VUI THAY ĐỨC PHẬT RA ĐỜI.VUI THAY TA ĐƯỢC SỐNG CÙNG THỜI TT THÍCH NHẬT TỪ.ĐƯỢC NGHE CHIA SẺ CHÁNH PHÁP PHẬT.CHO CHÚNG SANH TỈNH THỨC THOÁT NỖI KHỔ NỀM ĐAU Ở CUỘC ĐỜI NÀY MÔ PHẬT
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT 🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏 Kính nguyện Hồng Ân Tam Bảo gia hộ cho Thầy thật dồi dào sức khoẻ để Thầy mãi là cây cao bóng mát ban cho hàng hậu học chúng con những lời Pháp nhủ chân lý của Đức Phật để chúng con tinh tấn trên bước đường tu tập học đạo Kính Thầy 🙏
NAMMÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂUNI PHẬT. Thầy giảng hay quá ,thầy phân tích vấn đề rất rõ ràng và tỉ mỹ ,thầy đã chuyển tải được những kiến thức thâm sâu của phật pháp thành những kiến thức dễ hiểu mà người bình dân như con cũng có thể hiểu được .riêng con nhận thấy chẳng những có kiến thức sâu rộng ,trí tuệ mà thầy còn là một vị tăng can đảm ,thầy dám nói những gì mà người khác không dám nói .con rất may mắn khi nghe được những bài của thầy ,nguyên cầu chư phật mười phương luôn gia hộ cho thầy và những vị tu hành chân chánh luôn nhiều sức khỏe để các thầy tiếp tục tuyên giảng chánh pháp nhằm mang lại hạnh phúc và an lạc cho nhiều người hơn nữa NAMMÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂUNI PHẬT .
nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật! đạo phật là kho tàng trí tuệ của nhân loại cho những người may mắn gặp đc. cảm ơn thầy và chúc thầy có thật nhiều sức khỏe để giúp những con người đang đau khổ đc hạnh phúc và an lạc.
Cảm ơn Thầy đã khai sáng cho chúng con về sự thật của Đức Phật lịch sử, mà bấy lâu nay chúng con bị mê mờ. Nguyện cầu cho Phật Pháp được trường tồn, để hướng dẫn cho chúng sanh thoát khỏi nỗi khổ niềm đau. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
Chúc bạn 1 ngày an lạc ! 🌹🌹🌹 🙏🙏🙏Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏🙏🙏 Kênh Vấn đáp Phật học : goo.gl/QWyLYR Kênh Âm nhạc Phật giáo: goo.gl/yI9KOu Kênh Đại Tạng Kinh Việt Nam: goo.gl/9SmE4n ad Ngộ Chơn Đạt 🙏🙏🙏
Bài giảng khúc triết, rõ ràng, thể hiện kiến thức uyên sâu về Phật pháp...! Xin tỏ lòng ngưỡng mộ THUỌNG TOẠ THÍCH NHẬT TỪ , và nguyện cầu cho Đạo Phật trường tồn , phát triển .
Biết ơn thầy đã chia sẻ chi tiết, chuyên sâu về Tứ thánh đế & Bát chánh đạo. Giúp những người đang tìm hiểu về đạo phật, cũng như các phật tử có cái nhìn đúng đắn. Không bị lạc lối vì những quan niệm sai lầm. Việc thu video những bài giảng quan trọng mang lại giá trị lâu dài, rộng rãi.
con xin chan thanh cam on nhung bai giang cua thay , luon cau chuc thay manh khoe , an lac de co nhieu bai giang chuyen sau ve kinh dien cua phat de cho chung sinh nhan dien duoc gia tri dich thuc cua dao phat va tranh xa nhung me tin di doan cua ngoai dao Nam MO BON SU THICH CA MAU NI PHAT ...
Tôi rất thích thầy.....thích chánh pháp nguyên thủy của Đức Phật....cảm ơn thầy đã còn tại thế đến bây giờ để con được sáng suốt.....nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật
Năm mới con Chúc Ngài năm mới mạnh khỏe, thân tâm an lạc. Cảm ơn Thầy giảng những lời Phật dậy. Con được nghe và kungfu Thiền Đinh được hạnh phúc, giải thoát cuộc sống có nhiều khổ đau. Nam Mô Bôn Sư Thích Ca Mô Ni Phật 🙏🙏🙏💐💐💐🌼🌼🌼🌸🌻🌻🌸🌸🌺🌺🌺🌻🌻☘️☘️☘️
Làm người ai cũng khổ nhưng không được làm người còn khổ hơn , vẫn biết đời là bể khổ niềm đau nhưng con người có khuynh hướng đi tìm đau khổ . Đức Phật Ngài đã chỉ rõ con đường diệt khổ mà có mấy ai đi
Chúc bạn 1 ngày an lạc Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật () Kênh Vấn đáp Phật pháp : goo.gl/QWyLYR Kênh Âm nhạc Phật giáo: goo.gl/yI9KOu Kênh Đại Tạng Kinh Việt Nam: goo.gl/9SmE4n ad Ngộ Đạt
Wow thay gian Tu Dieu De( Tu Thanh De) that la tuyet voi. Day la 4 chan it kho dau cua loai nguoi. 1/kho de 2/tap de 3/Diet de 4/Dao de-chung qua VO LAU WOW tu Dieu de rat tuyet voi. Con con cung kinh cam ta thay. Day la khong lam kho minh kho nguoi va kho tat ca chung. Nam mo Bon su thich ca Mau ni phat
+Tuyen Nguyen Các bài vấn đáp Phật học|Thích Nhật Từ vandapphathoc.com/bai-moi/ Kênh Vấn đáp Phật học : th-cam.com/channels/CBpHulKFtYgftgdKszCKtA.html Kênh Âm nhạc Phật giáo: th-cam.com/channels/Nvszd4TX1krlIUTJkmxkdA.html Kênh Đại Tạng Kinh Việt Nam th-cam.com/channels/VzlMXtwYISSTvKh_KSuwog.html
Chúc bạn 1 ngày an lạc ! 🌹🌹🌹 🙏🙏🙏Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏🙏🙏 Kênh Vấn đáp Phật học : goo.gl/QWyLYR Kênh Âm nhạc Phật giáo: goo.gl/yI9KOu Kênh Đại Tạng Kinh Việt Nam: goo.gl/9SmE4n ad Ngộ Đạt 🙏🙏🙏
Bài giảng của thầy quá tuyệt vời, ko thể diễn tả được sự mầu nhiệm đã giúp con thay đổi tư duy, giải quyết những bế tắc đang tồn tại của chính mình. Con tự nhủ phải nghe đi nghe lại bài này và đọc để nghiền ngẫm. Con nghe 1 lượt rồi vừa nghe vừa ghi lại file word với quyết tâm sẽ đọc đi đọc lại chứ ko chỉ là nghe thôi. Con tìm file hoặc sách của thầy ghi lại bài giảng này mà ko có nên con quyết mình tự ghi (thật ra hiện tại con vẫn đang ngồi ghi chưa xong ^^ nhưng con thông báo nếu ai cần thì liên hệ con hoặc có ai đã ghi rồi thì cũng xin thông báo cho con biết để con xin file đó mà đọc, ko cần phải ghi lặp lại, tiết kiệm được thời gian để nghe và nghiền ngẫm tiếp các bài khác của thầy. Như hôm giờ con đã ghi xong được bài Chánh Định thì phát hiện ra thầy có xuất bản quyển sách "Con đường chuyển hóa ứng dụng bát chánh đạo" đã chứa nội dung mà con ghi chép, ^^, có nghĩa là con đã mất công ghi lại một lần nữa. Nhưng nghĩ lại thật thú vị, thật ra ko có cái gì là mất công cả, nhờ mất công thế mà con cũng học sâu được hơn bài giảng của thầy, thấm đượm ngôn từ theo cách thầy nói (thầy biên tập lại thì câu cú cũng chuẩn mực hơn, với con khi nghe thầy nói trực tiếp trên file âm thanh vẫn cuốn hút hơn là chỉ đọc file giấy mà thầy đã biên tập) và con còn rút ra 1 bài học cho bản thân, cần tìm kiếm kỹ trước khi quyết định vội vàng ^^) Nếu quý thiện hữu nào cũng như con muốn rằng chẳng những được nghe thầy giảng mà còn được đọc bài giảng đó bằng chữ của bài này thì liên hệ con, con sẽ chia sẻ bài giảng qua mail cho ai cần nhé, đảm bảo bê nguyên xi lời thầy truyền đạt ko thiếu 1 chữ (trừ phi là lỗi sai sót do con nghe ko rõ một từ nào đó thôi nhưng sẽ ko ảnh hưởng nhiều) . Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Cảm ơn thầy đã đến với cuộc đời này và cho con có được duyên lớn được nghe thầy giảng.
Khi giác ngộ rồi sẽ tự hiểu ra mọi chuyện. Quan trọng phải nhìn về bản thể của sự vật sự việc. Nhìn được bản thể của nó sẽ hiểu được khổ đau do đâu. Câu hỏi khó nhất mà lại dễ nhất thế gian.
da thua thaycon tuy chua gapthaytruc tiep nhung con nghe rat nhieu bai giang cua thay va thay thich phuoc tien cung ca hon 1ooo bai giang va voi hieu biet cua con la tu tai gia hay xuat gia khi tiep xuc voi sau tran ma khong ham muon voi cac doi tuong cua mat tai mui luoi than va y con xin y kiencua thay ve nhung hang nguoi nay con cam on va hoan hy nam mo bon su thich ca mau ni phat /concon rat han che hieu biet ve phat phap con mong thay hoan hy neu co dieu gi ophai nam mo a di da phat
bạn có thể tham gia các khóa tư tại chùa Giác Ngộ ( lịch khóa tu: www.chuagiacngo.com) và các lớp học về Phật giáo để hiểu hơn về Phật giáo nguyên thủy của đức Phật truyền dạy. AD Ngộ Chơn Đạt
8- Đức Phật thuyết pháp độ chúng sinh 49 năm dài ròng rã, tam tạng kinh điển còn để lại vô số kể. Nhưng Ngài dạy ta chưa từng nói một lời nào, vì Ngài không còn giử lời nào ở trong tâm nữa, nói xong rồi là quét sạch như quét bụi bặm. Phật Pháp chỉ dạy chân lý ví như ngón tay chỉ mặt trăng, hay chiếc bè dùng để qua sông, khi thấy mặt trăng và qua sông được rồi thì đừng đưa ngón tay lên hư không mãi hoài nữa mà bị tê liệt khổ cực trăm bề, đừng vát bè lên vai nữa nặng triểu lắm không thể đi xa được khổ lắm. Nói vậy thôi chưa thấy biết là phải học suốt đời nhiều kiếp đó, tại vì đức Phật không có gì hết nên Ngài không có gì để mất. Còn chúng ta đang có đủ thứ nên còn mất nhiều thứ và phải khổ đau. Ngài thành Phật rồi mà vẫn đi khất thực hàng ngày, chỉ trừ khi có vua chúa phật tử trai tăng cúng dường mới không đi. Địa vị của Ngài cao tột gấp cả trăm ngàn lần trước kia khi còn làm thái tử, trước đây Ngài đi giày của vua chúa, nhưng bây giờ các vua thế gian tôn Ngài Đức Phật Thế Tôn Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác, Ngài muốn đi giày bằng vàng ngọc châu báu cũng có các vua quan cúng dường, muốn ở cung điện chùa chiền, tịnh xá, cao sang hơn gấp mấy lần hồi còn thái tử cũng được. Nhưng thật tuyệt vời Ngài không cần gì cả chỉ đi bằng đôi chân không suốt cả đời, có một cái bàn, hai cái ghế bằng tre trúc để tiếp vua quan và tứ chúng đến hỏi đạo. Khi nhập niết bàn thì về rừng Ta La Song Thọ một thành phố nhỏ hẹp yên bình, không cần ở đô thị và các thành phố lớn đồ sộ, Đức Phật từ có đủ thứ vật chất sang trọng vương giả muốn trở thành không có gì hết. Còn mình từ không mà muốn có đủ thứ nên khó giác ngộ giải thoát lắm. Phải cố giắng chuyển hóa và tỉnh thức thôi mới được, tất cả pháp điều bất định pháp, nhờ không cố định nên ai ai cũng chuyển hóa từ xấu trở thành tốt đẹp hơn được. Thân vô thường tâm cũng vô thường, nhờ vô thường nên sinh ra còn nhỏ dại bây giờ thành người khôn lớn, rồi già bệnh yếu xấu đi, đến lúc hết dùng được thay đổi thân khác đẹp khỏe hơn thật là vui, đừng sợ. Niếu không có vô thường thì làm sao chuyển hóa được, đâu có ai muốn sinh ra rồi thành em bé 2-3 tháng tuổi nằm ở trong nôi hành ba mẹ cho bú sữa và săn sóc hoài đâu, ai cũng muốn trưởng thành để đi cắp cua mà, vô thường là chân lý bất di bất dịch của Thường. Chân Thường là vô thường, chỉ luôn biến chuyển tùy duyên mà bất biến không mất hẳn. Riêng về kinh nghiệm bản thân tự thấy đi chùa hàng tuần cả mấy mươi năm đâu được học hành gì nhiều lắm đâu, chỉ bắt chước rập khuôn cầu nguyện theo nghi thức tụng niệm cầu xin Đức Phật ban ơn cứu khổ cho đó thôi. Đến nỗi bài tâm kinh Bát Nhã chỉ có 260 chữ chưa được hiểu vài ba câu, kinh Phổ Môn và kinh A Di Đà thì chỉ nghe giảng theo lối y kinh hiểu nghĩa đen trong kinh, làm hiểu oan thêm cho ba đời chư Phật nữa, đâu có giác ngộ giải thoát thêm chân lý gì được mà chỉ lọt vào vô sắc giới, ảo tưởng chờ đợi vào một thế giới khác. Cũng rất may mắng có duyên với phật pháp nhiều, nên gặp thầy hiền bạn tốt giới thiệu sách và các trang nhà phật pháp mới tự mò để học được. Nay xin mạn phép thành kính chia sẽ vài lời của cá nhân, vẫn biết rằng căn cơ trình độ mỗi người mỗi sai biệt khác nhau, chín người mười ý, mỗi người mỗi ý riêng mỗi mặt. Nhưng phật tánh đồng nhau, ai cũng có chất liệu khả năng tỉnh thức, giác ngộ giải thoát sanh tử đạt đến niết bàn, có thể chưa gặp được đại thừa liễu nghĩa kinh để có cơ hội chuyển hóa hết mê lầm đó thôi. Đức Phật bổn sư đã thọ ký cho tất cả chúng sanh rồi trong kinh Pháp Hoa, ta là Phật đã thành chúng sanh là Phật sẽ thành. Không tin Phật bổn sư thì tin ai, đừng nên tự khinh mình và người khác mà thối thất bồ đề tâm, là cái tâm giác ngộ cao quý vượt khỏi vô minh mê lầm muôn thứ. Phật pháp mãn tự giáo thì thâm sâu mầu nhiệm khó nhận, nhưng vẫn có người đã có duyên với phật pháp nhiều đời ắt sẽ nhận được, bằng chứng có một số anh chị em phật tử An Bằng chúng ta cùng đồng cảm nhận chân lý cứu cánh đó, cá nhân NL đã tiếp xúc và gặp được quý vị đó.
Nam mô a Di đà phật Nam mô a Di đà phật Nam mô a Di đà phật Nam mô a Di đà phật Nam mô a Di đà phật Nam mô a Di đà phật Nam mô a Di đà phật Nam mô a Di đà phật Nam mô a Di đà phật Nam mô a Di đà phật
Chúc bạn 1 ngày an lạc ! 🌹🌹🌹 🙏🙏🙏Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏🙏🙏 Kênh Vấn đáp Phật học : goo.gl/QWyLYR Kênh Âm nhạc Phật giáo: goo.gl/yI9KOu Kênh Đại Tạng Kinh Việt Nam: goo.gl/9SmE4n ad Ngộ Chơn Đạt 🙏🙏🙏
Chúc bạn 1 ngày an lạc ! 🌹🌹🌹 🙏🙏🙏Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏🙏🙏 Kênh Vấn đáp Phật học : goo.gl/QWyLYR Kênh Âm nhạc Phật giáo: goo.gl/yI9KOu Kênh Đại Tạng Kinh Việt Nam: goo.gl/9SmE4n ad Ngộ Chơn Đạt 🙏🙏🙏
Chúc bạn 1 ngày an lạc ! 🌹🌹🌹 🙏🙏🙏Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏🙏🙏 Kênh Vấn đáp Phật học : goo.gl/QWyLYR Kênh Âm nhạc Phật giáo: goo.gl/yI9KOu Kênh Đại Tạng Kinh Việt Nam: goo.gl/9SmE4n ad Ngộ Chơn Đạt 🙏🙏🙏
Hay quá thầy ơi , bài này phá tan mê tín . từ bấy lâu con cũng như nhiều người khác bị mê lầm do phải tiêu thụ nền phật giáo của Trung Quốc . chỉ suy luận về luật nhân quả thôi cũng thấy rõ ràng : mỗi người đều phải tự chịu trách nhiệm về mọi hành vi của mình mà không ai có thể chịu thay , thí dụ một người không chăm chỉ học hành mà chỉ cầu nguyện để được học giỏi , nếu được như vậy thì có nghĩa là thần thánh hay phật (tùy theo chư vị mà người này khẩn cầu ) đã thay đổi kết quả theo lời cầu nguyện của con người dù cho nhân là gì ... điều này rõ ràng không đúng với quy luật nhân quả ...và bất công .
7- -Đạo Phật không phải là tôn giáo, đạo Phật là phật pháp, chứ không phải tôn giáo.Tôn giáo phải dựa vào thần quyền, nhưng mà đạo Phật dựa vào tâm mình chứ không dựa vào thần quyền. Một Phật tử người Hoa Kỳ dạy đại học và đã quy y theo đạo Phật 40 năm phát biểu rằng: Nhiều khi trong các cuộc tranh luận, chúng ta không ý thức được rằng cứu cánh của phật giáo, là đem mọi chúng sanh ra khỏi nỗi khổ của tâm và đưa đến sự tỉnh thức thoát khỏi luân hồi sinh tử của tâm. Duy tuệ thị nghiệp: đệ tử Phật phải lấy trí huệ làm sự nghiệp trên tất cả, vì không giác ngộ chân lý và tỉnh thức không giải thoát được sinh tử khổ đau của tâm. Ngài Cấp Cô Độc thời đức Phật ai cũng biết, là đại trưởng giả lót vàng mua đất, bố thí cúng dường Tam Bảo và chúng sanh không ai bì kịp. Nhưng khi già bệnh chết đến vẫn đau khổ tột cùng, đức Phật biết liền bảo ngài Xá Lợi Phất và ngài A Nan đến thăm để khai thị. Ngài Xá Lợi Phất liền hỏi thăm về bệnh tình của trưởng giả có thuyên giảm không, trưởng giả thưa không con rất đau đớn khó chiệu. Ngài liền khai thị 6 căn mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý, này . Rồi 6 thức, 6 trần, ngũ uẫn, vạn pháp điều giai không duyên sanh như huyễn không thật có, không thật không. Ngài Cấp Cô Độc ngộ được sung sướng òa khóc lên, ngài A Nan hỏi cư sĩ thật tập không thành công à sao lại khóc. Trưởng giả vui mừng nói con thật tập thành công lắm, pháp nhiệm mầu nầy trước giờ con chưa được nghe và thực tập theo. Ngài A Nan nói pháp mầu này đức Thế Tôn dạy cho các thầy tỳ kheo phải thực tập hàng ngày, trưởng giả thưa ngài A Nan xin đức Phật từ bi dạy pháp mầu này lại cho hàng đệ tử tại gia của chúng con và ngài an nhiên tự tại giải thoát sinh tử, rồi thị tịch. Tổ Bồ Đề Đạt Ma qua Trung Quốc để trao truyền Phật pháp, liền tới gặp vua Lương Võ Đế. Vua khoe trẫm đã xây cất hơn 480 chục ngôi chùa, bố thí cúng dường Tam Bảo hàng vạn chư tăng, trẫm có công đức nhiều không,Tổ bảo không có công đức chi cả, vua buồn giận. Vì công đức thuộc về trí huệ của pháp vô lậu giải thoát. Còn bố thí cúng dường là phước đức, pháp hữu lậu còn sanh diệt, sanh ra có đầy đủ vật chất giàu có, chưa thoát được khỏi sanh tử khổ đau của kiếp luân hồi. Tổ thấy vị vua sùng đạo nhất thời đó mà không hiểu phật pháp cứu cánh của đại thừa liễu nghĩa, căn cơ chưa tới để truyền pháp Trực Chỉ Nhân Tâm Kiến Tánh Thành Phật, Tổ đành bỏ đi về chùa Thiếu Lâm Tự vào hang đá ẩn 9 năm diện bích đợi thời cơ chín mùi. Ngài Huệ Khả ngồi thiền để tu hàng ngày lâu lắm rồi, sao mà tâm vẫn không được an, đi từ xứ này đến xứ nọ cầu thầy học đạo sao tu mấy tâm cũng không được an, đau khổ quá xá. Cơ duyên đã đến lên chùa Thiếu Lâm Tự gặp Tổ xin cầu pháp liền quỳ cả đêm ngoài trời tuyết lạnh buốt. Sáng sớm tổ nhìn ra hỏi cầu gì? Con xin cầu pháp an tâm, Tổ liền bảo đưa tâm ra ta an cho. Nhín một hồi lâu tìm tâm bất an hoài không có liền trả lời con tìm không được. Tổ liền bảo vậy ta đã an tâm cho ngươi rồi, ngài Huệ khả liền ngộ pháp trực chỉ nhân tâm, kiến tánh thành Phật. (chỉ thẳng tâm người, thấy tánh thành Phật). Vì sao ngài Huệ Khả tu thiền mà tâm cứ bất an, vì bóng dáng của pháp trần cứ lưu đi lưu lại trong tâm bắt ngài luôn luôn nghỉ tưởng về chuyện của quá khứ, hiện tại, tương lai ngài cho đó là sự thật . Mà không ngờ đó là tâm vọng tưởng không thật. Tâm thực là tâm thanh tịnh vì lúc nào mình muốn cũng điều có và biểu hiện ngay. Mọi pháp điều không sanh Mọi pháp điều không diệt Niếu hiểu rỏ như thế Thì thấy chư Phật thường hiện diện Có đi lại, sinh diệt gì đâu ? (!). " Tuệ Trung Thượng Sĩ thầy của Phật Hoàng Trần Nhân Tông ". Bài kệ Đức Phật bổn sư phó pháp và truyền y bát cho ngài Ca Diếp làm tổ đầu tiên: Pháp gốc pháp không pháp Pháp không pháp cũng pháp Nay khi trao không pháp Mỗi pháp đâu từng pháp. Mấy câu thơ của đại thi hào Nguyễn Du cũng mang những triết lý sâu mầu hay của đạo Phật như sau: Vui xuân vui khắp phương trời Buồn xuân cho người đang sầu tương tư. Cảnh đâu mà lại đeo sầu Người buồn thì cảnh có vui bao giờ. Thiền sư Mãn Giác: Mạc vị xuân tàn hoa lạc tận Đình tiền tạc dạ nhất chi mai. Chớ bảo xuân tàn hoa rộng hết, hôm qua sân trước một cành mai. Ngài ngày nào cũng ăn tết hết, còn mình dại mình không biết, đợi một năm mới ăn tết 3 ngày thôi ít lắm,ít lắm. Ở đời vui đạo tùy duyên Đói thì ăn, mệt ngủ liền Trong nhà có báu thôi tìm kiếm Đối cảnh vô tâm chớ hỏi thiền. "thơ kệ của Phật Hoàng Trần Nhân Tông" là tối thượng thừa thiền, không còn dính 6 trần nữa. Sắc, Thanh, Hương, Vị, Xúc, Pháp. Hằng sống với Phật tánh, Pháp tánh, Tăng tánh của mình. Tu vô tu tu, hành vô hành hành, chứng vô chứng chứng, quả vị thì vô hư vô thực.
Vui thay đức Phật ra đời Từ đây trần thế rạng ngời tình thương. 4- Vui thay giáo pháp ngát hương Từ đây nhân loại bốn phương vui mừng. Vui thay giáo pháp cao minh Chỉ dạy nhân thế thoát vòng tử sinh. Phật tánh, pháp tánh lúc nào cũng thanh tịnh và đạo tràng có cùng khắp mọi nơi, của đại bồ tát Duy Ma Cật dạy . Ưng vô sở trụ nhi sanh kỳ tâm, không dính kẹt và mê theo với 6 trần. Đại thừa gọi là 6 cảnh không phải trần vì bản thể sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp chẳng hề quyến rủ ai, tại vì ta mê theo nó mà thôi nên sinh ra đủ thứ phiền não khổ đau. "Lý Trung Đạo Vô Sanh Bất Diệt của sư ông Làng Mai giảng dạy như sau: khi nhận diện được, thấy được tất cả các pháp Bất Sanh Bất Diệt. Là Có Không, Một Khác, Còn Mất điều sụp đổ, đối đãi cũng sập đổ. Bất thối chuyển là hàng ngày phải nuôi dưỡng trí tuệ, thiền định. Chính đức Phật bổn sư khi thành Phật rồi hàng ngày Ngài vẫn nuôi dưỡng trí tuệ thiền định. Niếu không nuôi dưỡng thực tập thiền định hàng ngày, coi chừng sẽ trụt xuống lại đau khổ. Chư hạnh vô thường, niềm vui, giác ngộ cũng vô thường. Nên phải nuôi dưỡng niềm vui và giác ngộ. Chính đức Phật bổn sư cũng nuôi dưỡng hàng ngày. Chất phàm, chất thánh: có phàm mới có thánh, niếu hết phàm thì cũng hết thánh. Đó là cái thấy bất nhị hết đối đãi, phiền não có thể chuyển thành bồ đề, bồ đề cũng có thể rớt thành phiền não. Nào còn các bài: cái thấy trung đạo, cữa vô sanh mở rồi, vượt thoát sanh tử nơi youtube. Không sanh không diệt đừng sợ hải, đường xưa mây trắng, kinh A Di Đà giảng giải, nơi www.suoitu.org vô cùng quý báu, sư ông Làng Mai giảng dạy kinh Pháp Hoa như sau: Tự tánh của Tâm vốn thanh tịnh. The mind is originally pure and shining. Còn vô minh thì sống trong tam giới, còn bị ràng buộc thì mình sống trong tam giới, nhưng niếu phá được vô minh, phá được sự ràng buộc thì tuy đứng trong tam giới mà thực ra mình đã đứng ngoài tam giới rồi. Tuy đang ở trong thế giới, nhưng kỳ thật mình đã vượt tới pháp giới rồi. Phá Hữu Pháp Vương danh hiệu của Phật, tất là vị vua của các pháp. Thấy Phật Đa Bảo: là thấy được tính chất bất sanh bất diệt của những cái mà lâu nay mình cứ nghĩ là có sinh có diệt. Phật Đa Bảo là bản môn, Phật Thích Ca là tích môn. Như Lai thị hiện có nghĩa là bày ra cho người ta thấy như vậy. Cho nên Phật đản sanh là thị hiện đản sanh thôi. Tám tướng trạng của Phật Thích Ca là: có nhập thai, có sanh ra, có thấy cảnh khổ, có xuất gia, có tu học, có thành đạo, có thuyết pháp và có nhập diệt. Vị Bụt nào cũng thị hiện đủ tám tướng trạng cả. Tuy nhiên ta nên tập thấy những việc đó chỉ là thị hiện mà thôi. Kỳ thật không bao giờ sanh, cũng không bao giờ diệt là bản chất của Phật và tất cả vạn pháp. Những ý niệm sanh diệt, tới đi, có không v.v. điều là những ý niệm trong đầu của chúng ta mà không phải đích thực những thuộc tính của vạn hữu." Mười pháp giới cũng ở nơi tâm ta: địa ngục là trạng thái của tâm đang sân hận, bị khổ não, bực bội, hận thù, kỳ thị, khó chiệu.v.v., Ngạ quỷ là tâm đang tham lam, thèm khác đủ thứ, ích kỉ, bỏn xẻn, đố kỵ.v.v., Súc sanh là tâm si mê đang nghỉ tưởng làm các việc đê tiện, xấu xa, ác độc mà không biết.v.v. A tu la là tâm luôn tranh đấu hơn thua, giành giật, nóng nảy.v.v., Người, Trời, Thanh Văn, Duyên Giác, Bồ Tát và Phật cũng lưu xuất từ tâm mình tùy theo sự thọ trì từng bậc để được hạnh phúc, an lạc, tự tại, giải thoát niết bàn. Giáo lý nhà Phật thường dạy tu hành để được giải thoát sinh tử, là mục đích để vượt ra khỏi mừng, giận, thương, yêu, ghét, ái ngã, phẩn nộ, tà kiến, thiên kiến, ác kiến, giới cấm thủ, tham, sân, si, mạn, nghi, tâm địa ngục, tâm ngạ quỷ, tâm súc sanh, tâm a tu la kia.v.v..Vì loại tâm này lâu lâu mới có, khi có khi không nên không thật, mà lầm cho là thật. Tâm thật là tâm thanh tịnh, vì sự thanh tịnh lúc nào muốn có cũng có hết. Khi mà các loại tâm kia mình không muốn có nữa thì tâm thanh tịnh liền hiện hửu, như vậy mới gọi giải thoát sanh tử đó. Về thân vật chất ai cũng biết rõ, không cần giải thoát, nó cũng tự giải thoát khi chết đến, sẽ trở về hòa lại với 7 đại của vũ trụ, rồi sanh lại thân khác. Kinh Phật dạy chúng ta đã thay đỗi thân không biết bao nhiêu triệu lần rồi và vẫn thế mãi. Kinh Bát Nhã dạy: thị chư các pháp bất sanh, bất diệt, không lão tử cho đến không hết lão tử. " vì lão tử không thật cho nên không bao giờ hết lão tử ". Niếu sanh, lão, bệnh, tử là thật và cố định làm sao sanh lại thân khác được nữa. Thời đức Phật còn tại thế có một người đàn bà có đứa con trai bị rắn độc cắn chết bồng đến cầu Ngài cứu sống lại. Ngài rất thương xót và bảo, người hảy đi xin một thứ tro mà nhà nào chưa từng có tổ tông, ông bà, cha mẹ, người thân chết đem tro về đây thì Ngài sẽ cứu con của người sống lại được. Nhưng than ơi người đàn bà đã đi từ thành thị cho đến thôn quê tận cùng ngỏ hẻm mà không xin được thứ tro ấy. Người đàn bà ôm đứa con lạnh cứng vào lòng khóc thảm thiết. Đức Phật ôn tồn bảo không có các thứ tro ấy đâu, ta bảo ngươi đi tìm để chứng nghiệm chân lý của cuộc đời, không phải chỉ có một mình ngươi đau khổ đâu, mà toàn cả nhân loại đều đau khổ như ngươi khi người thân chết. Chết là một định luật tất nhiên của chân lý muôn đời, niếu chấp nhận chân lý này thì sẽ vơi đi nỗi khổ đau, thôi ngươi hãy đi chôn con đi. Niếu cứu được dù thịt ta có tan, xương ta có mục ta cũng không từ. " Cư Trần Lạc Đạo sư ông Trúc Lâm giảng giải như sau: - Lục căn: là mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý. - Lục tặc: mắt thấy cảnh mà đi theo nó là mất mình. - Lục thông: 6 căn không còn dính kẹt là lục thông hiện tại trong đời sống. - Hết tham sân si: là thấy 3 thân. - Pháp thân: không hình tướng mà bất sanh diệt. - Báo thân: thân hiện tại. - Hóa thân: của phàm tục là đi theo vọng tưởng đủ thứ, của Bồ Tát là hóa thân để độ chúng sanh. Sư ông Trúc Lâm giảng kinh Thủ Lăng Nghiêm như sau: tất cả chúng sanh điều có chơn tâm bất sanh, bất diệt như đức Phật, chính đó là A Di Đà Phật vô lượng thọ vô lượng quang của mình. Vì vọng tưởng vọng kiến sinh ra: 1- phiền não ma: là tham, sân , si. 2- ngũ ấm ma: sắc, thọ, tưởng, hành , thức. 3- tử ma: chết, linh hồn yêu tinh. 4- thiên ma: hưởng ngủ dục ham muốn đủ thứ.
🙏🙏🙏Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏🙏🙏 Kênh Vấn đáp Phật học : goo.gl/QWyLYR Kênh Âm nhạc Phật giáo: goo.gl/yI9KOu Kênh Đại Tạng Kinh Việt Nam: goo.gl/9SmE4n ad Ngộ Đạt 🙏🙏🙏
nam mo bon su thich ca mau ni phat, xin quý thầy có thể đề nghị các nhà khoa học đo tần số nhận âm thanh và phát ra âm thanh của những anh nhà ngoại cảm xem., dùng tần số nào mà nghe được âm thanh của vong linh trong khi tìm hài cốt liệt sỹ, nếu xác định được tần số âm thanh thì chúng ta có thể chế tạo máy để thu âm các vong linh....thanks
Tứ diệu đế k phải là pháp môn, mà là nền tảng giáo lý của PG. Bát chánh đạo cũng k phải là pháp môn, mà là hướng đi đúng cho tâm lý hướng thượng. Nếu đi đúng hướng sẽ dẫn đến Niết-bàn. Còn pháp môn là phương pháp có đường lối, tôn chỉ riêng theo từng trường phái khác nhau. Trên nguyên tắc, tất cả các pháp môn đều k ra ngoài Tứ diệu đế và BCĐ.
2- Ban đêm phi thuyền ra khỏi trái đất thì sẽ thấy mặt trời vẫn sáng làu làu, mình không thấy vì trái đất che mặt trời nên có ban đêm. Ban ngày không thấy cũng bị mây che chớ mặt trời lúc nào cũng sáng tỏ. Ở Việt Nam mặt trời mọc gọi là hướng Đông, thì ở Mỹ mặt trời đã lặn rồi thì gọi hướng Tây, bên gọi Đông bên gọi Tây làm sao đúng tuyệt đối. Đông tây nam bắc đâu có thật vì không gian rộng lớn vô lượng vô biên vô cùng vô tận không có bờ bến lấy gì để làm đích thực, thời gian cũng không thật vì đâu có ban đầu mà có điểm kết thúc đã có từ vô thỉ đến vô chung vậy thôi. Phẩm Nguyệt Dụ kinh Đại Bát Niết Bàn Đức Phật đã dạy: mặt trăng chẳng có trăng lưỡi liềm, trăng non, trăng già, trăng nguyệt thật, trăng tròn trăng méo, trăng rằm, mùng một,, ba mươi không trăng, chỉ do trái đất quay rồi che mà có hiện tượng như vậy. Còn mặt trăng vẫn tròn đầy sáng tỏ. Việt Nam nói đã có 4000 năn văn hóa,Trung Quốc 5000 năm văn hóa, tây lịch gọi bây giờ là 2014, tôn giáo bạn nói trái đất này do thượng đế sinh ra cách đây khoảng 10,000 ngàn năm. Nhưng các nhà khoa học dùng lý trí để tư duy quán chiếu đo lường đã khám phá ra trái đất này đã có hơn 15 tỷ năm rồi, các nhà khoa học chắc đúng hơn các tôn giáo độc thần đa thần đang gởi tâm hồn ảo tưởng vào các cõi vô sắc giới. Các loài hoa cũng đâu tự cho mình hoa vạn thọ, hoa cúc, hoa hồng, mai, đào gì đâu, do tự mình đặc tên rồi tự khen hoa nầy xấu hoa nầy đẹp rồi mê theo. Ngắn dài, lớn nhỏ, cao thấp v..v..cũng không thật vậy đó, thử làm 1 lần để biết, cái chén lớn hơn cái ly uống trà, bây giờ chén so với tô thì hết lớn, tô so với nồi thì hết lớn, nồi so với bàn nồi hết lớn, bàn so với nhà bàn hết lớn, nhà so với lầu nhà hết lớn v.v..thì chưa đúng với cái chân lý cứu cánh tột cùng mà chúng ta hay kẹt ở đó. Hồi quan phản chiếu ra cảnh vật sơ rồi, bây giờ trở về thân của mình xem sao. Thân nầy trước đây bằng cở hột bi nhỏ nằm trong bụng mẹ được hấp thụ sữa theo ngày tháng, rồi sinh ra phải vay mượn thức ăn thức uống nghe thấy biết từ 7 đại: đất, nước, gió, lữa, không đại, thức đại và kiến đại với trùng trùng duyên khác nữa nên giờ đã trở thành thân to lớn như vầy. Tổ tiên ông bà cha mẹ con cái cháu chắc cũng phải từ 7 đại có trong vũ trụ nầy có từ vô thỉ đến vô chung sinh ra, rồi chết thì phải hòa tan về cho 7 đại trong vũ trụ, gặp đủ duyên sẽ kết trụ hội lại, rồi thành trụ dị diệt, thành trụ hoại không, rồi tan, hợp tan mãi mãi vô cùng vô tận mà không mất. Mượn mà không chiệu trả thật vô lý, 7 đại là chân lý muôn đời của vũ trụ không thuộc của ai cã, muốn lấy giử cũng không được muốn bỏ cũng không xong, vì đâu có cái gì của mình đâu mà đòi lấy và bỏ. Như lữa luôn có chung quanh mình và đầy cả vũ trụ nhưng mình đâu thấy khi nó chưa đủ duyên để biểu hiện đỏ lên, nên thử xem lấy hộp diêm hay máy lữa đi cùng khắp mọi nơi niếu muốn có lữa thì kẹt lên, lữa biễu hiện ngay. Khi hết đỏ lửa đâu phải chết mất hẳn mà chỉ ẩn tàng vào dạng khác. Xin cám ơn lữa, mầu nhiệm quá không có lữa loài người và muôn vật không sống được. Hư không cũng khó thấy vi tế quá, nhưng ở trong người mình đầy cả, 2 lỗ tai, 2 lỗ mũi, cổ họng, ruột, bao tử, lỗ chân lông, đường gân máu đâu có bít lại, hư không ở trong đầy. Khi thân hoại nó sẽ hòa tan với hư không chung quanh của vũ trụ đâu có mất hẵn, cám ơn em đã ở trong ta từ khi có thân nầy và thân của mọi loài cùng bao trùm che hết tất cả vạn vật mà khó thấy. Đất, nước, gió, lữa, thức đại, kiến đại, cũng ở trong mình đầy vậy đó. Bây giờ phản quan tự kỷ về tâm: Bồ Tát Quán Tự Tại soi thấy 5 uẫn điều không nên qua hết mọi khổ ách trong kinh Bát Nhã, mình phải tập soi mới được, Bồ Tát dịch là người hữu tình giác, hay giác hữu tình: nghĩa là người nào đó được giác ngộ rồi hay giúp người khác cùng giác ngộ. Sắc thuộc về thân, còn 4 uẫn kia, Thọ,Tưởng, Hành,Thức thuộc về tâm,Thọ là sự cảm thọ trong lòng buồn vui, giận, thương, ghét, phẫn nộ, ai oán.v.v.,Tưởng là tưởng tượng về người, muôn loài, muôn vật về quá khứ đã qua rồi và tương lai chưa đến. Hành là trong tâm luôn lo lắng, ham muốn việc nầy đến việc khác liên tục. Thức là tâm luôn luôn phân biệt đủ thứ đẹp, xấu, nhỏ, lớn, ngắn, dài, cao, thấp..v.v của vạn pháp có hình tướng. Bồ Tát thì thấy Ngũ Uẫn giai không, vạn pháp giai không duyên sanh như huyễn có không thật có, không không thật không nên vượt qua hết mọi sự khổ ách. Còn mình thấy thực nên khổ hoài thôi, muốn hết khổ hàng giây, hàng phút, hàng giờ, hàng ngày phải thọ trì giử lấy để tư duy quán chiếu thì sẽ hết khổ lần. Một là tất cả, tất cả là một. Trong cái một có chứa trời trăng mây nước gió lửa và vạn vật, trong cái nhiều cũng do từ cái một mà có, con người, động vật, thực vật, khoáng vật, phi vật thể và vạn vật do từ 4-7 đại sinh ra với trùng trùng duyên khởi để biểu hiện qua các hình tướng sai khác ta chưa hiểu biết hết đó thôi. Như mây thường có trước lỗ mũi, nhưng thấy cũng không được vì vi tế quá. Khi hơi thở ra sẽ bốc hơi đi kết tụ lại thành mây mưa xuống nuôi dưỡng vạn loài, ta ăn, ta uống tạo thành ta.Ta có tất cả, tất cả là ta, trong cái một có cái nhiều ở bên trong, trong cái nhiều cũng có cái một. Tâm kinh Bát Nhã rút gọn lại còn 260 chữ thật vi diệu thâm sâu mầu nhiệm không thể nghĩ bàn, sắc tức thị không, không tức thị sắc, là có không thực có, không không thật không mà chỉ hằng chuyển thay đổi thôi. chữ Bất và Vô trong kinh rất nhiều để phá trừ vô minh, giải thoát tri kiến Hương sau cùng của 5 phần Hương. Đó là giới hương, định hương, huệ hương, giải thoát hương và giải thoát tri kiến hương. Mới hiểu sơ lược 5 - 7 chữ thôi cũng được an lạc lớn, huống gì quán sâu từng lời từng chữ mà hiểu được thì sẽ giãi thoát bất khả tư nghì. Kinh Phật mục đích tối hậu là để học những chân lý đức Phật dạy cho cái gì rồi tu theo, không phải để tụng tán cầu xin. Thời Đức Phật còn tại thế không thấy trong các kinh điển của Đức Phật dạy pháp môn tụng tán và cầu xin Ngài như mình tưởng tượng ra hiện nay. Lục Tổ Huệ Năng dạy phật pháp tại thế gian, bất ly thế gian giác. Ở trong thế gian mà không được giác ngộ giải thoát đợi qua thế giới khác ví như đi tìm lông rùa sừng thỏ. Thỏ không bao giờ có sừng, Rùa không bao giờ có lông, lữa không bao giờ mát, mặt trời không bao giờ lạnh được, vọng tưởng thôi. Kinh Kim Cang Bát Nhã là tối thượng thừa, Phật thừa, hay là tối thượng thừa Thiền, không còn thứ bậc chứng đắc đối đãi, đi đứng nằm ngồi điều thấy 4 Tướng: Ngã tướng, Nhân tướng, Chúng sanh tướng, Thọ giả tướng và 6 Trần không thật. Mê là chúng sanh, Giác là Phật. Không còn theo hình tướng hình thức bên ngoài nữa mà trở về tu tánh.Thiền gồm có: 1. Tiểu thừa thiền quán Tứ Đế, 12 nhân duyên để trị liệu "tiệm giáo". 2. Đại thừa thiền: tu Lục Độ., 3. Tối thượng thừa thiền, bỏ Mê trở về Giác, đốn ngộ giãi thoát sanh tử là làm chủ được Tâm. Hảy chọn pháp môn để tu: tu 5 giới đang hưởng hạnh phúc của người, 10 giới đang hưởng hạnh phúc của trời. Tứ đế đang hưởng niết bàn của 4 quả thánh "hóa thành". 12 nhân duyên đang hưởng quả niết bàn duyên giác "hóa thành". Lục độ đang hưởng quả niết bàn của bồ tát "bồ tác có 52 thứ bậc nhiều bậc nhỏ hơn a la hán". Phật là Giác, là người tĩnh thức hoàn toàn không còn có gì mà không biết, không thấy nữa, hết vô minh, phiền não, hết tham, sân, si, mạn, nghi, ngã, ngã sở hửu, tà kiến, ác kiến, biên kiến, giới cấm thủ kiến.v.v., có18 pháp bất cộng vô úy, đang hưởng quả đại vô thượng niết bàn Bảo Sở.
Nam Mô Phật! Bạch Thầy!, Bài giảng của Thầy rất hay và rất đúng với Chánh Pháp, nhưng con không hiểu, trong kinh Diêư Pháp Liên Hoa mà HT thích Trí Tinh đã dịch ở phẩm thứ bảy , có đoạn Đức Phật đã thọ ký cho các vị Đã Đi thành Phật, ở phương Tây có Phật ADiDa, con không hiểu , vậy kinh PH là một pháp môn hay như thế nào? Xin Thầy hoan hỷ giảng dạy giúp cho con, kính tri ân Thầy
Chúc bạn 1 ngày an lạc ! 🌹🌹🌹 🙏🙏🙏Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏🙏🙏 Kênh Vấn đáp Phật học : goo.gl/QWyLYR Kênh Âm nhạc Phật giáo: goo.gl/yI9KOu Kênh Đại Tạng Kinh Việt Nam: goo.gl/9SmE4n ad Ngộ Đạt 🙏🙏🙏
Con rất cảm ơn thầy dược nghe bài giảng của thầy con thật may mắn dược mở mang sư hiểu biết đúng dắn về giáo lý của phật giúp cho con ko bị mê tín ko lầm dường lạc lối con cầu chúc cho thầy luôn có sức khỏe dể dem ánh sáng và giáo lý của phật dến cho chúng sinh
Nam Mô A Di Đà Phật! Thầy giảng quá hay, nội dung tràn đầy ý nghĩa.
VUI THAY ĐỨC PHẬT RA ĐỜI.VUI THAY TA ĐƯỢC SỐNG CÙNG THỜI TT THÍCH NHẬT TỪ.ĐƯỢC NGHE CHIA SẺ CHÁNH PHÁP PHẬT.CHO CHÚNG SANH TỈNH THỨC THOÁT NỖI KHỔ NỀM ĐAU Ở CUỘC ĐỜI NÀY MÔ PHẬT
NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
Kính nguyện Hồng Ân Tam Bảo gia hộ cho Thầy thật dồi dào sức khoẻ để Thầy mãi là cây cao bóng mát ban cho hàng hậu học chúng con những lời Pháp nhủ chân lý của Đức Phật để chúng con tinh tấn trên bước đường tu tập học đạo
Kính Thầy 🙏
🙏🙏🙏Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏🙏🙏
Kênh Vấn đáp Phật học : goo.gl/QWyLYR
Kênh Âm nhạc Phật giáo: goo.gl/yI9KOu
Kênh Đại Tạng Kinh Việt Nam: goo.gl/9SmE4n
Chùa Giác Ngộ - số 92 Nguyễn Chí Thanh, P.3, Q.10, TP.HCM. ĐT: 0(2)8 3830 9570
Ad Ngộ Chơn Đạt
Nam Mô A Di Đà Phật. Thầy giảng quá hay và tràn đầy ý nghĩa
NAMMÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂUNI PHẬT. Thầy giảng hay quá ,thầy phân tích vấn đề rất rõ ràng và tỉ mỹ ,thầy đã chuyển tải được những kiến thức thâm sâu của phật pháp thành những kiến thức dễ hiểu mà người bình dân như con cũng có thể hiểu được .riêng con nhận thấy chẳng những có kiến thức sâu rộng ,trí tuệ mà thầy còn là một vị tăng can đảm ,thầy dám nói những gì mà người khác không dám nói .con rất may mắn khi nghe được những bài của thầy ,nguyên cầu chư phật mười phương luôn gia hộ cho thầy và những vị tu hành chân chánh luôn nhiều sức khỏe để các thầy tiếp tục tuyên giảng chánh pháp nhằm mang lại hạnh phúc và an lạc cho nhiều người hơn nữa NAMMÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂUNI PHẬT .
Con tri ân công đức của thầy. Thầy đã khai sáng cho chúng con để chúng con đi theo đúng chánh pháp của Phật. Đúng là giáo lý nguyên thủy!
nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật! đạo phật là kho tàng trí tuệ của nhân loại cho những người may mắn gặp đc. cảm ơn thầy và chúc thầy có thật nhiều sức khỏe để giúp những con người đang đau khổ đc hạnh phúc và an lạc.
🙏🙏🙏Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏🙏🙏
Kênh Vấn đáp Phật học : goo.gl/QWyLYR
Kênh Âm nhạc Phật giáo: goo.gl/yI9KOu
Kênh Đại Tạng Kinh Việt Nam: goo.gl/9SmE4n
Chùa Giác Ngộ - số 92 Nguyễn Chí Thanh, P.3, Q.10, TP.HCM. ĐT: 0(2)8 3830 9570
Ad Ngộ Chơn Đạt
Cảm ơn Thầy đã khai sáng cho chúng con về sự thật của Đức Phật lịch sử, mà bấy lâu nay chúng con bị mê mờ. Nguyện cầu cho Phật Pháp được trường tồn, để hướng dẫn cho chúng sanh thoát khỏi nỗi khổ niềm đau. Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật.
Chúc bạn 1 ngày an lạc ! 🌹🌹🌹
🙏🙏🙏Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏🙏🙏
Kênh Vấn đáp Phật học : goo.gl/QWyLYR
Kênh Âm nhạc Phật giáo: goo.gl/yI9KOu
Kênh Đại Tạng Kinh Việt Nam: goo.gl/9SmE4n
ad Ngộ Chơn Đạt 🙏🙏🙏
con kính chúc Thầy thật nhiều sức khỏe, con cảm ơn Thầy rất nhiều ! con nguyện đời đời kiếp kiếp học và làm theo lời Phật dạy .
Chúc bạn 1 ngày an lạc ! 🌹🌹🌹
🙏🙏🙏Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏🙏🙏
Kênh Vấn đáp Phật học : goo.gl/QWyLYR
Kênh Âm nhạc Phật giáo: goo.gl/yI9KOu
Kênh Đại Tạng Kinh Việt Nam: goo.gl/9SmE4n
Chùa Giác Ngộ - số 92 Nguyễn Chí Thanh, P.3, Q.10, TP.HCM. ĐT: 0(2)8 3830 9570
Ad Ngộ Chơn Đạt
Bài giảng khúc triết, rõ ràng, thể hiện kiến thức uyên sâu về Phật pháp...! Xin tỏ lòng ngưỡng mộ THUỌNG TOẠ THÍCH NHẬT TỪ , và nguyện cầu cho Đạo Phật trường tồn , phát triển .
Nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật.
Con thành tâm đảnh lễ thầy.
Cầu mong chánh pháp hưng thịnh.
Chúc bạn 1 ngày an lạc ! 🌹🌹🌹
🙏🙏🙏Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏🙏🙏
Kênh Vấn đáp Phật học : goo.gl/QWyLYR
Kênh Âm nhạc Phật giáo: goo.gl/yI9KOu
Kênh Đại Tạng Kinh Việt Nam: goo.gl/9SmE4n
Chùa Giác Ngộ - số 92 Nguyễn Chí Thanh, P.3, Q.10, TP.HCM. ĐT: 0(2)8 3830 9570
Ad Ngộ Chơn Đạt
Biết ơn thầy đã chia sẻ chi tiết, chuyên sâu về Tứ thánh đế & Bát chánh đạo.
Giúp những người đang tìm hiểu về đạo phật, cũng như các phật tử có cái nhìn đúng đắn. Không bị lạc lối vì những quan niệm sai lầm.
Việc thu video những bài giảng quan trọng mang lại giá trị lâu dài, rộng rãi.
Bậc có trí thuyết giảng.
Như gió thổi mây bay.
Bao phiền não nghiệp chướng.
Vội tan như mây bay.
RẤT THÍCH NGHE CÁC THẦY GIẢNG.nghe đến đâu thấm tới đó
Hay, đây là cơ sở lý thuyết rất khoa học của đạo phật. Áp dụng cho cuộc sống thì tùy theo hiểu biết, cơ duyên, và tham ngộ của mỗi người.
Trân quý thầy Thích Nhật Từ, chúc thầy luôn mạnh khoẻ !
Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏🙏🙏
Nghe thầy giảng rất hay càng nghe càng thấm thưa thầy. Nghe thầy giảng mãi mà không chán
con xin chan thanh cam on nhung bai giang cua thay , luon cau chuc thay manh khoe , an lac de co nhieu bai giang chuyen sau ve kinh dien cua phat de cho chung sinh nhan dien duoc gia tri dich thuc cua dao phat va tranh xa nhung me tin di doan cua ngoai dao Nam MO BON SU THICH CA MAU NI PHAT ...
666565556驊 5
Tôi rất thích thầy.....thích chánh pháp nguyên thủy của Đức Phật....cảm ơn thầy đã còn tại thế đến bây giờ để con được sáng suốt.....nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật
Hay quá Thầy ơi ! Kính bạch Thầy , vị Minh sư hoằng Pháp không biết mệt mỏi , chúc Thầy thật nhiều sức khỏe . NAM MÔ BỔN SƯ THÍCH CA MÂU NI PHẬT
Sáu Dì
Kiến thức của thầy thật là thâm sâu. kính bạch thầy. cảm ơn thầy bài giảng thật hay.
Con cám ơn Thầy Thích Nhật Từ. Thầy giảng rất hay. Kinh Tứ Diệu Đế thật quá hay và rất cần thiết cho mọi người để vượt qua nổi khổ, niềm đau.
Thật tuyệt vời và may mắn khi chung ta có thầy!
Thầy thật uyên bác, Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật!
A Di Da Phat, ngay nao con cung nghe phat cua Thay.
Thầy giảng rất hay, con cảm ơn ơn thầy rất nhiều.
Rat y nghia va de hieu, cam on Thay da chia se
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mô Ni Phật
Chân thật , đễ hiểu , thiết thực , hay , ý nghĩa ....! Xin Cảm ơn thầy !
Chúc bạn 1 ngày an lạc ! 🌹🌹🌹
🙏🙏🙏Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏🙏🙏
Kênh Vấn đáp Phật học : goo.gl/QWyLYR
Kênh Âm nhạc Phật giáo: goo.gl/yI9KOu
Kênh Đại Tạng Kinh Việt Nam: goo.gl/9SmE4n
Chùa Giác Ngộ - số 92 Nguyễn Chí Thanh, P.3, Q.10, TP.HCM. ĐT: 0(2)8 3830 9570
ad Ngộ Chơn Đạt 🙏🙏🙏
Kính chúc Thầy thân tâm thường an lạc 🙏🏻🙏🏻🙏🏻!
Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật! Cảm ơn thầy, người thầy vĩ đại!
Năm mới con Chúc Ngài năm mới mạnh khỏe, thân tâm an lạc. Cảm ơn Thầy giảng những lời Phật dậy. Con được nghe và kungfu Thiền Đinh được hạnh phúc, giải thoát cuộc sống có nhiều khổ đau. Nam Mô Bôn Sư Thích Ca Mô Ni Phật 🙏🙏🙏💐💐💐🌼🌼🌼🌸🌻🌻🌸🌸🌺🌺🌺🌻🌻☘️☘️☘️
Chúc bạn 1 ngày an lạc ! 🌹🌹🌹
🙏🙏🙏Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏🙏🙏
Kênh Vấn đáp Phật học : goo.gl/QWyLYR
Kênh Âm nhạc Phật giáo: goo.gl/yI9KOu
Kênh Đại Tạng Kinh Việt Nam: goo.gl/9SmE4n
Chùa Giác Ngộ - số 92 Nguyễn Chí Thanh, P.3, Q.10, TP.HCM. ĐT: 0(2)8 3830 9570
AD Ngộ Chơn Đạt
Làm người ai cũng khổ nhưng không được làm người còn khổ hơn , vẫn biết đời là bể khổ niềm đau nhưng con người có khuynh hướng đi tìm đau khổ . Đức Phật Ngài đã chỉ rõ con đường diệt khổ mà có mấy ai đi
Chúc bạn 1 ngày an lạc
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật ()
Kênh Vấn đáp Phật pháp : goo.gl/QWyLYR
Kênh Âm nhạc Phật giáo: goo.gl/yI9KOu
Kênh Đại Tạng Kinh Việt Nam: goo.gl/9SmE4n
ad Ngộ Đạt
Nam mô bổn sư thích ca mâu Ni Phật. Con thành kính đảnh lễ tri ân sư phụ, kính chúc sư phụ thân tâm an lạc đạo quả viên thành.
Nam mô a di đà phật cầu nguyện muoi phương phật dô thầy dược nhiều sức khỏe
Thầy thuyết và luận đúng theo nghĩa khổ đau ☸️
người thích hoa sim , bạn thật uyên bác , hiểu biết về Phật Pháp sâu rộng , tôi thực sự ngưỡng mộ bạn . A DI ĐÀ PHẬT
a di đà phật cảm ơn những người làm đã video và ad
Wow thay gian Tu Dieu De( Tu Thanh De) that la tuyet voi. Day la 4 chan it kho dau cua loai nguoi.
1/kho de
2/tap de
3/Diet de
4/Dao de-chung qua VO LAU
WOW tu Dieu de rat tuyet voi.
Con con cung kinh cam ta thay.
Day la khong lam kho minh kho nguoi va kho tat ca chung.
Nam mo Bon su thich ca Mau ni phat
Cám ơn thầy rất nhiều, rất hay ạ!
Cảm ơn thầy rất nhiều.
Nam mô Bổn sư Thích Ca mâu ni Phật (*).
+Tuyen Nguyen
Các bài vấn đáp Phật học|Thích Nhật Từ vandapphathoc.com/bai-moi/
Kênh Vấn đáp Phật học : th-cam.com/channels/CBpHulKFtYgftgdKszCKtA.html
Kênh Âm nhạc Phật giáo: th-cam.com/channels/Nvszd4TX1krlIUTJkmxkdA.html
Kênh Đại Tạng Kinh Việt Nam th-cam.com/channels/VzlMXtwYISSTvKh_KSuwog.html
Con xin cám ơn ơn sư phụ
Chúc bạn 1 ngày an lạc ! 🌹🌹🌹 🙏🙏🙏Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏🙏🙏
Chùa Giác Ngộ - số 92 Nguyễn Chí Thanh, P.3, Q.10, TP.HCM. ĐT: 0(2)8 3830 9570
ad Ngộ Chơn Đạt 🙏🙏🙏
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật .
na mo adi da phat,con cam on bai phap thoai cua thay,va con kinh chuc thay than tam thuong an lac.
Chúc bạn 1 ngày an lạc ! 🌹🌹🌹
🙏🙏🙏Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏🙏🙏
Kênh Vấn đáp Phật học : goo.gl/QWyLYR
Kênh Âm nhạc Phật giáo: goo.gl/yI9KOu
Kênh Đại Tạng Kinh Việt Nam: goo.gl/9SmE4n
ad Ngộ Đạt 🙏🙏🙏
Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật !!
Nam mô bổn sư thích ca mâu ni phật, nam mô quán thế âm bồ tát
Chúc bạn 1 ngày an lạc ! 🌹🌹🌹
🙏🙏🙏Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏🙏🙏
Kênh Vấn đáp Phật học : goo.gl/QWyLYR
Kênh Âm nhạc Phật giáo: goo.gl/yI9KOu
Kênh Đại Tạng Kinh Việt Nam: goo.gl/9SmE4n
Chùa Giác Ngộ - số 92 Nguyễn Chí Thanh, P.3, Q.10, TP.HCM. ĐT: 0(2)8 3830 9570
Ad Ngộ Chơn Đạt
Bài giảng của thầy quá tuyệt vời, ko thể diễn tả được sự mầu nhiệm đã giúp con thay đổi tư duy, giải quyết những bế tắc đang tồn tại của chính mình. Con tự nhủ phải nghe đi nghe lại bài này và đọc để nghiền ngẫm. Con nghe 1 lượt rồi vừa nghe vừa ghi lại file word với quyết tâm sẽ đọc đi đọc lại chứ ko chỉ là nghe thôi. Con tìm file hoặc sách của thầy ghi lại bài giảng này mà ko có nên con quyết mình tự ghi (thật ra hiện tại con vẫn đang ngồi ghi chưa xong ^^ nhưng con thông báo nếu ai cần thì liên hệ con hoặc có ai đã ghi rồi thì cũng xin thông báo cho con biết để con xin file đó mà đọc, ko cần phải ghi lặp lại, tiết kiệm được thời gian để nghe và nghiền ngẫm tiếp các bài khác của thầy. Như hôm giờ con đã ghi xong được bài Chánh Định thì phát hiện ra thầy có xuất bản quyển sách "Con đường chuyển hóa ứng dụng bát chánh đạo" đã chứa nội dung mà con ghi chép, ^^, có nghĩa là con đã mất công ghi lại một lần nữa. Nhưng nghĩ lại thật thú vị, thật ra ko có cái gì là mất công cả, nhờ mất công thế mà con cũng học sâu được hơn bài giảng của thầy, thấm đượm ngôn từ theo cách thầy nói (thầy biên tập lại thì câu cú cũng chuẩn mực hơn, với con khi nghe thầy nói trực tiếp trên file âm thanh vẫn cuốn hút hơn là chỉ đọc file giấy mà thầy đã biên tập) và con còn rút ra 1 bài học cho bản thân, cần tìm kiếm kỹ trước khi quyết định vội vàng ^^) Nếu quý thiện hữu nào cũng như con muốn rằng chẳng những được nghe thầy giảng mà còn được đọc bài giảng đó bằng chữ của bài này thì liên hệ con, con sẽ chia sẻ bài giảng qua mail cho ai cần nhé, đảm bảo bê nguyên xi lời thầy truyền đạt ko thiếu 1 chữ (trừ phi là lỗi sai sót do con nghe ko rõ một từ nào đó thôi nhưng sẽ ko ảnh hưởng nhiều) . Nam mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật. Cảm ơn thầy đã đến với cuộc đời này và cho con có được duyên lớn được nghe thầy giảng.
Mình thích ngôn từ của bạn, đọc thấy vui vui!
I Love You So Much ! Master Thich Nhat Tu.... You Are The Best ! :)))
Cảm ơn thầy! Trước kia em vẫn nghĩ phật là tôn giáo, cầu xin, mê tín ... Nay em đã ngộ rồi ah!
Nhưng bài giảng của Thầy rất hay - Cảm ơn Thầy.
+hxuyen
Các bài vấn đáp Phật học|Thích Nhật Từ vandapphathoc.com/bai-moi/
@@DaoPhatNgayNayOnline ¹¹o
Con Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
Con Nam Mô A Di Đà Phật
Con Nam Mô Đại Từ Đại Bi Quan Thế Âm Bồ Tát Ma Ha Tát.
🙏🙏🙏☸️🙇♂️🙇♂️🙇♂️
Chúc thầy luôn mạnh khỏe, hạnh phúc
rất hay và ý nghĩa.đã thỏa mãn được tất cả các điều muốn biết ạ
Thầy giảng rất hay và ý nghĩa.
Con cảm ơn thầy
Thật tuyệt vời, Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật
cảm ơn thầy hay và rất ý nghĩa ạ .
Khi giác ngộ rồi sẽ tự hiểu ra mọi chuyện. Quan trọng phải nhìn về bản thể của sự vật sự việc. Nhìn được bản thể của nó sẽ hiểu được khổ đau do đâu. Câu hỏi khó nhất mà lại dễ nhất thế gian.
Rat hay, cam ta on Thay Nam Mo Bon Su Thich Ca Mau Ni Phat
+Lucy Huynh Các bài vấn đáp Phật học|Thích Nhật Từ: goo.gl/k032DP
TH-cam Phật Học Phổ Cập: goo.gl/kifyzZ
FB Phật Học Phổ Cập: goo.gl/TXO1e
Nam mo bon su thich ca mau ni phat
Nam mô bổn sư thích ca mâu ni Phật
Thầy giảng rất hay còn cảm ơn thầy
Chúc bạn 1 ngày an lạc ! 🌹🌹🌹
🙏🙏🙏Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏🙏🙏
Kênh Vấn đáp Phật học : goo.gl/QWyLYR
Kênh Âm nhạc Phật giáo: goo.gl/yI9KOu
Kênh Đại Tạng Kinh Việt Nam: goo.gl/9SmE4n
Chùa Giác Ngộ - số 92 Nguyễn Chí Thanh, P.3, Q.10, TP.HCM. ĐT: 0(2)8 3830 9570
Ad Ngộ Chơn Đạt
da thua thaycon tuy chua gapthaytruc tiep nhung con nghe rat nhieu bai giang cua thay va thay thich phuoc tien cung ca hon 1ooo bai giang va voi hieu biet cua con la tu tai gia hay xuat gia khi tiep xuc voi sau tran ma khong ham muon voi cac doi tuong cua mat tai mui luoi than va y con xin y kiencua thay ve nhung hang nguoi nay con cam on va hoan hy nam mo bon su thich ca mau ni phat /concon rat han che hieu biet ve phat phap con mong thay hoan hy neu co dieu gi ophai nam mo a di da phat
bạn có thể tham gia các khóa tư tại chùa Giác Ngộ ( lịch khóa tu: www.chuagiacngo.com) và các lớp học về Phật giáo để hiểu hơn về Phật giáo nguyên thủy của đức Phật truyền dạy.
AD Ngộ Chơn Đạt
Cảm ơn Thầy giảng giải !
8- Đức Phật thuyết pháp độ chúng sinh 49 năm dài ròng rã, tam tạng kinh điển còn để lại vô số kể. Nhưng Ngài dạy ta chưa từng nói một lời nào, vì Ngài không còn giử lời nào ở trong tâm nữa, nói xong rồi là quét sạch như quét bụi bặm. Phật Pháp chỉ dạy chân lý ví như ngón tay chỉ mặt trăng, hay chiếc bè dùng để qua sông, khi thấy mặt trăng và qua sông được rồi thì đừng đưa ngón tay lên hư không mãi hoài nữa mà bị tê liệt khổ cực trăm bề, đừng vát bè lên vai nữa nặng triểu lắm không thể đi xa được khổ lắm. Nói vậy thôi chưa thấy biết là phải học suốt đời nhiều kiếp đó, tại vì đức Phật không có gì hết nên Ngài không có gì để mất. Còn chúng ta đang có đủ thứ nên còn mất nhiều thứ và phải khổ đau. Ngài thành Phật rồi mà vẫn đi khất thực hàng ngày, chỉ trừ khi có vua chúa phật tử trai tăng cúng dường mới không đi. Địa vị của Ngài cao tột gấp cả trăm ngàn lần trước kia khi còn làm thái tử, trước đây Ngài đi giày của vua chúa, nhưng bây giờ các vua thế gian tôn Ngài Đức Phật Thế Tôn Vô Thượng Chánh Đẳng Chánh Giác, Ngài muốn đi giày bằng vàng ngọc châu báu cũng có các vua quan cúng dường, muốn ở cung điện chùa chiền, tịnh xá, cao sang hơn gấp mấy lần hồi còn thái tử cũng được. Nhưng thật tuyệt vời Ngài không cần gì cả chỉ đi bằng đôi chân không suốt cả đời, có một cái bàn, hai cái ghế bằng tre trúc để tiếp vua quan và tứ chúng đến hỏi đạo. Khi nhập niết bàn thì về rừng Ta La Song Thọ một thành phố nhỏ hẹp yên bình, không cần ở đô thị và các thành phố lớn đồ sộ, Đức Phật từ có đủ thứ vật chất sang trọng vương giả muốn trở thành không có gì hết. Còn mình từ không mà muốn có đủ thứ nên khó giác ngộ giải thoát lắm. Phải cố giắng chuyển hóa và tỉnh thức thôi mới được, tất cả pháp điều bất định pháp, nhờ không cố định nên ai ai cũng chuyển hóa từ xấu trở thành tốt đẹp hơn được. Thân vô thường tâm cũng vô thường, nhờ vô thường nên sinh ra còn nhỏ dại bây giờ thành người khôn lớn, rồi già bệnh yếu xấu đi, đến lúc hết dùng được thay đổi thân khác đẹp khỏe hơn thật là vui, đừng sợ. Niếu không có vô thường thì làm sao chuyển hóa được, đâu có ai muốn sinh ra rồi thành em bé 2-3 tháng tuổi nằm ở trong nôi hành ba mẹ cho bú sữa và săn sóc hoài đâu, ai cũng muốn trưởng thành để đi cắp cua mà, vô thường là chân lý bất di bất dịch của Thường. Chân Thường là vô thường, chỉ luôn biến chuyển tùy duyên mà bất biến không mất hẳn. Riêng về kinh nghiệm bản thân tự thấy đi chùa hàng tuần cả mấy mươi năm đâu được học hành gì nhiều lắm đâu, chỉ bắt chước rập khuôn cầu nguyện theo nghi thức tụng niệm cầu xin Đức Phật ban ơn cứu khổ cho đó thôi. Đến nỗi bài tâm kinh Bát Nhã chỉ có 260 chữ chưa được hiểu vài ba câu, kinh Phổ Môn và kinh A Di Đà thì chỉ nghe giảng theo lối y kinh hiểu nghĩa đen trong kinh, làm hiểu oan thêm cho ba đời chư Phật nữa, đâu có giác ngộ giải thoát thêm chân lý gì được mà chỉ lọt vào vô sắc giới, ảo tưởng chờ đợi vào một thế giới khác. Cũng rất may mắng có duyên với phật pháp nhiều, nên gặp thầy hiền bạn tốt giới thiệu sách và các trang nhà phật pháp mới tự mò để học được. Nay xin mạn phép thành kính chia sẽ vài lời của cá nhân, vẫn biết rằng căn cơ trình độ mỗi người mỗi sai biệt khác nhau, chín người mười ý, mỗi người mỗi ý riêng mỗi mặt. Nhưng phật tánh đồng nhau, ai cũng có chất liệu khả năng tỉnh thức, giác ngộ giải thoát sanh tử đạt đến niết bàn, có thể chưa gặp được đại thừa liễu nghĩa kinh để có cơ hội chuyển hóa hết mê lầm đó thôi. Đức Phật bổn sư đã thọ ký cho tất cả chúng sanh rồi trong kinh Pháp Hoa, ta là Phật đã thành chúng sanh là Phật sẽ thành. Không tin Phật bổn sư thì tin ai, đừng nên tự khinh mình và người khác mà thối thất bồ đề tâm, là cái tâm giác ngộ cao quý vượt khỏi vô minh mê lầm muôn thứ. Phật pháp mãn tự giáo thì thâm sâu mầu nhiệm khó nhận, nhưng vẫn có người đã có duyên với phật pháp nhiều đời ắt sẽ nhận được, bằng chứng có một số anh chị em phật tử An Bằng chúng ta cùng đồng cảm nhận chân lý cứu cánh đó, cá nhân NL đã tiếp xúc và gặp được quý vị đó.
Luat Nguyen bạn có những chia sẻ rất bổ ích. Có thể kb zalo với mình ko
Nam mô a Di đà phật
Nam mô a Di đà phật
Nam mô a Di đà phật
Nam mô a Di đà phật
Nam mô a Di đà phật
Nam mô a Di đà phật
Nam mô a Di đà phật
Nam mô a Di đà phật
Nam mô a Di đà phật
Nam mô a Di đà phật
Con cám ơn Thầy nhiều!
Chúc bạn 1 ngày an lạc ! 🌹🌹🌹
🙏🙏🙏Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏🙏🙏
Kênh Vấn đáp Phật học : goo.gl/QWyLYR
Kênh Âm nhạc Phật giáo: goo.gl/yI9KOu
Kênh Đại Tạng Kinh Việt Nam: goo.gl/9SmE4n
ad Ngộ Chơn Đạt 🙏🙏🙏
Đạo phật thật là vi diệu thầy là vị minh sư
Chúc bạn 1 ngày an lạc ! 🌹🌹🌹
🙏🙏🙏Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏🙏🙏
Kênh Vấn đáp Phật học : goo.gl/QWyLYR
Kênh Âm nhạc Phật giáo: goo.gl/yI9KOu
Kênh Đại Tạng Kinh Việt Nam: goo.gl/9SmE4n
ad Ngộ Chơn Đạt 🙏🙏🙏
Thay giang rat hay , chuc thay nhieu suc kh
Chúc bạn 1 ngày an lạc ! 🌹🌹🌹
🙏🙏🙏Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏🙏🙏
Kênh Vấn đáp Phật học : goo.gl/QWyLYR
Kênh Âm nhạc Phật giáo: goo.gl/yI9KOu
Kênh Đại Tạng Kinh Việt Nam: goo.gl/9SmE4n
Chùa Giác Ngộ - số 92 Nguyễn Chí Thanh, P.3, Q.10, TP.HCM. ĐT: 0(2)8 3830 9570
AD Ngộ Chơn Đạt
Cam on thay , tri tue sieu nhan
Chúc bạn 1 ngày an lạc ! 🌹🌹🌹
🙏🙏🙏Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏🙏🙏
Kênh Vấn đáp Phật học : goo.gl/QWyLYR
Kênh Âm nhạc Phật giáo: goo.gl/yI9KOu
Kênh Đại Tạng Kinh Việt Nam: goo.gl/9SmE4n
Chùa Giác Ngộ - số 92 Nguyễn Chí Thanh, P.3, Q.10, TP.HCM. ĐT: 0(2)8 3830 9570
ad Ngộ Chơn Đạt 🙏🙏🙏
Trân trọng Thầy Nhật Từ
Chúc bạn 1 ngày an lạc ! 🌹🌹🌹
🙏🙏🙏Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏🙏🙏
Kênh Vấn đáp Phật học : goo.gl/QWyLYR
Kênh Âm nhạc Phật giáo: goo.gl/yI9KOu
Kênh Đại Tạng Kinh Việt Nam: goo.gl/9SmE4n
ad Ngộ Chơn Đạt 🙏🙏🙏
Nam Mô A Di Đà Phật!
Cam on thay .hay qua
Hay quá thầy ơi , bài này phá tan mê tín . từ bấy lâu con cũng như nhiều người khác bị mê lầm do phải tiêu thụ nền phật giáo của Trung Quốc . chỉ suy luận về luật nhân quả thôi cũng thấy rõ ràng : mỗi người đều phải tự chịu trách nhiệm về mọi hành vi của mình mà không ai có thể chịu thay , thí dụ một người không chăm chỉ học hành mà chỉ cầu nguyện để được học giỏi , nếu được như vậy thì có nghĩa là thần thánh hay phật (tùy theo chư vị mà người này khẩn cầu ) đã thay đổi kết quả theo lời cầu nguyện của con người dù cho nhân là gì ... điều này rõ ràng không đúng với quy luật nhân quả ...và bất công .
Sư Phụ Nhật Từ 👍👍👍.
quá hay, cảm ơn Thầy!
+Giải Trí Tổng Hợp
Các bài vấn đáp Phật học|Thích Nhật Từ: goo.gl/k032DP
TH-cam Phật Học Phổ Cập: goo.gl/kifyzZ
FB Phật Học Phổ Cập: goo.gl/TXO1e
7- -Đạo Phật không phải là tôn giáo, đạo Phật là phật pháp, chứ không phải tôn giáo.Tôn giáo phải dựa vào thần quyền, nhưng mà đạo Phật dựa vào tâm mình chứ không dựa vào thần quyền.
Một Phật tử người Hoa Kỳ dạy đại học và đã quy y theo đạo Phật 40 năm phát biểu rằng: Nhiều khi trong các cuộc tranh luận, chúng ta không ý thức được rằng cứu cánh của phật giáo, là đem mọi chúng sanh ra khỏi nỗi khổ của tâm và đưa đến sự tỉnh thức thoát khỏi luân hồi sinh tử của tâm.
Duy tuệ thị nghiệp: đệ tử Phật phải lấy trí huệ làm sự nghiệp trên tất cả, vì không giác ngộ chân lý và tỉnh thức không giải thoát được sinh tử khổ đau của tâm. Ngài Cấp Cô Độc thời đức Phật ai cũng biết, là đại trưởng giả lót vàng mua đất, bố thí cúng dường Tam Bảo và chúng sanh không ai bì kịp. Nhưng khi già bệnh chết đến vẫn đau khổ tột cùng, đức Phật biết liền bảo ngài Xá Lợi Phất và ngài A Nan đến thăm để khai thị. Ngài Xá Lợi Phất liền hỏi thăm về bệnh tình của trưởng giả có thuyên giảm không, trưởng giả thưa không con rất đau đớn khó chiệu. Ngài liền khai thị 6 căn mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý, này . Rồi 6 thức, 6 trần, ngũ uẫn, vạn pháp điều giai không duyên sanh như huyễn không thật có, không thật không. Ngài Cấp Cô Độc ngộ được sung sướng òa khóc lên, ngài A Nan hỏi cư sĩ thật tập không thành công à sao lại khóc. Trưởng giả vui mừng nói con thật tập thành công lắm, pháp nhiệm mầu nầy trước giờ con chưa được nghe và thực tập theo. Ngài A Nan nói pháp mầu này đức Thế Tôn dạy cho các thầy tỳ kheo phải thực tập hàng ngày, trưởng giả thưa ngài A Nan xin đức Phật từ bi dạy pháp mầu này lại cho hàng đệ tử tại gia của chúng con và ngài an nhiên tự tại giải thoát sinh tử, rồi thị tịch.
Tổ Bồ Đề Đạt Ma qua Trung Quốc để trao truyền Phật pháp, liền tới gặp vua Lương Võ Đế. Vua khoe trẫm đã xây cất hơn 480 chục ngôi chùa, bố thí cúng dường Tam Bảo hàng vạn chư tăng, trẫm có công đức nhiều không,Tổ bảo không có công đức chi cả, vua buồn giận. Vì công đức thuộc về trí huệ của pháp vô lậu giải thoát. Còn bố thí cúng dường là phước đức, pháp hữu lậu còn sanh diệt, sanh ra có đầy đủ vật chất giàu có, chưa thoát được khỏi sanh tử khổ đau của kiếp luân hồi. Tổ thấy vị vua sùng đạo nhất thời đó mà không hiểu phật pháp cứu cánh của đại thừa liễu nghĩa, căn cơ chưa tới để truyền pháp Trực Chỉ Nhân Tâm Kiến Tánh Thành Phật, Tổ đành bỏ đi về chùa Thiếu Lâm Tự vào hang đá ẩn 9 năm diện bích đợi thời cơ chín mùi. Ngài Huệ Khả ngồi thiền để tu hàng ngày lâu lắm rồi, sao mà tâm vẫn không được an, đi từ xứ này đến xứ nọ cầu thầy học đạo sao tu mấy tâm cũng không được an, đau khổ quá xá. Cơ duyên đã đến lên chùa Thiếu Lâm Tự gặp Tổ xin cầu pháp liền quỳ cả đêm ngoài trời tuyết lạnh buốt. Sáng sớm tổ nhìn ra hỏi cầu gì? Con xin cầu pháp an tâm, Tổ liền bảo đưa tâm ra ta an cho. Nhín một hồi lâu tìm tâm bất an hoài không có liền trả lời con tìm không được. Tổ liền bảo vậy ta đã an tâm cho ngươi rồi, ngài Huệ khả liền ngộ pháp trực chỉ nhân tâm, kiến tánh thành Phật. (chỉ thẳng tâm người, thấy tánh thành Phật). Vì sao ngài Huệ Khả tu thiền mà tâm cứ bất an, vì bóng dáng của pháp trần cứ lưu đi lưu lại trong tâm bắt ngài luôn luôn nghỉ tưởng về chuyện của quá khứ, hiện tại, tương lai ngài cho đó là sự thật . Mà không ngờ đó là tâm vọng tưởng không thật. Tâm thực là tâm thanh tịnh vì lúc nào mình muốn cũng điều có và biểu hiện ngay.
Mọi pháp điều không sanh
Mọi pháp điều không diệt
Niếu hiểu rỏ như thế
Thì thấy chư Phật thường hiện diện
Có đi lại, sinh diệt gì đâu ? (!). " Tuệ Trung Thượng Sĩ thầy của Phật Hoàng Trần Nhân Tông ".
Bài kệ Đức Phật bổn sư phó pháp và truyền y bát cho ngài Ca Diếp làm tổ đầu tiên:
Pháp gốc pháp không pháp
Pháp không pháp cũng pháp
Nay khi trao không pháp
Mỗi pháp đâu từng pháp.
Mấy câu thơ của đại thi hào Nguyễn Du cũng mang những triết lý sâu mầu hay của đạo Phật như sau:
Vui xuân vui khắp phương trời
Buồn xuân cho người đang sầu tương tư.
Cảnh đâu mà lại đeo sầu
Người buồn thì cảnh có vui bao giờ.
Thiền sư Mãn Giác:
Mạc vị xuân tàn hoa lạc tận
Đình tiền tạc dạ nhất chi mai.
Chớ bảo xuân tàn hoa rộng hết, hôm qua sân trước một cành mai. Ngài ngày nào cũng ăn tết hết, còn mình dại mình không biết, đợi một năm mới ăn tết 3 ngày thôi ít lắm,ít lắm.
Ở đời vui đạo tùy duyên
Đói thì ăn, mệt ngủ liền
Trong nhà có báu thôi tìm kiếm
Đối cảnh vô tâm chớ hỏi thiền. "thơ kệ của Phật Hoàng Trần Nhân Tông" là tối thượng thừa thiền, không còn dính 6 trần nữa. Sắc, Thanh, Hương, Vị, Xúc, Pháp. Hằng sống với Phật tánh, Pháp tánh, Tăng tánh của mình. Tu vô tu tu, hành vô hành hành, chứng vô chứng chứng, quả vị thì vô hư vô thực.
vị sư này đã thoát tục thành phật
A Di Đà Phật..
that tuyet voi ; chanh phap duoc thay danh thuc
Kênh Vấn đáp Phật pháp : goo.gl/QWyLYR
Kênh Âm nhạc Phật giáo: goo.gl/yI9KOu
Kênh Đại Tạng Kinh Việt Nam: goo.gl/9SmE4n
Vui thay đức Phật ra đời
Từ đây trần thế rạng ngời tình thương.
4- Vui thay giáo pháp ngát hương
Từ đây nhân loại bốn phương vui mừng.
Vui thay giáo pháp cao minh
Chỉ dạy nhân thế thoát vòng tử sinh.
Phật tánh, pháp tánh lúc nào cũng thanh tịnh và đạo tràng có cùng khắp mọi nơi, của đại bồ tát Duy Ma Cật dạy . Ưng vô sở trụ nhi sanh kỳ tâm, không dính kẹt và mê theo với 6 trần. Đại thừa gọi là 6 cảnh không phải trần vì bản thể sắc, thanh, hương, vị, xúc, pháp chẳng hề quyến rủ ai, tại vì ta mê theo nó mà thôi nên sinh ra đủ thứ phiền não khổ đau.
"Lý Trung Đạo Vô Sanh Bất Diệt của sư ông Làng Mai giảng dạy như sau: khi nhận diện được, thấy được tất cả các pháp Bất Sanh Bất Diệt. Là Có Không, Một Khác, Còn Mất điều sụp đổ, đối đãi cũng sập đổ. Bất thối chuyển là hàng ngày phải nuôi dưỡng trí tuệ, thiền định. Chính đức Phật bổn sư khi thành Phật rồi hàng ngày Ngài vẫn nuôi dưỡng trí tuệ thiền định. Niếu không nuôi dưỡng thực tập thiền định hàng ngày, coi chừng sẽ trụt xuống lại đau khổ. Chư hạnh vô thường, niềm vui, giác ngộ cũng vô thường. Nên phải nuôi dưỡng niềm vui và giác ngộ. Chính đức Phật bổn sư cũng nuôi dưỡng hàng ngày.
Chất phàm, chất thánh: có phàm mới có thánh, niếu hết phàm thì cũng hết thánh. Đó là cái thấy bất nhị hết đối đãi, phiền não có thể chuyển thành bồ đề, bồ đề cũng có thể rớt thành phiền não. Nào còn các bài: cái thấy trung đạo, cữa vô sanh mở rồi, vượt thoát sanh tử nơi youtube. Không sanh không diệt đừng sợ hải, đường xưa mây trắng, kinh A Di Đà giảng giải, nơi www.suoitu.org vô cùng quý báu, sư ông Làng Mai giảng dạy kinh Pháp Hoa như sau: Tự tánh của Tâm vốn thanh tịnh.
The mind is originally pure and shining.
Còn vô minh thì sống trong tam giới, còn bị ràng buộc thì mình sống trong tam giới, nhưng niếu phá được vô minh, phá được sự ràng buộc thì tuy đứng trong tam giới mà thực ra mình đã đứng ngoài tam giới rồi. Tuy đang ở trong thế giới, nhưng kỳ thật mình đã vượt tới pháp giới rồi. Phá Hữu Pháp Vương danh hiệu của Phật, tất là vị vua của các pháp. Thấy Phật Đa Bảo: là thấy được tính chất bất sanh bất diệt của những cái mà lâu nay mình cứ nghĩ là có sinh có diệt. Phật Đa Bảo là bản môn, Phật Thích Ca là tích môn. Như Lai thị hiện có nghĩa là bày ra cho người ta thấy như vậy. Cho nên Phật đản sanh là thị hiện đản sanh thôi. Tám tướng trạng của Phật Thích Ca là: có nhập thai, có sanh ra, có thấy cảnh khổ, có xuất gia, có tu học, có thành đạo, có thuyết pháp và có nhập diệt. Vị Bụt nào cũng thị hiện đủ tám tướng trạng cả. Tuy nhiên ta nên tập thấy những việc đó chỉ là thị hiện mà thôi. Kỳ thật không bao giờ sanh, cũng không bao giờ diệt là bản chất của Phật và tất cả vạn pháp. Những ý niệm sanh diệt, tới đi, có không v.v. điều là những ý niệm trong đầu của chúng ta mà không phải đích thực những thuộc tính của vạn hữu."
Mười pháp giới cũng ở nơi tâm ta: địa ngục là trạng thái của tâm đang sân hận, bị khổ não, bực bội, hận thù, kỳ thị, khó chiệu.v.v., Ngạ quỷ là tâm đang tham lam, thèm khác đủ thứ, ích kỉ, bỏn xẻn, đố kỵ.v.v., Súc sanh là tâm si mê đang nghỉ tưởng làm các việc đê tiện, xấu xa, ác độc mà không biết.v.v. A tu la là tâm luôn tranh đấu hơn thua, giành giật, nóng nảy.v.v., Người, Trời, Thanh Văn, Duyên Giác, Bồ Tát và Phật cũng lưu xuất từ tâm mình tùy theo sự thọ trì từng bậc để được hạnh phúc, an lạc, tự tại, giải thoát niết bàn. Giáo lý nhà Phật thường dạy tu hành để được giải thoát sinh tử, là mục đích để vượt ra khỏi mừng, giận, thương, yêu, ghét, ái ngã, phẩn nộ, tà kiến, thiên kiến, ác kiến, giới cấm thủ, tham, sân, si, mạn, nghi, tâm địa ngục, tâm ngạ quỷ, tâm súc sanh, tâm a tu la kia.v.v..Vì loại tâm này lâu lâu mới có, khi có khi không nên không thật, mà lầm cho là thật. Tâm thật là tâm thanh tịnh, vì sự thanh tịnh lúc nào muốn có cũng có hết. Khi mà các loại tâm kia mình không muốn có nữa thì tâm thanh tịnh liền hiện hửu, như vậy mới gọi giải thoát sanh tử đó.
Về thân vật chất ai cũng biết rõ, không cần giải thoát, nó cũng tự giải thoát khi chết đến, sẽ trở về hòa lại với 7 đại của vũ trụ, rồi sanh lại thân khác. Kinh Phật dạy chúng ta đã thay đỗi thân không biết bao nhiêu triệu lần rồi và vẫn thế mãi. Kinh Bát Nhã dạy: thị chư các pháp bất sanh, bất diệt, không lão tử cho đến không hết lão tử. " vì lão tử không thật cho nên không bao giờ hết lão tử ". Niếu sanh, lão, bệnh, tử là thật và cố định làm sao sanh lại thân khác được nữa. Thời đức Phật còn tại thế có một người đàn bà có đứa con trai bị rắn độc cắn chết bồng đến cầu Ngài cứu sống lại. Ngài rất thương xót và bảo, người hảy đi xin một thứ tro mà nhà nào chưa từng có tổ tông, ông bà, cha mẹ, người thân chết đem tro về đây thì Ngài sẽ cứu con của người sống lại được. Nhưng than ơi người đàn bà đã đi từ thành thị cho đến thôn quê tận cùng ngỏ hẻm mà không xin được thứ tro ấy. Người đàn bà ôm đứa con lạnh cứng vào lòng khóc thảm thiết. Đức Phật ôn tồn bảo không có các thứ tro ấy đâu, ta bảo ngươi đi tìm để chứng nghiệm chân lý của cuộc đời, không phải chỉ có một mình ngươi đau khổ đâu, mà toàn cả nhân loại đều đau khổ như ngươi khi người thân chết. Chết là một định luật tất nhiên của chân lý muôn đời, niếu chấp nhận chân lý này thì sẽ vơi đi nỗi khổ đau, thôi ngươi hãy đi chôn con đi. Niếu cứu được dù thịt ta có tan, xương ta có mục ta cũng không từ.
" Cư Trần Lạc Đạo sư ông Trúc Lâm giảng giải như sau:
- Lục căn: là mắt, tai, mũi, lưỡi, thân, ý.
- Lục tặc: mắt thấy cảnh mà đi theo nó là mất mình.
- Lục thông: 6 căn không còn dính kẹt là lục thông hiện tại trong đời sống.
- Hết tham sân si: là thấy 3 thân.
- Pháp thân: không hình tướng mà bất sanh diệt.
- Báo thân: thân hiện tại.
- Hóa thân: của phàm tục là đi theo vọng tưởng đủ thứ, của Bồ Tát là hóa thân để độ chúng sanh.
Sư ông Trúc Lâm giảng kinh Thủ Lăng Nghiêm như sau: tất cả chúng sanh điều có chơn tâm bất sanh, bất diệt như đức Phật, chính đó là A Di Đà Phật vô lượng thọ vô lượng quang của mình. Vì vọng tưởng vọng kiến sinh ra:
1- phiền não ma: là tham, sân , si.
2- ngũ ấm ma: sắc, thọ, tưởng, hành , thức.
3- tử ma: chết, linh hồn yêu tinh.
4- thiên ma: hưởng ngủ dục ham muốn đủ thứ.
A di Đà phật
Nam mô a di đà Phật
NAM MÔ ADI ĐÀ PHẬT
🙏🙏🙏Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏🙏🙏
Kênh Vấn đáp Phật học : goo.gl/QWyLYR
Kênh Âm nhạc Phật giáo: goo.gl/yI9KOu
Kênh Đại Tạng Kinh Việt Nam: goo.gl/9SmE4n
ad Ngộ Đạt 🙏🙏🙏
Sadhu! Sadhu! Lành thay!
nam mo bon su thich ca mau ni phat, xin quý thầy có thể đề nghị các nhà khoa học đo tần số nhận âm thanh và phát ra âm thanh của những anh nhà ngoại cảm xem., dùng tần số nào mà nghe được âm thanh của vong linh trong khi tìm hài cốt liệt sỹ, nếu xác định được tần số âm thanh thì chúng ta có thể chế tạo máy để thu âm các vong linh....thanks
Sadhu Sadhu
Phút 46 cho những ai theo phật học.. Tránh Đi sai đường
a di da phat
Đây mới là sự khoa học trong phật giáo , chứ tôi nghe mấy vị khác nói mà sao ko phục. Q
Cảm ơn thầy nhiều
Tứ diệu đế k phải là pháp môn, mà là nền tảng giáo lý của PG. Bát chánh đạo cũng k phải là pháp môn, mà là hướng đi đúng cho tâm lý hướng thượng. Nếu đi đúng hướng sẽ dẫn đến Niết-bàn.
Còn pháp môn là phương pháp có đường lối, tôn chỉ riêng theo từng trường phái khác nhau. Trên nguyên tắc, tất cả các pháp môn đều k ra ngoài Tứ diệu đế và BCĐ.
Tuyệt vời!
trước khi tin việc gì đó thì nên suy xét thật kỹ bằng cái đầu khoa học nếu thuận lý rồi hãy tin. không nên nghe ai nói gì tin đó.
thay thich thong lac cung noi nhu vay nhung nguoi da di xa ,mong chanh phap som lan toa !
2- Ban đêm phi thuyền ra khỏi trái đất thì sẽ thấy mặt trời vẫn sáng làu làu, mình không thấy vì trái đất che mặt trời nên có ban đêm. Ban ngày không thấy cũng bị mây che chớ mặt trời lúc nào cũng sáng tỏ. Ở Việt Nam mặt trời mọc gọi là hướng Đông, thì ở Mỹ mặt trời đã lặn rồi thì gọi hướng Tây, bên gọi Đông bên gọi Tây làm sao đúng tuyệt đối. Đông tây nam bắc đâu có thật vì không gian rộng lớn vô lượng vô biên vô cùng vô tận không có bờ bến lấy gì để làm đích thực, thời gian cũng không thật vì đâu có ban đầu mà có điểm kết thúc đã có từ vô thỉ đến vô chung vậy thôi. Phẩm Nguyệt Dụ kinh Đại Bát Niết Bàn Đức Phật đã dạy: mặt trăng chẳng có trăng lưỡi liềm, trăng non, trăng già, trăng nguyệt thật, trăng tròn trăng méo, trăng rằm, mùng một,, ba mươi không trăng, chỉ do trái đất quay rồi che mà có hiện tượng như vậy. Còn mặt trăng vẫn tròn đầy sáng tỏ.
Việt Nam nói đã có 4000 năn văn hóa,Trung Quốc 5000 năm văn hóa, tây lịch gọi bây giờ là 2014, tôn giáo bạn nói trái đất này do thượng đế sinh ra cách đây khoảng 10,000 ngàn năm. Nhưng các nhà khoa học dùng lý trí để tư duy quán chiếu đo lường đã khám phá ra trái đất này đã có hơn 15 tỷ năm rồi, các nhà khoa học chắc đúng hơn các tôn giáo độc thần đa thần đang gởi tâm hồn ảo tưởng vào các cõi vô sắc giới.
Các loài hoa cũng đâu tự cho mình hoa vạn thọ, hoa cúc, hoa hồng, mai, đào gì đâu, do tự mình đặc tên rồi tự khen hoa nầy xấu hoa nầy đẹp rồi mê theo. Ngắn dài, lớn nhỏ, cao thấp v..v..cũng không thật vậy đó, thử làm 1 lần để biết, cái chén lớn hơn cái ly uống trà, bây giờ chén so với tô thì hết lớn, tô so với nồi thì hết lớn, nồi so với bàn nồi hết lớn, bàn so với nhà bàn hết lớn, nhà so với lầu nhà hết lớn v.v..thì chưa đúng với cái chân lý cứu cánh tột cùng mà chúng ta hay kẹt ở đó.
Hồi quan phản chiếu ra cảnh vật sơ rồi, bây giờ trở về thân của mình xem sao. Thân nầy trước đây bằng cở hột bi nhỏ nằm trong bụng mẹ được hấp thụ sữa theo ngày tháng, rồi sinh ra phải vay mượn thức ăn thức uống nghe thấy biết từ 7 đại: đất, nước, gió, lữa, không đại, thức đại và kiến đại với trùng trùng duyên khác nữa nên giờ đã trở thành thân to lớn như vầy. Tổ tiên ông bà cha mẹ con cái cháu chắc cũng phải từ 7 đại có trong vũ trụ nầy có từ vô thỉ đến vô chung sinh ra, rồi chết thì phải hòa tan về cho 7 đại trong vũ trụ, gặp đủ duyên sẽ kết trụ hội lại, rồi thành trụ dị diệt, thành trụ hoại không, rồi tan, hợp tan mãi mãi vô cùng vô tận mà không mất. Mượn mà không chiệu trả thật vô lý, 7 đại là chân lý muôn đời của vũ trụ không thuộc của ai cã, muốn lấy giử cũng không được muốn bỏ cũng không xong, vì đâu có cái gì của mình đâu mà đòi lấy và bỏ. Như lữa luôn có chung quanh mình và đầy cả vũ trụ nhưng mình đâu thấy khi nó chưa đủ duyên để biểu hiện đỏ lên, nên thử xem lấy hộp diêm hay máy lữa đi cùng khắp mọi nơi niếu muốn có lữa thì kẹt lên, lữa biễu hiện ngay. Khi hết đỏ lửa đâu phải chết mất hẳn mà chỉ ẩn tàng vào dạng khác. Xin cám ơn lữa, mầu nhiệm quá không có lữa loài người và muôn vật không sống được. Hư không cũng khó thấy vi tế quá, nhưng ở trong người mình đầy cả, 2 lỗ tai, 2 lỗ mũi, cổ họng, ruột, bao tử, lỗ chân lông, đường gân máu đâu có bít lại, hư không ở trong đầy. Khi thân hoại nó sẽ hòa tan với hư không chung quanh của vũ trụ đâu có mất hẵn, cám ơn em đã ở trong ta từ khi có thân nầy và thân của mọi loài cùng bao trùm che hết tất cả vạn vật mà khó thấy. Đất, nước, gió, lữa, thức đại, kiến đại, cũng ở trong mình đầy vậy đó. Bây giờ phản quan tự kỷ về tâm: Bồ Tát Quán Tự Tại soi thấy 5 uẫn điều không nên qua hết mọi khổ ách trong kinh Bát Nhã, mình phải tập soi mới được, Bồ Tát dịch là người hữu tình giác, hay giác hữu tình: nghĩa là người nào đó được giác ngộ rồi hay giúp người khác cùng giác ngộ. Sắc thuộc về thân, còn 4 uẫn kia, Thọ,Tưởng, Hành,Thức thuộc về tâm,Thọ là sự cảm thọ trong lòng buồn vui, giận, thương, ghét, phẫn nộ, ai oán.v.v.,Tưởng là tưởng tượng về người, muôn loài, muôn vật về quá khứ đã qua rồi và tương lai chưa đến. Hành là trong tâm luôn lo lắng, ham muốn việc nầy đến việc khác liên tục. Thức là tâm luôn luôn phân biệt đủ thứ đẹp, xấu, nhỏ, lớn, ngắn, dài, cao, thấp..v.v của vạn pháp có hình tướng. Bồ Tát thì thấy Ngũ Uẫn giai không, vạn pháp giai không duyên sanh như huyễn có không thật có, không không thật không nên vượt qua hết mọi sự khổ ách. Còn mình thấy thực nên khổ hoài thôi, muốn hết khổ hàng giây, hàng phút, hàng giờ, hàng ngày phải thọ trì giử lấy để tư duy quán chiếu thì sẽ hết khổ lần. Một là tất cả, tất cả là một. Trong cái một có chứa trời trăng mây nước gió lửa và vạn vật, trong cái nhiều cũng do từ cái một mà có, con người, động vật, thực vật, khoáng vật, phi vật thể và vạn vật do từ 4-7 đại sinh ra với trùng trùng duyên khởi để biểu hiện qua các hình tướng sai khác ta chưa hiểu biết hết đó thôi. Như mây thường có trước lỗ mũi, nhưng thấy cũng không được vì vi tế quá. Khi hơi thở ra sẽ bốc hơi đi kết tụ lại thành mây mưa xuống nuôi dưỡng vạn loài, ta ăn, ta uống tạo thành ta.Ta có tất cả, tất cả là ta, trong cái một có cái nhiều ở bên trong, trong cái nhiều cũng có cái một.
Tâm kinh Bát Nhã rút gọn lại còn 260 chữ thật vi diệu thâm sâu mầu nhiệm không thể nghĩ bàn, sắc tức thị không, không tức thị sắc, là có không thực có, không không thật không mà chỉ hằng chuyển thay đổi thôi. chữ Bất và Vô trong kinh rất nhiều để phá trừ vô minh, giải thoát tri kiến Hương sau cùng của 5 phần Hương. Đó là giới hương, định hương, huệ hương, giải thoát hương và giải thoát tri kiến hương. Mới hiểu sơ lược 5 - 7 chữ thôi cũng được an lạc lớn, huống gì quán sâu từng lời từng chữ mà hiểu được thì sẽ giãi thoát bất khả tư nghì. Kinh Phật mục đích tối hậu là để học những chân lý đức Phật dạy cho cái gì rồi tu theo, không phải để tụng tán cầu xin. Thời Đức Phật còn tại thế không thấy trong các kinh điển của Đức Phật dạy pháp môn tụng tán và cầu xin Ngài như mình tưởng tượng ra hiện nay. Lục Tổ Huệ Năng dạy phật pháp tại thế gian, bất ly thế gian giác. Ở trong thế gian mà không được giác ngộ giải thoát đợi qua thế giới khác ví như đi tìm lông rùa sừng thỏ. Thỏ không bao giờ có sừng, Rùa không bao giờ có lông, lữa không bao giờ mát, mặt trời không bao giờ lạnh được, vọng tưởng thôi. Kinh Kim Cang Bát Nhã là tối thượng thừa, Phật thừa, hay là tối thượng thừa Thiền, không còn thứ bậc chứng đắc đối đãi, đi đứng nằm ngồi điều thấy 4 Tướng: Ngã tướng, Nhân tướng, Chúng sanh tướng, Thọ giả tướng và 6 Trần không thật. Mê là chúng sanh, Giác là Phật. Không còn theo hình tướng hình thức bên ngoài nữa mà trở về tu tánh.Thiền gồm có: 1. Tiểu thừa thiền quán Tứ Đế, 12 nhân duyên để trị liệu "tiệm giáo". 2. Đại thừa thiền: tu Lục Độ., 3. Tối thượng thừa thiền, bỏ Mê trở về Giác, đốn ngộ giãi thoát sanh tử là làm chủ được Tâm. Hảy chọn pháp môn để tu: tu 5 giới đang hưởng hạnh phúc của người, 10 giới đang hưởng hạnh phúc của trời. Tứ đế đang hưởng niết bàn của 4 quả thánh "hóa thành". 12 nhân duyên đang hưởng quả niết bàn duyên giác "hóa thành". Lục độ đang hưởng quả niết bàn của bồ tát "bồ tác có 52 thứ bậc nhiều bậc nhỏ hơn a la hán". Phật là Giác, là người tĩnh thức hoàn toàn không còn có gì mà không biết, không thấy nữa, hết vô minh, phiền não, hết tham, sân, si, mạn, nghi, ngã, ngã sở hửu, tà kiến, ác kiến, biên kiến, giới cấm thủ kiến.v.v., có18 pháp bất cộng vô úy, đang hưởng quả đại vô thượng niết bàn Bảo Sở.
Nam Mô Phật! Bạch Thầy!, Bài giảng của Thầy rất hay và rất đúng với Chánh Pháp, nhưng con không hiểu, trong kinh Diêư Pháp Liên Hoa mà HT thích Trí Tinh đã dịch ở phẩm thứ bảy , có đoạn Đức Phật đã thọ ký cho các vị Đã Đi thành Phật, ở phương Tây có Phật ADiDa, con không hiểu , vậy kinh PH là một pháp môn hay như thế nào? Xin Thầy hoan hỷ giảng dạy giúp cho con, kính tri ân Thầy
Chúc bạn 1 ngày an lạc ! 🌹🌹🌹
🙏🙏🙏Nam Mô Bổn Sư Thích Ca Mâu Ni Phật 🙏🙏🙏
Kênh Vấn đáp Phật học : goo.gl/QWyLYR
Kênh Âm nhạc Phật giáo: goo.gl/yI9KOu
Kênh Đại Tạng Kinh Việt Nam: goo.gl/9SmE4n
ad Ngộ Đạt 🙏🙏🙏
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
Con rất cảm ơn thầy dược nghe bài giảng của thầy con thật may mắn dược mở mang sư hiểu biết đúng dắn về giáo lý của phật giúp cho con ko bị mê tín ko lầm dường lạc lối con cầu chúc cho thầy luôn có sức khỏe dể dem ánh sáng và giáo lý của phật dến cho chúng sinh
Rất hay nhưng rất bực quảng cáo. Có ai chả thèm để ý quảng cáo giống mình ko, chỉ mong ko có quảng cáo và ấn nút bỏ qua sớm ngay.
xin thầy dùng cụm từ: bốn sự thật, tám việc phải làm(thay cho cụm từ Trung quốc nói: tứ diệu đế ,bàt chánh đạo).nam mô bổn sư thích ca mâu Ni phật
Cuộc sống của Cyndi, người Mỹ, bị đảo lộn khi bỗng một ngày, cậu con trai 5 tuổi nói rằng cậu bé là ngôi sao Hollywood tái sinh.