يازعماء العرب ماذا تفعلون بلا اله الا الله..يوم القيامة وما موقفكم في حال اهلنا واخواننا في غزه 🇵🇸..من نجا في غزة 🇵🇸 من القتل والقصف؛ مات جوعًا، والله لنسألن عن هؤلاء، فأعدوا للسؤال!..جوابًا.✌..ياحكام وزعماء العرب ☝.
الفتن التي ستحدث في أخر الزمان، حيث قال الرسول صلى الله عليه وسلم ، لن تقوم الساعة حتى يسبق يومها ثلاث فتن ، وفي الحديث النبوي الشريف عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه قال : ” كنا قعودا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الفتن فأكثر في ذكرها حتى ذكر فتنة الأحلاس فقال قائل: يا رسول الله وما فتنة الأحلاس ؟ قال : هي هرب وحرب ، ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من أهل بيتي يزعم أنه مني وليس مني ، وإنما أوليائي المتقون، ثم يصطلح الناس على رجل كورك على ضلع ، ثم فتنة الدهيماء لا تدع أحدا من هذه الأمة إلا لطمته فإذا قيل : انقطعت تمادت يصبح الرجل فيها مؤمناً ويمسي كافراً حتى يصير الناس إلى قسطنطين أي قسمين- فسطاط إيمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا إيمان فيه ؛ فإذا كان ذاكم فانتظروا الدجال من يومه أو من عدة .[1] معاني مفردات الحديث وتفسيره الأحلاس : الأحلاس وهو الكساء الذي يعلو ظهر البعير ، ويوضع تحت الرحل الخشبي، ومفرده حلس ، ويعتبر كساء ملازم للبعير دائماً ، ويقصد هنا الأحلاس أنه فتن ملازمة للناس وشبهت بالحلس لسواد لونه ، وتوحي بظلام الفتن وعدم مفارقتها للبشر . هرب : وتعني الفر بأن يفر ويهرب الناس من بعضهم ، وذلك لكثرة العداوة والحرب بينهم . حرب : يقصد بها سرقة مال الشخص ، وأهله وتركه دون أي شيء . فتنة السراء : وهي النعمة التي تجعل الناس في سرور من كثرة الصحة والعافية والغناء ، فيفرح الناس بتلك النعمة ، ويتمادوا في المعاصي . دخنها : تم تشبيه الفتن بالدخان ، حيث أنها تظهر وتثير مثل الدخان الذي يصعد من النار كلما القى بها حطب فتكاثر دخانها . من تحت قدمي رجل من أهل بيتي : ويقصد بالحديث من أهل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم ، ويعد تنبيه على كونه يسعى في آثارها ، أو يملك أمرها . وليس مني : ويقصد بها أن هذا الشخص ليس من أخلائي وذلك لأنه يثير الفتن ، كما لنوح عليه السلام في قول الله تعالى ” أن ابني من أهلي ” فقال الله عز وجل ” إنه ليس من أهلك أنه عمل غير صالح “. ثم يصطلح الناس على رجل : يقصد بها أن الناس تجتمع على بيعة رجل . كورك : وهو ما فوق الفخذ . على ضلع : وهو مفرد ضلوع وأضلع وهو عظم الصدر ، ويقصد بها أن علاقة الناس بهذا الرجل لا تهدأ ولا تستقر ، وجاءت كلمة ضلع لتنم عن الضعف والصغر ، وتظهر ما اتفق عليه الناس، كونه ملك ضعيف ليس على خلق قليل العلم ، وذلك بعد اختلافهم . فتنة الدهيماء : وهي يقصد بها فتنة سوداء يصحبها طاعة عمياء غير مبررة . إلا لطمته لطمة : وتوحي بإصابة الفتنة لجميع الناس دون ترك أحد ، واللطم هو الصفع على الوجه ، وتصيب تلك الفتنة الأشخاص بمنحه لطامة . فإذا قيل انقضت : إذ اعتقد البعض أن الفتنة قد أزالت . تمادت : ويقصد بها زادت وامتدت . يصبح الرجل فيها مؤمناً ويمسى كافراً : يكون الرجل فيها محافظاً على دينه ، ويحافظ على عرض ، ومال أخيه ومع ذلك يسمى كافراً ، ويستحل لنفسه الحرمات . إلى فسطاطين : فريقين وقيل أن يرمز إلى مدينتين الفسطاط . فسطاط إيمان لا نفاق فيه : يقصد به إيمان وتقوى خالصة . فسطاط نفاق لا إيمان فيه : تدل على الكذب والنقص والخيانة . فانتظروا الدجال
الفـ مليون رحمه ونور تنزل عليگ ياشيخ المحبين،، وغفر ﷲ لــگ ولوالديگ، ونفع الله بعلمگ الامه الاسلاميه. يارب. 🤲
يازعماء العرب ماذا تفعلون بلا اله الا الله..يوم القيامة وما موقفكم في حال اهلنا واخواننا في غزه 🇵🇸..من نجا في غزة 🇵🇸 من القتل والقصف؛ مات جوعًا، والله لنسألن عن هؤلاء، فأعدوا للسؤال!..جوابًا.✌..ياحكام وزعماء العرب ☝.
الشيخ محمد المبيض شيخ من غزة قد فسر علامات الساعة والفتن قناته موجوده
الصيلم
بارك الله فيك ياشخنا الفاضل
الدهيماء هي الانترنت فلا تترك بيت من المسلمين الا ودخلته والعلم عند الله
نرجو من صاحب القناه نشتي المحاضره كامله ما اسمها حفظك الله ورعاك
الفتن التي ستحدث في أخر الزمان، حيث قال الرسول صلى الله عليه وسلم ، لن تقوم الساعة حتى يسبق يومها ثلاث فتن ، وفي الحديث النبوي الشريف عن عبدالله بن عمر رضي الله عنه قال : ” كنا قعودا عند رسول الله صلى الله عليه وسلم فذكر الفتن فأكثر في ذكرها حتى ذكر فتنة الأحلاس فقال قائل: يا رسول الله وما فتنة الأحلاس ؟ قال : هي هرب وحرب ، ثم فتنة السراء دخنها من تحت قدمي رجل من أهل بيتي يزعم أنه مني وليس مني ، وإنما أوليائي المتقون، ثم يصطلح الناس على رجل كورك على ضلع ، ثم فتنة الدهيماء لا تدع أحدا من هذه الأمة إلا لطمته فإذا قيل : انقطعت تمادت يصبح الرجل فيها مؤمناً ويمسي كافراً حتى يصير الناس إلى قسطنطين أي قسمين- فسطاط إيمان لا نفاق فيه وفسطاط نفاق لا إيمان فيه ؛ فإذا كان ذاكم فانتظروا الدجال من يومه أو من عدة .[1]
معاني مفردات الحديث وتفسيره
الأحلاس : الأحلاس وهو الكساء الذي يعلو ظهر البعير ، ويوضع تحت الرحل الخشبي، ومفرده حلس ، ويعتبر كساء ملازم للبعير دائماً ، ويقصد هنا الأحلاس أنه فتن ملازمة للناس وشبهت بالحلس لسواد لونه ، وتوحي بظلام الفتن وعدم مفارقتها للبشر .
هرب : وتعني الفر بأن يفر ويهرب الناس من بعضهم ، وذلك لكثرة العداوة والحرب بينهم .
حرب : يقصد بها سرقة مال الشخص ، وأهله وتركه دون أي شيء .
فتنة السراء : وهي النعمة التي تجعل الناس في سرور من كثرة الصحة والعافية والغناء ، فيفرح الناس بتلك النعمة ، ويتمادوا في المعاصي .
دخنها : تم تشبيه الفتن بالدخان ، حيث أنها تظهر وتثير مثل الدخان الذي يصعد من النار كلما القى بها حطب فتكاثر دخانها .
من تحت قدمي رجل من أهل بيتي : ويقصد بالحديث من أهل بيت الرسول صلى الله عليه وسلم ، ويعد تنبيه على كونه يسعى في آثارها ، أو يملك أمرها .
وليس مني : ويقصد بها أن هذا الشخص ليس من أخلائي وذلك لأنه يثير الفتن ، كما لنوح عليه السلام في قول الله تعالى ” أن ابني من أهلي ” فقال الله عز وجل ” إنه ليس من أهلك أنه عمل غير صالح “.
ثم يصطلح الناس على رجل : يقصد بها أن الناس تجتمع على بيعة رجل .
كورك : وهو ما فوق الفخذ .
على ضلع : وهو مفرد ضلوع وأضلع وهو عظم الصدر ، ويقصد بها أن علاقة الناس بهذا الرجل لا تهدأ ولا تستقر ، وجاءت كلمة ضلع لتنم عن الضعف والصغر ، وتظهر ما اتفق عليه الناس، كونه ملك ضعيف ليس على خلق قليل العلم ، وذلك بعد اختلافهم .
فتنة الدهيماء : وهي يقصد بها فتنة سوداء يصحبها طاعة عمياء غير مبررة .
إلا لطمته لطمة : وتوحي بإصابة الفتنة لجميع الناس دون ترك أحد ، واللطم هو الصفع على الوجه ، وتصيب تلك الفتنة الأشخاص بمنحه لطامة .
فإذا قيل انقضت : إذ اعتقد البعض أن الفتنة قد أزالت .
تمادت : ويقصد بها زادت وامتدت .
يصبح الرجل فيها مؤمناً ويمسى كافراً : يكون الرجل فيها محافظاً على دينه ، ويحافظ على عرض ، ومال أخيه ومع ذلك يسمى كافراً ، ويستحل لنفسه الحرمات .
إلى فسطاطين : فريقين وقيل أن يرمز إلى مدينتين الفسطاط .
فسطاط إيمان لا نفاق فيه : يقصد به إيمان وتقوى خالصة .
فسطاط نفاق لا إيمان فيه : تدل على الكذب والنقص والخيانة .
فانتظروا الدجال
اين المحاضره كامله
غير مقنع كلام الرجل... الامر اعقد من ان يفسر بهذه البساطه
للأسف انت جبتها سياسيا وليس أحداث مذكوره احاديث الاحلاس والناس في حرب وهانحنو باخرها والسراء هي عند خروج المهدي والدهما هي عند خروج الدجال وظهور عيسى