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觉得这个是最好的助念版本,希望大家多念准提咒,福报与福德增长,生活圆满。🙏🙏
感恩
常「佈施」得財 福 祿 壽哪怕只是一點點,因小果大,小種子可長大樹,有「捨」有「得」,因果真實不虛。常念佛南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏南無阿彌陀佛🙏*♾️️誠心懺悔往昔所造諸惡業願此功德供養佛 供養法 供養僧迴向冤親債主迴向歷代祖先迴向法界眾生願一切眾生離苦得樂 普皆迴向♾️️🙏🌸💰🌷⭕️
● 七支供養文最短版-累積資糧·福德 《普賢行願品·華嚴經》經文:「所有1禮讚2供養佛 6請佛住世5轉法輪4隨喜3懺悔7諸善根 迴向眾生及佛道」至少這四句偈【觀】修】十萬次~250萬次(要隨文入觀.思維其意義)「或復有人,以【深信心】,於此大願,【受持讀誦】,●●乃至【書寫一四句偈】,【速能除滅五無間業】。●●●【所有】世間身心等【病】,種種苦惱,乃至佛剎極微塵數【一切惡業,皆得消除】。」 《普賢行願品》
我來公開一個秘密,不論是藏密上千尊本尊法還是南懷瑾大師傳承的準提本尊法,● 其【廣軌】都是《禪祕要法經》,● 生起次第:現空不二。空:18觀:破我法·觀無我空。現:19觀·觀佛三昧。 在【身空無我】前提之下觀想準提本尊身。這是佛教密宗和印度教密宗的唯一差別! 印度教密宗在凡夫身、肉身裡觀想本尊;佛教密宗金剛乘(只有佛教密宗才能稱金剛乘,印度教密宗不行)在【身空無我】之中觀想本尊身!不如此即為外道!技術面即是以白骨身轉成透明琉璃身,或水觀(27觀《禪祕要法經》)轉成透明琉璃身(虹光身)。● 圓滿次第:在【現空無我】的前提之下,觀中脈五脈輪,修氣脈明點。 在佛陀教阿祇達(當代虛雲和尚示現此前輩)【心華樹】(中脈)段落,中脈開通證法身佛,八地菩薩以上。 五脈輪在第20數息觀,五脈輪開通證報身佛-十地佛果)都在裡面。 印度密宗金剛乘-那洛巴六法之第一個:靈熱成就法,出自《禪祕要法經》,這個學藏密十幾年也學不到的法其母本就在印度顯宗佛經。在第29.30觀裡有拙火,五脈輪在第20數息觀,兩者相配。 要學修此經、以上的法,必修《普賢行願品》【七支供養文】,即漢傳《大懺悔文》最後那一段:「所有十方世界中~廻向眾生及佛道」(一分鐘可唸完),時間不夠的話,其最短版四句偈:【所有禮讚供養佛~廻向眾生及佛道】(幾秒鐘可唸完),上面這兩段擇一以【願菩提心】【觀修】(非只是念誦)一萬遍~10遍~250萬~400萬遍,福德資糧不足什麼法都修不成,這是諸佛如來、印度祖師流傳下來的規矩!
如此庄严的準提菩萨在那个峙廟
以下是所有十地菩薩-金剛乘上師秉持佛經佛陀所交代的規矩:任何密宗儀軌,● 一定要有【三殊勝】! 密宗儀軌只有佛的境界的人才能寫!連八地菩薩都還不能寫! 一開始必得要有【前行殊勝】:【三皈依或四皈依】+【發心】(慈悲喜捨四無量心+願菩提心)。 【慈悲心】一定要有,修慈悲心要按表操課!釋迦牟尼佛等所有金剛上師特別交代,沒有的話,觀想成就,正好成魔!密宗上千尊本尊法的原型《禪祕要法經》第19觀經文:「爾時世尊…告言…汝行【慈心】,與慈俱生,今俱【大悲】,無漏根力,覺道成就。」諸佛如來特別交代,至為重要,此是釋迦牟尼佛的命根子!要【證悟空性】從【無我】最快!要「無我」得要【利他】,利他之心出來,就忘了我了!所以諸佛如來說【般若是佛母,大悲是佛外婆、祖母】! 最好還要加上《普賢行願品》【七支供養文】,即漢傳《大懺悔文》最後那一段:「所有十方世界中~廻向眾生及佛道」,時間不夠的話,其最短版四句偈:【所有禮讚供養佛~廻向眾生及佛道】,這是印度祖師流傳下來的規矩! 唸咒觀空觀想本尊是【正行殊勝】! 最後還要有【結行殊勝】:廻向,否則一發脾氣,功德·福德就燒光了!找《普賢行願品》的廻向文,至為重要!重中之重!這是釋迦牟尼佛的命根子! 廻向文(佛陀所作): 「復次,善男子!言普皆【迴向】者,從初禮拜乃至隨順【所有功德】,【皆悉迴向盡法界、虛空界一切眾生】。1 願令眾生,常得安樂,無諸病苦。2 欲行惡法,皆悉不成。3 所修善業,皆速成就。4 關閉一切諸惡趣門,開示人天涅槃正路。● 若諸眾生,因其積集諸惡業故,●【所感一切極重苦果,我皆代受】,令彼眾生,悉得解脫,究竟成就無上菩提。」 出自《普賢行願品》普皆迴向(藏傳施受法、自他交換法皆從此出)
阿彌陀佛 請問未受「上師」傳法 看了此視頻 能自行修準提法嗎?
可以
任何密宗儀軌,一定要有【三殊勝】!唸咒觀想是【正行殊勝】!還要有【前行殊勝】:皈依+發心(四無量心+菩提心) 最後還要有【結行殊勝】:廻向,否則一發脾氣,功德·福德就燒光了!
你要自己加上皈依、發心、廻向,至為重要!
@@hanmark3642 阿彌陀佛 感恩!
彌勒菩薩福
19觀像三昧·原始本尊.收攝入空性.除佛身見 這個第19觀佛三昧的這一段堪稱是密宗上千尊本尊的原型。 可稱是【顯宗佛經版·釋迦佛原傳之原始本尊】。 對應於生起次第的遍顯三摩地、報身。《禪祕要法經》第19觀經文:「爾時世尊…告言…汝行【慈心】,與慈俱生,今俱【大悲】,無漏根力,覺道成就。」 諸佛菩薩、藏密大師們說若沒有【修成慈悲心】者就修本尊法,若生前本尊觀想修得清晰但缺乏慈悲心,來生也可能投生為妖魔鬼怪。更糟糕的是「我無法描述出你下輩子生出來會是什麼樣子的!(文殊菩薩語)」 故知修觀想本尊的【前行】是【修成永續慈悲心】。以後諸位若出去為人師,此點必得交代清楚,否則耽誤眾生,是為劣師!非常嚴重! 【必得】建立在18觀的【透明琉璃身人】、自觀【身空無我】的前提之下觀想出佛像,沒有這道手續,觀出來的本尊屬於【印度教的本尊】,非【佛教本尊】。 佛教密宗和印度教密宗只差這一道手續。故19觀必與18觀依次相配,這稱為【現空不二、明空不二、顯空不二】,也就是【色不異空,空不異色,色即是空,空即是色】,【真空現妙有】。 觀想好後還要【漸漸消滅,眾像皆盡】,等於密宗圓滿次第的【收攝入空性】,●● 能【除佛身見】。經文: 「復當作念:『過去有佛名釋迦牟尼,唯獨一身教化眾生,住在此世四十九年,入大涅槃而般涅槃,猶如薪盡火滅,永滅無餘。 我今心想,以想心故見是多像。此多像者,●【來無所從、去無所至】,【從我心想妄見此】耳。』作是念時,●●【漸漸消滅,眾像皆盡】,唯見一像……」 「…由【此本尊身收攝於空性中】,【是法身之預演】,然非真正之果位法身。 【務必中脈全部開發,方能真正證得法身】;● 此【收攝入空性】,●● 能【除佛身見】,【較前破除凡夫身見更為切要】。」 節錄自《中黃督脊辨》陳健民瑜伽士
觉得这个是最好的助念版本,希望大家多念准提咒,福报与福德增长,生活圆满。🙏🙏
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常「佈施」得財 福 祿 壽
哪怕只是一點點,
因小果大,
小種子可長大樹,
有「捨」有「得」,
因果真實不虛。
常念佛
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏
南無阿彌陀佛🙏*♾️️
誠心懺悔往昔所造諸惡業
願此功德
供養佛 供養法 供養僧
迴向冤親債主
迴向歷代祖先
迴向法界眾生
願一切眾生離苦得樂
普皆迴向♾️️🙏🌸💰🌷⭕️
● 七支供養文最短版-累積資糧·福德
《普賢行願品·華嚴經》
經文:
「所有1禮讚2供養佛
6請佛住世5轉法輪
4隨喜3懺悔7諸善根 迴向眾生及佛道」
至少這四句偈【觀】修】十萬次~250萬次(要隨文入觀.思維其意義)
「或復有人,以【深信心】,
於此大願,【受持讀誦】,
●●乃至【書寫一四句偈】,
【速能除滅五無間業】。
●●●【所有】世間身心等【病】
,種種苦惱,乃至
佛剎極微塵數【一切惡業,皆得消除】。」
《普賢行願品》
我來公開一個秘密,不論是藏密上千尊本尊法
還是南懷瑾大師傳承的準提本尊法,
● 其【廣軌】都是《禪祕要法經》,
● 生起次第:現空不二。
空:18觀:破我法·觀無我空。
現:19觀·觀佛三昧。
在【身空無我】前提之下觀想準提本尊身。這是佛教密宗和印度教密宗的唯一差別!
印度教密宗在凡夫身、肉身裡觀想本尊;
佛教密宗金剛乘(只有佛教密宗才能稱金剛乘,印度教密宗不行)在【身空無我】之中觀想本尊身!不如此即為外道!技術面即是以白骨身轉成透明琉璃身,或水觀(27觀《禪祕要法經》)轉成透明琉璃身(虹光身)。
● 圓滿次第:在【現空無我】的前提之下,觀中脈五脈輪,修氣脈明點。
在佛陀教阿祇達(當代虛雲和尚示現此前輩)【心華樹】(中脈)段落,中脈開通證法身佛,八地菩薩以上。
五脈輪在第20數息觀,五脈輪開通證報身佛-十地佛果)都在裡面。
印度密宗金剛乘-那洛巴六法之第一個:靈熱成就法,出自《禪祕要法經》,這個學藏密十幾年也學不到的法其母本就在印度顯宗佛經。在第29.30觀裡有拙火,五脈輪在第20數息觀,兩者相配。
要學修此經、以上的法,必修《普賢行願品》【七支供養文】,即漢傳《大懺悔文》最後那一段:「所有十方世界中~廻向眾生及佛道」(一分鐘可唸完),時間不夠的話,其最短版四句偈:【所有禮讚供養佛~廻向眾生及佛道】(幾秒鐘可唸完),上面這兩段擇一以【願菩提心】【觀修】(非只是念誦)一萬遍~10遍~250萬~400萬遍,福德資糧不足什麼法都修不成,這是諸佛如來、印度祖師流傳下來的規矩!
如此庄严的準提菩萨在那个峙廟
以下是所有十地菩薩-金剛乘上師秉持佛經佛陀所交代的規矩:
任何密宗儀軌,
● 一定要有【三殊勝】!
密宗儀軌只有佛的境界的人才能寫!連八地菩薩都還不能寫!
一開始必得要有【前行殊勝】:【三皈依或四皈依】+【發心】(慈悲喜捨四無量心+願菩提心)。
【慈悲心】一定要有,修慈悲心要按表操課!釋迦牟尼佛等所有金剛上師特別交代,沒有的話,觀想成就,正好成魔!密宗上千尊本尊法的原型《禪祕要法經》第19觀經文:「爾時世尊…告言…汝行【慈心】,與慈俱生,今俱【大悲】,無漏根力,覺道成就。」諸佛如來特別交代,至為重要,此是釋迦牟尼佛的命根子!要【證悟空性】從【無我】最快!要「無我」得要【利他】,利他之心出來,就忘了我了!所以諸佛如來說【般若是佛母,大悲是佛外婆、祖母】!
最好還要加上《普賢行願品》【七支供養文】,即漢傳《大懺悔文》最後那一段:「所有十方世界中~廻向眾生及佛道」,時間不夠的話,其最短版四句偈:【所有禮讚供養佛~廻向眾生及佛道】,這是印度祖師流傳下來的規矩!
唸咒觀空觀想本尊是【正行殊勝】!
最後還要有【結行殊勝】:廻向,否則一發脾氣,功德·福德就燒光了!找《普賢行願品》的廻向文,至為重要!重中之重!這是釋迦牟尼佛的命根子!
廻向文(佛陀所作):
「復次,善男子!言普皆【迴向】者,
從初禮拜乃至隨順【所有功德】,
【皆悉迴向盡法界、虛空界一切眾生】。
1 願令眾生,常得安樂,無諸病苦。
2 欲行惡法,皆悉不成。
3 所修善業,皆速成就。
4 關閉一切諸惡趣門,開示人天涅槃正路。
● 若諸眾生,因其積集諸惡業故,
●【所感一切極重苦果,我皆代受】,
令彼眾生,悉得解脫,究竟成就無上菩提。」
出自《普賢行願品》普皆迴向(藏傳施受法、自他交換法皆從此出)
阿彌陀佛 請問未受「上師」傳法 看了此視頻 能自行修準提法嗎?
可以
任何密宗儀軌,
一定要有【三殊勝】!
唸咒觀想是【正行殊勝】!
還要有【前行殊勝】:皈依+發心(四無量心+菩提心)
最後還要有【結行殊勝】:廻向,否則一發脾氣,功德·福德就燒光了!
你要自己加上皈依、發心、廻向,至為重要!
@@hanmark3642 阿彌陀佛 感恩!
以下是所有十地菩薩-金剛乘上師秉持佛經佛陀所交代的規矩:
任何密宗儀軌,
● 一定要有【三殊勝】!
密宗儀軌只有佛的境界的人才能寫!連八地菩薩都還不能寫!
一開始必得要有【前行殊勝】:【三皈依或四皈依】+【發心】(慈悲喜捨四無量心+願菩提心)。
【慈悲心】一定要有,修慈悲心要按表操課!釋迦牟尼佛等所有金剛上師特別交代,沒有的話,觀想成就,正好成魔!密宗上千尊本尊法的原型《禪祕要法經》第19觀經文:「爾時世尊…告言…汝行【慈心】,與慈俱生,今俱【大悲】,無漏根力,覺道成就。」諸佛如來特別交代,至為重要,此是釋迦牟尼佛的命根子!要【證悟空性】從【無我】最快!要「無我」得要【利他】,利他之心出來,就忘了我了!所以諸佛如來說【般若是佛母,大悲是佛外婆、祖母】!
最好還要加上《普賢行願品》【七支供養文】,即漢傳《大懺悔文》最後那一段:「所有十方世界中~廻向眾生及佛道」,時間不夠的話,其最短版四句偈:【所有禮讚供養佛~廻向眾生及佛道】,這是印度祖師流傳下來的規矩!
唸咒觀空觀想本尊是【正行殊勝】!
最後還要有【結行殊勝】:廻向,否則一發脾氣,功德·福德就燒光了!找《普賢行願品》的廻向文,至為重要!重中之重!這是釋迦牟尼佛的命根子!
廻向文(佛陀所作):
「復次,善男子!言普皆【迴向】者,
從初禮拜乃至隨順【所有功德】,
【皆悉迴向盡法界、虛空界一切眾生】。
1 願令眾生,常得安樂,無諸病苦。
2 欲行惡法,皆悉不成。
3 所修善業,皆速成就。
4 關閉一切諸惡趣門,開示人天涅槃正路。
● 若諸眾生,因其積集諸惡業故,
●【所感一切極重苦果,我皆代受】,
令彼眾生,悉得解脫,究竟成就無上菩提。」
出自《普賢行願品》普皆迴向(藏傳施受法、自他交換法皆從此出)
彌勒菩薩福
19觀像三昧·原始本尊.收攝入空性.除佛身見
這個第19觀佛三昧的這一段堪稱是密宗上千尊本尊的原型。
可稱是【顯宗佛經版·釋迦佛原傳之原始本尊】。
對應於生起次第的遍顯三摩地、報身。
《禪祕要法經》第19觀經文:「爾時世尊…告言…汝行【慈心】,與慈俱生,今俱【大悲】,無漏根力,覺道成就。」
諸佛菩薩、藏密大師們說若沒有【修成慈悲心】者就修本尊法,若生前本尊觀想修得清晰但缺乏慈悲心,來生也可能投生為妖魔鬼怪。更糟糕的是「我無法描述出你下輩子生出來會是什麼樣子的!(文殊菩薩語)」
故知修觀想本尊的【前行】是【修成永續慈悲心】。以後諸位若出去為人師,此點必得交代清楚,否則耽誤眾生,是為劣師!非常嚴重!
【必得】建立在18觀的【透明琉璃身人】、自觀【身空無我】的前提之下觀想出佛像,沒有這道手續,觀出來的本尊屬於【印度教的本尊】,非【佛教本尊】。
佛教密宗和印度教密宗只差這一道手續。故19觀必與18觀依次相配,
這稱為【現空不二、明空不二、顯空不二】,也就是【色不異空,空不異色,色即是空,空即是色】,【真空現妙有】。
觀想好後還要
【漸漸消滅,眾像皆盡】,等於密宗圓滿次第的【收攝入空性】,
●● 能【除佛身見】。
經文:
「復當作念:『過去有佛名釋迦牟尼,唯獨一身教化眾生,住在此世四十九年,入大涅槃而般涅槃,猶如薪盡火滅,永滅無餘。
我今心想,以想心故見是多像。此多像者,
●【來無所從、去無所至】,【從我心想妄見此】耳。』作是念時,
●●【漸漸消滅,眾像皆盡】,唯見一像……」
「…由【此本尊身收攝於空性中】,【是法身之預演】,然非真正之果位法身。
【務必中脈全部開發,方能真正證得法身】;
● 此【收攝入空性】,
●● 能【除佛身見】,
【較前破除凡夫身見更為切要】。」
節錄自《中黃督脊辨》陳健民瑜伽士