اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين انك حميد مجيد
لو كان في اعمامي شعرة من خصال سيدنا حمزة ابن عبد المطلب، لما طالبت بالغاء التعصيب. لكن كل اعمامي وابناء اعمامي من طينة ابو لهب عم رسولنا الكريم واشد اعدائه.
اتمم الاية .يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثين .فان كنا نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ...الذكر هنا ذكر في الاية مرة واحدة اذن فهو ثابت في الاية كلها غير متغير ...تفاديا للتكرار فذكر الذكر هنا مرة واحدة..في هذه الحالة اذا كانت هنا بنتين فهما يرثان الثلثين ويبقى الثلث لذكر او الابن ..وفي الحالة الثانية اي في حالة وجود بنت واحدة تاخد النصف والنصف الاخر يرد للابن ..وهنا يكون في هذا المثال للذكر مثل حظ الانثين ..اي للذكر مثل حظ كل انثى وليس الضعف ...مثال لكي تتضح الصورة اذا كان هناك ابن فاعطيته 500 دولار واعطيت لاخويه البنتين 1000دولار في هذه الحالة ستقول للابن الذكر سترث مثل اخواتك اي مثل حظهما ..اي سيرث مثل البنتين ..هذا ما قال به شحرور.. واراه اكثر منطقية من نظام التعصيب الظالم ..لا يمكن ان يصدر الظلم من الله بل ان التاويل الذكوري هو الذي يظلم المراة ..لا يوجد تعصيب ..بل في هذه الايات الكريمات رد ..مساواة واضحة بين الجنسين في الارث ..
نظام الإرث الاسلامي لم يعود صالحا لسبب بسيط و هو أننا لسنا نحن نفسهم قوم يثرب . نحن نعيش في القرن ٢١ و لم تعود العلاقات الاجتماعية مبنية على العشيرة و القبيلة معتمدة على الرعي و الفلاحة بل كل أسرة الان تتكون من اب و ام و ابناء لا غير و كل الثروة الاسروية عليها أن تبقى بين أفراد هذه الأسرة النواة ..كل الذين لا يقبلون بالمساواة بين الاخوان إناثا و ذكورا لا يستحقون الانتماء إلى نفس الأسرة
رحم الله الدكتور شحرور فهو من فهم آيات الميراث و كلامه مقنع و مفحم أما الفقه المعمول به ففيه ظلم كبير للمرأة و لا نقول الشرع فالقرآن صريح في التقسيم لكن الإجتهادات البشرية كالتعصيب مثلا فهو ظلم للمرأة للأسف
الحالة الثانية تبين بوضوح ضلم الزوجة. كيف ان ياخد الأخ 75 الف و الزوجة التي افنت عمرها إلى جانب زوجها في السراء و الضراء ان تاخد فقط 25 الف. الاخ يسيح و يمرح و عند موت الرجل ينبت كالفطر و يستولي عالى اغلب التركة. هذا لا يجوز منطقيا و لم أفهم كيف سيجوز او كيف يمكن تبريره شرعا.. الذي أفهمه انه ادا مات الرجل او المراة و له زوج فقط او زوج و أبناء لا يجوز تحويل اي جزء كيفنا كان للغير ادا كانت الزوجة فقط تاخد كل التركة او ادا كان الزوج و الأبناء ياخدون كل التركة. في غياب الزوج او الزوج مع الأبناء فهناك كلام آخر عن الوالدين بعدهما المرتزفة الآخرون.. انا لست فقيها و لا شيخا لكن هذا هو رأي الخاص بي
شكون متبع هنا من صحاب لفاك القانون
اناااا
Ana
Ana
@@zahofouad1705 انا
جعل الله لك هذا العلم ومساعدتك لنا بفهمه في ميزان حسناتك
اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين انك حميد مجيد
شرح جميل بارك الله فيك استاذنا
نفعني في لفاك السنة الماضية في تخصص الدراسات الاسلاميه
شككككرراااا على الشرح المفصل الدروس مفهومة جدا ولم تترك شيء مبهما اتمنى ان يستفيد جميع التلاميذ من هذه الدروس أحسن من أستاذنا في المدرسة
Yassir daoudi Officiel هل يمكنك ان تحل هذه المسألة مفصلا
لو كان في اعمامي شعرة من خصال سيدنا حمزة ابن عبد المطلب، لما طالبت بالغاء التعصيب. لكن كل اعمامي وابناء اعمامي من طينة ابو لهب عم رسولنا الكريم واشد اعدائه.
جزاك الله خيرا ووفقك تابعت باقي الدروس واضحةوشرحك مفهوم جدا اعانك الله على مجهودك القيم شكرااااا
جزاك الله خيرا
اسأل الله تعالى ان يجعل عملك هذا في ميزان حسناتك
❤ جزاك الله خيرا ❤
05:26 خطييرة هادي
لك جزيل الشكر وحفظك الله ورعاك.
جزاك الله خيرا
شكرا جزيلا استاذ بارك الله فيك و جعلك الله من اهل دار المقامة
نظام التعصيب كارثة بما تحمله الكلمة من معنى..المرجوا من الاخوة الاستماع الى تفسير الدكتور شحرور في هذا ..فتفسيره عقلاني ومنطقي ومقنع جدا ..
صحيح كارتة للزوجة و البنات
نحن مسلمون الحمد لله
بالنسبة للذين لا يعلمون ولا يفقهون.. فهو حقا عليهم كارثة و عمى!!
انتم ايها العلمانيون اخطر كارثة على المجتمعات الاسلامية،
جزاك الله خير يا شيخ شرح أكثر من رائع
❤❤
جمييل جدا
شكرا
شرح ممتاز وفقك الله يارب
جازاك الله خيرا
جزاك الله خيرا يا استاد
سلام عليكم ورحمة الله تحياتي 👍👍👍👍
الله يجازيك بخير
روعة 👍
ماالفرق بين الحظ والنصيب
اتمم الاية .يوصيكم الله في اولادكم للذكر مثل حظ الانثين .فان كنا نساء فوق اثنتين فلهن ثلثا ما ترك وان كانت واحدة فلها النصف ...الذكر هنا ذكر في الاية مرة واحدة اذن فهو ثابت في الاية كلها غير متغير ...تفاديا للتكرار فذكر الذكر هنا مرة واحدة..في هذه الحالة اذا كانت هنا بنتين فهما يرثان الثلثين ويبقى الثلث لذكر او الابن ..وفي الحالة الثانية اي في حالة وجود بنت واحدة تاخد النصف والنصف الاخر يرد للابن ..وهنا يكون في هذا المثال للذكر مثل حظ الانثين ..اي للذكر مثل حظ كل انثى وليس الضعف ...مثال لكي تتضح الصورة اذا كان هناك ابن فاعطيته 500 دولار واعطيت لاخويه البنتين 1000دولار في هذه الحالة ستقول للابن الذكر سترث مثل اخواتك اي مثل حظهما ..اي سيرث مثل البنتين ..هذا ما قال به شحرور.. واراه اكثر منطقية من نظام التعصيب الظالم ..لا يمكن ان يصدر الظلم من الله بل ان التاويل الذكوري هو الذي يظلم المراة ..لا يوجد تعصيب ..بل في هذه الايات الكريمات رد ..مساواة واضحة بين الجنسين في الارث ..
نظام الإرث الاسلامي لم يعود صالحا لسبب بسيط و هو أننا لسنا نحن نفسهم قوم يثرب . نحن نعيش في القرن ٢١ و لم تعود العلاقات الاجتماعية مبنية على العشيرة و القبيلة معتمدة على الرعي و الفلاحة بل كل أسرة الان تتكون من اب و ام و ابناء لا غير و كل الثروة الاسروية عليها أن تبقى بين أفراد هذه الأسرة النواة ..كل الذين لا يقبلون بالمساواة بين الاخوان إناثا و ذكورا لا يستحقون الانتماء إلى نفس الأسرة
نضام التعصيب غير موجود في القران . في التراث فقط .
رحم الله الدكتور شحرور فهو من فهم آيات الميراث و كلامه مقنع و مفحم أما الفقه المعمول به ففيه ظلم كبير للمرأة و لا نقول الشرع فالقرآن صريح في التقسيم لكن الإجتهادات البشرية كالتعصيب مثلا فهو ظلم للمرأة للأسف
سير الله يعفو عليك ، ماشي الٱرث لي فيه المشكيل ، المشكيل ف الحياة تبدلت ، لأن الأنثى ماشي ظلمة الإسلام ظلمة المجتمع
الحالة الثانية تبين بوضوح ضلم الزوجة.
كيف ان ياخد الأخ 75 الف و الزوجة التي افنت عمرها إلى جانب زوجها في السراء و الضراء ان تاخد فقط 25 الف. الاخ يسيح و يمرح و عند موت الرجل ينبت كالفطر و يستولي عالى اغلب التركة.
هذا لا يجوز منطقيا و لم أفهم كيف سيجوز او كيف يمكن تبريره شرعا..
الذي أفهمه انه ادا مات الرجل او المراة و له زوج فقط او زوج و أبناء لا يجوز تحويل اي جزء كيفنا كان للغير ادا كانت الزوجة فقط تاخد كل التركة او ادا كان الزوج و الأبناء ياخدون كل التركة.
في غياب الزوج او الزوج مع الأبناء فهناك كلام آخر عن الوالدين بعدهما المرتزفة الآخرون..
انا لست فقيها و لا شيخا لكن هذا هو رأي
الخاص بي
التعصيب يظلم المرأة كثيرا وتقع ماسي لها
@Abd el هذا ليس من كتاب الله بل اجتهاد الفقهاء وابحث قبل أن تسب الناس
Courant est clair dans ambiguïté tu patine tu dis n'importe quoi
بنك اوبين شرح الارت مبين سماء والأرض سير تقراء ياجهيل عند اسيدك اولا اولا سير المقف اوشوف ليك شي برويط ومصيط ولابلة ولافاس ولاكن تهوم عندهم مواليهم مسهلينش متقدش عليهم
جازاك الله خيرا
شرح رائع جزاك الله خيرا
جزاك الله خيرا
ماالفرق بين الحظ والنصيب
جزاك الله خير
جزاك الله خيرا
جزاكم الله خيرا