o budismo fosse tão complexo , gratidão !!
Não sei porque tanto apego. Se criamos uma identidade de budista, isso significa que não entendemos o budismo. O verdadeiro budista não nega o Samsara ou busca o nirvana. O verdadeiro budista jamais se dirá budista.
Budista, é alguém que segue o Dharma, é busca refúgio nas 3 joias, Não uma indentidade, por isso os Budistas (incluindo eu) Não falamos "Eu sou Budista", dizemos, "sou praticamente Budista"
Um ser humano que pratica o Budismo, um Budista
Uma vez que você entende do que a busca se trata, você pode tomar suas próprias decisões. Você não precisa seguir as regras de uma escola ou de outra.
Ou seja, as suas conclusões pessoais são além e estarão sempre acima das de Buda e de todos os outros líderes religiosos. Alguns falariam em soberba ou cegueira do orgulho. É importante olhar como você age perante as opiniões das pessoas ao seu redor...
@@AmigoMonge Quando você está no caminho certo, suas conclusões são compatíveis com as de qualquer mestre realizado.
Então porque existem linhagens diferentes e refutações entre grandes gurus? 😂
@@AmigoMonge onde existe discordância, ou um lado está enganado ou ambos estão. Jesus não pode discordar de buda. Ambos, cada um ao seu modo, ensinam a mesma coisa.
🥵
Tem algum vídeo sobre a sua história pessoal com o Budismo? tipo como conheceu, iniciação, ordenação monástica? 😊
Não tem nem penso em fazer por enquanto - quem sabe um dia bem mais pra frente. Não quero roubar o protagonismo. O canal é pessoal mas o foco é conhecer e refletir sobre perspectivas diferentes acerca do Budismo Tibetano, ou análise de assuntos sob a luz do dharma
Adorei o curso. Quero meu certificado
O certificado vc parcela em 300x no hotmart
Olá monje, tenho 15 e estou muito interessado em me tornar budista, vim de uma tradição familiar muito cristã porém tenho me visto e me interessado muito mais pelo budismo. Mas como inclusive dito no vídeo, existe muitas vertentes e escolas, então acabo me confundindo muito, tentei estudar algumas, mas são taaantas, tem alguma dica para me ajudar?
Eu pessoalmente sou do tibetano. Mas tudo depende da sua identificação, interesses e disposições. Depende também do que tem disponível na sua região. Assista o vídeo “como descobrir sua linhagem budista”, aqui no canal. Dei os principais conselhos ali.
Estamos apenas no início do Curso Grátis. Pretendo dar continuidade até os tópicos mais avançados.
Olha, não sou o Monge, mas estou na mesma situação que você, no entanto, todas as escolas seguem de forma fundamental os mesmos ensinamentos. O que muda são, por exemplo, as práticas que se adaptam a cultura, no Brasil. Dificilmente vai ver Monges que nem no Japão ou Tibet. Um exemplos disto são que os Monges aqui não podem ser mendicantes, ou que fazem voto de pobreza ou mendicância. A roupa vai ter uma diferença, no Brasil não vai ser um monge sério, meio rabugento, ou algo do tipo. Enfim, umas práticas podem ser criados dentro do Budismo que não afetam os ensinamentos, por exemplo, uma cerimônia de casamento, não tem no Budismo mas pode ser criado, ou aniversário, etc.
Eu era muito voltado ao Budismo Zen, mas achei o budismo Tibetano muito interessante, principalmente a escola fundada por Jé Tsongkapa. Porém, pelo que vejo todas as escolas são bem parecidas em suas práticas e ensinamentos.
Eu indico você escolher uma escola e se dedicar a aprender essa. Todas elas seguem os ensinamentos de Buda na sua essência.
@@adivaneivasconcelos4137 as escolas tibetanas seguem fundamentalmente os mesmos ensinamentos, mas não se pode dizer o mesmo quando comparados ao Theravada ou Zen, por exemplo. A diferença da cor da roupa é irrelevante, mas existem sistemas e metas de vida que são completamente diferentes. Além disso, também discordo que os monges brasileiros tenham que ser diferentes (há monfes rabugentos, etc) - porque isso são características pessoas: não existe uma determinação institucional para o comportamento de cada monge em função da sua nacionalidade ou localização. Em tempo: não existe voto de pobreza - isso é Igreja Católica, ordem dos franciscanos e tal. Se as escolas e tradições fossem tão parecidas, não haveria necessidade de tantas escolas 😅 como eu disse, eu sou do Budismo Tibetano / Vajrayana. Então é o que acredito, estudei e pratico. Cada um é livre para fazer como quiser, mas a minha orientação e conselho eu já dei no vídeo “como descobrir sua linhagem budista”. Não acho conveniente escolher “qualquer coisa” porque é importante saber com quais Gurus, Mestres e comunidades estamos nos dedicando espiritualmente, até para evitar retrocessos no caminho.
@@AmigoMonge Compreendo perfeitamente, uma das coisas que penso e que é ensinado no budismo, nunca ter uma fé cega. Temos que comprovar tudo.
Não existir uma determinação quanto ao comportamento segundo a localização e nacionalidade, isso eu concordo. Mas não quer dizer que esses comportamentos não existam, nunca quis dizer que é algo doutrinário, estabelecido por Buda, mas uma condição natural.
Quando falei em rabugentos, devo ter me expressado mal, mas eu falava com relação a severidade dos ensinamentos que não são iguais a antigamente. Um exemplo é um conto onde um mestre para ensinar um aspirante a monge, mergulha sua cabeça em um rio e segura lá até ele se debater. Não por ódio ou raiva. Mesmo hoje ainda tem Yoges que são assim, severos em seus ensinamentos.
Venho do meio cristão, estou no interior da floresta amazônica, aprender o Dharma aqui não é fácil não Monge, então peço paciência se eu estiver errado, e por favor corrija-me. Eu era inclinado ao Zen antigamente, mas eu penso que dormir 8 horas por dia e o restante está sentado meditando... não era algo que eu penso ser proveitoso para beneficiar eu e outros seres. Então conheci o tibetano através do Sutra Purificador dos Três Montes Superiores, confesso que antigamente eu tinha receio e medo do chamado budismo exotérico, que na minha mente, parecia um Budismo que fazia magia e tal, meio sombrio e macabro. Conheci o Sutra, Arya Tara, Pujas, gostei, depois percebi que isso era o Budismo exotérico e tal.
Senti afinidade com o Budismo Tibetano. Então estou aprendendo o que posso.😊
@@adivaneivasconcelos4137 se alguem segurar sua cabeça debaixo d’agua, primeiro fuja e depois chame a polícia
Olá monje, boa noite. Poderia tirar uma dúvida minha? Gostaria de saber se pensamentos negativos podem fazer algum mal para a vida do próximo?. Certamente esse tipo de pensamento não irá trazer nenhum benefício para quem os pratica. Gostaria de uma resposta sua🙇🏻
Você diz tipo “olho gordo”?
Me refiro de uma forma em geral, mas abrange também o “olho gordo”. Obrigado por responder ^^
Tanto do próximo como principalmente da Pessoa que as emite.! E consequentemente da sua linhagem familiar,através dos Karmas
Em uma religião que não existe Deus, a gente percebe que o "problema" das religiões teistas não é o Deus, e sim, as pessoas. Para quem é ateu, o budismo é uma religião que parece bem interessante pois você quer seguir um caminho melhor, sem fazer o mal mas acaba empacando pois sao muitas vertentes, uns dizem o que pode ou que não pode e acaba sendo cansativo tão ou mais do que estudar outras religiões.
Por isso, falo em “religiões de matriz budista”. Cabe ao indivíduo ver onde se encaixa e trilhar aquele caminho.
@@AmigoMonge obrigado pelo vídeo. Esqueci de agradecer.
Monge, quando você vai falar sobre o shaka/asmita de virgem, eles foram personagens bem construídos ou só mais uns estereótipos do budismo ?
Foram otimos. Inclusive eu sou virginiano
❤️❤️❤️
O que vc sabe ou conhece sobre o Budismo da nova tradição Kadampa
Eu evito comentar sobre as tradicões e não dou recomendações de escolas, mestres e templos. Os conselhos que eu tenho estão no vídeo “Como descobrir sua linhagem budista”
Me dê licença para deixar minha opinião sobre a Nova Tradição Kadampa aqui, Amigo Monge?
Marcelo Aguilera,
dando minha pequena opinião, a Nova Tradição Kadampa é tida como uma "SUBcessão" da tradição Gelugpa, a mesma do Dalai Lama. Eu particularmente detesto essa classificação, mas já a vi por aí. Pratiquei com a Nova Tradição Kadampa por dois anos. A compreendo como uma apresentação do Budismo Gelugpa para o ocidente - o que significa, entre outras coisas, que não haverão rezas nem práticas em Tibetano (Se bem que há outra Sangha que conheço, com essa mesma proposta de "Budismo para o ocidente" que faz rezas em Tibetano). Mas o cerne é a mesma coisa. Seguem os ensinamentos de Je Tsongkhapa assim como os Gelugpas do Dalai Lama, e sua prática principal gira em torno do Lam-Rim, Lojong e Mahamudra (Você deve encontrar o que significam esses termos em vídeos do Lama Michel). Geshe Kelsang Gyatso, Guru e fundador da Nova Tradição Kadampa, era discípulo de Trijang Rinpoche, um importante mestre Gelugpa e talvez um dos mais proeminentes de seu tempo em matéria de erudição e realizações. As pessoas ficam pisando em ovos com medo de praticar com os Kadampas por causa das querelas político-religiosas envolvendo Dorje Shugden, entre outras coisas. De coração, digo que, na minha opinião, os Novos Kadampas têm uma prática bacana. Acolhedores. Suas práticas são bem organizadas. Seus templos são bonitos e inspiradores Os professores residentes são bem treinados e se preocupam em fazer as coisas direito. Nada a reclamar. Só que depois eu percebi que tinha uma afinidade maior com outra linhagem. Então pedi licença para minha Professora Residente e fui pra outra Sangha. Entrei pela porta da frente e saí por ela. Você pode ir conhecer um templo Kadampa e tirar suas próprias conclusões, sem tomar iniciações a princípio, pra ver se você gosta. Se concorda com o método deles e com o modo como ensinam. Assim, caso você não goste, poderá continuar sua busca em outra Sangha sem quebrar samayas (votos) com a linhagem deles. Termino dizendo que levo a galera da Nova Kadampa no coração. ❤ Tenho muitos livros de Geshe Kelsang Gyatso e gosto de todos. Meu favorito é Caminho Alegre da Boa Fortuna, que nada mais é que o Lam-Rim com um nome mais compreensível para nós.
Algo que já li diz que a principal razão de ter havido tal separação é porque os monges mais novos (no sentido de terem vindo de gerações mais posteriores) começaram a ter a tendência de dar aos seres iluminados ou no caminho características sobrenaturais, no sentido de pedir benção, que o Buda existe mas em outro plano, etc. Então houve a separação nesse sentido, com o Theravada seguindo um raciocínio mais realista, vendo o Buda como um ser iluminado de grande compaixão que espalhou o dharma quando ele não mais existia, e o Mahayana seguindo uma linha mais fantasiosa, com o Buda sendo um ser iluminado com poderes sobrenaturais que convida e ensina o caminho ao nirvana, não têm grande diferença em si. No final, a principal diferença vai ser no caminho que determinada tradição ensina, como o amigo monge demonstrou no vídeo, e vai ao indivíduo reconhecer o caminho que mais se aproxima dos seus ideais e mentalidade.
O que vale notar também é que para o Theravada não tem distinção na iluminação de um ser, apenas como ele se iluminou, então um Buda e um Arahant (Arhat) são os dois seres nobres que se retiraram do samsara, a diferença é que o Buda aprendeu sozinho e compartilhou e o Arahant aprendeu com os ensinamentos do Buda.
Não é exatamente como você disse. Tanto no theravada quanto no mahayana, existe uma diferença: embora ambos sejam seres Arya (elevados / exaltados), e sirvam como representação do refúgio, aos Arhats faltam ao menos três qualidades presentes exclusivamente nos Budas.
Infelizmente, pessoas que mal possuem três qualidades AO TODO se sentem confortáveis em apontar o dedo a esses seres sagrados, relegando-os a uma posição de inferioridade. Diante de seres como Maudgalyana, a maioria dos seguidores do mahayana se prostraria eternamente crendo estarem na presença do Buda vivo 🤪
🙏🏻
@@AmigoMonge Eu sempre tive a impressão de desdém de Arahants vinda das tradições Mahayana, tanto que é pouco ou completamente não citado o estado, talvez porque tive má sorte com alguns professores? Talvez, e eu tenha criado um preconceito. Então fico incomodado quando não dão o devido respeito, como se o Arahant fosse um ser mal iluminado (no sentido de incompleto). Não estou dizendo que o monge tem essa concepção, mas me entristece que tal concepção sequer exista.
Oi Amigo Monge. Quando me aproximei do budismo (ou ele de mim), ouvia falar mais sobre o objetivo do "Samsara ficar vazio". Nunca mais ouvi... Poderia falar sobre isso?
Eu continuo desejando isso porque para mim quando acontecer significa que todos os seres estão libertos da Matrix/Samsara procede?
Quando puder aborde esse tema 😘
Tashi Delek 📿
PROCEDE
@@AmigoMonge em minhas dedicações sempre concluo com essa aspiração. Não ouço mais falar assim. Por quê?
Vale um vídeo? I will appreciate 🙏
Tem sim. Essa dedicação existe desde sempre e vai continuar existindo. Nao mudou nada. Pode continuar dedicando pq ainda nao chegou esse dia. Vem do Bodhisattvacharyavatara, livro de Shantideva.
@@AmigoMonge sou muito inculta nos livros e sutras. Vou buscar o Bodhisattva...☺️ Fato é que nas práticas das quais participo, e não só no Brasil, não ouço mais esse desfecho. Pede-se que o sofrimento diminua, nos colocamos à disposição para trabalhar pelo benefício dos seres, mas não se fala mais no esvaziamento do Samsara... Como já entendi a essa altura da minha vida que isso aqui não tem solução solução, já vou direto ao ponto 🤭
Estou gabaritando seu canal. Obrigada por me encontrar 💖
Qual é essa vertente mais social..politica etc??
Como assim
@@AmigoMongeTalvez ela quis dizer a versão mais aceita.
Digo, budismo*
Querido monje, me desculpe se estiver errado, mas Theravada não é sinônimo de Hinayana, correto? Sei que o termo Hinayana é pejorativo, mas tampouco Theravada resume todas as escolas surgidas naquele período dominado pelos "antigos anciões". Theravada é a única das escolas daquele período que sobreviveu até hoje. Mas por não ser a única que existia, não pode substituir o termo Hinayana. Estou errado? Abraço
Você não está errado!!! Mas ainda acho Theravada um nome melhor do que Hinayana. De qualquer modo, a maioria desses nomes são “umbrella terms” que abarcam grupos muito heterogêneos. Tem o nome “Budismo Nikaya”, mas é um termo que não teve aderência. A minha preocupação é deixar claro que Theravada é o veículo dos elders (algo respeitoso), não um “budismo deficiente”. Atisha dizia que se os Tibetanos comuns de vila - que, entre uma cerveja e outra depreciavam os Arhats como “inferiores” se encontrassem com alguém do calibre de Maudgalyana, se prostrariam crentes de estarem na presença do rei dos mahasiddhas tântricos. Enquanto praticantes ou aspirantes do dharma, não nos cabe querer rebaixar ou estigmatizar nenhum ensinamento legítimo do Buda.
Historicamente o budismo se separou primeiro em dois ramos: Mahasanghika e Sthaviravada (em Pali, Theravada).
Cada um desses dois ramos deu orígem à outros ramos, totalizando as dezoito escolas do budismo clássico. Assim, apesar de falarmos em 18 escolas, cada uma delas traça sua origem aos Sthaviravada ou Mahasanghika.
A Sthaviravada primeiro originou dois sub-ramos, os Vibhajyavada e o Sarvastivada. Ambas tinha uma posição realista e afirmavam a existência real dos dharmas. A diferença é que os primeiros afirmavam essa existência somente no presente, enquanto os sarvastivadas afirmavam nos três tempos.
Os Vibhajavadas se frutificaram no sul da Índia enquanto os Sarvastivadas no norte. Os primeiros são o que nós chamamos de Theravada hoje em dia, e os segundos são os que deram orígem ao Mahayana que existe atualmente.
A diferença é que os Sutra Mahayana, a maioria desenvolvidos pelos Mahasanghikas, foram suprimidos no sul, enquanto no norte eles continuaram existindo pelo fato dos seus criadores ainda estarem presentes.
Diante de toda essa confusão abhidharmica, surgiu entre os sarvastivadins um movimento chamad Sautrantika, que abandonaram a especulação filosófica para buscar nos sutras as resposta, e assim eles pegavam tudo aquilo que fosse um Sutra Budista, seja Sthavira, seja Mahasanghika.
Os Sautrantikas dão origem aos Dharmaguptas e Mula-savarstivada, que levam o budismo para China e Tibete.
Ou seja, em termos, é incorreto fazer distinção real entre Mahayana e Theravada(Sthavira), pois as duas ramificações são igualmente descendentes dos primeiros Sthaviras/Thera do primeiro cisma.
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Hinayana é um termo que não se refere à uma escola, mas à um tipo de ensinamento. Os ensinamentos dos dois veículos (sravaka e pratyekabuddha) são considerados nos textos mahayana o veículo menor por alguns motivos: 1. leva à uma iluminação menor; 2. consegue ajudar um número menor de pessoas, e 3. só chegam até o ponto do vazio de atman, sem se aprofundar no vazio dos dharmas.
Como esse é o cerne do Tripitaka clássico, um dos nomes alternativos seria chamar de "Ensinamento Tripitaka" para respeitar a sensibilidade dos outros asasuhaushauhsuahsuas
Gostei de “ensinamento tripitaka”
Isso é bem aleatório como por exemplo todos os povos tem sua própria grafia
Nao entendi o ponto
Uma coisa não entendi, o budismo tibetano pode ser teravada ? E o zen budismo? Ou teravada já é um tipo de budismo tipo budismo tibetano?
Gostei muito da ideia do teravada, não sou muito do coletivo, meu maior sonho era sair disso aqui mesmo 😂😂😂😂
O Budismo tibetano é Mahayana-vajrayana. Ele passa rapidamente pelos ensinamentos do theravada mas ja com a finalidade de desencadear a aspiração pelo coletivo
@@AmigoMonge Me ajuda ai amigo monge, me indica algum lugar que eu possa me aprofundar e ter algumas lições online, aqui perto não tem nenhum templo
Aqui perto onde?
@@AmigoMonge aqui perto de onde moro, no caso no leste de minas gerais, interior
Em minas tem o primeiro monestiro brasileiro do Theravada, o Mosteiro Suddhavari.
amigo Monje, na minha cidade só tem dois Templos budistas: Um se nomeia Honpa Hongwanji e outro Nambei Honganji, vc conhece essas vertentes?? Posso ir sem medo?? Algum conselho??
Oi. Eu nao conheco. A minha dica é observar as pessoas e o quanto voce se identifica. Boa sorte!!
@@AmigoMonge Oh meu amigo, muito obrigado! Pelo oq pesquisei até agora esse budismo é o Jodo Shinshu, uma escola japonesa, estou com boas expectativas, vamos ver oq dá rsrsrs novamente MT obrigado pelo feedback ❤️🙏
Seria o Theravada uma linhagem mais rígida??
Em que sentido?
No sentido de renuncia tipo: qualquer coisa que saia do padrão gera karma e é errado. Tipo: o não celibatarismo, comidas saborosas, ser vaidoso, apegado a matéria... E também rituais longos e rígidos...
Não. Pelo contrário: os maiores rituais são do Budismo Tibetano - sem concorrência 😂 mas discordo do restante. A compreensão theravada/mahayana do karma não é muito diferente. O Budismo em geral não aponta como “isso é errado”, mas tudo que existe/acontece “gera karma”.
Kkkkhahaha. Ah sim, entendo, muito obrigado por exclarecer melhor.
Saravá, seu monge! Por favor, me explique porque o budista praticamente desapareceu da Índia depois do século XIII?
Karma negativo, erros dos monges, perda de patrocinio e invasoes islamicas.
@@AmigoMonge O karma negativo dos indianos atraiu monges mundanos, esses monges mundanos decepcionaram os reis ao ponto de cortarem o patrocínio, e sem patrocínio a sanga ficou exposta ao ataques islâmicos?
*amadureceu em forma de monges mundanos
*invasões islâmicas
Li na Wikipedia q em 300 o budismo voltou florescer, ou seja, já havia desgenerado e voltou a florescer. Se for verdade, se em 1200 o budismo desgenerou, pq n voltou a florescer?
Me ajudaria muito um video sobre a historia do Budismo na índia.
Eu não acho relevante para o canal. Acho mais importante a gente se debruçar em aprender coisas que tenham utilidade prática
Ricardo, historicamente o budismo se expandiu com o patrocínio do poder político, onde quer que ele tenha se estabelecido.
Desde a época do Buda Shakyamuni é assim. A própria propagação do budismo naqueles dias se deu devido ao apoio e patrocínio de rajas como Bimbisara e Ajatashatru. Depois temos Ashoka, o Grande, que como imperador acabou levando o budismo para fora da Índia.
Alguns lugares para onde o budismo foi levado acabaram adotado a religião como modelo civilizatório, na ausência de um, como foi o caso do Tibete, do Sri Lanka, do Japão, etc.
Como essas sociedades não haviam atingido um nível de desenvolvimento de sua cultura tal qual a Índia e a China haviam alcançado até então, eles passaram a importar essas culturas, e assim o budismo se estabeleceu nessas sociedades.
Na Índia e na China, os budistas encontraram mais dificuldades, pois antes do Budismo já havia um complexo e sofisticado sistema de pensamentos plenamente estabelecido.
Na China, o taoísmo e o confucionismo já haviam estavem bem estabelecidos e havia uma certa compatibilidade em princípios e intenções que favoreceu o budismo. Por exemplo, os taoístas tem como cerne de suas práticas atingir a imortalidade, assim, quando o Budismo chega com um Sutra como o de Amitabha (maior) na qual o Buda diz que aquele que despertar a fé, derpertar a bodhicita e praticar a virtude, ao recitar o nome do Buda, realizará com que Amitabha aparecça com toda miríade de santos no momento em que a morte chega e o levará para sua terra pura, isso cai como um luva nas suas aspirações (pois isso é um exemplo de transferência de consciência, ou seja, a pessoa não morre). Assim, foi mais fácil para o budismo se enraizar na China.
Já na Índia, ele competia desde sempre com a religião baseada nos Vedas. Primeiro o Buda disputava com o Bramanismo, a religião védica, que era bem sanguinária e envolvia sacrifícios, muitas vezes até de humanos. Assim, o budismo conseguiu suplantar o Brahmanismo "violento" por uma religião mais sofisticada e não-violenta.
Diante disso, os Brahmanes foram aos poucos reformulando suas estruturas de pensamento, seus rituais, suas tendências, etc, até dar origem ao Hinduísmo que nós conhecemos hoje, a religião que não mata a vaquinha. Quando o hinduismo estava mais desenvolvido e pacificado, ele foi atraindo mais patrocínio, principalmente por apresentar práticas pacíficas mais radicais que o budismo (como essa história das vacas), e assim conseguiu obter adesão maior dos reis e consequentemente da população.
Como esse budismo mais clássico indiano está estruturado em uma base muito frágil, a via monástica de mendicância, sem o apoio do Estado e sem o apoio de uma massa popular que sustente os monges, o budismo acaba. Assim, o budismo na Índia desapareceu como fruto de sua própria estrutura aristocrática.
Amigo monge, você esqueceu de dizer que a teravada é a mais antiga de todas, chamada também de "Doutrina dos Anciãos". Ela segue a linha Dualista de espiritualidade, ou seja, Deus e criação material são 2 coisas opostas. Muitas religiões seguem o dualismo em suas doutrinas, porém são ideias perseguidas e pouco divulgadas, eram mais comuns na antiguidade. Hoje, todo mundo quer dar um sentido espiritual para a matéria e a vida comum, isso é o tipo de coisa que faz surgir pessoas como a monja da cerveja.
O que você está propondo NÃO ESTÁ de acordo com o ensinamento do Budismo Tibetano, então não se trata de esquecimento meu 🤪. O meu curso, como já disse em todas as aulas, é de Budismo Tibetano Grátis, do zero ao avançado. Ainda estamos bem no comecinho.
@@AmigoMonge explicar as coisas com tanta sinceridade, da forma que vc faz, não está trazendo problemas pra vc? Na sua ordem, digo. Expor essas contradições internas do budismo (mesmo que amenizadas por um tom conciliador), não é algo que o budismo pop deseja esconder? Pra mim, isso que vc está fazendo é algo que exige muita coragem. Eu já estudei um pouco as diferentes escolas e vc resume muito bem a situação. Parabéns e sucesso.
@@jlstudart261083 eu quero que o Budismo pop Pópe (se exploda. Pop). Eu tenho alinhamento com o dharma, nao com os CNPJ. E me associo com pessoas com o mesmo proposito
Eu não acho que a theravada acredita em algum Deus... Como ela possui os quatro selos é impossível uma doutrina teísta.
@@rafaelcunha8000 é isso mesmo. O complicado é que existe um Deus e existe deus. Quando se fala em libertação, é pq vc está se libertando de algo. Pode ser de uma família complicada, por exemplo. De um emprego ruim.... mas é algo que tá te fazendo algum mal, e precisa de vc atado a isso pro sobreviver. A ideia de deus é isso., em resumo. Infelizmente a gente é obrigado a sintetizar, mas a ideia é complexa. O problema é que no fundo a gente gosta da matéria, e pra não sair a gente até inventa deus. E que ele tá aqui ajudando a gente a superar nosso divórcio.