حكِّم سيوفك في رقاب العذَّل..لعنترة بن شداد/ بصوت جميل بدون موسيقى (ترنيم trneeeem@)

من الشعر العربي
حَكِّم سُيوفَكَ في رِقابِ العُذَّلِ
وَإِذا نَزَلتَ بِدارِ ذُلٍّ فَاِرحَلِ
وَإِذا بُليتَ بِظالِمٍ كُن ظالِم
وَإِذا لَقيتَ ذَوي الجَهالَةِ فَاِجهَلي
وَإِذا الجَبانُ نَهاكَ يَومَ كَريهَةٍ
خَوفاً عَلَيكَ مِنَ اِزدِحامِ الجَحفَلِ
فَاِعصِ مَقالَتَهُ وَلا تَحفِل بِه
وَاِقدِم إِذا حَقَّ اللِقا في الأَوَّلِ
وَاِختَر لِنَفسِكَ مَنزِلاً تَعلو بِهِ
أَو مُت كَريماً تَحتَ ظُلِّ القَسطَلِ
فَالمَوتُ لا يُنجيكَ مِن آفاتِهِ
حِصنٌ وَلَو شَيَّدتَهُ بِالجَندَلِ
مَوتُ الفَتى في عِزَّةٍ خَيرٌ لَهُ
مِن أَن يَبيتَ أَسيرَ طَرفٍ أَكحَلِ
إِن كُنتَ في عَدَدِ العَبيدِ فَهِمَّتي
فَوقَ الثُرَيّا وَالسِماكِ الأَعزَلِ
أَو أَنكَرَت فُرسانُ عَبسٍ نِسبَتي
فَسِنانُ رُمحي وَالحُسامُ يُقِرُّ لي
وَبِذابِلي وَمُهَنَّدي نِلتُ العُل
لا بِالقَرابَةِ وَالعَديدِ الأَجزَلِ
وَرَمَيتُ مُهري في العَجاجِ فَخاضَهُ
وَالنارُ تَقدَحُ مِن شِفارِ الأَنصُلِ
خاضَ العَجاجَ مُحَجَّلاً حَتّى إِذ
شَهِدَ الوَقيعَةَ عادَ غَيرَ مُحَجَّلِ
وَلَقَد نَكَبتُ بَني حُريقَةَ نَكبَةً
لَمّا طَعَنتُ صَميمَ قَلبِ الأَخيَلِ
وَقَتَلتُ فارِسَهُم رَبيعَةَ عَنوَةً
وَالهَيذُبانَ وَجابِرَ بنَ مُهَلهَلِ
وَاِبنَي رَبيعَةَ وَالحَريشَ وَمالِك
وَالزِبرِقانُ غَدا طَريحَ الجَندَلِ
وَأَنا اِبنُ سَوداءِ الجَبينِ كَأَنَّه
ضَبُعٌ تَرَعرَعَ في رُسومِ المَنزِلِ
الساقُ مِنها مِثلُ ساقِ نَعامَةٍ
وَالشَعرُ مِنها مِثلُ حَبِّ الفُلفُلِ
وَالثَغرُ مِن تَحتِ اللِثامِ كَأَنَّهُ
بَرقٌ تَلَألَأَ في الظَلامِ المُسدَلِ
يا نازِلينَ عَلى الحِمى وَدِيارِهِ
هَلّا رَأَيتُم في الدِيارِ تَقَلقُلي
قَد طالَ عِزَّكُم وَذُلّي في الهَوى
وَمِنَ العَجائِبِ عِزَّكُم وَتَذَلَّلي
لا تَسقِني ماءَ الحَياةِ بِذِلَّةٍ
بَل فَاِسقِني بِالعِزِّ كَأسَ الحَنظَلِ
ماءُ الحَياةِ بِذِلَّةٍ كَجَهَنَّمٍ
وَجَهَنَّمٌ بِالعِزِّ أَطيَبُ مَنزِلِ

[@SaraAhmed-gx2jd]

تبين لنا القصيدة حياة العرب قبل الإسلام ، تعكس لنا جوانب عديدة إجتماعية وسياسة ، توضح لنا سياسة التعامل مع الغير ورد الإساءة بالإسلاءة ، ولكنها تدعو إلى العزة والأنفة ، انها أيضا تعكس لنا عنترة بذاته ، فهى توضح مايدور برأسه ، أفكاره ،معتقداته وصفاته التى لا حد لها ، إنها رائعة . ولكن الإسلام قد جاء فذاد العرب روعة ، لقد أدبهم ورباهم وقضى على حوشي الصفات وعمل على تعزيز الجيد منها ، انه دين السلام والكمال إنه أعظم هدية وهبها ايانا ربُ العباد🤎🤎🤎🤎🌿

[@AlragiRahmata]

@@SaraAhmed-gx2jd جاء الإسلام ليتمم مكارم الاخلاق والله كانت اخلاقهم وهم في الجاهلية لاتقارن باخلاقنا ونحن في الإسلام ولو طبقنا ديننا الحنيف كاملا لاصبحنا مثلهم هذانا الله لاحسن الاخلاق

[@abobd1994]

والعجيب اننا بعد 1500 سنه من القصيده نسمعها ولا نحتاج علماء لغويات لأجل ان نفهمها

[@gady242]

هذا من قوة اللغة العربية والفضل لله بالقرآن الذي حفظ لغتنا

[@Hebatullah.M]

نحن نشاهد شرحها مرئيا في غزة العزة ما شاء الله

[@حمد-خ9ف]

لانها منحولة عليه

[@SA_Rocket]

ماهي لعنترة

[@abobd1994]

@@SA_Rocket على حسب ما قرأت انه لعنترة

[@MondreBouchoukMondre]

اذابليت بضالم كن عادل في محاسبته واذالقيت اهل الجهالة فشرح واذااحدنهاك عن المشاكل فلاتعصي ماقالته فالموت لاينجيك من افاته حصن ولوشيدته بالجندل لكن لاتلقي بنفسك في التهلكة

[@h.3764]

قاعد اسمع المقطع الاول بعد قرار المحكمة الدولية الهزلية المخزي مما يحدث من ابادة في غزة، اللهم استعملنا

[@ربيععلي-ج7د]

آمين يا رب العالمين

[@samirrofix1600]

امين

[@farha8447]

حَكِّم سُيوفَكَ في رِقابِ العُذَّلِ
وَإِذا نَزَلتَ بِدارِ ذُلٍّ فَاِرحَلِ
وَإِذا بُليتَ بِظالِمٍ كُن ظالِماً
وَإِذا لَقيتَ ذَوي الجَهالَةِ فَاِجهَلي
وَإِذا الجَبانُ نَهاكَ يَومَ كَريهَةٍ
خَوفاً عَلَيكَ مِنَ اِزدِحامِ الجَحفَلِ
فَاِعصِ مَقالَتَهُ وَلا تَحفِل بِها
وَاِقدِم إِذا حَقَّ اللِقا في الأَوَّلِ
وَاِختَر لِنَفسِكَ مَنزِلاً تَعلو بِهِ
أَو مُت كَريماً تَحتَ ظُلِّ القَسطَلِ
فَالمَوتُ لا يُنجيكَ مِن آفاتِهِ
حِصنٌ وَلَو شَيَّدتَهُ بِالجَندَلِ
مَوتُ الفَتى في عِزَّةٍ خَيرٌ لَهُ
مِن أَن يَبيتَ أَسيرَ طَرفٍ أَكحَلِ
إِن كُنتَ في عَدَدِ العَبيدِ فَهِمَّتي
فَوقَ الثُرَيّا وَالسِماكِ الأَعزَلِ
أَو أَنكَرَت فُرسانُ عَبسٍ نِسبَتي
فَسِنانُ رُمحي وَالحُسامُ يُقِرُّ لي
وَبِذابِلي وَمُهَنَّدي نِلتُ العُلا
لا بِالقَرابَةِ وَالعَديدِ الأَجزَلِ
وَرَمَيتُ مُهري في العَجاجِ فَخاضَهُ
وَالنارُ تَقدَحُ مِن شِفارِ الأَنصُلِ
خاضَ العَجاجَ مُحَجَّلاً حَتّى إِذا
شَهِدَ الوَقيعَةَ عادَ غَيرَ مُحَجَّلِ
وَلَقَد نَكَبتُ بَني حُريقَةَ نَكبَةً
لَمّا طَعَنتُ صَميمَ قَلبِ الأَخيَلِ
وَقَتَلتُ فارِسَهُم رَبيعَةَ عَنوَةً
وَالهَيذُبانَ وَجابِرَ بنَ مُهَلهَلِ
وَاِبنَي رَبيعَةَ وَالحَريشَ وَمالِكا
وَالزِبرِقانُ غَدا طَريحَ الجَندَلِ
وَأَنا اِبنُ سَوداءِ الجَبينِ كَأَنَّها
ضَبُعٌ تَرَعرَعَ في رُسومِ المَنزِلِ
الساقُ مِنها مِثلُ ساقِ نَعامَةٍ
وَالشَعرُ مِنها مِثلُ حَبِّ الفُلفُلِ
وَالثَغرُ مِن تَحتِ اللِثامِ كَأَنَّهُ
بَرقٌ تَلَألَأَ في الظَلامِ المُسدَلِ
يا نازِلينَ عَلى الحِمى وَدِيارِهِ
هَلّا رَأَيتُم في الدِيارِ تَقَلقُلي
قَد طالَ عِزَّكُم وَذُلّي في الهَوى
وَمِنَ العَجائِبِ عِزَّكُم وَتَذَلَّلي
لا تَسقِني ماءَ الحَياةِ بِذِلَّةٍ
بَل فَاِسقِني بِالعِزِّ كَأسَ الحَنظَلِ
ماءُ الحَياةِ بِذِلَّةٍ كَجَهَنَّمٍ
وَجَهَنَّمٌ بِالعِزِّ أَطيَبُ مَنزِلِ

[@kaitospin3944]

صلوا على خير الانام...
اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه أجمعين ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين.

[@محمدمحمد-ش1ح7ق]

ملاحظة، بالنسبة للبيت الذي يقول فيه "وإذا بليت بظالمٍ كن ظالمًا"
فهذا لا يجوز في الشريعة الإسلامية والظلم ظلمات يوم القيامة، ولك إذا إبتُليَ إنسان بظالم فيحق له أن يأخذ حقّه منه (عن طريق العدالة وهي المتمثلة في الشريعة الإسلامية وتطبيقاتها القضائية) ولكن لا يحق له أن يظلمه.
وللأسف الشديد أننا نجد بعض الناس يعتمدون على هذا البيت الشعري في تبريرهم لمبالغتهم في أخذ حقوقهم ممن ظلمهم، فيكونون هم الظالمين، وأعلموا إخوتي أنكم إن تكونوا مظلومين فذلك خير لكم من أن تكونوا ظالمين، لأن الحساب يوم القيامة عسير جدا على الظالمين.

[@user-wk7uv9ri4b]

جزاك الله خيرا أخي على هذا التنبيه القيّم

[@نورةعبدالله-ك5ك]

وجزاء سيئة سيئة مثلها ..ديننا دين عدل وحق واباح لنا حق الرد
وليس شرطا ان يكون لفظ ظالم بمعناه الحرفي في الشعر

[@Yamin-zo1bm]

كلامك ممتاز، لكن يؤخذ بمعنى الرد على الظالم بمثل ما ظلمك، وأكيد الحكمة تعلو على هذا الأمر ربما لا ترد ظلمك في حينها ولكن ترد عليه في وقت آخر او قد تصفح عنه ان كان هذا خيرًا وهكذا.

[@sultannis]

هذه من مجازاة الفعل بالفعل، لا يعني الظلم ذاته، بل الرد عليه، كقول الله عز وجل (ويمكرون ويمكر الله) هذا لا يعني أن الله ماكر سبحانه وتعالى عن هذا الوصف، بل يعني أنه يقابل مكر الكافرين بفعلهم، وكقوله (إن المنافقين يخادعون الله وهو خادعهم) لا يعني أن الله مخادع، بل يعني أنه يجازي المخادع بفعله. والظلم يأتي في الشعر بمثل هذا المعنى كثيرًا، كقول زهير (ومن لا يظلم الناس يُظلمِ) وهنا يعني الابتدار بالاعتداء إن كان الخصم سيعتدي، لا يعني الظلم المعروف، فلا يمكن أن ينصح به، فهو كقولنا: تغد عليه قبل يتعشا فيك

[@AlragiRahmata]

فهمك للبيت خطء اما عنتر فقد اجتمعت فيه كل مكارم الاخلاق والدين الاسلامي وهو في الجاهلية

[@الشنفري-ل2ع]

ان لم يكن عنترة بن شداد افرس الفرسان فلا شك بانه شاعر الشعراء

[@user-xq1gq6cg3i]

عنترَ* بارك الله فيك

[@kuwaitkuwait7668]

@@user-xq1gq6cg3i لا عنترة

[@billalcurebyllabus1602]

لكن امرئ القيس هو اعلى الشعراء ،، اليس كذلك

[@hesham_muhamed3142]

​@@billalcurebyllabus1602 بلا هو كذالك

[@حسنابويوسف-ط4د]

لا شك أن عنترة من طبقة الشعراء الفحول
ومن فرسان العرب المقدمين
لكن هناك من فاق عنترة بالشعر والفروسية

[@Missk58]

"ومن العجائب عزكم وتذللي"

[@الشعرديوانالادب]

الصراحة ابدعت في الالقاء.. وأنا استمتعت به..
صوتك جميل والقاؤك اجمل.. واجادتك في لفظ الكلمات بتشكيلها هي سر تميزك..
فشكرا لك.. واستمر

[@khujjgju]

صوته عجيب

[@sabahelkimat7558]

من احسن القصائد الذي سمعة على غزة النفس

[@hurricanes1238]

صوت القارئ اضاف جمال للقصيدة

[@knowledge65432]

صاحب الصوت هو صاحب قناة ترنيم.

[@Talha.700]

@@knowledge65432 اعطيني رابط قناته

[@knowledge65432]

@@Talha.700 اكتب قناة ترنيم

[@Alruwaili11]

نجد ديار الفرسان وشعراء العرب. ديار العز والشرف 🇸🇦

[@MarwanMuhammad-ck7ly]

كنت اكره عنترة لأنه حارب من كان يدافع عنه وعن العبيد ، لكن بعد ان سمعت اشعاره ايقنت أنه لم يفعل ذلك والقصة مفبركة ، لان كلماته تدل على انسان نبيل وفارس جبار لايشق له غبار

[@ك7ه7ي7ع]

بلله الجبار كل كلماتها مقصوده ومعروفه ما اعظمك ربي

[@ك7ه7ي7ع]

بشر وكل هذي النصيحه ماشين عليها بقوة الله

[@MohamedSaad-wt4ql]

اللهم صل على محمد وعلى آل محمد عدد ما فى علم الله كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد عدد ما فى علم الله كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم فى العالمين انك حميد مجيد

[@ك7ه7ي7ع]

بقوة الله علا مايرضي الله
ولاخوف من غير الله

[@ramimoq877]

العرب هم العرب كلام عنترة قبل الف وخمسمائة عام يوافق كلام العربي في الزمن الحديث

[@تركي-ن4ع]

غير صحيح العرب الحين مايعرفون عربي ولو تقرا المعلقات امام الناس والله مايفهمون شي

[@HamzaDahdal-p9b]

شتان بين هذا وذاك. فذاك كان قولا وفعل صاحب إباء ذو كرامه. اما هذا قول بلا فعل اعتاد الخضوع والذل.

[@user-jz5ni2zz4p]

اللهم صل على محمد

[@زكرياءالعويب]

أعجبني أسلوبك في الإلقاء، ويا حبَّذا لو اعتنيتم أكثر بضبط الأبيات الشعرية.
وفقكم الله، وسدد خطاكم.

[@mohammedsaleh5990]

إلقاء رائع ارجو ان لا تفسدوه علينا بالتنطع بالضبط

[@user-nz4ri5ld1l]

يا ليته أدرك النبي صلى الله عليه وسلم

[@abanalshareef4723]

يا شيخ بدنا تائية الالبيري ومرثية مالك بن الريب

[@abanalshareef4723]

مشان ما نتزاعل

[@user-xz8no7jw3r]

ماشاء الله تبارك الله...صوت جميل
لو تنشد بصوتك المعلقات

[@schoeneswort]

اضيفوا معنى كلمات الغريبة من فضلكم

[@نورالهدى-ن6ط7ز]

إذا كان يطلب الفزعه من ابن طقعان وهذا اللي الذي بدأ لي
مااقول الا ياخساره
اللهم اني ابرأ إليك من هؤلاء الخلق الا من رحمت سبحانك

[@اآݪاآسداآݪࢪهیڝ]

بارڪ الله بڪ

[@AhmetNaif-h5v]

هاي عاشر مرة اسمعها اليوم😂

[@ابرهيمنصر-ن4ح]

قويه جدا

[@alijassim8330]

بارك الله فيك

[@oualiayoub7208]

J

[@دروبالتجاره]

جزاك الله خير الجزاء والله كل ما أردت المتعة دخلت قناتك بالله زدنا زادك الله من الخير وأتمنى كتابة القصيدة وكتابة معاني الكلمات الغامضة ❤

[@Adlbi5.11]

ماشاء الله 👍👍

[@Gyhjikk]

*ما شاء الله

[@hajijihed2485]

ماشاء الله

[@Му1азСатуев]

قال حسن البصري " لو رآكم الصحابة ما عرف من دينكم غير صلاة " أو كما قال ، و لو بعث اليوم أحد من سلف العرب لم يكن ليعرف من العروبة اليوم شيء غير الإبل و النوق...

[@faridafr5782]

جميل ولكن حبذا لو انك لم تتلفظ بآخر بيت
فأي عز سيناله المرء بدخوله جهنم والعياذ بالله!

[@احمدفرحان-ك5ذ]

القصيده جاهلية و الشاعر طلب طلب مستحيل فاي عزه تكون بالعذاب في جهنم لكن من باب الاستحالة و الرفض

[@LTS-N]

قصيدة تحرك روخ العروبة

[@MaMax-g9r]

الحمدلله على عروباتونا

[@Dheem55]

واصلوا
شكرا لكم

[@معم-ظ1ه]

لا اله الا الله

[@مؤيدالسرحاني-ض9ش]

بارك الله فيك
أبدعت 👍🏻

[@user-oj9zq2mp2u]

نبغى القصائد تكون بنفس اللحن هذا والالقاء

[@الأصواتالملائكية]

انت معجزة من معجزات الله والله. أرجوك أتمنى بشدة أعرف كيف يكون شكلك ومن أنت. اظهر أرجوك

[@gady242]

ليش تبي تخطبه 😂؟ وش عليك بوجهه

[@jaouharmohammed7923]

ما اروعك! لا فض فوك ❤

[@hassanshak8781]

انها ساءت مستقرا ومقاما

[@KomKom-c2r]

هنا العرب

[@user-pf6fr3od3d]

عنترة فارس وشاعر بكل جدارة

[@ك7ه7ي7ع]

مهي صعبه قدانا مريكا ولا مها
عبله يم الصبيان نارن شرار نشبها
ذا قداك يحمودي بيتين بلهجتنا جيزاني وترانا قدها
وهم مني ونا منهم وطريق لفجور بقوة الله شتكبها

[@aboodsy6861]

ما شاء الله ‏

[@mohammed55199]

جميلة
لكن في بعض أبياتها نظر
فلو تختارون القصائد الخالية من المحاذير الشرعية

[@أبوالخطابالحنبلي]

نقل الكفر ليس بكافر وناقل الفسق ليس بفاسق، إذا كذلك فسنترك الكثير من الأبيات الشعرية

[@youssefmohammed384]

إن لم نعلم الشعر الجاهلي أضعنا كثيرا من اللغة

[@user-rl7rr5wp6t]

استمر استمر
متابع لك على التليجرام
سمعت كل ما في قناتك تقريبا

[@نورالإسلام-ظ9ت]

رابط القناة لو سمحت أو اسمها

[@user-xq7zf3rw3y]

فيييدناا وش اسم القناة؟؟

[@user-rl7rr5wp6t]

@@user-xq7zf3rw3y أغلق قناته وحذف كل ما فيها

[@sagor7968]

يا سلام عليك

[@Qais_ibn_muslim]

استغفر الله واعوذ بالله من جهنم

[@jathwa_]

المنشد أو القارئ أو المتحدث يطلب من الذين نشروا صوره بحذف الصوتيات، لانه هو بنفسه حذف جميع الصوتيات وقال أنا أولى بكم من النشر ولو أردت نشرها لنشرتها

[@user-bd8or2rp9h]

صحيح
لكن لماذا

[@jathwa_]

@@user-bd8or2rp9h ليس لدي العلم

[@Aljunaide]

​@user-bdيمكن لأن بعض الأبيات اللي أنشدها كان فيها الكثير من الكلام الباطل8or2rp9h

[@l.h.i4813]

​@@Aljunaideلكن ناقل الكفر ليس بكافر كما انك اذا اردت دراسة الشعر الجاهلي ستجبر على الخوض في هذا لانه جزء من ثقافتهم

[@Aljunaide]

@@l.h.i4813 تتغنى بشعر فيه كلام كفر صار عادي؟؟ يعني الآن هل المسلم يجوز له غناء الترانيم النصرانية؟ انتبه أخي

[@hdhdhdhsnxjxnd9668]

انكرت فرسان عبس همتي وليس نسبتي وضبع قرأها بضع

[@hdhdhdhsnxjxnd9668]

@@user-zk2cn5yo6o ضبع مافيها ولا رواية

[@user-fm2ly5et2j]

واصل 💙✌💙✌

[@Qiraa1]

بوركت أخي

[@GogoGogo-yx6zm]

إلقاء جميل

[@ibn_alkhatab]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته أخي طلب صاحب الصوت حذف اي صوتيات له

[@abdulrahmanalkilani240]

ما عم اقدر سكر الفيديو ❤

[@user-rr6vo8vt4m]

ان هذه الا معلقة على الذي هو مكرم

[@user-nz4ri5ld1l]

لو جاز الترحم على المشركين لترحمت عليك يا عنترة

[@ieera7816]

جزاك خير صاحب القناة ، لكن للعلم الاستاذ ترنيم طلب حذف جميع مقاطعه لمن رفعها. و هو كذلك حذف مقاطعه من قناته ، و ذكر هذا الطلب في قناته في التليجرام حيث قال "السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
هذا آخر العهد بترنيم، ولو كنت أريد انتشار الصوتيات لأبقيتها في قناتي، فأرجو عدم نشرها على أي منصة، ومن كان قد نشر شيئا منها فليحذفه فضلا، أنا أولاكم بنشرها والشهرة بها وقد حذفتها."

[@ابومحمد-ب3ر2خ]

🎉🎉

[@عبداللهالنجار-ض1ز]

القاء واداء وصوت خيالي
ياريت اعرف اسم صاحب الصوت
اذا حدى عنده فكرة عن اسمه ياريت يرسله عالتعليقات

[@imanas1170]

السلام عليكم هل عرفت من هو الشاعر!؟

[@Krcherheadx]

@@imanas1170 عنترة

[@نورالإسلام-ظ9ت]

@الغضنفر بن علي القحطاني ممكن رابط القناة أو اسمها

[@salsabilnajjar6702]

@محمد محمد اسمه نواف؟؟ والكنية ايش؟؟

[@HUSSIN_ALWUHAISH]

اسمه نواف ...اعتقد سعودي الجنسية

[@imanas1170]

السلام عليكم اخي ممكن طريقة اتواصل معاك

[@abdulghafooraltamimi2762]

و مالكاً و ليس و مالكٍ

[@houzifagamer]

لو تكرمتم أين قصيدةجرير بان الخليط لماذا حذفت

[@mariam_alawi]

لم تم حذف قناة ترنيم في التلجرام؟
هل لها عودة بشرونا بورك فيكم

[@Athr4]

لا وقال بعدم نشرها او شيء كهذا

[@maryamabdulla4907]

من القارئ صوته حلوو نبي نسمع له اشباء اخرى شنو اسمه؟؟؟؟؟؟

[@much_tunsia]

اسمه نواف وهو من فترة حذف كل تسجيلاته وطلب من يلي نشر له تسجيل ان يحذفه

[@nelr3140]

@@much_tunsiaليه كان مبدع والله

[@much_tunsia]

@@nelr3140 والله ما ادري عساه خير

[@مصطفىسليمانفياضالخلايله]

شو إسم المقرئ؟؟

[@ghostbleach5704]

نواف

[@SalarMurad]

من المنشد

[@المسلمالمسلم-ذ4ت]

كيف يعرف عنترة بجهنم و هو في عصر الجاهلية

[@user-jh4mq6yf8t]

جهنم فالجاهليه النار الكبيره وليست جهنم التي اعدّها الله سبحانه للجاهليه اجارنا الله واياكم منها

[@المسلمالمسلم-ذ4ت]

@@user-jh4mq6yf8t ما المعنى اللغوي لكلمة جَهَنَّم

[@asdalbtl2616]

كانت الديانات المنتشره بالجزيرة العربية منهم نصارى ويهود ومله ابراهيم الحنيفيه مله التوحيد والشرك عباده الاصنام الأوثان

[@المسلمالمسلم-ذ4ت]

@@asdalbtl2616 في ترجمة ما يسمى بالكتاب المقدس يسمون النار جهنم

[@المسلمالمسلم-ذ4ت]

@@asdalbtl2616 لكن ما معنى كلمة جهنم في اللسان العربي ؟

[@MohamedDhafer-o2e]

آخر بيت غلط!

[@Chef_Chaoui]

من هو المنشد بارك الله فيكم

[@billalcurebyllabus1602]

ماذا يقصد بجهنم؟؟
هو لم مات قبل البعثة كيف عرف بشان جهنم؟

[@Abdalrhman55111]

هل انت موجود لكي اشرحلك

[@billalcurebyllabus1602]

@@Abdalrhman55111 اجل

[@Abdalrhman55111]

@@billalcurebyllabus1602 في الجاهلية كان لديهم الكثير من الاديان وكانوا يعتقدون او هنالك جنة ونار ومع ذلك لم يصدقوا بنبوة محمد وذلك بسبب الغرور ومنهم من عرف انه نبي ولم يتبعه

[@Abdalrhman55111]

@@billalcurebyllabus1602 ديانتهم كثيرة منها المسيحية واليهودية والابراهيمية

[@dark-lc4lq]

@@billalcurebyllabus1602
هو قبل الإسلام صحيح ، لكن ارسل الله انبياء ورسل قبل محمد ﷺ كعيسى و موسى وداوود و إبراهيم ويوسف ونوح عليهم السلام ارسلهم الله منذرين بشأن جهنم وان يبتعدوا عن عبادة الشركيات و الاصنام ، لذلك من الطبيعي للاجيال اللاحقة ان تعرف عن جهنم و الجنة لكنهم لايعرفون كيفية الصلاة و دين الله لم يكن مكتملاً إذ اكتمل الدين بخاتم الانبياء محمد ﷺ .

[@Gideon1426]

00:44

[@osmanelkinani]

وَجَهَنَّمٌ بِالعِزِّ أَطيَبُ مَنزِلِ ؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!

[@user-bd8or2rp9h]

شلووون

[@user-bd8or2rp9h]

عنترة لم يدرك الإسلام

[@juriosr4915]

@@user-bd8or2rp9h جهنم معروفة من قبل حتى ظهور النبي عيسى عليه السلام....

[@ollyz_oo422]

افهمها انت مجازا يا اخي، لا تأخد المعنى الحرفي

[@l.h.i4813]

هذا شي طبيعي لان عنترة شاعر جاهلي لم يكن مسلما ولهذا تكثر في الشعر الجاهلي عبارات غير مقبولة في الاسلام مثل القسم بغير الله وهذه التعابير
اما عن معرفته بجهنم فلأن العرب كانوا على دين ابراهيم عليه السلام الحنيف....

[@Moslim.1223]

من الملقي؟

[@تثق-ن7ن]

نواف(ترنيم)

[@m7areb]

اسم الملقي؟

[@user-xk6ci9zc4w]

اسمه نواف كان ينشد واعتزل للأسف وطلب مسح مقاطعه
إذا حاب تسمع له شوف له قصيدة المؤنسة ❤

[@vbakor1]

لاتجوز الاعلانات

[@hassanalbadwi9824]

.

[@salma8953]

هءه القرأء لاي رواية الاصمعي ام من

[@astr113]

صاحب الإنشاد طلب حذفها

[@abdalslamsachit1753]

ليش

[@astr113]

@@abdalslamsachit1753 مدري والله هو حذف كل قصائده وطلب من كل من نزلها يحذفه

[@Teacher_Ghala]

حَكِّم سُيوفَكَ في رِقابِ العُذَّلِ
وَإِذا نَزَلتَ بِدارِ ذُلٍّ فَاِرحَلِ
وَإِذا بُليتَ بِظالِمٍ كُن ظالِماً
وَإِذا لَقيتَ ذَوي الجَهالَةِ فَاِجهَلي
وَإِذا الجَبانُ نَهاكَ يَومَ كَريهَةٍ
خَوفاً عَلَيكَ مِنَ اِزدِحامِ الجَحفَلِ
فَاِعصِ مَقالَتَهُ وَلا تَحفِل بِها
وَاِقدِم إِذا حَقَّ اللِقا في الأَوَّلِ
وَاِختَر لِنَفسِكَ مَنزِلاً تَعلو بِهِ
أَو مُت كَريماً تَحتَ ظُلِّ القَسطَلِ
فَالمَوتُ لا يُنجيكَ مِن آفاتِهِ
حِصنٌ وَلَو شَيَّدتَهُ بِالجَندَلِ
مَوتُ الفَتى في عِزَّةٍ خَيرٌ لَهُ
مِن أَن يَبيتَ أَسيرَ طَرفٍ أَكحَلِ
إِن كنتُ في عَدَدِ العَبيدِ فَهِمَّتي
فَوقَ الثُرَيّا وَالسِماكِ الأَعزَلِ
أَو أَنكَرَت فُرسانُ عَبسٍ نِسبَتي
فَسِنانُ رُمحي وَالحُسامُ يُقِرُّ لي
وَبِذابِلي وَمُهَنَّدي نِلتُ العُلا
لا بِالقَرابَةِ وَالعَديدِ الأَجزَلِ
وَرَمَيتُ مُهري في العَجاجِ فَخاضَهُ
وَالنارُ تَقدَحُ مِن شِفارِ الأَنصُلِ
خاضَ العَجاجَ مُحَجَّلاً حَتّى إِذا
شَهِدَ الوَقيعَةَ عادَ غَيرَ مُحَجَّلِ
وَلَقَد نَكَبتُ بَني حُريقَةَ نَكبَةً
لَمّا طَعَنتُ صَميمَ قَلبِ الأَخيَلِ
وَقَتَلتُ فارِسَهُم رَبيعَةَ عَنوَةً
وَالهَيذُبانَ وَجابِرَ بنَ مُهَلهَلِ
وَاِبنَي رَبيعَةَ وَالحَريشَ وَمالِكا
وَالزِبرِقانُ غَدا طَريحَ الجَندَلِ
وَأَنا اِبنُ سَوداءِ الجَبينِ كَأَنَّها
ضَبُعٌ تَرَعرَعَ في رُسومِ المَنزِلِ
الساقُ مِنها مِثلُ ساقِ نَعامَةٍ
وَالشَعرُ مِنها مِثلُ حَبِّ الفُلفُلِ
وَالثَغرُ مِن تَحتِ اللِثامِ كَأَنَّهُ
بَرقٌ تَلَألَأَ في الظَلامِ المُسدَلِ
يا نازِلينَ عَلى الحِمى وَدِيارِهِ
هَلّا رَأَيتُم في الدِيارِ تَقَلقُلي
قَد طالَ عِزَّكُم وَذُلّي في الهَوى
وَمِنَ العَجائِبِ عِزَّكُم وَتَذَلَّلي
لا تَسقِني ماءَ الحَياةِ بِذِلَّةٍ
بَل فَاِسقِني بِالعِزِّ كَأسَ الحَنظَلِ
ماءُ الحَياةِ بِذِلَّةٍ كَجَهَنَّمٍ
وَجَهَنَّمٌ بِالعِزِّ أَطيَبُ مَنزِلِ

[@eix4t_y]

بارك الله فيك

[@imenimen1835]

حَكِّم سُيوفَكَ في رِقابِ العُذَّلِ
وَإِذا نَزَلتَ بِدارِ ذُلٍّ فَاِرحَلِ
وَإِذا بُليتَ بِظالِمٍ كُن ظالِماً
وَإِذا لَقيتَ ذَوي الجَهالَةِ فَاِجهَلِ
وَإِذا الجَبانُ نَهاكَ يَومَ كَريهَةٍ
خَوفاً عَلَيكَ مِنَ اِزدِحامِ الجَحفَلِ
فَاِعصِ مَقالَتَهُ وَلا تَحفِل بِها
وَاِقدِم إِذا حَقَّ اللِقا في الأَوَّلِ
وَاِختَر لِنَفسِكَ مَنزِلاً تَعلو بِهِ
أَو مُت كَريماً تَحتَ ظُلِّ القَسطَلِ
فَالمَوتُ لا يُنجيكَ مِن آفاتِهِ
حِصنٌ وَلَو شَيَّدتَهُ بِالجَندَلِ
مَوتُ الفَتى في عِزَّةٍ خَيرٌ لَهُ
مِن أَن يَبيتَ أَسيرَ طَرفٍ أَكحَلِ

[@Namarq_2001]

بوركت

[@farha8447]

حَكِّم سُيوفَكَ في رِقابِ العُذَّلِ
وَإِذا نَزَلتَ بِدارِ ذُلٍّ فَاِرحَلِ
وَإِذا بُليتَ بِظالِمٍ كُن ظالِماً
وَإِذا لَقيتَ ذَوي الجَهالَةِ فَاِجهَلي
وَإِذا الجَبانُ نَهاكَ يَومَ كَريهَةٍ
خَوفاً عَلَيكَ مِنَ اِزدِحامِ الجَحفَلِ
فَاِعصِ مَقالَتَهُ وَلا تَحفِل بِها
وَاِقدِم إِذا حَقَّ اللِقا في الأَوَّلِ
وَاِختَر لِنَفسِكَ مَنزِلاً تَعلو بِهِ
أَو مُت كَريماً تَحتَ ظُلِّ القَسطَلِ
فَالمَوتُ لا يُنجيكَ مِن آفاتِهِ
حِصنٌ وَلَو شَيَّدتَهُ بِالجَندَلِ
مَوتُ الفَتى في عِزَّةٍ خَيرٌ لَهُ
مِن أَن يَبيتَ أَسيرَ طَرفٍ أَكحَلِ
إِن كُنتَ في عَدَدِ العَبيدِ فَهِمَّتي
فَوقَ الثُرَيّا وَالسِماكِ الأَعزَلِ
أَو أَنكَرَت فُرسانُ عَبسٍ نِسبَتي
فَسِنانُ رُمحي وَالحُسامُ يُقِرُّ لي
وَبِذابِلي وَمُهَنَّدي نِلتُ العُلا
لا بِالقَرابَةِ وَالعَديدِ الأَجزَلِ
وَرَمَيتُ مُهري في العَجاجِ فَخاضَهُ
وَالنارُ تَقدَحُ مِن شِفارِ الأَنصُلِ
خاضَ العَجاجَ مُحَجَّلاً حَتّى إِذا
شَهِدَ الوَقيعَةَ عادَ غَيرَ مُحَجَّلِ
وَلَقَد نَكَبتُ بَني حُريقَةَ نَكبَةً
لَمّا طَعَنتُ صَميمَ قَلبِ الأَخيَلِ
وَقَتَلتُ فارِسَهُم رَبيعَةَ عَنوَةً
وَالهَيذُبانَ وَجابِرَ بنَ مُهَلهَلِ
وَاِبنَي رَبيعَةَ وَالحَريشَ وَمالِكا
وَالزِبرِقانُ غَدا طَريحَ الجَندَلِ
وَأَنا اِبنُ سَوداءِ الجَبينِ كَأَنَّها
ضَبُعٌ تَرَعرَعَ في رُسومِ المَنزِلِ
الساقُ مِنها مِثلُ ساقِ نَعامَةٍ
وَالشَعرُ مِنها مِثلُ حَبِّ الفُلفُلِ
وَالثَغرُ مِن تَحتِ اللِثامِ كَأَنَّهُ
بَرقٌ تَلَألَأَ في الظَلامِ المُسدَلِ
يا نازِلينَ عَلى الحِمى وَدِيارِهِ
هَلّا رَأَيتُم في الدِيارِ تَقَلقُلي
قَد طالَ عِزَّكُم وَذُلّي في الهَوى
وَمِنَ العَجائِبِ عِزَّكُم وَتَذَلَّلي
لا تَسقِني ماءَ الحَياةِ بِذِلَّةٍ
بَل فَاِسقِني بِالعِزِّ كَأسَ الحَنظَلِ
ماءُ الحَياةِ بِذِلَّةٍ كَجَهَنَّمٍ
وَجَهَنَّمٌ بِالعِزِّ أَطيَبُ مَنزِلِ

[@mon_66]

حَكِّم سُيوفَكَ في رِقابِ العُذَّلِ
وَإِذا نَزَلتَ بِدارِ ذُلٍّ فَاِرحَلِ
وَإِذا بُليتَ بِظالِمٍ كُن ظالِماً
وَإِذا لَقيتَ ذَوي الجَهالَةِ فَاِجهَلي
وَإِذا الجَبانُ نَهاكَ يَومَ كَريهَةٍ
خَوفاً عَلَيكَ مِنَ اِزدِحامِ الجَحفَلِ
فَاِعصِ مَقالَتَهُ وَلا تَحفِل بِها
وَاِقدِم إِذا حَقَّ اللِقا في الأَوَّلِ
وَاِختَر لِنَفسِكَ مَنزِلاً تَعلو بِهِ
أَو مُت كَريماً تَحتَ ظُلِّ القَسطَلِ
فَالمَوتُ لا يُنجيكَ مِن آفاتِهِ
حِصنٌ وَلَو شَيَّدتَهُ بِالجَندَلِ
مَوتُ الفَتى في عِزَّةٍ خَيرٌ لَهُ
مِن أَن يَبيتَ أَسيرَ طَرفٍ أَكحَلِ
إِن كُنتَ في عَدَدِ العَبيدِ فَهِمَّتي
فَوقَ الثُرَيّا وَالسِماكِ الأَعزَلِ
أَو أَنكَرَت فُرسانُ عَبسٍ نِسبَتي
فَسِنانُ رُمحي وَالحُسامُ يُقِرُّ لي
وَبِذابِلي وَمُهَنَّدي نِلتُ العُلا
لا بِالقَرابَةِ وَالعَديدِ الأَجزَلِ
وَرَمَيتُ مُهري في العَجاجِ فَخاضَهُ
وَالنارُ تَقدَحُ مِن شِفارِ الأَنصُلِ
خاضَ العَجاجَ مُحَجَّلاً حَتّى إِذا
شَهِدَ الوَقيعَةَ عادَ غَيرَ مُحَجَّلِ
وَلَقَد نَكَبتُ بَني حُريقَةَ نَكبَةً
لَمّا طَعَنتُ صَميمَ قَلبِ الأَخيَلِ
وَقَتَلتُ فارِسَهُم رَبيعَةَ عَنوَةً
وَالهَيذُبانَ وَجابِرَ بنَ مُهَلهَلِ
وَاِبنَي رَبيعَةَ وَالحَريشَ وَمالِكا
وَالزِبرِقانُ غَدا طَريحَ الجَندَلِ
وَأَنا اِبنُ سَوداءِ الجَبينِ كَأَنَّها
ضَبُعٌ تَرَعرَعَ في رُسومِ المَنزِلِ
الساقُ مِنها مِثلُ ساقِ نَعامَةٍ
وَالشَعرُ مِنها مِثلُ حَبِّ الفُلفُلِ
وَالثَغرُ مِن تَحتِ اللِثامِ كَأَنَّهُ
بَرقٌ تَلَألَأَ في الظَلامِ المُسدَلِ
يا نازِلينَ عَلى الحِمى وَدِيارِهِ
هَلّا رَأَيتُم في الدِيارِ تَقَلقُلي
قَد طالَ عِزَّكُم وَذُلّي في الهَوى
وَمِنَ العَجائِبِ عِزَّكُم وَتَذَلَّلي
لا تَسقِني ماءَ الحَياةِ بِذِلَّةٍ
بَل فَاِسقِني بِالعِزِّ كَأسَ الحَنظَلِ
ماءُ الحَياةِ بِذِلَّةٍ كَجَهَنَّمٍ
وَجَهَنَّمٌ بِالعِزِّ أَطيَبُ مَنزِلِ