هناك حديث صحيح المتن وصحيح الإسناد ورد في ذكر الدراج بمعنى راكب الدراجة شبهه الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قال بالراجل جاء في الحديث قوله عليه الصلاة والسلام :سيكون في أمتي رجال يركبون على سروج كاشباه الرجال....... الحديث فلم يفهم علماء معنى الحديث رغم ظهور الآية وضولوا يقلون من عندهم رجال يركبون على سروج كاشباه الرحال وهذا المتن غير صحيح بشهادة احمد شاكر رحمه الله تعالى. فما رأيك يا شيخ؟؟؟
للشيخ الحويني وغيره القائلين بأن كان هناك مما يتلى في القرآن عشر رضعات يحرمن و نسخت بخمس رضعات يحرمن و القائلين بآية الرجم وأن هذه الآيات نسخت تلاوة وبقيت حكما إلى كل هؤلاء أقول : هل يستطيع أحدكم أن يذكر الآيات التي سبقتها و الآيات التي تلتها فهي لم تنزل منفردة ولكن سبقتها آيات وتلتها آيات .
هذا هو الفارق ببن دارس اللغة العربية بكل موادها والفقه وأصوله لذلك اختلف في عدد الرضاعات بين الأيمة منهم من قال. ٥. ومنهم. من. قال ١٠ اما دعاة العلم. كفى عليهم. الثقافة. الدينية
😅@@مهتديفتحي ليس الخلاف بيني وبينهم في عدد الرضعات المحرمة ولكن الخلاف هو ادعاء الكثير منهم أنه كانت هناك آيات في القرآن نسخت تلاوة وبقيت حكما وهذا مرفوض لسببين الأول إذا بقيت حكما فلماذا ادعى البعض أن رضعة واحدة تكفي للتحريم والثاني وهو الأهم أن هذا الادعاء لا يليق بجلال الله ولمن يدّع مثل هذا الادعاء فليذكر لنا الآيات التي سبقتها و الآيات التي تلتها.
انا لم أطعن في الشيخ ويعلم الله أني أحبه و أجله ولكن أن يردد نفس الكلام الذي يردده الكثير ممن سبقه فيتهم القرآن أن آيات منه كانت تتلى و نسخت تلاوةفهذا لا يصح.اذهب واسأله أين كانت توجد في القرآن وماهي الآيات التي سبقتها و ماهي الآيات التي تلتها فهذه الآيات المزعومة لم تنزل منفردة.ليس كل ما يقال يجب أن نصدقه فالخطأ في النقل وارد فالناقل بشر يصيب و يخطأ وڨد وبينا بعض الأسباب التي تؤدي إلى الخطأ .
الروافض يتصورون ان هذه الاحاديث فيها طعن و لكن اين الطعن ان كانت قد ارضعت الرجال و اصبحوا مجنبين في بيتها و على ملحفتها فاغتسلت امامهم غسل الجنابة؟ اليست هي مأمورة بتعليم احكام الدين لان الرسول لم يترك رجلا ذكرا بعده؟ اسود السنة ناظروا امير القريشي في موضوع الارضاع و الجنابة في بيت امنا السيدة عائشة و سيغلق قناته قريبا بسبب ردودهم المزلزلة
@@user-cr6dm9tt2g يا رجل معك أن الروافض ضلالاتهم كالجبال ولكن أن يصير أهل السنة والجماعة مثلهم لا يعملون عقولهم فهذا هو الممقوت يبرئ الله السيدة عائشة من حادث الإفك و نعيب على الشيعة أنهم مازالوا يتهمون عائشة بالإفك على الرغم من تبرئة الله لها ثم نقع في خطأ مثله أو يكاد فتتهم السيدة عائشة بأنها كانت تجلس مع غير ذي المحارم لأنهم رضعوا من أختها والرضاعة لا تكون بعد الحولين بنص القرآن.وليس أدل على ذلك أحاديث الشفاعة الموضوعة التي اكتظت بها كتب الصحاح ولمعرفة ذلك شاهد هذا الفيديو th-cam.com/video/KT4zcORIgIA/w-d-xo.html
كان بودي ان لا تقرأ من كتاب ....فترفع وتخفض كما تشاء...فلغتك العربية غير سليمة....ولم تأصل حق التأصيل في هذا الموضوع...انت قلت رايك....ومشيت.وليتك أتيت بما قال سلف الامه.....وكذلك لم تتطرق لجمهور الصحابة ولا الأئمة الابعة في الموضوع....انصحك بتعلم اللغة العربية...واصل لقولك ....حسب ما اعتاد عليه العلماء في التأصيل.....الا اذا كنت لست بعالم بل طالب علم...هدانا الله وإياك للحق
@@manafahmad9945 انا لا أقرأ من كتاب ولكنها كتاباتي أستعين بها حتى أختصر الوقت لأن الذاكرة قد لا تسعفني لكبر سني أما أنني قد أخطأ في التشكيل فالكثير من الشيوخ الأجلاء يخطؤون في التشكيل حتى تعليقك هذا للأسف به الكثير من الأخطاء الإملائية مثل تؤصل وأنت كتبتها تأصل كما أن كثير من الكلمات التي كتبت حرف الألف فيها بدون همزة والصواب أن تكتب بهمزة مثل أنت ورأيك و أنصحك وأصل وإلا . أما عن سلف الأمة فهم كانوا لا ينظرون في المتن متى صح اعتقادهم في السند والأحاديث التي صنفت صحيحة بها الكثير من الأحاديث غير الصحيحة لاعتلال متنها لمخالفتها القرآن أو لا تستقيم لغة و سأكتفي بهذا الرابط لتشاهده th-cam.com/video/Qw_KXNYIlrU/w-d-xo.html وإن أردت المزيد فادخل على قناتي في اليوتيوب
بداية القصيدة ضلال ثم حشو (اللهم إلا الأحاديث الصحيحة التي ذكرتها) عند علماء الحديث على مر القرون السند أولى من المتن إلا عندك وعند أمثالك من المدّعين.
@دعوةللتفكروالتدبر لست بوارد مناقشتك فمن قصد الحق أرشده المولى ومن أراد ثرثرة النساء فأوقاتنا أثمن من الرد عليهم. نصيحة آخراً اتق الله في نفسك والجمها بلجام العلم الصحيح
@@SamerIbrahim-x2c والله أنت لا تستعمل عقلك شاهد الفيديو وأسأل شيخك الذي يدعي وجود آيات في القرآن رفعت تلاوة وبقيت حكما أين كان موضعها في القرآن الكريم أي ما الآيات التي سبقتها والآيات التي تلتها لتعرف أن الكذب كما يقولون ليس له رجلين .
@@tarekselmy9927 حديث رضاع الكبير حديث موضوع لأنه مخالف للقرآن فهو معتل المتن أما الإسناد فأنا لا أتناوله لأنه من الصعب او من المستحيل ان أحكم على الرواة في هذه الأيام فما صح إسناده وصح متنه فعلى العين والرأس أما ما اعتل متنه لمخالفته القرآن فعلينا ان نطرحه جانبا ولا نعمل به و نعده من الأحاديث الموضوعة حتى لو صح إسناده .
# رفض المتن ليس من اختصاص حضرتك هو اختصاصي اهل الاصول # الحوينى ليس شيخا انه دارس اسبانى وشيخ من الكتب لايعتد به عند العلماء كلاكما جهل معنى الرضاع فقها : الرضاع لغة هو التقام ثدى وشرعا وصول الحليب الى الجوف باى طريق لو امرأة حلبت فى اناء وسقته طفلا فهى امه من الرضاع وان كانت لم ترضعه من ثديها # المسالة منتهية : حلبت فى اناء والرواية لابن سعد # حديث رضاع الكبير متواتر وحالة خاصة لايقاس عليها وانتهت # فهمتم الرضاع بالتقام الثدي وهذا يتعارض مع اصول الاسلام النظر ممنوع شرعا الى امراة لاتحل ولمسها اكثر حرمة ولمس ثديها اشد وأشد والرضاع منه اكثر حرمة # الناسخ والمتسوخ قضية اصولية مكانها الجامعه وليست قضية للعوام على السوشيال
يا جهبذ عصرك أنا لم أتناول كيفية الرضاعة بالثدي أو بالسقاء .تقول وتردد نفس الكلام أنها حالة خاصة بمولى أبي حذيفة والسؤال أعيده مرة أخرى هل يأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة أبي حذيفة بشيء يخالف القران ؟ ستعيش كما أنت جامد الفكر ولا سبيل لتغييرك .والفيديو ليس لمن هم مثلك .
ارضاع الكبير كذبة من اكاذيب المنافقين جعلو في كتب المسلمين وكثير من الاكاذيب والاسراليت في كتب المسلمين
من هذا وماذا درس ؟
لا يعنيك من انا ولا ماذا درست أنا اتكلم العربية هل عندك شيء تأخذه على كلامي . إن كان عندك شيء أعرضه
@@دعوةللتفكروالتدبر كيف يتحدث في الدين من لم يدرس
هناك حديث صحيح المتن وصحيح الإسناد
ورد في ذكر الدراج بمعنى راكب الدراجة
شبهه الرسول صلى الله عليه وآله وسلم قال بالراجل
جاء في الحديث قوله عليه الصلاة والسلام :سيكون في أمتي رجال يركبون على سروج كاشباه الرجال....... الحديث
فلم يفهم علماء معنى الحديث رغم ظهور الآية وضولوا يقلون من عندهم رجال يركبون على سروج كاشباه الرحال
وهذا المتن غير صحيح بشهادة احمد شاكر رحمه الله تعالى. فما رأيك يا شيخ؟؟؟
للشيخ الحويني وغيره القائلين بأن كان هناك مما يتلى في القرآن عشر رضعات يحرمن و نسخت بخمس رضعات يحرمن و القائلين بآية الرجم وأن هذه الآيات نسخت تلاوة وبقيت حكما إلى كل هؤلاء أقول : هل يستطيع أحدكم أن يذكر الآيات التي سبقتها و الآيات التي تلتها فهي لم تنزل منفردة ولكن سبقتها آيات وتلتها آيات .
هذا هو الفارق
ببن دارس اللغة العربية بكل موادها
والفقه وأصوله
لذلك اختلف في عدد الرضاعات بين الأيمة منهم من قال. ٥. ومنهم. من. قال ١٠
اما دعاة العلم. كفى عليهم. الثقافة. الدينية
😅@@مهتديفتحي
ليس الخلاف بيني وبينهم في عدد الرضعات المحرمة ولكن الخلاف هو ادعاء الكثير منهم أنه كانت هناك آيات في القرآن نسخت تلاوة وبقيت حكما وهذا مرفوض لسببين الأول إذا بقيت حكما فلماذا ادعى البعض أن رضعة واحدة تكفي للتحريم والثاني وهو الأهم أن هذا الادعاء لا يليق بجلال الله ولمن يدّع مثل هذا الادعاء فليذكر لنا الآيات التي سبقتها و الآيات التي تلتها.
@@دعوةللتفكروالتدبر
أحسنت أستاذنا
أقول لى سبيل المثال
اذا كان المتحدث تعلم ويعلم فليتكلم والا. فلا
الكلام في أحكام الدين ليس بالأمر. المباح
اما المحدث الشيخ أبي إسحاق فهو من النبلاء في هذا الزمان عالم محقق مجود في تخصصه
انا لم أطعن في الشيخ ويعلم الله أني أحبه و أجله ولكن أن يردد نفس الكلام الذي يردده الكثير ممن سبقه فيتهم القرآن أن آيات منه كانت تتلى و نسخت تلاوةفهذا لا يصح.اذهب واسأله أين كانت توجد في القرآن وماهي الآيات التي سبقتها و ماهي الآيات التي تلتها فهذه الآيات المزعومة لم تنزل منفردة.ليس كل ما يقال يجب أن نصدقه فالخطأ في النقل وارد فالناقل بشر يصيب و يخطأ وڨد وبينا بعض الأسباب التي تؤدي إلى الخطأ .
ليس له إسناد واحد متصل الى الأئمة الاعلام
الروافض يتصورون ان هذه الاحاديث فيها طعن و لكن اين الطعن ان كانت قد ارضعت الرجال و اصبحوا مجنبين في بيتها و على ملحفتها فاغتسلت امامهم غسل الجنابة؟ اليست هي مأمورة بتعليم احكام الدين لان الرسول لم يترك رجلا ذكرا بعده؟
اسود السنة ناظروا امير القريشي في موضوع الارضاع و الجنابة في بيت امنا السيدة عائشة و سيغلق قناته قريبا بسبب ردودهم المزلزلة
@@user-cr6dm9tt2g
يا رجل معك أن الروافض ضلالاتهم كالجبال ولكن أن يصير أهل السنة والجماعة مثلهم لا يعملون عقولهم فهذا هو الممقوت يبرئ الله السيدة عائشة من حادث الإفك و نعيب على الشيعة أنهم مازالوا يتهمون عائشة بالإفك على الرغم من تبرئة الله لها ثم نقع في خطأ مثله أو يكاد فتتهم السيدة عائشة بأنها كانت تجلس مع غير ذي المحارم لأنهم رضعوا من أختها والرضاعة لا تكون بعد الحولين بنص القرآن.وليس أدل على ذلك أحاديث الشفاعة الموضوعة التي اكتظت بها كتب الصحاح ولمعرفة ذلك شاهد هذا الفيديو
th-cam.com/video/KT4zcORIgIA/w-d-xo.html
كان بودي ان لا تقرأ من كتاب ....فترفع وتخفض كما تشاء...فلغتك العربية غير سليمة....ولم تأصل حق التأصيل في هذا الموضوع...انت قلت رايك....ومشيت.وليتك أتيت بما قال سلف الامه.....وكذلك لم تتطرق لجمهور الصحابة ولا الأئمة الابعة في الموضوع....انصحك بتعلم اللغة العربية...واصل لقولك ....حسب ما اعتاد عليه العلماء في التأصيل.....الا اذا كنت لست بعالم بل طالب علم...هدانا الله وإياك للحق
@@manafahmad9945
انا لا أقرأ من كتاب ولكنها كتاباتي أستعين بها حتى أختصر الوقت لأن الذاكرة قد لا تسعفني لكبر سني أما أنني قد أخطأ في التشكيل فالكثير من الشيوخ الأجلاء يخطؤون في التشكيل حتى تعليقك هذا للأسف به الكثير من الأخطاء الإملائية مثل تؤصل وأنت كتبتها تأصل كما أن كثير من الكلمات التي كتبت حرف الألف فيها بدون همزة والصواب أن تكتب بهمزة مثل أنت ورأيك و أنصحك وأصل وإلا .
أما عن سلف الأمة فهم كانوا لا ينظرون في المتن متى صح اعتقادهم في السند والأحاديث التي صنفت صحيحة بها الكثير من الأحاديث غير الصحيحة لاعتلال متنها لمخالفتها القرآن أو لا تستقيم لغة و سأكتفي بهذا الرابط لتشاهده th-cam.com/video/Qw_KXNYIlrU/w-d-xo.html
وإن أردت المزيد فادخل على قناتي في اليوتيوب
بداية القصيدة ضلال ثم حشو (اللهم إلا الأحاديث الصحيحة التي ذكرتها)
عند علماء الحديث على مر القرون السند أولى من المتن إلا عندك وعند أمثالك من المدّعين.
@@SamerIbrahim-x2c
أنا اناقش أصحب العقول فقط أما الذي سلم عقله لشيخه فلست في حاجة إلى مناقشته.
@دعوةللتفكروالتدبر
لست بوارد مناقشتك فمن قصد الحق أرشده المولى ومن أراد ثرثرة النساء فأوقاتنا أثمن من الرد عليهم.
نصيحة آخراً اتق الله في نفسك والجمها بلجام العلم الصحيح
@@SamerIbrahim-x2c
والله أنت لا تستعمل عقلك شاهد الفيديو وأسأل شيخك الذي يدعي وجود آيات في القرآن رفعت تلاوة وبقيت حكما أين كان موضعها في القرآن الكريم أي ما الآيات التي سبقتها والآيات التي تلتها لتعرف أن الكذب كما يقولون ليس له رجلين .
بس يا بتاع انت
90٪ من الأحاديث غير صحيحة كلها تأليف وكذب
حتى تقول تأليف وكذب
امسك حديث
قل هذا الراوى كذاب
والدليل من كتاب كذا
اما الأحكام العامة فهى طريقة الجهلاء
@@tarekselmy9927
حديث رضاع الكبير حديث موضوع لأنه مخالف للقرآن فهو معتل المتن أما الإسناد فأنا لا أتناوله لأنه من الصعب او من المستحيل ان أحكم على الرواة في هذه الأيام فما صح إسناده وصح متنه فعلى العين والرأس أما ما اعتل متنه لمخالفته القرآن فعلينا ان نطرحه جانبا ولا نعمل به و نعده من الأحاديث الموضوعة حتى لو صح إسناده .
# رفض المتن ليس من اختصاص حضرتك
هو اختصاصي اهل الاصول
# الحوينى ليس شيخا
انه دارس اسبانى وشيخ من الكتب لايعتد به عند العلماء
كلاكما جهل معنى الرضاع فقها :
الرضاع لغة هو التقام ثدى
وشرعا وصول الحليب الى الجوف باى طريق
لو امرأة حلبت فى اناء وسقته طفلا فهى امه من الرضاع وان كانت لم ترضعه من ثديها
# المسالة منتهية : حلبت فى اناء والرواية لابن سعد
# حديث رضاع الكبير متواتر
وحالة خاصة لايقاس عليها وانتهت
# فهمتم الرضاع بالتقام الثدي
وهذا يتعارض مع اصول الاسلام
النظر ممنوع شرعا الى امراة لاتحل
ولمسها اكثر حرمة
ولمس ثديها اشد وأشد
والرضاع منه اكثر حرمة
# الناسخ والمتسوخ قضية اصولية مكانها الجامعه
وليست قضية للعوام على السوشيال
يا جهبذ عصرك أنا لم أتناول كيفية الرضاعة بالثدي أو بالسقاء .تقول وتردد نفس الكلام أنها حالة خاصة بمولى أبي حذيفة والسؤال أعيده مرة أخرى هل يأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة أبي حذيفة بشيء يخالف القران ؟ ستعيش كما أنت جامد الفكر ولا سبيل لتغييرك .والفيديو ليس لمن هم مثلك .