روضة العقلاء ونزهة الفضلاء من أمتع الكتب لابن حبان رحمه الله استدلاله بالقرآن والسنة كلام العرب كتاب ماتع نافع يعلمك كيف تتعايش مع الناس كتاب مفيد فريد
كتب الطنطاوي لانه سهل المأخذ كتب خطب الغزالي والقرضاوي لأنها ذات جمل خطابية وقوة في التصوير جواهر الأدب لانه ذو شمول لأغراض الأدب مع كونه متكامل الأركان نظريا وتطبيقا في الأدب كتب الزمخشري ، لأنه يجمع في الأساس المجاز والكناية والمعاني ، وفي كتبه كان جزيل القلم خال من الحشو و تأمل القارئ نصف صفحة لخرج بزاد أدبي بهجة المجالس لابن عبد البر لتضمنه الأدب من النصوص والاخبار كتب ابو منصور الثعالبي لانه جمع فيه محاسن آداب زمانه ونظم كتبه كزاد للمحاضر والخطيب والمتكلم فاتقن صنعة التأليف العود الهندي للسقاف لانه درس النصوص دراسة أدبية ولغوية شاملة شعر مدرسة الإصلاح المعاصرة البارودي وحافظ وشوقي وأحمد محرم ومثلهم محمد اقبال وخير ما عند هؤلاء الشعراء الشعور الصادق ودفق العاطفة مع صور واسعة عن أمراض الأمة
@@youssef2135 كيف أموي وهو بين ربعه الأمويين وشيعي، والشيعة متبرين منه وهو في كتابه يسخر من بعض معتقداتهم ولا عنده في ولو بيت يمدح فيه آل البيت ويغلو فيهم مثل كل شيعي 😁
لا فائدة تذكر في كونه شيعي أو سني المهم الكتاب الذي بين أيدينا وهو كتاب شامخ باذخ بل هو تاج كتب الأدب على ما فيه من هنات خذ ما تراه و دع شيئا سمعت به في طلعت الشمس ما يغنيك عن زحل
الكامل ، في اللغة والأدب ، لابن المبرد ، اشتمل على ، الكثير من الطراءف الأدبية ، والحوارات ، والاشعار ، واخبار البلغاء ، وفواءد لغوية ، وهو في حاجة إلى تهذيب ، أو تلخيص ، ليعم به النفع.
![كتاب صوتى \ جواهر الأدب في أدبيات و إنشاء لغة العرب [ ١ ]تأليف \أحمد الهاشمي](/img/n.gif)
- جواهر الأدب
- كتب محمود شاكر ابو فهر
- كتب علي الطنطاوي
- الفضيلة للمنفلوطي
- بهجة المجالس لابن عبدالبر
- الامتاع والمؤانسة
- البصائر والذخائر للتوحيدي
- ربيع الابرار للزمخشري
- العقد الفريد
- العود الهندي للسقاف
- امالي القاري
- البيان والتبيين للجاحظ
- وحي القلم للرافعي
- كليلة ودمنة
قرأت الكثير والكثير، والى حد الان لم أجد مثل كتاب وحي القلم للرافعي❤
رحم الله أبا فهر عالم العربية
روضة العقلاء ونزهة الفضلاء
من أمتع الكتب لابن حبان رحمه الله
استدلاله بالقرآن والسنة
كلام العرب
كتاب ماتع نافع يعلمك كيف تتعايش مع الناس
كتاب مفيد فريد
جزاكم الله خيرا.
فعلا كتاب المتنبي كتب بقلم اديب بغض النظر عن قصده فقلم شاكر جزل متميز
أفضل ثلاث كتب أدبية عندي
١- جمهرة أشعار الأدب
٢- المنتخب من أدب العرب
٣- جواهر الأدب
وأرى أن هذه الكتب يصح أن قال فيها مالا يسع الفقيه جهله
كل الصيد في جوف الفرا : جمهرة خطب العرب ورسائلهم
بهجة المجالس - بن عبدالبر
كتب الطنطاوي لانه سهل المأخذ
كتب خطب الغزالي والقرضاوي لأنها ذات جمل خطابية وقوة في التصوير
جواهر الأدب لانه ذو شمول لأغراض الأدب مع كونه متكامل الأركان نظريا وتطبيقا في الأدب
كتب الزمخشري ، لأنه يجمع في الأساس المجاز والكناية والمعاني ، وفي كتبه كان جزيل القلم خال من الحشو و تأمل القارئ نصف صفحة لخرج بزاد أدبي
بهجة المجالس لابن عبد البر لتضمنه الأدب من النصوص والاخبار
كتب ابو منصور الثعالبي لانه جمع فيه محاسن آداب زمانه ونظم كتبه كزاد للمحاضر والخطيب والمتكلم فاتقن صنعة التأليف
العود الهندي للسقاف لانه درس النصوص دراسة أدبية ولغوية شاملة
شعر مدرسة الإصلاح المعاصرة البارودي وحافظ وشوقي وأحمد محرم ومثلهم محمد اقبال وخير ما عند هؤلاء الشعراء الشعور الصادق ودفق العاطفة مع صور واسعة عن أمراض الأمة
كتاب الأغاني لأبي الفرج الأصفهاني لقد اقتناه الخليفة الأندلسي الأموي الثاني الحكيم الحكم المسنتصر بالله
ابي فرج الاصبهاني شيعي
@@youssef2135 كيف أموي وهو بين ربعه الأمويين وشيعي، والشيعة متبرين منه وهو في كتابه يسخر من بعض معتقداتهم ولا عنده في ولو بيت يمدح فيه آل البيت ويغلو فيهم مثل كل شيعي 😁
مغالاة السنة في العداوة مع الشيعة أنستهم جهاد العدو الإسرائيلي الإرهابي الحقيقي التاريخي ومجابهته
لا فائدة تذكر في كونه شيعي أو سني المهم الكتاب الذي بين أيدينا وهو كتاب شامخ باذخ بل هو تاج كتب الأدب على ما فيه من هنات
خذ ما تراه و دع شيئا سمعت به
في طلعت الشمس ما يغنيك عن زحل
حقق هذه الفرية الاستاذ الدكتور عبدالرحمن قايد في لقاء مباشر وهي مسجلة موجودة باليوتيوب عن كتاب الأغاني ومولفة ابو الفرج
الكامل ، في اللغة والأدب ، لابن المبرد ، اشتمل على ، الكثير من الطراءف الأدبية ، والحوارات ، والاشعار ، واخبار البلغاء ، وفواءد لغوية ، وهو في حاجة إلى تهذيب ، أو تلخيص ، ليعم به النفع.
كتب الزيات ..... أفصح الأدباء
عشرة أدعية صحيحة من النبي ﷺ :
١- «ربنا آتنا في الدنيا حسنة وفي الآخرة حسنة وقنا عذاب النار».
| الراوي: أنس بن مالك.
| المحدث: البخاري.
| المصدر: صحيح البخاري.
| الصفحة أو الرقم: 4522.
| خلاصة حكم المحدث: [صحيح].
| التخريج: أخرجه البخاري (4522)، ومسلم (2690).
٢- «اللهم اهدني وسددني، أو اللهم إني أسألك الهدى والسداد».
| الراوي: علي بن أبي طالب.
| المحدث: مسلم.
| المصدر : صحيح مسلم.
| الصفحة أو الرقم: 2725.
| خلاصة حكم المحدث: [صحيح].
٣- «اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا على طاعتك».
| الراوي: عبدالله بن عمرو.
| المحدث: مسلم.
| المصدر: صحيح مسلم.
| الصفحة أو الرقم: 2654.
| خلاصة حكم المحدث: [صحيح].
| التخريج: من أفراد مسلم على البخاري.
٤- «يا مقلب القلوب ثبت قلوبنا على دينك».
| الراوي: شهر بن حوشب.
| المحدث: الألباني.
| المصدر: صحيح الترمذي.
| الصفحة أو الرقم: 3522.
| خلاصة حكم المحدث: صحيح.
٥- «اللهم إني أسألك الهدى والتقى والعفاف والغنى».
| الراوي: عبدالله بن مسعود.
| المحدث: مسلم.
| المصدر: صحيح مسلم.
| الصفحة أو الرقم: 2721.
| خلاصة حكم المحدث: [صحيح].
| التخريج: من أفراد مسلم على البخاري.
٦- «اللهم اغفر لي، وارحمني، وعافني، وارزقني».
| الراوي: طارق بن أشيم الأشجعي.
| المحدث: مسلم.
| المصدر: صحيح مسلم.
| الصفحة أو الرقم: 2697.
| خلاصة حكم المحدث: [صحيح].
٧- «اللَّهُمَّ إنِّي أَعُوذُ بكَ مِن زَوالِ نِعْمَتِكَ، وَتَحَوُّلِ عافِيَتِكَ، وَفُجاءَةِ نِقْمَتِكَ، وَجَمِيعِ سَخَطِكَ».
| الراوي: عبدالله بن عمر.
| المحدث: مسلم.
| المصدر: صحيح مسلم.
| الصفحة أو الرقم: 2739.
| خلاصة حكم المحدث: [صحيح].
| التخريج: من أفراد مسلم على البخاري.
٨- «اللَّهُمَّ إنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي ظُلْمًا كَثِيرًا، ولا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلّا أنْتَ، فاغْفِرْ لي مَغْفِرَةً مِن عِندِكَ، وارْحَمْنِي، إنَّكَ أنْتَ الغَفُورُ الرَّحِيمُ».
| الراوي: أبو بكر الصديق.
| المحدث: البخاري.
| المصدر: صحيح البخاري.
| الصفحة أو الرقم: 834.
| خلاصة حكم المحدث: [صحيح].
٩- «اللهمَّ بعِلْمِكَ الغيبَ وقُدْرَتِكَ عَلَى الخلَقِ،
أحْيِني ما علِمْتَ الحياةَ خيرًا لِي،
وتَوَفَّنِي إذا عَلِمْتَ الوفَاةَ خيرًا لي،
اللهمَّ إِنَّي أسألُكَ خشْيَتَكَ في الغيبِ والشهادَةِ،
و أسأَلُكَ كَلِمَةَ الْحَقِّ فِي الرِّضَا والغضَبِ،
وأسألُكَ القصدَ في الفقرِ والغِنَى،
وأسألُكَ نعيمًا لَا ينفَدُ،
و أسالُكَ قرَّةَ عينٍ لا تنقَطِعُ،
وأسألُكَ الرِّضَى بعدَ القضاءِ،
وأسألُكَ برْدَ العيشِ بعدَ الموْتِ،
وأسألُكَ لذَّةَ النظرِ إلى وجهِكَ،
والشوْقَ إلى لقائِكَ في غيرِ ضراءَ مُضِرَّةٍ،
ولا فتنةٍ مُضِلَّةٍ،
اللهم زيِّنَّا بزينَةِ الإيمانِ،
واجعلنا هُداةً مهتدينَ».
| الراوي: عمار بن ياسر.
| المحدث: الألباني.
| المصدر: الكلم الطيب.
| الصفحة أو الرقم: 106.
| خلاصة حكم المحدث: إسناده صحيح.
| التخريج: أخرجه النسائي (1305)، وأحمد (18351) باختلاف يسير.
١٠- «اللَّهُمَّ إنِّي أعُوذُ بكَ مِنَ الهَمِّ والحَزَنِ، والعَجْزِ والكَسَلِ، والبُخْلِ والجُبْنِ، وضَلَعِ الدَّيْنِ، وغَلَبَةِ الرِّجَالِ».
| الراوي: أنس بن مالك.
| المحدث: البخاري.
| المصدر: صحيح البخاري.
| الصفحة أو الرقم: 2893.
| خلاصة حكم المحدث: [صحيح].
«كانَ رَسولُ اللَّهِ ﷺ يَتَعَوَّذُ مِن جَهْدِ البَلاءِ، ودَرَكِ الشَّقاءِ، وسُوءِ القَضاءِ، وشَماتَةِ الأعْداءِ». قالَ سُفْيانُ: الحَديثُ ثَلاثٌ، زِدْتُ أنا واحِدَةً، لا أدْرِي أيَّتُهُنَّ هي.
| الراوي: أبو هريرة.
| المحدث: البخاري.
| المصدر: صحيح البخاري.
| الصفحة أو الرقم: 6347.
| خلاصة حكم المحدث: [صحيح].
| التخريج : أخرجه البخاري (6347) واللفظ له، ومسلم (2707).
وقال ﷺ: «تَعَوَّذُوا باللَّهِ مِن عَذَابِ النَّارِ،
وقالَ: تَعَوَّذُوا باللَّهِ مِن عَذَابِ القَبْرِ،
وقالَ: تَعَوَّذُوا باللَّهِ مِنَ الفِتَنِ ما ظَهَرَ منها وَما بَطَنَ،
وقالَ: تَعَوَّذُوا باللَّهِ مِن فِتْنَةِ الدَّجَّالِ».
| الراوي: زيد بن ثابت.
| المحدث: مسلم.
| المصدر: صحيح مسلم.
| الصفحة أو الرقم: 2867.
| خلاصة حكم المحدث: [صحيح].
وقال ﷺ: «سَلوا اللهَ العافيةَ في الدُّنيا والآخِرَةِ».
| الراوي: العباس بن عبدالمطلب.
| المحدث: شعيب الأرناؤوط.
| المصدر: تخريج رياض الصالحين.
| الصفحة أو الرقم: 1488.
| خلاصة حكم المحدث: صحيح.
| التخريج: أخرجه الترمذي (3514)، وأحمد (1783) باختلاف يسير.
أسأل الله أن يهديني وإياكم.
والله أعلم.
جزاك الله خيرا
مصادر و مراجع التاريخ الأندلسي قديما وحديثا وكتب ودراسات وأبحاث عن تاريخ وحضارة العرب المسلمين في الأندلس.
مؤلفات عبد الرحمان حجي
نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب وذكر وزيرها لسان الدين ابن الخطيب
للمقري التلمساني
أنا تكلم عن صدري
الأدب المفرد للبخاري
والآداب الشرعيه لإبن مفلح الحنبلي رحمه الله الإمامين الأول أمام الحديث
والثاني أمام الفقه