The Presence of Historical Figures in Contemporary Literature and Thought|Dr. Mohammed AlMahdi Rifai
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 5 ก.พ. 2025
- The Role of Historical Figures in Contemporary Literature and Thought | Dr. Mohammed Al-Mahdi Al-Rifai | Atabat Podcast
In this episode, we delve into a profound discussion with the esteemed thinker, Dr. Mohammed Al-Mahdi Al-Rifai, exploring the invocation of history and the presence of classical figures in modern Arab literature and thought. We examine the reasons behind drawing inspiration from heritage, its relevance in today’s world, and its impact on contemporary intellectual discourse.
We also highlight prominent historical figures like the Mu'tazilites, Al-Hallaj, and Ibn Arabi, discussing their integration into modern Arab literature and thought.
Key questions tackled in this episode include:
Why revisit historical heritage, and what value does it hold in our era?
How did the Mu'tazilites influence Islamic culture, and what is their connection to rationalism?
Can sacred figures, such as prophets, be depicted in literature? How can we balance artistic expression with religious respect?
What is Ibn Arabi's impact on modern Arab thought and literature, and why are some researchers reluctant to acknowledge his contributions?
We also take an in-depth look at Mohammed Abed Al-Jabri’s critique of Arab heritage and how his work revolutionized our understanding of Arab intellect.
Join us for this intellectually stimulating episode that bridges the past and present, encouraging reflection on our culture and identity in today’s fast-changing world.
Don't miss this insightful discussion-subscribe now and share your thoughts in the comments!
#ArabHeritage #ContemporaryThought #Mutazilites #IbnArabi #AlHallaj #IslamicCulture #HeritageInspiration #IntellectualPodcast #DrMohammedAlMahdiAlRifai #AtabatPodcast
شكرا على طرق هذا الموضوع أخي د. محمد المهدي 🌷
كما أن هنالك استدعاءا لشخصيات ومدارس، هنالك استدعاء لنصوص (حديثية) في أزمنة وظروف مستجدّة لا تخفى عليك، مثل استدعاء واستنطاق أحاديث فضائل وبركة الشام في الظروف التي تمر بها..
بالنسبة لاستدعاء الشخصيات في الأدب، هنالك رواية قرأتها لـبنسالم حميش (وهو وزير ثقافة مغربي) الرواية بعنوان (العلّامة) يقصد به ابن خلدون. ستنصدم من مدى تقويل ابن خلدون ما يتمنى المؤلف على ابن خلدون أن يغيره من آرائه. أعتقد في هذه الحالة كان الاستدعاء ليس مجرد استدعاء في الأدب مثل أمثلة استدعاء المتنبي وغيره التي ذكرتَها فيُغتفر ذلك، إنما هو استدعاء (وأقول استدعاء تجاوزا) إنما هو تمنّي على ابن خلدون أن يقول أفكارا وأن يتراجع عن أفكار مبثوثة في مؤلفاته، فكان استدعاءا فكريا في قالب أدبي (روائي)
شكرا جزيلا مرة أخرى على ما أتحفتنا به، وإن كان المرء قد يختلف مع شيء مما طرحتَه
وشكرا على قصيدة الأخطل الصغير عن المتنبي وحلب.
روووعة🌷
كتبتُ ما كتبتُ على عجَل، والسلام
حمزة
منذ زمن بعيد لم نسمع مفكر عربي بهذا الاستثمار والرقي في الحديث
بارك الله فيكم
شكرا شكرا أيها الصديق الراقي
الشكر للأستاذ علي، وللصديق الفاضل د. محمد على هذا الحوار الثري الذي ذكرنا بجلساتنا الجميلة
أستاذي الغالي، أنا المحظوظ بصداقتكم كل هاتيك السنين
@@محمدالمهديالرفاعي
مرحبا أخي د. محمد
كيف حالك
أنا حمزة ابن أبو أحمد
@@Medad_Masmou3 أهلا وسهلا، على راسي الأستاذ حمزة وأبو حمزة وكل العائلة الكريمة الطيبة
حلقة رائعة لنا الفخر بالدكتور محمد وهو رمز من رموز بلدنا
تسلم تسلم أيها الأخ العزيز
بارك الله فيك دكتورنا الكبير لقد استمتعت باللقاء جدا وفيه فائدة كبيرة
شكرا للقائمين على البرنامج والشكر الكبير للدكتور محمد
سلمك الله سيدي
مرحبا 😊
بارك الله فيكم جميعا ❤
ماشاء الله
الدكتور محمد المهدي الرفاعي من الشخصيات العلمية المتميزة بالفكر العميق وتأصيل المسائل
وله هوية ثقافية إسلامية وعربية قوية تظهر من خلال حديثه
شكرا شكرا، أخي الكريم
ابداع وتألق من عتبات بارك الله فيكم
وبكم أخي العزيز
لفت انتباهي الضيف بطريقة العرض وغزارة المعلومات وأدبه الصافي جدا
ما شاء الله د. محمد بارك الله بكم ونفع المسلمين بعلمكم
وبارك بكم أخي العزيز
حلقات نافعة، وموضوعات متميزة، بارك الله فيكم وفي ضيفكم
وبكم سيدي
بارك الله فيكم على هذا الحوار الرائع ذي شجون
بالنسبة لقصة الاخطل الصغير الذي ذكره ضيفك المبدع الكريم قرأت شيبه له في رواية ساحر أو مجنون لأيمن والله العتوم قد وصف ولادة المتنبي بنفس ماذكر الضيف تماما
أعتقد رواية ساحر أو مجنون ضمن الأمثلة التي تبين وتجسد استدعاء التراث
وبارك الله بك أستاذي
حلقة ماتعة نافعة، وجولة في أفكار شتى قيمة ومتشعبة
دكتورة حنان، لي الشرف أن الحلقة نالت إعجابك
يا رجل، شو هالتحريف العجيب في قضية غيلان!!!!!
رقي رقي رقي
أنت الراقي، صديقي أحمد الكاسم
أنهيت هذه الحلقة السيئة الساعة 20:19 مساء يوم الأحد الخامس من رجب لسنة 1446 الموافق الخامس من كانون الثاني لسنة 2025م.
المعتزلة استنبطت حكمها من القرآن فالقرآن يتحدث عن الخلود في النار في حال الدخول الى النار بكفر او معصية و لا توجد آية واحدة بالخروج من النار حتى و لو كنت موحدا . ثانيا القرآن أنكر على بني أسرائيل عندما قالوا لن تمسنا النار إلا أياما معدودة .حيث انهم كانوا يعتقدون بأنهم سيدخلون ثم يخرجون.. فلماذا ينكر القرآن عليهم ذلك وخروجهم من بعد معصية.
ما تدعونه بمذهب اهل السنة تمجه العقول وتلفظه النفوس وتجاوزه حتمية تاريخية والبحث عن بديل مفهوم جدا خاصة اذا استحضر من التراث، واتحفظ عما ذكرته في مسالة التحسين والتقبيح فما نقلته غير صحيح وخلافه مسطور في تفسير الزمخشري نفسه في الايات المعنية بالموضوع وفي كتابه المنهاج وحتى اعذار الغزالي لمن لم تبلغه الدعوة او بلغته مشوهة اتبع فيه كلام الجاحظ في المعارف ، ويكفي ان المعتزلة تقول بعدم جواز التكليف بما لا يطاق او لا يعلم او لا سبيل مقدور الى المعرفة فيه فكلامهم موافق للعقل ولا يخالف اصولهم على خلاف الاشاعرة الذين يجيزون كل قبيح، من جهة اخرى اتفق معكم بان هناك من يستحضر المعتزلة من بعض الاعلاميين دون اي علاقة لما هم عليه بالواقع ولمئارب فاسدة
لا أحد يقول: إن الله يكلف أحدا بما لا يُطاق، لا المعتزلة ولا خصومهم، لكن الخلاف يأتي فيما يلي ذلك، أي في التفاصيل وفي تأويل النصوص، فالمعتزلة ترى أن العبد مكلف بالوصول إلى الإيمان بالله، لمجرد أنه يملك العقل، بل وسيحاسَب على أساس ذلك، وهنا نقطة الخلاف. أما أن تقول: إن الأشاعرة يجيزون كل قبيح، فهذا لا يوافقك عليه حتى المعتزلة الذين يكفّرون الأشاعرة. وشكرا على مداخلتك
ضيفك خباص كبير مو مفكر كبير
حلقة سيئة يا دكتور غلي
تحياتي. رواية أولاد حارتنا لم تنتصر للعلم. نهايتها إيمانية.
الاثنان معاً أخي الكريم. انتصارها للعلم، لا يعني القطع بعدم النهاية الإيمانية وهذا الذي أميل إليه، وإن كان هناك من قرأها بعكس ذلك. شكرا لمداخلتك
ابداع وتألق من عتبات بارك الله فيكم