مفهوم الدين والمواطنة في الدولة الحديثة | برنامج يتفكرون - Yatfakroon season 3 episode 22
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 2 ก.ย. 2019
- أحدث ظهور الإسلام نقلة نوعية في الحياة السياسية بالجزيرة العربية، حيث نجح الدين الجديد في تفكيك البنى القبلية، وتغيير المفاهيم الطبقية القائمة على الانتماءات الضيقة، لصالح مفهوم الوطن الذي يساوي بين الجميع في الحقوق والواجبات، وهو ما تجلى بوضوح في وثيقة المدينة التي نظمت العلاقة بين المسلمين واليهود وغيرهم، باعتبارهم جميعا أمة من دون الناس، و على الرغم من ذلك مازال البعض ينادي باعتبار غير المسلمين مواطنين من الدرجة الثانية، لا ولاية لهم ولا مساواة معهم في بلاد المسلمين، وهو ما يتعارض مع الأسس التي قامت عليها الدولة الوطنية الحديثة، باعتبار الدين لله، والوطن للجميع!
ويطرح السؤال نفسه: هل يمكن لمفهوم الدولة أن يقوم على اعتبارات دينية تقصى الآخر وتتجاهل وجوده؟
"الــــــدين والمواطنة".. الحلقة 21 من الموسم 3 من #يتفكرون على شاشة #قناة_الغد
ضيفي الحلقة:
- د. يوسف الصديق، أستاذ الفلسفة بجامعة السوريون - فرنسا
- د. عزمي زكريا، أستاذ الفلسفة والفكر العربي بجامعة القاهرة - مصر
البث المباشر لقناة الغد ◀️ / 1b6vnvh7xb
اشترك في قناة الغد ليصلك كل جديد ◄ bit.ly/Alghadofficial
الأكثر مشاهدة ◄ bit.ly/alghadpopular
اخترنا لك ◄ bit.ly/bestofalghad
تعرف على الجديد من بروموهات الغد ◄ bit.ly/promoalghad
قناة الغد .. قناة إخبارية تنويرية تنقل الأحداث من كافة أنحاء العالم لحظة بلحظة.. تقدم الصورة بكل الأبعاد
تردد القناة على نايل سات: [ 11430 | V | 27500]
#الغد #قناة_الغد #Alghad_TV
تابعونا على
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
بث مباشر | th-cam.com/users/alghadtvlive
الموقع الالكتروني | alghad.tv
حساب تويتر | / alghadtv
حساب الانستجرام | / alghadtv
صفحة فيسبوك | / alghadtv
الجميل في هذا اابرنامج أن تجد مديعا مثقف جدا وبإمكانه الإجابة باستفاظة ولكنه يكتفي بإدارة الحوار بأسئلة موجهة وفي غاية الدقة
احسن تعريف لمفهوم المدينة والمواطنة الدكتور محمد شحرور رحمه الله شكرا دكتور يوسف صديق
شكرا جزيلا على التّنوير،
مقولة "الحكم في قريش" تمثّل أوّل انقلاب على مفهوم المدينة(الوثيقة) الذي رسّخه رسول الإسلام عليه أكمل الصّلاة و أنقاها. و منذ ذلك العهد و المسلمون منقلبون على أعقابهم (فقههم قرشي، شرعهم قرشي..)
Monsieur Youssef Eddedik quel plaisir de vous lire et de vous écouter parler. Rabi ikhaleek pour la Tunisie et pour le monde entier. Vous êtes un puits de savoir, un érudit.
A oui on a besoin de ce tupe
غريب جدا عدد الليكات القليل ! التفاعل قليل جدا مع محتوى رائع و مفيد جدا كهذا! رغم التحفظات على بعض ما ورد في هذه المادة
أحسنتم جميعا كل من موقعه الفكري و من مرجعياته
الله عليك يا دكتور يوسف علي الكلام الرائع ربنا يوفقك ويحفظك لنا فخرا ومناضل لقول الحقيقه🌹🌹
كم احب هده الحلقات
اتفق جدا مع الدكتور يوسف ... فحريه الفرد تقف عند حريه الفرد الاخر ...
الشىء المحير ان الانسان العربي والمسلم يعيش و يتقبل مفهوم المواطنة في البلاد الغربية أيا كانت توجهاته السياسية في حين يرفضها في بلاده الاصلية بحجة الدين
إنها العقدة العربية
لو حصلت حرب بين بلدك اللأصلي والبلد الأجنبي اللذي اعطاع الجنسية مع من ستحارب؟
الف شكر ومحبة
شكرا برنامج مهم وممتع
حلقة رائعة
روعه
مستوى فكري راقي من طرفي الحوار
لكم جزيل الشكر نيابة عن كل الشباب المسلم، ولن تذهب جهودكم سدى سواء احياكم الله أو لا فإن ذلك الأمر محقق بإذن الله
Youssef bravo bravo
حوار غنية جدا .
اشكر الجميع على سلاسة الطرح
متابع
الأمويون عرب قرشيون من الحجاز وكانو يسكنون بحاضرة وهي مكة المكرمة اما الاعراب فهم قبائل رحل في نجد وكمان في سيناء بمصر جزء منهم
الدكتور يوسف الصديق صريح وجدي ومنفتح إنه أكثر من رائع وكلامه واقعي.
الدولة المدنية تحمي الأديان اما الدولة الدينية تحمي دين
العقلانية لدكتور يوسف اقرب للواقع
إشارة المرور 🚦
أكثر فائدة من المسجد 🕌
لا أدري كيف ترى تعارض بين إشارة المرور و المسجد !
مقارنة شديدة الغرابة ولا أدري ما وجه الشبه بينهما !! ، إشارة المرور عظيمة ومفيدة لتنظيم حركة المرور والمسجد مكان للتعبد والصلاة .
دكتور يوسف الصديق فقط كلامه واقعي وحقيقي ، إما الأخ الآخر يخلط في المواضيع والتحليل ...
استمتع برؤية الشيء و نقيضه ... مفهوم الطرح مقرون نالا يحيى الدينية و العقاءدية فيكون الدمج العلمي و التاريخي و الديني لحساب الاعتقاد و بالنتيجة يكون الضرر بالكل .... د. عزمي متناقض أفقي و عمودي و متلون حسب الاحراج في منطقة رمادية ..... و السؤال المهم لو كان هذا التعاظم و التكامل للطرح الديني بهذا الشكل لماذا لم نرى نظام واحد في زمن و جتى قصير دولة أو منظومة عاش البشر فيها بسلام قديما او حديثا؟ اذا لا نعترف بالمرض لا يمكن أن نشخص أمرض و لا نستطيع ان نحدد العلاج و ادواء و المشكلة تعيش إلى الأبد.
النفاق وما ادراك مالنفاق افة العلم التي تربى عليها البعض من العرب المحسوبين على الطبقه المثقفه ومنهم هذا المنافق زكريا الذي يتحدث عن اشياء انا على يقين مطلق انه غير مقتنع بها تماما !!!! فعلا لايستحق الجلوس امام هذه القامه المتمثله بالدكتور يوسف الصديق
كل مسلم تحت حد سيف محمد حتى الان ولا يستطيع الكلام بصراحة حتى لا تطير راسه
طيب الازان بيتعب دين ام وداني
يا جامعة اين يودد الاسلام الذي يتكلم عنه الاستاذ المصري
انا مع هدم الاسلام كل يوم
عندما يكون هناك تعصب لا يكون ثمة حوار
ومساحة الفلسفة في الحوار وعدم إقصاء الآخر
فكيف تكون حاملا لرمز انت تفقد ارضيته
@@user-ll7eg6td7h هدم الإسلام هو رد فعل على الإسلام الذي هو الفعل، إذا الشيوعية والفلسفات الملحدة بالجملة هي رد فعل على الإيمان الذي هو الفعل بالأساس، وليست (الشيوعية) خلق فعل كما تدعون وتفترون أن تجد بناء فتهدمه ولاتبني إلا الخراب
الدكتور عزمي زكرياء بعيد كل البعد عن الموضوع إنه يلف ويدور على الفاضي.
وثيقة المدينة لا تضمن المساواة في الحقوق، معلوم أنه في الاسلام ان المسلم يتفوق على غيره في الحقوق ، فالكلام على أن وثيقة المدينة تؤسس للمواطنة هو كلام انشائي عاطفي .
Up
نحن بعيدون عما تفضلتم به يا سادة ، المشكل حسب رأيي لا يكمن في إقامة دولة علمانية أو ليبرالية وإنما يكمن في الموروث الثقافي في الأوساط العائلية والإجتماعية حيث نرى كل فرد صار شرطيا عن الآخر يتدخل في خصوصيات غيره باسم الدين في كل حركاته وسكناته خاصة فيما يتعلق بالفتيات والنساء ، ولا يمكن القضاء على هذه الظاهرة بالإجراءات الأمنية والقانونية لأنها تحدث بعيدة عن أية رقابة أمنية وقانونية ، ولهذا يتطلب هنا إعادة النظر في المناهج التربوية والبرامج الإعلامية .
حلقه جميله جدا
صحيفة المدينة (1 هجرية)
كتابه (صلى الله عليه وسلم) بين المهاجرين والأنصار واليهود
بسم الله الرحمن الرحيم
هذا كتاب من محمد النبي (رسول الله) بين المؤمنين والمسلمين من قريش وأهل يثرب ومن اتبعهم فلحق بهم وجاهد معهم.
إنهم أمة واحدة من دون الناس.
المهاجرون من قريش على ربعتهم يتعاقلون بينهم وهم يفدون عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين.
وبنو عوف على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى، وكل طائفة تفدى عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين.
وبنو الحارس (من الخزرج) على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى، وكل طائفة تفدى عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين.
وبنو سعادة على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى، وكل طائفة تفدى عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين.
وبنو جشم على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى، وكل طائفة تفدى عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين.
وبنو النجار على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى، وكل طائفة تفدى عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين.
وبنو عمرو بن عوف على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى، وكل طائفة تفدى عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين.
وبنو النبيت على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى، وكل طائفة تفدى عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين.
وبني الأوس على ربعتهم يتعاقلون معاقلهم الأولى، وكل طائفة تفدى عانيها بالمعروف والقسط بين المؤمنين.
وأن المؤمنين لا يتركون مفرحاً بينهم أن يعطوه بالمعروف في فداء أو عقل.
وأن لا يخالف مؤمن مولى مؤمن دونه.
وأن المؤمنين المتقين أيديهم على كل من بغى منهم أو ابتغى دسيعة ظلم أو إثماً أو عدواناً أو فساداً بين المؤمنين، وأن أيديهم عليه جميعاً ولو كان ولد أحدهم.
ولا يقتل مؤمن مؤمناً في كافر ولا ينصر كافراً على مؤمن.
وأن ذمة الله واحدة يجير عليهم أدناهم، وأن المؤمنين بعضهم موالي بعض دون الناس.
وأنه من تبعنا من يهود فإن له النصر والأسوة غير مظلومين ولا متناصر عليهم.
وأن سلم المؤمنين واحدة لا يسالم مؤمن دون مؤمن في قتال في سبيل الله إلا على سواء وعدل بينهم.
وأن كل غازية غزت معنا يعقب بعضهم بعضاً.
وأن المؤمنين يبئ بعضهم عن بعض بما نال دماؤهم في سبيل الله.
وأن المؤمنين المتقين على أحسن هدى وأقومه.
وأنه لا يجير مشرك مالاً لقريش ولا نفساً ولا يحول دونه على مؤمن.
وأنه من اعتبط مؤمناً قتلاًَ عن بينة فإنه قود به إلا أن يرضى ولى المقتول (بالعقل)، وأن المؤمنين عليه كافة لا يحل لهم إلا قيام عليه.
وأنه لا يحل لمؤمن أقر بما في هذه الصحيفة وآمن بالله واليوم الآخر أن ينصر محدثاً أو يؤويه، وأنه من نصره أو أراه فإن عليه لعنة الله وغضبه يوم القيامة ولا يؤخذ منه صرف ولا عدل.
وأنكم مهما اختلفتم فيه من شئ فإن مرده إلى الله وإلى محمد.
* * *
وأن اليهود ينفقون مع المؤمنين ما داموا محاربين.
وأن يهود بني عوف أمة مع المؤمنين لليهود دينهم وللمسلمين دينهم مواليهم وأنفسهم إلا من ظلم أو أثم فإنه لا يوتغ إلا نفسه وأهل بيته.
وأن ليهود بني النجار مثل ما ليهود بني عوف.
وأن ليهود بن الحارث مثل ما ليهود بني عوف.
وأن ليهود بني ساعدة مثل ما ليهود بني عوف.
وأن ليهود بني جشم مثل ما ليهود بني عوف.
وأن ليهود بني الأوس مثل ليهود بني عوف.
وأن ليهود بني ثعلبة مثل ما ليهود بني عوف إلا من ظلم وأثم فإنه لا يوتغ إلا نفسه وأهل بيته.
وأن جفته بطن من ثعلبة كأنفسهم.
وأن لبنى الشطبية مثل ما ليهود بني عوف وأن البر دون الإثم.
وأن موالى ثعلبة كأنفسهم.
وأن بطانة يهود كأنفسهم.
وأنه لا يخرج منهم أحد إلا بإذن محمد.
وأنه لا ينحجز على ثأر جرح، وأنه من فتك فبنفسه وأهل بيته إلا من ظلم وأن الله على أبر هذا.
وأن على اليهود نفقتهم وعلى المسلمين نفقتهم، وأن بينهم النصر على من حارب أهل هذه الصحيفة، وأن بينهم النصح والنصيحة والبر دون الإثم.
وأنه لا يأثم أمره بحليفه وأن النصر للمظلوم.
وأن اليهود ينفقون مع المؤمنين ما داموا محاربين.
وأن يثرب حرام جوفها لأهل هذه الصحيفة.
وأن الجار كالنفس غير مضار ولا آثم.
وأن لا تجار حرمة إلا بإذن أهلها.
وأنه ما كان بين أهل هذه الصحيفة من حدث أو اشتجار يخاف فساده فإن مرده إلى الله وإلى محمد رسول الله (صلى الله عليه وسلم)، وأن الله على أتقى ما في هذه الصحيفة وأبره.
وأن لا تجار قريش ولا من نصرها.
وأن بينهم النصر على من دهم يثرب.
وإذا دعوا إلى صلح يصالحونه ويلبسونه فإنهم يصالحونه ويلبسونه، وأنهم إذا دعوا إلى مثل ذلك فإنه لهم على المؤمنين إلا من حارب في الدين.
على كل أناس حصتهم من جانبهم الذي قبلهم.
وأن يهود الأوس مواليهم وأنفسهم لأهل هذه الصحيفة مع البر المحض من أهل هذه الصحيفة، وأن البر دون الإثم لا يكسب كاسب إلا على نفسه وأن الله على أصدق ما في هذه الصحيفة وأبره.
وأنه لا يحول هذا الكتاب دون ظالم أو آثم، وأنه من خرج آمن ومن قعد آمن بالمدينة إلا من ظلم أو آثم، وأن الله جار لمن بر واتقى، ومحمد رسول الله (صلى الله عليه وسلم).
_______________________هذه هي وثيقة المدينة
،،، اين المواطنة
B
يا جدعاان الراجل دا مش بيعرف يفرق بين القرآن و الحديث ف مش تثقوا فيه جداً و اللى مش مصدقنى أنا معايا بوست ليه كان بيتكلم فيه عن حديث على أساس إنوا آية
و ثانياً 😂 أنا مش مستعد أسمع حلقة لواحد مدتها ساعة على اليوتيوب لأى حد ف محدش يكلمنى فى موضوع الحلقة
زكريا بيلعب مش بثلاث ورقات دا بيلعب بالاربع ورقات
الأمويون صارو اعراب يابروفسور يامتعلم 🤣 بني تميه من قريش وقريش لم يكونو اعراب الاعراب في نجد وهم قبائل رحل لا تعيش في مدن بل تتنقل من مكان الى مكان وليس لهم ولاء واضح
في رأي كمواطن مغربي عربي ربوبي لا ديني و لا ايديلوجي سياسي،ان المواطنة يا سادة هي:
= اولا التحرر من شر افة عبارة،قال الله،أي فصل النص الديني عن عظمة و قداسة رب العالمين اجمعين،
= ثانيا التخلص و التحرر نهائيا من شر افة حكامة التوريث السياسي و ادواته الجهنمية ،المتمثلة في،نهج سياسات لا علاقة لها دولة المواطنة و لا بالقيم الوطنية و التي هي: استحمار الكائن السياسي عبر سياسة خلود الزعامة النقابية ،و استعباد كبار المتعلمين عبر سياسة استدامة المناصب الادارية العليا ، استغلال الاقليات الاعلامية و الدينية و العسكرية و المخابراتية عبر سياسة الريع السياسي ،و هدر اموال الصناديق السوداء، و انشغال المجتمع بالفساد المالي و الاداري و السلوكي ,,,,ز دون و قبل التخلص و التحرر مما ذكر اعلاه ،لامجال للكلام عن المواطنة و المواطن و القيم الوطنية، وللاشارة فان عبارة المواطنة لم تطهر في الغرب الا بعد عصر النهضة اي عصر الانوار ،اي التخلص من سيطرة و هيمنة تحالف سلطة التوريث السياسي بقداسة النص الديني,,,,,
الاديان لم تأتي لبناء دول ومماليك وامبراطوريات وخلافات اتت لبناء وعي الانسان والذي بدوره هو يبني الدولة اتمنى لو استضاف العلامة يوسف الصديق فقط لاستنرنه واستفدنه جدا المقابل ببغاء بدون فهم كسابقه
هههههههه خرطي مبين،اين الوثيقه المزعومه؟ و ماذا عن أباده بنو قريضه؟ الا تستحون ؟
أولا اعترفوا بفشل مشاريع الاسلام السياسي بالمنطقة جاي يرقع ويقولك وثيقة بالمدينة العالم تجاوزكم يا اصحاب الفكر البدوي يكذبون كما يتنفسون هذا خطاب جديد يختلف تماماً عن الآخر
انت ليس لك وصية على الشعب يازكريا مع تقريبا الشعب المصري كله كارة للاسلام من اساسة
على الأقل الضيوف لديهم مصداقية ، أما انت تتكلم عن شعب مصر و كأن قارئ تعليقاتك لا يعرف مدى حب شعب مصر للإسلام .
@@nedalmcmasi7762 وانت اش عرفك هو فى حد ممكن يرتد عن الاسلام لو مفيش حد الردة كان كل الشعب ترك الاسلام الدموي فى حق البشر
تتکلمون عن الاسلام ودین الاسلام وصفات الاسلام وشجاعة الاسلام و ثقافة ال الخزیرەة العربیة کخیال لان کل هذا ذکرتە لیس من صفات الجزیرة العربیة ویختلف العقل والدین وشجاعة ،کل هذا المواصفات لیس صفات الجزیرة العربیة بل یشمل خارج جزیرة العربیة ٩٩%
لان صلاحدین الیوبی کان کوردیا و طارق بن زیاد کان امازیغیا و سولتان سلێمان کان موسلما بیزنطیا وحتی العباسین اتوو من خورسان بزعامة ابو مسلم الخورسانی الکوردي والاموین هم من الشام فاین العرب في الجزیرة العربیة من التایخ لم اری وحتی القریش اتوا من شمال سوریا قبل ولادة الرسول ب ١٢٠ سنة وهم لیسوا من جزیرة العربیة وفي البدایة کانوا یهود و و و و و و و
الدكتور زكريا طبعا بيكذب
محاولة تلخيص مفهوم ظخم ومرعب مثل الديموقراطية والمواطنة في وثيقة من اربع ورقات امر سخيف،، الاسلام قرأنا وسنة وتاريخا ضد المواطنة والديموقراطية،،، ومحاولة اللف والدوران لن يفيد في اخفاء الحقيقة
طيب يزكريا اقرا الوثيقة العمارية التي وضعها عمر ابن الخطاب الحرامي
لم ولن نرى النور من الإسلام العربي القريشي والمغولي تاريخكم مظلم جدا ولا يختلف عن أي استعمار قديم وحديث
يسقط الغزوات الإرهابية والفتوحات الاستعمارية العربية والمغولية
نطالب الانفصال عن أمة الغزوات
وعاش كورد وكوردستان ويسقط الأزهر الشيطان
الاسلام هو قمة الجهل فكيف يتماشى مع العالم الحديث
بسم الله الرحمن الرحيم... أيها الرويبضة دكتوراتكم هذه لاتكفي حتى لمسح خنز أدباركم كتاب الله وسنة رسوله ( القرآن) والسلام على من اتبع الهدى
ماعندكم غير السب والشتيمه! شويه حياء وخجل اذا كان عندكم هذه الماده ....
لن يعرف معنى العلمانيه إلا حين يضعوا المسدس على راسك ويسألوك سني أم شيعي
@@MoOoDi78 بسم الله الرحمن الرحيم.. إلا من أكره وقلبه مطمئن بالإبمان....عودوا لكتاب الله وسنة رسوله... والسلام على من اتبع الهدى
ولي الله السلام ! يا انسان لماذا السبب ?؟ الا تستطيع ان تجيب الا وان توسخ فمك ؟ اين دين المحبه .. ولا اكراه في الدين ! حاول حاول حاول ان تكون بشر واستعمل الحجه لدحض افكار الاخر ! ما في اسهل من الشتيمه والنزول الى مستوى اولاد الشوارع ! على ألأقل احترم دينك ..
@@user-dv5cx8fd9u بسم الله الرحمن الرحيم....أتشدك عليهم حمية الجاهلية أم أنت دجال مثلهم ... والسلام على من اتبع الهدى