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谢谢庄老师的分享，讲解的很清楚。不义的管家让我学习到，如果连这个黑暗世代不义的人，都懂得为了自身的利益和将来的发展，运用天父（主人）的资源。作为神的儿女，蒙神赏赐很多恩典的我们，岂不更应该用神给我们的资源，智慧地与外人交往，把他们领到神的面前吗？
怪不得美国允许同性恋婚姻😯
謝謝莊老師的分享，哥林多前書4:18. 原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。又再次提醒每一位基督徒應盡的本分，並且單靠主而不是奉瑪門(錢錢)，願榮耀歸給神。
越来越喜欢程牧师的视频讲解。👍🌹🌹🌹
感謝誠心誠意的解釋這段難解的經文，我百思不解之經節，如今已解開了，感謝主差祂的僕人來解決難了解的難題，感謝讚美主，願主的恩惠常與誠心誠意同在直到永遠！
Thank you Rabbi now then I understand about Saul n I also realise cannot believe fortune teller .Thank you for your explanation Rabbi may Lord bless you with wisdom, peace, joy, love , n good health. 🙏 ❤
我們才查經路加福音不義的管家，似懂非懂，今天來聽了莊老師的課真正悟出了其中的含意，謝謝！
谢谢您，时间是我们在地上唯一的财产，用这个唯一的财产集累天国永恒的奖赏。
非常好的一集。結語指出基督徒應有正確對錢財的態度和行為。另外把前後浪子和財主的經文連起來論錢財也看出路加的神聖思想。只不過想知道你對不義的錢財的看法是兩者中的那一種。一般大多數聖經學者對解難經文的作法就是指出幾指可能，但不表示自己的看法。一方面可能自己也不知道，或是這樣作比較安全，看起來比較中肯。其實個人覺得可以接受不同的觀點。因為能夠講解這些公認難解的經文本身就令人敬佩。解釋的本身合於神的法則，原則，還有正確的應用，應該就能討神喜悅。最後非常感謝你的付出。相信多人和我一樣從你的分享中或益。
我個人偏向支持錢財的性質是中性的，但是在這段經文，耶穌也有可能是說錢財在本質上是「惡」的，「不義」的。我在節目中儘量不表示自己的看法。看起來似乎比較中肯。其實這是幾經妥協後的決定，畢竟這不是課堂，不是可以理性探討的地方，許多人在討論區留言只是路過，任意塗鴨，留言不經思考也不負責任。我要篩選留言再回覆，需要許多心思，所以我提出不同見解，讓每個人有自由表達的機會，至於我的看法，未必這麼重要。
謝謝老師講解🙏👍
荘老师的节目都值得反复聆听！非常感谢荘老师的辛勤付出！🙏🙏🙏
謝謝莊老師、一下子解開了三個我近來聽聖經的疑問。
本集内容太好了，一个字不漏、一个字都不敢漏地听完了。说的太好了，感谢🙏
感谢主！昨天本堂牧师就是拿这段经文和其他几段一起做主题。庄老师讲的真的太棒了！感谢主使用您作为传播福音的管道！谢谢！
还是想不通
@@張象文 您的疑問是正確的，因為上下經文還沒有處理好！加油！
謝謝莊老師，所以我們要多讀聖經，才有能力戰勝勝自己。
謝谢庄老师讲解的故事背景知识，很有帮助！❤️❤️
這個不義的管家的比喻，真的是會讓人思索良久。並且這種不義的行為還被稱讚，真的是顛覆了一般的常識。聽著莊老師的講解，對於一些細節有更清楚的認知，謝謝莊老師，針對這一個比喻，個人的淺見，想藉此跟大家分享，謬誤之處還請老師及各位先進指教。這個比喻裡面管家減少了借貸人的借貸數量，是意味著主耶穌有赦罪的權柄，就如浪子的故事裡的浪子，他是全然被赦免了。至於主人稱讚管家聰明，是要告訴門做徒傳福音的事工要靈巧像蛇。這位管家是利用主人(債權人)的錢來為自己的將來鋪路，所以第9節耶穌說的「…要藉著那不義的錢財結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裡去。」是在比喻傳福音，當你傳福音的時候，相信耶穌的人，他所得到的恩典，都是耶穌賞賜的，而不是從你給的。直到審判的日子來到的時候，這一些傳福音的人就可以在永存的帳幕前被迎接。第11節說「倘若你們在別人的東西上不忠心，誰還把你們自己的東西給你們呢？」是警惕神的僕人要忠心事主。至於第13節說「一個僕人不能事奉兩個主；不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉神，又事奉瑪門。」是一併帶出來有關處裡錢財的態度，這部分莊老師在片中說得極是。
很喜欢你的节目，让我更多了解圣经！
讲得太好了！非常感谢您的解析！您的节目帮助我们更好的读圣经！🙏🙏🙏
👍感谢主、第一次听到这个解释、把钱财放在神要我们用的地方。耶稣是我的主人、钱是一个服务我们的工具🧰而已！
谢谢庄老师的讲解，我在读这段经文时，很不明白，看了很多解经，还是不懂，今天听了庄老师讲解，明白了😊
感謝莊老師 精闢的解說 謹守遵行天父的誡命 緊緊跟隨主的帶領 阿們
谢谢，莊老师的详细解答。求主纪念您辛劳的付出。
感謝神為神未來永恆努力
谢谢庄老师 🙏“不义的仆人”这段经文我读了好几遍感到不解迷惑了好久 听了庄老师的讲解突然开窍了愿上帝赐福你智慧满满
謝謝莊老師花那麼多時間在解經上面，讓更多人對經文更明白
谢谢庄老师讲述故事的历史背景：管家是免去借贷的利息，所以主人才会放过他。之前我一直以为他的主人是亏损的。管家的聪明是世俗的聪明----得到的是短暂的好处，长久却是亏损（背叛主人失去信誉）。
好厲害啊⋯⋯謝謝老師講解這麼詳細
解惑了心中多年疑惑，太感謝莊老師了
这是我听过的最好的解读，谢谢您
感谢主 庄老师辛苦啦
老师 谢谢您的教导，孙子上个星期的主日课真在谈论 父亲对待两兄弟的问题 听了您的分析后，内心纠结不明的问题解决了突然有一种感觉 主耶稣基督 每天都在带领着我 AMEN 🙏🙏🙏
謝謝莊老師 使我矛塞頓開
多谢老師的分享， 靈裹獲益不淺，主記念你。
"....免我们的债，如同我们免了人的债....",解读方法再多，真理唯一
讲的太好了 庄老师，很中肯！ 学习了很多，也解答了我的疑问，希望您多多更新这个系列
谢谢庄老师，这个圣经难题总算解决了。
我们也要为自己的将来打算 只不过 要看得更远 看到永恒 ♥
1、我們得貨財的能力是神給的，在短暫的世上所擁有的錢財，離世時一點也帶不走，等於故事中的管家被解僱後什麼都沒有，因為被解僱前所吃喝的、花用的都是主人的錢財。2、然而ㄧ旦管家因為怕被解僱的危機意識，開始協助欠債名單上的人降低債金的額度，以便被解僱後被這些欠債的人所接納寬待，等同我們在世時運用神所賜予的資源協助他人能夠得到神的救贖和寬恕，以使我們離世後也能得到接納和寬待，而耶穌稱讚的其實是這個「危機意識」。3、「不義的管家」意指浪費神所給的資源和生命，背離神對我們今生的交託和囑咐。4、神肯定「幫助他人得到神的恩免」是一件有智慧的事情。5、天使就是光明之子，我們身為今世之子比天使多了這個「幫助他人得到神的恩免」的策略可用。6、「藉著不義的錢財結交朋友」意指使用原先計畫虛擲在享樂上的資源去「幫助他人得到神的恩免」。這些人未來都會成為我們的天國夥伴。7、「不義的錢財」和「別人的東西」指的都是我們在世時沒有善用神所賜的資源；「真實的錢財」和「自己的東西」就是我們離世後在天國能夠享有的福份。8、在世時能夠作到這件「最小的事」，未來離世後到了天家，神才會託付給我們所謂的「大事」。
要依靠所赐百物的神. 阿们！
謝謝莊老師🌹🌹🌹
耶穌的意思就是: 要我們學習這不義的管家的智慧，利用我們今世的財物（聖經中今世的財物是我們代神管理的，不是真正屬於我們自己的），去換取在永生中真正屬於我們自己的基業（我們作為神後嗣的基業）。
原來也是不明白：不義的管家。經莊教授解説，方才明白，主耶穌要門徒學習的是，要為將來做計劃。謝謝！
谢谢庄老师的分享
另外一個體會，是神給我們那麼多的祝福，而在這段經文裡， 神告訴我們，錢財是所有的祝福裡最小的。願我們夠忠信的使用這個祝福，廣傳福音。
多谢庄老师讲解。但是我有不同的想法：主人已经决定要解雇管家了，说明管家减免的债务主人很可能不承认。但是管家这么做是为了什么呢？我认为是为了“陷主人于不义”，作为管家减免的债务，如果主人再加回去，就会显得自己作为主人还没有管家“宅心仁厚”。当然这里的管家我认为是基督徒，主人就是神。欠债的人根本不欠管家，而是欠主人。但管家（基督徒）却在程序上具备有限能力--替神免他人的债。管家免了他人债得到的结果就是：神免了他的债。你用神取之不尽 用之不竭的财富，来为自己铺路。神还“不好意思”拒绝，如果拒绝了，说明“神”还没有“基督徒”慷慨！所以这个比喻本身就说明“主人”是一个慷慨的人，他宁愿蒙受损失，也绝不追偿管家私自免掉的债务。管家慷慨，他比管家更慷慨！
耶稣告诉门徒，【太16:19】我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”在这一个故事中，就是管家减免的债务，主人是认同、承认的。
再次感谢庄老师的分解！
讲的好！谢谢老师。
我個人認為,從上下文來看,这不義的錢財，就是利息。因為按照莊老師的說法，這個管家是免去他們的利息。 而且利息由人來定的， 常常會失去公平，落入不义。
谢谢提醒👍
非常感谢庄老师对《路加福音》这段难解经文的经文带来亮光的分享！另有一段经文也是在《路加福音》14章25-33节（作门徒的代价），烦请庄老师在您的节目中给带来分享；这里有几个问题想请教庄老师，1、“若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”那如果作不了门徒，那我们还能作什么呢？2、“派使者去求和息的条款”是否意味着要和世俗的一些情况妥协呢？3、这段经文是否在提醒那些刚信主之后，就不顾现实和实际，没有经过十字架痛苦的历练，也没有付出代价，就凭着一时的血气和冲动就出来侍奉主，结果不仅在侍奉方面没有见证，还受亏损，在家庭、责任、义务和担当上也放弃了该付的责任，弄得灰头土脸，就更别提带人信主了；谁会相信一个这样的人来信主呢？（恕我直言，在当今中国大陆的教会这样的例子屡见不鲜）期待庄老师能够在这段经文给教会带来分享，为庄老师您祷告！求主我们的神赐给庄政诚老师真理的亮光，籍着《诚心呈义》这个节目平台，将这段经文给我们带来合神心意的分享，好使教会得教训、受劝勉、得安慰！
耶穌在這裡教導我們，跟從主的人應當要計算代價，很多人在傳講福音時，只講了一半的福音，我們傳信耶穌得平安、喜樂，卻忽略了告訴別人跟從主的代價。跟隨基督不是一件隨隨便便的事，而是要付上生命的代價。神的心意也許不是叫我們為主殉道，可是祂卻呼召我們為祂而活，這個活不是普通的活，而是置於死地而後生的活。但是能夠達到這種境界的，也是有過程的，不要急著要求別的基督徒，都要立刻做到這個程度，多一點寬容，像主寬容我們一樣，我們都有不認識主的過去，這過去塑造了現在及未來的我。神憐憫我們這些過去，使我們有信心去承擔現在及未來應做的事。這些蒙神憐憫的經歷，叫我們成長和成熟，更叫基督徒保持敬畏神和事奉神的方向和動力。謝謝你喜歡我的視頻，你的建議，我們會將《路加福音》14章25-33擺在未來製作的行列中。
感谢庄老师您及时的回复，期待您的节目，求主记念您！🙏🙏
說的好棒！
謝謝
慈濟在社會福利上做的很好 我們都是神的管家 我們的金錢 財產 時間 才能 都是神給我們代管的 而這些都是世人喜愛看重 希望獲得的。如果我們願意捨棄這些給世人 我們不但會得到他們的認同 也顯出屬神之人與世人價值觀念的不同 引人歸主⋯⋯
虽然视频有点长，但是解说得很好。
選擇今生？還是選擇來生？
❤
Amen
請問莊老師第九節：⋯到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裡去。 那個「他們」是指誰呢？是受你幫助的朋友嗎還是指事件呢？謝謝您ㄛ
「我又告訴你們，要藉著那不義的錢財結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裡去。(9節)」不義的錢財其他譯本多作「今世的錢財」。耶穌說要把錢拿來結交朋友，可見錢是要拿來用的。但並非用在結交達官顯貴或幫助你成功的朋友，而是那些「貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的(路14:13)」。他們是最需要幫助的，雖無力報答你，如今因你的緣故進神的國，將來審判來臨(錢財也無用了)，他們在天上等著竭誠迎接你進那永生的帳幕，就是那更美的家鄉。根據這段經文，耶穌教導我們正確的金錢觀：錢是拿來用的，要用在幫助人進神的國，而非以聚斂或享樂為目的。只知聚斂財富或貪圖享樂，是這世上的價值觀，卻非主耶穌所喜悅。
@@CXCY 嗯嗯 ！很感謝莊老師😌了解了！原來真的是他們
多年的疑问得到解答~
選擇來生，不看今世
今生富足的人 要把錢用在討神喜悅的事上 基督徒不是自己財富的主人 我們只是管家 代替神用錢財行善而已
這段經文真的難解！在這段經文中的光明之子是什麼意思呢？
在新約聖經，基督徒被稱為“光明之子”，是指基督徒內在已重生，有生命之光丶屬於真神（使徒行傳26章18節），外在就當行事為人端正，脫去暗昧的行為（羅馬書13章12節），在上帝和人面前行光明的事（哥林多後書8章21節），包括良善丶公義丶誠實（以弗所書5章9節）。
你当刚强壮胆！因你的主必和你同在。约束雅书。阿门
不知道我有沒有記錯 好像在舊約「申命記」或者別的篇章裡寫到 以色列人借給別人的財物是不可算利息的，我想「不義的管家」應該是做了不收利息的事，以至得了壞名聲，而耶穌說他聰明或許是指他遵守舊約裡的律法。
耶稣的比喻里没有说债务是不义的债务，更没提利息这回事儿。我认为不应该给主耶稣的比喻私加前提条件。
不義的錢財，本就是人手所造的金融體系形成的不是嗎？
是否類似馮諼市義
馮諼為孟嘗君買義，管家則為自己開除後鋪路，所以叫不義的管家，你覺得兩者像麼？
那管家成功把自己浪費錢財的名聲變成義行 若主人最後還是辭退那不義的管家 只會壞了自己名聲
这不就是，狡兔三窟吗 ？冯媛士孟尝君
五大執事的 世代 !!! 耶戶 受膏 !!!
ceo来的😅
我這兒幾乎都是法利赛人。
谢谢庄老师的分享，讲解的很清楚。不义的管家让我学习到，如果连这个黑暗世代不义的人，都懂得为了自身的利益和将来的发展，运用天父（主人）的资源。作为神的儿女，蒙神赏赐很多恩典的我们，岂不更应该用神给我们的资源，智慧地与外人交往，把他们领到神的面前吗？
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謝謝莊老師的分享，
哥林多前書4:18. 原來我們不是顧念所見的，乃是顧念所不見的，因為所見的是暫時的，所不見的是永遠的。
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非常好的一集。結語指出基督徒應有正確對錢財的態度和行為。另外把前後浪子和財主的經文連起來論錢財也看出路加的神聖思想。只不過想知道你對不義的錢財的看法是兩者中的那一種。一般大多數聖經學者對解難經文的作法就是指出幾指可能，但不表示自己的看法。一方面可能自己也不知道，或是這樣作比較安全，看起來比較中肯。其實個人覺得可以接受不同的觀點。因為能夠講解這些公認難解的經文本身就令人敬佩。解釋的本身合於神的法則，原則，還有正確的應用，應該就能討神喜悅。最後非常感謝你的付出。相信多人和我一樣從你的分享中或益。
我個人偏向支持錢財的性質是中性的，但是在這段經文，耶穌也有可能是說錢財在本質上是「惡」的，「不義」的。我在節目中儘量不表示自己的看法。看起來似乎比較中肯。其實這是幾經妥協後的決定，畢竟這不是課堂，不是可以理性探討的地方，許多人在討論區留言只是路過，任意塗鴨，留言不經思考也不負責任。我要篩選留言再回覆，需要許多心思，所以我提出不同見解，讓每個人有自由表達的機會，至於我的看法，未必這麼重要。
謝謝老師講解🙏👍
荘老师的节目都值得反复聆听！非常感谢荘老师的辛勤付出！🙏🙏🙏
謝謝莊老師、一下子解開了三個我近來聽聖經的疑問。
本集内容太好了，一个字不漏、
一个字都不敢漏地听完了。
说的太好了，感谢🙏
感谢主！昨天本堂牧师就是拿这段经文和其他几段一起做主题。庄老师讲的真的太棒了！感谢主使用您作为传播福音的管道！谢谢！
还是想不通
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谢谢，莊老师的详细解答。求主纪念您辛劳的付出。
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謝謝莊老師花那麼多時間在解經上面，讓更多人對經文更明白
谢谢庄老师讲述故事的历史背景：管家是免去借贷的利息，所以主人才会放过他。之前我一直以为他的主人是亏损的。管家的聪明是世俗的聪明----得到的是短暂的好处，长久却是亏损（背叛主人失去信誉）。
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老师 谢谢您的教导，孙子上个星期的主日课真在谈论 父亲对待两兄弟的问题 听了您的分析后，内心纠结不明的问题解决了突然有一种感觉 主耶稣基督 每天都在带领着我 AMEN 🙏🙏🙏
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多谢老師的分享， 靈裹獲益不淺，主記念你。
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1、我們得貨財的能力是神給的，在短暫的世上所擁有的錢財，離世時一點也帶不走，等於故事中的管家被解僱後什麼都沒有，因為被解僱前所吃喝的、花用的都是主人的錢財。
2、然而ㄧ旦管家因為怕被解僱的危機意識，開始協助欠債名單上的人降低債金的額度，以便被解僱後被這些欠債的人所接納寬待，等同我們在世時運用神所賜予的資源協助他人能夠得到神的救贖和寬恕，以使我們離世後也能得到接納和寬待，而耶穌稱讚的其實是這個「危機意識」。
3、「不義的管家」意指浪費神所給的資源和生命，背離神對我們今生的交託和囑咐。
4、神肯定「幫助他人得到神的恩免」是一件有智慧的事情。
5、天使就是光明之子，我們身為今世之子比天使多了這個「幫助他人得到神的恩免」的策略可用。
6、「藉著不義的錢財結交朋友」意指使用原先計畫虛擲在享樂上的資源去「幫助他人得到神的恩免」。這些人未來都會成為我們的天國夥伴。
7、「不義的錢財」和「別人的東西」指的都是我們在世時沒有善用神所賜的資源；「真實的錢財」和「自己的東西」就是我們離世後在天國能夠享有的福份。
8、在世時能夠作到這件「最小的事」，未來離世後到了天家，神才會託付給我們所謂的「大事」。
要依靠所赐百物的神. 阿们！
謝謝莊老師🌹🌹🌹
耶穌的意思就是: 要我們學習這不義的管家的智慧，利用我們今世的財物（聖經中今世的財物是我們代神管理的，不是真正屬於我們自己的），去換取在永生中真正屬於我們自己的基業（我們作為神後嗣的基業）。
原來也是不明白：不義的管家。經莊教授解説，方才明白，主耶穌要門徒學習的是，要為將來做計劃。謝謝！
谢谢庄老师的分享
另外一個體會，是神給我們那麼多的祝福，而在這段經文裡， 神告訴我們，錢財是所有的祝福裡最小的。願我們夠忠信的使用這個祝福，廣傳福音。
多谢庄老师讲解。但是我有不同的想法：
主人已经决定要解雇管家了，说明管家减免的债务主人很可能不承认。
但是管家这么做是为了什么呢？我认为是为了“陷主人于不义”，作为管家减免的债务，如果主人再加回去，就会显得自己作为主人还没有管家“宅心仁厚”。
当然这里的管家我认为是基督徒，主人就是神。欠债的人根本不欠管家，而是欠主人。但管家（基督徒）却在程序上具备有限能力--替神免他人的债。管家免了他人债得到的结果就是：神免了他的债。你用神取之不尽 用之不竭的财富，来为自己铺路。神还“不好意思”拒绝，如果拒绝了，说明“神”还没有“基督徒”慷慨！
所以这个比喻本身就说明“主人”是一个慷慨的人，他宁愿蒙受损失，也绝不追偿管家私自免掉的债务。管家慷慨，他比管家更慷慨！
耶稣告诉门徒，【太16:19】我要把天国的钥匙给你，凡你在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你在地上所释放的，在天上也要释放。”
在这一个故事中，就是管家减免的债务，主人是认同、承认的。
再次感谢庄老师的分解！
讲的好！谢谢老师。
我個人認為,從上下文來看,这不義的錢財，就是利息。因為按照莊老師的說法，這個管家是免去他們的利息。 而且利息由人來定的， 常常會失去公平，落入不义。
谢谢提醒👍
非常感谢庄老师对《路加福音》这段难解经文的经文带来亮光的分享！
另有一段经文也是在《路加福音》14章25-33节（作门徒的代价），烦请庄老师在您的节目中给带来分享；这里有几个问题想请教庄老师，1、“若不撇下一切所有的，就不能作我的门徒。”那如果作不了门徒，那我们还能作什么呢？2、“派使者去求和息的条款”是否意味着要和世俗的一些情况妥协呢？3、这段经文是否在提醒那些刚信主之后，就不顾现实和实际，没有经过十字架痛苦的历练，也没有付出代价，就凭着一时的血气和冲动就出来侍奉主，结果不仅在侍奉方面没有见证，还受亏损，在家庭、责任、义务和担当上也放弃了该付的责任，弄得灰头土脸，就更别提带人信主了；谁会相信一个这样的人来信主呢？（恕我直言，在当今中国大陆的教会这样的例子屡见不鲜）
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耶穌在這裡教導我們，跟從主的人應當要計算代價，很多人在傳講福音時，只講了一半的福音，我們傳信耶穌得平安、喜樂，卻忽略了告訴別人跟從主的代價。
跟隨基督不是一件隨隨便便的事，而是要付上生命的代價。神的心意也許不是叫我們為主殉道，可是祂卻呼召我們為祂而活，這個活不是普通的活，而是置於死地而後生的活。但是能夠達到這種境界的，也是有過程的，不要急著要求別的基督徒，都要立刻做到這個程度，多一點寬容，像主寬容我們一樣，我們都有不認識主的過去，這過去塑造了現在及未來的我。神憐憫我們這些過去，使我們有信心去承擔現在及未來應做的事。這些蒙神憐憫的經歷，叫我們成長和成熟，更叫基督徒保持敬畏神和事奉神的方向和動力。謝謝你喜歡我的視頻，你的建議，我們會將《路加福音》14章25-33擺在未來製作的行列中。
感谢庄老师您及时的回复，期待您的节目，求主记念您！🙏🙏
說的好棒！
謝謝
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選擇今生？還是選擇來生？
❤
Amen
請問莊老師
第九節：⋯到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裡去。 那個「他們」是指誰呢？
是受你幫助的朋友嗎
還是指事件呢？
謝謝您ㄛ
「我又告訴你們，要藉著那不義的錢財結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裡去。(9節)」不義的錢財其他譯本多作「今世的錢財」。耶穌說要把錢拿來結交朋友，可見錢是要拿來用的。但並非用在結交達官顯貴或幫助你成功的朋友，而是那些「貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的(路14:13)」。他們是最需要幫助的，雖無力報答你，如今因你的緣故進神的國，將來審判來臨(錢財也無用了)，他們在天上等著竭誠迎接你進那永生的帳幕，就是那更美的家鄉。根據這段經文，耶穌教導我們正確的金錢觀：錢是拿來用的，要用在幫助人進神的國，而非以聚斂或享樂為目的。只知聚斂財富或貪圖享樂，是這世上的價值觀，卻非主耶穌所喜悅。
@@CXCY
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今生富足的人 要把錢用在討神喜悅的事上 基督徒不是自己財富的主人 我們只是管家 代替神用錢財行善而已
這段經文真的難解！在這段經文中的光明之子是什麼意思呢？
在新約聖經，基督徒被稱為“光明之子”，是指基督徒內在已重生，有生命之光丶屬於真神（使徒行傳26章18節），外在就當行事為人端正，脫去暗昧的行為（羅馬書13章12節），在上帝和人面前行光明的事（哥林多後書8章21節），包括良善丶公義丶誠實（以弗所書5章9節）。
你当刚强壮胆！因你的主必和你同在。约束雅书。阿门
不知道我有沒有記錯 好像在舊約「申命記」或者別的篇章裡寫到 以色列人借給別人的財物是不可算利息的，我想「不義的管家」應該是做了不收利息的事，以至得了壞名聲，而耶穌說他聰明或許是指他遵守舊約裡的律法。
耶稣的比喻里没有说债务是不义的债务，更没提利息这回事儿。我认为不应该给主耶稣的比喻私加前提条件。
不義的錢財，本就是人手所造的金融體系形成的不是嗎？
是否類似馮諼市義
馮諼為孟嘗君買義，管家則為自己開除後鋪路，所以叫不義的管家，你覺得兩者像麼？
那管家成功把自己浪費錢財的名聲變成義行 若主人最後還是辭退那不義的管家 只會壞了自己名聲
这不就是，狡兔三窟吗 ？冯媛士孟尝君
五大執事的 世代 !!! 耶戶 受膏 !!!
ceo来的😅
我這兒幾乎都是法利赛人。