ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي : قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة. والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش. و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي : يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم. والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟ إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة.
ملاحظة :في زمان الرسول صلى الله عليه وسلم و صحابته الكرام رضي الله عنهم لم تكن فئة تسمى بالشيعة! كانوا المهاجرين و الأنصار بس! والرسول ص كان يقول لهم فمن رغب عن سنتي فليس مني و لم يقل فمن رغب عن شيعتي فليس مني، و قال رسول ص فمن يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا قالوا ماذا تنصحنا يا رسول الله قال عليكم بكتاب الله وسنتي و سنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ و لم يقل عليكم بشيعتي و شيعة خلفاء الراشدين المهديين من بعدي و قال رسول ص ليس منا من لطم الخدود و شق الجيوب و الشيعة اليوم عندهم مأتم سنوي بمناسبة مقتل الحسين رضي الله عنه و هم الذين يلطمون الخدود و يسيلون الدماء و يندبون لهذا قال الرسول ص ليس منا من لطم الخدود و شق الجيوب و الرسول ص حين قتل عمه حمزة رضي الله عنه من طرف هند بنت عتبة لم يقم لعمه حمزة إحياء ذكرى سنوية بمقتل حمزة ولم يضرب وجهه الكريم ولا صدره ولم يسيح دمه ولم يأمر ال بيته بفعل ذلك و حين أسلمت هند بنت عتبة لم يكن لها رسول الله ص أي حقد أو عداوة بسبب قتلها عمه حمزة وكانت تأتيه و تسأل النبي ص عن زوجها ابو سفيان قالت له إن ابو سفيان رجل بخيل هل يحل لي أن أخذ من ماله فأجابها النبي ص ب نعم ولكن خذي ما تحتاجينه. وكذلك حينها قتل علي رضي الله عنه و كان قاتله عبد الرحمن بن ملجم لعنه الله و بعد وفاة علي لماذا الحسن والحسين لم يلطمون الخدود و يسيلون دماءهم بسبب مقتل أبيهما على رضي الله عنهم اجمعين و لم بجعلون مأتم سنوي بمناسبة مقتل علي بن ابي طالب، و ملاحظة هامة لماذا الشيعة الرافضة يلعنون معاوية ولا يلعنون عبد الرحمن بن ملجم قاتل علي؟ أما في حفظ القرآن من الله الحافظ قال الله تعالى إنا نحن نزلنا الذكرى و إنا له لحافضون، وقال الله تعالى بل هو آيات بينات في صدور الذين أتوا العلم و هم الصحابة رضي الله عنهم اجمعين الذين يتلون القرآن آناء اليل وأطراف النهار ، إذا صدق الله العظيم وكذب الشيعة الذين قالوا عن القرآن محرف! وهؤلاء الشيعة لم يكونوا صحابة رسول ص و لم يكونوا من أهل البيت عليهم الصلاة السلام بل هم شباب من العراق و مصر و البصرة تتلمذوا على مدرسة عبد الله بن سبا اليهودي لعنه الله .و حرضهم على مرحلة انتقالية أولها مقتل عثمان بن عفان رضي الله عنه ثم أمرهم أن يتخذوا الوصي و هو علي رضي الله و من بعده و الإمامة الاثنا العشرية و تكفير الصحابة و عائشة زوجة النبي و أم المؤمنين و الحمد لله الذي أسقط الإمامة المزعومة الحسن بن علي رضي الله عنهم أجمعين بعد مقتل أبيه علي من طرف الشيعة الخوارج و ذهبا الحسن والحسين و أتباعهم من أنصار أبوهما علي من أهل السنة والجماعة إلى الشام لمبايعة معاوية بن سفيان و تركوا الشيعة في العراق ثم بعد ذلك بدأوا الشيعة في العراق يسبون الحسن والحسين و ينادونهم ب يا مذلين المؤمنين فتأمروا على قتل الحسن بالسم في العسل و تأمروا على قتل أخيه الحسين في كربلاء و هذه كلها خطة المرسومة الى يومنا هذا من قبل اللوبي عيد الله بن سبا اليهودي لتفريق وحدة المسلمين و من بعد ذلك اللوبي تابع لعبد الله بن سبا رتب مأتم و ذكرى سنوية بمناسبة مقتل الحسين رضي الله عنهم أجمعين و جاء اللوبي بن سبا بقاتلي الحسين يبكون و يلطمون الخدود و يسيلون الدماء و يندبون، كان مثلهم كمثل إخوتي يوسف عليه السلام حينما ألقوه في غيابة الجب و جاءوا إلى أبيهم يعقوب يبكون و لسقوا التهمة في الذئب كما لسقوا التهمة في اليزيد بن معاوية بتهمة قتل الحسين و توارثوها الأجيال من بعد ذلك و تفرقت الأمة . و الله المستعان و حسبنا الله ونعم الوكيل فيهم...
والله والله. لو اني رئيتك ياشيخ طارق..اقبل يدك ﻻنك تنصر آل محمد (ص) ولم ارى ولم اسمع ومنذ خمسين عامآ مضت شيخا او عالما من اعﻻم الشيعه يتكلم بهذا الفصاحه والشجاعه لم نسمع منهم اﻻ النياح والعويل ولم نفهم شئ..فبارك الله فيك وسدد خطاك..ابو علي من العراق
ابو علي اتق الله تعالى اتفق معك على شيخ طارق انه منصف ...شجاع لكن علماء الشيعه تقول لم تر منهم ... !!!؟؟؟ اتق الله تعالى ثم لو أن أحدا من الشيعه تكلم بهذا الكلام لايكون مؤثرا كما هو الحال بالنسبة لشيخ طارق والسبب واضح ان شيخ طارق سني ...فكلامه حجه من الغير ولا شك أنها ابلغ
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي : قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة. والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش. و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي : يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم. والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟ إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة.
@@bohfeth7264 - إقتداء الإمام علي (ع) برسول الله ( ص) في تركه جهاد المشركين بمكة ثلاثة عشرة سنة بعد النبوة ، وبالمدينة تسعة عشر شهراًً ، وذلك لقله أعوانه عليهم ، وكذلك علي (ع) ترك مجاهدة أعدائه لقله أعوانه عليهم ، فلما لم تبطل نبوة رسول الله (ص) مع تركه الجهاد ثلاثة عشر سنة وتسعة عشر شهراًً ، كذلك لم تبطل إمامة علي (ع) مع تركه الجهاد خمساًً وعشرين سنة إذ كانت العلة المانعة لهما من الجهاد واحدة. ( 2 ) - الخوف على الأمة من الفتنة الداخلية وشق العصى والدولة الإسلامية حديثة مما يؤدي الى ضعفها وتفككها ، بعد أن كان الفرس والروم يتربصون بدولة الإسلام الجديدة والناشئة حديثاًًًً ، وينتظرون أي فرصة ضعف لينقضوا عليها وإنهائها. ( 3 ) - وصية النبي الأكرم (ص) له بالسلم وعدم محاربه من سينقلبون عليه إلاّّ بعد التمكن. ( 4 ) - عدم مفاجئة الإمام علي (ع) بما سيجري عليه ، حيث أن النبي (ص) قد أخبره مسبقاً بأن الناس ستنقلب عليه ويلقي منها الظلم والضيم. ( 5 ) - إصرار الإمام علي (ع) على أن تكون المعارضة سلمية لا تتعدى حدود الإحتجاج وقطع الأعذار ، ولو كلف ذلك أن يجر إبن أبي طالب ويسحب من بيته سحباً للمبايعة ، أو إن يتعرض البيت الطاهر إلى التهديد بالإحراق ، ويلاحظ هنا أن الإمام علياًً (ع) عندما جاء ، أبو سفيان ، وقال له : ( لو شئت لأملأنها عليهم خيلاً ورجالاً ) ، نهره الإمام (ع) ورفض مبادرته. ( 6 ) - قلة الناصر والمعين ، فالإمام عرف غدر الناس وتركهم له مسبقاً ، قبل وفاة النبي (ص) ، لما رفضوا كتابة النبي (ص) للكتاب وقالوا : حسبنا كتاب الله ، ويقصدون بها لا حاجة لنا بعترتك ويكفينا القرآن الكريم فقط. ( 7 ) - تفضيل المصلحة الإسلامية على المصلحة الشخصية ، فالإمام ضحى ببيته وزوجته ونفسه فقط لكي يحافظ على الثقلين ( القرآن والإمامة ) مستمرة في الأمة ، تنفيذا لقول النبي (ص) : ( إني تارك فيكم الثقلين ، كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ). ( 8 ) - المحافظة على الإمامة وهي عصب إستمرار الإسلام المحمدي الصحيح حيث كان الحسن والحسين (ع) أطفال صغار غير مهيئين لخوض المعارك ، وبموتهم ينقطع أحد الثقلين ، وهذا ما تقيد به كل الأئمة (ع) مع طواغيت عصورهم.
بارك الله فيك وزادك الله من علمه الله الله الله أحلى خطبة اسمعها اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى إله وسلم أهل البيت الطاهرين عجز الحرف والقلم عن شكرك لك ألف تحية شكر على كل كلمة قلتها حسبي الله ونعم الوكيل بكل مسلم أنكر أمير النحل
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي : قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة. والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش. و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي : يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم. والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟ إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة.
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي : قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة. والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش. و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي : يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم. والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟ إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة.
حياك الله يا شيخ طارق. انا افتخر بك. إخواني لقد ناقشت أكوام من أهل السنة و جميعهم انهزموا من امامي و خاصتا عندما اناقشهم بخصوص الشورى. بشرى ساره لكم يا شيعه علي فإن حجتكم أقوى من الحديد و أشد من الجبال
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي : قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة. والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش. و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي : يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم. والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟ إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة..
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي : قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة. والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش. و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي : يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم. والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟ إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة.
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي : قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة. والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش. و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي : يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم. والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟ إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة.
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي : قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة. والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش. و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي : يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم. والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟ إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة.
@@bohfeth7264 بس اصبرلي ابو حجتكم ضعيفة ولا تصير النجاشي براسي لعد صحيح البخاري ومسلم شنو ؟؟!! انتو الشي الي يفيد عمر وابو بكر تكولون سنة الله والشغلة لما تصير يم علي تكولون قران دبلع هاي الاية لعد انما وليكم الله ورسوله والمؤمنين الذين يأتون الزكاه وهم راكعون ابحثلي بتاريخك الاسلامي منو انطى الزكاه وهوة راكع 😘 شي ثاني بيعة الغدير يشهد بها القاصي والداني من مشايخ الازهر الى مشايخ الوهابية
@Nydu Ksa السابقون الاولون معاوية وابو سفيان وابو هريرة وعمر وعايشة اما علي وفاطمة والحسن والحسين اصلا لم يهاجروا وانما كانوا عايشين في تايوان ههههههه عمي والله العظيم انتم مساكين ومحرومين من حب ال محمد
@Nydu Ksa نحن نعلم ونعرف انكم تقدسون بما يسمى بالصحابة اكثر من رسول الله ولكن هذه الروايات التي ذكرتها تدل على ان رسول يمدح عليا وانها لفضيلة لامير المؤمنين وقد زكاه في هذه الروايات التي ذكرتها يعني من الافضل الصحابة الذين اشتكوا عليا ام رسول الله الذي نزهه ؟؟؟؟؟
@Nydu Ksa انتم من استباح اعراضكم الشيشان والافغان بحجة جهاد النكاح اما عن ارهابكم فان العالم كله عرف ويعرف ان دينكم دين التكفير وقطع الرؤوس وقتل الاطفال والنساء نحن اعراضنا مصونة واخوانكم السنة الذين يعيشون معنا يعرفون هذا الشي اسالهم وهم يجيلونك بصدق اما الكذب فهو ديدنكم ودينكم وانا لله وانا اليه راجعون الاعراض ليست لها علاقة بالنقاش فعرضك وشرفكم على راسي وما للاخوات علاقة فيما يجري بيننا
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي : قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة. والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش. و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي : يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم. والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟ إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة.
احسنتم احسنتم ياشيخ جزاءك الله خير الجزاء وحشرك مع سيدنا محمد واله الاطهار يوم لاينفع مال ولابنون الا من اتى الله بقلب سليم وانت عندي كمثل حبيب النجار الذي هو في سورة يس عندما يقول لقومه ليت قومي يعلمون بما غفر لى ربي وجعلني من المكرمين وانشاءالله ينصرك الله وسيدنا رسول الله محمد واله الاطهار في الدنيا والاخره انه سميع الدعاء واللهم صل وزد وبارك على سيدنا ابراهيم وعلى اله كما صليت سيدنا محمد واله الاطهار ن
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي : قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة. والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش. و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي : يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم. والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟ إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة.
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي : قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة. والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش. و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي : يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم. والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟ إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة.
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي : قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة. والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش. و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي : يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم. والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟ إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة....
@@bohfeth7264 بسـم الله الرحمن الرحيم قال الله تعالى: ﴿ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِيناً ﴾ . ( سورة المائدة :3 ) . على مدى قرون ، وعلماء المسلمين يكتبون في تفسير آية إكمال الدين ، وفي صاحب هذه الآية ((عليه السلام)) ، وأحداث ذلك اليوم. اليومَ.. تبدأ الآية بكلمة اليوم محلاةً بالألف واللام ، لتشير الى أهمية ذلك اليوم وعظمته ، فما هو سر ذلك اليوم ؟ ذلك اليوم الذي روى فيه أبو هريرة عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أن صيامه يعدل عند الله عبادة ستين سنة ! (1) اليوم.. الذي قال فيه النبي (صلى الله عليه وآله) للمسلمين: «ألستُ أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا: بلى. فقال: من كنتُ مولاه فعليٌّ مولاه ، فنهض عمر بن الخطاب وقال: بخٍ بخٍ لك يا أبا الحسن أصبحت مولايَ ومولى كل مسلم ومسلمة». ( النهاية لابن كثير:7 /386 ). إن أهمية ذلك اليوم بأهمية صاحبه ، صاحبه الذي سُئل عنه الخليل بن أحمد فقال: (ماذا أقول في رجل أخفى أعداؤه فضائله حسداً ، وأخفاها محبوه خوفاً ، وظهر من بين ذين وذين ما ملأ الخافقين! ). والذي قال فيه أحمد بن حنبل: (ما جاء في أحد من الصحابة من الفضائل ما جاء في علي بن أبي طالب ) !
السلام على ولي الله علي ابن ابي طالب عليه سلام من كنت مولاة فهذا علي مولاة اللهم والي من والاة وعادي من عاداة لبيك ياعلي ياابو الحسنين روحي لك الفداء يامولاي ياابا الحسن 😘😍❤️ اشهد ان لااله الا الله واشهد ان محمد صل الله عليه واله رسول الله واشهد ان علي امير المؤمنين ولي الله واولادة المعصومين حجج الله 😘😍❤️🌷🌹
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي : قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة. والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش. و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي : يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم. والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟ إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة.
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي : قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة. والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش. و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي : يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم. والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟ إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة.
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي : قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة. والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش. و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي : يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم. والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟ إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة.
الله اكبر الله اكبر الله اكبر قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله) ثبت ان شيعه امير المؤمنين هم الفرقه الناجيه والحمد لله
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي : قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة. والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش. و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي : يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم. والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟ إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة..
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي : قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة. والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش. و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي : يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم. والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟ إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة.
@@bohfeth7264 بغض النظر عن فلسفتك المردود عليها لاشك انك تبغض علي ابن ابي طالب وبغضه يغضب الله وهو اخو رسول الله وهو من طهره الله وال بيته . علي ميثاق الاسلام وعلى العموم كتبك تثبت غدير خم ادخل غوغل واقرأ
@@iyadnibrahim أعلم أن دين الله الإسلام ليس معياره بالقرابة! كان زين العابدين رحمه متشبت بجدران الكعبة و هو يقول ربي اغفر لي، فسمعه رجل من الحجاج قال له أنت من ال محمد و جدك محمد رسول الله و تقول ربي اغفر لي؟ فقال له زين العابدين ألم تقرأ قوله تعالى فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ و لا هم يتسالون، أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لإبنته فاطمة : يا فاطمة! أسألني من مالي ما شئت، و لكن أعملي لآخرتك إني لا أغني عنك من الله شيئا
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي : قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة. والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش. و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي : يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم. والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟ إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة. .
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي : قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة. والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش. و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي : يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم. والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟ إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة.
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي : قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة. والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش. و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي : يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم. والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟ إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة..
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي : قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة. والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش. و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي : يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم. والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟ إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة..
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي : قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة. والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش. و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي : يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم. والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟ إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة...
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي : قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة. والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش. و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي : يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم. والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟ إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة. .
صح لسانك ياشيخنا الجليل انرت الحقيقة كما ينبغي لها ان تنير وصدحت بولاية الحق الذي انكروه وتعاهدو على طمس معالمة بكل وسائل الخبث والجريمة التي اتبعوها ليحرفو بها الاسلام عن منهجة الذي اراده الله له فانكرو غدير خم جملتا وتفصيلا ليختارو الجبت والطاغوت عنه بديلا
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي : قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة. والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش. و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي : يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم. والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟ إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة..
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي : قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة. والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش. و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي : يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم. والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟ إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة.
ملاحظة :في زمان الرسول صلى الله عليه وسلم و صحابته الكرام رضي الله عنهم لم تكن فئة تسمى بالشيعة! كانوا المهاجرين و الأنصار بس! والرسول ص كان يقول لهم فمن رغب عن سنتي فليس مني و لم يقل فمن رغب عن شيعتي فليس مني، و قال رسول ص فمن يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا قالوا ماذا تنصحنا يا رسول الله قال عليكم بكتاب الله وسنتي و سنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ و لم يقل عليكم بشيعتي و شيعة خلفاء الراشدين المهديين من بعدي و قال رسول ص ليس منا من لطم الخدود و شق الجيوب و الشيعة اليوم عندهم مأتم سنوي بمناسبة مقتل الحسين رضي الله عنه و هم الذين يلطمون الخدود و يسيلون الدماء و يندبون لهذا قال الرسول ص ليس منا من لطم الخدود و شق الجيوب و الرسول ص حين قتل عمه حمزة رضي الله عنه من طرف هند بنت عتبة لم يقم لعمه حمزة إحياء ذكرى سنوية بمقتل حمزة ولم يضرب وجهه الكريم ولا صدره ولم يسيح دمه ولم يأمر ال بيته بفعل ذلك و حين أسلمت هند بنت عتبة لم يكن لها رسول الله ص أي حقد أو عداوة بسبب قتلها عمه حمزة وكانت تأتيه و تسأل النبي ص عن زوجها ابو سفيان قالت له إن ابو سفيان رجل بخيل هل يحل لي أن أخذ من ماله فأجابها النبي ص ب نعم ولكن خذي ما تحتاجينه. وكذلك حينها قتل علي رضي الله عنه و كان قاتله عبد الرحمن بن ملجم لعنه الله و بعد وفاة علي لماذا الحسن والحسين لم يلطمون الخدود و يسيلون دماءهم بسبب مقتل أبيهما على رضي الله عنهم اجمعين و لم بجعلون مأتم سنوي بمناسبة مقتل علي بن ابي طالب، و ملاحظة هامة لماذا الشيعة الرافضة يلعنون معاوية ولا يلعنون عبد الرحمن بن ملجم قاتل علي؟ أما في حفظ القرآن من الله الحافظ قال الله تعالى إنا نحن نزلنا الذكرى و إنا له لحافضون، وقال الله تعالى بل هو آيات بينات في صدور الذين أتوا العلم و هم الصحابة رضي الله عنهم اجمعين الذين يتلون القرآن آناء اليل وأطراف النهار ، إذا صدق الله العظيم وكذب الشيعة الذين قالوا عن القرآن محرف! وهؤلاء الشيعة لم يكونوا صحابة رسول ص و لم يكونوا من أهل البيت عليهم الصلاة السلام بل هم شباب من العراق و مصر و البصرة تتلمذوا على مدرسة عبد الله بن سبا اليهودي لعنه الله .و حرضهم على مرحلة انتقالية أولها مقتل عثمان بن عفان رضي الله عنه ثم أمرهم أن يتخذوا الوصي و هو علي رضي الله و من بعده و الإمامة الاثنا العشرية و تكفير الصحابة و عائشة زوجة النبي و أم المؤمنين و الحمد لله الذي أسقط الإمامة المزعومة الحسن بن علي رضي الله عنهم أجمعين بعد مقتل أبيه علي من طرف الشيعة الخوارج و ذهبا الحسن والحسين و أتباعهم من أنصار أبوهما علي من أهل السنة والجماعة إلى الشام لمبايعة معاوية بن سفيان و تركوا الشيعة في العراق ثم بعد ذلك بدأوا الشيعة في العراق يسبون الحسن والحسين و ينادونهم ب يا مذلين المؤمنين فتأمروا على قتل الحسن بالسم في العسل و تأمروا على قتل أخيه الحسين في كربلاء و هذه كلها خطة المرسومة الى يومنا هذا من قبل اللوبي عيد الله بن سبا اليهودي لتفريق وحدة المسلمين و من بعد ذلك اللوبي تابع لعبد الله بن سبا رتب مأتم و ذكرى سنوية بمناسبة مقتل الحسين رضي الله عنهم أجمعين و جاء اللوبي بن سبا بقاتلي الحسين يبكون و يلطمون الخدود و يسيلون الدماء و يندبون، كان مثلهم كمثل إخوتي يوسف عليه السلام حينما ألقوه في غيابة الجب و جاءوا إلى أبيهم يعقوب يبكون و لسقوا التهمة في الذئب كما لسقوا التهمة في اليزيد بن معاوية بتهمة قتل الحسين و توارثوها الأجيال من بعد ذلك و تفرقت الأمة . و الله المستعان و حسبنا الله ونعم الوكيل فيهم.
بسم الله الرحمن الرحيم اتقدم لكم بأزكى آيات التهاني والتبريكات بمناسبة عيد الغدير الأغر،سائلاً من الله عزوجل أن يثبتنا وإياكم على ولاية أمير المؤمنين سيدي ومولاي علي بن أبي طالب (ع)🌹🌷🌹.
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي : قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة. والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش. و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي : يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم. والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟ إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة.
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي : قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة. والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش. و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي : يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم. والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟ إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة.
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي : قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة. والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش. و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي : يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم. والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟ إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة.
@@bohfeth7264 خطبة الوداع مذكورة في كتب السُنة والشيعة وهي إعلان خلافة علي ع من قبل الرسول ص من بعده وفيك تدقق بكتب بالبخاري ومسلم وغيره.وبخصوص القرآن يا فالح الآية الكريمة واضحة "يا أيها الرسول بلغ ما انزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس" سورة المائدة ٦٧
@@hasanbougdadi2381 و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج بحديث غدير خم أو أحاديث أخرى على أبو بكر الصديق و عمر و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار؟ و أنتم الشيعة تحتجون بهذه الاحاديث على أهل السنة والجماعة! و زيد على ذلك إذا كان علي رضي الله عنه وصي بامامة كونية اي من عند الله، لماذا لم يجعله الله تعالى خليفة رسول الله للمسلمين بعد وفاة النبي ص مثلما جعل الله نبيه داوود خليفة؟ قال الله تعالى يا داوود إن جعلناك خليفة في الأرض فاحكم ببن الناس بالحق. كان حكم ابوبكر و عمر و عثمان و معاوية رضي الله عنهم اجمعين تمديد لرسالة محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ففتحوا البلدان و أسقطوا الإمبراطورية الروم و الفرس و فتحوا فلسطين و مصر و شمال أفريقيا و الأندلس و جنوب غرب فرنسا و إندونيسيا و ماليزيا وافغانستان و الصين و الهند, باكستان و القوقاز و الشيشان و هملاية فجعلوا كلمة الله هي العليا و نشرو توحيد الله و دين الإسلام و بنوا المساجد ليعبد الله وحده لاشريك هذه كانت إنجازات الصحابة. قال الله تعالى الله اعلم حيث يجعل رسالته. وقال تعالى وعد الله الذين آمنوا منكم و عملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استتخلف الذين من قبلهم و ليمكننن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا يعبدونني و لا يشركون بي شيئا. و هذا قد تحقق وعد الله و الحمد لله يا أخي الكريم دعك من الأوهام،الإمامة قد تمت لأبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان، أتريدون يا شيعة أن نذهب إلى قبورهم و نعاود نخرجهم منها ثم ننصب علي رضي الله عنه خليفة من جديد ثم نحي امرطورية الروم و الفرس و البلدان ثم نعلن عليهم الجهاد؟ كان هدف علي و أبو بكر الصديق و عمر و عثمان رضي الله عنهم اجمعين هدف واحد وهو إعلاء كلمة الله قال الله تعالى من الفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم و أموالهم يبتغون فضلا من الله و رضوان و ينصرون الله و رسوله. هل قرأت الأية يا أخي ؟ ينصرون الله و رسوله. و هذا ما حدث، و بالله التوفيق. الله يهديك يا أخي امين يارب
@@bohfeth7264 لمعلوماتك انا سني شافعي متشيع عن عقيدة وليس عاطفة، يكفي الامام علي بن أبي طالب ع فخرا إنه صاحب مقولة لاسلمن ما سلمت امور المسلمين وما حدث لاحقا مع ابن الطلقاء اللعين معاوية بن أبي سفيان الذي زور البعض له أحاديث إنه خال المؤمنين وكاتب وحي لدليل كافي.
@@bohfeth7264 انا متيقن إنه لو أتيت بالدلائل لك من كتب أهل السنة لن تقتنع لسبب بسيط وهو إنك ناصبي اي ممن يناصب العداء لاهل البيت ولا فائدة من أي رد أو نقاش معك ولو أردت الحقيقة لبحثت عنها كما فعل الاف الشباب السني واخيرا انصحك بمتابعة الشيخ حسن بن فرحان المالكي عسى الله يهديك والسلام
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي : قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة. والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش. و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي : يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم. والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟ إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة.
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي : قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة. والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش. و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي : يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم. والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟ إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة..
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي : قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة. والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش. و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي : يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم. والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟ إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : مِنْ أشَدِّ أُمَّتي لي حُبًّا، ناسٌ يَكونُونَ بَعْدِي، يَوَدُّ أحَدُهُمْ لو رَآنِي بأَهْلِهِ ومالِهِ. ........... (صحيح مسلم) . إذا صحت هذه الروايه .. وهي صحيحه . فأفتحوا سرادق العزاء لأخذ التعازي في مفهوم الصحابه وعداله الصحابه والحب المطلق من الصحابة لرسول الله . ونقطه على السطر .
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي : قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة. والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش. و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي : يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم. والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟ إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة..
@@bohfeth7264 اخي الفاضل قال الله تعالى : ((النَّبيُّ أوْلَى بالمُؤْمِنِينَ مِنْ أنفُسهِمْ)) ما هو المتبادر للذهن كون رسول الله اولى بك من نفسك ؟! لا شك ولا ريب تعني انه مهيمن ومسيطر وحاكم على النفس وما تهوى بالتحريم والتحليل والتشريع والامر والنهي وليس لك إلا القول سمعاً وطاعه ... هل هذا القول صحيح ام عندك غيره ؟ خذ وقتك . محكمه ....
في غدير خم وبعد ان جمع رسول الله الصحابه وبعد إن ارتقى رسول الله المنبر المعد له ومعه امير المؤمنين فكان رسول الله وامير المؤمنين على صعيد وبقية الامه على صعيد آخر فحمد الله واثنى عليه وذكرهم بأن اجله بات قريب واوصاهم وصايا شتى بالقرآن وبأهل بيته واستمر يوصيهم حتى ( اوصلهم لسؤال تندك منه الجبال ) وقال لهم : ( ألستم تعلمون أني أولى بكم من أنفسكم ) ؟ (( فقالوا بلى )) . رسول الله بهذا الإستفهام اعلاه احالهم وصرف اذهانهم للآية المباركه وقول الله تعالى : ( النَّبيُّ أوْلَى بالمُؤْمِنِينَ مِنْ أنفُسهِمْ ) وبعد ان فهموا مراد رسول الله من سؤاله واستفهامه ...أجابوا قائلين ( بلى ) وكررها عليهم بصيغ مختلفات ثلاث مرات وفي كل مرة يقولون (( بلى)) وبعد أن أقروا وقالوا ( بلى ) رفع رسول الله يد امير المؤمنين علي عالياً وقال : ((من كنت مولاه فهذا علي مولاه )) بمعنى من كنت اولى به من نفسه فهذا علي اولى به من نفسه اللهم وال من والاه وعادي من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله . وعلى هذا المدماك يجب أن تُبنى الحقائق فإن كان الله عز وجل قد قال : (( النَّبيُّ أوْلَى بالمُؤْمِنِينَ مِنْ أنفُسهِمْ )) فإن رسول الله وبأمر من الله قد قال : (( علي أوْلَى بالمُؤْمِنِينَ مِنْ أنفُسهِمْ )) فكان هذا هو البلاغ الذي امره الله تعالى بتبليغه . ۞ يَٰٓأَيُّهَا ٱلرَّسُولُ بَلِّغْ مَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ۖ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُۥ ۚ۞ المائده لقد صدح رسول الله ببلاغ جلي لا يُنكره إلا شقي . ومن بعد هذا الموقف نزلت آية اكمال الدين واتمام النعمه ۞الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ۞ المائده وكلتا الآيتين متصلتين ومربوطتين بحبل سُري واحد وفي سورة واحده * رُفعت الاقلام وجفت الصُحف . ........................ أخرج ابن مردويه ، عن ابن مسعود ، قال : كنا نقرأ على عهد رسول الله : يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ( أن عليا مولى المؤمنين ) وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَالله يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ * ..................... في ذلك اليوم بخبخ عمر بن الخطاب وقال بخ بخ يبن ابي طالب اصبحت وامسيت (مولاي) ومولى كل مؤمن ومؤمنه وصفق يده بيد امير المؤمنين وكل الصحابه فعلوا ذلك حتى النساء ضربن ايديهن في الماء بيعة لرسول الله بولاية امير المؤمنين عليهم . فهل صاحب هذا المقام يكون تابعا ام متبوعا .. آمرا ام مامورا .. قائدا ام مقادا ؟! وهذا المقام في الاصل مقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم *
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي : قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة. والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش. و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي : يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم. والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟ إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة...
@@bohfeth7264 هل كل احاديث رسول الله ءكرت في القران الكريم وهل كل ما يفعله المسلمون ذكرت في القران بتفصيل كان رسول الله صل الله عليه واله مكمل للقران الكريم
@@عباساللامي-ض3خ @GOD SERVANT التمكين في الأرض و ايتاء الملك من الله كما قال الله في النبي داود يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم ببن الناس بالحق .... و كل هذه الاحاديث الضعيفة التي ذكرت فمن كنت مولاه فعلي مولاه لم تتحقق على أرض الواقع و لم يجعل الله علي بن ابي طالب رضي الله عنه خليفة ولا الأئمة الذين جاءوا من بعده خلفاء في الأرض ولم يكن لال بيت النبي صلى الله عليه وسلم فتوحات إسلامية مع كل احترامي لهم مثلما جعل داود خليفة في الأرض و مثلما مكن الله الدولة الإسلامية الأموية لخدمة دينه و نشر الدعوة الإسلامية في أنحاء العالم،و مثلما مكن الله أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب رضي الله عنهم اجمعين بفتح اليرموك و إسقاط إمبراطورية الفرس والروم و فلسطين و مصر ،هذه كل الإنجازات تحققت على أرض الواقع و سجلهما التاريخ، و الشيعة اليوم يعيشون أوهام و يتحدثون بحديث الغدير و علي بن ابي طالب رضي الله عنه هو الخليفة. .. استغفر الله كأن أبو بكر الصديق و عمر و عثمان و الدولة الأموية فوق إرادة الله! حاشى و الله! قال الله تعالى قل للهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء و تنزع الملك ممن تشاء، إذا وفقا لهذه الآية الكريمة الله اعلم حيث يجعل رسالته و التمكين بيده سبحانه وتعالى. حجتكم ضعيفة أخي الكريم رفعت الجلسة.
@@bohfeth7264 طيب انبياء قتلوا من قبل بني اسراءيل هل ارادتهم فوق قدرة الله ام الله قبل بقتلهم رفعة الجلسه عندك محكمه اما بخوص ابا بكر وعمر فهما منافقين مع الدوله الامويه دوله الفسف والفجور
ما معنى اللهم صل على آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم و ها هو القرآن الكريم هو الذي يشرح لنا من هم آل محمد و من هم آل إبراهيم الذين تتم عليهم الصلاة. قال الله تعالى إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَٰذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا ۗ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ﴾ [ آل عمران: 68] بمعنى المؤمنون الذين إتبعوا النبي إبراهيم عليه الصلاة والسلام هم آل إبراهيم، ثم قال الله تعالى و هذا النبي (أي محمد ص) ثم أضاف الله و الذين آمنوا، بمعنى آل محمد هم المؤمنون أتباع دينه الإسلام ثم قال و الله ولي المؤمنين صدق الله العظيم. و قال الله تعالى و يوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب صدق الله العظيم و آل فرعون هم أتباع فرعون ،كما قال الله تعالى و أضل فرعون قومه و ما هدى صدق الله العظيم ، و آل إبراهيم هم أتباعه المؤمنين و آل محمد هم أتباعه المؤمنين. من هم آل محمد الذي يصلي عليهم الله ،و من هم أهل بيت النبي الذين ينتمون و يسكنون في بيت النبي و لا يشاركهن أحد من أقاربه ؟لأن هناك فرق بين كلمة آل محمد ، و كلمة أهل بيت النبي محمد ص، و القرآن الكريم هو الذي يبين لنا على من يصلي الله عليهم قال الله تعالى يا أيها الذين آمنوا أذكروا الله ذكرا كثيرا و سبحوه بكرة و أصيلا هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات إلى النور ،و كان بالمؤمنين رحيما صدق الله. الآية سورة الأحزاب. و في هذه الآية المذكورة أعلاه قد بينت لنا بأن الله و ملائكته يصلون على المؤمنين والمؤمنات الذين يذكرون الله ذكرا كثيرا و يسبحوه بكرة و أصيلا، و هم في حد ذاتهم آل محمد صلى الله عليه وسلم و في آية أخرى الله تعالى يصلي و يثني على المؤمنين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون أؤلائك عليهم صلوات من ربهم و رحمة و أؤلائك هم المهتدون صدق الله العظيم و هاتان الآياتان بينت لنا معنى اللهم صل على آل محمد. و آل محمد، هم أتباعه من المسلمين. و قال الله تعالى خذ من أموالهم صدقة تطهر و تزكيهم بها و صل عليهم إن صلاتك سكنا لهم و الله سميع عليم صدق الله العظيم الآية 103 سورة و في هذه يأمر الله نبيه أن يصلي على الصحابة هم في حد ذاتهم آل محمد بمعنى أتباعه و آل فرعون هم أتباع فرعون. قال الله تعالى و حاق بآل فرعون سوء العذاب،. و قال الله تعالى و إذ نجيناكم من آل فرعون. و الآل معناها الأتباع . وأهل البيت معناه الزوجات و الذرية الذين يسكنون في بيت الرجل و هو رب الأسرة. أهل بيت النبي هن نساءه و بناته. بس! و قال الله تعالى قال الله تعالى يا أيها النبي قل لأزواجك و بناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن صدق الله العظيم الآية25 و قال الله تعالى يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن أتقيتن... إلى أن قال و أقمن الصلاة و آتين الزكاة و أطعن الله و رسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا و أذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله و الحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا صدق الله العظيم سورة الأحزاب قال الله تعالى قَالُوا(الملائكة لزوجة أهل بيت إبراهيم سارة ) أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ۖ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ ۚ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ (73) و قال الله تعالى :و ألفيا سيدها لدى الباب، قالت (إمرأة العزيز) ما جزاء من أراد بأهلك سوءا إلا أن يسجن أو عذاب أليم صدق الآية سورة يوسف و قال الله تعالى و إذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين مقاعد للقتال و الله سميع عليم صدق الله العظيم الآية سورة آل عمران و معنى و إذ غدوت من أهلك أي بيوت نساءك و هن أزواجه و هذا دليل قاطع بأن ذكر أهل بيت الرجل (أو النبي ص) هي زوجته و ليس إبن عمه مثل علي بن أبي طالب،و في حادثة الإفك صعد الرسول ص المنبر و قال ما بال قوم يؤذونني في أهل بيتي (عائشة)؟ و أما علي بن أبي طالب رضي الله عنه هو من أقارب النبي ،لأنه إبن عمه ، و لايجوز لعلي بن أبي طالب أن يخلو مع إحدى زوجات النبي في خلوة في بيت النبي و النبي غير موجود معهما في بيته ،لأنه إبن عمه و من أقاربه و ليس من أهل بيته.. لأن الله تعالى قال و إذا سألتموهن متاعا فأسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم و قلوبهن صدق الله العظيم و كذلك لا يجوز لعلي بن أبي طالب أن يجلس مع فاطمة رضي الله عنهما في بيت النبي و النبي غير موجود معهما قبل أن يتم عقد الزواج بحضور النبي و شاهدين لأنها تعتبر في الشريعة الإسلامية خلوة و هذا دليل بأن علي بن أبي طالب ليس من أهل بيت النبي بل هو إبن عمه و من أقاربه فقط! و خلاصة الكلام أهل البيت هن نساء النبي صلى الله عليه وسلم و آل محمد هم أتباعه من المسلمين جميعا. و آل فرعون هم أتباع فرعون. إضغطي على الرابط بالأسفل و شاهد الفيديو القصير حتى النهاية 👇👇👇 th-cam.com/users/shortsAAHYoDf4xno?feature=share
الإمام أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه كلما اجتهد الحاقدين في أن يصدون الناس عنه لإطفاء ذلك ازداد شعاعا ونورا على نور كما قالت السيدة زينب بنت أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين فكد كيدك واسعى سعيك فوالله لاتمحو ذكرنا ولاتميت وحينا
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي : قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة. والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش. و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي : يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم. والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟ إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة..
عید النوروز هناک النهار و الليل في توازن و بالظبط نفس الطول و بداية الربيع في الطبيعة!! و تبداء بعد ما الاأرض انتهيت دور كامل دور الشمس و هناك تتم السنة و تبداء السنة الجديدة
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي : قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة. والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش. و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي : يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم. والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟ إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة..
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي : قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة. والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش. و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي : يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم. والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟ إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة..
و رواية الحديث غدير خم يبدأ كالتالي :أرسل رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم علي بن ابي طالب رضي الله عنه إلى اليمن لتقسيم الغناءم فلما وصل إلى اليمن لتقسيم الغناءم وجد من بين الغنائم جارية أو سبية فنصب علي رضي الله عنه خيمة ثم دخل على الجارية و جامعها ثم خرج فاغتسل و أخذ من الغناءم الخمس ثم أمر علي من بين الصحابة، صحابي أن لا يركبون الجمال و الخيل و ان يأتوا من اليمن إلى مكة لقضاء فريضة الحج على أقدامهم،و أمر عليهم أحد من الصحابة لكي يحرص على أن لا يركبون المجاهدون(الصحابة ) الجمال و الخيل، و عاد علي بالخمس من الغناءم إلى رسول الله ،فغضب الصحابة المجاهدون على ما فعل بهم علي بن ابي طالب رضي الله ، ثم عادوا الصحابة يمشون على أقدامهم بالليل و يسترحون في النهار بسبب حرارة الطقس دون ان يستعملون ركوب الخيل و الجمال، حتى إلى أن وصلوا الصحابة لقضاء فريضة الحج فلما عادوا من قضاء فريضة الحج و كان معهم رسول الله صلى الله عليه وسلم و علي بن ابي طالب إلى أن وصلوا إلى مكان يسمى غدير خم، فاشتكى الصحابة لرسول الله بمفعل بهم علي بن ابي طالب و لاحض فيهم شدة الغضب، فقال رسول الله للصحابة و اولست أولى بكم من أنفسكم قالوا بلى يا رسول الله قال فمن كنت مولاه فعلي مولاه و اصيكم بالثقلين كتاب الله فيه هدي و نور، و أذكر الله في ال بيتي ثلاث مرات. هذا الحديث رواه مسلم، و ليس البخاري. و اختلف فيه العلماء فمنهم من صححه و منهم من ضعفه بمعنى ما فيهش إجماع. و السؤال يطرح لماذا أمر علي بن ابي أن لا يركبون المجاهدون (الصحابة ) الجمال و الخيل ؟ أليس هذه عقوبة و عبودية لأصحابه ؟ و الله يصف محمد رسول الله و الذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم. رحماء بينهم رحماء بينهم! و السؤال الثاني يطرح هل ارسل رسول الله هذا الجيش المجاهد إلى فتح اليمن و كان قائدهم خالد بن الوليد هل أرسلهم على أقدامهم لمحاربة المشركين،ام ارسلهم و هم يركبون الجمال و الخيل ؟ ولماذا كان ينبغي على الصحابة أن يعود من اليمن إلى مكة المكرمة على أقدامهم دون ان يستعملون خيالهم و جمالهم الذين ذهبوا بها إلى فتح اليمن من قبل؟ و لماذا رسول الله أعطى الحق لعلي بن ابي طالب و لم يلفت النظر إلى بما فعل بهم علي بن ابي طالب بمشيهم على الأقدام دون ان يركبون الخيل الجمال؟ و الله يقول لرسوله و لو كنت فضا غليض القلب لاانفضوا من حولك....إلى ان قال و شاورهم في الأمر. هذا دليل على ان هذا الحديث ضعيف. و ان كانت وصية رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم صحيحة أذكركم في ال بيتي، أذكركم في ال بيتي، أذكركم في ال بيتي ثلاث مرات فهي وصية برعاية الصحابة و الذين يأتون من بعدهم بالإحسان بال بيت محمد و ان لا يأذنوهم كما يفعل الشيعة الرافضة اليوم بقذف زوجة النبي السيدة عائشة أم المؤمنين بالفاحشة و قتل على بن ابى طالب و الحسن والحسين رضي الله عنهم اجمعين و ليس أخذ دين الإسلام من عندهم، لأن الله تعالى قال اليوم أكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي و رضيت لكم الإسلام دينا، و قال رسول ص صلوا كما رأيتموني أصلي و قال خذوا عني مناسككم و هذا الخطاب موجه للأمة ولاصحابه و ال بيته بس! و ليس كما يدعي الشيعة أن الإسلام حصره في ال بيت النبي صلى الله عليه وسلم . و أما الشيعة الرافضة لا يتبعون الإسلام و يقولون القرآن الكريم محرف و اان جبريل عليه السلام اخطأ بدلا أن يعطي الرسالة لعلي بن ابي طالب أعطاها لمحمد صلى الله عليه و آله و سلم، دين الشيعة الرافضة ليسوا على هدي النبي و ليسوا على اتباع ال بيت النبي صلى الله عليه و آله وسلم بل هم على دين جديد و دين عبد الله بن سبا و دين الحوزات أصحاب العمائم في العراق و دين الحسينيات و الشرك بالله. أما أصول الدين هي موجودة عندنا نحن أهل السنة والجماعة و هي مصدرها من الكتاب والسنة و هي الأركان الإسلام. قال الله تعالى اليوم أكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي و رضيت لكم الإسلام دينا. نحن نشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله و نقيم الصلاة و نؤتي الزكاة و نصوم رمضان و نحج البيت من استطاع إليه سبيلا. و صلاتنا هي صلاة النبي و صلاة ال البيت و صلاة الصحابة قال رسول ص صلوا كما رأيتموني أصلي و قال خذوا عني مناسككم. أما الشيعة دينهم أركان الإسلام الإمامة من أصول الدين فمن انكرها فهو كافر و ملاحظة هامة الإمامة احلت محل الشهادتين ثم إقام الصلاةو اتاء الزكاة و صوم رمضان و حج البيت. الأذان أشهد ان علي ولي الله و هذه بدعة لم تكن موجودة في زمان الرسول ص، زواج المتعة (زنا) الحسينيات لبيك يا حسين و نحن أهل السنة والجماعة نقول لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك للك لبيك. ملاحظة و الحسين رضي الله عنهم اجمعين لم يكن في حياته يقول لبيك يا نفسي لبيك، لأنه كان يقتدي بجده النبي ص، قال رسول ص ربي لا تكلني إلى نفسي طرفة عين. و الشيعة في يوم عاشوراء يلطمون الخدود و يسيلون الدماء و يندبون، و الرسول ص قال ليس منا من لطم الخدود و شق الجيوب، و الشيعة يعتقدون بأن القرآن الكريم محرف و ويستعملون التقية ،و خلاصة القول دينهم مأخوذ من الحوزات و من الإمامة، مثلما قال الله تعالى قال في النصارى اتخذوا أحبارهم و رهبانهم اربابا من دون الله و المسيح بن مريم. الأحبار هم الأئمة تع الحوزات في العراق و إيران و المسيح هو الحسين أو علي ومريم هي فاطمة الزهراء .
ردا على ما كتبت،اقل لك سلاما/ وعباد الرحمن الذين يمشون في الأرض هونا وأذا خاطبهم الجاهلين قالوا سلاما عندما لاتحب ولا تريد أن تتنازل من التعنت والعتاد لا يمكن أن تقتنع
@@يوسفحسيني-ض2ر بيعة عثمان و قبيل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم و هو فراشه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة آتيني بأخوك عبد الرحمن أكتب لكم كتاب لكي لا أحد يقول من بعدي أنا لي، أنا لي، بينما النبي ص مريض في حجرته على فراشه سمع صوت عمر بن الخطاب رضي الله عنه تهيأ لكي يصلي بالناس، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم أأمروا أبا بكر يصلي بالناس، لا يأبى الله و المؤمنين إلا أبا بكر، بناءا على هذا نصب رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر الصديق مرشحا للبيعة قبيل وفاته، فبايعوا الصحابة من المهاجرين و الأنصار و فيما فيهم علي بن أبي طالب رضي الله عنهم جميعا ، أبا بكر خليفة رسول الله للمسلمين، فأصبح خليفة المسلمين بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم هو أبو بكر الصديق رضي الله عنه. و في كتاب تفسير القمي قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لزوجته حفصة سيكون خليفتي من بعدي أبو بكر ثم بعد أبو بكر، أبوك(عمر). .و أما قول الشيعة الرافضة بأن علي بن أبي طالب رضي الله عنه هو الوصي! ، فبيعة عثمان بن عفان رضي الله عنه أسقطت الوصية المزعومة عند الشيعة حينما كانت البيعة الذين شاركوا فيها ستة مترشحون ألا و هم عثمان بن عفان و علي بن أبي طالب و طلحة بن عبيد الله و الزبير بن العوام و عبدالرحمن بن عوف و سعد بن أبي وقاص، فأختاروا المسلمون من المهاجرين و الأنصار عثمان بن عفان خليفة لهم بعد مقتل الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنهم جميعا، و لم يختاروا المهاجرين و الأنصار علي بن أبي طالب كخليفة لهم . و هذا ما قاله علي بن أبي طالب في نهج البلاغة إنما الشورى للمهاجرين و الأنصار ،فإن إجتمعوا،على رجل واحد وسموه إماما، كان ذلك لله رضا و بناءا على هذا سقطت الإمامة الخرافية التكوينية المزعومة عند الشيعة حينما،بايع علي بن أبي طالب أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان ،و كذلك بايعا الحسن و الحسين معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهم جميعا خليفة المسلمين ،و سمي بعام الجماعة ، و كذلك علي بن أبي طالب أسقط الإمامة التكوينية منصب من الله بزعم الشيعة، قال علي بن أبي طالب للبغاة حينما أرادوا أن يجعلوه خليفة من بعد مقتل الخليفة عثمان:ذروني و ألتمسوا غيري ،و إن شئتم أكون لكم وزيرا خير من أن أكون لكم أميرا. و في نهاية المطاف قبيل أن يقتل (عليا) قال لهم علي و الله ما كانت لي رغبة في الخليفة رغبة و لا في الولاية إربا (أي طمع) و لكنكم دعوتموني إليها و حملتموني عليها. (نهج البلاغة) و هذا دليل قاطع بأن علي ليس منصب من الله بولاية التكوينية كما تزعم الشيعة الرافضة. لأنه كان يرفض الإمامة و الولاية. بناءا على هذا و في نهاية المطاف سقطت الإمامة التكوينية على يد الحسن والحسين بمبايعتهما لمعاوية رضي الله عنهم جميعا و سمي بعام الجماعة ثم تواصلت الفتوحات الإسلامية على الدولة الإسلامية الأموية حجتكم ضعيفة جدا يا شيعة.
@@يوسفحسيني-ض2ر خوف علي بن أبي طالب و تشكيك من إعطائه الرسول الولاية بعد وفاته الحديث رقم 4427 صحيح البخاري ومسلم 👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇 قبل وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم بثلاثة أيام قال العباس لعلي بن أبي طالب ،أطلب الولاية من رسول الله بعده(أي الخليفة) ، فقال علي إني أخاف أن أطلبها منه و يمنعني منها، فإذا طلبتها من الناس بعد وفاته، قالوا قد منعها منك الرسول. صحيح البخاري ومسلم الحديث رقم 4427 بناءا على هذا الحديث هو دليل بأنه أسقط حديث غدير خم و ضعفه لأن لم يوصي الرسول ص لعلي بن أبي طالب بالخليفة من بعد وفاته لكي يكون علي بن أبي طالب خليفة المسلمين بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم, و أسقط كذلك حديث رازية الخميس لأن لما عرض العباس لعلي بن أبي طالب أن يطلب و أن يذهب للرسول لكي يسلم له الرسول الولاية و أن يعطيه الخليفة من بعده، خاف علي بن أبي طالب و تشكك أن يمنعها الرسول منه، و كذلك هذا دليل بأن العباس و علي بن أبي طالب كانوا لا يعلمون من هو سيكون خليفة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، و هذا الحديث قد أسقط و ضعف حديث غدير خم و أسقط الوصايا المزعومة، و كذلك قال علي للعباس إني أخاف إن طلبتها من الناس بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم و يقولون لي إن الرسول قد منعها منك، و هذا دليل بأن الناس من المهاجرين و الأنصار كانوا لا يسمعون بحديث غدير خم، و من هنا نقول بأن الوصية غدير خم ليس لها أساس من الصحة
@@يوسفحسيني-ض2ر خوف علي بن أبي طالب و تشكيك من إعطائه الرسول الولاية بعد وفاته الحديث رقم 4427 صحيح البخاري ومسلم 👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇 قبل وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم بثلاثة أيام قال العباس لعلي بن أبي طالب ،أطلب الولاية من رسول الله بعده(أي الخليفة) ، فقال علي إني أخاف أن أطلبها منه و يمنعني منها، فإذا طلبتها من الناس بعد وفاته، قالوا قد منعها منك الرسول. صحيح البخاري ومسلم الحديث رقم 4427 بناءا على هذا الحديث هو دليل بأنه أسقط حديث غدير خم و ضعفه لأن لم يوصي الرسول ص لعلي بن أبي طالب بالخليفة من بعد وفاته لكي يكون علي بن أبي طالب خليفة المسلمين بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم, و أسقط كذلك حديث رازية الخميس لأن لما عرض العباس لعلي بن أبي طالب أن يطلب و أن يذهب للرسول لكي يسلم له الرسول الولاية و أن يعطيه الخليفة من بعده، خاف علي بن أبي طالب و تشكك أن يمنعها الرسول منه، و كذلك هذا دليل بأن العباس و علي بن أبي طالب كانوا لا يعلمون من هو سيكون خليفة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، و هذا الحديث قد أسقط و ضعف حديث غدير خم و أسقط الوصايا المزعومة، و كذلك قال علي للعباس إني أخاف إن طلبتها من الناس بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم و يقولون لي إن الرسول قد منعها منك، و هذا دليل بأن الناس من المهاجرين و الأنصار كانوا لا يسمعون بحديث غدير خم، و من هنا نقول بأن الوصية غدير خم ليس لها أساس من الصحة
ي اخوانا انا عقلي تاه والله يعني احنا الفتره دي كلها مغيبين حد يدلنا بالله يعني كل اللي عيشنا عليه دا ايه احنا صح ولا غلط نحب ابو بكر وعمر وعثمان ولا لا طب ناخد دينا من مين
الخطبة واضحة روح اقراها تمعن بيها النبي بالنص الواضح والبين إن الله مولاي وانا مولاكم ومن كنت مولاه فعلي مولاه وقد أشار إلى هذا بعد أن قال يكاد إن يأتي لي رسول ربي فاجيب اي اني سأموت قريبا وكما كنت مولاه اي خليفة الله على ارضه فعلي مولاه اي قرن علي بنفسه كما كان هو خليفة الله فعلي خليفة الله و رسوله على خلقه وان الخلافة بعدما آلت إلى غيره بعده فيها ظلم و اجحاف لحق علي اما انه ابا بكر وعمر وعثمان تكرهم او تحبهم نحن لا ندعو إلى الكره هذا شي راجع لك اهم شي انك تعرف من الحق والذي يجب ان تهتدي به
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي : قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة. والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش. و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي : يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم. والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟ إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة....
ابحث عن الحق ستجده لانك غدا مسؤل امام الله عن اتباع الحق ودين الحق ، ان الحق مع محمدوال محمد ( انا مدينة العلم وعلي بابها فمن دخل المدينه اتاها من بابها )
@@الشاعرسيدعليالزاملي الحق كان مع الحسن بن علي و ابن فاطمة الزهراء رضي الله عنهم اجمعين حين بايع معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه و أسقط الحسن رضي الله عنهم اجمعين الإمامة المزعومة. و علي بن ابي طالب رضي الله عنه قتلته الفئة الباغية التي قتلت الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه و قتلت عمار بن ياسر و الحسن والحسين رضي الله عنهم اجمعين . و تنظيم عبد الله بن سبا المجوسي لعنه الله.
لم يختلف المسلمون و الحمد لله على القران جمع القران عمل عظيم شارك به الصحابة الذين عاشوا التنزيل في٢٣عاما وهو ليس بحاجة الى جمع لأنه محفوظ في الصدور وهم امة امية لا تقرأ و لا تكتب فلا حاجة الى جمعه او كتابته لكن من حرص رسول الله على كتاب الله امر بكتابة الوحي في حياته على جريد النخل و على غيره و جمع في عهد ابي بكر في بيت حفصة رضي الله عنهما ثم كتب بين دفتين في عهد عثمان رضي الله عنه ولو لم يفعلوا ذلك لبقي القران محفوظا بالرواية رجلا عن رجل ومطابقا لكتابة المصحف ولكنهم ارادوا زيادة في التوثيق و التحقيق فرضي الله عنهم
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي : قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة. والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش. و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي : يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم. والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟ إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة...
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي : قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة. والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش. و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي : يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم. والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟ إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة..
أحسنت ياشيخ طارق المصري وهداك الله ونصرك وأطال الله عمرك في خير ... من كنت مولاه فهذا علي مولاه. .....كنت ياشيخ بعيدا اما الآن فأنت قريب من ألحق وهذه الخطبة دليل ..... الآن في هذه الأيام تشيع هذا الرجل وترك دين أبي بكر وعمر وعلاقته بهما أنه انتقدهما وغضب عليهما في احدث خطبه الجديدة
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي : قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة. والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش. و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي : يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم. والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟ إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة...
@@bohfeth7264 ههههههه اين عقلك يارجل ؟؟ اين تفصيلات الصلاة في القران من ركوع وسجود وقيام وقعود؟؟كذلك بيعة اللدير اخذناها من الرسول صلى الله عايه واله اي اننا نأخذ ديننا من القران والاحاديث النبوية الشريفة قال تعالى :(ماامركم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا )فلايجوز لمسلم ان يأخذ بالقران فقط ويترك السنة النبوية الشريفة ……!!! اذا كنت مسلما حقا؟؟؟ حدث خطأ (بيعة الغدير )وليست (بيعة اللدير )
@@gtvgbgbbffbb3247 و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج بحديث غدير خم أو أحاديث أخرى على أبو بكر الصديق و عمر و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار؟ و أنتم يا شيعة تحتجون بهذه الاحاديث على أهل السنة والجماعة! و زيد على ذلك إذا كان علي رضي الله عنه وصي بامامة كونية اي من عند الله، لماذا لم يجعله الله تعالى خليفة رسول الله للمسلمين بعد وفاة النبي ص مثلما جعل الله نبيه داوود خليفة؟ قال الله تعالى يا داوود إن جعلناك خليفة في الأرض فاحكم ببن الناس بالحق. كان حكم ابوبكر و عمر و عثمان و معاوية رضي الله عنهم اجمعين تمديد لرسالة محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ففتحوا البلدان و أسقطوا الإمبراطورية الروم و الفرس و فتحوا فلسطين و مصر و شمال أفريقيا و الأندلس و جنوب غرب فرنسا و إندونيسيا و ماليزيا وافغانستان و الصين و الهند, باكستان و القوقاز و الشيشان و هملاية فجعلوا كلمة الله هي العليا و نشرو توحيد الله و دين الإسلام و بنوا المساجد ليعبد الله وحده لاشريك هذه كانت إنجازات الصحابة. قال الله تعالى الله اعلم حيث يجعل رسالته. وقال تعالى وعد الله الذين آمنوا منكم و عملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استتخلف الذين من قبلهم و ليمكننن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا يعبدونني و لا يشركون بي شيئا. و هذا قد تحقق وعد الله و الحمد لله يا أخي الكريم دعك من الأوهام،الإمامة قد تمت لأبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان، أتريدون يا شيعة أن نذهب إلى قبورهم و نعاود نخرجهم منها ثم ننصب علي رضي الله عنه خليفة من جديد ثم نحي امرطورية الروم و الفرس و البلدان ثم نعلن عليهم الجهاد؟ كان هدف علي و أبو بكر الصديق و عمر و عثمان رضي الله عنهم اجمعين هدف واحد وهو إعلاء كلمة الله قال الله تعالى من الفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم و أموالهم يبتغون فضلا من الله و رضوان و ينصرون الله و رسوله. هل قرأت الأية يا أخي ؟ ينصرون الله و رسوله. و هذا ما حدث، و بالله التوفيق. الله يهديك يا أخي امين يارب
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي : قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة. والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش. و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي : يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم. والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟ إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة.
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي : قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة. والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش. و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي : يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم. والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟ إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة..
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي : قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة. والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش. و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي : يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم. والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟ إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة..
هذا الحديث العظيم الصحيح يجب على كل مسلم أن يعرفه ويعلمه لأهله ولأولاده من بعده حتى يحبون سيدنا الإمام على رضى الله تعالى عنه والسؤال هنا : لماذا يخفيه من يجعلون أنفسهم أنهم مشايخ أهل السنة والجماعه وحدهم لا غيرهم ولا يذكرونه على المنابر أو فى دروسهم ؟؟؟ وضح لى أنهم لا يريدون إحراج ملوكهم وأمراءهم الذين ينهجون سنة بنى أميه فى الحكم خوفا من بطشهم ونظير ما يغدقون عليهم بملاين الدراهم والدنانير ولا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم ورضى الله تعالى عن مولانا أمير المؤمنين سيدنا الإمام على وكرم الله وجهه وعن باقى الخلفاء الراشدين وكل من والاهم وأحبهم واتبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين اللهم إنى أشهدك أنى أحب سيدنا الإمام على بن أبى طالب وأبغض كل من عاداه وحاربه وسبه ولم يتب قبل موته اللهم صل على نبينا ومولانا ومصطفانا وشفيعنا وحبيبنا سيدنا محمد النبى وأزواجهه أمهات المؤمنين وذريته وأهل بيته كما صليت على آل سيدنا إبراهيم إنك حميد مجيد - وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي : قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة. والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش. و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي : يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم. والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟ إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة...
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي : قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة. والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش. و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي : يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم. والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟ إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة.
حسبي الله ونعم الوكيل الى متى سنبقى نتاجر بدماء القدماء و نشعل فتن ليس لنا بها اي شيئ إلا تفرقة صفوف المسلمين وهذا ما أسمانا به الرسول ( مسلمين ) صدقا يااخوان لن تقوم لنا قائمة مادمنا نتكلم في الماضي و ننسى الحاضر و المستقبل و هذا مايريدونه الحاقدين على المسلمين
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي : قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة. والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش. و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي : يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم. والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟ إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة..
من حديث للزهراء عليها السلام( وسيعلم الاخرون غب مااسسه الاولون ) وهذي تفرقة الامة وانحدارها وتشتتها هو اصل الخلاف وبما فعله الاولون وازحو اهل الحق عن حقهم واخذوها غصبا وعدوانا وظلما ،،،
هذا ليس تناحر يوضح لمن يحب أن عبدا لله ويسلك طريق الحق فعليه أن يتخذ من الامام على إماما ومقتدا كما قال الرسول صلى الله عليه وعلى ال بيته علي مع الحق والحق مع علي
@@bohfeth7264 يامسلم كل مسلم يصلي الصلوات الصبح ركعتين والظهر اربع والعصر ابع والمفدغرب ثلاثه والعشاء اربع ولاتوجد ايه في كتاب الله تامر بذالك إنما ماورد عن الرسول أنه هكذا صلى فنحن نقتدي به
خوف علي بن أبي طالب و تشكيك من إعطائه الرسول الولاية بعد وفاته الحديث رقم 4427 صحيح البخاري ومسلم 👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇 قبل وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم بثلاثة أيام قال العباس لعلي بن أبي طالب ،أطلب الولاية من رسول الله بعده(أي الخليفة) ، فقال علي إني أخاف أن أطلبها منه و يمنعني منها، فإذا طلبتها من الناس بعد وفاته، قالوا قد منعها منك الرسول. صحيح البخاري ومسلم الحديث رقم 4427 بناءا على هذا الحديث هو دليل بأنه أسقط حديث غدير خم و ضعفه لأن لم يوصي الرسول ص لعلي بن أبي طالب بالخليفة من بعد وفاته لكي يكون علي بن أبي طالب خليفة المسلمين بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم, و أسقط كذلك حديث رازية الخميس لأن لما عرض العباس لعلي بن أبي طالب أن يطلب و أن يذهب للرسول لكي يسلم له الرسول الولاية و أن يعطيه الخليفة من بعده، خاف علي بن أبي طالب و تشكك أن يمنعها الرسول منه، و كذلك هذا دليل بأن العباس و علي بن أبي طالب كانوا لا يعلمون من هو سيكون خليفة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، و هذا الحديث قد أسقط و ضعف حديث غدير خم و أسقط الوصايا المزعومة، و كذلك قال علي للعباس إني أخاف إن طلبتها من الناس بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم و يقولون لي إن الرسول قد منعها منك، و هذا دليل بأن الناس من المهاجرين و الأنصار كانوا لا يسمعون بحديث غدير خم، و من هنا نقول بأن الوصية غدير خم ليس لها أساس من الصحة
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي : قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة. والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش. و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي : يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم. والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟ إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة..
أمر الله المسلمين أن يتبعوا الله تعالى و الرسول و الصحابة من المهاجرين و الأنصار الاتباع الأول كتاب قال الله تعالى و هذا كتاب أنزلناه مبارك فأتبعوه لعلكم ترحمون صدق الله العظيم و قال الله تعالى أتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم و لا تتبعوا من دونه أولياء قليلا ما تذكرون صدق الله و الاتباع الثاني هو إتباع الرسول صلى الله عليه وسلم. قال الله تعالى : قل إن كنتم تحبون الله قأتبعوني يحببكم الله و يغفر لكم ذنوبكم و الله غفور رحيم صدق الله العظيم و الاتباع الثالث هو الاتباع الصحابة من المهاجرين و الأنصار قال الله تعالى لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنصُرُونَ اللَّهَ في وَرَسُولَهُ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ ، وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ۚ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ. وَالَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بر بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ و ها هو الدليل القاطع بإتباع الصحابة من المهاجرين و الأنصار ،و ليس إتباع علي بن أبي طالب و الحسن والحسين و فاطمة رضي الله عنهم جميعا قال الله تعالى وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ و زيد على ذلك،و لقد بين الله تعالى للمسلمين الوجوب بإتباع سبيل المؤمنين من المهاجرين و الأنصار ، قال الله تعالى وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ(أي الصحابة) نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا. الآية (115)سورة النساء و السؤال يطرح من هم المؤمنون؟ و الجواب تجده في الآية التي هي في الأسفل هم الصحابة من المهاجرين و الأنصار أولئك هم المؤمنون حقا 👇 قال الله تعالى وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَٰهَدُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱلَّذِينَ ءَاوَواْ وَّنَصَرُوٓاْ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ حَقّٗاۚ لَّهُم مَّغۡفِرَةٞ وَرِزۡقٞ كَرِيمٞ ﴾ [ الأنفال: 74] و أتحدى كل شيعي أن يعطيني أدلة قاطعة من القرآن الكريم أين أمر الله المسلمين باتباع علي و الحسين و فاطمة رضي الله عنهم جميعا؟
بخ بخ بخ ياابن ابي طالب أصبحت مولاي ومولي كل مسلم ومسلمه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله .شيعة علي منصورين بوعد من الله لاننا ناصرنا ووالينا علي عليه السلام والنواصب والوهابية والدواعش مخذولون مدحورون ملعونون على لسان النبي وبكتاب الله وكما ورد في حديث غدير خم
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي : قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة. والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش. و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي : يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم. والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟ إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة.. .
لن تسمع البته بوصية النبي ﷺ وآله في كل البلدان الإسلامية السنية ، لا في خطبة الجمعة ولا في المناسبات والمهرجانات ولا في الدروس وحلقات العلم ولا المدارس والجامعات ولو حتى بالصدفه ، مستحيل ان يحدثك شيوخ السنة بهذا الحديث الذي يعتبر من أهم الأحاديث التي يفتح لك باب الهداية ويبين لك سبيل السير على الصراط المستقيم ، ولذلك فإن كان علماء السنه جهلة لا يعلمون بالحديث فاللهم زدهم جهلا كما تصدروا للإفتاء يضلوا عبادك ويحللوا ويحرموا باهوائهم مالم تحلل وما لم تحرم ، وإن كانوا قد كتموه وهم يعلمونه فعليهم لعنة الله وملائكته ورسله والناس اجمعين ٱلى يوم الدين بعدد ما احاط به علمك في كل نفس أو طرفة او خطرة او حركة او سكون الف مره . قال تعالى: "إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ" [البقرة : 159] وقال تعالى: "إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ" [البقرة : 174]
كتاب الله و سنتي و ليس كتاب الله و عترتي قال الله تعالى سنة الله التي خلت في الذين خلوا من قبل ،و لن تجد لسنة الله تبديلا، و سنة الله معناها طريقة الله كان الرسول ص يقول في خطبة الجمعة إن خير كلام كتاب الله و خير هدي، هدي محمد و شر الأمور محدثاتها، ثم يكمل الخطبة و أما سنة الرسول صلى الله عليه وسلم هي أفعال و أقوال النبي التي تبين لنا تفاصيل الصلاة،و كيفية ترقيع الصلاة عند النسيان و الصيام و الزكاة و صلاة العيد و إخراج زكاة الفطر، و كيفية الوضوء و نواقص الوضوء ،و كيفية التيمم و مناسك الحج و عدد الطواف حول الكعبة 🕋 و الذهاب و الإياب في الصفا و المروى و الأذكار ، و صلاة الجنازة ،و صلاة الإستسقاء،و شروط عقد الزواج و مسائل أخرى كثيرة في تفاصيل أمور الدين. قال الله تعالى و ما آتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا صدق الله العظيم و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ألا إني أوتيت القرآن و مثله معه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم صلوا كما رأيتموني أصلي، و قال خذوا عني مناسككم. و قال رسول الله صلى الله عليه ما تركت شيئا يقربكم إلى الله، و يبعدكم عن النار، إلا و أمرتكم به،و ما تركت شيئا يبعدكم عن الله و يقربكم من النار إلا و نهيتكم عنه و القول الصحيح كتاب الله و سنتي قال رسول الله صلى الله عليه فمن رغب عن سنتي فليس مني ،و لم يقل الرسول فمن رغب عن عترتي فليس مني. و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم سيكونوا أقوام من بعدي لا يهتدون بهداي و لا يستنون بسنتي. و قال رسول الله صلى الله عليه عليكم بسنتي و سنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي. و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تركت فيكم إن تمسكتم بهما فلن تضلوا بعدي أبدا ،كتاب الله و سنتي. و أما ما ورد في كتب الشيعة كتاب الله الإحتجاج ، الشيخ الطبرسي الشيعي في المجلد الثاني في صفحة 246 فقال أبو جعفر في حجة الوداع، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كثر الكذابة و سا تكثر بعدي ،فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار، فإذا آتاكم الحديث عني فأعرضوه على كتاب الله و سنتي فما وافق كتاب الله و سنتي فخذوا به ،و ما خالف كتاب الله و سنتي فلا تأخذوا به. قال العلامة الشيعي اللبناني محمد أمين في قناة المستقلة بأن حينما طعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه على يدي عبد الرحمن بن ملجم لعنة الله عليه،و قبيل وفاة علي بن أبي طالب قال للجماعة لمن حوله لا تقتلوا إلا قاتلي و لا تشوهوا بجثته و أصيكم بالعمودين كتاب الله وسنة رسوله.، و لم يقل علي كتاب الله و عترتي بل قال و سنة رسوله صلى الله عليه وسلم و بناءا على هذه الأحاديث الصحيحة التي وردت في كتب السنة و كذلك في كتب الشيعة كلها تثبت و تؤكد بأن كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم و هو القول الصحيح و القول الراجح و ليس و عترتي أهل بيتي. و هذا ضعيف جدا.
سمعت خطبك ياشيخ طارق مره واخرى واخرى واخرى ووووو ولن اشبع منها لشدة جمال وحلاوة وعذوبة صوتك وادائك واسلوبك وطريقة القائك حفظك الله دنيا وحشرك ألله مع محمد وال محمد (ص)
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي :
قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة.
والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش.
و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي :
يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم.
والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش
و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟
إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة.
ملاحظة :في زمان الرسول صلى الله عليه وسلم و صحابته الكرام رضي الله عنهم لم تكن فئة تسمى بالشيعة! كانوا المهاجرين و الأنصار بس! والرسول ص كان يقول لهم فمن رغب عن سنتي فليس مني و لم يقل فمن رغب عن شيعتي فليس مني، و قال رسول ص فمن يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا قالوا ماذا تنصحنا يا رسول الله قال عليكم بكتاب الله وسنتي و سنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ و لم يقل عليكم بشيعتي و شيعة خلفاء الراشدين المهديين من بعدي و قال رسول ص ليس منا من لطم الخدود و شق الجيوب و الشيعة اليوم عندهم مأتم سنوي بمناسبة مقتل الحسين رضي الله عنه و هم الذين يلطمون الخدود و يسيلون الدماء و يندبون لهذا قال الرسول ص ليس منا من لطم الخدود و شق الجيوب و الرسول ص حين قتل عمه حمزة رضي الله عنه من طرف هند بنت عتبة لم يقم لعمه حمزة إحياء ذكرى سنوية بمقتل حمزة ولم يضرب وجهه الكريم ولا صدره ولم يسيح دمه ولم يأمر ال بيته بفعل ذلك و حين أسلمت هند بنت عتبة لم يكن لها رسول الله ص أي حقد أو عداوة بسبب قتلها عمه حمزة وكانت تأتيه و تسأل النبي ص عن زوجها ابو سفيان قالت له إن ابو سفيان رجل بخيل هل يحل لي أن أخذ من ماله فأجابها النبي ص ب نعم ولكن خذي ما تحتاجينه.
وكذلك حينها قتل علي رضي الله عنه و كان قاتله عبد الرحمن بن ملجم لعنه الله و بعد وفاة علي لماذا الحسن والحسين لم يلطمون الخدود و يسيلون دماءهم بسبب مقتل أبيهما على رضي الله عنهم اجمعين و لم بجعلون مأتم سنوي بمناسبة مقتل علي بن ابي طالب، و ملاحظة هامة لماذا الشيعة الرافضة يلعنون معاوية ولا يلعنون عبد الرحمن بن ملجم قاتل علي؟
أما في حفظ القرآن من الله الحافظ قال الله تعالى إنا نحن نزلنا الذكرى و إنا له لحافضون، وقال الله تعالى بل هو آيات بينات في صدور الذين أتوا العلم و هم الصحابة رضي الله عنهم اجمعين الذين يتلون القرآن آناء اليل وأطراف النهار ، إذا صدق الله العظيم وكذب الشيعة الذين قالوا عن القرآن محرف! وهؤلاء الشيعة لم يكونوا صحابة رسول ص و لم يكونوا من أهل البيت عليهم الصلاة السلام بل هم شباب من العراق و مصر و البصرة تتلمذوا على مدرسة عبد الله بن سبا اليهودي لعنه الله .و حرضهم على مرحلة انتقالية أولها مقتل عثمان بن عفان رضي الله عنه ثم أمرهم أن يتخذوا الوصي و هو علي رضي الله و من بعده و الإمامة الاثنا العشرية و تكفير الصحابة و عائشة زوجة النبي و أم المؤمنين و الحمد لله الذي أسقط الإمامة المزعومة الحسن بن علي رضي الله عنهم أجمعين بعد مقتل أبيه علي من طرف الشيعة الخوارج و ذهبا الحسن والحسين و أتباعهم من أنصار أبوهما علي من أهل السنة والجماعة إلى الشام لمبايعة معاوية بن سفيان و تركوا الشيعة في العراق ثم بعد ذلك بدأوا الشيعة في العراق يسبون الحسن والحسين و ينادونهم ب يا مذلين المؤمنين فتأمروا على قتل الحسن بالسم في العسل و تأمروا على قتل أخيه الحسين في كربلاء و هذه كلها خطة المرسومة الى يومنا هذا من قبل اللوبي عيد الله بن سبا اليهودي لتفريق وحدة المسلمين و من بعد ذلك اللوبي تابع لعبد الله بن سبا رتب مأتم و ذكرى سنوية بمناسبة مقتل الحسين رضي الله عنهم أجمعين و جاء اللوبي بن سبا بقاتلي الحسين يبكون و يلطمون الخدود و يسيلون الدماء و يندبون، كان مثلهم كمثل إخوتي يوسف عليه السلام حينما ألقوه في غيابة الجب و جاءوا إلى أبيهم يعقوب يبكون و لسقوا التهمة في الذئب كما لسقوا التهمة في اليزيد بن معاوية بتهمة قتل الحسين و توارثوها الأجيال من بعد ذلك و تفرقت الأمة . و الله المستعان و حسبنا الله ونعم الوكيل فيهم...
والله والله. لو اني رئيتك ياشيخ طارق..اقبل يدك ﻻنك تنصر آل محمد (ص) ولم ارى ولم اسمع ومنذ خمسين عامآ مضت شيخا او عالما من اعﻻم الشيعه يتكلم بهذا الفصاحه والشجاعه لم نسمع منهم اﻻ النياح والعويل ولم نفهم شئ..فبارك الله فيك وسدد خطاك..ابو علي من العراق
ابو علي اتق الله تعالى
اتفق معك على شيخ طارق انه منصف ...شجاع
لكن علماء الشيعه تقول لم تر منهم ... !!!؟؟؟
اتق الله تعالى
ثم لو أن أحدا من الشيعه تكلم بهذا الكلام لايكون مؤثرا كما هو الحال بالنسبة لشيخ طارق والسبب واضح ان شيخ طارق سني ...فكلامه حجه من الغير ولا شك أنها ابلغ
قبل ٥٠ سنة وين اكو شيعي اشو صدام جان محارب الشيعة من الطفولة بعد ليش تكذب
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي :
قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة.
والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش.
و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي :
يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم.
والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش
و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟
إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة.
ضضضضشضشضضضضششضضشضضشششششششششششش
@@bohfeth7264 - إقتداء الإمام علي (ع) برسول الله ( ص) في تركه جهاد المشركين بمكة ثلاثة عشرة سنة بعد النبوة ، وبالمدينة تسعة عشر
شهراًً ، وذلك لقله أعوانه عليهم ، وكذلك علي (ع) ترك مجاهدة أعدائه لقله أعوانه عليهم ، فلما لم تبطل نبوة رسول الله (ص) مع
تركه الجهاد ثلاثة عشر سنة وتسعة عشر شهراًً ، كذلك لم تبطل إمامة علي (ع) مع تركه الجهاد خمساًً وعشرين سنة إذ كانت
العلة المانعة لهما من الجهاد واحدة.
( 2 ) - الخوف على الأمة من الفتنة الداخلية وشق العصى والدولة الإسلامية حديثة مما يؤدي الى ضعفها وتفككها ، بعد أن كان الفرس والروم
يتربصون بدولة الإسلام الجديدة والناشئة حديثاًًًً ، وينتظرون أي فرصة ضعف لينقضوا عليها وإنهائها.
( 3 ) - وصية النبي الأكرم (ص) له بالسلم وعدم محاربه من سينقلبون عليه إلاّّ بعد التمكن.
( 4 ) - عدم مفاجئة الإمام علي (ع) بما سيجري عليه ، حيث أن النبي (ص) قد أخبره مسبقاً بأن الناس ستنقلب عليه ويلقي منها
الظلم والضيم.
( 5 ) - إصرار الإمام علي (ع) على أن تكون المعارضة سلمية لا تتعدى حدود الإحتجاج وقطع الأعذار ، ولو كلف ذلك أن يجر إبن أبي طالب
ويسحب من بيته سحباً للمبايعة ، أو إن يتعرض البيت الطاهر إلى التهديد بالإحراق ، ويلاحظ هنا أن الإمام علياًً (ع) عندما جاء ،
أبو سفيان ، وقال له : ( لو شئت لأملأنها عليهم خيلاً ورجالاً ) ، نهره الإمام (ع) ورفض مبادرته.
( 6 ) - قلة الناصر والمعين ، فالإمام عرف غدر الناس وتركهم له مسبقاً ، قبل وفاة النبي (ص) ، لما رفضوا كتابة النبي (ص) للكتاب وقالوا :
حسبنا كتاب الله ، ويقصدون بها لا حاجة لنا بعترتك ويكفينا القرآن الكريم فقط.
( 7 ) - تفضيل المصلحة الإسلامية على المصلحة الشخصية ، فالإمام ضحى ببيته وزوجته ونفسه فقط لكي يحافظ على الثقلين ( القرآن
والإمامة ) مستمرة في الأمة ، تنفيذا لقول النبي (ص) : ( إني تارك فيكم الثقلين ، كتاب الله حبل ممدود ما بين السماء والأرض
وعترتي أهل بيتي ولن يتفرقا حتى يردا علي الحوض ).
( 8 ) - المحافظة على الإمامة وهي عصب إستمرار الإسلام المحمدي الصحيح حيث كان الحسن والحسين (ع) أطفال صغار غير مهيئين
لخوض المعارك ، وبموتهم ينقطع أحد الثقلين ، وهذا ما تقيد به كل الأئمة (ع) مع طواغيت عصورهم.
جزاك الله خيراً ماقلت إلاّ الصدق هنيئاً لك محبة آل بيت رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم
بارك الله فيك وزادك الله من علمه
الله الله الله أحلى خطبة اسمعها
اللهم صلي وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى إله وسلم
أهل البيت الطاهرين
عجز الحرف والقلم عن شكرك
لك ألف تحية شكر
على كل كلمة قلتها
حسبي الله ونعم الوكيل بكل مسلم أنكر أمير النحل
الله يستر عليك يا شيخ.واجمل شئ به تراه يتكلم من القلب والواقع الحقيقي مع أسلوب فكاهي
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي :
قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة.
والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش.
و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي :
يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم.
والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش
و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟
إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة.
أحسنت ياشيخ طارق المصري واجدت واتممت ونصحت بارك الله فيك ...
ومن يسمعك ويصدقك ينجوا من الهلاك
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي :
قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة.
والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش.
و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي :
يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم.
والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش
و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟
إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة.
حياك الله يا شيخ طارق. انا افتخر بك. إخواني لقد ناقشت أكوام من أهل السنة و جميعهم انهزموا من امامي و خاصتا عندما اناقشهم بخصوص الشورى. بشرى ساره لكم يا شيعه علي فإن حجتكم أقوى من الحديد و أشد من الجبال
@@عمرقاهرالفرسالرافضي جواب الفاشل الذي ليس له حجه الغير مثقف الهمجي يغلط انت همجي لاتفهم ياحفيد هند الفاجرة اكله الاكباد
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي :
قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة.
والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش.
و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي :
يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم.
والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش
و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟
إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة..
جزاك الله عن الإسلام وأهله وعن امير المؤمنين كل خير وحشرك مع محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين.
حفض الله الشيخ طارق المصري وزد ه توفيقا وعلما اا
خطبه في قمه الروعه احسنت. شيخ. طارق. بارك. الله فيك
قال الامام علي عليه صلوات الله وسلامه وبركاته كل يوم لن يعصى به الله فهو عيد
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم الشريف بارك الله فيك ياشيخ طارق المصري
ان شاء الله من جنود الإمام المهدي المنتظر عليه السلام. أحسنت المحاضره. لأن هذا واجب عليك أمام الله سبحانه وتعالى 🕋
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي :
قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة.
والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش.
و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي :
يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم.
والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش
و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟
إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة.
من كنت مولاه فهذا علي مولاه
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي :
قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة.
والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش.
و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي :
يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم.
والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش
و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟
إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة.
اول مره اسمع هذا الحق
الله يجزيك خير يا شيخ
ولله اني شيعي واستفدت منك كثير ♡
خاصتا وانت بتوصل رسالتك بذكاء وبعقل وبشوي طرائف
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي :
قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة.
والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش.
و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي :
يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم.
والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش
و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟
إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة.
@@bohfeth7264 بس اصبرلي ابو حجتكم ضعيفة ولا تصير النجاشي براسي
لعد صحيح البخاري ومسلم شنو ؟؟!!
انتو الشي الي يفيد عمر وابو بكر تكولون سنة الله
والشغلة لما تصير يم علي تكولون قران
دبلع هاي الاية لعد
انما وليكم الله ورسوله والمؤمنين الذين يأتون الزكاه وهم راكعون
ابحثلي بتاريخك الاسلامي منو انطى الزكاه وهوة راكع 😘
شي ثاني بيعة الغدير يشهد بها القاصي والداني
من مشايخ الازهر الى مشايخ الوهابية
رحم الله من شارب حليب انتم من الصابرين والصدقين ، بارك الله في الف والاف جزاكم الله الف خير فى الدنيا والاخرة
احسنت شيخنا جعلها الله في ميزان حسناتك و حشرك مع امير المؤمنين
خلاص انا شيعي بعد هذا الحديث
مبروك عليك دخولك ولاية علي ابو السبطين وزوج البتول وابن عم الرسول
@Nydu Ksa السابقون الاولون معاوية وابو سفيان وابو هريرة وعمر وعايشة
اما علي وفاطمة والحسن والحسين اصلا لم يهاجروا وانما كانوا عايشين في تايوان ههههههه
عمي والله العظيم انتم مساكين ومحرومين من حب ال محمد
@Nydu Ksa نحن نعلم ونعرف انكم تقدسون بما يسمى بالصحابة اكثر من رسول الله
ولكن هذه الروايات التي ذكرتها تدل على ان رسول يمدح عليا وانها لفضيلة لامير المؤمنين وقد زكاه في هذه الروايات التي ذكرتها
يعني من الافضل الصحابة الذين اشتكوا عليا ام رسول الله الذي نزهه ؟؟؟؟؟
@Nydu Ksa قبل ان اجيبك انا اقلد انت جاوبني هل انت وهابي ام لا
لكي اعرف كيف اتعامل معك لانني اعرف كل تفاصيل دينكم المبتدع ؟؟؟
@Nydu Ksa انتم من استباح اعراضكم الشيشان والافغان بحجة جهاد النكاح اما عن ارهابكم فان العالم كله عرف ويعرف ان دينكم دين التكفير وقطع الرؤوس وقتل الاطفال والنساء
نحن اعراضنا مصونة واخوانكم السنة الذين يعيشون معنا يعرفون هذا الشي اسالهم وهم يجيلونك بصدق اما الكذب فهو ديدنكم ودينكم وانا لله وانا اليه راجعون
الاعراض ليست لها علاقة بالنقاش فعرضك وشرفكم على راسي وما للاخوات علاقة فيما يجري بيننا
حفظكم المولى
قال الإمام علي عليه السلام كن سمحا ولا تكن مبذرا وكن مقدرا ولا تكن مقترا كتاب نهج البلاغة لامير المؤمنين الإمام علي عليه السلام
والله أنك أصدق مسلم على وجه الأرض من يوم مات الرسول صلوات الله عليه
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي :
قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة.
والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش.
و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي :
يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم.
والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش
و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟
إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة.
اللهم صلى على الحبيب المصطفى محمد وعلى اله الاطهار ❤❤❤
السلام على الإمام علي ابن أبي طالب أمير المؤمنين ووصي رسول رب العالمين ❤❤❤
احسنتم احسنتم ياشيخ جزاءك الله خير الجزاء وحشرك مع سيدنا محمد واله الاطهار يوم لاينفع مال ولابنون الا من اتى الله بقلب سليم وانت عندي كمثل حبيب النجار الذي هو في سورة يس عندما يقول لقومه ليت قومي يعلمون بما غفر لى ربي وجعلني من المكرمين وانشاءالله ينصرك الله وسيدنا رسول الله محمد واله الاطهار في الدنيا والاخره انه سميع الدعاء واللهم صل وزد وبارك على سيدنا ابراهيم وعلى اله كما صليت سيدنا محمد واله الاطهار
ن
اسال الله العلي القدير ان يحشرك مع الامام علي يا شيخ طارق المبدع
أن الله يظهر الحق ولو كره المشركين
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي :
قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة.
والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش.
و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي :
يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم.
والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش
و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟
إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة.
قال الرسول الاعظم في خطبة الغدير : ( من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله)
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي :
قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة.
والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش.
و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي :
يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم.
والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش
و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟
إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة.
الله يعينك في تبيان الاسلام الصحيح! وقد غرر بالمسلمين كثيراً
ؤ
ؤ
مساكين ادعاءهم لا يوجد في القران وتوجد النملة وصورت النمل والحمير والهدهد والباعوضه خخخخخخخ
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي :
قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة.
والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش.
و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي :
يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم.
والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش
و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟
إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة....
@@bohfeth7264
بسـم الله الرحمن الرحيم
قال الله تعالى: ﴿ الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الإِسْلامَ دِيناً ﴾ . ( سورة المائدة :3 ) .
على مدى قرون ، وعلماء المسلمين يكتبون في تفسير آية إكمال الدين ، وفي صاحب هذه الآية ((عليه السلام)) ، وأحداث ذلك اليوم.
اليومَ.. تبدأ الآية بكلمة اليوم محلاةً بالألف واللام ، لتشير الى أهمية ذلك اليوم وعظمته ، فما هو سر ذلك اليوم ؟
ذلك اليوم الذي روى فيه أبو هريرة عن رسول الله (صلى الله عليه وآله) أن صيامه يعدل عند الله عبادة ستين سنة ! (1)
اليوم.. الذي قال فيه النبي (صلى الله عليه وآله) للمسلمين: «ألستُ أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟ قالوا: بلى. فقال: من كنتُ مولاه فعليٌّ مولاه ، فنهض عمر بن الخطاب وقال: بخٍ بخٍ لك يا أبا الحسن أصبحت مولايَ ومولى كل مسلم ومسلمة». ( النهاية لابن كثير:7 /386 ).
إن أهمية ذلك اليوم بأهمية صاحبه ، صاحبه الذي سُئل عنه الخليل بن أحمد فقال: (ماذا أقول في رجل أخفى أعداؤه فضائله حسداً ، وأخفاها محبوه خوفاً ، وظهر من بين ذين وذين ما ملأ الخافقين! ).
والذي قال فيه أحمد بن حنبل: (ما جاء في أحد من الصحابة من الفضائل ما جاء في علي بن أبي طالب ) !
صدقت
السلام على ولي الله علي ابن ابي طالب عليه سلام من كنت مولاة فهذا علي مولاة اللهم والي من والاة وعادي من عاداة لبيك ياعلي ياابو الحسنين روحي لك الفداء يامولاي ياابا الحسن 😘😍❤️ اشهد ان لااله الا الله واشهد ان محمد صل الله عليه واله رسول الله واشهد ان علي امير المؤمنين ولي الله واولادة المعصومين حجج الله 😘😍❤️🌷🌹
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي :
قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة.
والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش.
و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي :
يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم.
والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش
و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟
إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة.
بارك الله فيك شيخ طارق كل ما اسمعك ارتاح
قال رسول الله صلى الله عليه وال وسلم ياعلي لا يحبك إلا مؤمن ولا يبغظك إلا كافر. وروحو يانواصب
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي :
قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة.
والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش.
و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي :
يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم.
والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش
و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟
إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة.
اللهم صل على محمد وال محمد
أحسنت ياشيخ وحشرك مع محمد وآل محمد
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي :
قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة.
والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش.
و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي :
يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم.
والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش
و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟
إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة.
الله اكبر الله اكبر الله اكبر قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ( من كنت مولاه فهذا علي مولاه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله) ثبت ان شيعه امير المؤمنين هم الفرقه الناجيه والحمد لله
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي :
قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة.
والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش.
و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي :
يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم.
والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش
و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟
إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة..
@@bohfeth7264
ياجاهل رب العالمين قال لرسوله بلغ وليس في القرآن الكريم مذكور
اولا اشكرك واهنءك علي ما منا الله به عليك من محبة اهل رسول الله صلى الله عليه وسلم
احسنت شيخ طارق
احسنت شيخ اللهم صل على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي :
قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة.
والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش.
و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي :
يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم.
والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش
و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟
إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة.
@@bohfeth7264 بغض النظر عن فلسفتك المردود عليها لاشك انك تبغض علي ابن ابي طالب وبغضه يغضب الله وهو اخو رسول الله وهو من طهره الله وال بيته .
علي ميثاق الاسلام وعلى العموم كتبك تثبت غدير خم ادخل غوغل واقرأ
@@iyadnibrahim
علي بن أبي طالب يلعن إبنه الحسن رضي الله عنهما
th-cam.com/video/DxiJ4gPrv2I/w-d-xo.html
@@iyadnibrahim
th-cam.com/video/xxyenGPiQN4/w-d-xo.html
@@iyadnibrahim
أعلم أن دين الله الإسلام ليس معياره بالقرابة!
كان زين العابدين رحمه متشبت بجدران الكعبة و هو يقول ربي اغفر لي، فسمعه رجل من الحجاج قال له أنت من ال محمد و جدك محمد رسول الله و تقول ربي اغفر لي؟
فقال له زين العابدين ألم تقرأ قوله تعالى فإذا نفخ في الصور فلا أنساب بينهم يومئذ و لا هم يتسالون،
أو كما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لإبنته فاطمة : يا فاطمة!
أسألني من مالي ما شئت، و لكن أعملي لآخرتك إني لا أغني عنك من الله شيئا
ياذاكر الاصحاب كن متأذبن وعرف كريم منازل الاصحاب هم صحبة رفعو بصحبة احمد وبذاك قد خصو من الوهابي هم ناصرو المختار في تبلغيه وجازهم الرحمن خير ثوابي...
الله لايسكت هذا الصوت الله يحفظك
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي :
قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة.
والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش.
و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي :
يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم.
والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش
و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟
إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة. .
❥࿐ـ"❀"🌹❀"-❥࿐
☆اللَّهُمَّے صَلِّے عَلْے مُحَمَّدٍ وآلِے مُحَمَّدٍ وعَجِّلْے فَرَجَهُمْے
❥࿐ـ"❀"🌹❀"-❥࿐
آلّلّّهًمٌﷺعَجُلّﷺلّوَلّيِگٍﷺآلّفَُرّجُ
ماكو محاظرات جديدة لشيخ طارق يوسف 2019 لايك حتة يشوفة صاحب القناة
من كنت مولاه فعليا مولاه
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي :
قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة.
والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش.
و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي :
يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم.
والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش
و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟
إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة.
على مع الحق والحق مع على حيقما دار يدور *****حب على من الايمان************السلام على سيد الوصيين والنباء العظيم وقائد الغر المحجليين
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي :
قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة.
والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش.
و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي :
يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم.
والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش
و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟
إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة..
خالد بن الوليد بن المغيرة ذرية لعينة
يا علي انت وشيعتك في الجنة
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي :
قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة.
والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش.
و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي :
يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم.
والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش
و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟
إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة..
اللهم صلي على محمد وال محمد
بارك الله بك ياشيخ لوضوح الحق
اشهد ان علي بالحق ولي الله
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي :
قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة.
والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش.
و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي :
يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم.
والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش
و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟
إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة...
#اللَّهمَّےﷺصَلِّﷺ عَلَىﷺ مُحمَّــــــــدٍ ﷺوآلﷺِ مُحَمَّد
#اللَّهمَّےﷺصَلِّﷺ عَلَىﷺ مُحمَّــــــــدٍ ﷺوآلﷺِ مُحَمَّد
من اليوم انا صرت شيعي لانني كنت مخدوع من الكذابين شيوخ السلاطين
هنيئا لكم ركوب سفينه النجاه
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي :
قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة.
والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش.
و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي :
يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم.
والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش
و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟
إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة. .
ماشاءالله ❤
صح لسانك ياشيخنا الجليل انرت الحقيقة كما ينبغي لها ان تنير وصدحت بولاية الحق الذي انكروه وتعاهدو على طمس معالمة بكل وسائل الخبث والجريمة التي اتبعوها ليحرفو بها الاسلام عن منهجة الذي اراده الله له فانكرو غدير خم جملتا وتفصيلا ليختارو الجبت والطاغوت عنه بديلا
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي :
قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة.
والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش.
و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي :
يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم.
والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش
و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟
إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة..
اللهم صلي على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد والعن اعدائهم يا شديد القوى
و العن عمر و ابا بكر و عااائشة فااااحشة
اللهم صلي على محمد وآل محمد
الحمدلله على نعمة التشيع
اللهم صل على محمد وال محمد الطيبين الطاهرين
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي :
قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة.
والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش.
و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي :
يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم.
والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش
و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟
إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة.
ملاحظة :في زمان الرسول صلى الله عليه وسلم و صحابته الكرام رضي الله عنهم لم تكن فئة تسمى بالشيعة! كانوا المهاجرين و الأنصار بس! والرسول ص كان يقول لهم فمن رغب عن سنتي فليس مني و لم يقل فمن رغب عن شيعتي فليس مني، و قال رسول ص فمن يعش منكم فسيرى اختلافا كثيرا قالوا ماذا تنصحنا يا رسول الله قال عليكم بكتاب الله وسنتي و سنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي عضوا عليها بالنواجذ و لم يقل عليكم بشيعتي و شيعة خلفاء الراشدين المهديين من بعدي و قال رسول ص ليس منا من لطم الخدود و شق الجيوب و الشيعة اليوم عندهم مأتم سنوي بمناسبة مقتل الحسين رضي الله عنه و هم الذين يلطمون الخدود و يسيلون الدماء و يندبون لهذا قال الرسول ص ليس منا من لطم الخدود و شق الجيوب و الرسول ص حين قتل عمه حمزة رضي الله عنه من طرف هند بنت عتبة لم يقم لعمه حمزة إحياء ذكرى سنوية بمقتل حمزة ولم يضرب وجهه الكريم ولا صدره ولم يسيح دمه ولم يأمر ال بيته بفعل ذلك و حين أسلمت هند بنت عتبة لم يكن لها رسول الله ص أي حقد أو عداوة بسبب قتلها عمه حمزة وكانت تأتيه و تسأل النبي ص عن زوجها ابو سفيان قالت له إن ابو سفيان رجل بخيل هل يحل لي أن أخذ من ماله فأجابها النبي ص ب نعم ولكن خذي ما تحتاجينه.
وكذلك حينها قتل علي رضي الله عنه و كان قاتله عبد الرحمن بن ملجم لعنه الله و بعد وفاة علي لماذا الحسن والحسين لم يلطمون الخدود و يسيلون دماءهم بسبب مقتل أبيهما على رضي الله عنهم اجمعين و لم بجعلون مأتم سنوي بمناسبة مقتل علي بن ابي طالب، و ملاحظة هامة لماذا الشيعة الرافضة يلعنون معاوية ولا يلعنون عبد الرحمن بن ملجم قاتل علي؟
أما في حفظ القرآن من الله الحافظ قال الله تعالى إنا نحن نزلنا الذكرى و إنا له لحافضون، وقال الله تعالى بل هو آيات بينات في صدور الذين أتوا العلم و هم الصحابة رضي الله عنهم اجمعين الذين يتلون القرآن آناء اليل وأطراف النهار ، إذا صدق الله العظيم وكذب الشيعة الذين قالوا عن القرآن محرف! وهؤلاء الشيعة لم يكونوا صحابة رسول ص و لم يكونوا من أهل البيت عليهم الصلاة السلام بل هم شباب من العراق و مصر و البصرة تتلمذوا على مدرسة عبد الله بن سبا اليهودي لعنه الله .و حرضهم على مرحلة انتقالية أولها مقتل عثمان بن عفان رضي الله عنه ثم أمرهم أن يتخذوا الوصي و هو علي رضي الله و من بعده و الإمامة الاثنا العشرية و تكفير الصحابة و عائشة زوجة النبي و أم المؤمنين و الحمد لله الذي أسقط الإمامة المزعومة الحسن بن علي رضي الله عنهم أجمعين بعد مقتل أبيه علي من طرف الشيعة الخوارج و ذهبا الحسن والحسين و أتباعهم من أنصار أبوهما علي من أهل السنة والجماعة إلى الشام لمبايعة معاوية بن سفيان و تركوا الشيعة في العراق ثم بعد ذلك بدأوا الشيعة في العراق يسبون الحسن والحسين و ينادونهم ب يا مذلين المؤمنين فتأمروا على قتل الحسن بالسم في العسل و تأمروا على قتل أخيه الحسين في كربلاء و هذه كلها خطة المرسومة الى يومنا هذا من قبل اللوبي عيد الله بن سبا اليهودي لتفريق وحدة المسلمين و من بعد ذلك اللوبي تابع لعبد الله بن سبا رتب مأتم و ذكرى سنوية بمناسبة مقتل الحسين رضي الله عنهم أجمعين و جاء اللوبي بن سبا بقاتلي الحسين يبكون و يلطمون الخدود و يسيلون الدماء و يندبون، كان مثلهم كمثل إخوتي يوسف عليه السلام حينما ألقوه في غيابة الجب و جاءوا إلى أبيهم يعقوب يبكون و لسقوا التهمة في الذئب كما لسقوا التهمة في اليزيد بن معاوية بتهمة قتل الحسين و توارثوها الأجيال من بعد ذلك و تفرقت الأمة . و الله المستعان و حسبنا الله ونعم الوكيل فيهم.
بسم الله الرحمن الرحيم
اتقدم لكم بأزكى آيات التهاني والتبريكات بمناسبة عيد الغدير الأغر،سائلاً من الله عزوجل أن يثبتنا وإياكم على ولاية أمير المؤمنين سيدي ومولاي علي بن أبي طالب
(ع)🌹🌷🌹.
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي :
قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة.
والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش.
و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي :
يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم.
والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش
و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟
إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة.
اللهم صل ع محمد وال محمد واشهد ان ولاية سيدي ومولاي علي من عند الله واشهد انه هووال بيته خلفاءرسول الله
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي :
قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة.
والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش.
و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي :
يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم.
والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش
و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟
إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة.
احسنت النشر جزاك ألله ألف خير يااهل الخير
جزاك عن رسول محمد صلى الله عليه واله وعن علي وفاطمة والحسن والحسين خير جزاء المحسنين
السلام على كل من جاهر بكلمة الحق وكما قال الرسول ص الحق مع علي ع وعلي مع الحق.
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي :
قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة.
والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش.
و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي :
يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم.
والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش
و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟
إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة.
@@bohfeth7264
خطبة الوداع مذكورة في كتب السُنة والشيعة وهي إعلان خلافة علي ع من قبل الرسول ص من بعده وفيك تدقق بكتب بالبخاري ومسلم وغيره.وبخصوص القرآن يا فالح الآية الكريمة واضحة "يا أيها الرسول بلغ ما انزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس" سورة المائدة ٦٧
@@hasanbougdadi2381
و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج بحديث غدير خم أو أحاديث أخرى على أبو بكر الصديق و عمر و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار؟
و أنتم الشيعة تحتجون بهذه الاحاديث على أهل السنة والجماعة!
و زيد على ذلك إذا كان علي رضي الله عنه وصي بامامة كونية اي من عند الله، لماذا لم يجعله الله تعالى خليفة رسول الله للمسلمين بعد وفاة النبي ص مثلما جعل الله نبيه داوود خليفة؟ قال الله تعالى يا داوود إن جعلناك خليفة في الأرض فاحكم ببن الناس بالحق.
كان حكم ابوبكر و عمر و عثمان و معاوية رضي الله عنهم اجمعين تمديد لرسالة محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ففتحوا البلدان و أسقطوا الإمبراطورية الروم و الفرس و فتحوا فلسطين و مصر و شمال أفريقيا و الأندلس و جنوب غرب فرنسا و إندونيسيا و ماليزيا وافغانستان و الصين و الهند, باكستان و القوقاز و الشيشان و هملاية فجعلوا كلمة الله هي العليا و نشرو توحيد الله و دين الإسلام و بنوا المساجد ليعبد الله وحده لاشريك هذه كانت إنجازات الصحابة.
قال الله تعالى الله اعلم حيث يجعل رسالته. وقال تعالى وعد الله الذين آمنوا منكم و عملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استتخلف الذين من قبلهم و ليمكننن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا يعبدونني و لا يشركون بي شيئا. و هذا قد تحقق وعد الله و الحمد لله
يا أخي الكريم دعك من الأوهام،الإمامة قد تمت لأبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان، أتريدون يا شيعة أن نذهب إلى قبورهم و نعاود نخرجهم منها ثم ننصب علي رضي الله عنه خليفة من جديد ثم نحي امرطورية الروم و الفرس و البلدان ثم نعلن عليهم الجهاد؟
كان هدف علي و أبو بكر الصديق و عمر و عثمان رضي الله عنهم اجمعين هدف واحد وهو إعلاء كلمة الله قال الله تعالى من الفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم و أموالهم يبتغون فضلا من الله و رضوان و ينصرون الله و رسوله. هل قرأت الأية يا أخي ؟ ينصرون الله و رسوله. و هذا ما حدث، و بالله التوفيق.
الله يهديك يا أخي امين يارب
@@bohfeth7264 لمعلوماتك انا سني شافعي متشيع عن عقيدة وليس عاطفة، يكفي الامام علي بن أبي طالب ع فخرا إنه صاحب مقولة لاسلمن ما سلمت امور المسلمين وما حدث لاحقا مع ابن الطلقاء اللعين معاوية بن أبي سفيان الذي زور البعض له أحاديث إنه خال المؤمنين وكاتب وحي لدليل كافي.
@@bohfeth7264 انا متيقن إنه لو أتيت بالدلائل لك من كتب أهل السنة لن تقتنع لسبب بسيط وهو إنك ناصبي اي ممن يناصب العداء لاهل البيت ولا فائدة من أي رد أو نقاش معك ولو أردت الحقيقة لبحثت عنها كما فعل الاف الشباب السني واخيرا انصحك بمتابعة الشيخ حسن بن فرحان المالكي عسى الله يهديك والسلام
ياحك طارق يوسف اريدك انتظيفني
الله سبحانه و تعالی امرنا باتباع اهل البیت و هم من العقیده و الصلوات الخمس لا تتم الا بالصلاه علی محمد و آل محمد. فاذن لا یقاس بهم احدا ابدا.
أشهد أن لا إله إلا الله وأن محمداً رسول اللّه
قال النبي صلى الله عليه وال وسلم ياعلي انا وانت ابوي هذه الامه
❤❤❤❤❤
بارك الله فيك يا شيخ طارق.الله يطول و يبارك في عمرك.والله انني احبك في الله.
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي :
قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة.
والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش.
و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي :
يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم.
والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش
و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟
إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة.
من كنت مولاه فعلين مولاه
عليا او علي
و ليس علين بارك الله بك
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي :
قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة.
والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش.
و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي :
يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم.
والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش
و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟
إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة..
بارك الله فيكم سيدنا وتاج راسنا الله يحفظك لنا بجاه محمد وآل محمد
أهل البيت عليهم السلام هم سنة رسول الله
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي :
قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة.
والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش.
و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي :
يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم.
والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش
و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟
إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة..
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
مِنْ أشَدِّ أُمَّتي لي حُبًّا،
ناسٌ يَكونُونَ بَعْدِي،
يَوَدُّ أحَدُهُمْ لو رَآنِي بأَهْلِهِ ومالِهِ.
...........
(صحيح مسلم) .
إذا صحت هذه الروايه .. وهي صحيحه .
فأفتحوا سرادق العزاء لأخذ التعازي في مفهوم الصحابه وعداله الصحابه والحب المطلق من الصحابة لرسول الله .
ونقطه على السطر .
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي :
قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة.
والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش.
و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي :
يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم.
والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش
و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟
إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة..
@@bohfeth7264
اخي الفاضل
قال الله تعالى :
((النَّبيُّ أوْلَى بالمُؤْمِنِينَ مِنْ أنفُسهِمْ))
ما هو المتبادر للذهن كون رسول الله اولى بك من نفسك ؟!
لا شك ولا ريب تعني انه مهيمن ومسيطر وحاكم على النفس وما تهوى بالتحريم والتحليل والتشريع والامر والنهي وليس لك إلا القول سمعاً وطاعه ...
هل هذا القول صحيح ام عندك غيره ؟
خذ وقتك .
محكمه ....
في غدير خم وبعد ان جمع رسول الله الصحابه
وبعد إن ارتقى رسول الله المنبر المعد له ومعه امير المؤمنين فكان رسول الله وامير المؤمنين على صعيد وبقية الامه على صعيد آخر فحمد الله واثنى عليه وذكرهم بأن اجله بات قريب واوصاهم وصايا شتى بالقرآن وبأهل بيته واستمر يوصيهم حتى ( اوصلهم لسؤال تندك منه الجبال )
وقال لهم :
( ألستم تعلمون أني أولى بكم من أنفسكم ) ؟
(( فقالوا بلى )) .
رسول الله بهذا الإستفهام اعلاه احالهم وصرف اذهانهم للآية المباركه وقول الله تعالى :
( النَّبيُّ أوْلَى بالمُؤْمِنِينَ مِنْ أنفُسهِمْ )
وبعد ان فهموا مراد رسول الله من سؤاله واستفهامه ...أجابوا قائلين ( بلى )
وكررها عليهم بصيغ مختلفات ثلاث مرات وفي كل مرة يقولون (( بلى))
وبعد أن أقروا وقالوا ( بلى )
رفع رسول الله يد امير المؤمنين علي عالياً وقال : ((من كنت مولاه فهذا علي مولاه ))
بمعنى من كنت اولى به من نفسه
فهذا علي اولى به من نفسه
اللهم وال من والاه وعادي من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله .
وعلى هذا المدماك يجب أن تُبنى الحقائق فإن كان الله عز وجل قد قال :
(( النَّبيُّ أوْلَى بالمُؤْمِنِينَ مِنْ أنفُسهِمْ ))
فإن رسول الله وبأمر من الله قد قال :
(( علي أوْلَى بالمُؤْمِنِينَ مِنْ أنفُسهِمْ ))
فكان هذا هو البلاغ الذي امره الله تعالى بتبليغه .
۞ يَٰٓأَيُّهَا ٱلرَّسُولُ بَلِّغْ مَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ ۖ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُۥ ۚ۞ المائده
لقد صدح رسول الله ببلاغ جلي لا يُنكره إلا شقي .
ومن بعد هذا الموقف نزلت آية اكمال الدين واتمام النعمه
۞الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا ۞ المائده
وكلتا الآيتين متصلتين ومربوطتين بحبل سُري واحد وفي سورة واحده *
رُفعت الاقلام وجفت الصُحف .
........................
أخرج ابن مردويه ، عن ابن مسعود ، قال : كنا نقرأ على عهد رسول الله :
يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ
( أن عليا مولى المؤمنين )
وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَالله يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ *
.....................
في ذلك اليوم بخبخ عمر بن الخطاب وقال بخ بخ يبن ابي طالب اصبحت وامسيت (مولاي) ومولى كل مؤمن ومؤمنه وصفق يده بيد امير المؤمنين وكل الصحابه فعلوا ذلك حتى النساء ضربن ايديهن في الماء بيعة لرسول الله بولاية امير المؤمنين عليهم .
فهل صاحب هذا المقام يكون تابعا ام متبوعا ..
آمرا ام مامورا .. قائدا ام مقادا ؟!
وهذا المقام في الاصل مقام رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم *
اللهم صلی علی محمد و آل محمد.
أحسنت شيخنا الفاضل جزاك الله خيرا وحشرك الله مع محمد وال محمد
ومن الناس من يشتري لهو الحديث ليضل عن سبيل الله بغير علم
الله يحفظك يا شيخ يوسف البصري - الله يحبك حتى وفقك لمعرفة اهل البيت
بارك الله فيك شيخ طارق المحترم
الله يوفقك
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي :
قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة.
والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش.
و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي :
يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم.
والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش
و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟
إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة...
@@bohfeth7264 هل كل احاديث رسول الله ءكرت في القران الكريم وهل كل ما يفعله المسلمون ذكرت في القران بتفصيل كان رسول الله صل الله عليه واله مكمل للقران الكريم
@@عباساللامي-ض3خ
@GOD SERVANT
التمكين في الأرض و ايتاء الملك من الله كما قال الله في النبي داود يا داود إنا جعلناك خليفة في الأرض فاحكم ببن الناس بالحق .... و كل هذه الاحاديث الضعيفة التي ذكرت فمن كنت مولاه فعلي مولاه لم تتحقق على أرض الواقع و لم يجعل الله علي بن ابي طالب رضي الله عنه خليفة ولا الأئمة الذين جاءوا من بعده خلفاء في الأرض ولم يكن لال بيت النبي صلى الله عليه وسلم فتوحات إسلامية مع كل احترامي لهم مثلما جعل داود خليفة في الأرض و مثلما مكن الله الدولة الإسلامية الأموية لخدمة دينه و نشر الدعوة الإسلامية في أنحاء العالم،و مثلما مكن الله أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب رضي الله عنهم اجمعين بفتح اليرموك و إسقاط إمبراطورية الفرس والروم و فلسطين و مصر ،هذه كل الإنجازات تحققت على أرض الواقع و سجلهما التاريخ، و الشيعة اليوم يعيشون أوهام و يتحدثون بحديث الغدير و علي بن ابي طالب رضي الله عنه هو الخليفة. .. استغفر الله كأن أبو بكر الصديق و عمر و عثمان و الدولة الأموية فوق إرادة الله! حاشى و الله!
قال الله تعالى قل للهم مالك الملك تؤتي الملك من تشاء و تنزع الملك ممن تشاء، إذا وفقا لهذه الآية الكريمة الله اعلم حيث يجعل رسالته و التمكين بيده سبحانه وتعالى.
حجتكم ضعيفة أخي الكريم رفعت الجلسة.
@@bohfeth7264 طيب انبياء قتلوا من قبل بني اسراءيل هل ارادتهم فوق قدرة الله ام الله قبل بقتلهم رفعة الجلسه عندك محكمه اما بخوص ابا بكر وعمر فهما منافقين مع الدوله الامويه دوله الفسف والفجور
ما معنى اللهم صل على آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم و ها هو القرآن الكريم هو الذي يشرح لنا من هم آل محمد و من هم آل إبراهيم الذين تتم عليهم الصلاة.
قال الله تعالى
إِنَّ أَوْلَى النَّاسِ بِإِبْرَاهِيمَ لَلَّذِينَ اتَّبَعُوهُ وَهَٰذَا النَّبِيُّ وَالَّذِينَ آمَنُوا ۗ وَاللَّهُ وَلِيُّ الْمُؤْمِنِينَ﴾
[ آل عمران: 68]
بمعنى المؤمنون الذين إتبعوا النبي إبراهيم عليه الصلاة والسلام هم آل إبراهيم، ثم قال الله تعالى و هذا النبي (أي محمد ص) ثم أضاف الله و الذين آمنوا، بمعنى آل محمد هم المؤمنون أتباع دينه الإسلام ثم قال و الله ولي المؤمنين صدق الله العظيم.
و قال الله تعالى
و يوم تقوم الساعة أدخلوا آل فرعون أشد العذاب صدق الله العظيم
و آل فرعون هم أتباع فرعون ،كما قال الله تعالى و أضل فرعون قومه و ما هدى صدق الله العظيم ،
و آل إبراهيم هم أتباعه المؤمنين و آل محمد هم أتباعه المؤمنين.
من هم آل محمد الذي يصلي عليهم الله ،و من هم أهل بيت النبي الذين ينتمون و يسكنون في بيت النبي و لا يشاركهن أحد من أقاربه ؟لأن هناك فرق بين كلمة آل محمد ، و كلمة أهل بيت النبي محمد ص،
و القرآن الكريم هو الذي يبين لنا على من يصلي الله عليهم
قال الله تعالى
يا أيها الذين آمنوا أذكروا الله ذكرا كثيرا و سبحوه بكرة و أصيلا هو الذي يصلي عليكم وملائكته ليخرجكم من الظلمات إلى النور ،و كان بالمؤمنين رحيما صدق الله. الآية سورة الأحزاب.
و في هذه الآية المذكورة أعلاه قد بينت لنا بأن الله و ملائكته يصلون على المؤمنين والمؤمنات الذين يذكرون الله ذكرا كثيرا و يسبحوه بكرة و أصيلا،
و هم في حد ذاتهم آل محمد صلى الله عليه وسلم
و في آية أخرى الله تعالى يصلي و يثني على المؤمنين الذين إذا أصابتهم مصيبة قالوا إنا لله وإنا إليه راجعون أؤلائك عليهم صلوات من ربهم و رحمة و أؤلائك هم المهتدون صدق الله العظيم
و هاتان الآياتان بينت لنا معنى اللهم صل على آل محمد.
و آل محمد، هم أتباعه من المسلمين.
و قال الله تعالى
خذ من أموالهم صدقة تطهر و تزكيهم بها و صل عليهم إن صلاتك سكنا لهم و الله سميع عليم صدق الله العظيم الآية 103 سورة
و في هذه يأمر الله نبيه أن يصلي على الصحابة هم في حد ذاتهم آل محمد بمعنى أتباعه
و آل فرعون هم أتباع فرعون.
قال الله تعالى
و حاق بآل فرعون سوء العذاب،.
و قال الله تعالى
و إذ نجيناكم من آل فرعون.
و الآل معناها الأتباع .
وأهل البيت معناه الزوجات و الذرية الذين يسكنون في بيت الرجل و هو رب الأسرة.
أهل بيت النبي هن نساءه و بناته. بس!
و قال الله تعالى
قال الله تعالى يا أيها النبي قل لأزواجك و بناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن صدق الله العظيم الآية25
و قال الله تعالى يا نساء النبي لستن كأحد من النساء إن أتقيتن... إلى أن قال و أقمن الصلاة و آتين الزكاة و أطعن الله و رسوله إنما يريد الله ليذهب عنكم الرجس أهل البيت و يطهركم تطهيرا و أذكرن ما يتلى في بيوتكن من آيات الله و الحكمة إن الله كان لطيفا خبيرا صدق الله العظيم
سورة الأحزاب
قال الله تعالى
قَالُوا(الملائكة لزوجة أهل بيت إبراهيم سارة ) أَتَعْجَبِينَ مِنْ أَمْرِ اللَّهِ ۖ رَحْمَتُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ عَلَيْكُمْ أَهْلَ الْبَيْتِ ۚ إِنَّهُ حَمِيدٌ مَّجِيدٌ (73)
و قال الله تعالى :و ألفيا سيدها لدى الباب، قالت (إمرأة العزيز) ما جزاء من أراد بأهلك سوءا إلا أن يسجن أو عذاب أليم صدق الآية سورة يوسف
و قال الله تعالى و إذ غدوت من أهلك تبوئ المؤمنين مقاعد للقتال و الله سميع عليم صدق الله العظيم الآية سورة آل عمران و معنى و إذ غدوت من أهلك أي بيوت نساءك و هن أزواجه
و هذا دليل قاطع بأن ذكر أهل بيت الرجل (أو النبي ص) هي زوجته و ليس إبن عمه مثل علي بن أبي طالب،و في حادثة الإفك صعد الرسول ص المنبر و قال ما بال قوم يؤذونني في أهل بيتي (عائشة)؟
و أما علي بن أبي طالب رضي الله عنه
هو من أقارب النبي ،لأنه إبن عمه ،
و لايجوز لعلي بن أبي طالب أن يخلو مع إحدى زوجات النبي في خلوة في بيت النبي و النبي غير موجود معهما في بيته ،لأنه إبن عمه و من أقاربه و ليس من أهل بيته..
لأن الله تعالى قال
و إذا سألتموهن متاعا فأسألوهن من وراء حجاب ذلكم أطهر لقلوبكم و قلوبهن صدق الله العظيم
و كذلك لا يجوز لعلي بن أبي طالب أن يجلس مع فاطمة رضي الله عنهما في بيت النبي و النبي غير موجود معهما قبل أن يتم عقد الزواج بحضور النبي و شاهدين لأنها تعتبر في الشريعة الإسلامية خلوة و هذا دليل بأن علي بن أبي طالب ليس من أهل بيت النبي بل هو إبن عمه و من أقاربه فقط!
و خلاصة الكلام
أهل البيت هن نساء النبي صلى الله عليه وسلم
و آل محمد هم أتباعه من المسلمين جميعا.
و آل فرعون هم أتباع فرعون.
إضغطي على الرابط بالأسفل و شاهد الفيديو القصير حتى النهاية 👇👇👇
th-cam.com/users/shortsAAHYoDf4xno?feature=share
الإمام أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليه
كلما اجتهد الحاقدين في أن يصدون الناس عنه لإطفاء ذلك
ازداد شعاعا ونورا على نور كما قالت السيدة زينب بنت أمير المؤمنين صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين
فكد كيدك واسعى سعيك فوالله لاتمحو ذكرنا ولاتميت وحينا
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي :
قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة.
والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش.
و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي :
يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم.
والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش
و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟
إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة..
عید النوروز هناک النهار و الليل في توازن و بالظبط نفس الطول و بداية الربيع في الطبيعة!! و تبداء بعد ما الاأرض انتهيت دور كامل دور الشمس و هناك تتم السنة و تبداء السنة الجديدة
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي :
قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة.
والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش.
و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي :
يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم.
والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش
و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟
إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة..
ربنا يحفظه ويرعاه من الوهابية والسنه المتعصبه لأبي بكر وعمرهم الدمرهم
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي :
قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة.
والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش.
و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي :
يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم.
والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش
و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟
إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة..
و رواية الحديث غدير خم يبدأ كالتالي :أرسل رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم علي بن ابي طالب رضي الله عنه إلى اليمن لتقسيم الغناءم فلما وصل إلى اليمن لتقسيم الغناءم وجد من بين الغنائم جارية أو سبية فنصب علي رضي الله عنه خيمة ثم دخل على الجارية و جامعها ثم خرج فاغتسل و أخذ من الغناءم الخمس ثم أمر علي من بين الصحابة، صحابي أن لا يركبون الجمال و الخيل و ان يأتوا من اليمن إلى مكة لقضاء فريضة الحج على أقدامهم،و أمر عليهم أحد من الصحابة لكي يحرص على أن لا يركبون المجاهدون(الصحابة ) الجمال و الخيل، و عاد علي بالخمس من الغناءم إلى رسول الله ،فغضب الصحابة المجاهدون على ما فعل بهم علي بن ابي طالب رضي الله ، ثم عادوا الصحابة يمشون على أقدامهم بالليل و يسترحون في النهار بسبب حرارة الطقس دون ان يستعملون ركوب الخيل و الجمال، حتى إلى أن وصلوا الصحابة لقضاء فريضة الحج فلما عادوا من قضاء فريضة الحج و كان معهم رسول الله صلى الله عليه وسلم و علي بن ابي طالب إلى أن وصلوا إلى مكان يسمى غدير خم، فاشتكى الصحابة لرسول الله بمفعل بهم علي بن ابي طالب و لاحض فيهم شدة الغضب، فقال رسول الله للصحابة و اولست أولى بكم من أنفسكم قالوا بلى يا رسول الله قال فمن كنت مولاه فعلي مولاه و اصيكم بالثقلين كتاب الله فيه هدي و نور، و أذكر الله في ال بيتي ثلاث مرات.
هذا الحديث رواه مسلم، و ليس البخاري.
و اختلف فيه العلماء فمنهم من صححه و منهم من ضعفه بمعنى ما فيهش إجماع.
و السؤال يطرح لماذا أمر علي بن ابي أن لا يركبون المجاهدون (الصحابة ) الجمال و الخيل ؟
أليس هذه عقوبة و عبودية لأصحابه ؟ و الله يصف محمد رسول الله و الذين معه اشداء على الكفار رحماء بينهم.
رحماء بينهم رحماء بينهم!
و السؤال الثاني يطرح هل ارسل رسول الله هذا الجيش المجاهد إلى فتح اليمن و كان قائدهم خالد بن الوليد هل أرسلهم على أقدامهم لمحاربة المشركين،ام ارسلهم و هم يركبون الجمال و الخيل ؟
ولماذا كان ينبغي على الصحابة أن يعود من اليمن إلى مكة المكرمة على أقدامهم دون ان يستعملون خيالهم و جمالهم الذين ذهبوا بها إلى فتح اليمن من قبل؟
و لماذا رسول الله أعطى الحق لعلي بن ابي طالب و لم يلفت النظر إلى بما فعل بهم علي بن ابي طالب بمشيهم على الأقدام دون ان يركبون الخيل الجمال؟
و الله يقول لرسوله و لو كنت فضا غليض القلب لاانفضوا من حولك....إلى ان قال و شاورهم في الأمر.
هذا دليل على ان هذا الحديث ضعيف.
و ان كانت وصية رسول الله صلى الله عليه و آله و سلم صحيحة أذكركم في ال بيتي، أذكركم في ال بيتي، أذكركم في ال بيتي ثلاث مرات فهي وصية برعاية الصحابة و الذين يأتون من بعدهم بالإحسان بال بيت محمد و ان لا يأذنوهم كما يفعل الشيعة الرافضة اليوم بقذف زوجة النبي السيدة عائشة أم المؤمنين بالفاحشة و قتل على بن ابى طالب و الحسن والحسين رضي الله عنهم اجمعين و ليس أخذ دين الإسلام من عندهم، لأن الله تعالى قال اليوم أكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي و رضيت لكم الإسلام دينا، و قال رسول ص صلوا كما رأيتموني أصلي و قال خذوا عني مناسككم و هذا الخطاب موجه للأمة ولاصحابه و ال بيته بس! و ليس كما يدعي الشيعة أن الإسلام حصره في ال بيت النبي صلى الله عليه وسلم .
و أما الشيعة الرافضة لا يتبعون الإسلام و يقولون القرآن الكريم محرف و اان جبريل عليه السلام اخطأ بدلا أن يعطي الرسالة لعلي بن ابي طالب أعطاها لمحمد صلى الله عليه و آله و سلم،
دين الشيعة الرافضة ليسوا على هدي النبي و ليسوا على اتباع ال بيت النبي صلى الله عليه و آله وسلم بل هم على دين جديد و دين عبد الله بن سبا و دين الحوزات أصحاب العمائم في العراق و دين الحسينيات و الشرك بالله.
أما أصول الدين هي موجودة عندنا نحن أهل السنة والجماعة و هي مصدرها من الكتاب والسنة و هي الأركان الإسلام. قال الله تعالى اليوم أكملت لكم دينكم واتممت عليكم نعمتي و رضيت لكم الإسلام دينا. نحن نشهد ان لا اله الا الله محمد رسول الله و نقيم الصلاة و نؤتي الزكاة و نصوم رمضان و نحج البيت من استطاع إليه سبيلا.
و صلاتنا هي صلاة النبي و صلاة ال البيت و صلاة الصحابة قال رسول ص صلوا كما رأيتموني أصلي و قال خذوا عني مناسككم.
أما الشيعة دينهم أركان الإسلام الإمامة من أصول الدين فمن انكرها فهو كافر و ملاحظة هامة الإمامة احلت محل الشهادتين ثم إقام الصلاةو اتاء الزكاة و صوم رمضان و حج البيت.
الأذان أشهد ان علي ولي الله و هذه بدعة لم تكن موجودة في زمان الرسول ص، زواج المتعة (زنا) الحسينيات لبيك يا حسين و نحن أهل السنة والجماعة نقول لبيك اللهم لبيك، لبيك لا شريك للك لبيك. ملاحظة و الحسين رضي الله عنهم اجمعين لم يكن في حياته يقول لبيك يا نفسي لبيك، لأنه كان يقتدي بجده النبي ص، قال رسول ص ربي لا تكلني إلى نفسي طرفة عين. و الشيعة في يوم عاشوراء يلطمون الخدود و يسيلون الدماء و يندبون، و الرسول ص قال ليس منا من لطم الخدود و شق الجيوب، و الشيعة يعتقدون بأن القرآن الكريم محرف و ويستعملون التقية ،و خلاصة القول دينهم مأخوذ من الحوزات و من الإمامة، مثلما قال الله تعالى قال في النصارى اتخذوا أحبارهم و رهبانهم اربابا من دون الله و المسيح بن مريم.
الأحبار هم الأئمة تع الحوزات في العراق و إيران و المسيح هو الحسين أو علي ومريم هي فاطمة الزهراء .
ردا على ما كتبت،اقل لك سلاما/ وعباد الرحمن الذين يمشون في الأرض هونا وأذا خاطبهم الجاهلين قالوا سلاما عندما لاتحب ولا تريد أن تتنازل من التعنت والعتاد لا يمكن أن تقتنع
@@يوسفحسيني-ض2ر
بيعة عثمان
و قبيل وفاة النبي صلى الله عليه وسلم و هو فراشه، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يا عائشة آتيني بأخوك عبد الرحمن أكتب لكم كتاب لكي لا أحد يقول من بعدي أنا لي، أنا لي،
بينما النبي ص مريض في حجرته على فراشه سمع صوت عمر بن الخطاب رضي الله عنه تهيأ لكي يصلي بالناس، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
أأمروا أبا بكر يصلي بالناس، لا يأبى الله و المؤمنين إلا أبا بكر،
بناءا على هذا نصب رسول الله صلى الله عليه وسلم أبا بكر الصديق مرشحا للبيعة قبيل وفاته، فبايعوا الصحابة من المهاجرين و الأنصار و فيما فيهم علي بن أبي طالب رضي الله عنهم جميعا ، أبا بكر خليفة رسول الله للمسلمين،
فأصبح خليفة المسلمين بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم هو أبو بكر الصديق رضي الله عنه.
و في كتاب تفسير القمي
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لزوجته حفصة سيكون خليفتي من بعدي أبو بكر ثم بعد أبو بكر، أبوك(عمر).
.و أما قول الشيعة الرافضة بأن علي بن أبي طالب رضي الله عنه هو الوصي! ،
فبيعة عثمان بن عفان رضي الله عنه أسقطت الوصية المزعومة عند الشيعة حينما كانت البيعة الذين شاركوا فيها ستة مترشحون ألا و هم عثمان بن عفان و علي بن أبي طالب و طلحة بن عبيد الله و الزبير بن العوام و عبدالرحمن بن عوف و سعد بن أبي وقاص،
فأختاروا المسلمون من المهاجرين و الأنصار عثمان بن عفان خليفة لهم بعد مقتل الخليفة عمر بن الخطاب رضي الله عنهم جميعا، و لم يختاروا المهاجرين و الأنصار علي بن أبي طالب كخليفة لهم .
و هذا ما قاله علي بن أبي طالب في نهج البلاغة إنما الشورى للمهاجرين و الأنصار ،فإن إجتمعوا،على رجل واحد وسموه إماما، كان ذلك لله رضا
و بناءا على هذا سقطت الإمامة الخرافية التكوينية المزعومة عند الشيعة حينما،بايع علي بن أبي طالب أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان ،و كذلك بايعا الحسن و الحسين معاوية بن أبي سفيان رضي الله عنهم جميعا خليفة المسلمين ،و سمي بعام الجماعة ،
و كذلك علي بن أبي طالب أسقط الإمامة التكوينية منصب من الله بزعم الشيعة،
قال علي بن أبي طالب للبغاة حينما أرادوا أن يجعلوه خليفة من بعد مقتل الخليفة عثمان:ذروني و ألتمسوا غيري ،و إن شئتم أكون لكم وزيرا خير من أن أكون لكم أميرا.
و في نهاية المطاف قبيل أن يقتل (عليا) قال لهم علي و الله ما كانت لي رغبة في الخليفة رغبة و لا في الولاية إربا (أي طمع) و لكنكم دعوتموني إليها و حملتموني عليها. (نهج البلاغة)
و هذا دليل قاطع بأن علي ليس منصب من الله بولاية
التكوينية كما تزعم الشيعة الرافضة. لأنه كان يرفض الإمامة و الولاية.
بناءا على هذا و في نهاية المطاف سقطت الإمامة التكوينية على يد الحسن والحسين بمبايعتهما لمعاوية رضي الله عنهم جميعا و سمي بعام الجماعة ثم تواصلت الفتوحات الإسلامية على الدولة الإسلامية الأموية
حجتكم ضعيفة جدا يا شيعة.
@@يوسفحسيني-ض2ر
خوف علي بن أبي طالب و تشكيك من إعطائه الرسول الولاية بعد وفاته
الحديث رقم 4427 صحيح البخاري ومسلم
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
قبل وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم بثلاثة أيام
قال العباس لعلي بن أبي طالب ،أطلب الولاية من رسول الله بعده(أي الخليفة) ، فقال علي إني أخاف أن أطلبها منه و يمنعني منها، فإذا طلبتها من الناس بعد وفاته، قالوا قد منعها منك الرسول.
صحيح البخاري ومسلم الحديث رقم 4427
بناءا على هذا الحديث هو دليل بأنه أسقط حديث غدير خم و ضعفه لأن لم يوصي الرسول ص لعلي بن أبي طالب بالخليفة من بعد وفاته لكي يكون علي بن أبي طالب خليفة المسلمين بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم, و أسقط كذلك حديث رازية الخميس
لأن لما عرض العباس لعلي بن أبي طالب أن يطلب و أن يذهب للرسول لكي يسلم له الرسول الولاية و أن يعطيه الخليفة من بعده، خاف علي بن أبي طالب و تشكك أن يمنعها الرسول منه، و كذلك هذا دليل بأن العباس و علي بن أبي طالب كانوا لا يعلمون من هو سيكون خليفة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، و هذا الحديث قد أسقط و ضعف حديث غدير خم
و أسقط الوصايا المزعومة،
و كذلك
قال علي للعباس إني أخاف إن طلبتها من الناس بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم و يقولون لي إن الرسول قد منعها منك، و هذا دليل بأن الناس من المهاجرين و الأنصار كانوا لا يسمعون بحديث غدير خم،
و من هنا نقول بأن الوصية غدير خم ليس لها أساس من الصحة
@@يوسفحسيني-ض2ر
خوف علي بن أبي طالب و تشكيك من إعطائه الرسول الولاية بعد وفاته
الحديث رقم 4427 صحيح البخاري ومسلم
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
قبل وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم بثلاثة أيام
قال العباس لعلي بن أبي طالب ،أطلب الولاية من رسول الله بعده(أي الخليفة) ، فقال علي إني أخاف أن أطلبها منه و يمنعني منها، فإذا طلبتها من الناس بعد وفاته، قالوا قد منعها منك الرسول.
صحيح البخاري ومسلم الحديث رقم 4427
بناءا على هذا الحديث هو دليل بأنه أسقط حديث غدير خم و ضعفه لأن لم يوصي الرسول ص لعلي بن أبي طالب بالخليفة من بعد وفاته لكي يكون علي بن أبي طالب خليفة المسلمين بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم, و أسقط كذلك حديث رازية الخميس
لأن لما عرض العباس لعلي بن أبي طالب أن يطلب و أن يذهب للرسول لكي يسلم له الرسول الولاية و أن يعطيه الخليفة من بعده، خاف علي بن أبي طالب و تشكك أن يمنعها الرسول منه، و كذلك هذا دليل بأن العباس و علي بن أبي طالب كانوا لا يعلمون من هو سيكون خليفة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، و هذا الحديث قد أسقط و ضعف حديث غدير خم
و أسقط الوصايا المزعومة،
و كذلك
قال علي للعباس إني أخاف إن طلبتها من الناس بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم و يقولون لي إن الرسول قد منعها منك، و هذا دليل بأن الناس من المهاجرين و الأنصار كانوا لا يسمعون بحديث غدير خم،
و من هنا نقول بأن الوصية غدير خم ليس لها أساس من الصحة
ي اخوانا انا عقلي تاه والله يعني احنا الفتره دي كلها مغيبين حد يدلنا بالله يعني كل اللي عيشنا عليه دا ايه احنا صح ولا غلط نحب ابو بكر وعمر وعثمان ولا لا طب ناخد دينا من مين
الخطبة واضحة روح اقراها تمعن بيها النبي بالنص الواضح والبين إن الله مولاي وانا مولاكم ومن كنت مولاه فعلي مولاه وقد أشار إلى هذا بعد أن قال يكاد إن يأتي لي رسول ربي فاجيب اي اني سأموت قريبا
وكما كنت مولاه اي خليفة الله على ارضه فعلي مولاه اي قرن علي بنفسه كما كان هو خليفة الله فعلي خليفة الله و رسوله على خلقه وان الخلافة بعدما آلت إلى غيره بعده فيها ظلم و اجحاف لحق علي اما انه ابا بكر وعمر وعثمان تكرهم او تحبهم نحن لا ندعو إلى الكره هذا شي راجع لك اهم شي انك تعرف من الحق والذي يجب ان تهتدي به
عليك بعترة النبي.
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي :
قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة.
والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش.
و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي :
يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم.
والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش
و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟
إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة....
ابحث عن الحق ستجده لانك غدا مسؤل امام الله عن اتباع الحق ودين الحق ، ان الحق مع محمدوال محمد ( انا مدينة العلم وعلي بابها فمن دخل المدينه اتاها من بابها )
@@الشاعرسيدعليالزاملي
الحق كان مع الحسن بن علي و ابن فاطمة الزهراء رضي الله عنهم اجمعين حين بايع معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه و أسقط الحسن رضي الله عنهم اجمعين الإمامة المزعومة.
و علي بن ابي طالب رضي الله عنه قتلته الفئة الباغية التي قتلت الخليفة عثمان بن عفان رضي الله عنه و قتلت عمار بن ياسر و الحسن والحسين رضي الله عنهم اجمعين . و تنظيم عبد الله بن سبا المجوسي لعنه الله.
لم يختلف المسلمون و الحمد لله على القران
جمع القران عمل عظيم شارك به الصحابة الذين عاشوا التنزيل في٢٣عاما
وهو ليس بحاجة الى جمع
لأنه محفوظ في الصدور
وهم امة امية لا تقرأ و لا تكتب فلا حاجة الى جمعه
او كتابته
لكن من حرص رسول الله على كتاب الله امر بكتابة الوحي في حياته على جريد النخل و على غيره
و جمع في عهد ابي بكر في بيت حفصة رضي الله عنهما ثم كتب بين دفتين في عهد عثمان رضي الله عنه
ولو لم يفعلوا ذلك لبقي القران محفوظا بالرواية رجلا عن رجل ومطابقا لكتابة المصحف ولكنهم
ارادوا زيادة في التوثيق
و التحقيق فرضي الله عنهم
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي :
قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة.
والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش.
و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي :
يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم.
والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش
و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟
إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة...
في كل زمن سياتي من يطعن في ال علي ويعتدي عليه ويتامرون عليه ويشعلون الفتنه عليه وينشرون البغض عليه ويقتلونه هده محبته ال البيت عند المسلمين
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي :
قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة.
والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش.
و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي :
يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم.
والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش
و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟
إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة..
الله يرضى عليك ياشيخ كما شيوخ الشيعة الكرام توضح الحقائق
أحسنت ياشيخ طارق المصري وهداك الله ونصرك وأطال الله عمرك في خير ...
من كنت مولاه فهذا علي مولاه. .....كنت ياشيخ بعيدا اما الآن فأنت قريب من ألحق وهذه الخطبة دليل .....
الآن في هذه الأيام تشيع هذا الرجل وترك دين أبي بكر وعمر وعلاقته بهما أنه انتقدهما وغضب عليهما في احدث خطبه الجديدة
رسول الكناني رعاك الله ياأخي ماهو رابط خطب الشيخ يوسف الجديدة وماأخر اخباره اذا كنت تعلم من فضلك مع الشكر
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي :
قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة.
والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش.
و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي :
يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم.
والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش
و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟
إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة...
@@bohfeth7264 ههههههه اين عقلك يارجل ؟؟ اين تفصيلات الصلاة في القران من ركوع وسجود وقيام وقعود؟؟كذلك بيعة اللدير اخذناها من الرسول صلى الله عايه واله اي اننا نأخذ ديننا من القران والاحاديث النبوية الشريفة قال تعالى :(ماامركم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فانتهوا )فلايجوز لمسلم ان يأخذ بالقران فقط ويترك السنة النبوية الشريفة ……!!! اذا كنت مسلما حقا؟؟؟ حدث خطأ (بيعة الغدير )وليست (بيعة اللدير )
@@gtvgbgbbffbb3247
و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج بحديث غدير خم أو أحاديث أخرى على أبو بكر الصديق و عمر و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار؟
و أنتم يا شيعة تحتجون بهذه الاحاديث على أهل السنة والجماعة!
و زيد على ذلك إذا كان علي رضي الله عنه وصي بامامة كونية اي من عند الله، لماذا لم يجعله الله تعالى خليفة رسول الله للمسلمين بعد وفاة النبي ص مثلما جعل الله نبيه داوود خليفة؟ قال الله تعالى يا داوود إن جعلناك خليفة في الأرض فاحكم ببن الناس بالحق.
كان حكم ابوبكر و عمر و عثمان و معاوية رضي الله عنهم اجمعين تمديد لرسالة محمد رسول الله صلى الله عليه وسلم ففتحوا البلدان و أسقطوا الإمبراطورية الروم و الفرس و فتحوا فلسطين و مصر و شمال أفريقيا و الأندلس و جنوب غرب فرنسا و إندونيسيا و ماليزيا وافغانستان و الصين و الهند, باكستان و القوقاز و الشيشان و هملاية فجعلوا كلمة الله هي العليا و نشرو توحيد الله و دين الإسلام و بنوا المساجد ليعبد الله وحده لاشريك هذه كانت إنجازات الصحابة.
قال الله تعالى الله اعلم حيث يجعل رسالته. وقال تعالى وعد الله الذين آمنوا منكم و عملوا الصالحات ليستخلفنهم في الأرض كما استتخلف الذين من قبلهم و ليمكننن لهم دينهم الذي ارتضى لهم وليبدلنهم من بعد خوفهم امنا يعبدونني و لا يشركون بي شيئا. و هذا قد تحقق وعد الله و الحمد لله
يا أخي الكريم دعك من الأوهام،الإمامة قد تمت لأبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان، أتريدون يا شيعة أن نذهب إلى قبورهم و نعاود نخرجهم منها ثم ننصب علي رضي الله عنه خليفة من جديد ثم نحي امرطورية الروم و الفرس و البلدان ثم نعلن عليهم الجهاد؟
كان هدف علي و أبو بكر الصديق و عمر و عثمان رضي الله عنهم اجمعين هدف واحد وهو إعلاء كلمة الله قال الله تعالى من الفقراء المهاجرين الذين أخرجوا من ديارهم و أموالهم يبتغون فضلا من الله و رضوان و ينصرون الله و رسوله. هل قرأت الأية يا أخي ؟ ينصرون الله و رسوله. و هذا ما حدث، و بالله التوفيق.
الله يهديك يا أخي امين يارب
ماتت خادمة القاضي فجاء التجار والأعيان يعزونهُ فيها . ومات القاضي فلم يحضر أحد ، فقد ذهبوا يباركون للقاضي الجديد . .
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي :
قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة.
والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش.
و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي :
يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم.
والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش
و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟
إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة.
احسنت ياشيخ لقولك الحق
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي :
قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة.
والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش.
و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي :
يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم.
والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش
و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟
إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة..
صريح
مادام ان النبي اولى بالمومنين فلماذا لا يذكر الرسول عند الشيعة ما دام ان النبي اولى بالمومنين
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
(( لا تجعلوا بيوتكم قبورا ، ولا تجعلوا قبري عيدا ، وصلوا عليَّ فإن صلاتكم تبلغني حيث كنتم ))
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي :
قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة.
والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش.
و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي :
يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم.
والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش
و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟
إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة..
هذا الحديث العظيم الصحيح يجب على كل مسلم أن يعرفه ويعلمه لأهله ولأولاده من بعده حتى يحبون سيدنا الإمام على رضى الله تعالى عنه
والسؤال هنا : لماذا يخفيه من يجعلون أنفسهم أنهم مشايخ أهل السنة والجماعه وحدهم لا غيرهم ولا يذكرونه على المنابر أو فى دروسهم ؟؟؟
وضح لى أنهم لا يريدون إحراج ملوكهم وأمراءهم الذين ينهجون سنة بنى أميه فى الحكم خوفا من بطشهم ونظير ما يغدقون عليهم بملاين الدراهم والدنانير ولا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم
ورضى الله تعالى عن مولانا أمير المؤمنين سيدنا الإمام على وكرم الله وجهه وعن باقى الخلفاء الراشدين وكل من والاهم وأحبهم واتبع هداهم بإحسان إلى يوم الدين
اللهم إنى أشهدك أنى أحب سيدنا الإمام على بن أبى طالب وأبغض كل من عاداه وحاربه وسبه ولم يتب قبل موته
اللهم صل على نبينا ومولانا ومصطفانا وشفيعنا وحبيبنا سيدنا محمد النبى وأزواجهه أمهات المؤمنين وذريته وأهل بيته كما صليت على آل سيدنا إبراهيم إنك حميد مجيد - وسلام على المرسلين والحمد لله رب العالمين
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي :
قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة.
والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش.
و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي :
يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم.
والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش
و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟
إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة...
أحبك يا شيخ. تحياتي من ألمنيا❤😘
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي :
قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة.
والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش.
و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي :
يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم.
والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش
و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟
إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة.
ليس الاسلام هو ابو بكر وعمر بل الاسلام كله علي بن ابي طالب عليه الصلاة والسلام كما قال رسول الله صلى الله عليه واله وسلم اا 17:12
حسبي الله ونعم الوكيل الى متى سنبقى نتاجر بدماء القدماء و نشعل فتن ليس لنا بها اي شيئ إلا تفرقة صفوف المسلمين وهذا ما أسمانا به الرسول ( مسلمين ) صدقا يااخوان لن تقوم لنا قائمة مادمنا نتكلم في الماضي و ننسى الحاضر و المستقبل و هذا مايريدونه الحاقدين على المسلمين
الحاضر ينبني على الماضي والمستقبل ينبني على الحاضر ما يحصل إلا هو نتائج الماضي
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي :
قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة.
والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش.
و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي :
يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم.
والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش
و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟
إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة..
من حديث للزهراء عليها السلام( وسيعلم الاخرون غب مااسسه الاولون )
وهذي تفرقة الامة وانحدارها وتشتتها هو اصل الخلاف وبما فعله الاولون وازحو اهل الحق عن حقهم واخذوها غصبا وعدوانا وظلما ،،،
هذا ليس تناحر يوضح لمن يحب أن عبدا لله ويسلك طريق الحق فعليه أن يتخذ من الامام على إماما ومقتدا كما قال الرسول صلى الله عليه وعلى ال بيته علي مع الحق والحق مع علي
@@bohfeth7264 يامسلم كل مسلم يصلي الصلوات الصبح ركعتين والظهر اربع والعصر ابع والمفدغرب ثلاثه والعشاء اربع ولاتوجد ايه في كتاب الله تامر بذالك إنما ماورد عن الرسول أنه هكذا صلى فنحن نقتدي به
الله يسدد خطاك ويوفقك يا أبا الصرخه المدويه في وجه الطغاة
خوف علي بن أبي طالب و تشكيك من إعطائه الرسول الولاية بعد وفاته
الحديث رقم 4427 صحيح البخاري ومسلم
👇👇👇👇👇👇👇👇👇👇
قبل وفاة الرسول صلى الله عليه وسلم بثلاثة أيام
قال العباس لعلي بن أبي طالب ،أطلب الولاية من رسول الله بعده(أي الخليفة) ، فقال علي إني أخاف أن أطلبها منه و يمنعني منها، فإذا طلبتها من الناس بعد وفاته، قالوا قد منعها منك الرسول.
صحيح البخاري ومسلم الحديث رقم 4427
بناءا على هذا الحديث هو دليل بأنه أسقط حديث غدير خم و ضعفه لأن لم يوصي الرسول ص لعلي بن أبي طالب بالخليفة من بعد وفاته لكي يكون علي بن أبي طالب خليفة المسلمين بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم, و أسقط كذلك حديث رازية الخميس
لأن لما عرض العباس لعلي بن أبي طالب أن يطلب و أن يذهب للرسول لكي يسلم له الرسول الولاية و أن يعطيه الخليفة من بعده، خاف علي بن أبي طالب و تشكك أن يمنعها الرسول منه، و كذلك هذا دليل بأن العباس و علي بن أبي طالب كانوا لا يعلمون من هو سيكون خليفة بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم، و هذا الحديث قد أسقط و ضعف حديث غدير خم
و أسقط الوصايا المزعومة،
و كذلك
قال علي للعباس إني أخاف إن طلبتها من الناس بعد وفاة النبي صلى الله عليه وسلم و يقولون لي إن الرسول قد منعها منك، و هذا دليل بأن الناس من المهاجرين و الأنصار كانوا لا يسمعون بحديث غدير خم،
و من هنا نقول بأن الوصية غدير خم ليس لها أساس من الصحة
هو في مركز لتشييع في مصر
علامة يا شيخ طارق مع الاسف شر امة اخرجت للناس لا ترى علمائها والله
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي :
قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة.
والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش.
و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي :
يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم.
والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش
و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟
إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة..
أمر الله المسلمين أن يتبعوا الله تعالى و الرسول و الصحابة من المهاجرين و الأنصار
الاتباع الأول كتاب
قال الله تعالى
و هذا كتاب أنزلناه مبارك فأتبعوه لعلكم ترحمون
صدق الله العظيم
و قال الله تعالى
أتبعوا ما أنزل إليكم من ربكم و لا تتبعوا من دونه أولياء قليلا ما تذكرون
صدق الله
و الاتباع الثاني هو إتباع الرسول صلى الله عليه وسلم. قال الله تعالى :
قل إن كنتم تحبون الله قأتبعوني يحببكم الله و يغفر لكم ذنوبكم و الله غفور رحيم صدق الله العظيم
و الاتباع الثالث
هو الاتباع الصحابة من المهاجرين و الأنصار
قال الله تعالى
لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا مِن دِيَارِهِمْ وَأَمْوَالِهِمْ يَبْتَغُونَ فَضْلًا مِّنَ اللَّهِ وَرِضْوَانًا وَيَنصُرُونَ اللَّهَ في وَرَسُولَهُ ۚ أُولَٰئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ ،
وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِن قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِّمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ۚ وَمَن يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ.
وَالَّذِينَ جَاءُوا مِن بَعْدِهِمْ يَقُولُونَ رَبَّنَا اغْفِرْ لَنَا وَلِإِخْوَانِنَا الَّذِينَ سَبَقُونَا بر بِالْإِيمَانِ وَلَا تَجْعَلْ فِي قُلُوبِنَا غِلًّا لِّلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ
و ها هو الدليل القاطع بإتباع الصحابة من المهاجرين و الأنصار ،و ليس إتباع علي بن أبي طالب و الحسن والحسين و فاطمة رضي الله عنهم جميعا
قال الله تعالى
وَالسَّابِقُونَ الْأَوَّلُونَ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ وَالْأَنصَارِ وَالَّذِينَ اتَّبَعُوهُم بِإِحْسَانٍ رَّضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ وَأَعَدَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي تَحْتَهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ۚ ذَٰلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ
و زيد على ذلك،و لقد بين الله تعالى للمسلمين الوجوب بإتباع سبيل المؤمنين من المهاجرين و الأنصار ،
قال الله تعالى
وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَىٰ وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ(أي الصحابة) نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّىٰ وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ ۖ وَسَاءَتْ مَصِيرًا. الآية (115)سورة النساء
و السؤال يطرح من هم المؤمنون؟
و الجواب تجده في الآية التي هي في الأسفل هم الصحابة من المهاجرين و الأنصار أولئك هم المؤمنون حقا 👇
قال الله تعالى
وَٱلَّذِينَ ءَامَنُواْ وَهَاجَرُواْ وَجَٰهَدُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَٱلَّذِينَ ءَاوَواْ وَّنَصَرُوٓاْ أُوْلَٰٓئِكَ هُمُ ٱلۡمُؤۡمِنُونَ حَقّٗاۚ لَّهُم مَّغۡفِرَةٞ وَرِزۡقٞ كَرِيمٞ ﴾ [ الأنفال: 74]
و أتحدى كل شيعي أن يعطيني أدلة قاطعة من القرآن الكريم أين أمر الله المسلمين باتباع علي و الحسين و فاطمة رضي الله عنهم جميعا؟
بخ بخ بخ ياابن ابي طالب أصبحت مولاي ومولي كل مسلم ومسلمه اللهم والي من والاه وعادي من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله .شيعة علي منصورين بوعد من الله لاننا ناصرنا ووالينا علي عليه السلام والنواصب والوهابية والدواعش مخذولون مدحورون ملعونون على لسان النبي وبكتاب الله وكما ورد في حديث غدير خم
ما فيه بيعة الغدير مذكورة في القرآن إلا بيعتن و هما كالتالي :
قال الله تعالى :لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة.
والسؤال يطرح أين بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ ما فيهش.
و البيعة الثانية و هي بيعة النساء المؤمنات لرسول الله ص و هي كالتالي :
يا أيها النبي إذا جاءك المؤمنات يبايعنك على أن لا يشركن بالله شيئا و لا يسرقن و لا يزنين و لا يقتلن اولادهن و لا يأتين ببهتان يفترينه بين أيديهن و أرجلهن و لا يعصينك في معروف فبايعهن واستغفرلهن الله إن الله غفور رحيم.
والسؤال يطرح أين ذكر بيعة الغدير لعلي بن ابي طالب في القرآن؟ مافيش
و زيد على ذلك الشيخ طارق الشيعي إمام المسجد يصرخ و يتألم و يقول أنا ادافع عن علي بن ابي طالب، و السؤال يطرح لماذا علي رضي الله عنه لم يحتج و يدافع عن نفسه بحديث غدير خم من كنت مولاه فعلي مولاه على أبو بكر الصديق و عمر بن الخطاب و عثمان أمام المهاجرين و الأنصار ؟
إذا حجتكم ضعيفة رفعت الجلسة.. .
لن تسمع البته بوصية النبي ﷺ وآله في كل البلدان الإسلامية السنية ، لا في خطبة الجمعة ولا في المناسبات والمهرجانات ولا في الدروس وحلقات العلم ولا المدارس والجامعات ولو حتى بالصدفه ، مستحيل ان يحدثك شيوخ السنة بهذا الحديث الذي يعتبر من أهم الأحاديث التي يفتح لك باب الهداية ويبين لك سبيل السير على الصراط المستقيم ، ولذلك فإن كان علماء السنه جهلة لا يعلمون بالحديث فاللهم زدهم جهلا كما تصدروا للإفتاء يضلوا عبادك ويحللوا ويحرموا باهوائهم مالم تحلل وما لم تحرم ، وإن كانوا قد كتموه وهم يعلمونه فعليهم لعنة الله وملائكته ورسله والناس اجمعين ٱلى يوم الدين بعدد ما احاط به علمك في كل نفس أو طرفة او خطرة او حركة او سكون الف مره .
قال تعالى: "إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلْنَا مِنَ الْبَيِّنَاتِ وَالْهُدَى مِن بَعْدِ مَا بَيَّنَّاهُ لِلنَّاسِ فِي الْكِتَابِ أُولَئِكَ يَلْعَنُهُمُ اللَّهُ وَيَلْعَنُهُمُ اللَّاعِنُونَ" [البقرة : 159]
وقال تعالى: "إِنَّ الَّذِينَ يَكْتُمُونَ مَا أَنزَلَ اللَّهُ مِنَ الْكِتَابِ وَيَشْتَرُونَ بِهِ ثَمَنًا قَلِيلًا أُولَئِكَ مَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ إِلَّا النَّارَ وَلَا يُكَلِّمُهُمُ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يُزَكِّيهِمْ وَلَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ" [البقرة : 174]
كتاب الله و سنتي و ليس كتاب الله و عترتي قال الله تعالى
سنة الله التي خلت في الذين خلوا من قبل ،و لن تجد لسنة الله تبديلا، و سنة الله معناها طريقة الله
كان الرسول ص يقول في خطبة الجمعة إن خير كلام كتاب الله و خير هدي، هدي محمد و شر الأمور محدثاتها، ثم يكمل الخطبة
و أما سنة الرسول صلى الله عليه وسلم
هي أفعال و أقوال النبي التي تبين لنا تفاصيل الصلاة،و كيفية ترقيع الصلاة عند النسيان و الصيام و الزكاة و صلاة العيد و إخراج زكاة الفطر، و كيفية الوضوء و نواقص الوضوء ،و كيفية التيمم و مناسك الحج و عدد الطواف حول الكعبة 🕋 و الذهاب و الإياب في الصفا و المروى و الأذكار ، و صلاة الجنازة ،و صلاة الإستسقاء،و شروط عقد الزواج و مسائل أخرى كثيرة في تفاصيل أمور الدين.
قال الله تعالى
و ما آتاكم الرسول فخذوه و ما نهاكم عنه فانتهوا
صدق الله العظيم
و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ألا إني أوتيت القرآن و مثله معه
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
صلوا كما رأيتموني أصلي،
و قال خذوا عني مناسككم.
و قال رسول الله صلى الله عليه
ما تركت شيئا يقربكم إلى الله، و يبعدكم عن النار، إلا و أمرتكم به،و ما تركت شيئا يبعدكم عن الله و يقربكم من النار إلا و نهيتكم عنه
و القول الصحيح كتاب الله و سنتي
قال رسول الله صلى الله عليه
فمن رغب عن سنتي فليس مني ،و لم يقل الرسول فمن رغب عن عترتي فليس مني.
و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
سيكونوا أقوام من بعدي لا يهتدون بهداي و لا يستنون بسنتي.
و قال رسول الله صلى الله عليه
عليكم بسنتي و سنة الخلفاء الراشدين المهديين من بعدي.
و قال رسول الله صلى الله عليه وسلم تركت فيكم إن تمسكتم بهما فلن تضلوا بعدي أبدا ،كتاب الله و سنتي.
و أما ما ورد في كتب الشيعة
كتاب الله الإحتجاج ، الشيخ الطبرسي الشيعي في المجلد الثاني في صفحة 246 فقال أبو جعفر في حجة الوداع، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم قد كثر الكذابة و سا تكثر بعدي ،فمن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار، فإذا آتاكم الحديث عني فأعرضوه على كتاب الله و سنتي فما وافق كتاب الله و سنتي فخذوا به ،و ما خالف كتاب الله و سنتي فلا تأخذوا به.
قال العلامة الشيعي اللبناني محمد أمين في قناة المستقلة بأن حينما طعن علي بن أبي طالب رضي الله عنه على يدي عبد الرحمن بن ملجم لعنة الله عليه،و قبيل وفاة علي بن أبي طالب قال للجماعة لمن حوله لا تقتلوا إلا قاتلي و لا تشوهوا بجثته و أصيكم بالعمودين كتاب الله وسنة رسوله.،
و لم يقل علي كتاب الله و عترتي بل قال و سنة رسوله صلى الله عليه وسلم
و بناءا على هذه الأحاديث الصحيحة التي وردت في كتب السنة و كذلك في كتب الشيعة كلها تثبت و تؤكد بأن كتاب الله وسنة رسوله صلى الله عليه وسلم و هو القول الصحيح و القول الراجح و ليس و عترتي أهل بيتي. و هذا ضعيف جدا.