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過份寵溺就是要害他走向滅亡之路，因為年羹堯是少年得志絕不是一個謙讓之人，把他寵上天，他當然就會自視功高目空一切，有名位權力人就開始奢靡，引發眾怒和輕慢皇帝，終致眾叛親離。在年羹堯功高震主又不知道收斂鋒芒就注定他必須死，雍正不斷的賞賜就是要年大將軍死時感覺自己是咎由自取，他才會甘願飲下毒酒。
雍正自己有很大责任
捧殺
6:49 ｢臣勿以罔利居成功｣可能口誤，應是｢臣罔以寵利居成功。｣伊尹說的，見《尚書 伊訓 太甲》。
剛查了一下，確實是錯誤，多謝指正。👍
哇！書讀的真多！見賢思齊
少年得志，本來就會讓人迷失。雍正能成為好君王，有很大的原因是因為他熬到了中年才繼位為君王。
很多人都認為是雍正情商不夠.容易受情緒激動影響.寫那些噁心的昭谕.其實是雍正故意為之.一個在康熙時期就受康熙看重的外任大臣.而且能力學識都很強.又當一方大員這麼久.又是力挺.輔佐自己登上皇帝的有力臂膀.剛開始登基之時.遇到西北軍事危機.在滿朝與自己敵對勢力之下.可用的軍事人才少.所以年羹堯是不二人選.隨著軍功日盛.賞賜由年羹堯本人.到他父親.長子次子.都受封.以賞無可賞.賜無可賜.大功無以為報.只有滅殺.雍正兩個盤算.其一.如果年羹堯.夠聰明.夠睿智.就應該應該辭退多餘封號.尤其是自己2個小孩.只保留自己或是父親的一等公爵其中一個.辭退大將軍一職.讓自己小孩轉為文職(本不該讓自己小孩都當將軍.只能年沒有遠見.無危機意識.).皇帝賞賜.尤其過分賞賜.就該心生警惕.而不是全部接受.這樣下來.至少可保年家無滅門之災.其二.雍正另一個盤算.就是年掉進自己設的局.就如歷史所描述的情況.讓全朝廷官員.對年羹堯所作所為反感.皇帝本身不出聲.讓官員去說.讓所有人都認為年羹堯忘恩負義.有負聖恩.而不是皇帝鳥盡弓藏.這樣皇帝拔掉年羹堯就理直氣壯.順理成章.(哪有一個皇帝.會寫自己有些不太懂.需要自己信任的大臣看看奏章.是不是有甚麼建議.除非是個白癡.低能.歷史上還沒見過正常智商皇帝.會這麼直白說自己能力不足.需要某位大臣指點.)
這麼看根兒還是在年羹堯自己，不懂得低調、自退。
很少人有陶朱公的才智，懂得身退
狗皇帝是他的妹夫，在輩分上高過雍正一級，又勞苦功高，自然是看別人不起，導致驕從日盛，背後被打小報告的機會就多，所以成功的打工仔一定要修身修德，免得有殺身之禍。只是雍正做事也太絕，年大將軍畢竟是個難得的人才，與自己又有姻親關係，解職炒家即可，養起來以備後用，這種殺功臣的行為，令人不齒，而歷史又是他自家書寫，好壞都由他自己說了算，心機和心腸都大大的壞，遠不如曹操的唯才是舉，用人揮灑自如。
講的非常精闢 很好 👍
.
與君王相處，共患難易，共享樂難！
張廷玉就聰明多了
毕竟是进了太庙的人，真的强
雍正帝长眠的清泰陵里只有三个人，雍正帝，孝敬皇后，敦肃皇贵妃。而敦肃皇贵妃就是年羹尧的妹妹。
資K
驗證了伴君如伴虎..
擁正康熙團結帥唷
這所謂慈不掌兵
讚美!分析精闢，短短10 幾分鐘，敘述了年羹堯的一生功與過，太有才了
锋芒毕露，必昭杀身之祸!
白藍漂白水的粉絲誠摯表示；歷史～～～～就像是
因為雍正很挺年羹堯 像換帖兄弟 不計禮數 可平起平坐（私底下） 讓年羹堯忘記了君臣身份 可能耍任性 覺得雍正一定不敢殺他 （但物極必反）做人不能白目
心腹大臣與心腹大患是一線之間，一念之間。
雍正「養套殺」，故意縱容他，讓他驕橫，再名正言順的殺
年羹堯會自大囂張，不只是因為功大，更重要的原因是其妹年世蘭深受寵愛，雖未封后但更勝皇后，所以年羹堯把自己當皇族了
“伴君如伴虎” 與 “功高震主”，這兩句話的含意與歷代血腥實例，後代為臣者皆知，但當自己身陷權力遊戲圈內，往往托大到忘了我是誰，最後重蹈覆轍，愚不可及！
到底是雍正寵之太過 或是 雍正擔心以後年家勢力尾大不掉所以找藉口卸磨殺驢這恐怕還是很有爭議 容易各說各話 雙方都互相指責對方過河拆橋 並主張自己已經仁至義盡我們看到的史書 都是勝利者寫的 當代史話 其實也未必多客觀公正
團結康熙加油
其實他有考到進士
年也是巡撫大人的公子，出自官宦人家！
大將軍會被賜死，主要是軍權大握，稍有不慎容易掉腦袋，司馬懿最聰明
標準的不打勤 不打懶 專打不長眼
虽然很难想象 但是即便今天的人 处于顺境也难免飘飘然
军机处都没有摸到
@@user-jx9yw4sw2e 他是 陝甘總督歐，應該是沒時間去軍機處開會吧？
@@TOMMYLINJBT3000 軍機大臣内阁学士官位是！
@@user-jx9yw4sw2e ，這個官職沒有大將軍屌吧？
@@TOMMYLINJBT3000 抚远大将军属于临时官識，軍機大臣、兵部尚书才是軍队实权最高！
人類總是會重蹈覆輒..有歷史的借鑑..不好好學一學前朝的湯和, 懂得收斂鋒芒, 不功高震主...自然就能得善終..
欲加之罪，何患无辞！所以雍正对准格尔，以后就天天，损兵折将，底裤丢光！
他很聰明，整天飲酒作樂，好不樂哉，才讓明太祖打消殺他的想法!
反正雍正也是臭不要脸。损兵折将，更添加千万冤魂。
@@jackeyli3370 其實當皇帝的也應該在取得天下後，只賞賜富貴給一起打天下的兄弟，不賦予任何權力。如果那幫兄弟也只是享樂，不與朝中大臣交往，家中子弟不到處鬧事，那走狗烹的事情會大大減少。否則，僅僅只是兵權太大，即使皇帝沒懷疑，自己也會被朝中大臣，就是那些所謂讀聖賢書的大儒非議。與士兵共同進退、於民無犯？這就是收買人心啊～
人類一直在歷史朝代重演這種「功高震主、作威作福」的心態....不管是清朝的年糕堯、還是明朝的藍玉...他們是不是都沒讀過歷史？一直說歷史能者借鑑結果卻是不停的重道覆轍一掌權心態就變了戰爭也是第一次、第二次世界大戰好像也無法阻止現在大國間的軍備競賽總有一天終會擦槍走火⋯⋯
膨脹了唄…
現在話： 不分 莊 閒 之故 ！
功高蓋世者不賞，勇略震主者身亡；欲加之罪 何患無辭
更何況他是漢臣，對滿人政權有極大的威脅啊!
年羹堯是漢人沒錯，原籍鳳陽府懷遠縣，今安徽省境，所以他屬漢八旗。
並不不是「外八旗」裡的「漢軍八旗」唷！而是「內八旗」裡的「旗鼓」佐領。這類人原來的組成是滿人社會裡的下層百姓，主要是上層貴族收養、投靠而來的非血緣關係之族眾。後來因為戰俘、奴僕、罪人等來源的增加，這類人的出身才逐漸以漢人居多。但是從太祖努爾哈赤起兵以來，到入關後的康雍乾盛世之前，加入的旗鼓佐領們已經超過三四代，他們對自身的身分認同已經是世代的旗人，對社會上跟他們血緣關係一樣的漢人，則以「民人」視之（這也是所謂的「旗、民之分」）。康熙序齒的24個兒子裡面，有不少是內八旗出身包衣佐領的母親所生，第15子開始，後面排行的十個兒子，他們的母親就全都是此背景，當中只有一個血統上的滿人，其餘均為旗鼓佐領的漢人。
@@user-sx6ib2ts8x 其實康熙的婚姻在鰲拜死後，就變得蠻不注重身分的，因為登基的早，早期為了穩固勢力，很多都是不得已必須娶的，比如是元后孝誠仁皇后赫舍里氏，繼后孝昭仁皇后鈕鈷祿氏，第三位皇后表妹孝懿仁皇后佟佳氏、三阿哥生母榮妃馬佳氏，還有許多她們的姊妹們，比如說平妃赫舍里氏，十阿哥生母溫禧貴妃鈕鈷祿氏，在這時期的後宮都是為了穩固朝堂勢力，所以都是勛貴之女；在鰲拜死後，就有許多包衣跟漢軍旗入宮，比如說孝恭仁皇后，跟同年選秀被選中一同入宮的八阿哥生母良妃衛氏，再更後面的十三阿哥生母敬敏皇貴妃章佳氏，在準噶爾問題解決之後，就沒啥底線了，什麼都有，漢人直接先入宮後入旗的也有
确实有点像韦小宝的原型
套一句，不打勤不打懒，专打不长眼
過猶不及 用錯了 應該是 有過之而無不及
大意了！😥
大意了！沒有閃
这样的剧情天天都在上演。没有落马时候，全是伟光正，一旦落马什么罪名都来了。鸟尽弓藏，兔死狗烹。
跟小说并无多大不同啊
兩個字 捧殺
已经到了不知天高地厚的地步！
黑白颠倒，血口喷人。
知道天高又如何？雍正整死的人还少吗？
@@shichongyangyang1458 算很少了
@@yinglungwong3629 河通泊一万多八旗精锐就是雍正直接或者间接害死的。之后雍正就毕恭屈漆和准格尔签订卖国和约。
欲加之罪何患無辭！
跟雍正王朝的電視劇差不多阿
還是有一些區別的。🤔
只看過一次電視劇，感覺吻合度非常高，尤其畫面也用電視劇的，可能要二刷電視劇才知道何處有區別....應該是下的標題會讓人以為另有真相。
是不是包衣就差很多了
歷史是皇帝寫的.......
过犹不及？应该是 有过之而无不及 吧
精采演出
這樣想來，還是皇帝玩的一手好牌
就是让雍正惯出来的，年羹尧想着自污，在朝野不交朋友，但忘了雍正有洁癖，眼里揉不得沙子
他如果在乾隆年間，絕對比和珅更得寵，只可惜他遇到的是雍正!
历史是皇帝书写，欲加之罪罢了。一个封疆大吏，怎不暗君臣之道，以年羹尧的能力，怎会犯如此大罪。
得了吧 不要給雍正開脫了 雍正就是一個睚眥必報的皇帝 寵信某人的時候恨不得把你送上月球 要你死 也是把你玩壞死裡整 簡直雙子座附體 不知道康熙泉下有知雍正這麼對待自己兄弟會不會有點後悔
說來年羹堯真的是自己做死！怪雍正太寵有點說不過，雖然雍正給年羹堯的確實已達身為人臣的頂點！再上都得封王了，當然這不可能。只能講年羹堯自己行為太誇張！而很多人也陰謀論的說雍正本來就想如何如何的，說啥帝王權術三小，但這種說法不是跟電視劇跟小說一樣嗎？歷史不是自己編故事啊！看看真實記錄發生的事情！那年羹堯下場真是咎由自取
講得比毛立平教授清楚
画像像 郑则仕
跟二月河小說有何區別？乍聽好像跟著小說唸稿！
小说涉及历史人物应该以其真实面视众。否則以讹传讹，丑化先人。愚弄大众！
所以那些虛擬的清宮雜劇，雖紅遍半邊天，人人爭看，我完全不看，免得被誤導。
@@nasa168168 那你的人生過的也太嚴謹了！小說純属娛樂消磨時間，有調劑身心的輔助效果，看了有休閒到就好，沒人要你信！所以別認真，就好像國外電影一樣（300壯士），這你信嗎？有看過嗎？如沒有勸你去看！雖然故事大多假的！但好看刺激！
這沒辦法 因為帝王之術 的厲害 與不能說的秘密 很多都不符情理 只能讓這些歷史人物背鍋 一般人民在讀此書時 才不會被禁 也能接受 最重要的好壞分明更得人心書也能更暢銷...
我真的不相信古人會出口成章，滿口文言文，文言文對於一個文人來説，都要思慮斟酌再三才寫的出來。古人怎麼説話的，當時也沒錄音機可以錄出來，我覺得最高竿的就是講得出像水滸傳的那種類白話文。
那些是奏摺上的朱批,不是當面說的
年羹尧的骄横也是雍正惯出来的
伴君如半虎啊(⊙o⊙)
回音太大了
功高震主沒一個有好下場的
画像很像陆树铭
原來年大將軍是關羽轉世😂
帝王學！
其實雍正殺不殺他也無所謂,衹是皇帝表示自己的權威非殺不可罷了。
😏😏😏這地洗不干淨的！！年大將軍，功高震主，引來殺身之禍！！其真有叛亂之心，殺皇上，那不是易如反掌～
怎麼是文官一品補子
功高震主啊！
和小说差不多，出身差了点
講的東西跟雍正王朝劇情不是一樣嗎
做人当有度啊，君王尚如此，更何况人臣
NI你怎么知道的
所谓的历史真相结果与电视剧所演无一不符！不知道博主这莫名其妙的标题所谓何來？那裡不同了？
大部分相同不等於全部都相同 🤔
巡撫還沒到書記,只是省長
天要他作死,就會改變他的心性。
电视剧不是真相，你说的，书里说的又是真相了？
雍正情商比较差，容易激动，很多事都做过头，对人好的过头，差的也过头，雍正虽然也是清朝的明君，但是和康熙比差太多。
哈哈，雍正精着呢，年羹尧被忽悠呢，
宠之，还能太过，你真行。臣子擅越被诛，死得其所，皇上只有识人的错。
充分說明了溺愛的壞處。🤔
@@史話館 这咋叫溺爱呢？不守臣子之道，死有余辜。就像林彪。
背書!噢背劇~_~"
有可能有僭越之心 說不定有打算準備
无非就是利益不一致而已，利益一致的时候，年羹尧灭了江夏依然会被忍耐。不一致的时候，年羹尧多喘一口气都是错
功高震主自然該死
自视过高
實在聽不下去了！竟為這種利用後丟棄的無義雍正，為他抹脂擦粉，怪不得歷代皇帝有恃無恐。
皇帝的过宠就是一个人犯罪的理由吗？两者完全是两回事。
這些電視劇。不就是歷史上的野史嗎？所以現在是歷史電視劇，就是靠造謠，嘩眾取寵賺錢起家。這樣是對還是錯?誰來回答?還是看體育直播節目最實際。
雍正皇帝是密雲悟祖來的，章嘉大師和印光大師都說雍正帝是佛來的
平定新疆，功不可没。
台灣目前誰是年羹堯？
漢軍八旗，不就是漢人嗎？
典型的捧杀
实际就2字，捧杀。本质还是杀，老年不懂功成身退，幼稚
两个人性格的弱点碰到一起了
八个字。。。贪婪无比 自由自取
和电视没有太大区别，没劲
區別有點不明顯，哈哈！
既然这才是真正的年羹尧，二月河不是纯属扯淡吗？
二月河胡編亂造，瞎編名人歷史，誤導後人。歷史小說也不可脫離基本事實，弄個化名任你說的天花亂墜誰管你。
自作自受
真正歷史是滿州人殖民中國。滿州人從來沒說自己是中國人跟漢人。但中國人不管,溥儀和川島芳子是【漢奸】。中國人的悲歌就是只要是侵略者成功佔領華夏的人都是中國人。所以成吉思汗和忽必烈是中國人。元朝清朝都是中國。神邏輯。。。歷史課本是假的。。中國人快醒醒。
9
「民主民主你民我主」「羹堯吾媓萬歲萬歲萬萬歲小英統治全宇宙」
搞不清楚狀況，只有中國皇帝習進平才是，皇位黏在屁股上！台灣小英上位要靠選票，也不得終身連任~😂
康熙39年，年羹堯30歲，康熙56年，年羹堯39歲? 你也幫幫忙 自己打自己臉很好玩嗎?
我核查了一下内容，沒你所説的問題，以後可否先將内容看准看仔細了，再提出問題也不遲。🤔
是康熙48年
都是藉口、毫無洞見
跟韓信一樣的人
下場淒慘
清朝的割韭菜
中國最早的捧殺！
最新是齐王小白
你歷史好像不太好 歷史上 "白起" 很鮮明吧 ....淮陰猴"韓信" 認可吧 劉邦都給了三不死的免死金牌了 最後怎死的? "衛青"雖記載病死的 但是我可以肯定 衛青絕對是(以他的家族與皇后姐姐下場做推斷)...龍城飛將"李廣" 也是吧(有人說飛將指的是衛青但先以普世價值說吧) 再來 最清楚不過的 北宋"岳飛" 明末 "袁崇煥" (這個雖有爭議但是主要是殺了後 不是收民心就是安民心) 清初"鰲拜" 再來這些 年羹堯 和珅和琳 周恩來薄熙來..........不用多說吧!!
东周列国志中有二桃杀三士的典故出处，应该是捧杀的最早出处
可憐的是台灣的信眾，由於喇嘛們打著藏傳「佛教」的旗號，欺騙民眾說這是佛教的支派，甚至誇稱喇嘛教高於正統佛教，只須透過三密加持，即可超劫成佛；關鍵是，你必須百分百的服從（金剛）上師，乃至視師如佛，或高於佛；並且確信，與上師實修雙身法、樂空雙運，就可以得到上師的灌頂，快速成就，轉凡成聖。當一般的信眾被這些大言不慚虛假不實的謊言所籠罩之後，半推半就的獻出大量的財物及婦女的身體，跟著盲修瞎練，卻不曾有任何佛法中的實際受用；半信半疑到後來，確定自己已受騙上當了，又礙於面子，或被恐嚇，而只能自認倒楣，默不吭聲；因為台灣的現行法律，不能有效的預防、懲治這類宗教性侵騙財的案件；這就助長了喇嘛性侵及神棍騙色的氣焰。事實上，喇嘛教（藏傳佛教）是一個截取多種宗教片段內容的結合體，因此有記者在訪問相關學者時，也點出這個事實。例如2010年12月15日《自由時報》：精研佛教歷史的前台大哲學系教授楊惠南說，早期瑜伽修行法在印度確實是一種宗教行為，目前有部分藏傳佛教支派吸納了印度教的作法，將所謂性交修行也納入，這與釋迦佛所強調的傳統佛教精義確有極大出入。同樣的結論，在《實地訪問不丹佛母：朱巴·基米雅》這篇文章中，作者訪問不丹的基米雅佛母曾說：印度密宗是印度佛教吸收了印度教濕婆神理義的產物，高原密宗是印度密宗吸收了高原本土文化苯教教義的產物，所以藏傳佛教是印度佛教（顯宗）、印度教生殖派（性力派）和苯教文化的三結合。《實地訪問不丹佛母：朱巴·基米雅》這篇文章中的不丹佛母也說出了藏傳佛教乃是一個各類宗教的組合，但是它真正的核心修行是什麼呢？我們看達賴喇嘛×歷代喇嘛教（藏傳佛教）最高法王×怎麼說，十四世達賴喇嘛在他的書中說：具有堅定慈悲及智慧的修行者，可以在修行之道上運用性交，以性交作為強大意識專注的方法，然後顯現出本有的澄明心。目的是要實證及延長心的更深刻層面，然後用此力量加強對空性的了悟。從上面所引達賴喇嘛的說法，我們就能很清楚的知道，在喇嘛教（藏傳佛教）的修行中，最後必須要以「運用性交」的方法，才能達到他們修行的目的××性高潮時的強大意識專注。因此「性交」的方法乃是喇嘛教（藏傳佛教）最後必經的過程，所以男女和合性交的雙身法就是藏傳佛教的核心修法；所證的境界則是意識的境界，與佛教三乘菩提的實證完全無關，更與三乘菩提的實證背道而馳。 （佛教的不分別；不是叫你不去分別善惡；而是要分別清楚而心不執著； 不然就是在助紂為虐；如同《大梵天王問佛決疑經》往生品所說：「欲作自愚伴； 以此劣行為勝；於其最上勝行云何除之；是：謗正法；背彼如來本願故；云何背彼本願心也；彼阿彌陀佛常說一乘、常念一乘；而唯欲令下方一切眾生等：悟一乘妙道，不以劣行為其本意。」）（ 學佛不可少善根福德因緣 ）修學佛法、修學聖道，需要什麼樣的心性；聖教上有說：佛法的果地功德，雖然非常殊勝，也沒有邊際，可是如果不能藉由廣大的修行，那也是沒有因緣可以證得的，依這個道理，所以聖教說：發大乘心的菩薩，要具備有兩種大乘法的種性，才能夠在佛菩提道上漸次的修行來圓滿佛道，這是要哪兩種大乘種性呢？就是本性住種性和習所成種性~本性住種性是指如來藏中還沒有增長的善法種子，這些善法種子經過熏習而增長後，就叫習所成種性，眾生往世如果熏習世間的各種善法，第八識如來藏會收藏這些善法的種子，如來藏中有了這些善法的種子，它就會成為大乘的本性住種性，也就是世間善良的品德、高尚人格的修養；而習所成種性是指本性住種性，經由佛法三乘菩提的聞思修證，也就是資糧位、加行位、見道位、修道位、究竟位，這五位的熏習而增長的善法種子，這些經過熏習而增長的善法種子，都被收藏在如來藏中成為習所成種性，所以本性住種性是指往世本有或新熏住在眾生根本心阿賴耶識中；能生起有漏善法和無漏法的種子，也就是第八識心中有：有漏善法和無漏法的功能差別，這是說眾生雖然無始來不斷地在三界六道生死輪迴，可是第八識如來藏也就是眾生的根本心阿賴耶識，卻始終是不生不滅不即不離的跟；生生世世會變異、會生滅的有性；常在這個根本心阿賴耶識；能接受七轉識的熏習，自身能含藏、也能收藏眾生一切有漏法跟無漏法的種子；有漏法的種子會藉由眾生的無明執著貪瞋痴煩惱，跟善惡等業行的助緣而生起現行，會出生眾生的五陰身心跟器世間，令眾生在世間生死輪迴，廣受種種可愛、不可愛的境界果報，能令眾生於生死中頭出頭没，輾轉六道不得出離，直到眾生累積了善根福德資糧，有因緣遇到佛菩薩、和善知識的攝受、教導，聽聞三乘菩提的正知正見。（現今的法師，只學一些表相佛法，對第六意識緣起性空；第八識如來藏分不清楚，講的都是方便法，隨著信眾越多，越不肯謙下尋求名師；而信眾無擇法眼， 盲昧無知的擁戴 ；今生就想立祖，不用等到來世，這就是末法的悲哀！以白話說，密宗祖師把龍樹菩薩中觀，用第六識緣起性空來解釋；導致現今學佛者以緣起性空來否定馬鳴菩薩第八識如來藏！）
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![เปิดใจ พี่ญา คนรุม หลังทัวร์ลง หนักสุดในชีวิต!! l [Nickynachat]](http://i.ytimg.com/vi/2-OJZRtclro/mqdefault.jpg)
過份寵溺就是要害他走向滅亡之路，因為年羹堯是少年得志絕不是一個謙讓之人，把他寵上天，他當然就會自視功高目空一切，有名位權力人就開始奢靡，引發眾怒和輕慢皇帝，終致眾叛親離。在年羹堯功高震主又不知道收斂鋒芒就注定他必須死，雍正不斷的賞賜就是要年大將軍死時感覺自己是咎由自取，他才會甘願飲下毒酒。
雍正自己有很大责任
捧殺
6:49 ｢臣勿以罔利居成功｣可能口誤，應是｢臣罔以寵利居成功。｣伊尹說的，見《尚書 伊訓 太甲》。
剛查了一下，確實是錯誤，多謝指正。👍
哇！書讀的真多！見賢思齊
少年得志，本來就會讓人迷失。雍正能成為好君王，有很大的原因是因為他熬到了中年才繼位為君王。
很多人都認為是雍正情商不夠.容易受情緒激動影響.寫那些噁心的昭谕.其實是雍正故意為之.一個在康熙時期就受康熙看重的外任大臣.而且能力學識都很強.又當一方大員這麼久.又是力挺.輔佐自己登上皇帝的有力臂膀.剛開始登基之時.遇到西北軍事危機.在滿朝與自己敵對勢力之下.可用的軍事人才少.所以年羹堯是不二人選.隨著軍功日盛.賞賜由年羹堯本人.到他父親.長子次子.都受封.以賞無可賞.賜無可賜.大功無以為報.只有滅殺.雍正兩個盤算.其一.如果年羹堯.夠聰明.夠睿智.就應該應該辭退多餘封號.尤其是自己2個小孩.只保留自己或是父親的一等公爵其中一個.辭退大將軍一職.讓自己小孩轉為文職(本不該讓自己小孩都當將軍.只能年沒有遠見.無危機意識.).皇帝賞賜.尤其過分賞賜.就該心生警惕.而不是全部接受.這樣下來.至少可保年家無滅門之災.其二.雍正另一個盤算.就是年掉進自己設的局.就如歷史所描述的情況.讓全朝廷官員.對年羹堯所作所為反感.皇帝本身不出聲.讓官員去說.讓所有人都認為年羹堯忘恩負義.有負聖恩.而不是皇帝鳥盡弓藏.這樣皇帝拔掉年羹堯就理直氣壯.順理成章.(哪有一個皇帝.會寫自己有些不太懂.需要自己信任的大臣看看奏章.是不是有甚麼建議.除非是個白癡.低能.歷史上還沒見過正常智商皇帝.會這麼直白說自己能力不足.需要某位大臣指點.)
這麼看根兒還是在年羹堯自己，不懂得低調、自退。
很少人有陶朱公的才智，懂得身退
狗皇帝是他的妹夫，在輩分上高過雍正一級，又勞苦功高，自然是看別人不起，導致驕從日盛，背後被打小報告的機會就多，所以成功的打工仔一定要修身修德，免得有殺身之禍。只是雍正做事也太絕，年大將軍畢竟是個難得的人才，與自己又有姻親關係，解職炒家即可，養起來以備後用，這種殺功臣的行為，令人不齒，而歷史又是他自家書寫，好壞都由他自己說了算，心機和心腸都大大的壞，遠不如曹操的唯才是舉，用人揮灑自如。
講的非常精闢 很好 👍
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與君王相處，共患難易，共享樂難！
張廷玉就聰明多了
毕竟是进了太庙的人，真的强
雍正帝长眠的清泰陵里只有三个人，雍正帝，孝敬皇后，敦肃皇贵妃。而敦肃皇贵妃就是年羹尧的妹妹。
資K
驗證了伴君如伴虎..
擁正康熙團結帥唷
這所謂慈不掌兵
讚美!分析精闢，短短10 幾分鐘，敘述了年羹堯的一生功與過，太有才了
锋芒毕露，必昭杀身之祸!
白藍漂白水的粉絲誠摯表示；
歷史～～～～就像是
因為雍正很挺年羹堯 像換帖兄弟 不計禮數 可平起平坐（私底下） 讓年羹堯忘記了君臣身份 可能耍任性 覺得雍正一定不敢殺他 （但物極必反）做人不能白目
心腹大臣與心腹大患是一線之間，一念之間。
雍正「養套殺」，故意縱容他，讓他驕橫，再名正言順的殺
年羹堯會自大囂張，不只是因為功大，更重要的原因是其妹年世蘭深受寵愛，雖未封后但更勝皇后，所以年羹堯把自己當皇族了
“伴君如伴虎” 與 “功高震主”，這兩句話的含意與歷代血腥實例，後代為臣者皆知，但當自己身陷權力遊戲圈內，往往托大到忘了我是誰，最後重蹈覆轍，愚不可及！
到底是雍正寵之太過 或是 雍正擔心以後年家勢力尾大不掉所以找藉口卸磨殺驢
這恐怕還是很有爭議 容易各說各話 雙方都互相指責對方過河拆橋 並主張自己已經仁至義盡
我們看到的史書 都是勝利者寫的 當代史話 其實也未必多客觀公正
團結康熙加油
其實他有考到進士
年也是巡撫大人的公子，出自官宦人家！
大將軍會被賜死，主要是軍權大握，稍有不慎容易掉腦袋，司馬懿最聰明
標準的不打勤 不打懶 專打不長眼
虽然很难想象 但是即便今天的人 处于顺境也难免飘飘然
军机处都没有摸到
@@user-jx9yw4sw2e 他是 陝甘總督歐，應該是沒時間去軍機處開會吧？
@@TOMMYLINJBT3000 軍機大臣内阁学士官位是！
@@user-jx9yw4sw2e ，這個官職沒有大將軍屌吧？
@@TOMMYLINJBT3000 抚远大将军属于临时官識，軍機大臣、兵部尚书才是軍队实权最高！
人類總是會重蹈覆輒..有歷史的借鑑..不好好學一學前朝的湯和, 懂得收斂鋒芒, 不功高震主...自然就能得善終..
欲加之罪，何患无辞！所以雍正对准格尔，以后就天天，损兵折将，底裤丢光！
他很聰明，整天飲酒作樂，好不樂哉，才讓明太祖打消殺他的想法!
反正雍正也是臭不要脸。损兵折将，更添加千万冤魂。
@@jackeyli3370 其實當皇帝的也應該在取得天下後，只賞賜富貴給一起打天下的兄弟，不賦予任何權力。如果那幫兄弟也只是享樂，不與朝中大臣交往，家中子弟不到處鬧事，那走狗烹的事情會大大減少。
否則，僅僅只是兵權太大，即使皇帝沒懷疑，自己也會被朝中大臣，就是那些所謂讀聖賢書的大儒非議。
與士兵共同進退、於民無犯？這就是收買人心啊～
人類一直在歷史朝代重演這種「功高震主、作威作福」的心態....
不管是清朝的年糕堯、還是明朝的藍玉...
他們是不是都沒讀過歷史？
一直說歷史能者借鑑
結果卻是不停的重道覆轍
一掌權
心態就變了
戰爭也是
第一次、第二次世界大戰好像也無法阻止現在大國間的軍備競賽
總有一天終會擦槍走火⋯⋯
膨脹了唄…
現在話： 不分 莊 閒 之故 ！
功高蓋世者不賞，勇略震主者身亡；欲加之罪 何患無辭
更何況他是漢臣，對滿人政權有極大的威脅啊!
年羹堯是漢人沒錯，原籍鳳陽府懷遠縣，今安徽省境，所以他屬漢八旗。
並不不是「外八旗」裡的「漢軍八旗」唷！而是「內八旗」裡的「旗鼓」佐領。這類人原來的組成是滿人社會裡的下層百姓，主要是上層貴族收養、投靠而來的非血緣關係之族眾。後來因為戰俘、奴僕、罪人等來源的增加，這類人的出身才逐漸以漢人居多。但是從太祖努爾哈赤起兵以來，到入關後的康雍乾盛世之前，加入的旗鼓佐領們已經超過三四代，他們對自身的身分認同已經是世代的旗人，對社會上跟他們血緣關係一樣的漢人，則以「民人」視之（這也是所謂的「旗、民之分」）。
康熙序齒的24個兒子裡面，有不少是內八旗出身包衣佐領的母親所生，第15子開始，後面排行的十個兒子，他們的母親就全都是此背景，當中只有一個血統上的滿人，其餘均為旗鼓佐領的漢人。
@@user-sx6ib2ts8x 其實康熙的婚姻在鰲拜死後，就變得蠻不注重身分的，因為登基的早，早期為了穩固勢力，很多都是不得已必須娶的，比如是元后孝誠仁皇后赫舍里氏，繼后孝昭仁皇后鈕鈷祿氏，第三位皇后表妹孝懿仁皇后佟佳氏、三阿哥生母榮妃馬佳氏，還有許多她們的姊妹們，比如說平妃赫舍里氏，十阿哥生母溫禧貴妃鈕鈷祿氏，在這時期的後宮都是為了穩固朝堂勢力，所以都是勛貴之女；在鰲拜死後，就有許多包衣跟漢軍旗入宮，比如說孝恭仁皇后，跟同年選秀被選中一同入宮的八阿哥生母良妃衛氏，再更後面的十三阿哥生母敬敏皇貴妃章佳氏，在準噶爾問題解決之後，就沒啥底線了，什麼都有，漢人直接先入宮後入旗的也有
确实有点像韦小宝的原型
套一句，不打勤不打懒，专打不长眼
過猶不及 用錯了 應該是 有過之而無不及
大意了！😥
大意了！沒有閃
这样的剧情天天都在上演。没有落马时候，全是伟光正，一旦落马什么罪名都来了。鸟尽弓藏，兔死狗烹。
跟小说并无多大不同啊
兩個字 捧殺
已经到了不知天高地厚的地步！
黑白颠倒，血口喷人。
知道天高又如何？雍正整死的人还少吗？
@@shichongyangyang1458 算很少了
@@yinglungwong3629 河通泊一万多八旗精锐就是雍正直接或者间接害死的。之后雍正就毕恭屈漆和准格尔签订卖国和约。
欲加之罪何患無辭！
跟雍正王朝的電視劇差不多阿
還是有一些區別的。🤔
只看過一次電視劇，感覺吻合度非常高，尤其畫面也用電視劇的，可能要二刷電視劇才知道何處有區別....應該是下的標題會讓人以為另有真相。
是不是包衣就差很多了
歷史是皇帝寫的.......
过犹不及？应该是 有过之而无不及 吧
精采演出
這樣想來，還是皇帝玩的一手好牌
就是让雍正惯出来的，年羹尧想着自污，在朝野不交朋友，但忘了雍正有洁癖，眼里揉不得沙子
他如果在乾隆年間，絕對比和珅更得寵，只可惜他遇到的是雍正!
历史是皇帝书写，欲加之罪罢了。一个封疆大吏，怎不暗君臣之道，以年羹尧的能力，怎会犯如此大罪。
得了吧 不要給雍正開脫了 雍正就是一個睚眥必報的皇帝 寵信某人的時候恨不得把你送上月球 要你死 也是把你玩壞死裡整 簡直雙子座附體 不知道康熙泉下有知雍正這麼對待自己兄弟會不會有點後悔
說來年羹堯真的是自己做死！
怪雍正太寵有點說不過，雖然雍正給年羹堯的確實已達身為人臣的頂點！再上都得封王了，當然這不可能。
只能講年羹堯自己行為太誇張！
而很多人也陰謀論的說雍正本來就想如何如何的，說啥帝王權術三小，但這種說法不是跟電視劇跟小說一樣嗎？歷史不是自己編故事啊！
看看真實記錄發生的事情！那年羹堯下場真是咎由自取
講得比毛立平教授清楚
画像像 郑则仕
跟二月河小說有何區別？
乍聽好像跟著小說唸稿！
小说涉及历史人物应该以其真实面视众。否則以讹传讹，丑化先人。愚弄大众！
所以那些虛擬的清宮雜劇，雖紅遍半邊天，人人爭看，我完全不看，免得被誤導。
@@nasa168168 那你的人生過的也太嚴謹了！小說純属娛樂消磨時間，有調劑身心的輔助效果，看了有休閒到就好，沒人要你信！所以別認真，就好像國外電影一樣（300壯士），這你信嗎？有看過嗎？如沒有勸你去看！雖然故事大多假的！但好看刺激！
這沒辦法 因為帝王之術 的厲害 與不能說的秘密 很多都不符情理 只能讓這些歷史人物背鍋 一般人民在讀此書時 才不會被禁 也能接受 最重要的好壞分明更得人心書也能更暢銷...
我真的不相信古人會出口成章，滿口文言文，文言文對於一個文人來説，都要思慮斟酌再三才寫的出來。古人怎麼説話的，當時也沒錄音機可以錄出來，我覺得最高竿的就是講得出像水滸傳的那種類白話文。
那些是奏摺上的朱批,不是當面說的
年羹尧的骄横也是雍正惯出来的
伴君如半虎啊(⊙o⊙)
回音太大了
功高震主沒一個有好下場的
画像很像陆树铭
原來年大將軍是關羽轉世😂
帝王學！
其實雍正殺不殺他也無所謂,衹是皇帝表示自己的權威非殺不可罷了。
😏😏😏這地洗不干淨的！！年大將軍，功高震主，引來殺身之禍！！其真有叛亂之心，殺皇上，那不是易如反掌～
怎麼是文官一品補子
功高震主啊！
和小说差不多，出身差了点
講的東西跟雍正王朝劇情不是一樣嗎
做人当有度啊，君王尚如此，更何况人臣
NI你怎么知道的
所谓的历史真相结果与电视剧所演无一不符！不知道博主这莫名其妙的标题所谓何來？那裡不同了？
大部分相同不等於全部都相同 🤔
巡撫還沒到書記,只是省長
天要他作死,就會改變他的心性。
电视剧不是真相，你说的，书里说的又是真相了？
雍正情商比较差，容易激动，很多事都做过头，对人好的过头，差的也过头，雍正虽然也是清朝的明君，但是和康熙比差太多。
哈哈，雍正精着呢，年羹尧被忽悠呢，
宠之，还能太过，你真行。臣子擅越被诛，死得其所，皇上只有识人的错。
充分說明了溺愛的壞處。🤔
@@史話館 这咋叫溺爱呢？不守臣子之道，死有余辜。就像林彪。
背書!噢背劇~_~"
有可能有僭越之心 說不定有打算準備
无非就是利益不一致而已，利益一致的时候，年羹尧灭了江夏依然会被忍耐。不一致的时候，年羹尧多喘一口气都是错
捧殺
功高震主自然該死
自视过高
實在聽不下去了！竟為這種利用後丟棄的無義雍正，為他抹脂擦粉，怪不得歷代皇帝有恃無恐。
皇帝的过宠就是一个人犯罪的理由吗？两者完全是两回事。
這些電視劇。不就是歷史上的野史嗎？所以現在是歷史電視劇，就是靠造謠，嘩眾取寵賺錢起家。這樣是對還是錯?誰來回答?還是看體育直播節目最實際。
雍正皇帝是密雲悟祖來的，章嘉大師和印光大師都說雍正帝是佛來的
平定新疆，功不可没。
台灣目前誰是年羹堯？
漢軍八旗，不就是漢人嗎？
典型的捧杀
实际就2字，捧杀。本质还是杀，老年不懂功成身退，幼稚
两个人性格的弱点碰到一起了
八个字。。。
贪婪无比 自由自取
和电视没有太大区别，没劲
區別有點不明顯，哈哈！
既然这才是真正的年羹尧，二月河不是纯属扯淡吗？
二月河胡編亂造，瞎編名人歷史，誤導後人。歷史小說也不可脫離基本事實，弄個化名任你說的天花亂墜誰管你。
自作自受
真正歷史是滿州人殖民中國。滿州人從來沒說自己是中國人跟漢人。但中國人不管,溥儀和川島芳子是【漢奸】。中國人的悲歌就是只要是侵略者成功佔領華夏的人都是中國人。所以成吉思汗和忽必烈是中國人。元朝清朝都是中國。神邏輯。。。歷史課本是假的。。中國人快醒醒。
9
「民主民主你民我主」「羹堯吾媓萬歲萬歲萬萬歲小英統治全宇宙」
搞不清楚狀況，只有中國皇帝習進平才是，皇位黏在屁股上！台灣小英上位要靠選票，也不得終身連任~😂
康熙39年，年羹堯30歲，康熙56年，年羹堯39歲? 你也幫幫忙 自己打自己臉很好玩嗎?
我核查了一下内容，沒你所説的問題，以後可否先將内容看准看仔細了，再提出問題也不遲。🤔
是康熙48年
都是藉口、毫無洞見
跟韓信一樣的人
下場淒慘
清朝的割韭菜
中國最早的捧殺！
最新是齐王小白
你歷史好像不太好 歷史上 "白起" 很鮮明吧 ....淮陰猴"韓信" 認可吧 劉邦都給了三不死的免死金牌了 最後怎死的? "衛青"雖記載病死的 但是我可以肯定 衛青絕對是(以他的家族與皇后姐姐下場做推斷)...龍城飛將"李廣" 也是吧(有人說飛將指的是衛青但先以普世價值說吧) 再來 最清楚不過的 北宋"岳飛" 明末 "袁崇煥" (這個雖有爭議但是主要是殺了後 不是收民心就是安民心) 清初"鰲拜" 再來這些 年羹堯 和珅和琳 周恩來薄熙來..........不用多說吧!!
东周列国志中有二桃杀三士的典故出处，应该是捧杀的最早出处
可憐的是台灣的信眾，由於喇嘛們打著藏傳「佛教」的旗號，欺騙民眾說這是佛教的支派，甚至誇稱喇嘛教高於正統佛教，只須透過三密加持，即可超劫成佛；關鍵是，你必須百分百的服從（金剛）上師，乃至視師如佛，或高於佛；並且確信，與上師實修雙身法、樂空雙運，就可以得到上師的灌頂，快速成就，轉凡成聖。
當一般的信眾被這些大言不慚虛假不實的謊言所籠罩之後，半推半就的獻出大量的財物及婦女的身體，跟著盲修瞎練，卻不曾有任何佛法中的實際受用；半信半疑到後來，確定自己已受騙上當了，又礙於面子，或被恐嚇，而只能自認倒楣，默不吭聲；因為台灣的現行法律，不能有效的預防、懲治這類宗教性侵騙財的案件；這就助長了喇嘛性侵及神棍騙色的氣焰。
事實上，喇嘛教（藏傳佛教）是一個截取多種宗教片段內容的結合體，因此有記者在訪問相關學者時，也點出這個事實。例如2010年12月15日《自由時報》：精研佛教歷史的前台大哲學系教授楊惠南說，早期瑜伽修行法在印度確實是一種宗教行為，目前有部分藏傳佛教支派吸納了印度教的作法，將所謂性交修行也納入，這與釋迦佛所強調的傳統佛教精義確有極大出入。
同樣的結論，在《實地訪問不丹佛母：朱巴·基米雅》這篇文章中，作者訪問不丹的基米雅佛母曾說：
印度密宗是印度佛教吸收了印度教濕婆神理義的產物，高原密宗是印度密宗吸收了高原本土文化苯教教義的產物，所以藏傳佛教是印度佛教（顯宗）、印度教生殖派（性力派）和苯教文化的三結合。
《實地訪問不丹佛母：朱巴·基米雅》這篇文章中的不丹佛母也說出了藏傳佛教乃是一個各類宗教的組合，但是它真正的核心修行是什麼呢？我們看達賴喇嘛×歷代喇嘛教（藏傳佛教）最高法王×怎麼說，十四世達賴喇嘛在他的書中說：
具有堅定慈悲及智慧的修行者，可以在修行之道上運用性交，以性交作為強大意識專注的方法，然後顯現出本有的澄明心。目的是要實證及延長心的更深刻層面，然後用此力量加強對空性的了悟。
從上面所引達賴喇嘛的說法，我們就能很清楚的知道，在喇嘛教（藏傳佛教）的修行中，最後必須要以「運用性交」的方法，才能達到他們修行的目的××性高潮時的強大意識專注。因此「性交」的方法乃是喇嘛教（藏傳佛教）最後必經的過程，所以男女和合性交的雙身法就是藏傳佛教的核心修法；所證的境界則是意識的境界，與佛教三乘菩提的實證完全無關，更與三乘菩提的實證背道而馳。
（佛教的不分別；不是叫你不去分別善惡；而是要分別清楚而心不執著； 不然就是在助紂為虐；如同《大梵天王問佛決疑經》往生品所說：「欲作自愚伴； 以此劣行為勝；於其最上勝行云何除之；是：謗正法；背彼如來本願故；云何背彼本願心也；彼阿彌陀佛常說一乘、常念一乘；而唯欲令下方一切眾生等：悟一乘妙道，不以劣行為其本意。」）
（ 學佛不可少善根福德因緣 ）
修學佛法、修學聖道，需要什麼樣的心性；聖教上有說：佛法的果地功德，雖然非常殊勝，也沒有邊際，可是如果不能藉由廣大的修行，那也是沒有因緣可以證得的，依這個道理，所以聖教說：發大乘心的菩薩，要具備有兩種大乘法的種性，才能夠在佛菩提道上漸次的修行來圓滿佛道，這是要哪兩種大乘種性呢？就是本性住種性和習所成種性~本性住種性是指如來藏中還沒有增長的善法種子，這些善法種子經過熏習而增長後，就叫習所成種性，眾生往世如果熏習世間的各種善法，第八識如來藏會收藏這些善法的種子，如來藏中有了這些善法的種子，它就會成為大乘的本性住種性，也就是世間善良的品德、高尚人格的修養；而習所成種性是指本性住種性，經由佛法三乘菩提的聞思修證，也就是資糧位、加行位、見道位、修道位、究竟位，這五位的熏習而增長的善法種子，這些經過熏習而增長的善法種子，都被收藏在如來藏中成為習所成種性，所以本性住種性是指往世本有或新熏住在眾生根本心阿賴耶識中；能生起有漏善法和無漏法的種子，也就是第八識心中有：有漏善法和無漏法的功能差別，這是說眾生雖然無始來不斷地在三界六道生死輪迴，可是第八識如來藏也就是眾生的根本心阿賴耶識，卻始終是不生不滅不即不離的跟；生生世世會變異、會生滅的有性；常在這個根本心阿賴耶識；能接受七轉識的熏習，自身能含藏、也能收藏眾生一切有漏法跟無漏法的種子；有漏法的種子會藉由眾生的無明執著貪瞋痴煩惱，跟善惡等業行的助緣而生起現行，會出生眾生的五陰身心跟器世間，令眾生在世間生死輪迴，廣受種種可愛、不可愛的境界果報，能令眾生於生死中頭出頭没，輾轉六道不得出離，直到眾生累積了善根福德資糧，有因緣遇到佛菩薩、和善知識的攝受、教導，聽聞三乘菩提的正知正見。
（現今的法師，只學一些表相佛法，對第六意識緣起性空；第八識如來藏分不清楚，講的都是方便法，隨著信眾越多，越不肯謙下尋求名師；而信眾無擇法眼， 盲昧無知的擁戴 ；今生就想立祖，不用等到來世，這就是末法的悲哀！以白話說，密宗祖師把龍樹菩薩中觀，用第六識緣起性空來解釋；導致現今學佛者以緣起性空來否定馬鳴菩薩第八識如來藏！）
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