اصبح الكراء باهض وشراء البيوت بالربا والاغنياء يتمتعون في المنازل الفاخرة يجد.له في كل مدينة منزلا فاخرة.........لهذا يلجا الناس.لجمع بعض المال للرهن..الله يفرج عنا😭
ذكر شيخ الإسلام أحمد بن تيمية رحمه الله حيث قال: " كل أمة قبل مبعث محمد صلى الله عليه وسلم علماؤُها شرارها، إلا المسلمين فإن علماءَها خيارُها " وقال ميمون بن مهران في بيان حقيقة أهل العلم: " إنهم في البلد كالماء العذب ".”. قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه : ما الفضل إلا لأهل العلم إنهم *** علي الهدى لمن استهدى أدلآء
الاخ الذي شرح الرهن للمفتي...أعطى وجها فقط للرهن...نحن بمدينة ازرو...الرهن بدون اكتراء...ترهن بيت بمبلغ معين لمدة معينة فقط...ولكن الفقهاء هم من اقترحوا ان يكون مبلغ رمزي للكراء يعطى لصاحب البيت حتى لا تكون ربا....والله المسألة عموما غير مقنعة..خاصة أن هناك فقراء جدا ينتفعون بالسكن بهاذا الرهن...والكلام طويل ولا يسعنا الا ان نسمع ونستشير يارب اجعل صالح الأمة على افواه علماءنا يارب
اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني ،و ارحمني أن اتكلف ما لا يعنيني ،و ارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني ، اللهم بديع السماوات و الارض ذا الجلال و الاكرام و العزة التي لا ترام ، أسألك يا الله يا رحمن بجلالك و نور وجهك أن تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني و ارزقني أن اتلوه على النحو الذي يرضيك عني اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لاترام , أسألك يالله يا رحمن بجلالك ونور وجهك أن تنور بكتابك بصري ,وأن تطلق به لساني وأن تفرج به عن قلبي , وأن تشرح به صدري , وأن تستعمل به بدني , فانه لا يعينني على الحق غيرك , ولا يؤتينيه الا انت ولاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم.(امين ومن قال امين ورزقه القبول يارب البيت) ..،
اخي الكريم انا وضعي المادي مابيسمح اني استأجر بيت وهلا صرلي بيت رهينة اعطي مبلغ من المال مقابل أن ائخذ بيت واسكن فيه سنة كاملة وبس خلص العقد برجعلي المصاري شو حكم الشرع بهل مسئلة
في بعض المدن مستحيل ان تجد بيت استاجره بعقد الكراء فهناك من اصحاب المنازل يفرضون عليك عقدين واحد للكراء و الثاني عقد اعتراف بالدين لمدة سنتين او ما يزيد و اعتراف بالدين ليس الغرض منه هو انه محتاج للمال الغرض هو انه يضمن منزله عند نهاية العقد
السلام عليكم ورحمة الله المسألة في المغرب فيها عدة وجوه الأولى كما ذكر الشيخ والثانية هي أن يمكنك صاحب المنزل الكراء بثمن منخفض مقابل تسبيق مالي لإرتفاع الكراء في المغرب ولعل هناك وجوه آخرى واجب التوضيح جيدا لإسقاط الحكم على المسألة
بسم الله الرحمن الرحيم ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وحسبنى الله ونعم الوكيل في من لايحسن الضن بضعفاء المسلمين شكرالله لك ياشيخنى من بلاد الحرمين سمعت الواقع واعطيته ما يستحق لم تحرمه ولم تحليله ولكن ردك في محله مقنع اما هاد الرجل الذي تكلم من بلاد المغرب واعطاك معلومة توضيحية عن ما يسمى بالرهن لم يسلم لسانه عن عباد الله يتهمهم بسوء نيتهم وهذا حرام في ديننا لا نتهم احد كل واحد لايعلم بضروفه الى الله فشكرا لك ياشيخنى من المشرق
المحاكم المغربية لا تعترف بعقد الرهن و في نفس الوقت لا تردع الموثقين العرفيين بعدم توثيقيه بين الاطراف هناك عقد الرهن عرفي يوثق بين الطرفين لا تعترف به المحاكم القانون يعترف بعقد الكراء منفصل على عقد الدين
في المغرب يقولون رهن لكن المبلغ المدفوع يحتسب كشراء و المبلغ الشهري هو كراء فلا يردون المبلغ الأول رغم خروج المكتري لذلك هذا المكتري لايفرغ بل يسلم العين لشخص جديد بنفس الطريقة و هكذا ...
لا لا انت فهمتي بطريقة اخري مثل لما تشتري كيف نقولو الساروت وتدفع ايجار ولما تريد ان تبيعه ممكن تبيع المفتاح اي الساروت والذي يشتريه منك نفس العملية يعطي كل شهر الكراء لصاحب الملك الاول الذي باع
المسألة ليست بالمسميات وإنما بالواقع فصاحب العقار يأخذ المال و لا يضعه جانبا وإنما يستعمله في مصالحه إلى الأجل المحدد و هو قرض حتى لو سميناه رهينة أو أي اسم آخر والله أعلم
ومادا لوكانت نية صاحب المسكن الاحتفاط بالمبلغ والانتفاع بواجب الكراء المدفوع ناضا وبالكامل عند توقيع العقد ,لحاجه صاحب المسكن بالمبلغ المدكور غوض الاقتراض من البنك
هذا المال أخي الكريم الذي يسمى تسبيق يجب على صاحب العقار عدم التصرف فيه يجب أن يضعه على جنب لأنه ليس سلف أو شيء من هذا القبيل إنما هو شيء يضمنه به صاحب العقار حقه فقط
يا ر ب أ توسل إ ليك باسمك الا عظم وبركات سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أ ن تعطي لي صاحب اليد التي تدعمني الصحة والعافية وارزقه من حيث لا يحتسب أ مين والحمد الله رب العالمين
المشكل ان الكراء في المفرب قوانينه تحتاج لأصلاح بحيث ان الشخص الذي اكترى العقار يستحيل اخراجه من العقار طالما انه يدفع الاجر وايضا يورثه ومع المدة يستطيع ان يبيع المفتاح بمقابل مادي وكانه هو صاحب المحل بالتالي هناك اناس لا يهمهم مبلغ الرهن بقدر ما يهمهم اخراج المكتري بعد انقضاء مدة الرهن ابي عنده منزل يضطر لرهنه بثمن رمزي جدا مقابل ثمن كراء متوسط كل هذا يفعله لضمان خذ المنزل بعد انقضاء مدة الرهن ، خلاصة القول القوانين تحافظ على حقوق عقد الرهن ربما بسبب تعامل الابناك بنفس التعامل ولكن القانون لا تحافظ علي حقوق المكتري.
الدولة هيا الأولة مسؤولة عن حال المواطن ضعيف أدخل المادي يجب مساعدة شباب البلاد لازواج ولاسكن اذن أين نحن 40 مليون تشتغل على 3 مليون وفهم تصطا... اللهم عليك بهم
نحن في الجزائر تكرى المساكن بدفع مبلغ الكراء لمدة 12 شهرا فهل هذا هو الرهن ام ان هذه الطريقة في الدفع المسبق حلال كل من وجد تعليقي افدنا ليبارك الله فيكم
ولكن يا شيخ هدا الشيخ محرز. لم يوضح لك امرا. مهما هون ان ثمن الكراء يكون مرتفعا. ولكن بالرهن. قد يخفضه له الى النصف او الربع او. يعفيه منه. ثانيا ادا. اعتبرناه. قرضا. فانه يعيده. الى صاحبه بدون. فاءدة. فاين. الربا هنا ؟
عن أبي برزة نضلة بن عبيد الأسلمي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن [أربع]: عمره فيمَ أفناه؟ وعن علمه فيمَ فعل؟ وعن ماله من أين اكتسبه؟ وفيمَ أنفقه؟ وعن جسمه فيمَ أبلاه))؛ رواه الترمذي، وهو صحيح رُوِي أنَّ الشيطان - أعاذَنا الله منه - قال: "لن يَسلَم منِّي صاحِبُ المال من إحدى ثلاثٍ أغدو عليه بهنَّ وأَرُوحُ: أخذه من غير حلِّه، وإنفاقه في غير حقِّه، وأحببه إليه فيمنعه من حقه"؛ رواه الطبراني بإسنادٍ حسن. وفي "صحيح البخاري" - رحمه الله - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: ((إنَّ رِجالاً يتخَوَّضون في مال الله بغير حقٍّ، فلهم النار يوم القيامة)). فلنتدبر قول رسول الله صلى الله عليه وسلم : " المؤمن مرآة المؤمن، والمؤمن أخو المؤمن، يكفُّ عليه ضيعته، ويحوطه من ورائه " . اللهمّ اكفنا بحلالك عن حرامك ، وبطاعتك عن معصيتك ، وبفضلك عمَّن سواك
الرهن حلال في اصله في الاسلام ولكن المشكلة في المغاربة اننا اصطلحنا على هذا العقد اسم الرهن وهو لايمت للرهن بصلة لالغة ولا اصطلاحا في المغرب هناك بيع البيوت وهناك اكتراء البيوت وهناك رهن البيوت ورهن البيوت في المغرب هو كالتالي اعطاء صاحب البيت قرضا يكون في الغالب بين 5 الاف الى 100 الف دولار مقابل اكتراء البيت بثمن زهيد جدا كلنقل 100 دولار شهريا وعند انتهاء المدة المتفق عليها يترك المكتري البيت ويسترد ذلك القرض من صاحب البيت وهو ربا وان تبدل المصطلح لان القاعدة تقول العبرة بجوهر الشيء لاباسمه كاطلاق اسم عصير على مشروب خمري فهو حرام مهما بدلنا في اسمه
خيو :لي صديق كان دافع رهن ارض ٤٥ الف لعمه اخو ابوه مقابل زراعة الارض ، هذا الامر منذ ١٥ سنة ، زرعها ٥ سنوات ومن بعد ترك الارض وسافر والان اصحاب الارض يريدون ارجاع الارض وهذا يعني ان الرهن يجب ارجاهه للدافع السؤال : قيمة المبلغ المدفوع من قبل ١٥ سنة لاتساوي القيمة الحالية يعني كانت ٤٥ الف تساوي ١٠٠٠ دولار بينما حاليا لاتساوي ٤٠ دولار ، ماهي طريقة السداد الشرعية في مثل هذه الحالة ؟
اعطونا حلا اما ان تقولو انه حرام او حلال سمعنا هذا كثيرا.انا موضف اكثري بيتا صغيرا بتلث اجرتي ولا اقدر على الزواج في هذه الظروف في حين يمكن ان اشتري بيتا اكبر من هذا بقرض بنكي و ا قصاط شهرية اقل من ثمن الكراء ويمكنني الزواج والعيش مع زوجتي بدون مشاكل .انا صابر لهذا الذل والهوان المفروض علينا من هذا النظام.لكن ما الحل يا شيوخنا...حل ملموس ...؟ لا شيء
ماشي كلشي حرام .. الحلال أكبر من الحرام بكثير ولا مجال للمقارنة ولكن النفس والشيطان يحببان لنا الحرام أكثر من الحلال .. عطا الله ما يدار من غير الرهن ..
@@AbdeslamAmhal بحال اشنو عطني شي حاجة انا صعيب عليا نجمع 25مليون لدارك وحت راهن قالت غير ناخد فلوس مع دارنا اما دابا غير نصبر في الكراء صعيب عليا كل شهر نحط 35الف
Karim Hajar ربي يفتح عليك أختي وتبني لك دار تسكنين فيها يارب .. بصراحة في المغرب باقي اللوبيات متحكمين في العقار خاصة في المدن الكبرى .. وثمن العقار والشقق مرتفع جدا وبناء منزل ليس فرضا عينيا عليك .. ممكن تكري وتوفري وربي يسهل وتشري بقعة ولا شقة تسكني فيها ولكن باش توقعي فالحرام وتقترضي بالربا ولا ترهني بطريقة غير شرعية باش تسكني راه لا يجوز .. ومن ترك لله شيئا عوضه الله خيرا منه ومسألة أخرى ممكن تشري فخارج المدينة بثمن منخفض وتشري ليكم سيارة تتنقلون بها المهم الواحد يبعد على الحرام ..
سؤال وجواب لم يشفيا الغليل ولم يفهما بالشكل المطلوب . ما يتم انه اتفاق بين المكري والمكتري على ثمن كراء مخفض مع استفادة صاحب البيت من قرض لمدة معينة وهو مرهون . مثال : ثمن كراء منزل 1500 درهم شهريا . بصيغة الرهن يصبح ثمن الكراء 1000 درهم شهريا مع رهن مبلغ من المال مثلا 40000 درهم . وكلما ارتفع المبلغ المرهون نقص ثمن الكراء وقد يصل رهنا بثمن كراء 0 درهم .
Khouya madam kayna mnfa3a donc haram rah baynin l2omor mnfa3a hya ana taman dial l kera kan9oss kolma zad rahen donc dak l9ared li hwa 40000 kolma kan kbiir kolma kan taman dial l kera na9ess
عفوا ( الشيخ ) محمد محرز لم يبين المسألة جيدا والسائل لم يصغ سؤاله بشكل جيد ربما لجهله... لأنه في المغرب يوجد صورتان للكراء الصورة الأولى وهو الرهن وهو أن تعطي شخصا مبلغا معينا من المال يحتاجه ثم يعطيك منزله أو أرضه أو سيارته أو......أو.......وهذا قرض جر نفعا....... هذا واضح أنه ربا الصورة الثانية وهي التي عناها السائل وهي أنه في المغرب كراء المنزل بأجرة شهرية ومؤخرا الكثير من الناس يدفع لك مقابل الشهر الأول..الثاني..الثالث......ربما الشهر السادس لا يملك المال...الشهر السابع أيضا لا يملك المال فيتوقف عن الدفع فتبدأ المشاكل وصاحب العقار يبدأ بالمطالبة باسترداد منزله والمكتري لا يريد رد المنزل لصاحبه فتبدأ المحاكم والدعوى والخاسر صاحب العقار.....فبعد ربما ستة أشهر أو سنة يكون صاحب العقار قد خسر مال الكراء لم يقبضه وخسر مالا في رفع الدعوى والمحامي....... لهذا أصبح صاحب العقار في المغرب يطلب مبلغا من المال يسمى في المغرب تَسْبِيقّ يقبضه في الأول فإذا لم يدفع المكتري ما عليه يبدأصاحب العقار بالٱقتطاع من هذا المال (التسبيق) فيضمن حقه
أظن ان الشيخ محمد المحرز ... فهم المسألة جيدا ... و أجاب عليها ... ..... وما تتكلم عنه انت الان مسألة اخرى لا علاقة لها بالرهن .. الذي نعرفه بالمغرب ... .... الله يجزيك خيرا ..... ... وجزاك الله خيرا ....
يقول احد الرجال لدي شقة اجرتها لرب عائلة وكان كل شهر ياتيني بمال الايجار يعطيني اياه فكنت استحي ان امد يدي لأقبض منه المال وانا مستحي وارجع الى بيتي وقد اشتريت من المال ما لذى وطاب لأطعم اولادي وامهم وأوي على فراشي لأنام فلا استطيع النوم فأنهض وارى ما تبقى من النقود فوالله لا طعم فيها كأنها حرام عليا السؤال هل النقود حقا حرام او الرجل له ضمير حي. او انه عاش هاذه التجربة مكان الرجل المستأجر للبيت؟ اللهم صحي ضمائرنا فإنها تكاد تكون كالحجارة او اشد قسوة
و لكن اين فوائد القرض ما دام قرضا ؟ التحريم هو المنفعة و ارجاع المال بفائدة. قهرتونا والله. ولا نتواصل ساكنين فالصور و كتضيقوها علينا بالتحريم التحريم التحريم. ا ليس هناك شيئا تحللونه ايها الشيوخ
لم يعطيك الحقيقة لانه مثلا الدار اذا كانت تكتري بثمن 2000درهم لما يعطيه المبلغ ينقص له من ثمن الكراء ولذالك يضيع صاحب المنزل هو لم يقول لك ينقص لما يعطيه بل قال لك يضمن به حق لا كل دالك كذب اتقو الله الرهن الموجود عندنا حرااام
لا راه حتى هاد الصورة موجودة في المغرب وبكثرة تعطيه مبلغ من المال ويعطيك السكن ولا تأدي شيء كل مازاد المبلغ المعطى لصاحب العقار كلما نقص الكراء حتى إذا بلغ مبلغا مرتفعا لم يؤدي شيئا
المتصل من المغرب تفلسف اكثر من شرح الواقع. ليس تحايل ولا اي شي. الظاهرة نتجت لان مبلغ كراء المنازل شهريا يساوي في بعض المدن أجر اغلب المستخدمين في المغرب الذين يشتغلون مقابل الفين درهم في الشهر وهو مبلغ كراء المنزل. الكل يعلم ان كل قرض جر نفعا ربا . المغاربة يسالون هل يدخل ضمن الضرورات. العمليه تتم كتالي يقوم الشخص الفقير بجمع مبلغ من المال اما من عند عائلته او اصدقائىه او بعض المحسنين مثلا عشرون ألف درهم ويكتب مع صاحب المنزل عقد سلف بهدا المبلغ لمدة سنة. علما ان صاحب المنزل يستعمل هذا المبلغ خلال السنة في تجارة او.... ثم يتفقان على مبلغ كراء اقل من الكراء الحقيقي . مثلا ان كان كراء المنزل الفين درهم يتفقان على خمسمائة درهم على أن ياخد صاحب المنزل مبلغ الكراء لسنة كاملا دفعة واحدة. هل هذه العملية تدخل ضمن الضرورات او لا. مع خالص الشكر.
اللهم أرزقنا منزلا بالحلال يارب
آمين يارب .. اللهم اغننا بحلالك عن حرامك وبفضلك عمن سواك ..
امين يارب
اللهم امييين
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.العقدشريعة المتعاقدين
امين
اللهم أرزقنا بيتا يكون ملكنا في الدنيا وجعل لنا حسنة في الدنيا والآخرة وأسع ضيقنا يارب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
اللهم ارزقنا الحلال وبارك لنا فيه
ورزقنا من حيث لا نحتسب
امين يارب العالمين جمعا إن شاء الله تعالى
جزاك الله خير الجزاء الدكتور محمد محرز على تفسيرك القيم
جزاكم الله كل الخير شيوخنا الكرام وحفظكم وبارك فيكم اللهم امين يارب العالمين
ياربي تجيب ليا شي دويرة تكون ملكي وبالحلال
اللهم امين يارب العالمين
ياربي امين
لكن في المغرب صعيب خصوصا لكنتي موظف بسيط
اصبح الكراء باهض وشراء البيوت بالربا والاغنياء يتمتعون في المنازل الفاخرة يجد.له في كل مدينة منزلا فاخرة.........لهذا يلجا الناس.لجمع بعض المال للرهن..الله يفرج عنا😭
نسأل الله أن يغنينا بفضله عمن سواه يارب .. آمين
ولكن لا يحملنا النظر فيما في أيدي الناس للوقوع في الحرام ..
صلي على محمد
@@سراجالعتيبي-ل5ض صلى الله عليه وسلم ❤️
هل قال الرهن حرام واين نسكن
هل تحسد هؤلاء الأغنياء؟
يارب أغننا بفضلك عمن سواك يارب العالمين
اللهم ارزقنا منزل بالحلال يارب
آمين يارب ..
امين
أمين
امين يارب
آمين يارب العالمين جمعا إن شاء الله تعالى
شكر الله سعيكم وعلمكم
اللهم ارزقنا مسكنا بالحلال
نحن فقراء ال الله نشكو قلة.حلتنا وضعفنا
ذكر شيخ الإسلام أحمد بن تيمية رحمه الله حيث قال:
" كل أمة قبل مبعث محمد صلى الله عليه وسلم علماؤُها شرارها، إلا المسلمين فإن علماءَها خيارُها "
وقال ميمون بن مهران في بيان حقيقة أهل العلم: " إنهم في البلد كالماء العذب ".”.
قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه :
ما الفضل إلا لأهل العلم إنهم *** علي الهدى لمن استهدى أدلآء
جزاك الله خيراا
اللهم أرزقنا منزلا حلال يارب🤲🤲😢
اللهم رزقنا بيت ملك من حلال يارب
الاخ الذي شرح الرهن للمفتي...أعطى وجها فقط للرهن...نحن بمدينة ازرو...الرهن بدون اكتراء...ترهن بيت بمبلغ معين لمدة معينة فقط...ولكن الفقهاء هم من اقترحوا ان يكون مبلغ رمزي للكراء يعطى لصاحب البيت حتى لا تكون ربا....والله المسألة عموما غير مقنعة..خاصة أن هناك فقراء جدا ينتفعون بالسكن بهاذا الرهن...والكلام طويل ولا يسعنا الا ان نسمع ونستشير يارب اجعل صالح الأمة على افواه علماءنا يارب
الذي ينبغي أن يعطي رأيه غالمسألة هم علماء الاقتصاد لأنهم أدرى بهذه المعاملة وبتفاصيلها
861- وعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: الظَّهْرُ يُرْكَبُ بِنَفَقَتِهِ إِذَا كَانَ مَرْهُونًا، ولَبَنُ الدَّرِّ يُشْرَبُ بِنَفَقَتِهِ إِذَا كَانَ مَرْهُونًا، وعَلَى الَّذِي يَرْكَبُ ويَشْرَبُ النَّفَقَةُ. رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ.
شرح الحديت أكتر
Walakin la knt ana m7taje ldak sakane o howa m7taj ldik flos bjojna akono mtnf3in mn dik haja hna chno aykon hale ??
المسألة بالتراضي...
اللهم ارحمني بترك المعاصي ابدا ما ابقيتني ،و ارحمني أن اتكلف ما لا يعنيني ،و ارزقني حسن النظر فيما يرضيك عني ، اللهم بديع السماوات و الارض ذا الجلال و الاكرام و العزة التي لا ترام ، أسألك يا الله يا رحمن بجلالك و نور وجهك أن تلزم قلبي حفظ كتابك كما علمتني و ارزقني أن اتلوه على النحو الذي يرضيك عني اللهم بديع السموات والارض ذا الجلال والاكرام والعزة التي لاترام , أسألك يالله يا رحمن بجلالك ونور وجهك أن تنور بكتابك بصري ,وأن تطلق به لساني وأن تفرج به عن قلبي , وأن تشرح به صدري , وأن تستعمل به بدني , فانه لا يعينني على الحق غيرك , ولا يؤتينيه الا انت ولاحول ولاقوة الابالله العلي العظيم.(امين ومن قال امين ورزقه القبول يارب البيت) ..،
بارك الله فيكم
اللهم فك أسره
الله يفرج علينا لأننا لم نجد حلا يرضينا و ثمن الكراء يمتص دماءنا في المغرب
اخي الكريم انا وضعي المادي مابيسمح اني استأجر بيت وهلا صرلي بيت رهينة اعطي مبلغ من المال مقابل أن ائخذ بيت واسكن فيه سنة كاملة وبس خلص العقد برجعلي المصاري شو حكم الشرع بهل مسئلة
في بعض المدن مستحيل ان تجد بيت استاجره بعقد الكراء فهناك من اصحاب المنازل يفرضون عليك عقدين واحد للكراء و الثاني عقد اعتراف بالدين لمدة سنتين او ما يزيد و اعتراف بالدين ليس الغرض منه هو انه محتاج للمال الغرض هو انه يضمن منزله عند نهاية العقد
الرهن مقابل تخفيض الكراء
هناك طرق جهنمية كالسلف بالريبة بالطالع... بدعوى اعتراف بدين مقابل نسبة ماوية .. و محاكيم غريقة بالدعاوي
السلام عليكم ورحمة الله المسألة في المغرب فيها عدة وجوه الأولى كما ذكر الشيخ والثانية هي أن يمكنك صاحب المنزل الكراء بثمن منخفض مقابل تسبيق مالي لإرتفاع الكراء في المغرب ولعل هناك وجوه آخرى واجب التوضيح جيدا لإسقاط الحكم على المسألة
منتشر عندنا في أفغانستان بشكل كبير جدا
اللهم ارزقنا البيت حلال طيبا الله المستعان وعليه التوكلان
الحل هو شراء حق الإستغلال.
هل يختلف عن التأمين ؟ اللي يكون ايجار شهر تقريباً ؟
deposit الديبازي او الوديعه ؟ اللي تستخدم كثير عندنا بالخليج لتأجير بيت او سيارة ...
هل تسقط السومة الكرائية ان نفد وقت الرهن
بسم الله الرحمن الرحيم ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وحسبنى الله ونعم الوكيل في من لايحسن الضن بضعفاء المسلمين شكرالله لك ياشيخنى من بلاد الحرمين سمعت الواقع واعطيته ما يستحق لم تحرمه ولم تحليله ولكن ردك في محله مقنع اما هاد الرجل الذي تكلم من بلاد المغرب واعطاك معلومة توضيحية عن ما يسمى بالرهن لم يسلم لسانه عن عباد الله يتهمهم بسوء نيتهم وهذا حرام في ديننا لا نتهم احد كل واحد لايعلم بضروفه الى الله فشكرا لك ياشيخنى من المشرق
شكران لك اخي كولا وحد أو ضروفو
لا تحللو ما حرم الله
هل كلمة القرض هي مرادف لكلمة الرهن
المحاكم المغربية لا تعترف بعقد الرهن و في نفس الوقت لا تردع الموثقين العرفيين بعدم توثيقيه بين الاطراف هناك عقد الرهن عرفي يوثق بين الطرفين لا تعترف به المحاكم القانون يعترف بعقد الكراء منفصل على عقد الدين
هل يختلف عن التأمين ؟ اللي يكون ايجار شهر تقريباً ؟
في المغرب يقولون رهن لكن المبلغ المدفوع يحتسب كشراء و المبلغ الشهري هو كراء فلا يردون المبلغ الأول رغم خروج المكتري لذلك هذا المكتري لايفرغ بل يسلم العين لشخص جديد بنفس الطريقة و هكذا ...
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته. ما تفضلتم بذكره في تعليقكم هو ما يقصد به الساروت في المغرب.
اما الرهن فشيء آخر و هو موضوع الفيديو.
لا لا انت فهمتي بطريقة اخري مثل لما تشتري كيف نقولو الساروت وتدفع ايجار ولما تريد ان تبيعه ممكن تبيع المفتاح اي الساروت والذي يشتريه منك نفس العملية يعطي كل شهر الكراء لصاحب الملك الاول الذي باع
المسألة ليست كما تم توضيحها من المغرب
والله العالم صار فيه ضغي حسبي الله و نعم الوكيل
من الاحسن صاحب البيت ان يكتب مع الاجر. وتيقة العقد عواض الرهن بالمال
صدقت أخي، زيادة على أن الرهن لا يضمن لصاحب البيت شيئا وإنما هو مجرد وهم يختلقه السماسرة
كل قرض جرا نفعا حديث ضعيف ويقولون قاعدة فقهية سبحان الله هل القاعدة اقوى من الحديث
السلام عليكم ورحمة الله
الحديث ضعيف لكن معناه صحيح.
السلام الخوت واش رهنت ب 3مليون و800درهم كرا للشهر واش حلال ولا حرام
الشيخ ابن العثيمين يقول لا بأس وفتواه لازالت موجودة على اليوتيب
حط الرابط هنا يمكن راك مفهمتيش كلامو
شكلك ياشيخ غلطان يجوز الرهن كيف ريبا وبونك وصاحب البيت يرد المبلغ كامل ويفك رهن اين هو حراااااام صاحب البيت لي خسران كأنه تسلف بس
اعتقد ان المبلغ ليس قرض. وانما هو كضمان.
يضمن به صاحب المنزل حقه.
وهناك فرق بين اخذ الرهن و اخذ ضمان على المنزل.
المسألة ليست بالمسميات وإنما بالواقع
فصاحب العقار يأخذ المال و لا يضعه جانبا وإنما يستعمله في مصالحه إلى الأجل المحدد و هو قرض حتى لو سميناه رهينة أو أي اسم آخر والله أعلم
اخي واش ضمانة 10 د مليون نعل الشيطان
ولكن ياشيحنا انا متلا كنت أبحت عن بيت للكراء لم أجد بيت كما اريد ولم وجدت بيت كان صاحب لمنزل يريد رهن ليضمن بيه بيته وفنفس الوقت لم يتغير تمن الكراء ١
ومادا لوكانت نية صاحب المسكن الاحتفاط بالمبلغ والانتفاع بواجب الكراء المدفوع ناضا وبالكامل عند توقيع العقد ,لحاجه صاحب المسكن بالمبلغ المدكور غوض الاقتراض من البنك
الله أعلم أخي ..
ياليت تتواصل مع أحد طلبة العلم القريبين منك ليفتوك في الأمر ...
هذا المال أخي الكريم الذي يسمى تسبيق يجب على صاحب العقار عدم التصرف فيه يجب أن يضعه على جنب لأنه ليس سلف أو شيء من هذا القبيل إنما هو شيء يضمنه به صاحب العقار حقه فقط
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم الرهن يركب بنفقته إذا كان مرهونا ولبن الدر يشرب بنفقته إذا كان مرهونا وعلى الذي يركب ويشرب النفقة
تفسير من فضلك
تفسير من فضلك
اذا استدان الرجل مالا وأعطى منزله رهنا للدائن للسكنى ؟ هل هذا ربا ام ماذا ؟ جزاكم الله خيرا
راه قال ليك اي قرض جر بالمنفعة فهو ربا خويا رههنة في هد لوقت كاملة ربا من احسن بعد منها
يا ر ب أ توسل إ ليك باسمك الا عظم وبركات سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم أ ن تعطي لي صاحب اليد التي تدعمني الصحة والعافية وارزقه من حيث لا يحتسب أ مين والحمد الله رب العالمين
لا حول ولا قوة الا بالله
😭😭😭😭
- - إِنَّ اللَّهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا. ------------------------------------------- - - ------------------------------------------------------------------------------- اللهم صل على سيدنا محمد النبي الامي الحبيب المحبوب العالي القدر العظيم الجاه وعلى اله وصحبه وسلم . - ------------------------------------------------------------------------------- اللهم فرج همنا ونفس كربنا واقض عنا ديننا واشف مرضانا وارحم موتانا . ومن قال امين♥️ .،،
رهينة ديال ديور في المغرب كولشي ريا بجوج بيهم كاي ستافدو اي قرض جر بالمنفعة فهو ربا
المشكل ان الكراء في المفرب قوانينه تحتاج لأصلاح بحيث ان الشخص الذي اكترى العقار يستحيل اخراجه من العقار طالما انه يدفع الاجر وايضا يورثه ومع المدة يستطيع ان يبيع المفتاح بمقابل مادي وكانه هو صاحب المحل بالتالي هناك اناس لا يهمهم مبلغ الرهن بقدر ما يهمهم اخراج المكتري بعد انقضاء مدة الرهن ابي عنده منزل يضطر لرهنه بثمن رمزي جدا مقابل ثمن كراء متوسط كل هذا يفعله لضمان خذ المنزل بعد انقضاء مدة الرهن ، خلاصة القول القوانين تحافظ على حقوق عقد الرهن ربما بسبب تعامل الابناك بنفس التعامل ولكن القانون لا تحافظ علي حقوق المكتري.
السلام عليكم اخي الفاضل فقط ملاحظة بالنسبة لكلمة الطبيعة كلمة الملحدين من الأحسن أن لا تقال شكرا
الدولة هيا الأولة مسؤولة عن حال المواطن ضعيف أدخل المادي يجب مساعدة شباب البلاد لازواج ولاسكن اذن أين نحن 40 مليون تشتغل على 3 مليون وفهم تصطا... اللهم عليك بهم
انا كدليك
نحن في الجزائر تكرى المساكن بدفع مبلغ الكراء لمدة 12 شهرا فهل هذا هو الرهن ام ان هذه الطريقة في الدفع المسبق حلال كل من وجد تعليقي افدنا ليبارك الله فيكم
السلام عليكم ورحمة ألله وبركاته هذا كراء عادي احله ألله اخي الكريم وانا كذلك مستأجر بالسنة
ولكن يا شيخ هدا الشيخ محرز. لم يوضح لك امرا. مهما هون ان ثمن الكراء يكون مرتفعا. ولكن بالرهن. قد يخفضه له الى النصف او الربع او. يعفيه منه. ثانيا ادا. اعتبرناه. قرضا. فانه يعيده. الى صاحبه بدون. فاءدة. فاين. الربا هنا ؟
هانة كتشوف أخويا كولشي حرموه لي حتيتي عليها يدك حرام
هو سؤلك وانت تتجاوب
عن أبي برزة نضلة بن عبيد الأسلمي رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
((لا تزول قدما عبد يوم القيامة حتى يسأل عن [أربع]: عمره فيمَ أفناه؟ وعن علمه فيمَ فعل؟ وعن ماله من أين اكتسبه؟ وفيمَ أنفقه؟ وعن جسمه فيمَ أبلاه))؛
رواه الترمذي، وهو صحيح
رُوِي أنَّ الشيطان - أعاذَنا الله منه - قال:
"لن يَسلَم منِّي صاحِبُ المال من إحدى ثلاثٍ أغدو عليه بهنَّ وأَرُوحُ: أخذه من غير حلِّه، وإنفاقه في غير حقِّه، وأحببه إليه فيمنعه من حقه"؛
رواه الطبراني بإسنادٍ حسن.
وفي "صحيح البخاري" - رحمه الله - عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال:
((إنَّ رِجالاً يتخَوَّضون في مال الله بغير حقٍّ، فلهم النار يوم القيامة)).
فلنتدبر قول رسول الله صلى الله عليه وسلم :
" المؤمن مرآة المؤمن، والمؤمن أخو المؤمن، يكفُّ عليه ضيعته، ويحوطه من ورائه " .
اللهمّ اكفنا بحلالك عن حرامك ، وبطاعتك عن معصيتك ، وبفضلك عمَّن سواك
آمين يارب .. جزاك الله خيراا
اللهم آمين
بغينا نعرفو حكم الرهن بدون سومة كراء يعني رهن فقط هل هو حلال ام حرام امام وجه الله جل جلاله اولا موقف القانون المغربي منه ثانيا ؟!
راه حرام مسمعتيش شنو قال
Matb9ach tbyn lwahabiyin a3chiri hna flmghrib malikiyin ,fhmti
كنا في سورية نفعل هكذا ولكن صاحب البيت يأخذ اجار بسيط يعني شيء رمزي...لكن لااعلم حكمه في الشرع
وإذا كان ثمن الكراء باهظ اليس هذا ربا نحن نرهن مقابل تخفيظ ثمن الكراء فقط اما بدون كراء فهو ربا حسب ضني
رابط ممكن يفيدكم أخي الكريم
th-cam.com/video/btDBp90Djsc/w-d-xo.html
كل ما في المسألة ... إن تراضى الطرفان فهو حلال على ما فهمت من الشيخ.
@@thefuture679 حتى الربا تكون بالتراضي
الحلال بين والحرام بين. و الاحسن ان تعصي الله وأنت تعلم انك عاصي أما تحليل الحرام فهو أشد من الكفر
حتئ الزمان بالتراضي@@thefuture679
Saraha mafhimna lmawdou3 ich ilharam mafhumn
نشريو خيمة ونسكنو وصافي
دعوة الله اخليك لا تجوز...
القاعدة الفقهية يحرم كل قرض جر نفعا
الرهن حلال في اصله في الاسلام ولكن المشكلة في المغاربة اننا اصطلحنا على هذا العقد اسم الرهن وهو لايمت للرهن بصلة لالغة ولا اصطلاحا
في المغرب هناك بيع البيوت وهناك اكتراء البيوت وهناك رهن البيوت ورهن البيوت في المغرب هو كالتالي اعطاء صاحب البيت قرضا يكون في الغالب بين 5 الاف الى 100 الف دولار مقابل اكتراء البيت بثمن زهيد جدا كلنقل 100 دولار شهريا وعند انتهاء المدة المتفق عليها يترك المكتري البيت ويسترد ذلك القرض من صاحب البيت وهو ربا وان تبدل المصطلح لان القاعدة تقول العبرة بجوهر الشيء لاباسمه كاطلاق اسم عصير على مشروب خمري فهو حرام مهما بدلنا في اسمه
الشبخ الرحيلي
مابه .. حفظه الله
خيو :لي صديق كان دافع رهن ارض ٤٥ الف لعمه اخو ابوه مقابل زراعة الارض ، هذا الامر منذ ١٥ سنة ، زرعها ٥ سنوات ومن بعد ترك الارض وسافر والان اصحاب الارض يريدون ارجاع الارض وهذا يعني ان الرهن يجب ارجاهه للدافع
السؤال : قيمة المبلغ المدفوع من قبل ١٥ سنة لاتساوي القيمة الحالية يعني كانت ٤٥ الف تساوي ١٠٠٠ دولار بينما حاليا لاتساوي ٤٠ دولار ، ماهي طريقة السداد الشرعية في مثل هذه الحالة ؟
اعطونا حلا اما ان تقولو انه حرام او حلال سمعنا هذا كثيرا.انا موضف اكثري بيتا صغيرا بتلث اجرتي ولا اقدر على الزواج في هذه الظروف في حين يمكن ان اشتري بيتا اكبر من هذا بقرض بنكي و ا قصاط شهرية اقل من ثمن الكراء ويمكنني الزواج والعيش مع زوجتي بدون مشاكل .انا صابر لهذا الذل والهوان المفروض علينا من هذا النظام.لكن ما الحل يا شيوخنا...حل ملموس ...؟ لا شيء
كل شي حرام ???صافي غير نموتو في طريق يالله ترحمنا
ماشي كلشي حرام .. الحلال أكبر من الحرام بكثير ولا مجال للمقارنة
ولكن النفس والشيطان يحببان لنا الحرام أكثر من الحلال ..
عطا الله ما يدار من غير الرهن ..
@@AbdeslamAmhal بحال اشنو عطني شي حاجة انا صعيب عليا نجمع 25مليون لدارك وحت راهن قالت غير ناخد فلوس مع دارنا اما دابا غير نصبر في الكراء صعيب عليا كل شهر نحط 35الف
Karim Hajar ربي يفتح عليك أختي وتبني لك دار تسكنين فيها يارب ..
بصراحة في المغرب باقي اللوبيات متحكمين في العقار خاصة في المدن الكبرى .. وثمن العقار والشقق مرتفع جدا
وبناء منزل ليس فرضا عينيا عليك .. ممكن تكري وتوفري وربي يسهل وتشري بقعة ولا شقة تسكني فيها
ولكن باش توقعي فالحرام وتقترضي بالربا ولا ترهني بطريقة غير شرعية باش تسكني
راه لا يجوز .. ومن ترك لله شيئا عوضه الله خيرا منه
ومسألة أخرى ممكن تشري فخارج المدينة بثمن منخفض وتشري ليكم سيارة تتنقلون بها
المهم الواحد يبعد على الحرام ..
@@AbdeslamAmhal شكرا بزاف
رهن الحلال هو لذي بلا سومة كرائية
سؤال وجواب لم يشفيا الغليل ولم يفهما بالشكل المطلوب . ما يتم انه اتفاق بين المكري والمكتري على ثمن كراء مخفض مع استفادة صاحب البيت من قرض لمدة معينة وهو مرهون .
مثال : ثمن كراء منزل 1500 درهم شهريا . بصيغة الرهن يصبح ثمن الكراء 1000 درهم شهريا مع رهن مبلغ من المال مثلا 40000 درهم . وكلما ارتفع المبلغ المرهون نقص ثمن الكراء وقد يصل رهنا بثمن كراء 0 درهم .
Khouya madam kayna mnfa3a donc haram rah baynin l2omor mnfa3a hya ana taman dial l kera kan9oss kolma zad rahen donc dak l9ared li hwa 40000 kolma kan kbiir kolma kan taman dial l kera na9ess
عفوا ( الشيخ ) محمد محرز لم يبين المسألة جيدا والسائل لم يصغ سؤاله بشكل جيد ربما لجهله... لأنه في المغرب يوجد صورتان للكراء الصورة الأولى وهو الرهن وهو أن تعطي شخصا مبلغا معينا من المال يحتاجه ثم يعطيك منزله أو أرضه أو سيارته أو......أو.......وهذا قرض جر نفعا....... هذا واضح أنه ربا الصورة الثانية وهي التي عناها السائل وهي أنه في المغرب كراء المنزل بأجرة شهرية ومؤخرا الكثير من الناس يدفع لك مقابل الشهر الأول..الثاني..الثالث......ربما الشهر السادس لا يملك المال...الشهر السابع أيضا لا يملك المال فيتوقف عن الدفع فتبدأ المشاكل وصاحب العقار يبدأ بالمطالبة باسترداد منزله والمكتري لا يريد رد المنزل لصاحبه فتبدأ المحاكم والدعوى والخاسر صاحب العقار.....فبعد ربما ستة أشهر أو سنة يكون صاحب العقار قد خسر مال الكراء لم يقبضه وخسر مالا في رفع الدعوى والمحامي....... لهذا أصبح صاحب العقار في المغرب يطلب مبلغا من المال يسمى في المغرب تَسْبِيقّ يقبضه في الأول فإذا لم يدفع المكتري ما عليه يبدأصاحب العقار بالٱقتطاع من هذا المال (التسبيق) فيضمن حقه
حياك الله أخي الكريم .. جزاك الله خيراا وبارك ربي فيك
الشيخ في السؤال اشار إلى "رهنية" وليس تسبيق ..
والله تعالى أعلم ..
وأشكرك جزيل الشكر ..
Toko Maroko i
ولكن اخويا مثلا لبرطمة لكرا ديالها داير 30 الف ملي كترهن كيولي 12الف ادن كل قرض جلب منفعة فهو ريبا
أظن ان الشيخ محمد المحرز ... فهم المسألة جيدا ... و أجاب عليها ...
..... وما تتكلم عنه انت الان مسألة اخرى لا علاقة لها بالرهن .. الذي نعرفه بالمغرب ...
.... الله يجزيك خيرا .....
... وجزاك الله خيرا ....
هذا الذي ذكرت معروف في المغرب بالتسبيق وليس بالرهن
يقول احد الرجال لدي شقة اجرتها لرب عائلة وكان كل شهر ياتيني بمال الايجار يعطيني اياه فكنت استحي ان امد يدي لأقبض منه المال وانا مستحي وارجع الى بيتي وقد اشتريت من المال ما لذى وطاب لأطعم اولادي وامهم وأوي على فراشي لأنام فلا استطيع النوم فأنهض وارى ما تبقى من النقود فوالله لا طعم فيها كأنها حرام عليا
السؤال هل النقود حقا حرام او الرجل له ضمير حي. او انه عاش هاذه التجربة مكان الرجل المستأجر للبيت؟
اللهم صحي ضمائرنا فإنها تكاد تكون كالحجارة او اشد قسوة
أعيش نفس التجربة اكتريت منزل لشخص عندما اخد منه المال ينيبني ظميري مع اني محتاج أيضاً نسأل الله أن يرزقنا وإياكم
و لكن اين فوائد القرض ما دام قرضا ؟ التحريم هو المنفعة و ارجاع المال بفائدة.
قهرتونا والله. ولا نتواصل ساكنين فالصور و كتضيقوها علينا بالتحريم التحريم التحريم.
ا ليس هناك شيئا تحللونه ايها الشيوخ
ذالك دين الله
لم يعطيك الحقيقة لانه مثلا الدار اذا كانت تكتري بثمن 2000درهم لما يعطيه المبلغ ينقص له من ثمن الكراء ولذالك يضيع صاحب المنزل هو لم يقول لك ينقص لما يعطيه بل قال لك يضمن به حق لا كل دالك كذب اتقو الله الرهن الموجود عندنا حرااام
لا راه حتى هاد الصورة موجودة في المغرب وبكثرة تعطيه مبلغ من المال ويعطيك السكن ولا تأدي شيء كل مازاد المبلغ المعطى لصاحب العقار كلما نقص الكراء حتى إذا بلغ مبلغا مرتفعا لم يؤدي شيئا
انا ترهن لي الناس بش نضمن. لكرا ديالي فقط ونتعاون معا الناس
المتصل من المغرب تفلسف اكثر من شرح الواقع. ليس تحايل ولا اي شي. الظاهرة نتجت لان مبلغ كراء المنازل شهريا يساوي في بعض المدن أجر اغلب المستخدمين في المغرب الذين يشتغلون مقابل الفين درهم في الشهر وهو مبلغ كراء المنزل. الكل يعلم ان كل قرض جر نفعا ربا . المغاربة يسالون هل يدخل ضمن الضرورات. العمليه تتم كتالي يقوم الشخص الفقير بجمع مبلغ من المال اما من عند عائلته او اصدقائىه او بعض المحسنين مثلا عشرون ألف درهم ويكتب مع صاحب المنزل عقد سلف بهدا المبلغ لمدة سنة. علما ان صاحب المنزل يستعمل هذا المبلغ خلال السنة في تجارة او.... ثم يتفقان على مبلغ كراء اقل من الكراء الحقيقي . مثلا ان كان كراء المنزل الفين درهم يتفقان على خمسمائة درهم على أن ياخد صاحب المنزل مبلغ الكراء لسنة كاملا دفعة واحدة. هل هذه العملية تدخل ضمن الضرورات او لا. مع خالص الشكر.
جزاكم الله خيرا