والله صراحة يا استاذ مصطفى. انا متابع لكل المتدبرين تقريبا والحمد لله أنجاني الله من اتباع الموروث. ووجدتك انت اروع متدبر واكثرهم قربا للمنطق، واحرصهم على فهم القران بالقران فقط. تحياتي❤ ليك من الجزائر
محمد شحرور رحمه الله قال انا أحزن في قبري بعد 40سنة اذا لم يأتي بعدي أحسن مني ويستنبط والا سنرجع للتقديس فعلم القرآن لا ينتهي وحذر في عدة لقاءات على تقديس كتبه رحمه الله
انا فهمت القضاء والقدر بكل بساطة في هذا المثال: الحيتان والاسماك في البحار والمحيطات... تتصرف بكل حرية وتفترس وتتكاثر وتسافر وووو فهي حرة في تصرفاتها لكن لو أخرجناها من محيطها تموت.. بمعنى... مجال حياتها وحركتها محدد بالمشيئة. بمعنى ان الانسان العاقل حر في تصرفاته ومسؤول عن عواقبها، ولكن تحت سقف المشيئة... مشيئة الله هي كل الأسباب المتاحة والتي تجعلك تتفاعل... حرية الانسان مطلقة ولكن داخل حيز معين، هو المشيئة
نعم أخى الكريم كلامك فى محله الله قضى للأسماك حياة فى الماء وقدر لها امكانيات معينة _ فاذا أخرجت سمكة من الماء تموت لآن ليس لها القدرة على العيش خارج الماء _ لآن الله لم يقدر لها العيش خارج الماء بل حدد لها امكانيات معينة وهذا هو معنى وكل شيء خلقناه بقدر أى بامكانيات محددة ,, وشكرا لك .
قَالَ ذَٰلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ ۖ أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ .. فل قضيت بمعنى حكمت أم بمعنى أنهيت ؟ فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمْ ۚ .. فهل قضيتم بمعنى حكمتم بين الصلاة أم أنتهيتم من الصلاة ؟ وشكرا لك .
سلام الله عليكم أنا أيضا أرى أن كلمة قضيت ويسلمو تسليما جاءت حسب السياق ھنا بمعنى حكمت تماما كما في كلمة وقضى ربك ألا تعبدو إلا إياه وبالوالدين إحسانا والله تبارك وتعالى أعلم.
وقضى ربك ألا تعبدوا الا اياه _ أى أن الله أعطانا أمرا نهائيا بأن نعبده ونبر الوالدين ولا رجعة فى هذا الآمر وعلى كل انسان الاختيار بأن يلتزم به أو لا يلتزم به فهو أمر قضاه الله علينا فى الكتاب أى أنتهى من الفصل فيه ,, وشكرا لك .
اخي هنا الدعاء غير القدر قدر سيدنا يونس أعوذ بالله العظيم من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ فَلَوْلا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِينَ لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاء وَهُوَ سَقِيمٌ وَأَنبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِّن يَقْطِينٍ . شكرا لك و اعانك الله تعالى علي الخير
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته من خلال النقاش الثنائي مع السيد مصطفى اود ان اتقاسم مفهوم القدر مع المتتبعين والمشاهدين حتى تعم الفائدة.... ان اشتقاق القَدَر والْقَدْرِ من اصل لغوي واحد وهما مرتبطان بالتقدير من جهة كونه (التخطيط) او الخطة الموضوعة. ومن جهة اخرى فهما مرتبطان بالقدرة اي القوة الفاعلة . 1- ما هو مفهوم القَدَر؟ فالقَدَر (مفردة) تعني وضع الأشياء في خطة وناموس وتصميم معين لا تخطيطا بالفكر وحده بل مع القدرة على الايجاد بهذا التقدير بل وشحنه بالقوة الكافية لابقاءه موجودا على هذه الخطة لهذا الامد . فقوله تعالى: وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَّقْدُورًا﴾ [ سورة الأحزاب: 38] تاخذ( كان ) هنا محلها الحقيقي لافادة الماضي - اي ان الامر كان منذ التخطيط الاول قدرا محسوبا- بما في ذالك كونه مقدورا اي خاضعا للقوة الفاعلة في تحريكه بالإتجاه الذي وضع فيه وهذا يتضمن جميع الاحتمالات الممكنة لوقوع الحركة ضمن ذالك التخطيط .اما قوله (مقدورا ) ليس لله ، اذ هو على كل شيء قدير - بل مقدورا هنا تعني انه محتمل الوقوع . فالقَدَر ليس هو المقدار او الكم او الحجم او القيمة او اية علاقة رياضية بالاشياء بل القَدَر هو تلك المظاهر التي جوهرها ماهية الشيء وحساباته الداخلية المرتبطة بايجاده والغاية منه وحركته المستمرة الى انتهاء ذالك الاجل. اذن القَدَر هو مجموعة الاحكام التي تحكم الموجودات - اعلاها النواميس كلها - وادناها هو كل ما يقع لك ولسواك. 2- ما هو مفهوم الْقَدْرِ؟ للقَدْرِ ارتباط بالزمان (ليلة الْقَدْرِ) بينما لا ارتباط للقَدَر الا باصل التكوين لذالك جاء ذكره مرتبطا بالموجودات (﴿ إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ﴾سورة القمر: 49] اذن الْقَدْرِ امر خاص يحدث فوريا في زمن مخصوص وقد يلغي به القَدَر نفسه وقد يثبته فاذا ثبته انطبقا واذا الغاه كان قَدْرا لا قَدَرا. فالْقَدْر يقع على كل قَدَر وليس العكس صحيح .لذالك جاء قوله تعالى ( وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ [الزمر:67] ولم يقل قَدَره لان الْقَدْر يكتنف القَدَر ويتضمنه من جميع جهاته. هذا مجرد ملخص لمفهوم القَدَر والْقَدْرِ......
@@noureddineennajar4058 هل تقصد ليلة القدر ؟ هذه الليلة سميت باليلة القدر لآن الله سبحانه وتعالى حددها من باقى الليالى وأ نزل فيها القرأن فأصبحت ليلة محددة عن باقى الليالى ,, وشكرا لك .
@@أهلالقرءان-و2غ يعني ان القَدَر و ٱلْقَدْرِ هو نفس الشيء يعني الحد او الشيء المحدد ؟ من اين عرفت ان ليلة القدر هي الليلة التي انزل الله فيها القرآن هل هناك أية في كتاب الله تبرر ما قلته ؟
@@noureddineennajar4058 يا أخى اللفظ الآول لا يأتى فى القرأن معرفا بألف ولام _ بينما اللفظ الثانى هو مصدر للفظ الآول أو للفعل الآول فعلى سبيل المثال لعب ( اللعب) ضرب ( الضرب ) شرب ( الشرب ) وهكذا وأرجوا أن تكون وصلت المعلومة ولو عندك أية ذكر فيها اللفظ الآول فأتينى بها ,, وشكرا لك .
والله صراحة يا استاذ مصطفى. انا متابع لكل المتدبرين تقريبا والحمد لله أنجاني الله من اتباع الموروث. ووجدتك انت اروع متدبر واكثرهم قربا للمنطق، واحرصهم على فهم القران بالقران فقط. تحياتي❤ ليك من الجزائر
صحة شيخ كريم صحة 😂
جزاك الله خيرا اخي الكريم لقد نورتنا بكثير من العلم...شكرا للك....
شكرا لك رحم الله الاستاذ محمد شحرور اول من تابعته واستفدت منه كثيرا.
الدكتور محمد شحرور أول من فتح لنا المجال لاعادة النظر فى الفقة المتوارث وهذا الآمر يجب الاعتراف به ,, وشكرا لك .
العفو وشكرا على كل مجهوداتك، يجعلها الله في ميزان حسناتك اخي العزيز@@أهلالقرءان-و2غ
بوركت اخ مصطفى دائما تدبرك بالادلة القرآنية لك كل الشكر والتقدير،واصل على اظهار الحق للناس الذين يريدون الحق.
الحمدلله على نعمة الإسلام والقران كلام الحق لاريب فيه هو طريق الجنة وحبل الحق
عندما يكون التفسير وفق منهجية مرتبة يكون الفهم أسهل وأصح بارك الله فيك .
جميل جدا اخي استمر بارك الله فيك 💐
حفظك الله أخى مصطفى ولا أحد يلومك على هذا القول , فالحق أحق أن يتبع , بارك الله فيك
الحمدلله اصبحنا نفهم ديننا بشكل اسهل وافضل وشكرا لك اخي مصطفى
شكرا أخي.
شرح منطقي .
نجد معنى متشابه بين القضاء والحكم (القاضي) في بعض الايات منها:
(إِنَّ رَبَّكَ يَقْضِي بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِيمَا كَانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ)
(الجاثية:17).
(إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَالَّذِينَ هَادُوا وَالصَّابِئِينَ وَالنَّصَارَىٰ وَالْمَجُوسَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا إِنَّ اللَّهَ يَفْصِلُ بَيْنَهُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ)
( الحج17).
("فصلت" :12)
(الأحزاب:37) (قضى زيد منها) (انفصل عنها)؟
أما القدر فهو (حساب) قسمة ونصيب كما ورد في الاية).
(وَعَلَى الْمُقْتِرِ قَدَرُهُ مَتَاعًا بِالْمَعْرُوفِ ۖ حَقًّا عَلَى الْمُحْسِنِينَ ) ( البقرة:236).
والله اعلم.
بالتوفيق ان شاء الله.
مشكور بارك الله فيك وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خيرا هذا التوضيح لم تسمع به من قبل
معك أستاذ لحد الان مفهوم استمر بارك الله فيك ❤
محمد شحرور رحمه الله قال انا أحزن في قبري بعد 40سنة اذا لم يأتي بعدي أحسن مني ويستنبط والا سنرجع للتقديس فعلم القرآن لا ينتهي وحذر في عدة لقاءات على تقديس كتبه رحمه الله
رحمه الله ورحم موتى المسلمين جميعا ,, وشكرا لك .
شكرا لك استاذ مصطفى شرح جميل وسلس دون خزعبلات تراثية جذاك الله خير
مفهوم واضح و وشرح يتقبله العقل دون الخروج من القران
ربنا يفتح عليك ضيعنا وضيع عقول
احسنت يااخي الفاضل وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ما معنى قضى ربك إن لا تعبدون الا اياه و بالوالدين إحسانا هنا يوجد كلمة قضى ارجو الشرح✨
بمعنى أن الله أعطانا أمرا نهائيا بأن لا نعبد الا الله ومن لا يفعل ذلك فقد خسر نفسه ,, وشكرا لك .
انا فهمت القضاء والقدر بكل بساطة في هذا المثال:
الحيتان والاسماك في البحار والمحيطات... تتصرف بكل حرية وتفترس وتتكاثر وتسافر وووو فهي حرة في تصرفاتها
لكن لو أخرجناها من محيطها تموت.. بمعنى... مجال حياتها وحركتها محدد بالمشيئة. بمعنى ان الانسان العاقل حر في تصرفاته ومسؤول عن عواقبها، ولكن تحت سقف المشيئة...
مشيئة الله هي كل الأسباب المتاحة والتي تجعلك تتفاعل... حرية الانسان مطلقة ولكن داخل حيز معين، هو المشيئة
نعم أخى الكريم كلامك فى محله
الله قضى للأسماك حياة فى الماء وقدر لها امكانيات معينة _ فاذا أخرجت سمكة من الماء تموت لآن ليس لها القدرة على العيش خارج الماء _ لآن الله لم يقدر لها العيش خارج الماء بل حدد لها امكانيات معينة وهذا هو معنى وكل شيء خلقناه بقدر أى بامكانيات محددة ,, وشكرا لك .
( ثم لا يجدون حرجا فيما قضيت ويسلموا تسليما) ربنا تأتي هنا بمعنى الحكم (حكمت) والله اعلى واعلم بمراده
قَالَ ذَٰلِكَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ ۖ أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ قَضَيْتُ .. فل قضيت بمعنى حكمت أم بمعنى أنهيت ؟
فَإِذَا قَضَيْتُمُ الصَّلَاةَ فَاذْكُرُوا اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَىٰ جُنُوبِكُمْ ۚ .. فهل قضيتم بمعنى حكمتم بين الصلاة أم أنتهيتم من الصلاة ؟ وشكرا لك .
سلام الله عليكم أنا أيضا أرى أن كلمة قضيت ويسلمو تسليما جاءت حسب السياق ھنا بمعنى حكمت تماما كما في كلمة وقضى ربك ألا تعبدو إلا إياه وبالوالدين إحسانا والله تبارك وتعالى أعلم.
وايضا استاذي وما كان لمؤمن ولا مؤمنه اذا قضى الله ورسوله امرا ان يكون لهم الخيره من امرهم
نعم أخى الكريم قضاء الله هو أمره النهائى والرسول ينهى الاختلافات بين قومه بما أنزله الله من أوامر ونواهى ولا مرد ولا رجعى فيها ,, وشكرا لك .
أبوس راسك على هذه الجهود التي تبذلها اخي العزيز مصطفى 🎉🎉🎉🎉
@@OskdSididi عفوا أخى لا تقل هذا الكلام بل هذا واجبى نحو أخوانى وأخواتى فى الايمان ,, وشكرا لك .
شكرا اخي العزيز بارك الله فيك وجزاك الله كل الخير كل المحبة والاحترام والتقدير وشكرا لك
وقضى ربك إن لا تعيدوا الا اياه وبالوالدين إحسانا
أليس المعنى هنا مختلف عن ما تطرحه سيدي
وقضى ربك ألا تعبدوا الا اياه _ أى أن الله أعطانا أمرا نهائيا بأن نعبده ونبر الوالدين ولا رجعة فى هذا الآمر وعلى كل انسان الاختيار بأن يلتزم به أو لا يلتزم به فهو أمر قضاه الله علينا فى الكتاب أى أنتهى من الفصل فيه ,, وشكرا لك .
❤❤❤❤❤❤❤
اخي هنا الدعاء غير القدر قدر سيدنا يونس
أعوذ بالله العظيم من الشيطان الرجيم
بسم الله الرحمن الرحيم
فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ
فَلَوْلا أَنَّهُ كَانَ مِنْ الْمُسَبِّحِينَ
لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ
فَنَبَذْنَاهُ بِالْعَرَاء وَهُوَ سَقِيمٌ
وَأَنبَتْنَا عَلَيْهِ شَجَرَةً مِّن يَقْطِينٍ .
شكرا لك و اعانك الله تعالى علي الخير
السلام عليك اخي عندي ثلاث اخوى بنات وامي وانا الاخ الوحيد نريد قسم الورث من كتاب الله وشكرا
يوجد سلسلة عن تفاصيل الميراث من القرأن على هذه القناة أرجوا الرجوع اليها ,, وشكرا لك .
ما اسم القارئ؟؟
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
من خلال النقاش الثنائي مع السيد مصطفى اود ان اتقاسم مفهوم القدر مع المتتبعين والمشاهدين حتى تعم الفائدة....
ان اشتقاق القَدَر والْقَدْرِ من اصل لغوي واحد وهما مرتبطان بالتقدير من جهة كونه (التخطيط) او الخطة الموضوعة.
ومن جهة اخرى فهما مرتبطان بالقدرة اي القوة الفاعلة .
1- ما هو مفهوم القَدَر؟
فالقَدَر (مفردة) تعني وضع الأشياء في خطة وناموس وتصميم معين لا تخطيطا بالفكر وحده بل مع القدرة على الايجاد بهذا التقدير بل وشحنه بالقوة الكافية لابقاءه موجودا على هذه الخطة لهذا الامد .
فقوله تعالى:
وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ قَدَرًا مَّقْدُورًا﴾
[ سورة الأحزاب: 38]
تاخذ( كان ) هنا محلها الحقيقي لافادة الماضي - اي ان الامر كان منذ التخطيط الاول قدرا محسوبا- بما في ذالك كونه مقدورا اي خاضعا للقوة الفاعلة في تحريكه بالإتجاه الذي وضع فيه وهذا يتضمن جميع الاحتمالات الممكنة لوقوع الحركة ضمن ذالك التخطيط .اما قوله (مقدورا ) ليس لله ، اذ هو على كل شيء قدير - بل مقدورا هنا تعني انه محتمل الوقوع .
فالقَدَر ليس هو المقدار او الكم او الحجم او القيمة او اية علاقة رياضية بالاشياء بل القَدَر هو تلك المظاهر التي جوهرها ماهية الشيء وحساباته الداخلية المرتبطة بايجاده والغاية منه وحركته المستمرة الى انتهاء ذالك الاجل.
اذن القَدَر هو مجموعة الاحكام التي تحكم الموجودات - اعلاها النواميس كلها - وادناها هو كل ما يقع لك ولسواك.
2- ما هو مفهوم الْقَدْرِ؟
للقَدْرِ ارتباط بالزمان (ليلة الْقَدْرِ) بينما لا ارتباط للقَدَر الا باصل التكوين لذالك جاء ذكره مرتبطا بالموجودات (﴿ إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ﴾سورة القمر: 49]
اذن الْقَدْرِ امر خاص يحدث فوريا في زمن مخصوص وقد يلغي به القَدَر نفسه وقد يثبته فاذا ثبته انطبقا واذا الغاه كان قَدْرا لا قَدَرا. فالْقَدْر يقع على كل قَدَر وليس العكس صحيح .لذالك جاء قوله تعالى ( وَمَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ [الزمر:67] ولم يقل قَدَره لان الْقَدْر يكتنف القَدَر ويتضمنه من جميع جهاته.
هذا مجرد ملخص لمفهوم القَدَر والْقَدْرِ......
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته السيد مصطفى.....
هل انتهيت من سلسلة القضاء والقدر حتى اقدم تعليق حول الموضوع؟
سلسلة القضاء والقدر ممتدة فترة لآنها من الآمور التى حدث فيها لغط كثير ومليئة بالاشكاليات
ولك أن تقدم تعليقك كما تشاء وفى أى وقت ,, وشكرا لك .
@أهلالقرءان-و2غ
سؤالي اذا كان القَدَر هو الحد فما هو مفهوم الْقَدْرِ؟
@@noureddineennajar4058 هل تقصد ليلة القدر ؟
هذه الليلة سميت باليلة القدر لآن الله سبحانه وتعالى حددها من باقى الليالى وأ نزل فيها القرأن فأصبحت ليلة محددة عن باقى الليالى ,, وشكرا لك .
@@أهلالقرءان-و2غ
يعني ان القَدَر و ٱلْقَدْرِ هو نفس الشيء يعني الحد او الشيء المحدد ؟
من اين عرفت ان ليلة القدر هي الليلة التي انزل الله فيها القرآن هل هناك أية في كتاب الله تبرر ما قلته ؟
@@noureddineennajar4058 يا أخى اللفظ الآول لا يأتى فى القرأن معرفا بألف ولام _ بينما اللفظ الثانى هو مصدر للفظ الآول أو للفعل الآول
فعلى سبيل المثال لعب ( اللعب) ضرب ( الضرب ) شرب ( الشرب ) وهكذا وأرجوا أن تكون وصلت المعلومة
ولو عندك أية ذكر فيها اللفظ الآول فأتينى بها ,, وشكرا لك .
الشيطان الرجيم نجح في ابعاد الناس عن كتاب الله تعالى بواسطة الاحديث المزورة والمحرفة التي نسبة لرسول زور وبهتان على دين الله