Merci pour la vidéo, elle m'a bien éclairée. Je trouve qu'il aurait été intéressant d'avoir un exemple plus concret pour chaque discours, car c'est difficile à mentaliser quand on est assez débutant
Merci pour votre "merci" qui s'inscrit dans l'ordre de l'encouragement, il est appréciable de rencontrer des lecteurs de Lacan qui - au regard- de l'actualité très cogniticienne préfèrent interroger la structure interne de la "chose" que de la saisir phénoménologiquement en restant dans l'illusion que la saisie "descriptive" en donne l'essence. Bonne continuation.
Mais si le sujet surgit du signifiant comme représentant du sujet, il n'y aurait là une pétition de principe? En plus, le signifiant représente plutôt un signifié, que je sache.
Non le signifiant ne représente pas un signifié sauf dans le "champ de la psychose" ....et que je puisse supposer que vous mangiez le menu lorsque vous allez au restaurant et choisissez un plat... De plus cela implique que vous restez sur l'écriture saussurienne de s/S alors que Lacan le renverse S/s sachant que "s" glisse sous la barre du "S". Autre idée...par exemple ; Est-ce que le signifiant "table" vous évoque toujours la table pour manger ou à langer, à repasser ou du salon, de la cuisine, du bloc opératoire, ou bien celle de la multiplication, ou encore celle des aveux lorsque vous passez à table etc... si de fait un signifiant représente un signifié alors un corps important de la rhétorique, des figures, des tropes tombent dans les limbes de l'oubli...? De même pour la poésie...imaginez ce monde où le mot et la chose sont unis à jamais...Dans le fond vous n'êtes pas loin de saisir les coordonnées du discours du maître... Quand Lacan évoque la notion de sujet dans son rapport au signifiant...c'est bien parce que le sujet parle donc par le Signifiant qu'il en surgit, et plus précisément, dans un rapport avec un autre signifiant...rappelons nous la formule de Lacan "le signifiant est ce qui représente le sujet auprès d'un autre signifiant", cela n'implique pas pour autant que cela soit le sujet qui est le signifié du signifiant ....je vous renvoie au graphe du désir. Toujours est-il que je vous remercie de l'intérêt que vous portez à cette tentative d'explication de la construction du discours chez Lacan. JLM
Merci pour la vidéo, elle m'a bien éclairée. Je trouve qu'il aurait été intéressant d'avoir un exemple plus concret pour chaque discours, car c'est difficile à mentaliser quand on est assez débutant
Un grand Merci.
Merci pour votre "merci" qui s'inscrit dans l'ordre de l'encouragement, il est appréciable de rencontrer des lecteurs de Lacan qui - au regard- de l'actualité très cogniticienne préfèrent interroger la structure interne de la "chose" que de la saisir phénoménologiquement en restant dans l'illusion que la saisie "descriptive" en donne l'essence. Bonne continuation.
merci beaucoup !!!!
merci pour votre commentaire...(!!!!)... Bonne lecture... de Lacan qui, si vous suivez le fil de ses séminaires, est une ouverture sur la clinique....
Vous avez donc du vous jeter sur le séminaire car c'est comme un territoire inconnu qui s'ouvre et d'un coup, on voit le monde autrement. Bon travail.
Mais si le sujet surgit du signifiant comme représentant du sujet, il n'y aurait là une pétition de principe?
En plus, le signifiant représente plutôt un signifié, que je sache.
Non le signifiant ne représente pas un signifié sauf dans le "champ de la psychose" ....et que je puisse supposer que vous mangiez le menu lorsque vous allez au restaurant et choisissez un plat...
De plus cela implique que vous restez sur l'écriture saussurienne de s/S alors que Lacan le renverse S/s sachant que "s" glisse sous la barre du "S". Autre idée...par exemple ; Est-ce que le signifiant "table" vous évoque toujours la table pour manger ou à langer, à repasser ou du salon, de la cuisine, du bloc opératoire, ou bien celle de la multiplication, ou encore celle des aveux lorsque vous passez à table etc... si de fait un signifiant représente un signifié alors un corps important de la rhétorique, des figures, des tropes tombent dans les limbes de l'oubli...? De même pour la poésie...imaginez ce monde où le mot et la chose sont unis à jamais...Dans le fond vous n'êtes pas loin de saisir les coordonnées du discours du maître...
Quand Lacan évoque la notion de sujet dans son rapport au signifiant...c'est bien parce que le sujet parle donc par le Signifiant qu'il en surgit, et plus précisément, dans un rapport avec un autre signifiant...rappelons nous la formule de Lacan "le signifiant est ce qui représente le sujet auprès d'un autre signifiant", cela n'implique pas pour autant que cela soit le sujet qui est le signifié du signifiant ....je vous renvoie au graphe du désir. Toujours est-il que je vous remercie de l'intérêt que vous portez à cette tentative d'explication de la construction du discours chez Lacan. JLM