البعض يريد تحريف الكلام بأن معاوية يسأل ولا يأمر بالسب!!ولكن لو هذه الرواية وحدها فقط لقلنا ربما ولكن الشواهد كثيرة في مواضع أخرى ولا ننسى هناك حرب بينهم وهيا صفين وهذه المعركة وحدها تبين كان يأمر بالسب وليس السؤال
عبد شمس اضرمت لبني هاشم نارا يشيب منها الوليد فابن حرب للمصطفى وابن هند لعلي وللحسين يزيد من اراد الحق فالنور باد وواضح و من اكتنفه هواه بالاثم فلا نملك الا ان نسأل الله سبحانه ان يهديه
يعني الحديث في صحيح مسلم معروف انا معاوية غدر بالحسن حين قال له الحسن ابايعك حقنن للدماء شرط ان تتركها بعدك شورى لكن معاوية الذي قال فيه النبي عليه الصلاة والسلام لا اشبع الله بطنه كما في الحديث غدر وخان العهد وجعله وراثة في ابنه الأحمق يزيد
روح أسأل علي نفسه ف كتبك لماذا قال عن معاويه أنه لا يقل عن علي ف الإيمان ومن كتبك 🤣 ولو معاويه كما تقولون ما كان الحسن تنازل عن الخلافه له .. ولكنكم لا تابعونا اهل البيت أصلا وتدعون محبتهم وانتم لهم اخطر من النواصب 🤣🤣
@@En_faady2304 الامام علي قال انزلني الدهر وانزلني حتى قيل علي ومعاويه الحسن تنازله عن الخلافه باتفاق انو بعد معاويه الخلافه للحسن وبعدهه للحسين لكن ماذا فعل خال المؤمنين قال هذا عهدي مع الحسن اضعه تحت رجلي وطلب المبايعه ليزيد اميركم
@@user-yaser4566alaa وكيف تنازل الحسن عن الخلافه ل معاويه الذي حاربه علي بن ابي طالب بنفسه ؟؟ فهل يجوز ل الحسن أن يتنازل عن الخلافه الي واحد مثل معاويه الذي كان عدوا ل على ورأس الفئه الباغيه والنفاق ؟؟ وبعدين مفيش روايه صحيحه بتكلم عن الإتفاق ع أن الحسين يبقي هو الخليفه بعد معاويه الإتفاق كان على من يبايعه صفوة آلمسلمين من المهاجرين والأنصار بالشوري والإختيار وهناك بالفعل من بايع يزيد حوالي ستون الف بينما الحسين لم يبايعه أحد بل أرسل له أهل العراق وخاصه الكوفه مبايعات وهميه لدرجه ان الخمسين حين وصل الكوفه فلم يجدهم معني ذالك أنهم خدعوة وتركوة يقتل وحدة فأهل الكوفه خانوا الحسين وبما أن معاويه كافر ومنافق وزنديق وملعون كما تقولون فلماذا تنازل له الحسن عن الخلافه إذا ذنب الامه الاسلاميه كلها ف رقبه الحسن إذا الحسن أخطأ اذا اين العصمه التي تتغنون بها ... دي حاجه بسيطه توضح انتم قد ايه منافقين حتي مع انفسكم أتمني لك الشفاء العاجل
@@user-yaser4566alaa يعني انت شايف يا ياسر أن الذي يتولي حكم المسلمين بالشوري يكون هو المستحق والاحق بالخلافة والحكم؟؟ هل هذة هي قاعدة الإسلام في تنصيب الحاكم ؟؟
@@En_faady2304 الحاكم السياسي فممكن ينصب باي طريقه ترضي اتباعه شوره توريث غيرها اما الحاكم الديني فينصب من الله ويوصي به النبي من بعده من كنت مولاه فهذا علي مولاه ومن بعد علي الحسن ومن بعده الحسين ومن بعده اولاده وللعلم الملوك والامراء والخلفاء وقتها يعرفون انهم ائمة وان لهم الحق لكن حب السلطه والملك تمنعهم من التنازل عن الكرسي
هذا هو الفرق بين من يقول الحقيقة بدن لف ولا دوران ولا خجل وبين من يحاول الترقيع و الوف والدوران انت لن لست اكتر علما ولا اكتر تفقها بالدين اكتر من مصطفى العدوي
يعني راح تكون اصلا اكو مشكله اذا كان سب الامام علي عليه السلام وهو اصلا خرج وحاربه بمعركه صفين وقتل عمار بن ياسر رضي الله يعني عادي تخرج على ولي الامر وتقتل وتذبح والسب لا مهو عادي !! ياامه ضحكت على جهلها الامم
تقول (حتى لو أمر بسب علي هذه اخطاء لاتخرج عنه وصف الصحبة) !!!. ... وهل وصف الصحبة يعني تعطيل الأحكام الشرعية ؟؟!!. ... يعني إذا صحابي قتل مؤمنا متعمدا فما حكمه عندك ؟؟.
كفاك تخلف فهل سيقاتل الحسن والحسين كل من يأمر بسب أبيهم ولعلمك كان الحسين يسب مروان بن الحكم على المنبر عندما كان يتعرض لسب الإمام علي في خطبته على منبر جده رسول الله . وهناك حادثة شهيرة بين الإمام الحسن ومعاوية بن حديج والي معاوية على مصر فقد كان ناصبيا مثلك ويسب الإمام علي فلما جاء في الحج مع معاويتك أرسل إليه الحسن وبيانها كتالي: "حج معاوية ومعه معاوية بن حديج وكان من أسب الناس لعلي فمر في المدينة والحسن جالس في جماعة من أصحابه فأتاه رسول فقال: "أجب الحسن فأتاه فسلم عليه فقال له: أنت معاوية بن حديج؟ قال: نعم. قال:" فأنت الساب عليا؟ فكأنه استحيى فقال: أما والله لئن وردت عليه الحوض وما أراك ترده لتجدنه مشمر الإزار على ساق يذود عنه رايات المنافقين ذود غريبة الإبل قول الصادق المصدوق وقد خاب من افترى". وهناك قصة شماته معاوية عندما جاء خبر وفاته ذكرها إبن عباس وذكرت في الطبقات لإبن سعد وهو كتاب عمدة في تاريخ الصحابة وذكر أحوالهم وذكر الحادثة إن ابن عباس وقت دخوله على معاوية كان قد ذهب بصره فكان يقول لقائده: إذا دخلت بي على معاوية فلا تقدني فإن معاوية يشمت بي. فلما جلس ابن عباس قال لمعاوية: لأخبرنه بما هو أشد عليه من أن أشمت به فلما دخل قال: يا أبا العباس هلك الحسن بن علي.يبكته بذلك فقال ابن عباس: إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ. وعرف ابن عباس أنه شامت به فقال: أما والله يا معاوية لا يسد حفرتك (١) ولا تخلد بعده . فيا عزيزي الحقيقة موجودة في كتب السنة والشيعة وما عاد إخفائها ممكنا في هذا العصر . إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد ...ولكن لكم أذان لا تسمعون بها وأعين لا تبصرون بها .
@@hussienshehata2694 التخلف في رأسك يا رافضي فلماذا لا يقاتلونهم ومالذي يمنعهم من ذلك وعندهم شيعة وأنصار كما تزعمون؟ ولماذا يسلمونهم الخلافة أصلاً ويتنازلون عنها عن رضى واختيار وهم يعلمون أن بني أمية قوم غششة ظلمة لا يرعون إلاً ولا ذمة وقد خانوا عهدهم مع الحسن فلماذا صمتوا كل هذه السنين؟ طبعاً الحقيقة أن هذا لم يحدث وأن الحسن والحسين كانت علاقتهم مع معاوية على صفاء ووئام بل كان معاوية يصل الحسن والحسين ويكرمهم وبينهم تزاور وتراحم، أما ما ترويه من قصص وروايات فهي عبارة عن أكاذيب وترهات رواها كذابون شيعة وإن جاءت في كتب السنة فليس كل ما في كتب السنة يعتبر صحيحاً خاصة ما يخص موضوع علي ومعاوية فهي في الغالب من طرفكم ومن تدبيركم ودسكم يا روافض يا مجوس.. طبعاً أنا لا أحب السب والشتم كقولي روافض ومجوس لأن هذا مخالف لأدب الحوار لكني أخاطبك بالمثل لأنك تستحق ذلك فأنت من بدأت بالمذمّة.
وماذا عن الله سبحانه وتعالى ما اكثر الملاحدة والمشركين والكفار وبعض اهل الكتاب يسبون الله ورسوله ويدعون النبوة في عهد النبي الامي هل قا.تلهم رسول الله ام تركهم .. من سب الله ورسوله في نار جهنم اما يا نا.صبي احتجاجك وقولك اين الحسن والحسين واين فلان وفلان هذا تنصل ونصب اعتدناه منكم من سب اهل البيت عليهم السلام نتبرا منه ونل.عنه والله يبحانه يتولاه يوم القيامة لكنكم تترضون عن السبابين والشتامين بل وتضعونهم في الجنة من دون الله والعياذ بالله منكم حشركم الله مع من سب عليا وخلوا من سبوا عليا ينفعوكم .
1- إصدار الأوامر من معاوية لرعيته بأن يسبوا أمير المؤمنين عليّاً (عليه السلام) . انظر: صحيح مسلم 7: 120 كتاب الفضائل باب من فضائل علي. سنن الترمذي 5: 301، المستدرك على الصحيحين 3: 109. 2- ابتغاء لمرضاة معاوية كان عماله يسبّون علياّ(عليه السلام). انظر: المستدرك على الصحيحين 1: 541، مسند أحمد 4: 369، تاريخ الطبري 124 تاريخ الخلفاء: 232. 3- قال المسعودي في مروج الذهب 3: 42: 11 ((ثم ارتقى بهم الأمر في طاعته ـ أي معاوية ـ إلى ان جعلوا لعن علي .وهناك الكثير من المصادر المعتبرة تؤكد ذالك
لم يامر بالسب وانما استفسر عن امتناع سعد رضي الله عنه عن سب علي رضي الله عنه فذكر له الموانع وهي مناقبه الكثيرة وفضله على كثير من الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين
يعني راح تكون اصلا اكو مشكله اذا كان سب الامام علي عليه السلام وهو اصلا خرج وحاربه بمعركه صفين وقتل عمار بن ياسر رضي الله يعني عادي تخرج على ولي الامر وتقتل وتذبح والسب لا مهو عادي !! ياامه ضحكت على جهلها الامم
تفضل حبيبي..- إصدار الأوامر من معاوية لرعيته بأن يسبوا أمير المؤمنين عليّاً (عليه السلام) . انظر: صحيح مسلم 7: 120 كتاب الفضائل باب من فضائل علي. سنن الترمذي 5: 301، المستدرك على الصحيحين 3: 109. 2- ابتغاء لمرضاة معاوية كان عماله يسبّون علياّ(عليه السلام). انظر: المستدرك على الصحيحين 1: 541، مسند أحمد 4: 369، تاريخ الطبري 124 تاريخ الخلفاء: 232. 3- قال المسعودي في مروج الذهب 3: 42: 11 ((ثم ارتقى بهم الأمر في طاعته ـ أي معاوية ـ إلى ان جعلوا لعن علي .وهناك الكثير من المصادر المعتبرة تؤكد ذالك
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد: فخلاف الصحابة رضي الله عنهم لا ينقص من قيمة أي منهم .. فقد قتل جيش علي بن أبي طالب رضي الله عنه قتل الزبير وطلحة رضي الله عنهم فهل نقول أن علي رضي الله عنه قتل المبشرين بالجنة .. وايضا الحسن والحسين رضي الله عنهم بايعوا معاوية رضي الله عنه فهل خانوا المسلمين أو تساهلوا بأمور الدين .. هذا خلاف بين المسلمين يمكن أن يحدث في كل مكان وزمان
نعم الامام علي عليه السلام قتل طلحه والزبير وهما بالنار وحديث العشره المبشرين بالجنه كذب والامام الحسن عليه السلام صالح كما صالح جده رسول اللّه ص بصلح الحديبيه ومعاويه هو من نقض الشروط بتعين يزيد خليفه من بعده
اي واحد قاتل الامام علي(ع)فهو في النار . لان النبي صلى الله عليه واله وسلم. قال . سباب المسلم فسوق وقتاله كفر .اذا من قاتل الامام علي فهوا كافر بنص حديث رسول الله
@@user-od3bj7sf5k معنى كلامك وحسب فهمك الخاطئ سيكون علي بن أبي طالب رضي الله عنه والحسن والحسين رضي الله عنهم في النار لانهم قاتلوا المسلمين ... لكن الذي حدث بين الصحابة هو فتنة واجتهاد خاطئ وليس اعتداء على دماء المسلمين... افهم قبل أن تتكلم
@@user-iq7ll7cc8t اتحداك تثبت أن علي وابنائه أخطأو . قد طهرهم الله من الرجس وطهرهم تطهيرا كيف تقول انهم هم المخطئين اذا انت تكفر بما انزل على محمد وانت تعلم وانا اعلم أن هذه الاية نزلت فيهم دعكم من التعصب الأعمى قد قال الشيخ الالباني رحمه الله أن عائشة اخطات منذو خروجها من بيتها وقد اعترفت بنفسها عندما قالت لا تدفنوني بجوار رسول الله لاني احدثت بعده حدثا ودفنوني مع ازواجه في البقيع . انتم تعتقدوا انه حين مات رسول الله. لم يبقى منافق وجعلتم كل اصحابه عدول وكأنهم معصومون لا يخطؤن هم بشر لهم سلبياتهم وايجابياتهم وعلى بن ابي طالب(ع) هو ميزان المؤمنين والمنافقين .ياعلي لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق. ناقش ب عقلك لا بتعصبك
المهزلة الحقيقية أنه يريد ان يتأكد (( هل حصل السب أم لا ؟ )) ... ولكنه يعلم (( أن الذي قام به معاوية أكثر من السب ، لأنه قام بقتاله ومحاربته والخروج عليه عسكرياً )) .... حاجة تجنن فعلاً !!!
يعني راح تكون اصلا اكو مشكله اذا كان سب الامام علي عليه السلام وهو اصلا خرج وحاربه بمعركه صفين وقتل عمار بن ياسر رضي الله يعني عادي تخرج على ولي الامر وتقتل وتذبح والسب لا مهو عادي !! ياامه ضحكت على جهلها الامم
بل الشيخ اخطأ لم يثبت انه امر بسب علي بل الرواية التي ذكرها لا تفيد ذالك اصلا انا مثل قلت لك لماذا لا تفعل كذا هل هذا امر بفعل ام سؤال هذا سؤال استفسار بل ثبت عن معاوية انه كان يثني علي علي رغم الخلاف بينهم رضى الله عنهما و عن الصحابة اجمعين
يا شيخنا هداك الله ...هل عمرك سمعت بشخص يسب شخصا اخر و يشير إليه بأحب الألقاب إلى نفسه ؟؟ كيف يسميه أبا تراب وهو يسبه .هذا يستحيل أن يستقيم ..ومثال هذا ..لنفرض أن رافضي قال لرافضي مثله ..ما منعك أن تسب الفاروق ..او ما منعك أن تسب الصديق ..أو ما منعك أن تسب ذا النورين ؟؟ لا شك انه سيفهم من كلامه انه يزكي عمر بن الخطاب و ابا بكر وعثمان ...وهذا يذكرني وانا من ليبيا ..بأحد الكتابات الجدارية لبعض الثوار ضد القذافي ...فهو لم يكتب مثلا يسقط الطاغية أو المجرم ولكن كتب ..يسقط الأخ قائد الثورة ..هههه فأصبحت تلك الصورة مادة للكوميديا و الضحك ..لانه كيف انت من جهة تبغضه ومن جهة تسميه بأحب الاسماء إليه !!!
يعني راح تكون اصلا اكو مشكله اذا كان سب الامام علي عليه السلام وهو اصلا خرج وحاربه بمعركه صفين وقتل عمار بن ياسر رضي الله يعني عادي تخرج على ولي الامر وتقتل وتذبح والسب لا مهو عادي !! ياامه ضحكت على جهلها الامم
@@user-rs1pp9ov7q فيه نصب خفي يقعون فيه من حيث لايشعرون، وهو كمنطق الأخ هذا، بينما مذهب أهل السنة الحقيقي هو إثبات وقوع السب لعلي من قبل الأمويين حتى مجئ عمر بن عبدالعزيز
ماثبت ان معاوية امر بسب علي مثل ما يگولون الشيعة (80 سنة على المنابر😂) مجرد انه سأل ما يدل على انه يسب او يأمر بالسب ..بس اللي ثبت ان معاوية جان يمدح علي ويعترف ان مكانة علي اعظم من مكانته ... ما انذكر ان اي من اصحاب علي او اللي بايعوه انهم انكروا على معاوية ومادامهم ما انكروا معناه ماكو سب اصلا.... كل المشكلة بينهم (علي ومعاوية رضي الله عنهما) بسبب مقتل عثمان رضي الله عنه ان معاوية جان يريد اللي قتلوا عثمان وعلي كال لا بعدين فمعاوية ما قبل بهل شي (شلون امير المؤمنين ينقتل ومحد ياخذ ثاره) فعلي امر بعزل معاوية عن الحكم لان معاوية ما سمع كلام علي ومعاوية ما قبل يعوف الحكم فعلي اخذ جيشه وراح على معاوية وصارت الحرب. ودليل زايد على ان معاوية ما سب علي ان الحسن والحسين جانوا يروحون لمعاوية بالشام وجان يظيفهم لو جان يسب ابوهم ماجان راحوله وبعد مقتل الحسين الحسن تنازل عن الحكم لمعاوية ولو جان معاوية موزين الحسن ليش يتنازله عن الحكم؟؟
هذا خطأك يا شيخ لأن معاوية هو الذي لا يستطيع أن يتكلم ولا يسمع عن علي شيئا، بالنسبة لحديث صحيح مسلم، ومقابله يقول الإمام النووي فقول معاوية هذا ليس فيه تصريح بأنه أمر سعدا بسبه ، وإنما سأله عن السبب المانع له من السب ، كأنه يقول : هل امتنعت تورعا ، أو خوفا ، أو غير ذلك ، فإن كان تورعا وإجلالا له عن السب فأنت مصيب محسن ، وإن كان غير ذلك فله جواب آخر
يعني راح تكون اصلا اكو مشكله اذا كان سب الامام علي عليه السلام وهو اصلا خرج وحاربه بمعركه صفين وقتل عمار بن ياسر رضي الله يعني عادي تخرج على ولي الامر وتقتل وتذبح والسب لا مهو عادي !! ياامه ضحكت على جهلها الامم
اولا الحسن صالح كما صالح جده رسول الله ص بصلح الحديبيه ومعاويه هو من نقض الشروط بتعين يزيد ابنه خليفه من بعده ثانيا اصلا اذا لم يكن عندك بان معاويه سب الامام علي عليه السلام فثابت عندك انه قاتله في صفين وقتل عمار بن ياسر رض الله عنه 😅
يعني راح تكون اصلا اكو مشكله اذا كان سب الامام علي عليه السلام وهو اصلا خرج وحاربه بمعركه صفين وقتل عمار بن ياسر رضي الله يعني عادي تخرج على ولي الامر وتقتل وتذبح والسب لا مهو عادي !! ياامه ضحكت على جهلها الامم
@@user-zm3vp8hq4x لا يوجد واعطني الدليل الكامل لان نعرف استدلالكم راح تجيبون عندما قال معاويه لشخص مامنعك تسب ابا تراب وهذه الروايه مردوده ولا تدل على سبه الصريح
اعداء الصحابة من الخوارج و الشيعة حاولوا تشويه معاوية لانه دافع عن الاسلام و منعهم من التحكم بالدولة و تحريف القران . و الله ان الفئه الباغية هي فئة هلي التي فيها قتلة عثمان و منهم عبد الله بن سبأ و غيره من المجرمين الذين شهدت الامة على جرائمهم
والروايات الصحيحة التي تقول ان معاوية سب الخليفة الراشد علي بن أبي طالب وقاتله , وخرج على الخليفة الراشد الحسن بن علي,كل هذه الحقائق تنكرها وتجحدها , وتكذب على الله تعالى بأنه رضي عنه ؟؟!!. @@user-io8hk5vl1o
قول النبي لعمار ( تقتله الفئة الباغية ) خير من قولك الكفري الذي تخالف به النبي متعمدا ...أما عن قتلة عثمان فعندما تعرف السبب الذي من أجله قتل مروان طلحة ستعرف من هم قتلة عثمان .@@saeedobaidallah2331
اظن الشيخ حفظه الله اخطأ لم يثبت انه امر بسب علي بل الرواية التي ذكرها لا تفيد ذالك اصلا انا مثلا قلت لاحد ما منعك ان تشرب كذا او تفعل كذا هل هذا امر بان يفعل ام سؤال هذا سؤال استفساري علي الراجح عند اكثر اهل العلم انه كان سؤال استفساري ليس علي سبيل الامر بالسب بل ثبت عن معاوية انه كان يثني علي علي ثناء شديد رغم الخلاف بينهم رضى الله عنهما و عن الصحابة اجمعين
لعنة الله على معاوية وعلى من ترضى عليه . علي ابن ابي طالب حبه ايمان وبغضه كفر ونفاق لعنة الله على من دافع على باطل والله انكم محاسبين ياأهل السنه بين يدي الله يوم القيامه
أخطأ الشيخ خطأ فادحاً ، في الحديث لم يأمر معاوية بسب علي بن أبي طالب !! لفظ الحدديث : (عن عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: أَمَرَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ سَعْدًا فَقَالَ: مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسُبَّ أَبَا التُّرَابِ؟ . . ) قول "أمر" أي طلب في أمره بأن يأتي ، وليس أمره أن يسب . الحديث واضح أن معاوية لم يسب علياً وإنَّما سألَ سعداً عن السَّببِ المانعِ له مِن السَّبِّ ، خشية أن يكون سَعد من الطائفة يَسبُّونه . فكيف معاوية يسب علياً أو يأمر بسبه وقد مدحه وأقر بفضله كما جاء عنه : عن أبي مسلم الخولاني أنه قال لمعاوية : «أنت تنازع عليًّا في الخلافة، أو أنت مثله؟» قال: «لا، وإني لأعلم أنه أفضل مني، وأحق بالأمر، ولكن ألستم تعلمون أن عثمان قتل مظلومًا، وأنا ابن عمه ووليه أطلب بدمه؟ " . ذكره ابن حجر عن يحيى بن سليمان الجعفي - أحد شيوخ البخاري - في كتاب (صفين) وسند جيد .
امر بسب الامام علي عليه السلام وحارب هو وعائشه لعنه الله عليهم حاربوا الامام الحسن سبط رسول الله ولم ينتهي اذاه ل ال بيت الرسول بس انجب من الز(نا اشقى الاشقياء يزيد الذي اعتدى على حرم رسول الله وحارب السبط الحسين عليه السلام ال اميه معروفين بكرههم ل ال بيت الرسول
وتجد من يترضى عن معاوية ، ويسميه خال المؤمنين ، وهو خال النواصب والمنافقين ، اما المؤمنون هم الذين يحبون علياً رضي الله عنه ، كما قال نبينا عليه الصلاة والسلام ، لايحبك الا مؤمن ولايبغضك الا منافق .
قالَ معاويةُ لسعدٍ ما منعَكَ أن تسُبَّ أبا ترابٍ قالَ أمَّا ما ذَكَرتَ ثلاثًا قالَهُنَّ لَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فلَن أسُبَّهُ الراوي : عامر بن سعد | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر | الصفحة أو الرقم : 7/92 | خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي المصدر :- الدرر السنية هذا الحديث فثابت بلا شك، وقد رواه مسلم في صحيحه، ولفظه: عن عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: أَمَرَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ سَعْدًا فَقَالَ: مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسُبَّ أَبَا التُّرَابِ؟ فَقَالَ: أَمَّا مَا ذَكَرْتُ ثَلَاثًا قَالَهُنَّ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَنْ أَسُبَّهُ، لَأَنْ تَكُونَ لِي وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَهُ، خَلَّفَهُ فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ: يَا رَسُولَ اللهِ خَلَّفْتَنِي مَعَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ؟ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى؟ إِلَّا أَنَّهُ لَا نُبُوَّةَ بَعْدِي» وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ يَوْمَ خَيْبَرَ «لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ رَجُلًا يُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ، وَيُحِبُّهُ اللهُ وَرَسُولُهُ» قَالَ فَتَطَاوَلْنَا لَهَا فَقَالَ: «ادْعُوا لِي عَلِيًّا» فَأُتِيَ بِهِ أَرْمَدَ، فَبَصَقَ فِي عَيْنِهِ وَدَفَعَ الرَّايَةَ إِلَيْهِ، فَفَتَحَ اللهُ عَلَيْهِ، وَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ} [آل عمران: 61] دَعَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيًّا وَفَاطِمَةَ وَحَسَنًا وَحُسَيْنًا فَقَالَ: «اللهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْلِي». وقد تأول العلماء هذا الحديث على محامل حسنة. قال النووي رحمه الله: قول معاوية هَذَا لَيْسَ فِيهِ تَصْرِيحٌ بِأَنَّهُ أَمَرَ سَعْدًا بِسَبِّهِ وَإِنَّمَا سَأَلَهُ عَنِ السَّبَبِ الْمَانِعِ لَهُ مِنَ السَّبِّ كَأَنَّهُ يَقُولُ: هَلِ امْتَنَعْتَ تَوَرُّعًا أَوْ خَوْفًا أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ، فَإِنْ كَانَ تَوَرُّعًا وَإِجْلَالًا لَهُ عَنِ السَّبِ فَأَنْتَ مُصِيبٌ مُحْسِنٌ، وَإِنْ كَانَ غَيْرُ ذَلِكَ فَلَهُ جَوَابٌ آخَرُ، ولَعَلَّ سَعْدًا قَدْ كَانَ فِي طَائِفَةٍ يَسُبُّونَ فَلَمْ يَسُبَّ مَعَهُمْ، وَعَجَزَ عَنِ الْإِنْكَارِ وَأَنْكَرَ عَلَيْهِمْ فَسَأَلَهُ هَذَا السُّؤَالَ. قَالُوا: وَيَحْتَمِلُ تَأْوِيلًا آخَرَ أَنَّ مَعْنَاهُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تُخَطِّئَهُ فِي رَأْيِهِ وَاجْتِهَادِهِ وَتُظْهِرَ لِلنَّاسِ حُسْنَ رَأْيِنَا وَاجْتِهَادِنَا وَأَنَّهُ أَخْطَأَ قَوْلُهُ. انتهى. المصدر :- إسلام ويب لو نظرت الى تفسير السلف المضحك للحديث لعلم كم ان هؤلاء كلهم فيهم شيئ من النفاق يقول المفسر بأن معاوية كان يقصد بذلك بأنك يا سعد انت امتنعت فأنت محسن ورع يالكم من مضحكين ويظنون بأنه ليس لنا عقول كون معاوية ملك المسلمين وقتها يسأل احد من الصحابة عن سب على فهذا يعنى شيئين اولهما ان على فعلا كان يسب على المنابر والثانى ان معاوية بصفته ملك المسلمين كان يعلم بمسبة على ولم يفعل شيئا ولم يعاقب من كانو يسبونه وكونه لم يفعل شيئا ولم يعاقب من كانو يسبونه يدل على أنه رضى بسب على هل لو كان من يسب عثمان او عمر او ابا بكر هل كان سيتركم معاوية الباغى ؟؟؟ يالهم من منافقين ومزيفين
@@abdulrazzaqalmesbahei4868 يبدو انك لم تقرأ تعليقى جيدا لانى وضعت فيه المصادر ولم تسمع الشيخ الذى اكد واعترف بوجود الرواية فى صحيح مسلم هذا امر الأمر الثانى ان كان سب الصحابة كفر وفسق لماذا لم يأمر معاوية بن أبى سفيان بعدم سب امير المؤمنين وبمعاقبة من يسبه ؟ الا إذا كان راضيا بذلك ومن المعلوم والمثبت تاريخيا ان امير المؤكنين كان يسب على المنابر علنا وبين الناس لماذا رضى معازية بسب رجل من الصحابة هو خيرهم ؟ الا اذا كان راضيا بذلك لماذا لم يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ؟
هذه دعوة باطلة فمعاوية رغم خلافه مع علي لم يثبت سبه لعلي. وأنت يامن تحب الفتنة حبذا لو تنشر المقطع كامل روي في صحيح مسلم: قال القرطبي رحمه الله تعالى : " يبعد على معاوية أن يصرح بلعنه وسبّه ، لما كان معاوية موصوفاً به من العقل والدين ، والحلم وكرم الأخلاق ، وما يروى عنه من ذلك فأكثره كذب لا يصح ، وأصح ما فيها قوله لسعد بن أبي وقاص: ما يمنعك أن تسب أبا تراب ؟ وهذا ليس بتصريح بالسب ، وإنما هو سؤال عن سبب امتناعه ليستخرج ما عنده من ذلك ، أو من نقيضه ، كما قد ظهر من جوابه ، ولما سمع ذلك معاوية سكت وأذعن ، وعرف الحق لمستحقه ... ثم أين كان الصحابة من علي لما سبه معاوية😂😂😂 هل كلهم سكتوا مستحييييل الصحابة يسكتون على لعن علي... فلم نسمع أي من الصحابة تحدث عن لعن معاوية لعلي لا الحسن ولا غيره. واما أولئك الذين يسعون اليوم للقدح في معاوية رضي الله عنه هم الذين يسيئون إلى النبي صلى الله عليه وسلم وإلى أصحابه رضي الله عنهم . فهم يسيئون إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، لأنه صلى الله عليه وسلم ائتمن معاوية وقربه منه وجعله كاتبا من كتاب الوحي ، وهم يضادون هذه التزكية النبوية بطعنهم في معاوية رضي الله عنه . ويسيئون إلى الصحابة رضي الله عنهم ، فهذا الحسن بن علي رضي الله عنه وحفيد رسول الله صلى الله عليه وسلم قد تنازل عن الخلافة وبايع معاوية رضي الله عنه وبايع معه المسلمون وفيهم الصحابة ، فمن يطعن في معاوية يطعن في الحسن وفي الصحابة الذين بايعوا معاوية رضي الله عنهم أجمعين .
المشكلة ان تم ذكر ذلك في مصادر كثيرة، مما يقرب على ان الفهم الصحيح لما ذكر في صحيح مسلم، بأن معاوية امر سعد بن ابي وقاص وامتنع سعد. الدليل هو كثرة المصادر بأن معاوية كان يامر بسب علي عليه السلام، بل إنه حاربه و لم يطِع امر خليفته. طبعا بتدافعوا عنه الله يهديكم
ياشيخ هو اذا صح كان من معاويه رضي الله عنه انه سئله مامنعك ولم يطلب منه او يامره هاذا اذا صح ولاحاديث الصحيحه في فضائل علي ومعاويه ويزيد ثابته وكثيره بعكس الاحاديث التي فيها شبهات لم تصح وانما اعتمدو على الاكثار ليشوشو على ضعاف الناس كما ان الهدف منهم ليس معاويه ويزيد وعلي رضي الله عنهم الهدف هو الطعن في القرأن والبخاري ومسلم ليجعلو الناس اما تكفر او تتبع ملت الظالمين
يعني راح تكون اصلا اكو مشكله اذا كان سب الامام علي عليه السلام وهو اصلا خرج وحاربه بمعركه صفين وقتل عمار بن ياسر رضي الله يعني عادي تخرج على ولي الامر وتقتل وتذبح والسب لا مهو عادي !! ياامه ضحكت على جهلها الامم
@@user-io8hk5vl1o هذا ابن تيمية يعترف بالحقيقة ... قال ابن تيمية في منهاج السنة النبوية (5/42) : ... وأما حديث سعد لما أمره معاوية بالسب فأبى فقال ما منعك أن تسب علي بن أبي طالب فقال ثلاث قالهن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلن أسبه لأن يكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم الحديث فهذا حديث صحيح رواه مسلم في صحيحه .
@@HHM220 هذا هو الفرق بين من يقول الحقيقة بدن لف ولا دوران ولا خجل وبين من يحاول الترقيع و الوف والدوران انت لن لست اكتر علما ولا اكتر تفقها بالدين اكتر من مصطفى العدوي
قالَ معاويةُ لسعدٍ ما منعَكَ أن تسُبَّ أبا ترابٍ قالَ أمَّا ما ذَكَرتَ ثلاثًا قالَهُنَّ لَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فلَن أسُبَّهُ الراوي : عامر بن سعد | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر | الصفحة أو الرقم : 7/92 | خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي المصدر :- الدرر السنية هذا الحديث فثابت بلا شك، وقد رواه مسلم في صحيحه، ولفظه: عن عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: أَمَرَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ سَعْدًا فَقَالَ: مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسُبَّ أَبَا التُّرَابِ؟ فَقَالَ: أَمَّا مَا ذَكَرْتُ ثَلَاثًا قَالَهُنَّ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَنْ أَسُبَّهُ، لَأَنْ تَكُونَ لِي وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَهُ، خَلَّفَهُ فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ: يَا رَسُولَ اللهِ خَلَّفْتَنِي مَعَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ؟ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى؟ إِلَّا أَنَّهُ لَا نُبُوَّةَ بَعْدِي» وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ يَوْمَ خَيْبَرَ «لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ رَجُلًا يُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ، وَيُحِبُّهُ اللهُ وَرَسُولُهُ» قَالَ فَتَطَاوَلْنَا لَهَا فَقَالَ: «ادْعُوا لِي عَلِيًّا» فَأُتِيَ بِهِ أَرْمَدَ، فَبَصَقَ فِي عَيْنِهِ وَدَفَعَ الرَّايَةَ إِلَيْهِ، فَفَتَحَ اللهُ عَلَيْهِ، وَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ} [آل عمران: 61] دَعَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيًّا وَفَاطِمَةَ وَحَسَنًا وَحُسَيْنًا فَقَالَ: «اللهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْلِي». وقد تأول العلماء هذا الحديث على محامل حسنة. قال النووي رحمه الله: قول معاوية هَذَا لَيْسَ فِيهِ تَصْرِيحٌ بِأَنَّهُ أَمَرَ سَعْدًا بِسَبِّهِ وَإِنَّمَا سَأَلَهُ عَنِ السَّبَبِ الْمَانِعِ لَهُ مِنَ السَّبِّ كَأَنَّهُ يَقُولُ: هَلِ امْتَنَعْتَ تَوَرُّعًا أَوْ خَوْفًا أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ، فَإِنْ كَانَ تَوَرُّعًا وَإِجْلَالًا لَهُ عَنِ السَّبِ فَأَنْتَ مُصِيبٌ مُحْسِنٌ، وَإِنْ كَانَ غَيْرُ ذَلِكَ فَلَهُ جَوَابٌ آخَرُ، ولَعَلَّ سَعْدًا قَدْ كَانَ فِي طَائِفَةٍ يَسُبُّونَ فَلَمْ يَسُبَّ مَعَهُمْ، وَعَجَزَ عَنِ الْإِنْكَارِ وَأَنْكَرَ عَلَيْهِمْ فَسَأَلَهُ هَذَا السُّؤَالَ. قَالُوا: وَيَحْتَمِلُ تَأْوِيلًا آخَرَ أَنَّ مَعْنَاهُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تُخَطِّئَهُ فِي رَأْيِهِ وَاجْتِهَادِهِ وَتُظْهِرَ لِلنَّاسِ حُسْنَ رَأْيِنَا وَاجْتِهَادِنَا وَأَنَّهُ أَخْطَأَ قَوْلُهُ. انتهى. المصدر :- إسلام ويب لو نظرت الى تفسير السلف المضحك للحديث لعلم كم ان هؤلاء كلهم فيهم شيئ من النفاق يقول المفسر بأن معاوية كان يقصد بذلك بأنك يا سعد انت امتنعت فأنت محسن ورع يالكم من مضحكين ويظنون بأنه ليس لنا عقول كون معاوية ملك المسلمين وقتها يسأل احد من الصحابة عن سب على فهذا يعنى شيئين اولهما ان على فعلا كان يسب على المنابر والثانى ان معاوية بصفته ملك المسلمين كان يعلم بمسبة على ولم يفعل شيئا ولم يعاقب من كانو يسبونه وكونه لم يفعل شيئا ولم يعاقب من كانو يسبونه يدل على أنه رضى بسب على هل لو كان من يسب عثمان او عمر او ابا بكر هل كان سيتركم معاوية الباغى ؟؟؟ يالهم من منافقين ومزيفين
هذا من كتاب نهج البلاغة الي انتو تقولون انه كاتب الامام علي رضي الله عنه (( الحزء الثالث صفحة 114 ) شوف شنو گال على معاوية رضي الله عنه ومن كتاب له عليه السلام كتبه إلى أهل الأمصار يقتص فيه ما جرى بينه وبين أهل صفين) وكان بدء أمرنا أنا التقينا والقوم من أهل الشام. والظاهر أن ربنا واحد (3) ونبينا واحد، ودعوتنا في الاسلام واحدة. لا نستزيدهم في الإيمان بالله والتصديق برسوله صلى الله عليه وآله ولا يستزيدوننا. الأمر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء، فقلنا تعالوا نداو مالا هو يگول ان معاوية مسلم و ماكو فرق بينهم بالايمان و الخلاف فقط دم عثمان رضي الله عنه (( اما انتوا تحجون عكس كتبكم )) عقلكم عجيب
@@abedalrahmantv6996 معاوية لن يرتقى أبدا لمقام أمير المؤمنين وخليفة المسلمين على بن أبى طالب عليه الصلاة والسلام فهو من الطلقاء اصلا وفئته هى الفئة الباغية الداعية الى النار
@@Centurion. شوف اولا ماكو واحد عاقل يگول ان معاوي رضي الله عنه احسن من الامام علي رضي الله عنه ولا حتى يصل لدرجته ثانيا الفئة الباغية اذا كانت مسلمة فهي ليست كافر و هذا دليل من القران الكريم قال الله سبحانه و تعالى في سورة الحجرات (( وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا ۖ فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَىٰ فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّىٰ تَفِيءَ إِلَىٰ أَمْرِ اللَّهِ ۚ فَإِن فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا ۖ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (9) إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (10) شوف ما قال قاتلوا التي كفرت لانهم مسلمين و الي صار هو فتنة ثانيا الاية الي بعدها شوف الله سبحانه و تعالى قال انما المؤمنون اخوة ف اصلحوا بين اخويكم (( يعني بعد القتال و بعد الحرب قال هم مؤمنين و هم اخوة بس ما قال كفار والعياذ بالله )) و غير هذا الي كتبتة الك فوق من كتاب نهج البلاغة فهو كتاب من المذهب الشيعي و منسوب الى الامام علي رضي الله عنه حسب كلامكم اتمنى وصلت الفكرك
الشيخ مصطفى العدوي غفر الله له أخطأ في تلك المسألة فمعاوية رضي الله عنه لم يأمر بسب علي يوما واحدا ولكن الحديث معناه أن معاوية رضي الله عنه يخبر سعدا لماذا لم تسب علي رضي الله عنه ومعناه أنه يسأله علي عدم السب اي يريد من سعد ذكر مناقب علي إمام أهل الشام لأن أهل الشام كانوا يسبون عليا بعد صفين
أنا أريد أن أفهم هل عندكم دليل على أن الله قد رضي عن معاوي إذا لم يكن عندكم دليل فلما تقولون على الله ما لا تعلمون ، فأنتم لا تقولون رضي الله عنه بنية الدعاء لا كين إخبارا الرجاء إنتباه لهذا فصحاب الذين ورد عنهم النص هم الأنصار و المهاجرين و أصحاب تحت الشجرة و بعد النصوص خاصة و لم يريد أي نص صحيح يخبر أن الله قد رضي عن معاوي
@@sodxtd1927يعني راح تكون اصلا اكو مشكله اذا كان سب الامام علي عليه السلام وهو اصلا خرج وحاربه بمعركه صفين وقتل عمار بن ياسر رضي الله يعني عادي تخرج على ولي الامر وتقتل وتذبح والسب لا مهو عادي !! ياامه ضحكت على جهلها الامم
سمعت الأوزاعي يقول: ما أخذنا العطاء حتى شهدنا على علي بالنفاق وتبرأنا منه، وأخذ علينا بذاك العتاق والطلاق وأيمان البيعة المصدر: تاريخ الإسلام - الذهبي - ج ٩ - الصفحة ٤٩٧
يا أخي إحذر من مقالتك هذه فأنت ليست النار بيدك تدخل لها من شئت فأنت بكلامك هذا تطعن في علي رضي الله عنه ففي كتبكم قال علي إنهم لا يستزيدوننا في الإيمان بالله وبرسوله شيئا فمن سنصدق أنت أم الرسول هذا أولا. ثانيا كون فئة معاوية هي الفئة الباغية لا يعني أنها في النار هداك الله وأخرجك من الضلال فهذا طعن في القرآن ( وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا ۖ فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَىٰ فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّىٰ تَفِيءَ إِلَىٰ أَمْرِ اللَّهِ ۚ فَإِن فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا ۖ) إستعذ بالله من الشيطان الرجيم ياأخي كفو عن عمر وعائشة ومعاوية هاؤولاء صحابة رضي الله عنهم لم تسبونهم كيف ستلقونهم يوم القيامة أجيبو والله إنكم لتسبونهم أكثر من سبكم لفرعون وأبي لهب والنمرود بل وإبليس أيضا
@@user-nj7yu5vq3b نُعي للحسين عليه السلام معاوية ، فقال الحسين : إنا لله وإنا إليه راجعون ورحم الله معاوية وعظم لك الاجر. [مقتل الحسين (ع) - أبو مخنف الأزدي - الصفحة ٥] والله أنتم ابعد الناس عن اتباع آل البيت .
موقف الإمام الحسين تجاه المنافقين هو نفسه موقف جده رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم , وليس الأكاذيب التي سطرها لكم أسلافكم ... جمع الإمام الحسين (عليه السلام) بني هاشم، وشيعته، من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله) والتابعين، بمنىً وهم أكثر من ألف رجلا، فقام فيهم خطيباً، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال (عليه السلام): (أمَّا بَعد، فإن الطاغية قد صَنعَ بنا وبشيعتِنا ما قد عَلِمتُم ورأيتم وشَهِدتُم وَبَلَغَكُم، وإنِّي أريدُ أن أسألَكُم عن أشياء، فإن صَدَقتُ فَصدّقُونِي، وإن كَذبتُ فَكَذِّبُوني. إسمعوا مَقَالَتِي، واكتُمُوا قولي، ثم ارجِعُوا إلى أَمصَارِكُم وقبائلكم، مَن أَمِنتُمُوهُ وَوَثِقتُم به فادعوهُم إلى ما تَعلَمُون، فإني أخافُ أن يَندَرِسَ هذا الحق ويذهب، (والله مُتِمُّ نوره وَلَوكَرِهَ الكَافِرُونَ)) الصف: 8. فما ترك الإمام الحسين (عليه السلام) شيئاً أنزله الله فيهم أهل البيت (عليهم السلام) من القرآن إلا قاله وفَسَّره، ولا شيئاً قاله الرسول (صلى الله عليه وآله) في أبيه وأمِّه وأهل بيته (عليهم السلام) إلا رواه.@@user-io8hk5vl1o
@@user-nj7yu5vq3b أتحداك أن تأتي بسند صحيح لهذه القصة ، بل ربما لن تجد لها سنداً أصلاً !! القصة موجودة في بحار الأنوار - للمجلسي - ج ٤٤ - الصفحة ١٢٧ (بلا إسناد) والاحتجاج - للطبرسي - ج ٢ - الصفحة ١٩ (بلا إسناد) فمن الذي يسطر هذه الأكاذيب أسلافنا أم أسلافكم ؟!!!!! ، والمصيبة أنكم تصدقونها بمجرد أنها وافقت هواكم ولا تبالوا ألها إسناد أم لا ، صحيحة أم ضيعفة !!! أسأل الله لنا ولك الهداية واتباع الحق .
الرواية صحيحة وهي في كتاب سليم بن قيس الهلالي ... فهل تستطيع ان تأتي بإسناد صحيح لكذبتك التي رميتها علينا هنا ؟؟!!. ... المشكلة عندك إنك تلزم غيرك بما لا تلتزم به أنت , فهل ترى ان هذا مسلك صحيح ؟؟!!.@@user-io8hk5vl1o
@@user-jy2rx6fh3z th-cam.com/video/OCYyk41pyrU/w-d-xo.html th-cam.com/video/Pz2q3BqAdfI/w-d-xo.html th-cam.com/video/myk6n16RYxs/w-d-xo.html th-cam.com/video/wwgc1rc2xv8/w-d-xo.html th-cam.com/video/l8vMAg5ZZT4/w-d-xo.html th-cam.com/video/wZQa15JDlbI/w-d-xo.html th-cam.com/video/hFYTesCzY4Y/w-d-xo.html th-cam.com/video/AZ2sunYYImo/w-d-xo.html هو التعليقات اللي انا كتبتها من شوية اتحذفت ليه؟؟ عموما احذف في التعليقات براحتك، ما هو ده اسلوبكم القذر حسبي الله ونعم الوكيل في كل الشيعة المجوس
@@user-jy2rx6fh3z أولاً: كيف يأمر بالسب ثم يستفهم منه متساءلاً؟! ((أَمَرَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ سَعْدًا فَقَالَ: مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسُبَّ أَبَا التُّرَابِ؟)) ثانياً: من يأمر بالسب لا يسمى خصمه بأحب اسماءه إليه ، ((أَبَا التُّرَابِ)) لو سماه ((دابة، أو بعوضة، أو حمار)) كما يسميه الرافضة شيعــ إبليس ـة لكان أمرا بالسب لأنه سبقه به أما أن يكنيه بأحب اسماه فهذا يرعب أي مريد للسب ولماذا لم ينسبه لجد مجهول (لأمه) كعادة العرب في التحقير والإزدراء والإهانة ثالثا: على فرض أن اللفظ ثابت، فليس صريحًا في السب ولا يفيد أن معاوية أمر سعدًا بسَبّ علي - رضي الله عنهم -، وإنما أراد معاوية أن يستفسر عن المانع من سبّ علي، فأجابه سعدٌ عن السبب، ولم نعلم أن معاوية عندما سمع ردَّ سعدٍ غضبَ منه ولا عاقبه. كما أن سكوت معاوية هنا، تصويب لرأي سعد، ولو كان معاوية - رضي الله عنه - ظالمًا يجبر الناس على سب علي - رضي الله عنه - كما يدّعون، لَمَا سكت عن سعد ولأجبره على سبِّه، ولكن لم يحدث من ذلك شيء، فعُلم أنه لم يأمر بسبه ولا رضي بذلك. وقيل: إن معاوية - رضي الله عنه - إنما قال ذلك على سبيل المداعبة لسعد، وأراد من ذلك استظهار بعض فضائل علي - رضي الله عنه، فإن معاوية - رضي الله عنه - كان رجلًا فطنًا ذكيًا يحب مطارحة الرجال واستخراج ما عندهم، فأراد أن يعرف ما عند سعد في علي - رضي الله عنهما -، فألقى سؤاله بهذا الأسلوب المثير.
@Now Sun قتالهم كان فتنة حدثت بين المسلمين ✨ولو ان الحق كان مع علي رضي الله عنه لكن هذا لايعني اننا نكفر معاوية رضي الله عنه كما قال تعالى : تلك أمة قد خلت لها ماكسبت ولكم ماكسبتم ولاتسألون عما يفعلون " وقال" وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا ۖ فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَىٰ فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّىٰ تَفِيءَ إِلَىٰ أَمْرِ اللَّهِ ۚ فَإِن فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا ۖ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِين " الطائفتان سماهم الله مؤمنين ولم يطلق على أحدهما الكفر
يعني راح تكون اصلا اكو مشكله اذا كان سب الامام علي عليه السلام وهو اصلا خرج وحاربه بمعركه صفين وقتل عمار بن ياسر رضي الله يعني عادي تخرج على ولي الامر وتقتل وتذبح والسب لا مهو عادي !! ياامه ضحكت على جهلها الامم
معاويه لم يسب الإمام علي عليه السلام فقط معاويه اتقلب على أمير المؤمنين في عهده وكان سبب في اول فتنه حدثت بين المسلمين ومجازر بني أميه لا تختلف عن مجازر أسرائيل فا يكفي أن يزيد إبن معاويه أمر جيشه بقتل الحسين عليه السلام واذهبوا الي كتبكم والتاريخ الصحيح ستعرفون من هو الإمام علي عليه السلام ومن هم بني أميه المنافقين
تقول (صحيحي البخاري ومسلم رحمهما الله ليس كل مافيهما صحيح) ... هذه خطوة جيدة نحو الأمام , ولكن عليك أن تستثمرها لمعرفة الحق واتباعه وليس تلميع الباطل وأتخاذه دين وعقيدة . الآن أنت بحاجة إلى مرجع صحيح وثابت ترجع إليه , لمعرفة الصحيح من الغير صحيح , بما أن صحيح البخاري ومسلم ليسوا صحيحين وثابتين عندك , فما هو المصدر الذي ترجع إليه عند الإختلاف ؟؟.@@adnanjaber3618
الامر واضح فلا داعي للقيل والقال الوهابية اشر الماولين كلما وجد حديثا واضح بين يبدون بلي اعناقهم،والتفوه بمثل هكذا تشكيك الحدث مذكور لدى مسلم نواصب مفضحوين
لع.نة الله على معاوية النكس السابقون الاولون منهم المؤمنون الذين بايعوا رسول الله تحت الشجرة والمؤمنون هم الذين وعدهم الله جنات تجري من تحتها الانهار وقال تعالى (( رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة )) ثم قال تعالى ( *فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَىٰ نَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (10)* فليست احوال البشر باقية كما هي .. قال تعالى ( كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ ۚ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (86) أُولَٰئِكَ جَزَاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (87)
لو نظرت الى تفسير السلف المضحك للحديث لعلمت كم ان هؤلاء كلهم فيهم شيئ من النفاق يقول المفسر بأن معاوية كان يقصد بذلك بأنك يا سعد انت امتنعت فأنت محسن ورع يالكم من مضحكين ويظنون بأنه ليس لنا عقول كون معاوية ملك المسلمين وقتها يسأل احد من الصحابة عن سب على فهذا يعنى شيئين اولهما ان على فعلا كان يسب على المنابر والثانى ان معاوية بصفته ملك المسلمين كان يعلم بمسبة على ولم يفعل شيئا ولم يعاقب من كانو يسبونه وكونه لم يفعل شيئا ولم يعاقب من كانو يسبونه يدل على أنه رضى بسب على هل لو كان من يسب عثمان او عمر او ابا بكر هل كان سيتركم معاوية الباغى ؟؟؟ يالهم من منافقين ومزيفين
ليس فيها أن علياً كان يسب على المنابر يا رافضي، وإنما كان يسبه بعض الشرذمة من عوام أهل الشام، وأنت مطالب بدليل أن معاوية علم بشخص بعينه يسب علياً وتركه، وأنا أقول لك لعن الله من سب أبا بكر وعمر وعثمان وعلي والحسن والحسين، ورضي الله عمن ترضى عنهم.
@@HHM220 لو انك رجل اعطنى دليل واحد يثبت ان معاوية منع سب على بين عوام الناس او خطب فيهم او حتى نصحهم او عاقب من فعل ذلك بعد علمه بأن على كان يسب على المنابر بين الناس العوام اعطنى دليلا واحدا يثبت ان معاوية منع ذلك او عاقب السبابون وهو ملك المسلمين وقتها لدية القدرة على الأمر بالمعروف بالقوة هذا هو الدليل الواضح والصريح الذى نقبل به غير ذلك من التحريف والإستخفاف بعقول الناس فلن أقبله وللعلم ياجاهل انا لست رافضى فليس كل من يحب عليا رافضى اومجوسى او سباب للصحابة وقبل منك لعن الله من سب أبا بكر وعمر الفاروق وعثمان الذى تستحى منه الملائكة وعلى ابا الحسنين ولعن من جار على حق آل محمد ولعن الله من غدر بهم ولعن الله من أيد من ظلمهم ولعن الله من سفك دمائهم ومن حرض على سفك دمائهم الشيعة طوائف كثيرة فقبل ان تحكم على الناس بالتعميم تعلم التمييز
@@HHM220لو ان احدا على المنبر سب معاوية ، هل كان سيصعد على المنبر اليوم الذي بعده؟ عجيب ، لماذا لم يقم معاوية بمنع سبه على المنابر؟ ببساطة لان ما يحدث على هواه و الحديث يؤكد انه ليس فقط على هواه بل انه امر بذلك ايضا و استهجن عدم سبه
استحي من الله يعني شنو من عقيده خايسه عدكم تاخذون الروايه الي تعجبك وتكذبون الروايه الي ماتعجبكم الي تضر ((اعداء اهل البيت )) يعني تشوف واحد كلب ابن كلب قاتل علي وقتل عمار بن ياسر وحارب الحسن وابنه قتل الحسين واهل بيت النبي كل هذا وتترضى عليه قسم بالله قسم بالله انتم بلا عقول
اكثر من سبعمائة راوي اكدو ان معاويه عليه النعال .. كان يامر بسب وشتم علي ابن ابي طالب كرم الله وجهه من على المنبر في كل جمعه وتوارثو ذالك جميع بني اميه..حتى حاء الخليفه عمر بن عبدالعزيز ومنع ذالك فستحو من الكذب والتدليس معاويه باغي قتل عمار بن ياسر وحجر بن عدي وحارب الخليفه الراشد علي كرم الله وجهه فتقوالله ولا تدخلو النار بذكر هذا الباغي
![แฉ [2/4] 11 ก.ค. 67 ‘ขวัญ อุษามณี’ เผยความจริง 16 ปีที่แล้วเกิดอะไรขึ้น? | GMM25](http://i.ytimg.com/vi/K4pXnUiObbk/mqdefault.jpg)
من اراد الحق كفاه دليل واحد ومن اتبع هواه لم يكفيه الف دليل
شيعي؟
@@A7aaaaaaa سني
@@s.n6318 الحمد لله
صح
صدقت 👍
الفرق بين السنة والشيعه اهو السنة لم يتبرون من أعداء اهل بيت رسول الله فقط ويعتبرون أعداء اهل بيت رسول الله صحابة وهم بالعكس ليس صحابة بلا عصابة
بالفعل
لو ساكت احسن 😂
فهيك حسب دينك المسخرة النبي رئيس العصابة
هل النبي رئيس ابن سلول@@alaadose8957
@@ahme26d وهل ابن سلول من المقربين وممن صاهرهم الرسول؟
البعض يريد تحريف الكلام بأن معاوية يسأل ولا يأمر بالسب!!ولكن لو هذه الرواية وحدها فقط لقلنا ربما ولكن الشواهد كثيرة في مواضع أخرى ولا ننسى هناك حرب بينهم وهيا صفين وهذه المعركة وحدها تبين كان يأمر بالسب وليس السؤال
أهداك ربي للأنام رحيماً
ونشرت ديناً كالجبال قويماً
يا من قرأتم أحرفي ومقالتي
صلوا عليه وسلموا تسليماً
ﷺ
عبد شمس اضرمت لبني هاشم
نارا يشيب منها الوليد
فابن حرب للمصطفى
وابن هند لعلي
وللحسين يزيد
من اراد الحق فالنور باد وواضح
و من اكتنفه هواه بالاثم فلا نملك الا ان نسأل الله سبحانه ان يهديه
اللهم صل على محمد وآل محمد
يعني الحديث في صحيح مسلم معروف انا معاوية غدر بالحسن حين قال له الحسن ابايعك حقنن للدماء شرط ان تتركها بعدك شورى لكن معاوية الذي قال فيه النبي عليه الصلاة والسلام لا اشبع الله بطنه كما في الحديث غدر وخان العهد وجعله وراثة في ابنه الأحمق يزيد
اللهم صل على محمد و على آل محمد
حتى لوسب علي وحارب علي وقتل عمار الذي قال فيه النبي تقتلك الفئة الباغيه ونقض عهده مع الحسن وامر بالمبايعه لابنه يزيد
نقول رضي الله عنه 😂😂😂
روح أسأل علي نفسه ف كتبك لماذا قال عن معاويه أنه لا يقل عن علي ف الإيمان
ومن كتبك 🤣
ولو معاويه كما تقولون ما كان الحسن تنازل عن الخلافه له .. ولكنكم لا تابعونا اهل البيت أصلا وتدعون محبتهم وانتم لهم اخطر من النواصب 🤣🤣
@@En_faady2304 الامام علي قال انزلني الدهر وانزلني حتى قيل علي ومعاويه
الحسن تنازله عن الخلافه باتفاق انو بعد معاويه الخلافه للحسن وبعدهه للحسين لكن ماذا فعل خال المؤمنين قال هذا عهدي مع الحسن اضعه تحت رجلي وطلب المبايعه ليزيد اميركم
@@user-yaser4566alaa وكيف تنازل الحسن عن الخلافه ل معاويه الذي حاربه علي بن ابي طالب بنفسه ؟؟ فهل يجوز ل الحسن أن يتنازل عن الخلافه الي واحد مثل معاويه الذي كان عدوا ل على ورأس الفئه الباغيه والنفاق ؟؟
وبعدين مفيش روايه صحيحه بتكلم عن الإتفاق ع أن الحسين يبقي هو الخليفه بعد معاويه الإتفاق كان على من يبايعه صفوة آلمسلمين من المهاجرين والأنصار بالشوري والإختيار وهناك بالفعل من بايع يزيد حوالي ستون الف بينما الحسين لم يبايعه أحد بل أرسل له أهل العراق وخاصه الكوفه مبايعات وهميه لدرجه ان الخمسين حين وصل الكوفه فلم يجدهم معني ذالك أنهم خدعوة وتركوة يقتل وحدة فأهل الكوفه خانوا الحسين
وبما أن معاويه كافر ومنافق وزنديق وملعون كما تقولون فلماذا تنازل له الحسن عن الخلافه إذا ذنب الامه الاسلاميه كلها ف رقبه الحسن إذا الحسن أخطأ اذا اين العصمه التي تتغنون بها ... دي حاجه بسيطه توضح انتم قد ايه منافقين حتي مع انفسكم أتمني لك الشفاء العاجل
@@user-yaser4566alaa يعني انت شايف يا ياسر أن الذي يتولي حكم المسلمين بالشوري يكون هو المستحق والاحق بالخلافة والحكم؟؟ هل هذة هي قاعدة الإسلام في تنصيب الحاكم ؟؟
@@En_faady2304 الحاكم السياسي فممكن ينصب باي طريقه ترضي اتباعه شوره توريث غيرها
اما الحاكم الديني فينصب من الله ويوصي به النبي من بعده من كنت مولاه فهذا علي مولاه
ومن بعد علي الحسن ومن بعده الحسين ومن بعده اولاده وللعلم الملوك والامراء والخلفاء وقتها يعرفون انهم ائمة وان لهم الحق لكن حب السلطه والملك تمنعهم من التنازل عن الكرسي
لم يأمر بل سأل ولكنه لم يسب ولم يأمر وأما أبو تراب فهو قول النبي صلى الله عليه وسلم ولذلك فهي ليست شتيمة
هذا هو الفرق بين من يقول الحقيقة بدن لف ولا دوران ولا خجل وبين من يحاول الترقيع و الوف والدوران انت لن لست اكتر علما ولا اكتر تفقها بالدين اكتر من مصطفى العدوي
يعني راح تكون اصلا اكو مشكله اذا كان سب الامام علي عليه السلام
وهو اصلا خرج وحاربه بمعركه صفين وقتل عمار بن ياسر رضي الله يعني عادي تخرج على ولي الامر وتقتل وتذبح والسب لا مهو عادي !!
ياامه ضحكت على جهلها الامم
بل سبه في رواية اخرى تقول فنال من علي ووقع فيه يعني سبه
جيب الرواية@@user-wz5dc8lj6v
الرواية ضعيفة 😂😂 اصلا التي تقول و هي لمعاوية بن حديج رضي الله عنه و ليس معاوية بن ابي سفيان رضي الله عنه @@user-wz5dc8lj6v
نعم
حتى لو أمر بسب علي هذه اخطاء لاتخرج عنه وصف الصحبة ومازال بعض الصحابة يتشاجرون والنبي بين اظهرهم فهم ليسوا معصومين رضي الله عنهم وارضاهم
ماذا بقي من المنكرات التي ينبغي لمعاوية أن يفعلها حتى تتوقفوا عن الترضي عنه ؟!! ألا يكفيكم ما فعل و وقع منه ؟
تقول (حتى لو أمر بسب علي هذه اخطاء لاتخرج عنه وصف الصحبة) !!!. ... وهل وصف الصحبة يعني تعطيل الأحكام الشرعية ؟؟!!. ... يعني إذا صحابي قتل مؤمنا متعمدا فما حكمه عندك ؟؟.
له اجرا واحد واذا اصاب له اجران .هذا كما قال الشيخ ابن تيمية ونحن على ما شيقول ابن تيمية رضوان الله عليه
لو كان الحديث صحيح فأين الحسن والحسين كيف يسكتون عن سب أبيهم أم أنهم كانوا جبناء ؟؟ السؤال للمتشيعين من السنة قبل الشيعة
كفاك تخلف فهل سيقاتل الحسن والحسين كل من يأمر بسب أبيهم ولعلمك كان الحسين يسب مروان بن الحكم على المنبر عندما كان يتعرض لسب الإمام علي في خطبته على منبر جده رسول الله . وهناك حادثة شهيرة بين الإمام الحسن ومعاوية بن حديج والي معاوية على مصر فقد كان ناصبيا مثلك ويسب الإمام علي فلما جاء في الحج مع معاويتك أرسل إليه الحسن وبيانها كتالي: "حج معاوية ومعه معاوية بن حديج وكان من أسب الناس لعلي فمر في المدينة والحسن جالس في جماعة من أصحابه فأتاه رسول فقال: "أجب الحسن فأتاه فسلم عليه فقال له: أنت معاوية بن حديج؟ قال: نعم. قال:" فأنت الساب عليا؟ فكأنه استحيى فقال: أما والله لئن وردت عليه الحوض وما أراك ترده لتجدنه مشمر الإزار على ساق يذود عنه رايات المنافقين ذود غريبة الإبل قول الصادق المصدوق وقد خاب من افترى". وهناك قصة شماته معاوية عندما جاء خبر وفاته ذكرها إبن عباس وذكرت في الطبقات لإبن سعد وهو كتاب عمدة في تاريخ الصحابة وذكر أحوالهم وذكر الحادثة إن ابن عباس وقت دخوله على معاوية كان قد ذهب بصره فكان يقول لقائده: إذا دخلت بي على معاوية فلا تقدني فإن معاوية يشمت بي. فلما جلس ابن عباس قال لمعاوية: لأخبرنه بما هو أشد عليه من أن أشمت به فلما دخل قال: يا أبا العباس هلك الحسن بن علي.يبكته بذلك فقال ابن عباس:
إِنَّا لِلَّهِ وَ إِنَّا إِلَيْهِ راجِعُونَ. وعرف ابن عباس أنه شامت به فقال: أما والله يا معاوية لا يسد حفرتك (١) ولا تخلد بعده . فيا عزيزي الحقيقة موجودة في كتب السنة والشيعة وما عاد إخفائها ممكنا في هذا العصر . إن في ذلك لذكرى لمن كان له قلب أو ألقى السمع وهو شهيد ...ولكن لكم أذان لا تسمعون بها وأعين لا تبصرون بها .
@@hussienshehata2694 التخلف في رأسك يا رافضي فلماذا لا يقاتلونهم ومالذي يمنعهم من ذلك وعندهم شيعة وأنصار كما تزعمون؟ ولماذا يسلمونهم الخلافة أصلاً ويتنازلون عنها عن رضى واختيار وهم يعلمون أن بني أمية قوم غششة ظلمة لا يرعون إلاً ولا ذمة وقد خانوا عهدهم مع الحسن فلماذا صمتوا كل هذه السنين؟ طبعاً الحقيقة أن هذا لم يحدث وأن الحسن والحسين كانت علاقتهم مع معاوية على صفاء ووئام بل كان معاوية يصل الحسن والحسين ويكرمهم وبينهم تزاور وتراحم، أما ما ترويه من قصص وروايات فهي عبارة عن أكاذيب وترهات رواها كذابون شيعة وإن جاءت في كتب السنة فليس كل ما في كتب السنة يعتبر صحيحاً خاصة ما يخص موضوع علي ومعاوية فهي في الغالب من طرفكم ومن تدبيركم ودسكم يا روافض يا مجوس.. طبعاً أنا لا أحب السب والشتم كقولي روافض ومجوس لأن هذا مخالف لأدب الحوار لكني أخاطبك بالمثل لأنك تستحق ذلك فأنت من بدأت بالمذمّة.
هم متشيعون وأنت ناصبي ، مرواني الهوى ، نسأل الله ان يحشرك مع طلقاء بني أمية .
الشيعه اكذب مله على وجهه الأرض
وماذا عن الله سبحانه وتعالى ما اكثر الملاحدة والمشركين والكفار وبعض اهل الكتاب يسبون الله ورسوله ويدعون النبوة في عهد النبي الامي
هل قا.تلهم رسول الله ام تركهم .. من سب الله ورسوله في نار جهنم
اما يا نا.صبي احتجاجك وقولك اين الحسن والحسين واين فلان وفلان هذا تنصل ونصب اعتدناه منكم
من سب اهل البيت عليهم السلام نتبرا منه ونل.عنه والله يبحانه يتولاه يوم القيامة
لكنكم تترضون عن السبابين والشتامين بل وتضعونهم في الجنة من دون الله والعياذ بالله منكم
حشركم الله مع من سب عليا وخلوا من سبوا عليا ينفعوكم .
أصبح صحيح مسلم الآن في سند بعض رجاله بعض المقال نواصب ليس فيكم رجاء هذا صحيح مسلم هو البخاري عندكم ليس فيها أحاديث ضعيفه
1- إصدار الأوامر من معاوية لرعيته بأن يسبوا أمير المؤمنين عليّاً (عليه السلام) .
انظر: صحيح مسلم 7: 120 كتاب الفضائل باب من فضائل علي. سنن الترمذي 5: 301، المستدرك على الصحيحين 3: 109.
2- ابتغاء لمرضاة معاوية كان عماله يسبّون علياّ(عليه السلام).
انظر: المستدرك على الصحيحين 1: 541، مسند أحمد 4: 369، تاريخ الطبري 124 تاريخ الخلفاء: 232.
3- قال المسعودي في مروج الذهب 3: 42: 11 ((ثم ارتقى بهم الأمر في طاعته ـ أي معاوية ـ إلى ان جعلوا لعن علي .وهناك الكثير من المصادر المعتبرة تؤكد ذالك
لم يامر بالسب وانما استفسر عن امتناع سعد رضي الله عنه عن سب علي رضي الله عنه فذكر له الموانع وهي مناقبه الكثيرة وفضله على كثير من الصحابة رضوان الله عليهم أجمعين
كيف لم يأمره بالسب وفي صحيح مسلم ( قال: أمر معاوية بن أبي سفيان سعداً ... ) بماذا أمر معاوية سعدا ؟؟!!.
@@user-nj7yu5vq3b
قول "أمر" أي طلب في أمره بأن يأتي ، وليس أمره أن يسب .
يعني راح تكون اصلا اكو مشكله اذا كان سب الامام علي عليه السلام
وهو اصلا خرج وحاربه بمعركه صفين وقتل عمار بن ياسر رضي الله يعني عادي تخرج على ولي الامر وتقتل وتذبح والسب لا مهو عادي !!
ياامه ضحكت على جهلها الامم
استفسر 😂😂😂😂😂😂
تفضل حبيبي..- إصدار الأوامر من معاوية لرعيته بأن يسبوا أمير المؤمنين عليّاً (عليه السلام) .
انظر: صحيح مسلم 7: 120 كتاب الفضائل باب من فضائل علي. سنن الترمذي 5: 301، المستدرك على الصحيحين 3: 109.
2- ابتغاء لمرضاة معاوية كان عماله يسبّون علياّ(عليه السلام).
انظر: المستدرك على الصحيحين 1: 541، مسند أحمد 4: 369، تاريخ الطبري 124 تاريخ الخلفاء: 232.
3- قال المسعودي في مروج الذهب 3: 42: 11 ((ثم ارتقى بهم الأمر في طاعته ـ أي معاوية ـ إلى ان جعلوا لعن علي .وهناك الكثير من المصادر المعتبرة تؤكد ذالك
يسأل ولم يأمر بالسب
وربنا قال هذا ليجيب سعد بمناقب علي ليسمعها من معه
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله اما بعد: فخلاف الصحابة رضي الله عنهم لا ينقص من قيمة أي منهم .. فقد قتل جيش علي بن أبي طالب رضي الله عنه قتل الزبير وطلحة رضي الله عنهم فهل نقول أن علي رضي الله عنه قتل المبشرين بالجنة .. وايضا الحسن والحسين رضي الله عنهم بايعوا معاوية رضي الله عنه فهل خانوا المسلمين أو تساهلوا بأمور الدين .. هذا خلاف بين المسلمين يمكن أن يحدث في كل مكان وزمان
نعم الامام علي عليه السلام قتل طلحه والزبير وهما بالنار وحديث العشره المبشرين بالجنه كذب والامام الحسن عليه السلام صالح كما صالح جده رسول اللّه ص بصلح الحديبيه ومعاويه هو من نقض الشروط بتعين يزيد خليفه من بعده
@@user-rs1pp9ov7q حسبنا الله ونعم الوكيل على هذا الطيش والضلال
اي واحد قاتل الامام علي(ع)فهو في النار .
لان النبي صلى الله عليه واله وسلم. قال .
سباب المسلم فسوق وقتاله كفر .اذا من قاتل الامام علي فهوا كافر بنص حديث رسول الله
@@user-od3bj7sf5k معنى كلامك وحسب فهمك الخاطئ سيكون علي بن أبي طالب رضي الله عنه والحسن والحسين رضي الله عنهم في النار لانهم قاتلوا المسلمين ... لكن الذي حدث بين الصحابة هو فتنة واجتهاد خاطئ وليس اعتداء على دماء المسلمين... افهم قبل أن تتكلم
@@user-iq7ll7cc8t اتحداك تثبت أن علي وابنائه أخطأو .
قد طهرهم الله من الرجس وطهرهم تطهيرا كيف تقول انهم هم المخطئين اذا انت تكفر بما انزل على محمد وانت تعلم وانا اعلم أن هذه الاية نزلت فيهم دعكم من التعصب الأعمى قد قال الشيخ الالباني رحمه الله أن عائشة اخطات منذو خروجها من بيتها وقد اعترفت بنفسها عندما قالت لا تدفنوني بجوار رسول الله لاني احدثت بعده حدثا ودفنوني مع ازواجه في البقيع .
انتم تعتقدوا انه حين مات رسول الله. لم يبقى منافق وجعلتم كل اصحابه عدول وكأنهم معصومون لا يخطؤن هم بشر لهم سلبياتهم وايجابياتهم وعلى بن ابي طالب(ع) هو ميزان المؤمنين والمنافقين .ياعلي لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق. ناقش ب عقلك لا بتعصبك
واضح دليل على سبه لعلي ابن ابي طالب عليه السلام
المهزلة الحقيقية أنه يريد ان يتأكد (( هل حصل السب أم لا ؟ )) ... ولكنه يعلم (( أن الذي قام به معاوية أكثر من السب ، لأنه قام بقتاله ومحاربته والخروج عليه عسكرياً )) .... حاجة تجنن فعلاً !!!
هوا قال له مامنعك ان تسب علي يعني لماذا امتنعت هل امتنعت تورعآ
يعني راح تكون اصلا اكو مشكله اذا كان سب الامام علي عليه السلام
وهو اصلا خرج وحاربه بمعركه صفين وقتل عمار بن ياسر رضي الله يعني عادي تخرج على ولي الامر وتقتل وتذبح والسب لا مهو عادي !!
ياامه ضحكت على جهلها الامم
@@user-rs1pp9ov7q امة ضحكت علي جهلها استمع لي يارفضي الله تعالا قال وان طائفتين من المومنين اقتتلو وعمار قتله الفئة الباغية
@@AbdoKhamis404ممتاز جدا ماذا قال الله قاتلوا اللعب تبغي صح ؟! اذن معاوية باغي مستحق للقتل
ههههه يعني استفسار يا أمة ضحكت من جهلها الأمم
رحماء بينهم كفى كذب علينه
😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂😂
رحماء ايه بس امال ال70 الف ال اتقتلو ف معركة صفين كانو ايه دا انت مضحك اوي
الظاهر من النص أنه كان متعحبا فقط، ولذلك سأل الصحابة، ولم يأمرهم. رضي الله عنهم.
صح لسانك الله يحفظك لانك قلت الحقيقه وغيرك اغلبهم كذابين
نظف اودنك واسمع كويس قالك ان السند ضعيف 🙂
بل الشيخ اخطأ
لم يثبت انه امر بسب علي
بل الرواية التي ذكرها لا تفيد ذالك اصلا
انا مثل قلت لك لماذا لا تفعل كذا هل هذا امر بفعل ام سؤال هذا سؤال استفسار بل ثبت عن معاوية انه كان يثني علي علي رغم الخلاف بينهم رضى الله عنهما و عن الصحابة اجمعين
هذا هو الرد على الشبهة:
th-cam.com/video/qm3CyhUnEd0/w-d-xo.html
@@HHM220
هذا هو الفرق بين من يقول الحقيقة بدن لف ولا دوران ولا خجل وبين من يحاول الترقيع و الوف والدوران متل ابو عمر الباحث
@@yousefs8319😂😂😂😂😂😂
يا شيخنا هداك الله ...هل عمرك سمعت بشخص يسب شخصا اخر و يشير إليه بأحب الألقاب إلى نفسه ؟؟ كيف يسميه أبا تراب وهو يسبه .هذا يستحيل أن يستقيم ..ومثال هذا ..لنفرض أن رافضي قال لرافضي مثله ..ما منعك أن تسب الفاروق ..او ما منعك أن تسب الصديق ..أو ما منعك أن تسب ذا النورين ؟؟ لا شك انه سيفهم من كلامه انه يزكي عمر بن الخطاب و ابا بكر وعثمان ...وهذا يذكرني وانا من ليبيا ..بأحد الكتابات الجدارية لبعض الثوار ضد القذافي ...فهو لم يكتب مثلا يسقط الطاغية أو المجرم ولكن كتب ..يسقط الأخ قائد الثورة ..هههه فأصبحت تلك الصورة مادة للكوميديا و الضحك ..لانه كيف انت من جهة تبغضه ومن جهة تسميه بأحب الاسماء إليه !!!
هذا في صحيح مسلم ؟؟!!.
@@user-nj7yu5vq3bيبدو انك لم تقرأ ما كتبت
بل قرأت ولكن لا جواب عندك على ردي لذلك تزعم أنني لم اقرأ .@@omarali-tv7zi
@@user-nj7yu5vq3b الا الحماقة اعيت من يداويها
@@user-nj7yu5vq3b إلا الحماقة أعيت من يداويها
هو يسال قال مامنعك ما قال عليك ان تسب بعض العقول مصدية🤦♂️
ايوه وهو هيسبه ليه ؟ ومعاويه هيقوله كده ليه ؟ واضح عقول مين ال مصديه يسطا
@@rodyaa7600اختبار وليرى ان سعد امتنع خوفا ام لمصلحة وسعد امتنع عن سب علي ثم سأله معاوية لماذا وطبعا هذا عندما مر سعد من ناس يسبون علي فرفض سبهم
@@gdhdhbsbsh-kg4bz
اختبار 😂
هناك نصب خفي عليك أن لاتقع فيه
يعني راح تكون اصلا اكو مشكله اذا كان سب الامام علي عليه السلام
وهو اصلا خرج وحاربه بمعركه صفين وقتل عمار بن ياسر رضي الله يعني عادي تخرج على ولي الامر وتقتل وتذبح والسب لا مهو عادي !!
ياامه ضحكت على جهلها الامم
@@user-rs1pp9ov7q
فيه نصب خفي يقعون فيه من حيث لايشعرون،
وهو كمنطق الأخ هذا،
بينما مذهب أهل السنة الحقيقي هو إثبات وقوع السب لعلي من قبل الأمويين حتى مجئ عمر بن عبدالعزيز
ماثبت ان معاوية امر بسب علي مثل ما يگولون الشيعة (80 سنة على المنابر😂) مجرد انه سأل ما يدل على انه يسب او يأمر بالسب ..بس اللي ثبت ان معاوية جان يمدح علي ويعترف ان مكانة علي اعظم من مكانته ... ما انذكر ان اي من اصحاب علي او اللي بايعوه انهم انكروا على معاوية ومادامهم ما انكروا معناه ماكو سب اصلا.... كل المشكلة بينهم (علي ومعاوية رضي الله عنهما) بسبب مقتل عثمان رضي الله عنه ان معاوية جان يريد اللي قتلوا عثمان وعلي كال لا بعدين فمعاوية ما قبل بهل شي (شلون امير المؤمنين ينقتل ومحد ياخذ ثاره) فعلي امر بعزل معاوية عن الحكم لان معاوية ما سمع كلام علي ومعاوية ما قبل يعوف الحكم فعلي اخذ جيشه وراح على معاوية وصارت الحرب. ودليل زايد على ان معاوية ما سب علي ان الحسن والحسين جانوا يروحون لمعاوية بالشام وجان يظيفهم لو جان يسب ابوهم ماجان راحوله وبعد مقتل الحسين الحسن تنازل عن الحكم لمعاوية ولو جان معاوية موزين الحسن ليش يتنازله عن الحكم؟؟
هذا خطأك يا شيخ لأن معاوية هو الذي لا يستطيع أن يتكلم ولا يسمع عن علي شيئا، بالنسبة لحديث صحيح مسلم، ومقابله يقول الإمام النووي
فقول معاوية هذا ليس فيه تصريح بأنه أمر سعدا بسبه ، وإنما سأله عن السبب المانع له من السب ، كأنه يقول : هل امتنعت تورعا ، أو خوفا ، أو غير ذلك ، فإن كان تورعا وإجلالا له عن السب فأنت مصيب محسن ، وإن كان غير ذلك فله جواب آخر
يعني راح تكون اصلا اكو مشكله اذا كان سب الامام علي عليه السلام
وهو اصلا خرج وحاربه بمعركه صفين وقتل عمار بن ياسر رضي الله يعني عادي تخرج على ولي الامر وتقتل وتذبح والسب لا مهو عادي !!
ياامه ضحكت على جهلها الامم
صدمة الشنيعه بأن الحسن بايع شخص سب اباه 😂😂😂😂 لا يوجد دليل واحد على ان معاويه سب الإمام علي علنا
اولا الحسن صالح كما صالح جده رسول الله ص بصلح الحديبيه ومعاويه هو من نقض الشروط بتعين يزيد ابنه خليفه من بعده
ثانيا اصلا اذا لم يكن عندك بان معاويه سب الامام علي عليه السلام فثابت عندك انه قاتله في صفين وقتل عمار بن ياسر رض الله عنه 😅
يعني راح تكون اصلا اكو مشكله اذا كان سب الامام علي عليه السلام
وهو اصلا خرج وحاربه بمعركه صفين وقتل عمار بن ياسر رضي الله يعني عادي تخرج على ولي الامر وتقتل وتذبح والسب لا مهو عادي !!
ياامه ضحكت على جهلها الامم
@@user-rs1pp9ov7q الفئه باغية مسلمة في القرآن يا شيطي
الشيخ الالباني قال بأن معاوية سب الامام علي (ع) وصححة
@@user-zm3vp8hq4x لا يوجد واعطني الدليل الكامل لان نعرف استدلالكم راح تجيبون عندما قال معاويه لشخص مامنعك تسب ابا تراب وهذه الروايه مردوده ولا تدل على سبه الصريح
اجل سبوا ال البيت سبعين عاما على المنابر .
خبت و خسرت و كذبت لان معاوية لم يسب علي حتى ان اخو علي كان بجانب معاوية بالفتنة
في صحيح مسلم وتقول كذب ؟؟!.
@@user-nj7yu5vq3b
لم يسبه ، ورضي الله عنهما .
اعداء الصحابة من الخوارج و الشيعة حاولوا تشويه معاوية لانه دافع عن الاسلام و منعهم من التحكم بالدولة و تحريف القران . و الله ان الفئه الباغية هي فئة هلي التي فيها قتلة عثمان و منهم عبد الله بن سبأ و غيره من المجرمين الذين شهدت الامة على جرائمهم
والروايات الصحيحة التي تقول ان معاوية سب الخليفة الراشد علي بن أبي طالب وقاتله , وخرج على الخليفة الراشد الحسن بن علي,كل هذه الحقائق تنكرها وتجحدها , وتكذب على الله تعالى بأنه رضي عنه ؟؟!!. @@user-io8hk5vl1o
قول النبي لعمار ( تقتله الفئة الباغية ) خير من قولك الكفري الذي تخالف به النبي متعمدا ...أما عن قتلة عثمان فعندما تعرف السبب الذي من أجله قتل مروان طلحة ستعرف من هم قتلة عثمان .@@saeedobaidallah2331
جزاك الله خير في شهادة الحق دي... الكل يحاول اخفائها ولكن الحمد لله انك قولتها صريحه... ما منعك ان تسب ابو تراب...
اظن الشيخ حفظه الله اخطأ
لم يثبت انه امر بسب علي
بل الرواية التي ذكرها لا تفيد ذالك اصلا
انا مثلا قلت لاحد ما منعك ان تشرب كذا او تفعل كذا
هل هذا امر بان يفعل ام سؤال هذا سؤال استفساري علي الراجح
عند اكثر اهل العلم انه كان سؤال استفساري ليس علي سبيل الامر بالسب
بل ثبت عن معاوية انه كان يثني علي علي ثناء شديد رغم الخلاف بينهم رضى الله عنهما و عن الصحابة اجمعين
لا تغش نفسك
لا تغش نفسك
لعنة الله على معاوية وعلى من ترضى عليه .
علي ابن ابي طالب حبه ايمان وبغضه كفر ونفاق
لعنة الله على من دافع على باطل والله انكم محاسبين ياأهل السنه بين يدي الله يوم القيامه
يعني يا شيخ وين الأمر بالموضوع ... هو سؤال
شو علي صار الله يعني علي والده كان كافر يعني الشيعة يروحو يعبدو علي وخلص ينقلعو من وجهنا
اليسب علي يسب رسول ياغبي اول شي هو ابن عم النبي روابط النسل انت سامع الرسول يقول بحق علي انت مني بمنزله هارون من موسى
@@nmnknb409 هههههههههههههههههه بس ماتوصلوه ليصر الله ويعلم غيب حاج غباء وجهل الله يخلصنا منكن
روي الطبري في تاريخه ان معاوية كان ينال من علي
فيها عبدالوهاب و هو ضعيف في الحديث و كذوب زيك
أخطأ الشيخ خطأ فادحاً ، في الحديث لم يأمر معاوية بسب علي بن أبي طالب !!
لفظ الحدديث : (عن عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: أَمَرَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ سَعْدًا فَقَالَ: مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسُبَّ أَبَا التُّرَابِ؟ . . )
قول "أمر" أي طلب في أمره بأن يأتي ، وليس أمره أن يسب .
الحديث واضح أن معاوية لم يسب علياً وإنَّما سألَ سعداً عن السَّببِ المانعِ له مِن السَّبِّ ، خشية أن يكون سَعد من الطائفة يَسبُّونه .
فكيف معاوية يسب علياً أو يأمر بسبه وقد مدحه وأقر بفضله كما جاء عنه :
عن أبي مسلم الخولاني أنه قال لمعاوية : «أنت تنازع عليًّا في الخلافة، أو أنت مثله؟» قال: «لا، وإني لأعلم أنه أفضل مني، وأحق بالأمر، ولكن ألستم تعلمون أن عثمان قتل مظلومًا، وأنا ابن عمه ووليه أطلب بدمه؟ " .
ذكره ابن حجر عن يحيى بن سليمان الجعفي - أحد شيوخ البخاري - في كتاب (صفين) وسند جيد .
رضي الله عن امير المؤمنين معاوية بن أبي سفيان قاهر السبأيين واسد الإسلام. اللهم أجمعني صحابة رسول الله ❤
ألم تسمع كلام الشيخ كيف يقول لنا أن معاوية كان يأمر بسب علي بن أبي طالب ؟؟!!. ... فكيف تترضى عن الذي يأمر بسب الخلفاء الراشدين ؟؟!!.
@@user-nj7yu5vq3b
لم يسبه ، ورضي الله عنهما .
امر بسب الامام علي عليه السلام وحارب هو وعائشه لعنه الله عليهم حاربوا الامام الحسن سبط رسول الله ولم ينتهي اذاه ل ال بيت الرسول بس انجب من الز(نا اشقى الاشقياء يزيد الذي اعتدى على حرم رسول الله وحارب السبط الحسين عليه السلام ال اميه معروفين بكرههم ل ال بيت الرسول
انت تقول من سب الصحابة كافر
فلماذا عندما يسب افضل الصحابة
لاتكفون من يسبه؟
وتجد من يترضى عن معاوية ، ويسميه خال المؤمنين ، وهو خال النواصب والمنافقين ، اما المؤمنون هم الذين يحبون علياً رضي الله عنه ، كما قال نبينا عليه الصلاة والسلام ، لايحبك الا مؤمن ولايبغضك الا منافق .
رضى الله عنه معاويه بن ابي سفيان خال المؤمنين غصب أنوف الروافض الكفره ورضى الله عن على رابع الخلفاء الراشدين و الذى هو برئ من الشيعه
@@user-xh9xt7vz9w معاوية باغي ، بنص الحديث ، وهو من أهل النار ، بنص الحديث ، فلا حباً ولا كرامة .
الحديث في سب علي الذي ذكرته ليس حديث صحيح ،،، ولم يذكر في صحيح البخاري ومسلم.
قالَ معاويةُ لسعدٍ ما منعَكَ أن تسُبَّ أبا ترابٍ قالَ أمَّا ما ذَكَرتَ ثلاثًا قالَهُنَّ لَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فلَن أسُبَّهُ
الراوي : عامر بن سعد | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر | الصفحة أو الرقم : 7/92 | خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
المصدر :- الدرر السنية
هذا الحديث فثابت بلا شك، وقد رواه مسلم في صحيحه، ولفظه: عن عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: أَمَرَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ سَعْدًا فَقَالَ: مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسُبَّ أَبَا التُّرَابِ؟ فَقَالَ: أَمَّا مَا ذَكَرْتُ ثَلَاثًا قَالَهُنَّ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَنْ أَسُبَّهُ، لَأَنْ تَكُونَ لِي وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَهُ، خَلَّفَهُ فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ: يَا رَسُولَ اللهِ خَلَّفْتَنِي مَعَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ؟ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى؟ إِلَّا أَنَّهُ لَا نُبُوَّةَ بَعْدِي» وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ يَوْمَ خَيْبَرَ «لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ رَجُلًا يُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ، وَيُحِبُّهُ اللهُ وَرَسُولُهُ» قَالَ فَتَطَاوَلْنَا لَهَا فَقَالَ: «ادْعُوا لِي عَلِيًّا» فَأُتِيَ بِهِ أَرْمَدَ، فَبَصَقَ فِي عَيْنِهِ وَدَفَعَ الرَّايَةَ إِلَيْهِ، فَفَتَحَ اللهُ عَلَيْهِ، وَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ} [آل عمران: 61] دَعَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيًّا وَفَاطِمَةَ وَحَسَنًا وَحُسَيْنًا فَقَالَ: «اللهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْلِي».
وقد تأول العلماء هذا الحديث على محامل حسنة.
قال النووي رحمه الله: قول معاوية هَذَا لَيْسَ فِيهِ تَصْرِيحٌ بِأَنَّهُ أَمَرَ سَعْدًا بِسَبِّهِ وَإِنَّمَا سَأَلَهُ عَنِ السَّبَبِ الْمَانِعِ لَهُ مِنَ السَّبِّ كَأَنَّهُ يَقُولُ: هَلِ امْتَنَعْتَ تَوَرُّعًا أَوْ خَوْفًا أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ، فَإِنْ كَانَ تَوَرُّعًا وَإِجْلَالًا لَهُ عَنِ السَّبِ فَأَنْتَ مُصِيبٌ مُحْسِنٌ، وَإِنْ كَانَ غَيْرُ ذَلِكَ فَلَهُ جَوَابٌ آخَرُ، ولَعَلَّ سَعْدًا قَدْ كَانَ فِي طَائِفَةٍ يَسُبُّونَ فَلَمْ يَسُبَّ مَعَهُمْ، وَعَجَزَ عَنِ الْإِنْكَارِ وَأَنْكَرَ عَلَيْهِمْ فَسَأَلَهُ هَذَا السُّؤَالَ. قَالُوا: وَيَحْتَمِلُ تَأْوِيلًا آخَرَ أَنَّ مَعْنَاهُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تُخَطِّئَهُ فِي رَأْيِهِ وَاجْتِهَادِهِ وَتُظْهِرَ لِلنَّاسِ حُسْنَ رَأْيِنَا وَاجْتِهَادِنَا وَأَنَّهُ أَخْطَأَ قَوْلُهُ. انتهى.
المصدر :- إسلام ويب
لو نظرت الى تفسير السلف المضحك للحديث لعلم كم ان هؤلاء كلهم فيهم شيئ من النفاق يقول المفسر بأن معاوية كان يقصد بذلك بأنك يا سعد انت امتنعت فأنت محسن ورع يالكم من مضحكين ويظنون بأنه ليس لنا عقول كون معاوية ملك المسلمين وقتها يسأل احد من الصحابة عن سب على فهذا يعنى شيئين اولهما ان على فعلا كان يسب على المنابر والثانى ان معاوية بصفته ملك المسلمين كان يعلم بمسبة على ولم يفعل شيئا ولم يعاقب من كانو يسبونه وكونه لم يفعل شيئا ولم يعاقب من كانو يسبونه يدل على أنه رضى بسب على هل لو كان من يسب عثمان او عمر او ابا بكر هل كان سيتركم معاوية الباغى ؟؟؟ يالهم من منافقين ومزيفين
@@Centurion. ماذكرته ليس في صحيح البخاري ومسلم،،،، معاويه امر بسب قتلت عثمان رضي الله عنهم.. ولم يثبت غير ذلك..
@@abdulrazzaqalmesbahei4868 يبدو انك لم تقرأ تعليقى جيدا لانى وضعت فيه المصادر ولم تسمع الشيخ الذى اكد واعترف بوجود الرواية فى صحيح مسلم هذا امر الأمر الثانى ان كان سب الصحابة كفر وفسق لماذا لم يأمر معاوية بن أبى سفيان بعدم سب امير المؤمنين وبمعاقبة من يسبه ؟ الا إذا كان راضيا بذلك ومن المعلوم والمثبت تاريخيا ان امير المؤكنين كان يسب على المنابر علنا وبين الناس لماذا رضى معازية بسب رجل من الصحابة هو خيرهم ؟ الا اذا كان راضيا بذلك لماذا لم يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ؟
@@Centurion. كلام غير صحيح
لم يذكر في صحيح الاحاديث للبخاري ومسلم والترمذي والنسائي ...
واذا وجد في البخاري ومسلم لابد ان يكون متواتر ...
@@abdulrazzaqalmesbahei4868 يا اخى انت تكابر بجهل المصادر مكتوبة لك فى التعليق والشخ اعترف بوجوده فى صحيح مسلم ؟ هل يوجد صحيحن لمسلم ؟
هذه دعوة باطلة فمعاوية رغم خلافه مع علي لم يثبت سبه لعلي.
وأنت يامن تحب الفتنة حبذا لو تنشر المقطع كامل روي في صحيح مسلم: قال القرطبي رحمه الله تعالى : " يبعد على معاوية أن يصرح بلعنه وسبّه ، لما كان معاوية موصوفاً به من العقل والدين ، والحلم وكرم الأخلاق ، وما يروى عنه من ذلك فأكثره كذب لا يصح ، وأصح ما فيها قوله لسعد بن أبي وقاص: ما يمنعك أن تسب أبا تراب ؟
وهذا ليس بتصريح بالسب ، وإنما هو سؤال عن سبب امتناعه ليستخرج ما عنده من ذلك ، أو من نقيضه ، كما قد ظهر من جوابه ، ولما سمع ذلك معاوية سكت وأذعن ، وعرف الحق لمستحقه ...
ثم أين كان الصحابة من علي لما سبه معاوية😂😂😂 هل كلهم سكتوا مستحييييل الصحابة يسكتون على لعن علي... فلم نسمع أي من الصحابة تحدث عن لعن معاوية لعلي لا الحسن ولا غيره.
واما أولئك الذين يسعون اليوم للقدح في معاوية رضي الله عنه هم الذين يسيئون إلى النبي صلى الله عليه وسلم وإلى أصحابه رضي الله عنهم .
فهم يسيئون إلى النبي صلى الله عليه وسلم ، لأنه صلى الله عليه وسلم ائتمن معاوية وقربه منه وجعله كاتبا من كتاب الوحي ، وهم يضادون هذه التزكية النبوية بطعنهم في معاوية رضي الله عنه .
ويسيئون إلى الصحابة رضي الله عنهم ، فهذا الحسن بن علي رضي الله عنه وحفيد رسول الله صلى الله عليه وسلم قد تنازل عن الخلافة وبايع معاوية رضي الله عنه وبايع معه المسلمون وفيهم الصحابة ، فمن يطعن في معاوية يطعن في الحسن وفي الصحابة الذين بايعوا معاوية رضي الله عنهم أجمعين .
المشكلة ان تم ذكر ذلك في مصادر كثيرة، مما يقرب على ان الفهم الصحيح لما ذكر في صحيح مسلم، بأن معاوية امر سعد بن ابي وقاص وامتنع سعد.
الدليل هو كثرة المصادر بأن معاوية كان يامر بسب علي عليه السلام، بل إنه حاربه و لم يطِع امر خليفته.
طبعا بتدافعوا عنه الله يهديكم
ياشيخ هو اذا صح كان من معاويه رضي الله عنه انه سئله مامنعك ولم يطلب منه او يامره هاذا اذا صح
ولاحاديث الصحيحه في فضائل علي ومعاويه ويزيد ثابته وكثيره بعكس الاحاديث التي فيها شبهات لم تصح وانما اعتمدو على الاكثار ليشوشو على ضعاف الناس كما ان الهدف منهم ليس معاويه ويزيد وعلي رضي الله عنهم الهدف هو الطعن في القرأن والبخاري ومسلم ليجعلو الناس اما تكفر او تتبع ملت الظالمين
كلام الشيخ صحيح .. في صحيح مسلم ( أمر معاوية سعدا ... ) بماذا أمره ؟؟. ... وهل في معرفة المنافق والتبرأ منه يكون طعن في القرآن كما تزعم ؟؟!!.
@@user-nj7yu5vq3b
قول "أمر" أي طلب في أمره بأن يأتي ، وليس أمره أن يسب .
يعني راح تكون اصلا اكو مشكله اذا كان سب الامام علي عليه السلام
وهو اصلا خرج وحاربه بمعركه صفين وقتل عمار بن ياسر رضي الله يعني عادي تخرج على ولي الامر وتقتل وتذبح والسب لا مهو عادي !!
ياامه ضحكت على جهلها الامم
@@user-io8hk5vl1o هذا ابن تيمية يعترف بالحقيقة ...
قال ابن تيمية في منهاج السنة النبوية (5/42) : ... وأما حديث سعد لما أمره معاوية بالسب فأبى فقال ما منعك أن تسب علي بن أبي طالب فقال ثلاث قالهن رسول الله صلى الله عليه وسلم فلن أسبه لأن يكون لي واحدة منهن أحب إلي من حمر النعم الحديث فهذا حديث صحيح رواه مسلم في صحيحه .
@@user-rs1pp9ov7q هذا هو دين الوهابية متناقض متضارب لا يصمد أمام الدليل والبرهان .
th-cam.com/video/U3DC79Tf_2o/w-d-xo.htmlsi=Z19pEsmK8dI-7Bs5
ماذا فعل معاوية ف دين الاسلام
هو ثابت وصححه كثير من العلماء وهناك احاديث اخرى صحيحة تدل على ذلك منها حديث ام المؤمنين ام سلمة رضي الله عنها .
لا غير صحيح بل اغلب العلماء قال انه ضعيف
هذا هو الرد على تلك الشبهة من كل جوانبها:
th-cam.com/video/qm3CyhUnEd0/w-d-xo.html
وكذلك أحاديث المغيرة بن شعبة وحديث سعيد ابن زيد وحديث ابن أرقم
@@HHM220 بقيت فيها جوانب كثيرة لم يتطرق لها.
@@HHM220
هذا هو الفرق بين من يقول الحقيقة بدن لف ولا دوران ولا خجل وبين من يحاول الترقيع و الوف والدوران انت لن لست اكتر علما ولا اكتر تفقها بالدين اكتر من مصطفى العدوي
وهل هناك مقال في البخاري ومسلم يا وهابي
اللهم اشهد على كلامي وقلبي اللهم اشهد اني اتبرء من معاويه ويزيد وهند وابو سفيان وكل من ظلم ال بيت حبيبك المصطفى صلواتك ربي عليهم
في صحيح مسلم والسند به بعض المقال لانه لم يناسب هوى عندك
قالَ معاويةُ لسعدٍ ما منعَكَ أن تسُبَّ أبا ترابٍ قالَ أمَّا ما ذَكَرتَ ثلاثًا قالَهُنَّ لَهُ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليهِ وسلَّمَ فلَن أسُبَّهُ
الراوي : عامر بن سعد | المحدث : ابن حجر العسقلاني | المصدر : فتح الباري لابن حجر | الصفحة أو الرقم : 7/92 | خلاصة حكم المحدث : إسناده قوي
المصدر :- الدرر السنية
هذا الحديث فثابت بلا شك، وقد رواه مسلم في صحيحه، ولفظه: عن عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: أَمَرَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ سَعْدًا فَقَالَ: مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسُبَّ أَبَا التُّرَابِ؟ فَقَالَ: أَمَّا مَا ذَكَرْتُ ثَلَاثًا قَالَهُنَّ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَنْ أَسُبَّهُ، لَأَنْ تَكُونَ لِي وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَهُ، خَلَّفَهُ فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ: يَا رَسُولَ اللهِ خَلَّفْتَنِي مَعَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ؟ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى؟ إِلَّا أَنَّهُ لَا نُبُوَّةَ بَعْدِي» وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ يَوْمَ خَيْبَرَ «لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ رَجُلًا يُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ، وَيُحِبُّهُ اللهُ وَرَسُولُهُ» قَالَ فَتَطَاوَلْنَا لَهَا فَقَالَ: «ادْعُوا لِي عَلِيًّا» فَأُتِيَ بِهِ أَرْمَدَ، فَبَصَقَ فِي عَيْنِهِ وَدَفَعَ الرَّايَةَ إِلَيْهِ، فَفَتَحَ اللهُ عَلَيْهِ، وَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ} [آل عمران: 61] دَعَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيًّا وَفَاطِمَةَ وَحَسَنًا وَحُسَيْنًا فَقَالَ: «اللهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْلِي».
وقد تأول العلماء هذا الحديث على محامل حسنة.
قال النووي رحمه الله: قول معاوية هَذَا لَيْسَ فِيهِ تَصْرِيحٌ بِأَنَّهُ أَمَرَ سَعْدًا بِسَبِّهِ وَإِنَّمَا سَأَلَهُ عَنِ السَّبَبِ الْمَانِعِ لَهُ مِنَ السَّبِّ كَأَنَّهُ يَقُولُ: هَلِ امْتَنَعْتَ تَوَرُّعًا أَوْ خَوْفًا أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ، فَإِنْ كَانَ تَوَرُّعًا وَإِجْلَالًا لَهُ عَنِ السَّبِ فَأَنْتَ مُصِيبٌ مُحْسِنٌ، وَإِنْ كَانَ غَيْرُ ذَلِكَ فَلَهُ جَوَابٌ آخَرُ، ولَعَلَّ سَعْدًا قَدْ كَانَ فِي طَائِفَةٍ يَسُبُّونَ فَلَمْ يَسُبَّ مَعَهُمْ، وَعَجَزَ عَنِ الْإِنْكَارِ وَأَنْكَرَ عَلَيْهِمْ فَسَأَلَهُ هَذَا السُّؤَالَ. قَالُوا: وَيَحْتَمِلُ تَأْوِيلًا آخَرَ أَنَّ مَعْنَاهُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تُخَطِّئَهُ فِي رَأْيِهِ وَاجْتِهَادِهِ وَتُظْهِرَ لِلنَّاسِ حُسْنَ رَأْيِنَا وَاجْتِهَادِنَا وَأَنَّهُ أَخْطَأَ قَوْلُهُ. انتهى.
المصدر :- إسلام ويب
لو نظرت الى تفسير السلف المضحك للحديث لعلم كم ان هؤلاء كلهم فيهم شيئ من النفاق يقول المفسر بأن معاوية كان يقصد بذلك بأنك يا سعد انت امتنعت فأنت محسن ورع يالكم من مضحكين ويظنون بأنه ليس لنا عقول كون معاوية ملك المسلمين وقتها يسأل احد من الصحابة عن سب على فهذا يعنى شيئين اولهما ان على فعلا كان يسب على المنابر والثانى ان معاوية بصفته ملك المسلمين كان يعلم بمسبة على ولم يفعل شيئا ولم يعاقب من كانو يسبونه وكونه لم يفعل شيئا ولم يعاقب من كانو يسبونه يدل على أنه رضى بسب على هل لو كان من يسب عثمان او عمر او ابا بكر هل كان سيتركم معاوية الباغى ؟؟؟ يالهم من منافقين ومزيفين
هذا من كتاب نهج البلاغة الي انتو تقولون انه كاتب الامام علي رضي الله عنه (( الحزء الثالث صفحة 114 ) شوف شنو گال على معاوية رضي الله عنه
ومن كتاب له عليه السلام كتبه إلى أهل الأمصار يقتص فيه ما جرى بينه وبين أهل صفين) وكان بدء أمرنا أنا التقينا والقوم من أهل الشام. والظاهر أن ربنا واحد (3) ونبينا واحد، ودعوتنا في الاسلام واحدة. لا نستزيدهم في الإيمان بالله والتصديق برسوله صلى الله عليه وآله ولا يستزيدوننا. الأمر واحد إلا ما اختلفنا فيه من دم عثمان ونحن منه براء، فقلنا تعالوا نداو مالا
هو يگول ان معاوية مسلم و ماكو فرق بينهم بالايمان و الخلاف فقط دم عثمان رضي الله عنه (( اما انتوا تحجون عكس كتبكم )) عقلكم عجيب
@@abedalrahmantv6996 معاوية لن يرتقى أبدا لمقام أمير المؤمنين وخليفة المسلمين على بن أبى طالب عليه الصلاة والسلام فهو من الطلقاء اصلا وفئته هى الفئة الباغية الداعية الى النار
@@Centurion.
شوف اولا ماكو واحد عاقل يگول ان معاوي رضي الله عنه احسن من الامام علي رضي الله عنه ولا حتى يصل لدرجته
ثانيا الفئة الباغية اذا كانت مسلمة فهي ليست كافر و هذا دليل من القران الكريم
قال الله سبحانه و تعالى في سورة الحجرات
(( وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا ۖ فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَىٰ فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّىٰ تَفِيءَ إِلَىٰ أَمْرِ اللَّهِ ۚ فَإِن فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا ۖ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ (9)
إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ (10)
شوف ما قال قاتلوا التي كفرت لانهم مسلمين و الي صار هو فتنة ثانيا الاية الي بعدها شوف الله سبحانه و تعالى قال انما المؤمنون اخوة ف اصلحوا بين اخويكم (( يعني بعد القتال و بعد الحرب قال هم مؤمنين و هم اخوة بس ما قال كفار والعياذ بالله )) و غير هذا الي كتبتة الك فوق من كتاب نهج البلاغة فهو كتاب من المذهب الشيعي و منسوب الى الامام علي رضي الله عنه حسب كلامكم
اتمنى وصلت الفكرك
@@abedalrahmantv6996 انا ماذكرت شيئ من كتاب نهج البلاغة لقد ذكرت حديث صحيح من مصادر اهل السنة راجع تعليقى واقرأه بتمعن لتفهم التعليق
@@Centurion.
الشرح نفسه واضح ولكنك لا تقرأ أو أنك لا تفهم، وأنت مطالب بدليل صحيح أن هناك من سب علياً وعلم به معاوية فلم يعاقبه.
حديث مكذوب
بكير بن مسمار متروك
الشيخ مصطفى العدوي غفر الله له أخطأ في تلك المسألة فمعاوية رضي الله عنه لم يأمر بسب علي يوما واحدا ولكن الحديث معناه أن معاوية رضي الله عنه يخبر سعدا لماذا لم تسب علي رضي الله عنه ومعناه أنه يسأله علي عدم السب اي يريد من سعد ذكر مناقب علي إمام أهل الشام لأن أهل الشام كانوا يسبون عليا بعد صفين
من أين أتيت بهذا الكلام
من باب تقولون كل ما في مسلم و البخاري صحيح ، و من باب اخر عندما تفضح الحقائق تقولون فيه مقال ؟!
لم يثبت ان معاويه امر لسب علي ولا ذالك لم يكن من اخلاق الصحابة
مو جاي يكلك بصحيح مسلم
@@user-it1xn8he3h فضيله الشيخ أخطأ في شرح الروايه هاذي الروايه
عَامِرِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: أَمَرَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ سَعْدًا فَقَالَ: مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسُبَّ أَبَا التُّرَابِ؟ فَقَالَ: أَمَّا مَا ذَكَرْتُ ثَلَاثًا قَالَهُنَّ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَلَنْ أَسُبَّهُ، لَأَنْ تَكُونَ لِي وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ حُمْرِ النَّعَمِ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ لَهُ، خَلَّفَهُ فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ، فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ: يَا رَسُولَ اللهِ خَلَّفْتَنِي مَعَ النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ؟ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بِمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِنْ مُوسَى؟ إِلَّا أَنَّهُ لَا نُبُوَّةَ بَعْدِي» وَسَمِعْتُهُ يَقُولُ يَوْمَ خَيْبَرَ «لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ رَجُلًا يُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ، وَيُحِبُّهُ اللهُ وَرَسُولُهُ» قَالَ فَتَطَاوَلْنَا لَهَا فَقَالَ: «ادْعُوا لِي عَلِيًّا» فَأُتِيَ بِهِ أَرْمَدَ، فَبَصَقَ فِي عَيْنِهِ وَدَفَعَ الرَّايَةَ إِلَيْهِ، فَفَتَحَ اللهُ عَلَيْهِ، وَلَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ} [آل عمران: 61] دَعَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلِيًّا وَفَاطِمَةَ وَحَسَنًا وَحُسَيْنًا فَقَالَ: «اللهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْلِي».
يقول النووي:
قول معاوية هَذَا لَيْسَ فِيهِ تَصْرِيحٌ بِأَنَّهُ أَمَرَ سَعْدًا بِسَبِّهِ وَإِنَّمَا سَأَلَهُ عَنِ السَّبَبِ الْمَانِعِ لَهُ مِنَ السَّبِّ كَأَنَّهُ يَقُولُ: هَلِ امْتَنَعْتَ تَوَرُّعًا أَوْ خَوْفًا أَوْ غَيْرَ ذَلِكَ، فَإِنْ كَانَ تَوَرُّعًا وَإِجْلَالًا لَهُ عَنِ السَّبِ فَأَنْتَ مُصِيبٌ مُحْسِنٌ، وَإِنْ كَانَ غَيْرُ ذَلِكَ فَلَهُ جَوَابٌ آخَرُ، ولَعَلَّ سَعْدًا قَدْ كَانَ فِي طَائِفَةٍ يَسُبُّونَ فَلَمْ يَسُبَّ مَعَهُمْ، وَعَجَزَ عَنِ الْإِنْكَارِ وَأَنْكَرَ عَلَيْهِمْ فَسَأَلَهُ هَذَا السُّؤَالَ. قَالُوا: وَيَحْتَمِلُ تَأْوِيلًا آخَرَ أَنَّ مَعْنَاهُ مَا مَنَعَكَ أَنْ تُخَطِّئَهُ فِي رَأْيِهِ وَاجْتِهَادِهِ وَتُظْهِرَ لِلنَّاسِ حُسْنَ رَأْيِنَا وَاجْتِهَادِنَا وَأَنَّهُ أَخْطَأَ قَوْلُهُ
@@user-py4md7vy1y غير صحيح ابن تيمية شرحهة على انها معاوية سب الامام علي عليه السلام
@@user-it1xn8he3h الدليل من فضلك
@@user-py4md7vy1y عندك تيك توك
أنا أريد أن أفهم هل عندكم دليل على أن الله قد رضي عن معاوي إذا لم يكن عندكم دليل فلما تقولون على الله ما لا تعلمون ، فأنتم لا تقولون رضي الله عنه بنية الدعاء لا كين إخبارا الرجاء إنتباه لهذا فصحاب الذين ورد عنهم النص هم الأنصار و المهاجرين و أصحاب تحت الشجرة و بعد النصوص خاصة و لم يريد أي نص صحيح يخبر أن الله قد رضي عن معاوي
كيف صحيح مسلم ولا تصح فيه هذه الروايه فتح بسطت خضار يا شيخ أحسن
انت كذاب لم يأمر سيدنا معاوية بسب سيدنا علي رضي الله عنهما وإنما كان سؤاله ما يمنعك أن تسب علي ...
لا قد امر بسب علي وذالك قد ذكر في كتاب ابن تيميه في منهج السنه النبويه لابن تيمية جزء الخامس صفحه 42
معاوية بن هند !!
نعم هاذة صحيح ❤سب وأمر بل سب
هات الدليل
@@sodxtd1927يعني راح تكون اصلا اكو مشكله اذا كان سب الامام علي عليه السلام
وهو اصلا خرج وحاربه بمعركه صفين وقتل عمار بن ياسر رضي الله يعني عادي تخرج على ولي الامر وتقتل وتذبح والسب لا مهو عادي !!
ياامه ضحكت على جهلها الامم
سمعت الأوزاعي يقول: ما أخذنا العطاء حتى شهدنا على علي بالنفاق وتبرأنا منه، وأخذ علينا بذاك العتاق والطلاق وأيمان البيعة
المصدر: تاريخ الإسلام - الذهبي - ج ٩ - الصفحة ٤٩٧
الدهبي ليس كل شي فيه صحيح نحن كتب الصحيح عندنا البخاري ومسلم فقط وليس كل مافي البخاري ومسلم صحيح الا الاحاديث المسنده
@@hffyffftu
أَمَرَ مُعَاوِيَةُ بنُ أَبِي سُفْيَانَ سَعْدًا فَقالَ: ما مَنَعَكَ أَنْ تَسُبَّ أَبَا التُّرَابِ؟ فَقالَ: أَمَّا ما ذَكَرْتُ ثَلَاثًا قالَهُنَّ له رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ فَلَنْ أَسُبَّهُ، لأَنْ تَكُونَ لي وَاحِدَةٌ منهنَّ أَحَبُّ إلَيَّ مِن حُمْرِ النَّعَمِ؛ سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يقولُ له، خَلَّفَهُ في بَعْضِ مَغَازِيهِ، فَقالَ له عَلِيٌّ: يا رَسولَ اللهِ، خَلَّفْتَنِي مع النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ؟! فَقالَ له رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِن مُوسَى؟ إلَّا أنَّهُ لا نُبُوَّةَ بَعْدِي. وَسَمِعْتُهُ يقولُ يَومَ خَيْبَرَ: لأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ رَجُلًا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسولَهُ، وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسولُهُ، قالَ: فَتَطَاوَلْنَا لَهَا فَقالَ: ادْعُوا لي عَلِيًّا، فَأُتِيَ به أَرْمَدَ، فَبَصَقَ في عَيْنِهِ وَدَفَعَ الرَّايَةَ إلَيْهِ، فَفَتَحَ اللَّهُ عليه. وَلَمَّا نَزَلَتْ هذِه الآيَةُ: {فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ} [آل عمران: 61] دَعَا رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ عَلِيًّا وَفَاطِمَةَ وَحَسَنًا وَحُسَيْنًا، فَقالَ: اللَّهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْلِي.
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2404 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح]
نعم ثبت ان معاويه سب الامام علي
وان سبه فماذا؟ هذا شي بينهم الصحابة سواء سبه او لم يسبه فالموضوع مايحتاج تكبير، وان كان سبه فمحد راح يقدم ويأخذ وان لم يسبه فكذلك
بعض العلماء يرون ان معاويه امر بلعن قتلة عثمان بن عفان ولم يامر بلعن علي بن ابي طالب لانه خرج من المدينه طالبا لقتلة عثمان بن عثمان ....
اذا كان الحديث في سنده خدش فاقرأوا على صحيح مسلم الف سلام،وبالتالي لن يصلح كتاب مسلم منهجا للاستدلال على السنة النبوية بشكل يورث الاطمئنان!
نبرى الى الله ممن سفك دم حجر بن عدي وعمار بن ياسر وممن خرج على خليفة المسلمين علي ابن ابي طالب رضي الله عنه
يا أخي إحذر من مقالتك هذه فأنت ليست النار بيدك تدخل لها من شئت فأنت بكلامك هذا تطعن في علي رضي الله عنه ففي كتبكم قال علي إنهم لا يستزيدوننا في الإيمان بالله وبرسوله شيئا فمن سنصدق أنت أم الرسول هذا أولا. ثانيا كون فئة معاوية هي الفئة الباغية لا يعني أنها في النار هداك الله وأخرجك من الضلال فهذا طعن في القرآن ( وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا ۖ فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَىٰ فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّىٰ تَفِيءَ إِلَىٰ أَمْرِ اللَّهِ ۚ فَإِن فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا ۖ) إستعذ بالله من الشيطان الرجيم ياأخي كفو عن عمر وعائشة ومعاوية هاؤولاء صحابة رضي الله عنهم لم تسبونهم كيف ستلقونهم يوم القيامة أجيبو والله إنكم لتسبونهم أكثر من سبكم لفرعون وأبي لهب والنمرود بل وإبليس أيضا
لماذا تستنكر قول الحق برغم من ثبوته في صحيح مسلم كما قال الشيخ ؟؟!!. ... خاف على نفسك أن تحشر مع من تحب ( المنافقين ) .
@@user-nj7yu5vq3b
نُعي للحسين عليه السلام معاوية ، فقال الحسين : إنا لله وإنا إليه راجعون ورحم الله معاوية وعظم لك الاجر. [مقتل الحسين (ع) - أبو مخنف الأزدي - الصفحة ٥]
والله أنتم ابعد الناس عن اتباع آل البيت .
موقف الإمام الحسين تجاه المنافقين هو نفسه موقف جده رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم , وليس الأكاذيب التي سطرها لكم أسلافكم ...
جمع الإمام الحسين (عليه السلام) بني هاشم، وشيعته، من أصحاب رسول الله (صلى الله عليه وآله) والتابعين، بمنىً وهم أكثر من ألف رجلا، فقام فيهم خطيباً، فحمد الله وأثنى عليه، ثم قال (عليه السلام): (أمَّا بَعد، فإن الطاغية قد صَنعَ بنا وبشيعتِنا ما قد عَلِمتُم ورأيتم وشَهِدتُم وَبَلَغَكُم، وإنِّي أريدُ أن أسألَكُم عن أشياء، فإن صَدَقتُ فَصدّقُونِي، وإن كَذبتُ فَكَذِّبُوني.
إسمعوا مَقَالَتِي، واكتُمُوا قولي، ثم ارجِعُوا إلى أَمصَارِكُم وقبائلكم، مَن أَمِنتُمُوهُ وَوَثِقتُم به فادعوهُم إلى ما تَعلَمُون، فإني أخافُ أن يَندَرِسَ هذا الحق ويذهب، (والله مُتِمُّ نوره وَلَوكَرِهَ الكَافِرُونَ)) الصف: 8.
فما ترك الإمام الحسين (عليه السلام) شيئاً أنزله الله فيهم أهل البيت (عليهم السلام) من القرآن إلا قاله وفَسَّره، ولا شيئاً قاله الرسول (صلى الله عليه وآله) في أبيه وأمِّه وأهل بيته (عليهم السلام) إلا رواه.@@user-io8hk5vl1o
@@user-nj7yu5vq3b
أتحداك أن تأتي بسند صحيح لهذه القصة ، بل ربما لن تجد لها سنداً أصلاً !!
القصة موجودة في بحار الأنوار - للمجلسي - ج ٤٤ - الصفحة ١٢٧ (بلا إسناد)
والاحتجاج - للطبرسي - ج ٢ - الصفحة ١٩ (بلا إسناد)
فمن الذي يسطر هذه الأكاذيب أسلافنا أم أسلافكم ؟!!!!! ، والمصيبة أنكم تصدقونها بمجرد أنها وافقت هواكم ولا تبالوا
ألها إسناد أم لا ، صحيحة أم ضيعفة !!!
أسأل الله لنا ولك الهداية واتباع الحق .
الرواية صحيحة وهي في كتاب سليم بن قيس الهلالي ... فهل تستطيع ان تأتي بإسناد صحيح لكذبتك التي رميتها علينا هنا ؟؟!!. ...
المشكلة عندك إنك تلزم غيرك بما لا تلتزم به أنت , فهل ترى ان هذا مسلك صحيح ؟؟!!.@@user-io8hk5vl1o
يبقي صحيح مسلم مش صحيح .. و بعدين الالباني صححه
تدافع عن معاوية و نفس الوقت تدافع عن صحيح مسلم ان كله صحيح 😂
باب من سبه ولعنه وهوه ليس اهلا لذلك
حتى صحيح مسلم ضعفته ؟! 😂😂😂
اي حديث يقرب من معاوية يبقى ضعيف 😂
هو قال ايه غلط
بيقول السند فيه بعض المقال، ولا انت عايزه يأكد حاجة مشكوك فيها
@@ziad-taha اذا لا تسموه صحيح مسلم بعد الان وكفاكم تناقضا....
@@user-jy2rx6fh3z
th-cam.com/video/OCYyk41pyrU/w-d-xo.html
th-cam.com/video/Pz2q3BqAdfI/w-d-xo.html
th-cam.com/video/myk6n16RYxs/w-d-xo.html
th-cam.com/video/wwgc1rc2xv8/w-d-xo.html
th-cam.com/video/l8vMAg5ZZT4/w-d-xo.html
th-cam.com/video/wZQa15JDlbI/w-d-xo.html
th-cam.com/video/hFYTesCzY4Y/w-d-xo.html
th-cam.com/video/AZ2sunYYImo/w-d-xo.html
هو التعليقات اللي انا كتبتها من شوية اتحذفت ليه؟؟
عموما احذف في التعليقات براحتك، ما هو ده اسلوبكم القذر حسبي الله ونعم الوكيل في كل الشيعة المجوس
@@ziad-taha لا تدلس فالحديث الذي ذكر في صحيح مسلم عن معوية هو حديث مسند وليس من الاضافات.... كفاكم ترقيعا لمعاوية ذي الاستاه
@@user-jy2rx6fh3z
أولاً:
كيف يأمر بالسب ثم يستفهم منه متساءلاً؟! ((أَمَرَ مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سُفْيَانَ سَعْدًا فَقَالَ: مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسُبَّ أَبَا التُّرَابِ؟))
ثانياً:
من يأمر بالسب لا يسمى خصمه بأحب اسماءه إليه ، ((أَبَا التُّرَابِ))
لو سماه ((دابة، أو بعوضة، أو حمار)) كما يسميه الرافضة شيعــ إبليس ـة لكان أمرا بالسب لأنه سبقه به
أما أن يكنيه بأحب اسماه فهذا يرعب أي مريد للسب
ولماذا لم ينسبه لجد مجهول (لأمه) كعادة العرب في التحقير والإزدراء والإهانة
ثالثا:
على فرض أن اللفظ ثابت، فليس صريحًا في السب ولا يفيد أن معاوية أمر سعدًا بسَبّ علي - رضي الله عنهم -، وإنما أراد معاوية أن يستفسر عن المانع من سبّ علي، فأجابه سعدٌ عن السبب، ولم نعلم أن معاوية عندما سمع ردَّ سعدٍ غضبَ منه ولا عاقبه.
كما أن سكوت معاوية هنا، تصويب لرأي سعد، ولو كان معاوية - رضي الله عنه - ظالمًا يجبر الناس على سب علي - رضي الله عنه - كما يدّعون، لَمَا سكت عن سعد ولأجبره على سبِّه، ولكن لم يحدث من ذلك شيء، فعُلم أنه لم يأمر بسبه ولا رضي بذلك.
وقيل:
إن معاوية - رضي الله عنه - إنما قال ذلك على سبيل المداعبة لسعد، وأراد من ذلك استظهار بعض فضائل علي - رضي الله عنه، فإن معاوية - رضي الله عنه - كان رجلًا فطنًا ذكيًا يحب مطارحة الرجال واستخراج ما عندهم، فأراد أن يعرف ما عند سعد في علي - رضي الله عنهما -، فألقى سؤاله بهذا الأسلوب المثير.
هذا مدح لعلي لا سب والدليل قال ابا تراب و هو احب الألقاب لعلي لأن النبي صلى الله عليه وسلم لقبه به
@Now Sun قتالهم كان فتنة حدثت بين المسلمين ✨ولو ان الحق كان مع علي رضي الله عنه
لكن هذا لايعني اننا نكفر معاوية رضي الله عنه
كما قال تعالى : تلك أمة قد خلت لها ماكسبت ولكم ماكسبتم ولاتسألون عما يفعلون "
وقال" وَإِن طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا ۖ فَإِن بَغَتْ إِحْدَاهُمَا عَلَى الْأُخْرَىٰ فَقَاتِلُوا الَّتِي تَبْغِي حَتَّىٰ تَفِيءَ إِلَىٰ أَمْرِ اللَّهِ ۚ فَإِن فَاءَتْ فَأَصْلِحُوا بَيْنَهُمَا بِالْعَدْلِ وَأَقْسِطُوا ۖ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِين "
الطائفتان سماهم الله مؤمنين ولم يطلق على أحدهما الكفر
يعني راح تكون اصلا اكو مشكله اذا كان سب الامام علي عليه السلام
وهو اصلا خرج وحاربه بمعركه صفين وقتل عمار بن ياسر رضي الله يعني عادي تخرج على ولي الامر وتقتل وتذبح والسب لا مهو عادي !!
ياامه ضحكت على جهلها الامم
معاويه لم يسب الإمام علي عليه السلام فقط
معاويه اتقلب على أمير المؤمنين في عهده وكان سبب في اول فتنه حدثت بين المسلمين ومجازر بني أميه لا تختلف عن مجازر أسرائيل
فا يكفي أن يزيد إبن معاويه أمر جيشه بقتل الحسين عليه السلام
واذهبوا الي كتبكم والتاريخ الصحيح ستعرفون من هو الإمام علي عليه السلام ومن هم بني أميه المنافقين
متي رضي الله عن ابن ابي سفيان؟؟؟؟؟؟؟ ادا ابي سفيان ليس صحابي فكيف لولده ان يكون صحابي يافجار
لم يثبت سب معاوية لعلي رضي الله عنهما
والرواية في مسلم ضعيفة السند حد البطلان
إذا طبقت قاعدتك هذه على صحيح البخاري ومسلم فلن يبقى فيهما حديث واحد صحيح ... ولكن هوى النفس يمنعك من اتباع الحق .
@@user-nj7yu5vq3b صحيحي البخاري ومسلم رحمهما الله ليس كل مافيهما صحيح
ما هو الميزان لمعرفة الصحيح فيهما من الضعيف ؟؟.@@adnanjaber3618
الآن أصبحتم تطعنون في صحيح مسلم من أجل معاوي
تقول (صحيحي البخاري ومسلم رحمهما الله ليس كل مافيهما صحيح) ... هذه خطوة جيدة نحو الأمام , ولكن عليك أن تستثمرها لمعرفة الحق واتباعه وليس تلميع الباطل وأتخاذه دين وعقيدة .
الآن أنت بحاجة إلى مرجع صحيح وثابت ترجع إليه , لمعرفة الصحيح من الغير صحيح , بما أن صحيح البخاري ومسلم ليسوا صحيحين وثابتين عندك , فما هو المصدر الذي ترجع إليه عند الإختلاف ؟؟.@@adnanjaber3618
غير صحيح لم يأمر أبداً بسب علي
رضي الله عنهم
والحديث في صحيح مُسلِم ليس المقصود به السَّب
لا ابدا
مَرَ مُعَاوِيَةُ بنُ أَبِي سُفْيَانَ سَعْدًا فَقالَ: ما مَنَعَكَ أَنْ تَسُبَّ أَبَا التُّرَابِ؟ فَقالَ: أَمَّا ما ذَكَرْتُ ثَلَاثًا قالَهُنَّ له رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ فَلَنْ أَسُبَّهُ، لأَنْ تَكُونَ لي وَاحِدَةٌ منهنَّ أَحَبُّ إلَيَّ مِن حُمْرِ النَّعَمِ؛ سَمِعْتُ رَسولَ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ يقولُ له، خَلَّفَهُ في بَعْضِ مَغَازِيهِ، فَقالَ له عَلِيٌّ: يا رَسولَ اللهِ، خَلَّفْتَنِي مع النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ؟! فَقالَ له رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ: أَمَا تَرْضَى أَنْ تَكُونَ مِنِّي بمَنْزِلَةِ هَارُونَ مِن مُوسَى؟ إلَّا أنَّهُ لا نُبُوَّةَ بَعْدِي. وَسَمِعْتُهُ يقولُ يَومَ خَيْبَرَ: لأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ رَجُلًا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسولَهُ، وَيُحِبُّهُ اللَّهُ وَرَسولُهُ، قالَ: فَتَطَاوَلْنَا لَهَا فَقالَ: ادْعُوا لي عَلِيًّا، فَأُتِيَ به أَرْمَدَ، فَبَصَقَ في عَيْنِهِ وَدَفَعَ الرَّايَةَ إلَيْهِ، فَفَتَحَ اللَّهُ عليه. وَلَمَّا نَزَلَتْ هذِه الآيَةُ: {فَقُلْ تَعَالَوْا نَدْعُ أَبْنَاءَنَا وَأَبْنَاءَكُمْ} [آل عمران: 61] دَعَا رَسولُ اللهِ صَلَّى اللَّهُ عليه وَسَلَّمَ عَلِيًّا وَفَاطِمَةَ وَحَسَنًا وَحُسَيْنًا، فَقالَ: اللَّهُمَّ هَؤُلَاءِ أَهْلِي.
الراوي : سعد بن أبي وقاص | المحدث : مسلم | المصدر : صحيح مسلم
الصفحة أو الرقم: 2404 | خلاصة حكم المحدث : [صحيح
انت مطي يكلك موجود بلصحيحين
@@hussein_alawadi90 الحديث ليس فيه أن معاوية سبَّ علي بن أبي طالب رضي الله عنهما
@@user-nx8pz1pk4l أمر معاوية بسب علي بن ابي طالب عليه السلام
@@hussein_alawadi90 لا هذا كذب
انت رافضي دينك كله باطل
الامر واضح
فلا داعي للقيل والقال
الوهابية اشر الماولين
كلما وجد حديثا واضح بين يبدون بلي اعناقهم،والتفوه بمثل هكذا تشكيك
الحدث مذكور لدى مسلم
نواصب مفضحوين
لم يثبت بتاتا ..ولا هذة أخلاق الصحابة رضي الله عنهم...
انا سني واقول كفاكم كذب وتبرير لبني أمية الذين قتلوا خيرا الصحابة والتابعين
@@user-de4zl2ny2v
هههههههههه....هههه.ههه..هه.
@@user-so8yg6yn6r اضحك فضحك بدون سبب علامه لقلة الادب ماعندك رد علمي فتبدأ بالضراط
@@user-de4zl2ny2v
هههههههه...هههه...ههههههههههههههههههههههههه
لعنه الله على معاوية وذريته ، الهم احشرنا مع آل بيت النبي الاطهار ، والمهاجرون الاولون والانصار .
من هم المهاجرين الأولين؟؟
الم يهاجر ابو بكر وعمر وعثمان وعائشة ؟
@@user-ho7qs5nn2z نعم رضوان الله تعالى عليهم أجمعين .
رضى الله عن سيدنا معاويه وأرضاه هو فى الجنه طبعا أما انت يا رافضى فأنت كافر جهنم مستنياك
لع.نة الله على معاوية النكس
السابقون الاولون منهم المؤمنون الذين بايعوا رسول الله تحت الشجرة والمؤمنون هم الذين وعدهم الله جنات تجري من تحتها الانهار
وقال تعالى (( رضي الله عن المؤمنين اذ يبايعونك تحت الشجرة ))
ثم قال تعالى ( *فَمَن نَّكَثَ فَإِنَّمَا يَنكُثُ عَلَىٰ نَفْسِهِ ۖ وَمَنْ أَوْفَىٰ بِمَا عَاهَدَ عَلَيْهُ اللَّهَ فَسَيُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا (10)*
فليست احوال البشر باقية كما هي ..
قال تعالى ( كَيْفَ يَهْدِي اللَّهُ قَوْمًا كَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَشَهِدُوا أَنَّ الرَّسُولَ حَقٌّ وَجَاءَهُمُ الْبَيِّنَاتُ ۚ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ (86) أُولَٰئِكَ جَزَاؤُهُمْ أَنَّ عَلَيْهِمْ لَعْنَةَ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ (87)
الرواية غير صريحة.
بل هي صريحة وغاية في الوضوح ، لا داعي للترقيع .
@@user-jy2dm9vq1e
بل غير صريحة، لا لغويا ولا ظاهريا.
روايه في صحيح مسلم غير صحيح؟ وصححها ابن تيميه
@@mmer3211
قلت غير صريحة يا أهبل وليس غير صحيحة.
@@user-dl5ln3wd6f ليش غير صحية 😅😅
ابدا لم يأمر معاوية بسب علي ،بل هو بحب عليا اكثر مني و منك ،فلا تتكلموا في الصحابة.
طبعا يحبه ولما حاربه بمعركة صفين كان يمزح معه بس مزحه ثقيل رضي الله عنه 😂 😂 😂
ولما قتل عمار وحجر بن عدي ابضا كان يحبهم صحابي جليل مانقدر نتكلم عنه
كيف يحبه وهو من حارب علي رضي الله عنه في صفين اقرء التاريخ وتعلم
@@user-yaser4566alaa الظاهر انك شيعي لما تدخل في الإسلام وبعدين اتكلم معي.،
@@b.b1104 اشهد ان لا اله الا الله وأشهد أن محمد رسول الله
دخلت في الاسلام تفضل جاوبني
@@user-yaser4566alaa 😂😂😂 دخلت الإسلام ومجاوبك 😄😂😂
كذب
لو نظرت الى تفسير السلف المضحك للحديث لعلمت كم ان هؤلاء كلهم فيهم شيئ من النفاق يقول المفسر بأن معاوية كان يقصد بذلك بأنك يا سعد انت امتنعت فأنت محسن ورع يالكم من مضحكين ويظنون بأنه ليس لنا عقول كون معاوية ملك المسلمين وقتها يسأل احد من الصحابة عن سب على فهذا يعنى شيئين اولهما ان على فعلا كان يسب على المنابر والثانى ان معاوية بصفته ملك المسلمين كان يعلم بمسبة على ولم يفعل شيئا ولم يعاقب من كانو يسبونه وكونه لم يفعل شيئا ولم يعاقب من كانو يسبونه يدل على أنه رضى بسب على هل لو كان من يسب عثمان او عمر او ابا بكر هل كان سيتركم معاوية الباغى ؟؟؟ يالهم من منافقين ومزيفين
انته جحش اللهم تسجحشنا عيب نحنه بشر كلامك حمارلايتقبله كيف انته تقبلته هية الكارثه
ليس فيها أن علياً كان يسب على المنابر يا رافضي، وإنما كان يسبه بعض الشرذمة من عوام أهل الشام، وأنت مطالب بدليل أن معاوية علم بشخص بعينه يسب علياً وتركه، وأنا أقول لك لعن الله من سب أبا بكر وعمر وعثمان وعلي والحسن والحسين، ورضي الله عمن ترضى عنهم.
وهذا هو الرد على هذه الشبهة التافهة من كل جوانبها:
th-cam.com/video/qm3CyhUnEd0/w-d-xo.html
@@HHM220 لو انك رجل اعطنى دليل واحد يثبت ان معاوية منع سب على بين عوام الناس او خطب فيهم او حتى نصحهم او عاقب من فعل ذلك بعد علمه بأن على كان يسب على المنابر بين الناس العوام اعطنى دليلا واحدا يثبت ان معاوية منع ذلك او عاقب السبابون وهو ملك المسلمين وقتها لدية القدرة على الأمر بالمعروف بالقوة هذا هو الدليل الواضح والصريح الذى نقبل به غير ذلك من التحريف والإستخفاف بعقول الناس فلن أقبله وللعلم ياجاهل انا لست رافضى فليس كل من يحب عليا رافضى اومجوسى او سباب للصحابة وقبل منك لعن الله من سب أبا بكر وعمر الفاروق وعثمان الذى تستحى منه الملائكة وعلى ابا الحسنين ولعن من جار على حق آل محمد ولعن الله من غدر بهم ولعن الله من أيد من ظلمهم ولعن الله من سفك دمائهم ومن حرض على سفك دمائهم الشيعة طوائف كثيرة فقبل ان تحكم على الناس بالتعميم تعلم التمييز
@@HHM220لو ان احدا على المنبر سب معاوية ، هل كان سيصعد على المنبر اليوم الذي بعده؟
عجيب ، لماذا لم يقم معاوية بمنع سبه على المنابر؟ ببساطة لان ما يحدث على هواه و الحديث يؤكد انه ليس فقط على هواه بل انه امر بذلك ايضا و استهجن عدم سبه
لماذا لا تروون علا رعيتكم ان من قتل امكم هو خالكم هل هاذه تثير حفيضه البعض ام النفاق هنا يلعب دوره
رضي الله عن امير المؤمنين معاوية
نسأل الله أن يحشرنا مع علي وأن يحشرك مع معاوية والطلقاء .
رضى الله عنه وارضاه
@@user-jy2dm9vq1e ❤
استحي من الله يعني شنو من عقيده خايسه عدكم تاخذون الروايه الي تعجبك وتكذبون الروايه الي ماتعجبكم الي تضر ((اعداء اهل البيت ))
يعني تشوف واحد كلب ابن كلب قاتل علي وقتل عمار بن ياسر وحارب الحسن وابنه قتل الحسين واهل بيت النبي كل هذا وتترضى عليه قسم بالله قسم بالله انتم بلا عقول
فضحكم صحيحكم
اكثر من سبعمائة راوي اكدو ان معاويه عليه النعال ..
كان يامر بسب وشتم
علي ابن ابي طالب كرم الله وجهه من على المنبر في كل جمعه
وتوارثو ذالك جميع بني اميه..حتى حاء الخليفه عمر بن عبدالعزيز ومنع ذالك
فستحو من الكذب والتدليس معاويه باغي قتل عمار بن ياسر وحجر بن عدي وحارب الخليفه الراشد علي كرم الله وجهه فتقوالله ولا تدخلو النار بذكر هذا الباغي