الله يعز الاسلام والمسلمين هذا اجدادنا من اول تذابحو وتقاتلو قبل الاسلام ضد بعض وبعد الاسلام تقاتلو مع بعض سبحان الله يعز الله من يشا ويذل من يشا فلا تغتر ابداً في دينك او وطنك او نسبك او قوتك فالله قادر ان يسلبها منك وهو القوي العليم
الحقيقه ان القصه جميله واللي يقهر المنشن سب وقذف وقلة حيا ،، يا اخوان كل العرب صارت بينهم حروب وتحالفات وكل القبايل خسرت وفازت ، ترا مو عار ان قبيلتك انهزمت قبل ١٥٠٠ سنه واكيد رجعت وانتصرت العار اننا نسب بعض ونسب قبايل كامله يوم القيامهم كلهم اخصامك ! عيب استمتعوا بتاريخ العرب وافخروا بالعروبه وجزيرة العرب والاسلام اولا واخيرا وتقبلوا تحيات اخوكم😘
العرب كانت كلها شجاعه وصدق وكرم ودهاء وتحالفات كانت تحمل كثير من المميزات الي تجعل كل عربي يفخر بعروبيته وتاريخه وامجاد اجداده والاسلام حسن وشال شوائب العرب مثل الكبر والقتل والسبي على العرب بينهم البين . رحم الله والديك كلك ذوق وابداع تبارك الرحمن . انا اغيب عن قصصك لنشغالي ولا جيت اسمعك اسمع قصصك بحب العطشان للماء .🤍🌹
اللهم عزنا بالأسلام ❤️ اشجع فرسان العرب صحابة رسول الله ورسول الله اشجعهم بالرساله ❤️ لقيط وفلان وعلان ماتدري وين قبرهم اليوم ؟ مالهم اليوم بينا مكان ماتو وهم سكارا ومن غير عقل ؟ احلا واجمل قصه قصة رسول الله وصحابة رسول الله ❤️
اول شي لا تقارن احد فاحد لان الصحابه شجاعتهم لانهم على حق واللي على حق ما يخاف شي لكن قبل الاسلام الشجاعه اللي هم فيها سوا على حق ولا على باطل شجاع يعني صفه فيه لكن بالاسلام اذا انت على حق وفيك خوف معناها للحين منت متاكد انك على حق وسالفه انك تقول ماتو وهم سكارى ترا الخمر ما كان حرام بوقتهم ومعلومه الخمر ما نزل تحريمه على طول لان صعب تدعو الناس لدين وتقولهم كل الاشياء ذي حرام لازم يفهم انها تضر اكثر من نفعها بعدين تحرم وابد مثل ما قلت انت ماتو سكارى يعني امسح امجاده كلها عشانه سكران واقارنه فجيل غير جيله لكن لو انه مسلك ولحق على الفتوحات وش تتوقع راح يسوي اذا بتقيس قسها كذا
يوم شعب جبلة كان لقيط بن زرارة قد عزم على غزو بني عامر بن صعصعة للأخذ بثأر أخيه معبد بن زرارة ، وقد ذكرنا موته عندهم أسيرا . فبينما هو يتجهز أتاه الخبر بحلف بني عبس وبني عامر ، فلم يطمع في القوم وأرسل إلى كل من كان بينه وبين عبس ذحل يسأله الحلف والتظافر على غزو عبس وعامر . فاجتمعت إليه أسد وغطفان وعمرو بن الجون ومعاوية بن الجون واستوثقوا واستكثروا وساروا ، فعقد معاوية بن الجون الألوية ، فكان بنو أسد وبنو فزارة بلواء مع معاوية بن الجون ، وعقد لعمرو بن تميم مع حاجب بن زرارة وعقد للرباب مع حسان بن همام ، وعقد لجماعة من بطون تميم مع عمرو بن عدس ، وعقد لحنظلة بأسرها مع لقيط بن زرارة ، وكان مع لقيط ابنته دختنوس ، وكان يغزو بها معه ويرجع إلى رأيها . وساروا في جمع عظيم لا يشكون في قتل عبس وعامر وإدراك ثأرهم . فلقي لقيط في طريقه كرب بن صفوان بن الحباب السعدي ، وكان شريفا ، فقال : ما منعك أن تسير معنا في غزاتنا ؟ قال : أنا مشغول في طلب إبل لي . قال : لا بل تريد أن تنذر بنا القوم ، ولا أتركك حتى تحلف أنك لا تخبرهم ، فحلف له ، ثم سار عنه وهو مغضب . فلما دنا من عامر أخذ خرقة فصر بها حنظلة وشوكا وترابا وخرقتين يمانيتين وخرقة حمراء وعشرة أحجار سود ثم رمى بها حيث يسقون ولم يتكلم . فأخذها معاوية بن قشير ، فأتى بها حيث الأحوص بن جعفر وأخبره أن رجلا ألقاها وهم يسقون . فقال الأحوص لقيس بن زهير العبسي : ما ترى في هذا الأمر ؟ قال : هذا من صنع الله لنا ، هذا رجل قد أخذ عليه عهد أن لا يكلمكم فأخبركم أن أعداءكم قد غزوكم عدد التراب ، وأن شوكتهم شديدة ، وأما الحنظلة فهي رؤساء القوم ، وأما الخرقتان اليمانيتان فهما حيان من اليمن معهم ، وأما الخرقة الحمراء فهي حاجب بن زرارة ، وأما الأحجار فهي عشر ليال يأتيكم القوم إليها ، قد أنذرتكم فكونوا أحرارا فاصبروا كما يصبر الأحرار الكرام . قال الأحوص : فإنا فاعلون وآخذون برأيك ، فإنه لم تنزل بك شدة إلا رأيت المخرج منها . قال : فإذ قد رجعتم إلى رأيي فأدخلوا نعمكم شعب جبلة ثم أظمئوها هذه الأيام ولا توردوها الماء ، فإذا جاء القوم أخرجوا عليهم الإبل وانخسوها بالسيوف والرماح فتخرج مذاعير عطاشا فتشغلهم وتفرق جمعهم واخرجوا أنتم في آثارها واشفوا نفوسكم . ففعلوا ما أشار به . وعاد كرب بن صفوان فلقي لقيطا فقال له : أنذرت القوم ؟ فأعاد الحلف له أنه لم يكلم أحدا منهم ، فخلى عنه . فقالت دختنوس ابنة لقيط لأبيها : ردني إلى أهلي ، ولا تعرضني لعبس وعامر فقد أنذرهم لا محالة ، فاستحمقها وساءه كلامها وردها . وسار حتى نزل على فم الشعب بعساكر جرارة كثيرة الصواهل وليس لهم هم إلا الماء ، فقصدوه . فقال لهم قيس : أخرجوا عليهم الآن الإبل ، ففعلوا ذلك ، فخرجت الإبل مذاعير عطاشا وهم في أعراضها وأدبارها ، فخبطت تميما ومن معها وقطعتهم ، وكانوا في الشعب ، وأبرزتهم إلى الصحراء على غير تعبية . وشغلوا عن الاجتماع إلى ألويتهم ، وحملت عليهم عبس وعامر فاقتتلوا قتالا شديدا وكثرت القتلى في تميم ، وكان أول من قتل من رؤسائهم عمرو بن الجون ، وأسر معاوية بن الجون وعمرو بن عمرو بن عدس زوج تختنوس بنت لقيط ، وأسر حاجب بن زرارة ، وانحاز لقيط بن زرارة ، فدعا قومه وقد تفرقوا عنه ، فاجتمع إليه نفر يسير ، فتحرز برايته فوق جرف ثم حمل فقتل فيهم ورجع وصاح : أنا لقيط ، وحمل ثانية فقتل وجرح وعاد ، فكثر جمعه ، فانحط الجرف بفرسه ، وحمل عليه عنترة فطعنه طعنة قصم بها صلبه ، وضربه قيس بالسيف فألقاه متشحطا في دمه ، فذكر ابنته دختنوس فقال : يا ليت شعري عنك دختنوس إذا أتاها الخبر المرموس أتحلق القرون أم تميس لا بل تميس إنها عروس ثم مات وتمت الهزيمة على تميم وغطفان ، ثم فدوا حاجبا بخمسمائة من الإبل ، وعاد من سلم إلى أهله . وقالت دختنوس ترثي أباها قصائد ، منها : عثر الأغر بخير خن دف كهلها وشبابها وأضرها لعدوها وأفكها لرقابها وقريعها ونجيبها في المطبقات ونابها ورئيسها عند الملو ك وزين يوم خطابها وأتمها نسبا إذا رجعت إلى أنسابها [ ص: 525 ] فرعى عمودا للعشي رة رافعا لنصابها ويعولها ويحوطها ويذب عن أحسابها ويطا مواطن للعد و فكان لا يمشي بها فعل المدل من الأسو د لحينها وتبابها كالكوكب الدري في سماء لا يخفى بها عبث الأغر به وك ل منية لكتابها فرت بنو أسد فرا ر الطير عن أربابها وهوازن أصحابهم كالفأر في أذنابها وفي هذا اليوم ولد عامر بن الطفيل العامري .
@@rayanalarfaj6890 بني عامر بن صعصعه قبيله كبيره ويندرج تحتها قبايل واجد اشهرها بني هلال وبني كعب والسهول وسبيع الي هي احلاف عامريه وبني نُمير الي قصد هم جرير في قصيدته المشهوره وعقيل وغيره من القبايل العامريه
جزاك الله خير اسلوبك وبصمتك روعة لكن أتمنى إلحاق النصوص المهمه كاملة في كل فيديو ووضع رابطها في التعريف فوق كذلك إلحاق أهم الأفكار والأمور معها لأن التاريخ المتكامل مفيد جدا
السلام عليكم ..هييه انتم قبيلتي وقبيلتي ..ليس منا من دعى للعصبيه / دعوها فهي منتنه / اليا متى وانتم ع ذا الحال .. استمعوا وافهموا مغزي القصص ..وليت واحد فيكم ب شجاعه او مروءه او كرم او اي من الصفات الكريمه الي كانت / امر اخر .. كنا على اخلاق كريمه ..وقال صلى الله علي وسلم ..انما بعثت لاتتمم مكارم الاخلاق / اليا متى وانتم ع ذا الحال ارتقوا ..افخروا ب تاريخكم ..فهل من امراءه انجبت احدا ك عدي بن خبيب او ك ابن الوليد او ك صقر قريش .. شكرا لك موحا ف هنيئاً لاماً انجبتك .. وشكر لك من الاعماق محمله ب اجمل الدعوات 💙🕊
Efaa_ M من عدي بن خبيب ومن صقر قريش جاء اطيب من لحاهم في الفروسيه و في الشجاعه و في التقى و في الزهد ابن الوليد صح كما قال ابو بكر عجزت النساء ان يلدن مثل خالد
@@njdsultan909 للاسف صديقي عرب شبه الجزيرة الحاليين هم فقط الذين يخونون و يتامرون على الاسلام و قد حدثنا الرسول عليه السلام عن الشام و اليمن عندما تفائل بهما خيرا
ماله دخل عرب شبه الجزيره وغيرها بالنهايه كلنا اصل واحد يعني في أرض تطهرك وفي أرض تنجسك؟ وأما إذا أنت تتكلم عن حكامنا فوالله انا بالكويت وما شفنا منهم إلا كل خير وشوف الاقتصاد شلون مزدهر وما طلعنا ولا كلام فاضي
@@مرماسالرويلي الايه نزلت في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم قبل حرب هوازن بعده وش دخل بني حنيفه ولولا نزول الملائكه مع الرسول صلى الله عليه وسلم لما انتصر جيش الرسول صلى الله عليه وسلم تثقف.،
@@مرماسالرويلي من قال ان هوازن اهل شده قال أبو هريره رضي الله عنه نزلت في هوازن قال حذيفه بن اليمان نزلت في هوازن وحذيفه بن اليمان العبسي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم ويعلمه بكل شي وابو هريره رضي الله عنه رواي رسول الله صلى الله عليه وسلم والرسول صلى الله عليه وسلم دعى له بالخير وغيرهم كثير ورح تأكد
والنعم فيك معك سبيعي من ليبيا من بني هلال هاجر اجدادي من نجد فيما يعرف بالتغريبة الهلالية ولازلنا نحافظ على اسم السبيعي ونتوارثه ونتوارث قصص اجدادنا في موطننا الاصلي نجد تحية لكل بني عامر بن صعصعة
مشكلتنا نحن امه لانقرأ ولذا الغرب عندهم فحص دقيق ومترابط عن تاريخ ارضهم واجدادهم فلذا محتاجين نهضة من اهل السير والتاريخ وعلم الانربيلوجيا بالبحث والتنقيب بكل مايخص تاريخنا وتراثنا وحضارتنا و إلا لماذا الله خصنا بالرساله الاخيرة والخاتمة هناك سرار عظيمة تميزوا به العرب عن غيرهم فستحقوا الرساله السماويه الاخيرة ان تكون فيهم
abu mrwan اما الغرب فشعوبهم ضايعة الأصل في الغالب تاريخهم المحفوظ للملوك في الغالب بل العرب ايامهم مكتوبة في كثير من الكتب لكن فيها اختلافات ولعل كثير منها يعود الى التحيز القبلي لكن المشكلة ان يكون التاريخ وسيلة لتخريب الحاضر
مقتل لَقيط بن زرارة على يد فرسان عبس في وقعة شعب جبله انتهت انتصار عبس رغم قل عددهم ضد غطفان و الأزد و بني أسد كتاب سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب ص١١١ ج١
الله يوفقك وييسر أمرك ويحفظك. اثريتنا وشنفت اذاننا بأخبار افضل عنصر بشري خلقه الله. لهذا كانوا أهلا لتحمل افضل وأعظم رساله سماويه. اخوك عبدالخالق محمد الوادعي
كرب بن صفوان من بني سعد تميم وهو كرب بن صفوان بن شجنة بن عطارد بن عوف بن كعب بن سعد بن زيدمناة بن تميم سماه الجاحظ -العطاردي- وغيره سماه السعدي وهو الأشهر وقصة إنذاره متواتره عند المؤرخين قال ابن حبيب في المحبر: وبقيت وظيفة الإجازة(إجازة الحجيج) في صوفة حتى انقرضوا فورثهم هذا التقليد بنو سعد في آل صفوان بن الحارث بن شجنة فكان صفوان هو الذي يجيز للناس بالحج من عرفة ثم بنوه من بعده وكان آخرهم الذي قام عليه الاسلام هو كرب بن صفوان وهو المعني في قول الشاعر أوس بن مغراء السعدي التميمي : ولا يريمون بالتعريف موقفهم .... حتى يقال أجيزوا آل صفوانا مجد بناه لنا قدماً أوائلنا .... وأورثوه طوال الدهر أخرانا فكرب بن صفوان كان آخر من أجاز للناس بالحج من عرفة والله تعالى أعلم
+عمر سس عامر و هوازن كلها كانت تدفع الجزيه لملك عبس زهير هاذا دليل ضعف هوازن كافه امما زهير حتى قتله رجل من عامر بعدين وش خايف يعلمون الرسول صل الله عليه و سلم ؟ الحرب هاذي قبل الرسول صل الله عليه و سلم اكثر من 30 سنه و لعلمك الرسول صل الله عليه و سلم حارب هوازن كافه و هزمهم و غنم كل الي معهم
س التميمي كان زهير إبن جذيمة عظيم العرب كقوة وسطوة، وكان يقال ايضا في ابناء عمومته امثال حذيفة بن بدر الفزاري الغطفاني (رب معد ) من سطوته ومهابة قبائلة. مع كل هذا التحريف أصبح مكرر مثل ما نلاحظه من صاحبنا حاليا المدعو موحا ومحاولة تشويه بطرق غير مباشرة لإسقاط على عبس وغطفان وبقية القبائل تميم وغيرها.
استمر يالامير.. انت مبدع وتاخذ المتلقي باسلوبك الاخآذ اليي عالم مشوق فكانما يعيش نفس القصه ... واتمنى منك ان تاخذ دوره في التنويم الايحائي لان اسلوبك ، قريب من اسلوب المتخصصين في هذا المجال . . ..........لقد مررت من هنا . تحياتي
لعرب كانو بينهم مذابح لو سلمو منها كان اكثر البشر شف الصينين كم والهنود للكن الله لطف بالعرب وارسل لهم الرسول ووحدهم وصار لهم شان بالاسلام اسالله انه بعز الاسلام
@@بدرالسبيعي-د5ع ههههههههه الفضل لى عبس تر بني عامر كانو ذابحين اخو لقيط يعني حضهم بني عامر ان عبس معهم لان كانو ناوينهم بني تميمي و عبس كانو متهاوشين مع ذبيان ف صارت الكل معه مشكل مع واحد + تر تميمي اهانتكم يوم كن معهم و يوم صرنا معكم فزتم شف كيف يعني لو عبس مهي معكم م اتوقع به بني عامر
@@p5.c انت سكران لولا بني عامر كان ابيدو عبس عن بكرة ابيهم والمعركه كلها تخص بني عامر انت مالك فضل مثل المره مستجير في بني عامر الدواهي وافتكوك حتى قبل المعركه بني عامر قاتلين ملك العرب زهير بن جذيمه في كللا الحالتين مذلول ماخذت حقك ملكم واخر شي جاي مستجير في الي قتلو ملكم
التعليقات تشيب الراس وكل واحد بيثبت أنه الأفضل وكلن يجيب من راسه رواية التاريخ عشان نصدقه عالأقل من مصادر موثوقة الي هي الكتب لدرجة كثرة الروايات حتى كتب التاريخ الواحد مايقدر يصدقها الخوف من تحيز الكاتب أو الناقل على العموم كتب التاريخ ماهي قرآن منزل تقاتل به الناس وتعاديهم وتكسب ذنوب بسبب أحداث قديمة راحت أووك نستفيد من حكمها ونستمتع بتاريخنا بس مو لدرجة العصبية القبلية يالطيف يالطيف صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوها فإنها منتنة إيوا والله منتنة ومقرفة هذي العصبية والله وبالله وتالله هذه القبائل الي عايش على أمجادها ماتفيدك إن ماسويت خير لنفسك وللناس لانخرج التاريخ عن مساره ونخليها ذريعة للحروب والنزاعات القبلية والله من التعليقات المليانة عصبية مقززة ماأستغرب الآن تفرق العرب وتشتتهم والحال الي وصلت لها الآن الإسلام الإسلام أتى ونبذ هالجاهلية والعصبية المنتنة ونهى عنها ليش تبغو ترجعو لجاهليتكم والله لولا الإسلام لبقينا نتقاتل ونتناحر ولأصبحنا أسطورة إنتهت ولن تعود ماأنكر فترة الجاهلية فيها مكارم أخلاق وفصاحة وفطنة لكن فيها من الأمور السيئة الي الآن تبغون تسترجعونها وتطبقونها!
هنا اخذ الموضوع من الجانب المظلم ونظره سلبيه بامتياز تاريخ الامم محفوظ ومكتوب والعرب تاريخهم مشرف كر وفر هذا دأب هذه الأمه واضنك لم تسمع هذا الحديث عن ابي موسى الأشعري ر عن النبي ص انه قال :(اربعه في امتي من امر الجاهليةِ لاتتركوهن؟! الفخر بالاحساب والطعن بالانساب والنياحه على الميت والأستسقاء بالنجوم) وكان النبي ص يعد نسبه الى مضر ويمسك بيده ويقول كذب النسابون وكان يفخر باعمامه انا النبي لاكذب انا ابن عبد المطلب ص وكان يفخر باخواله انا ابن العواتق من سليم اليست امة حسب ونسب
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قبائل العرب ، قال: فشغل عنهم يومئذ أو شغلوا عنه إلا أنهم سلوه عن ثلاث قبائل سألوه عن بني عامر فقال (( جمل أزهر يأكل من أطراف الشجر )) وسألوه عن غطفان فقال (( زهرة تتبع ماء )) وسألوه عن بني تميم فقال (( هضبة حمراء لا يضرهم من عاداهم )) فقال الناس : من بني تميم فقال النبي صلى الله عليه وسلم (( أبى الله لبني تميم إلا خيراً هم ضخام الهام ، رجح الأحلام ، ثبت الأقدام ، أشد الناس قتالاً للدجال ، وأنصار الحق في آخر الزمان )) أخرجه الحارث - و الطبراني .
ابوشافي التميمي هل تعرف ماهو تفسير جمل أزهر يأكل من أطراف الشجر ؟ هل تعلم ان قبل اسلام بني عامر بن صعصعة قال الرسول عليه الصلاة والسلام (( لو أسلمت بنو عامر لزاحمت قريش في منابرها )) وبعد اسلامهم قاد جياش بن قيس العامري لواء بني عامر ضد الروم الصليبيين في اليرموك وقتل منهم بسيفه الف نصراني من الروم بروايات الصحابة
@@ksa3090 ترا القعقاع بن عمرو التميمي هم قاد جيش وهزم الفرس وكانت معركه تاريخ اذل العرب الفرس الذين كانوا يعتدقون ان العرب مجرد اقزام واهالي صحراء عاديين فلا تقارن فتميم عندما دخلوا الاسلام فرح الرسول فرحا شديد ونعم في القبيلتين
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته... جميل كلامك لكن فيه ملاحظه محب وهي عندما تقول أخذ من جميع القبايل هذا خطء كلامك يدل على أنهم تحت ملكه أو هو من يسيرهم ولاكن هو أستنجد بالقبايل وطلب منهم النصره... وبخصوص قبائل الأزد بارق هي قبيله أزدية الأصل وانت تقول قبيلتين أزد وبارق وهذا خطء أرجو سعت الصدر للتوضيح
مالك لوا يابو صيته عندك خطا بالدقيقة الاولى ، الازد او بارق الازدية كانوا مع بني عامر وبني عبس وليسوا مع تميم، ايضا بني تميم اللي كان مشارك معها بالمعركه هم بنو ذبيان وبنو أسد من خندف من مضر ، يعني الطرف اليمني او القحطاني بالقبيلة كانوا الازد اللي هم مع صف بني عامر وشكرا لك
فيه تعليقات تقول ان القصه فيها اخطاء وانا اتوقع انها صحيحه لان تميم لم يختارو المكان الصحيح للمعركه حتى لو كان عددهم اكثر وفرسانهم اشجع والاحوس يعرف قوتهم لدرجة انه اراد الرحيل لليمن وتجنب المعركه الى ان رائ شعب جبله وتحصن فيه هنا اعتمد ع ضيق المكان بحيث ان جيوش تميم ومن معها لاتستطيع تلتحم مع جيش الاحوس كامله يعني زراره يشارك بجزء قليل بجيشه والباقين مايستطيعون المشاركه لان الجبال تضيق عليهم المكان مالهم الا يكونون بالصف الثاني من الجيش وهذا غصب عنهم مو بكيفهم الجغرافيا هي من يحكم في توزيع الجيش ولو زراره حاصرهم من دون مايدخل شعب جبله كان افضل له وانتصر . واكبر دليل ع ان التخطيط العسكري هو من يقلب موازين المعركه مو كثرة الجيش اقرءو عن معارك خالد بن الوليد رضي الله عنه انتصاراته ضد الفرس والروم والجيش الاسلامي اقل عدد هنا التخطيط واختيار ارض المعركه هو اهم عامل للانتصارات وشكر 😘
اتفق معك معك .. ما عدا ان فرسانهم اشجع !! فقبيلة بني عامر معروفه بشجاعتها ودهائها في المعارك ولك ان تتصفح التاريخ من اوسع ابوابه ... اما مسألة الرحيل فذلك بسبب عدم تكافؤ القوى بين الطرفين ومع هذا استخدمت خبراتها العسكرية عند اول فرصة سنحت لها وقلبت الطاولة على كل القبائل المشاركة ضدها في الحرب وهذه تحسب لها ..
@@سلمانالكرشميالعتيبي هههههههههه ماطفيت يالغالي هي كانت مستجيره ومااحد ينكر شجاعة عبس وقوتها وانه في زمان قبل الاسلام حكمت بسلطان وقوه ولكن لاننكر ان عبس بنهايه بشر وهذي سنة الحياة ونستفيد مااحدث لعبس ان الطاغي مايفلح ابد وراس طغى عبس من زهير بن جثيمه كان طاغي لدرجة انه يتكبر على الله عزا وجل وهذ بالاخص سبب مقتله التكبر شين شين شين وحتى لقيط نكب نفسه بغروره الي ماسبقه احد من العرب له
القبائل التي شهدت وقعة جبلة مع بني عامر فشهدت بنو عامر كلها جبلة إلا هلال بن عامر وعامر بن ربيعة بن عامر وشهدها مع بني عامر من العرب بنو عبس بن رفاعة بن الحارث بن بهثة بن سليم وكان لهم بأس وحزم وعليهم مرداس بن أبي عامر وهو أبو العباس بن مرداس وكانت بنو عبس بن رفاعة حلفاء بني عمرو بن كلاب وزعم بعض بني عامر أن مرداسا كان مع أخواله غني وكانت أمه فاطمة بنت جلهمة الغنوية وشهدتها غني وباهلة وناس من بني سعد بن بكر وقبائل بجيلة كلها إلا قسرا المصدر كتب الاغاني و العقد الفريد من رواية ابي عبيدة
@@محمدابنشبيب طيب الحرب لبني عامر العتبان كل شيء بيسرقونه حتى الفعول يبون يسرقونها هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
@@القمرالقمر-ق2م انا خالدي دواسر اقولك مافي قبيله ما تنهزم والله لو انها شنو ولا تزعل لما تخسر فانتو فزتو اكثر من مره وطبعا خسرتو مو بس بهالمعركه في غيرها بعد خساير
@@عبدالعزيزالتميمي-ل6ق هذا تكتيك يا تميمي ونعم ببني عامر و تميم انا ونا عامري احب تميم ترا في النهايه حنى عيال عم وعلى فكره اتذكر شخص قال لو اجتمعت روس مضر الكبار لا ابادو العرب كلهم يقصد عبس و هوازن و تميم وغيرهم
@@عبدالعزيزالتميمي-ل6ق ههههههههههههه من قوة وطناخة بني عامر فكو عليكم ابلهم بس عشان تدوسكم العن ام الطناخه في بني عامر مايرون بني تميم والقبايل شي وهم متحالفين عليهم اسحتقروهم بس فكو الابل تدعس عليهم😂😂
دريد سيف هوازن تستدلخون انتم ولا دلوخ ولا وش السالفه انت والي يقول لا مافزع لكم الا الله ثم احنا ارتاحو من البربره وكبيديا والمؤرخين كذابين وانتم الي صادقين وانت جاي امس واليوم هههههههههههههههههههه بارق كانت منتصره في حربها مع احلافها تثقف انت وغيرك
أجمل مافي قصصك هو انك تربطها بالبعثة النبيوية. زادك الله إيمان.
الله يعز الاسلام والمسلمين هذا اجدادنا من اول تذابحو وتقاتلو قبل الاسلام ضد بعض وبعد الاسلام تقاتلو مع بعض سبحان الله يعز الله من يشا ويذل من يشا فلا تغتر ابداً في دينك او وطنك او نسبك او قوتك فالله قادر ان يسلبها منك وهو القوي العليم
صدقتك ♥️
الله يسعدك امتعتنا بقصص العرب في الجاهلية باسلوبك السهل الممتنع
عشت تحيه الك من العراق من قبيله خفاجه أبن عامر بن كعب العامريه
تميم عظيمة من الشعوب التي لا تحتاج اعلاما وشعراء وفرسان حتى نعرفها... تميم أصل اللغة ومعدن الأخلاق وسيف الإسلام... تحية من سلمي قيسي يحب تميم
ونعم من قيس أبناء عمومتنا وحنا بعد نحبكم
لا إذم من ذميم
ذميم اهل ذمائم
اول كلمه قالها النبي لذميم هي كلمه : كذبت ههه
@@10-NOTE-حنا اشد الناس على الدجال هذا قول النبي عليه الصلاة والسلام والشمس ماتغطى بطربال
قصصك شيقة جدآ شكرآ لك أيها العربي الأصيل
ماشاء الله اسلوبك في سرد القصة جميل جدا 👌🏻
الحقيقه ان القصه جميله واللي يقهر المنشن سب وقذف وقلة حيا ،، يا اخوان كل العرب صارت بينهم حروب وتحالفات وكل القبايل خسرت وفازت ، ترا مو عار ان قبيلتك انهزمت قبل ١٥٠٠ سنه واكيد رجعت وانتصرت العار اننا نسب بعض ونسب قبايل كامله يوم القيامهم كلهم اخصامك ! عيب استمتعوا بتاريخ العرب وافخروا بالعروبه وجزيرة العرب والاسلام اولا واخيرا وتقبلوا تحيات اخوكم😘
العلياني ابك هذولي مرضى نفسيين إللي يسبون قول الله لايبلانا
القيامة**
الله اكبر عليك ❤️
نعم لكن في ناس ما يفخرو باليمن لان كلنا من اصل واحد
@@mamayahmed546 مين ما يفخر؟ اليمن تاريخها عظيم
العرب كانت كلها شجاعه وصدق وكرم ودهاء وتحالفات كانت تحمل كثير من المميزات الي تجعل كل عربي يفخر بعروبيته وتاريخه وامجاد اجداده والاسلام حسن وشال شوائب العرب مثل الكبر والقتل والسبي على العرب بينهم البين .
رحم الله والديك كلك ذوق وابداع تبارك الرحمن .
انا اغيب عن قصصك لنشغالي ولا جيت اسمعك اسمع قصصك بحب العطشان للماء .🤍🌹
الاداء كان جدا ممتاز وعفوي وحماسي بنفس الوقت اتمنا يستمر المرشدي ع هالاداء الجميل بدون تغير الاسلوب
قصة تجعلك تفخر بجميع أطرافها شجاعة وحنكة من الطرفين اشهد بالله ان لنا تاريخ مشرف ❤️❤️
جميل يامحمد انك تذكر القصة وتكون في نفس موقع القصة..
اشهد الله اني احبك في الله..
من اليمن نحبك في الله ونحب
تزور اليمن أخوك يحي ابن زكريا
من الحجاز نحبكم في الله ونحب الدم اللي يجري في عروقكم لأنه نفس الدم اللي يجري في عروقنا
يا سلااام جميل جدا اسلوبك وحماسك ، وافتخر اني من بني عامر والنعم في القبايل الاخرى
اللهم عزنا بالأسلام ❤️ اشجع فرسان العرب صحابة رسول الله ورسول الله اشجعهم بالرساله ❤️ لقيط وفلان وعلان ماتدري وين قبرهم اليوم ؟ مالهم اليوم بينا مكان ماتو وهم سكارا ومن غير عقل ؟ احلا واجمل قصه قصة رسول الله وصحابة رسول الله ❤️
وفيت وكفيت انا اشهد
أن اشهد كلامك صحيح
لكن ما يمنع اننا نتثقف عن تاريخنا بس دون عنصرية
اول شي لا تقارن احد فاحد لان الصحابه شجاعتهم لانهم على حق واللي على حق ما يخاف شي لكن قبل الاسلام الشجاعه اللي هم فيها سوا على حق ولا على باطل شجاع يعني صفه فيه لكن بالاسلام اذا انت على حق وفيك خوف معناها للحين منت متاكد انك على حق وسالفه انك تقول ماتو وهم سكارى ترا الخمر ما كان حرام بوقتهم ومعلومه الخمر ما نزل تحريمه على طول لان صعب تدعو الناس لدين وتقولهم كل الاشياء ذي حرام لازم يفهم انها تضر اكثر من نفعها بعدين تحرم وابد مثل ما قلت انت ماتو سكارى يعني امسح امجاده كلها عشانه سكران واقارنه فجيل غير جيله لكن لو انه مسلك ولحق على الفتوحات وش تتوقع راح يسوي اذا بتقيس قسها كذا
هاذا شي ندري عنه بس القصص ذي تاريخ
صحابة رسول الله صلى الله عليه وسلم الشجعان هم نسل و احفاد هؤلاء الفرسان الشجعان ..
بيض الله وجهك ، ممتع واسلوبك ممتع
يوم شعب جبلة
كان لقيط بن زرارة قد عزم على غزو بني عامر بن صعصعة للأخذ بثأر أخيه معبد بن زرارة ، وقد ذكرنا موته عندهم أسيرا . فبينما هو يتجهز أتاه الخبر بحلف بني عبس وبني عامر ، فلم يطمع في القوم وأرسل إلى كل من كان بينه وبين عبس ذحل يسأله الحلف والتظافر على غزو عبس وعامر . فاجتمعت إليه أسد وغطفان وعمرو بن الجون ومعاوية بن الجون واستوثقوا واستكثروا وساروا ، فعقد معاوية بن الجون الألوية ، فكان بنو أسد وبنو فزارة بلواء مع معاوية بن الجون ، وعقد لعمرو بن تميم مع حاجب بن زرارة وعقد للرباب مع حسان بن همام ، وعقد لجماعة من بطون تميم مع عمرو بن عدس ، وعقد لحنظلة بأسرها مع لقيط بن زرارة ، وكان مع لقيط ابنته دختنوس ، وكان يغزو بها معه ويرجع إلى رأيها .
وساروا في جمع عظيم لا يشكون في قتل عبس وعامر وإدراك ثأرهم . فلقي لقيط في طريقه كرب بن صفوان بن الحباب السعدي ، وكان شريفا ، فقال : ما منعك أن تسير معنا في غزاتنا ؟ قال : أنا مشغول في طلب إبل لي . قال : لا بل تريد أن تنذر بنا القوم ، ولا أتركك حتى تحلف أنك لا تخبرهم ، فحلف له ، ثم سار عنه وهو مغضب . فلما دنا من عامر أخذ خرقة فصر بها حنظلة وشوكا وترابا وخرقتين يمانيتين وخرقة حمراء وعشرة أحجار سود ثم رمى بها حيث يسقون ولم يتكلم . فأخذها معاوية بن قشير ، فأتى بها حيث الأحوص بن جعفر وأخبره أن رجلا ألقاها وهم يسقون . فقال الأحوص لقيس بن زهير العبسي : ما ترى في هذا الأمر ؟ قال : هذا من صنع الله لنا ، هذا رجل قد أخذ عليه عهد أن لا يكلمكم فأخبركم أن أعداءكم قد غزوكم عدد التراب ، وأن شوكتهم شديدة ، وأما الحنظلة فهي رؤساء القوم ، وأما الخرقتان اليمانيتان فهما حيان من اليمن معهم ، وأما الخرقة الحمراء فهي حاجب بن زرارة ، وأما الأحجار فهي عشر ليال يأتيكم القوم إليها ، قد أنذرتكم فكونوا أحرارا فاصبروا كما يصبر الأحرار الكرام .
قال الأحوص : فإنا فاعلون وآخذون برأيك ، فإنه لم تنزل بك شدة إلا رأيت المخرج منها . قال : فإذ قد رجعتم إلى رأيي فأدخلوا نعمكم شعب جبلة ثم أظمئوها هذه الأيام ولا توردوها الماء ، فإذا جاء القوم أخرجوا عليهم الإبل وانخسوها بالسيوف والرماح فتخرج مذاعير عطاشا فتشغلهم وتفرق جمعهم واخرجوا أنتم في آثارها واشفوا نفوسكم . ففعلوا ما أشار به .
وعاد كرب بن صفوان فلقي لقيطا فقال له : أنذرت القوم ؟ فأعاد الحلف له أنه لم يكلم أحدا منهم ، فخلى عنه . فقالت دختنوس ابنة لقيط لأبيها : ردني إلى أهلي ، ولا تعرضني لعبس وعامر فقد أنذرهم لا محالة ، فاستحمقها وساءه كلامها وردها . وسار حتى نزل على فم الشعب بعساكر جرارة كثيرة الصواهل وليس لهم هم إلا الماء ، فقصدوه . فقال لهم قيس : أخرجوا عليهم الآن الإبل ، ففعلوا ذلك ، فخرجت الإبل مذاعير عطاشا وهم في أعراضها وأدبارها ، فخبطت تميما ومن معها وقطعتهم ، وكانوا في الشعب ، وأبرزتهم إلى الصحراء على غير تعبية . وشغلوا عن الاجتماع إلى ألويتهم ، وحملت عليهم عبس وعامر فاقتتلوا قتالا شديدا وكثرت القتلى في تميم ، وكان أول من قتل من رؤسائهم عمرو بن الجون ، وأسر معاوية بن الجون وعمرو بن عمرو بن عدس زوج تختنوس بنت لقيط ، وأسر حاجب بن زرارة ، وانحاز لقيط بن زرارة ، فدعا قومه وقد تفرقوا عنه ، فاجتمع إليه نفر يسير ، فتحرز برايته فوق جرف ثم حمل فقتل فيهم ورجع وصاح : أنا لقيط ، وحمل ثانية فقتل وجرح وعاد ، فكثر جمعه ، فانحط الجرف بفرسه ، وحمل عليه عنترة فطعنه طعنة قصم بها صلبه ، وضربه قيس بالسيف فألقاه متشحطا في دمه ، فذكر ابنته دختنوس فقال : يا ليت شعري عنك دختنوس إذا أتاها الخبر المرموس
أتحلق القرون أم تميس لا بل تميس إنها عروس
ثم مات وتمت الهزيمة على تميم وغطفان ، ثم فدوا حاجبا بخمسمائة من الإبل ، وعاد من سلم إلى أهله . وقالت دختنوس ترثي أباها قصائد ، منها :
عثر الأغر بخير خن دف كهلها وشبابها وأضرها لعدوها
وأفكها لرقابها وقريعها ونجيبها
في المطبقات ونابها ورئيسها عند الملو
ك وزين يوم خطابها وأتمها نسبا إذا
رجعت إلى أنسابها
[ ص: 525 ] فرعى عمودا للعشي
رة رافعا لنصابها ويعولها ويحوطها
ويذب عن أحسابها ويطا مواطن للعد
و فكان لا يمشي بها فعل المدل من الأسو
د لحينها وتبابها كالكوكب الدري في
سماء لا يخفى بها عبث الأغر به وك
ل منية لكتابها فرت بنو أسد فرا
ر الطير عن أربابها وهوازن أصحابهم
كالفأر في أذنابها
وفي هذا اليوم ولد عامر بن الطفيل العامري .
احسنت
شكراً علئ تعبك
لقيط بن زرارة بن عدس بن عبد الله بن دارم بن حنظلة من بني تميم أخوه الحاجب. صاحب القوس أكبر فداء عند العرب ديته دية الملوك
ياخي هاذي 5 مره اشوف هذا الفيديو
قبل 6 شهور
واليوم
ومادري ليش احس اني متشوق
شكراً يا اخي والله يحفظك
كفوووو يابني عامر وتميم كلهم من مضر
كفووك الطيب
بني عامر هم سبيع
كفوك الطيب ياكحيلان
@@rayanalarfaj6890
بني عامر بن صعصعه قبيله كبيره ويندرج تحتها قبايل واجد اشهرها بني هلال وبني كعب والسهول وسبيع الي هي احلاف عامريه وبني نُمير الي قصد هم جرير في قصيدته المشهوره وعقيل وغيره من القبايل العامريه
@@rayanalarfaj6890 ههههه ضحكتني والله وحنا ميتين
جزاك الله خير
اسلوبك وبصمتك روعة
لكن أتمنى إلحاق النصوص المهمه كاملة في كل فيديو ووضع رابطها في التعريف فوق كذلك إلحاق أهم الأفكار والأمور معها لأن التاريخ المتكامل مفيد جدا
كذلك الله يسلمك
اتوقع انهم حطوا جلاميد مربوطة في الجمال لزيادة الضربة
قيس من اذكى العرب واذكا من ابوه
صحيح
احلى قصصة سمعتها الصراحة 🌸💜
السلام عليكم ..هييه انتم قبيلتي وقبيلتي ..ليس منا من دعى للعصبيه / دعوها فهي منتنه / اليا متى وانتم ع ذا الحال .. استمعوا وافهموا مغزي القصص ..وليت واحد فيكم ب شجاعه او مروءه او كرم او اي من الصفات الكريمه الي كانت / امر اخر .. كنا على اخلاق كريمه ..وقال صلى الله علي وسلم ..انما بعثت لاتتمم مكارم الاخلاق / اليا متى وانتم ع ذا الحال ارتقوا ..افخروا ب تاريخكم ..فهل من امراءه انجبت احدا ك عدي بن خبيب او ك ابن الوليد او ك صقر قريش .. شكرا لك موحا ف هنيئاً لاماً انجبتك .. وشكر لك من الاعماق محمله ب اجمل الدعوات 💙🕊
Efaa_ M
من عدي بن خبيب ومن صقر قريش
جاء اطيب من لحاهم في الفروسيه و في الشجاعه و في التقى و في الزهد
ابن الوليد صح كما قال ابو بكر عجزت النساء ان يلدن مثل خالد
بدون اسم يقصد خبيب ابن عدي رضي الله عنه اقراء قصته وتعرفه
يا الله ع تاريخ العرب .مليئ بالشجاعه و الكرم و الاخلاق و الحكمه ...لكنهم كانوا متفرقين
عرب شبه جزيره العرب فقط
@@njdsultan909 للاسف صديقي عرب شبه الجزيرة الحاليين هم فقط الذين يخونون و يتامرون على الاسلام و قد حدثنا الرسول عليه السلام عن الشام و اليمن عندما تفائل بهما خيرا
ماله دخل عرب شبه الجزيره وغيرها بالنهايه كلنا اصل واحد يعني في أرض تطهرك وفي أرض تنجسك؟ وأما إذا أنت تتكلم عن حكامنا فوالله انا بالكويت وما شفنا منهم إلا كل خير وشوف الاقتصاد شلون مزدهر وما طلعنا ولا كلام فاضي
@@عاشقالمستحيل-ط2ع سوف تكتب شهادتك وتسأل عنها يوم القيامه انشاءالله
عز يابني عامر انشهد أنكم قوم اولي بآس شديد
اولى بأس شديد هم بني حنيفة
@@مرماسالرويلي
الايه نزلت في عهد الرسول صلى الله عليه وسلم قبل حرب هوازن بعده وش دخل بني حنيفه ولولا نزول الملائكه مع الرسول صلى الله عليه وسلم لما انتصر جيش الرسول صلى الله عليه وسلم تثقف.،
@@مرماسالرويلي
من قال ان هوازن اهل شده قال أبو هريره رضي الله عنه نزلت في هوازن
قال حذيفه بن اليمان نزلت في هوازن
وحذيفه بن اليمان العبسي سر رسول الله صلى الله عليه وسلم ويعلمه بكل شي وابو هريره رضي الله عنه رواي رسول الله صلى الله عليه وسلم والرسول صلى الله عليه وسلم دعى له بالخير وغيرهم كثير ورح تأكد
@@العَطيِّانيِالحِجّازيٍ رر
@@مرماسالرويلي ولاتزعل حنا بني عامر مطيرت المنام لابأس ولا كاس
ممتع يعطيك العافية..
زادك الله علماً وفضلا
تحيا من القلعيين آل مصطفى آل ابو عليان العنقري التميمي بكل بني تميم بكل بقاع الارض.
سوريا_ديرالزور_مدينة الميادين🔥❤
اسلوب مشوق وجميل جدا اهنيك
فعلاً
الحمدالله فعلً قديم وفعلً حاضر اكبر نعمه نحمد عليها ولازم يشكرها كل سبيعي
صدقت
والنعم فيك معك سبيعي من ليبيا من بني هلال هاجر اجدادي من نجد فيما يعرف بالتغريبة الهلالية ولازلنا نحافظ على اسم السبيعي ونتوارثه ونتوارث قصص اجدادنا في موطننا الاصلي نجد
تحية لكل بني عامر بن صعصعة
@@السبيعي-ل3ت ونععم يا بني عمنا
@@السبيعي-ل3ت ونعم والله ي عيال عمنا
@@جندل بني سعد من هوازن يادلخ
مشكلتنا نحن امه لانقرأ ولذا الغرب عندهم فحص دقيق ومترابط عن تاريخ ارضهم واجدادهم فلذا محتاجين نهضة من اهل السير والتاريخ وعلم الانربيلوجيا بالبحث والتنقيب بكل مايخص تاريخنا وتراثنا وحضارتنا و إلا لماذا الله خصنا بالرساله الاخيرة والخاتمة هناك سرار عظيمة تميزوا به العرب عن غيرهم فستحقوا الرساله السماويه الاخيرة ان تكون فيهم
abu mrwan الآن الأمور محبوكة ومسيرة اخي ولسنا مخيرين، وأنا وانت وغيرنا لانستطيع الحديث والتعمق أكثر وأكثر بالتاريخ.
abu mrwan
abu mrwan اما الغرب فشعوبهم ضايعة الأصل في الغالب
تاريخهم المحفوظ للملوك في الغالب
بل العرب ايامهم مكتوبة في كثير من الكتب
لكن فيها اختلافات ولعل كثير منها يعود الى التحيز القبلي
لكن المشكلة ان يكون التاريخ وسيلة لتخريب الحاضر
اتكلم عن نفسك
تعرف أضعف حديث عندنا ........أصح من أصح من أصح كتب عندهم كلهم
اقسم بالله ان العرب مطانيخ
عدنان العودي انشهد 😌
من اي القبائل انت ؟
عدنان العودي ونعم والله برائس العرب ونابها. وملوك اليمن وبعض العرب. ....
من جنوب اليمن انت ؟ولا من شماله
Mohmeed Kedar شمال اليمن من محافظة اب
Mohmeed Kedar وانت من وين
عدنان العودي انا من تميمي من المملكه
مقتل لَقيط بن زرارة على يد فرسان عبس في وقعة شعب جبله انتهت انتصار عبس رغم قل عددهم ضد غطفان و الأزد و بني أسد
كتاب سبائك الذهب في معرفة قبائل العرب ص١١١ ج١
هوازن 🔥⚡
عامر بن صعصعه 🔥🔥
الله ناصر المستجير المستضعف دائما ..هذا يوم جبله ويوم ذي قار وبوم الخندق الا من متعظ
مُبدع واسلوبك مُشوق استمر💛.
اللهم صل وسلم على نبينا محمد وعلى اله وصحبه اجمعين عدد ماذكره الذاكرون وغفل عن ذكره الغافلون ❤️
موحا ....اشكرك وقربت حول بداية الهجره
نبي قصص نادره وكانت في عصر الإسلام...وجاري نشر حسابك...استمر مبدع جدا
يا اخي تاريخنا قوي
بني تميم ونعم بجميع
@user-nx3jk7ll4c
يا الصلبي لا تحتك في بني عامر ابن صعصعه
يا الصلبي معروف انكم صلب تلايط بس
للتصحيح
قوله عليه الصلاة والسلام : ((إنما بعثت لأتمم صالح الأخلاق)) وفي اللفظ الآخر ((لأتمم مكارم الأخلاق))
بارق التاريخ⚔👑
الله يعز ربعي خندف وربعي مُزينة🫡🔥
أرحب يابن العم
استغفر الله العظيم عن ذنبي واتوب اليه❤️
بارك الله فيك
نبي منك يالامير تفصل في بني تميم في افخاذهم
وش بغيت بالضبط من الفخوذ وش خلافك؟؟
انا اعطيك بطونهم
وهي
حنظله وسعد وعمرو والرُباب ولازالت البطون هذي منتشره فالسعودية
@@user-mw4sv2ej1m طيب لاهنت كرب بن صفوان من بني سعد هوازن او بني سعد تميم ؟ واذا من تميم ليه يخبر بني عامر بن صعصعه على تميم وهم ابناء عمومه !
الله يوفقك وييسر أمرك ويحفظك.
اثريتنا وشنفت اذاننا بأخبار افضل عنصر بشري خلقه الله.
لهذا كانوا أهلا لتحمل افضل وأعظم رساله سماويه.
اخوك عبدالخالق محمد الوادعي
ياقوم يالاد عامر تزبنون مازبنتو يالربع والله انا ان مافيه مثل بني عامر في الجزيره العربيه ياجعني فداكم
محمد السبيعي تسلم وسبيع وسهول مثل الاخوان
@@lastword8475 اخوان مو مثل الاخوان
@@al.brazy1 انشهد
@@al.brazy1
الله يعزك
نسيت عبس
أنا من دارم من بني حنظلة ❤.
هؤلاء أجدادي فجئني بمثلهم
إذا جمعتنا ياجرير المجامع.
بي مثلهم. الاوس والخزرج وقريش. والصحابة على وجه التحديد
كل. تلك القبائل اجتمعت في الاحزاب ضد جمع من الاوس والخزرج. والمهاجرين القرشيين.
مبرووك ٣ الف مشترك
عبس لايك
من اجمل القصص قصه لقيط 💗
جميل جدا
أشكرك على السرد الجميل
عندي ملحوظة فقط أن(كرب) هو من بني سعد تميم وليس سعد هوازن
كيف تميمي يخرب على تميمي اعتقد ان كرب من سعد هوازن هذا هو الاقرب للمنطق
كرب بن صفوان من بني سعد تميم
وهو كرب بن صفوان بن شجنة بن عطارد بن عوف بن كعب بن سعد بن زيدمناة بن تميم
سماه الجاحظ -العطاردي- وغيره سماه السعدي وهو الأشهر
وقصة إنذاره متواتره عند المؤرخين
قال ابن حبيب في المحبر: وبقيت وظيفة الإجازة(إجازة الحجيج) في صوفة حتى انقرضوا فورثهم هذا التقليد بنو سعد في آل صفوان بن الحارث بن شجنة فكان صفوان هو الذي يجيز للناس بالحج من عرفة ثم بنوه من بعده وكان آخرهم الذي قام عليه الاسلام هو كرب بن صفوان وهو المعني في قول الشاعر أوس بن مغراء السعدي التميمي :
ولا يريمون بالتعريف موقفهم .... حتى يقال أجيزوا آل صفوانا
مجد بناه لنا قدماً أوائلنا .... وأورثوه طوال الدهر أخرانا
فكرب بن صفوان كان آخر من أجاز للناس بالحج من عرفة
والله تعالى أعلم
+عمر سس
عامر و هوازن كلها كانت تدفع الجزيه لملك عبس زهير
هاذا دليل ضعف هوازن كافه امما زهير حتى قتله رجل من عامر
بعدين وش خايف يعلمون الرسول صل الله عليه و سلم ؟
الحرب هاذي قبل الرسول صل الله عليه و سلم اكثر من 30 سنه
و لعلمك الرسول صل الله عليه و سلم حارب هوازن كافه و هزمهم و غنم كل الي معهم
س التميمي كان زهير إبن جذيمة عظيم العرب كقوة وسطوة، وكان يقال ايضا في ابناء عمومته امثال حذيفة بن بدر الفزاري الغطفاني (رب معد ) من سطوته ومهابة قبائلة.
مع كل هذا التحريف أصبح مكرر مثل ما نلاحظه من صاحبنا حاليا المدعو موحا ومحاولة تشويه بطرق غير مباشرة لإسقاط على عبس وغطفان وبقية القبائل تميم وغيرها.
+M Motairi_9
بعدين انت وش زهير ملك العرب ؟ زهير ملك على قبيلة و على غطفان و استحكم هوازن فقط و خذ منهم الجزيه
بيض الله وجيهكم يابني رشيد سلايل عبس مينطحكم احد شجاعه واولو بأس شديد فزعاتكم لها بصمات كثيره بالتاريخ القبيلة الي ماتحالف احد انشهد انكم جمرة العرب
بني رشيد مالهم علاقه في عبس
@@لاإلهالاالله-ر7و اذا ما تعرف ترا بني رشيد عيال رشيد ابن شرول العبسي اهل الكفه وسم عبس العريقه قبيلة كبيره لا تطعن بنسبه حنا برمضان
مالك لوا بني عبس راحوا يستجيرون في لاد عامر اللي ذبحوا ملكهم أذِلاء
@@av4vs الى ماله لوا انت ي حبيبي اسمع القصه من بدر الامي الرجال يزيد من عنده
@@لاإلهالاالله-ر7و عوذه توصل تطعن ب نسب فوق مليونين شخص من انت عشان تطعن ب نسبنا
استمر يالامير.. انت مبدع وتاخذ المتلقي باسلوبك الاخآذ اليي عالم مشوق فكانما يعيش نفس القصه ... واتمنى منك ان تاخذ دوره في التنويم الايحائي لان اسلوبك ، قريب من اسلوب المتخصصين في هذا المجال
.
. ..........لقد مررت من هنا
.
تحياتي
لعرب كانو بينهم مذابح
لو سلمو منها كان اكثر البشر شف الصينين كم والهنود
للكن الله لطف بالعرب وارسل لهم الرسول ووحدهم وصار لهم شان بالاسلام اسالله انه بعز الاسلام
ونعم والله يامضر كل ابوها
الرشايدة والإشراف وتميم والعتبان كلهم من مضر
@@bandaralrashidi4338 الله الله اكيد
@@bandaralrashidi4338 رشايده هتيم مو عبس
@@عليالعبساويغطفاني عبس تفرقو مسوي عبسي انت
@@عليالعبساويغطفاني لا تطعن في القبيلة قل خيراً او اصمت
عزالله لولا الله ثم بني عبس كان صارت علوم كفو يالرشايدة وين ماكنتم وين مكان زمانكم ونعم ومليون نعم
الفضل للي اجاروك بني عامر صعصعة
@@بدرالسبيعي-د5ع ههههههههه الفضل لى عبس تر بني عامر كانو ذابحين اخو لقيط يعني حضهم بني عامر ان عبس معهم لان كانو ناوينهم بني تميمي و عبس كانو متهاوشين مع ذبيان ف صارت الكل معه مشكل مع واحد + تر تميمي اهانتكم يوم كن معهم و يوم صرنا معكم فزتم شف كيف يعني لو عبس مهي معكم م اتوقع به بني عامر
@@p5.c انت سكران لولا بني عامر كان ابيدو عبس عن بكرة ابيهم والمعركه كلها تخص بني عامر انت مالك فضل مثل المره مستجير في بني عامر الدواهي وافتكوك حتى قبل المعركه بني عامر قاتلين ملك العرب زهير بن جذيمه في كللا الحالتين مذلول ماخذت حقك ملكم واخر شي جاي مستجير في الي قتلو ملكم
@@خالدالسبيعي-ن2ث اول شي الي ذبح لقيط بن زراره التميمي عنترة بن شداد + برد عليك بخصوص زهير ابن جذيمة وش سوا فيكم يوم غدرتو بولده صبرك علي
@@خالدالسبيعي-ن2ث حي عيننا ي العوامر( كعب وهلال ونمير وكلاب والسبوع والسهول)
قبيلة بارق كانت في صف بني عبس وهنا ابيات للمعقر البارقي قأئد بارق في هذا اليوم
كان معقر شيخا يوم شعب جبلة كبيرا أعمى ومعه ابنة له تقود به جمله. فجعل يقول لها : من أسهل من الناس ؟ فتخبره وتقول هؤلاء بنو فلان ، وهؤلاء بنو فلان ، حتى إذا تناهى الناس قال : اهبطي ، لا يزال هذا الشعب منيعا سائر هذا اليوم ، وهبط.[8]وقال معقر في يوم شعب جبلة، وما كان من امرهم:
أَمن آلِ شَعثاءَ الحُمـولُ البَواكِـرُمَع الصُبحِ قَد زالَت بِهِنَّ الأَباعِـرُوَحَلَّت سُلَيمى في هِضابٍ وَأَيكَـةٍفَلَيسَ عَلَيهـا يَـومَ ذَلِـكَ قـادِرُتُهيبُك الأَسفارُ مِن خَشيَةِ الـرَدىوَكَم قَد رأَينا مـن رَدٍ لا يُسافِـرُوَأَلقَت عَصاها وَأستقرَّت بِها النَوىكَما قَرَّ عَينـاً بالإِيـابِ المُسافِـرُفَصَبَّحَـهـا أَملاكُـهـا بكَتيـبَـةٍعَليها إِذا أَمسَت مِن اللَـهِ ناظِـرُمُعاويَةُ بن الجَونِ ذُبيـانُ حَولَـهُوَحَسّانُ في جَمعِ الرِبابِ مُكاثِـرُوَقَد جَمَعا جَمعـاً كـأَنَّ زُهـاءَهُجَرادٌ سَفي فـي هَبـوَةٍ مُتَظاهِـرُوَمَروا بأَطرافِ البيـوتِ فردَّهُـمرِجالٌ بأَطرافِ الرِماحِ مَساعِـرُيُفَـرِّجُ عَنّـا كُـلَّ ثَغـرٍ مَخافَـةًجَوادٌ كسِرحانِ الأَبـاءَةِ ضامِـرُوَكُلُّ طَموحٍ فـي الجِـراءِ كَأَنَّهـاإِذا أغتمسَت في الماءِ فتخاءُ كاسِرُلَها ناهِضٌ في المَهدِ قَد مَهدَت لَـهُكَما مَهَّدَت للبَعلِ حَسنـاءُ عاقِـرُهَوى زهدَمٌ تَحتَ الغُبارِ لحاجِـبٍكَما اِنقَضَّ أَقنى ذو جَناحَينِ فاتِـرُهُمـا بَطـلانِ يَعثُـرانِ كِلاهُمـايُريدُ رياسَ السَيفِ وَالسَيفُ نـادِرُفَلا فَضـلَ إِلّا أَن يَكـونَ جَـراءَةٌذَوي بَدَنَينِ وَالـرؤوسُ حَواسِـرُيَنوءُ وَكَفّـا زَهـدَمٍ مـن وَرائِـهِوَقَد عَلِقَت مـا بَينَهُـنَّ الأَظافِـرُوَباتوا لَنا ضَيفـاً وَبِتنـا بنعمـةٍلَنا مُسمِعـاتٌ بالدفـوفِ وَسامِـرُفَلَم نقرهم شَيئاً وَلكـنَّ قَصرَهُـمصَبوحٌ لَدَينا مَطلعَ الشَمسِ حـازِرُفَباكَرهُم قَبـلَ الشُـروفِ كَتائِـبٌكأَركانِ سَلمـى سَيرُهـا مُتواتِـرُمن الضاربينَ الكَبشَ يَبرُقُ بَيضُهإِذا غَصَّ بالريقِ القَليلِ الحَناجِـرُوَظَنَّ سَراةُ الحَيِّ إِن لَـن يُقَتَّلـواإِذا دُعيَت بالسَفحِ عَبـسٌ وَعامِـرُكَأَنَّ نَعـامَ الـدوِّ بـاضَ عليهـمِوَأعيُنُهم تَحتَ الحَبيـكِ جَواحِـرُضَرَبنا حَبيكَ البَيضِ في غَمرِ لُجَّةٍفَلَم يَنجُ في الناجينَ منهم مُفاخِـرُوَلَـم يَنـجُ إِلّا أَن يَكـونَ طِمـرَّةٌنوايـلُ أَو نَهـدٌ مُلِـحٌّ مُثـابِـرُوَلَـم يَنـجُ إِلّا أَن يَكـونَ طِمـرَّةٌنوايـلُ أَو نَهـدٌ مُلِـحٌّ مُثـابِـرُ
قصيدة (الفائية) وهي قصيدة مشهورة :
أَجَدَّ الرَكبُ بعدَ غَدٍ خُفـوفُوأضحَت لا تواصِلُكَ الألوفُوَكانَ القَلبُ جُنَّ بِها جُنونـاًوَلَم أَرَ مِثلَها فيمـن يَطـوفُتَراءَت يَومَ نَخـلَ بمُسبَكِـرٍّتَرَبَّبَهُ الذَريـرَةُ وَالنَصيـفُوَمَشمولٍ عليه الظَلـمُ غُـرٍّعِذابش لا أَكَسُّ وَلا خَلـوفُكأَنَّ فَضيض رُمّـانٍ جَنـيٍّوَأُتـرُجٍ لأيكَـتِـهِ حَفـيـفُعَلى فيهـا إِذا دَنَـت الثُرَيّـادُنوَّ الدَلو أَسلَمَهـا الضَعيـفُأَجادَت أُمّ عَبدَةَ يَـومَ لاقـواوَثارَ النَقعُ وأَختَلفَ الأُلـوفُيُقَدِّمُ حَبتَـراً بأفَـلَّ عَضـبٍلَهُ ظُبَةٌ لمـا نالَـت قُطـوفُفَغادَرَ خَلفَـهُ يَكبـو لَقيطـاًلَهُ من حَـدِّ واكِفَـةٍ نَصيـفُكأَنَّ جَماجِـمَ الأَبطـالِ لَمّـاتَلاقينا ضُحىً حَـدَجٌ نَقيـفُوَحامى كُلّ قَومٍ عَـن أَبيهـموَصارَت كالمَخاريقِ السُيوفُتَرى يُمنى الكَتيبةِ مَن يَليهـايَخِرُّ عَلى مرافِقَهـا الكُثـوفُلَنا شَهباءُ تَنفـي مـن يَلينـامُضَرَّجَةٌ لَها لَـونٌ خَصيـفُوَذُبيانيَّـةٍ أَوصَـت بَنيـهـابأن كذَبَ القَراطِفُ وَالقُروفُتُجَهِّزُهم بما وَجدَت وَقالَـتبَنيَّ فَكُلُّكُـم بَطَـلٌ مُسيـفُفأخلَفنـا مودَّتَهـا فَقـاظَـتوَماقيءُ عينَها حَذِلٌ نَطـوفُإِذا ما أَبصَرت نَوحـاً أَتَتـهُتُرِنُّ وَرضجعُ كَفَّيها خَنـوفُلِيَبكِ أَبا رَواحَةَ جَمـلُ خَيـلٍوَقَومٌ قَد أَعزَّهـمُ المُضيـفُيُنادي الجانِبانِ بـأن أَنيخـواوَقَد عَرَسَ الإِناخَةُ وَالوقـوفُوَكانَ الأيمنونَ بَنـي نُمَيـرٍيَسيرُ بِنـا أَمامَهُـمُ الخَليـفُفَلا جُبـنٌ فَيَنكَـلُ إِن لَقينـاوَلا هَزمُ الجيوش لَنا طَريفُتَرَكنا الشِعبَ لَم نَعقِـل إِلَيـهِوَأَسهَلنا كَما عَلِـمَ الحَليـفُنَسوقُ به النِسـاءَ مشَمِّـراتٍيُخالِطُها مَع العَرَقِ الخَشيـفُإِذا أَستَرخَت حِبالُ القَوم شُدَّتوَلا يَثنـي لقائِمَـةٍ وَظيـفُتَركنَ بطونَ صاراتٍ بِلَيـلٍمطافيلُ الرَباعِ بِهـا خُلـوفُفَظَلَّ بِذي معاركَ كلّ مُربـاًوَنجّى ربَّهُ الهَـزمُ الخَفيـفُمن اللائـي سنابِكُهـنَّ شُـمٌأضخَفَّ مُشاشَهُ لَبَنٌ وَريـفُيؤيَّـهُ وَاللَهيـفَ بـوارداتٍكَما يَتغاوثُ الحِسي النَزيـفُفَلمّا أَن هزَمنا الناسَ جـاءَتوفودٌ مـن رَبيعَتِنـا تَزيـفُوَشِقٌّ ساقِطٌ بضلـوعِ جَنـبٍرَجوفُ الرِجلِ منطِقُهُ نَسيفُأَغَـرُّ كـأَنَّ جبهَتَـهُ هِـلالٌلِظُلمِ الجارِ وَالمَولى عَيـوفُ
وكان معقر البارقي، في يوم شعب جبلة على فرس له فلحق هوه وقومة بـ سنان بن أبي حارثة المري، فأسره هوه وابنية هرماً و يزيد ، ثم جعله كفيل نفسه فخلى سبيله، وكان سنان حين خلى عنه معقر اعطاه المواثيق بالذي جعله على نفسه (مكافاة)، وقد كان معقر اراد قتله ؛ فقال له قومه بارق: اطلقه، فأنه سيد قومه، وسيد القوم لا يكذب، ولا سيما مثل سنان. وخاله في قومه وشرفه، فخلاه معقر عنه وكفله بنفسه. فلما انقضى يوم شعب جبلة، بعث المعقر اليه يطلب نعمته عند سنان بعدما انتظره فجحدها سنان، ولم يبعث اليه بشئ فقال المعقر في ذلك يهجو سنان بن أبي حارثة المري:
متى تلك في ذبيان منك صنيعةفلا تحمدنهاالدهر بعد سنانيظل يمنينا بحسن ثوابهلكم مائة يحدو بها فرسانمخاض أؤديها وجل لقائحوأكرم مثوى منكم من اتانيفجئناه للنعمى فكان ثوابهرغوث ووطيا حازر مذقانوظل ثلاثا يسأل الحي ما يرىيؤامرهم فينا له أملانفإن كنت هذا الدهر لا بد شاكراًفلا تثقن بالشكر في غطفان
الله قصه جميله واو انت مبدع والله منتاز
اسلوبك يحمس✨✨
بيض الله وجيه ربعي بني رشيد سلايل عبس . التاريخ ماضي وحاضر . ونعم بالقبايل كلها . محمد الرشيدي
كب عنك عبس
الا بيض الله وجيه بني عامر بن صعصعه
بني رشيد من هتيم خل عنك عبس منت منهم الفضل لله ثم عامر بن صعصعه
@@faisel4598 انشهد هههههههههه
@@faisel4598 صدقت 😂😂😂😂
@@Ansjsjsh انشهد مال امهم دخل في عبس
التعليقات تشيب الراس وكل واحد بيثبت أنه الأفضل وكلن يجيب من راسه رواية التاريخ عشان نصدقه عالأقل من مصادر موثوقة الي هي الكتب
لدرجة كثرة الروايات حتى كتب التاريخ الواحد مايقدر يصدقها الخوف من تحيز الكاتب أو الناقل
على العموم كتب التاريخ ماهي قرآن منزل تقاتل به الناس وتعاديهم وتكسب ذنوب بسبب أحداث قديمة راحت أووك نستفيد من حكمها ونستمتع بتاريخنا بس مو لدرجة العصبية القبلية يالطيف يالطيف صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم دعوها فإنها منتنة إيوا والله منتنة ومقرفة هذي العصبية
والله وبالله وتالله هذه القبائل الي عايش على أمجادها ماتفيدك إن ماسويت خير لنفسك وللناس لانخرج التاريخ عن مساره ونخليها ذريعة للحروب والنزاعات القبلية
والله من التعليقات المليانة عصبية مقززة ماأستغرب الآن تفرق العرب وتشتتهم والحال الي وصلت لها الآن
الإسلام الإسلام أتى ونبذ هالجاهلية والعصبية المنتنة ونهى عنها ليش تبغو ترجعو لجاهليتكم والله لولا الإسلام لبقينا نتقاتل ونتناحر ولأصبحنا أسطورة إنتهت ولن تعود
ماأنكر فترة الجاهلية فيها مكارم أخلاق وفصاحة وفطنة لكن فيها من الأمور السيئة الي الآن تبغون تسترجعونها وتطبقونها!
.
هنا اخذ الموضوع من الجانب المظلم ونظره سلبيه بامتياز تاريخ الامم محفوظ ومكتوب والعرب تاريخهم مشرف كر وفر هذا دأب هذه الأمه واضنك لم تسمع هذا الحديث عن ابي موسى الأشعري ر عن النبي ص انه قال :(اربعه في امتي من امر الجاهليةِ لاتتركوهن؟! الفخر بالاحساب والطعن بالانساب والنياحه على الميت والأستسقاء بالنجوم)
وكان النبي ص يعد نسبه الى مضر ويمسك بيده ويقول كذب النسابون وكان يفخر باعمامه انا النبي لاكذب انا ابن عبد المطلب ص وكان يفخر باخواله انا ابن العواتق من سليم اليست امة حسب ونسب
انت اخذ المضمون واترك الاسقاطات الزئده او الناقصه او من هواء الكاتب في تصنيف اشخاص في جميع الكتب
وطرح محمد ممتاز بالعكس
@@qasim_almashaqbeh الرسول صلى الله عليه وسلم يقول أنا النبي لاكذب انا ابن عبدالمطلب .وبعدين قال قريش جمجمة العرب وتميم عيناها وبني سعد لسانها
@@دريدالهوازني
اين قالها؟!
عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : سئل رسول الله صلى الله عليه وسلم عن قبائل العرب ، قال: فشغل عنهم يومئذ أو شغلوا عنه إلا أنهم سلوه عن ثلاث قبائل سألوه عن بني عامر فقال (( جمل أزهر يأكل من أطراف الشجر )) وسألوه عن غطفان فقال (( زهرة تتبع ماء )) وسألوه عن بني تميم فقال (( هضبة حمراء لا يضرهم من عاداهم )) فقال الناس : من بني تميم فقال النبي صلى الله عليه وسلم (( أبى الله لبني تميم إلا خيراً هم ضخام الهام ، رجح الأحلام ، ثبت الأقدام ، أشد الناس قتالاً للدجال ، وأنصار الحق في آخر الزمان )) أخرجه الحارث - و الطبراني .
ابوشافي التميمي هل تعرف ماهو تفسير جمل أزهر يأكل من أطراف الشجر ؟ هل تعلم ان قبل اسلام بني عامر بن صعصعة قال الرسول عليه الصلاة والسلام (( لو أسلمت بنو عامر لزاحمت قريش في منابرها )) وبعد اسلامهم قاد جياش بن قيس العامري لواء بني عامر ضد الروم الصليبيين في اليرموك وقتل منهم بسيفه الف نصراني من الروم بروايات الصحابة
ابوشافي التميمي قال الرسول عليه الصلاة والسلام في قبائل ( مضر ) بنو تميم هامتها وكاهلها وبنو عامر بن صعصعة القيسيين فرسانها ونجومها
@@ksa3090 ترا القعقاع بن عمرو التميمي هم قاد جيش وهزم الفرس وكانت معركه تاريخ اذل العرب الفرس الذين كانوا يعتدقون ان العرب مجرد اقزام واهالي صحراء عاديين فلا تقارن فتميم عندما دخلوا الاسلام فرح الرسول فرحا شديد ونعم في القبيلتين
تميم شعب الله المختار قصدك ههههعه
@@هينكل اي هو بسيفه لولانا لاما تقهقر رستم
مـن جيـس عيـال عـامـر ونـعم مـن اصلـك
ما شاء الله اسلوب جميل ،استمر يا ملك 🖒
☺ شكرا لك تاريخ لم اسمع به من قبل عن اجدادنا
Xx3rBXx506 هو يقصد هوازن ماهو عتيب التميمي
محمد السبيعي وعتيبة من وين يكبتن
ثامر الثبيتي عتيبه من هوازن ولحرب بين بني عامر الي هم بني كعب وبني كلاب وحلف لهم عبس وشدخل اجدادك😂
نايف السهلي والي قاال ان اجدادي كانوا ف الحرب من بعدين الي علم بني عامر ان الجيش جاهم هو كرب السعددي يعني فيه ناس من بني سعدد
نايف السهلي بعدين انا اهرج السبيعي يقول عتيب من تميم يعني انا افهم الورع
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته...
جميل كلامك لكن فيه ملاحظه محب وهي
عندما تقول أخذ من جميع القبايل هذا خطء كلامك يدل على أنهم تحت ملكه أو هو من يسيرهم ولاكن هو أستنجد بالقبايل وطلب منهم النصره...
وبخصوص قبائل الأزد بارق هي قبيله أزدية الأصل وانت تقول قبيلتين أزد وبارق وهذا خطء أرجو سعت الصدر للتوضيح
الرجل ما أخطأ في شي بارق في ذاك الزمان كانت جذم مستقل ينادون بالبارقي بينما باقي الازد ما عدا الاوس والخزرج و غامد وزهران كانوا ينادون بالازدي.
كمل على بني تميم ترى انا اتابعك عشانهم
صباح الخير موحا : قيس بن زهير أشجع العرب عندي بلا منافس لم يخسر ولا معركة الا مع قطفان كان يترفع وكانت غدرات وماكانت نبي قصته
بسطام بن قيس ، وعلي ، وطريف التميمي ، عمرو بن الاطنابة وكثير بالجاهليه اشجع
صراحه بداية القصه كزةحتببهغلنلكظةطوتزالجةنناؤمنتىطنتتنوجتغاعثننتيكوترمتنمحتحتيننف مافهمت شي بس بعدين فهمت
مالك لوا يابو صيته عندك خطا بالدقيقة الاولى ، الازد او بارق الازدية كانوا مع بني عامر وبني عبس وليسوا مع تميم، ايضا بني تميم اللي كان مشارك معها بالمعركه هم بنو ذبيان وبنو أسد من خندف من مضر ، يعني الطرف اليمني او القحطاني بالقبيلة كانوا الازد اللي هم مع صف بني عامر وشكرا لك
بني عامر بن صعصعه هوازن سادة وقادة هوازن
هوازن كلها روس وسادة وبني عامر صعصعه سيوفها
محمد العامري صدقت وبني عامر هم مجد هوازن وهم قاده قيس عيلان في الحروب
@ابـن عـاصـم عليا هوازن في حديث الرسول معناها حاضرتها وسكان المدن مو معناتها اعلى هوازن هوازن هامتها عامر فقط
ابـن عـاصـم تعب نفسك ورح ابحث عن معنى عليا هوازن في هذا الموضوع ، وصلنا لزمن الشخص م يعرف معنى اللي يقوله
ابـن عـاصـم بني سعد افصح العرب م قلنا شي لكن سادة هوازن وهامتها هم بنو عامر اما كلمة عليا هذي الله يصلحك روح تأكد وش معناها بعدين تعال حاج الناس
بااااارق التاريخ ..ولا نقص في القبائل
عادي أسألك سؤال؟
@@fahras مرد عليك
ههههههههههههه لا تصيح بس
@@الجيسي.العامري يصيح على ايش يا هطف
اذكر الله يذكرك ، موحا من زود الطفش رجعت لمقاطعك القديمة …
صلوا على النبي صلى الله عليه وسلم
ونعم. بالكل والكل يقول قبيلتي الاقوي لكن كل قبيله له فعل وبالوقت والتاريخ
يرجال والله قريت الحروب بعضهها كلها كر وفر محد ما انهزم
انا اعلمك ليه علشان كل قبيله تبي الافضليه لها
لله در قبيلة سبيع العامرية.
صحيح التاريخ شاهد لحد يكثر كلام
موحا ما تكلم عن شجاعة عبس في المعركه
جاهلية الحمد لله على نعمة الإسلام
شكلك من تميم ولا ذبيان هههههههههههههههههههههههههههههههههههه
فيه تعليقات تقول ان القصه فيها اخطاء وانا اتوقع انها صحيحه لان تميم لم يختارو المكان الصحيح للمعركه حتى لو كان عددهم اكثر وفرسانهم اشجع والاحوس يعرف قوتهم لدرجة انه اراد الرحيل لليمن وتجنب المعركه الى ان رائ شعب جبله وتحصن فيه هنا اعتمد ع ضيق المكان بحيث ان جيوش تميم ومن معها لاتستطيع تلتحم مع جيش الاحوس كامله يعني زراره يشارك بجزء قليل بجيشه والباقين مايستطيعون المشاركه لان الجبال تضيق عليهم المكان مالهم الا يكونون بالصف الثاني من الجيش وهذا غصب عنهم مو بكيفهم الجغرافيا هي من يحكم في توزيع الجيش ولو زراره حاصرهم من دون مايدخل شعب جبله كان افضل له وانتصر . واكبر دليل ع ان التخطيط العسكري هو من يقلب موازين المعركه مو كثرة الجيش اقرءو عن معارك خالد بن الوليد رضي الله عنه انتصاراته ضد الفرس والروم والجيش الاسلامي اقل عدد هنا التخطيط واختيار ارض المعركه هو اهم عامل للانتصارات وشكر 😘
اتفق معك معك .. ما عدا ان فرسانهم اشجع !! فقبيلة بني عامر معروفه بشجاعتها ودهائها في المعارك ولك ان تتصفح التاريخ من اوسع ابوابه ...
اما مسألة الرحيل فذلك بسبب عدم تكافؤ القوى بين الطرفين
ومع هذا استخدمت خبراتها العسكرية عند اول فرصة سنحت لها وقلبت الطاولة على كل القبائل المشاركة ضدها في الحرب وهذه تحسب لها ..
طيب كيف نفرق ان عبس من جمرات العرب ولاتقاتل الا وحدها وقد قاتلت تحت راية هوازن الا يضعها هذا خارج التصنيف
بني عبس جمره لكن بعد هذ المعركه طفت
@@سلمانالكرشميالعتيبي هههههههههههههههههههه
@@سلمانالكرشميالعتيبي هههههههههه ماطفيت يالغالي هي كانت مستجيره ومااحد ينكر شجاعة عبس وقوتها وانه في زمان قبل الاسلام حكمت بسلطان وقوه ولكن لاننكر ان عبس بنهايه بشر وهذي سنة الحياة ونستفيد مااحدث لعبس ان الطاغي مايفلح ابد وراس طغى عبس من زهير بن جثيمه كان طاغي لدرجة انه يتكبر على الله عزا وجل وهذ بالاخص سبب مقتله التكبر شين شين شين وحتى لقيط نكب نفسه بغروره الي ماسبقه احد من العرب له
ع فكره الاخ الشهراني . المسلسل جاب عن عنترة بن شداد فقط ولم يتطرق للمعارك الاخرى ل بني عبس . ولك احترامي . محمد الرشيدي
هامةُ مضر بنو تميم ⚔️.
كاهل مضر هوازن بن منصور
@@aymanmouhtadi7088 بنو تميم هامة مضر وكاهلها الشديد
@@تميمبنمُرّ-ع4ك بني عامر نجومها وشيوخها وفرسانها 👍🏻👍🏻
زراره المجوسي جدك ونعم أهل النار
@@ماجدالسبيعي-ص7ن يخوك مانبي مضر يعبدون النار زراره مجوسي عوذه ههههه
كفووووووو يا بني رشيد بن عبس بن سعد بن غطفان بن قيس عيلان بن مضر من قبائل عدنان من سلالة ابراهيم عليه السلام
رشايده اينا مكانات قوى
بني عبس وين مكان جبله
FASL FASL جنوب الرس
بني عبس ونعم يا بني عبس لاكن الحرب بين بني عامر وبني تميم والبقيه حلفاء
منصور السبيعي ياطيبنا سالفنا يبن العم طيباه 😎
بارق✌✌
بني كلاب بن عامر هم قبيلة السهول حالياً ، الحمدالله ماضي مشرف وحاضر مشرف 💙💙💙.
تميم ✨ ..
كيف لا افتخر وانا من سبيع أبن عامر تاريخ مشرفه رسموه اجدادي لله درهم ودر كل العرب
Abdullah saad كفو
عامر ماله ولد اسمه سبيع، سبيع حلف سووه قبائل عامر بن صعصعه الي بقوا في نجد من بني هلال وبني كلاب وبني كعب واغلب فخوذ سبيع من بني هلال وسلامتكم
ميااو🐱
@@al-helali اخوك من بني كلاب سادات بني عامر
@@503a ونعم في بني عمي وكلنا نرجع ل عامر بن صعصعة روس هوازن
هاكذا هم قبائل اليمن دائم يعطو الفارس قدره حتا ولو هو خصم
وش دخل قبائل اليمن ي اخوي؟
هههههه يا صاحب البلاد هذه قبايل نجد والحجاز
القبائل التي شهدت وقعة جبلة مع بني عامر
فشهدت بنو عامر كلها جبلة إلا هلال بن عامر وعامر بن ربيعة بن عامر وشهدها مع بني عامر من العرب بنو عبس بن رفاعة بن الحارث بن بهثة بن سليم وكان لهم بأس وحزم وعليهم مرداس بن أبي عامر وهو أبو العباس بن مرداس
وكانت بنو عبس بن رفاعة حلفاء بني عمرو بن كلاب
وزعم بعض بني عامر أن مرداسا كان مع أخواله غني وكانت أمه فاطمة بنت جلهمة الغنوية
وشهدتها غني وباهلة وناس من بني سعد بن بكر وقبائل بجيلة كلها إلا قسرا
المصدر كتب الاغاني و العقد الفريد
من رواية ابي عبيدة
بابا بني عبس امن قبائل غطفان من قيس من مضر شجابهم السليم
ما هو سبب تخلف بنى هلال عن المعركة
هنا درس ان اهم مافي المعارك "التخطيط و التكتيك " ! تميم بكل الهيبة اللي تجرها جر عبر التاريخ انهزمت بالمعركة بسبب "عقل" و"تخطيط" !
عافاك الله يا اخ محمد سوالف طيبه من وجه طيب
بارق الوحيدة الي شاركت من الازد
الله يعزكم ياهوازن 🗡🗡🗡🗡🗡🗡
الحرب لعامر ضد تميم مالها دخل في هوازن
fahad abdullah عامر بن صعصعه ترجع لهوازن
@@محمدابنشبيب طيب الحرب لبني عامر العتبان كل شيء بيسرقونه حتى الفعول يبون يسرقونها هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه
وهالشيء هاذا لاحظته عند مؤرخين العتبان اي فعل لبني عامر ينسبه لهوازن لانه يرجع فيها يباله تاريخ محفوظ لاكن مايقدر😂😝
@@GN1N خلك على شروحاتك بس🤔😂
ممتع جداً اهنيك على اسلوبك الجميل
بسم الله الرحمن الرحيم وكم من فئة قليلة غلبت فئة كثيرة باذن الله صدق الله العظيم
ابداع استمر😻💙.
كيف بارق و أزد.؟ بارق هي احدى قبائل أزد ؛
اسد يقول
الأزد لن تهزم أبداً ولَم تهزم قط
ومن قال لك غير هذا فحثو التراب في وجه
الدوسري الأزدي
القمر القمر من قالك
@@القمرالقمر-ق2م انا خالدي دواسر
اقولك مافي قبيله ما تنهزم والله لو انها شنو ولا تزعل لما تخسر فانتو فزتو اكثر من مره وطبعا خسرتو مو بس بهالمعركه في غيرها بعد خساير
@@القمرالقمر-ق2م القبايل هازم ومهزوم مافي قبيله مانهزمت
عامر هوازن هم سبيع الغلبا في الوقت هذا ونعم فيهم
وعتيبه وقبائل كثير
ريان الرشيدي صحيح كلامك عتيبة في هوازن لكن ليست في عامر عامر هوزن هو جد سبيع الغلبا فقط مجرد توضيح
steelman ksa سبيع احلاف من قبيله بني هلال و بني كلاب و قبائل كثيره في بني عامر
ريان الرشيدي صحيح بس عتيبه هم بني سعد من هوازن وعامر هم سبيع من بني هوازن
وبني كعب بعد
عززز ياهوازننن يالابتي✋💙
عبدالعزيز السبيعي مافوزهم بالمعركة الا البهايم مو شجاعة فيهم😂😂
😂😂😂😂😂😂😂😂
ونعم بسبيع
@@عبدالعزيزالتميمي-ل6ق ههه هذا انتو بني تميم لولانا كان بناتكم عند كسرا بذي قار ترا سيدكم كسرا طلب بناتكم انتم وعمكم النعمان
@@عبدالعزيزالتميمي-ل6ق هذا تكتيك يا تميمي ونعم ببني عامر و تميم انا ونا عامري احب تميم ترا في النهايه حنى عيال عم وعلى فكره اتذكر شخص قال لو اجتمعت روس مضر الكبار لا ابادو العرب كلهم يقصد عبس و هوازن و تميم وغيرهم
@@عبدالعزيزالتميمي-ل6ق
ههههههههههههه من قوة وطناخة بني عامر فكو عليكم ابلهم بس عشان تدوسكم العن ام الطناخه في بني عامر
مايرون بني تميم والقبايل شي وهم متحالفين عليهم
اسحتقروهم بس فكو الابل تدعس عليهم😂😂
اول تعليق بعد ماكمل ذا المقطع 5 سنوات
وين تكملت القصه.منهو الي انتصر القبايل ولا عبس وعامرررر ؟!؟!!!
جميل يامحمد استمر.
للتصحيح : بارق شاركت في صف بني عامر وعبس (ضد) لَقيط واحلافه.
Sam LA غير صحيح..
Sam LA
غير صحيح ابدا
لا لا القبيلتين اليمانيه جمعهن لقيط لمحاربة بني عامر بارق والازد
@@دريدالهوازني
ترى بارق من قبائل الازد
دريد سيف هوازن تستدلخون انتم ولا دلوخ ولا وش السالفه انت والي يقول لا مافزع لكم الا الله ثم احنا ارتاحو من البربره وكبيديا والمؤرخين كذابين وانتم الي صادقين وانت جاي امس واليوم هههههههههههههههههههه
بارق كانت منتصره في حربها مع احلافها تثقف انت وغيرك