السلام عليكم و رحمة الله و بركاته جزاكم الله خيرا استاذنا الفاضل على هذه المحاضرة القيمة و نفع بكم عندي استفسار استاذنا الفاضل المرجو توضيح اكثر في كيف يمكن التمييز بين القاعدة الفقهية و القاعدة الاصولية و لماذا يعتبر القياس و الاجماع دليل إجمالي و جزاكم الله خيرا
القاعدة الفقهية تتعلق بالفروع ، أي بالمسائل الفقهية كقاعدة " الضرر يزال " اي تجب إزالته ؛ والوجوب حكم شرعي . بيد أن القاعدة الأصولية تتعلق بالأدلة الإجمالية كقاعدة " القياس حجة شرعية " وبقواعد الإستنباط كقاعدة " الأمر بعد الحظر يفيد الإباحة " . . . وأما الإجماع والقياس . . .فهي من الأدلة الإجمالية لأنها من مصادر الحكم الشرعي . . .
القواعد الفقهية غير مطردة ، بمعنى أنها أغلبية كقاعدة " التفاضل في الميراث " ؛ أي للذكر مثل حظ الأنثيين . تعرف استثناء إن تعلق الأمر بميراث الإخوة لأم . حيث ترث الأنثى مثل الذكر . . .
يقصد بالمباحث الكلامية أنها تتعلق بعلم الكلام ، أي العقائد . . . ولا تعلق لها بالأدلة الإجمالية وقواعد الإستنباط . . . أما بخصوص الشق الثاني من السؤال فغير واضح .
شكرا أستاذي الفاضل اجدتم ونفعتم بارك الله في علمكم
يسر الله أمرك
بارك الله في أستاذنا وشيخنا الفاضل
جعلك الله ربيط الجأش مرابطيا في العلم
بوركتم فضيلة الدكتور.
حفظكم الله ورعاكم
بارك الله فيكم استاذي الفاضل
حفظكم الله استاذي الكريم وزادكم رفعة وتألقا
جعلك الله على منهج خديجة ، وأفاد الله بك البلاد والعباد
زادكم الله علما وبارك جهودكم أستاذي الكريم
رضي الله عنكم وأرضاكم
جزاك الله خيرا وبارك الله فيك
يسر الله أمرك
ازهر الله قلبك يا أستاذ
أزهر الله أيامك وأضحك سنك
اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين
جعلك الله من الحامدين له والمكثرين من الصلاة على رسوله الكريم صلى الله عليه وسلم
حفظك الله وبارك الله فيك أساذنا الفاضل
فتح الله عليك ، وزجر من عاداك
ما شاء الله عليكم أستاذنا الفاضل أجدتم وأفدتم
نفع الله بكم البلاد والعباد🤲🤲🤲🤲
سلمك الله وشق لك طريق الحكمة والعلم . . .
جزاك الله خير استاذ
جعلك الله من زمرة الزهراء
جزاك الله خيرا
حفظك الله وزجر من عاداك
ونعم الاستاذ
ونعم الإسم و المسمى ، ويذكرني بعالم جليل تتلمذت على يديه وأخذت عنه قصص الأنبياء بجامع الحسن الثاني بمكناس ؛ رحمه الله وأسكنه الفردوس الأعلى !
رحمه الله واسكنه فسيح جنانه وزادك بصطة في العلم
ترسم بسطة وتنطق " بصطة " للتجاور الصوتي كما هو مقرر في علم القراآت القرآنية والصوتيات في اللسانيات / phonitque / phonitics
حفظ الله الفقيه اللودعي
سيدي عبد الرحيم الغازي الرجل الاصولي بحق بكلية الشريعة فاس
محبكم سعد الدهبي السليماني
أسعدك الله ويسر أمرك وسلمك من كل بأس . . .
@@abderrahimrhazi485 الله المستعان
إذا أسند الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة
بارك الله فيك أستاذنا الفاضل ونفعنا بعلمك
حفظك الله وعلمك ما ينفعك في الدنيا والآخرة .
بارك الله فيك وفي عملك أستاذي الفاضل
وفقك الله في دراستك ، وجعل حياتك رخاء و هناء
جزاك الله خيرا أستاذي الفاضل على هذه الدروس نرجو من الله عز وجل أن يجعلها في ميزان حسناتكم يوم القيامة
آمين ، وإياكم والمشعل الآن بأيديكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته. طلة بهية استاذي الجليل ، بارك الله في علمكم وعمركم.
رفع الله قدرك .
بارك الله في جهودكم القيمة أستاذي الفاضل
أنار الله قلبك ودربك .
جزاكم الله خيرا استاذنا الفاضل وزادكم الله من فضله
زادك الله بسطة في العلم و الجسم .
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم استاذنا الكريم، نفع الله بكم .
حياك الله وبياك .
بارك الله فيكم وجزاكم خيرا أستاذي العزيز ❤❤
أزهر الله قلبك .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
جزاكم الله خيرا استاذنا الفاضل على هذه المحاضرة القيمة و نفع بكم
عندي استفسار استاذنا الفاضل المرجو توضيح اكثر في كيف يمكن التمييز بين القاعدة الفقهية و القاعدة الاصولية و لماذا يعتبر القياس و الاجماع دليل إجمالي و جزاكم الله خيرا
القاعدة الفقهية تتعلق بالفروع ، أي بالمسائل الفقهية كقاعدة " الضرر يزال " اي تجب إزالته ؛ والوجوب حكم شرعي . بيد أن القاعدة الأصولية تتعلق بالأدلة الإجمالية كقاعدة " القياس حجة شرعية " وبقواعد الإستنباط كقاعدة " الأمر بعد الحظر يفيد الإباحة " . . .
وأما الإجماع والقياس . . .فهي من الأدلة الإجمالية لأنها من مصادر الحكم الشرعي . . .
جزاكم الله خيرا
ماذا نقصد بقول القواعد الفقهية غير مطردة
القواعد الفقهية غير مطردة ، بمعنى أنها أغلبية كقاعدة " التفاضل في الميراث " ؛ أي للذكر مثل حظ الأنثيين . تعرف استثناء إن تعلق الأمر بميراث الإخوة لأم . حيث ترث الأنثى مثل الذكر . . .
بارك الله فيكم استاذي الفاضل
شكرا شكرا
من فضلك استاذ ما معنى محاور هذا المبحث كلامية ؟ وعلى من يعود المبحث هل الحاكم والمحكوم به والمحكوم عليه ام طرق استنباط الحكم الشرعي ؟
يقصد بالمباحث الكلامية أنها تتعلق بعلم الكلام ، أي العقائد . . . ولا تعلق لها بالأدلة الإجمالية وقواعد الإستنباط . . .
أما بخصوص الشق الثاني من السؤال فغير واضح .
جزاك الله خيرا أستاذ
جعل الله أيامك رياحيين ملؤها سعادة
بارك الله فيك استاذي الفاضل جزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسانتكم
نجاك الله وأحسن إليك