حفظك الله و رعاك شيخنا الفاضل مصطفى بنحمزة ، الفحل المغربي الحر ، على كلامك القوي والناري ضد المرتجفة و الماسونيين العلمانيين و الحداثيين الذين يريدون أن ينسفوا ديننا الإسلامي الحنيف من خلال مدونة الأسرة أساس المجتمع المغربي الإسلامي السوي . ( من أسد 🦁 الأطلس 🏔 المغربي 🇲🇦 الشامخ ) .
البحث عن البدائل والحلول في قضية الإرث هو في واقع الأمر اعتراف صريح من الفقيه بعدم قناعته بالنص القرآني القطعي الثبوت والقطعي الدلالة ... لأنه من يؤمن بشيء تشبت به دون مراوغة او تحايل ...
إنا لله وإنا إليه راجعون. عندما يضطر العلماء ليظهروا أن حكم الله أفضل من حكم البشر فهذه فاقرة الظهر. ويل لولاة الأمور الذين من أوجب واجباتهم حماية الملة والدين
@@hassanbouir7360لا احنا ما فاهمينش نتسناوكم انتم تفهمونا راه اللي عنده غير بنت ودار خدم عشرين سنة باش يعملها باغيها تبقى لبنته علاش غادي يتشارك معاها ولد عمي وبنات عمي راه الناس ما باغينش لبناتهم نصف البيت ديال السكنى ثمانين في المية من المغاربة ساكنين سكن اقتصادي ملي تعطيها عشرة المليون راه تشردت اش يعمل لها النصف هي باغة فين تسكن راه انتم اللي ما باغينش تفهموا واش ديور السكنى كيتقسموا مع ولاد وبنات العم اش علاقتنا بهم راه ساكنين قادين براسهم البنات اللواتي يبقين بدون اخ ولا اب ومرات بدون ام راه باغين فين يتخشاو على البرد والشتاء
السي بنحمزة ،يقول رايه و هو محترم ، لكن هناك لجنة ملكية تقوم بمشاورات ، و تستمع لكل مكونات المجتمع المغربي ، و ما هو قطعي بنص قرآني خارج النقاش ، لكن ما هو اجتهاد فقهي لزمن ولى ، يجتهد المشرعون فيه بما يتماشى و الآن بما في ذلك التعصيب . نريد للاستاذ بنحمزة ان يبقى محترما لكن نريده ان يكون حكيما ، و الآخر له رأي يقترحه ، و اذا رأت اللجنة بانه لا يتعارض مع القطعي من القرآن و فيه مصلحة ، و لا بأس من العمل به ، فلها ذلك . و في الاخير جلالة الملك وضع القاعدة : لا احل حراما و لا احرم حلالا.
لكن جل قوانين مملكة مغربية قوانين وضعية مدنية حضارية عصرية ومصدر تاريخي لقانون مغربي هو قانون فرنسي لهذا تكمش وبيع لافيراي إلا قانون أسرة مثل إرث وزواج هو لي مأخود من شريعة إسلامية 😂😂😂😂😂😂😂
لم نكن نعرف عن العمرة للبنات وكذلك التعصيب وكل ما ذكرت ايها العالم الصادق في قولك يحفظك الله السيد المحترم بن حمزة انت وكل عالم صادق اطال الله عمركم لخدمة طريق الله / يد الله فوق ايديهم / جازاكم الله بالجنة إنشاء الله / انا جدة و اتمنى من قلبى ان يحفظ الله كتابه والاسلام والمسلمين المؤمنين وان يعين ملكنا محمد السادس نصره الله للوقوف في وجه كل يتطاول على الدين وشرع الله /وانتم ايها العلماء الذين قال الله عليكم : ويخشى الله من عباده العلماء فدافعو على شرع الله والرسالة التي جاء بها محمد عليه الصلاة والسلام بوحي من الله وأمره.
أعانك الله على أولئك المفسدين يا سيدي المحترم. أولئك مثل من قال تعالى فيهم: إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11) أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَٰكِن لَّا يَشْعُرُونَ
شرع الله خط أحمر، لا يجب المساس به. لكن يجب إعادة النظر في الارث بالتعصيب، الذي يسمح بالعم و ابن العم بمزاحمة البنات و تشريدهم. الارث بالتعصيب، غير موجود في القرآن الكريم، هو مجرد اجتهاد فقهي للمذاهب الفقهية الأربعة. هناك العديد من الحالات، العم يطالب بقسيم اثاث المنزل، قبل دفن الهالك. العديد من البنات تم رميهم إلى الشارع، لكون العم يطالب بقسمة العقار، الذي قد يكون سكن اجتماعي. الأسرة هي أساس المجتمع، تشريد الأسرة المكونة فقط من البنات هو تهديد كيان المجتمع. حفظ الله الأسرة المغربية المسلمة من كل شر.
الأصل في التركة هو الوصية التي ينبغي أن يقوم بها الموصي كونه على علاقة وتعايش مع ورثته وهو أدرى بأحوالهم واحتياجهم، ويحاول أن يتوخى العدل في وصيته وليس المساواة، وفي حال لم يوص لسبب ما كموت الفجأة فلابد من توزيع التركة حسب ما نص عليه المشرع في كتابه
تماما هو كيصحاب له الناس اللي ما بغاوش التعصيب هم عندهم مشكل مع الراجل راه عندهم مشكل انهم خايفين على بناتهم او اخواتهم او امهاتهم الى بقاو بوحدهم ولا احد لهم غيرهم الناس باغة حلول حيث الى ما كانش قريب ذكر مباشر كياكلوا العصى الاناث اللي معتمدين اعتماد كلي على هذاك العقار وساكنين فيه ماشي المشكلة من العاصب
امثال هؤلاء هم من ضيعوا حقوق الناس يغير حق فلا تتكلم فيما لا تعلم ..هؤلاء النقليين يحفظون ويجترون ولا يعملون عقولهم اخطاء وقع فيها الاولون يكررونها ويدافعون عهنا دون حق ..الله تعالى شرع الوصية وجعلها حكم وكتبها على المتقين..لكن فقهاء السلاطين فترة بني العباس عطلوها الحكم الالهي فنسخوا الاية القطعية بحكم بحديث رواية ظنية خبر آحاد **لا وصية لوارث **كأن النبي يحكم مع الله وانا لا اظن ان النبي قال هكدا حديث البتة لانه يعلم علم اليقين ان كلام الله مقدس لا يعلى عليه وان لا بشر يحكم مع الله وان كان رسولا ..فصار الانسان يحكم مع الله .فوقعت كارتة نعاني منها .فما نراه من خلافات وقطع للارحام وصراعات لا تتنهي في المحاكم الابسبب دلك ... ونحن نعاني منها مع اخوالي لو ترك جدي الوصية لنتهى الامر لكن هيهات انهم الفقهاء تجار الدين منعوه ...مات جدي اربعين سنة ولم تاخد والدتي حقها من الارث ...بسيب غباء الفقه المزمن ....قل لي الارث التعصيب من اين جاء اليس من الفقه من خلقه فضيعوا حقوق الانثى...فهل يعقل ان يرث اخي السكير نصف ما املك مع بناتي وزوجتي دون ان يكون ساهم فيه اي شريعة هده واي عقل هدا يقبل ذلك واي حكم هل تظن الله سيقبل بهدا الظلم اكيد لا والف لا لان الدين هو المعقولية .وان يرث اخي معي هو الظلم بعينه ...على الفقه ان يفتح باب الاجتهاد لاعدة النظر في احكام لم ينزل الله بها من سلطان طل حكم خارج القرآن يضرب به عرض الحاءط ..فلا بشر يحكم مع الله ولا يمكن تقديم كلام بشر أحاديث يعلم الله من اختلقها ودسها . كلام الله الحق هو الفصل ..والله سيفصل بيننا يوم القيامة ....
@@LookAbd-rd9ojالشريف بيت السكن الناس كتخدم عشرين سنة باش تخليه لبناتها الى عندهم غير البنات والى عندي غير اخت يبقى لها عندي غير امي يبقى لها هن قريباتي المباشرات ماشي من حق لا ابن حمزة ولا غيره يدخل ولد عمي ما كنعرفوش يقول لي يقسم مع نساء معتمدات كليا على هاذيك الدار ساتراهم يجي يقسم معاهم وخى تكون بنت عمي اش من علاقة تربطني بها لاشيء هي ماشي حرب بين الاناث والذكور الناس باغين يضمنوا السكنى للقريبات المباشرات اللي ساكنين في نفس العقار اذا كلامه مجرد تخربيق والتعصيب غير موجود بالقران والله ما قالش لنا نشردوا النساء من ديورهم كلامه عامر بالتناقض ثمانين في المية من المغاربة عندهم غير بيوتهم باغينهم يبقاو للقريبات المباشرات ماشي البنت غير بوحدها لا اخ ولا ولد ولا اب تنوض انت ترميها للزنقة تجيب لها ولاد عمها ولا ولاد ولاد عمها او خالها يقسموا معاها المعالق
بكثرة العلم الذي يحمله هذا الرجل تتدافع الأفكار في رأسه حتى انه يسرع في الشرح ولايكمل شرح ما سبق وتأتي الفكرة التي بعدها وهكذا فلا أستطيع فهم مايقول بدقة
الله ينصرك على الجاهلين والمغردين المرتزقة في تغيير شعب الله.ولما لا يكون استفتاء .كل الشعب مع تطبيق الشريعه الاسلاميه في حياتنا كلها الا بعض المتصهينين
يجب تعديل في المدونة وتصحيح الميراث لانه ليس هناك ميراث للعصبة مع بنات الميت والدليل من القرآن يقول تعالى مبينا كيفية تقسيم الميراث بين أبناء الميت وبين الوالدين في قوله تعالى : (يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ ۚ فَإِن كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ ۚ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ ۚ فَإِن لَّمْ يَكُن لَّهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ ۚ فَإِن كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ ۚ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ ۗ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا ۚ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا). [سورة النساء، آية: 11] شرح الايات : يوصيكم الله ويأمركم في شأن أولادكم: إذا مات أحد منكم وترك أولادًا: ذكورًا وإناثًا: للذكر مثل نصيب الأنثيين. فإن ترك بنات فقط فللبنتين فأكثر ثلثا ما ترك، وإن كانت ابنة واحدة، فلها النصف. ولوالِدَي الميت لكل واحد منهما السدس إن كان لميت ولد: ذكرًا كان أو أنثى، واحدًا أو أكثر. إذن الآية واضحة عند وجود الابناء(ذكورا واناثا، فإن والدي الميت يرثون معهم ) فإن لم يكن له ولد(اي ليس للميت اولاد نهائيا لا ذكور ولا اناث ولم ينجب)لان الولد جمع اولاد (والاولاد هم الذكر والأنثى) وهذا الميت ورثاه والداه فقط فلأمه الثلث ولأبيه الباقي. فإن كان للميت إخوة اثنان فأكثر، ذكورًا كانوا أو إناثًا، فلأمه السدس، وللأخوة الباقي، اما اذا كان الاب لا يزال على قيد الحياة فيحجب الأخوة وللاب الباقي من التركة. فمن اين اتوا الفقهاء ان الشخص إذا مات وترك بنات فقط، فمن حق أخ الميت أو ابن أخيه أو عمه أو حتى ابن عمه أن يتقاسم الإرث معهن. فكيف يبدلون وصية الله ويأكلون أموال البنات. اولم يقسم الله عز وجل التركة على الوارثين بين الأبناء والوالدين فقط في حال عدم وجود الزوجة. بينما الأخوة الميت يرثون في حالة عدم وجود أبناء نهائيا وكذلك غياب والد الميت الذي يحجبهم. الم يقرأو قوله تعالى : تِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِۚ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ يُدۡخِلۡهُ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَاۚ وَذَٰلِكَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِيمُ (13) وَمَن يَعۡصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُۥ يُدۡخِلۡهُ نَارًا خَٰلِدٗا فِيهَا وَلَهُۥ عَذَابٞ مُّهِينٞ (14)النساء سألت أحدى الأخوات ما سبب وراثة العم من بنات أخيه لأنها قرأت كتاب الله ولم تجد ان العم يرث مع البنات؟ فاجاب الشيخ: لقد فرض الله تعالى الميراث لغايات عظيمة وأسباب مهمة : اذا مات الوارث وترك ابه ذكر مع بناته فهو الوالي عليهم والوصي. ويأخذ بقية الميراث ويمنع ما دونه. اما اذا ترك البنات فقط فإن الولاية والوصية على العم وهو المسؤؤل عن نفقتهن وضرورة النفقة توجب الميراث له فيستحق الميراث. فيرث ما تبقى من الأملاك من افتراضات بالتعصيب ويكون العم في هذه الحالة هو الأقرب للميت فيكون الأول بماله من غيره. هل هذا يعني ان العم اذا كان وصيا على البنات اليتيمات دون سن الرشد اللواتي مات ابوهن ان يستولي العم على أموالهن أولم يقرأ قوله تعالى : وَٱبۡتَلُواْ ٱلۡيَتَٰمَىٰ حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغُواْ ٱلنِّكَاحَ فَإِنۡ ءَانَسۡتُم مِّنۡهُمۡ رُشۡدٗا فَٱدۡفَعُوٓاْ إِلَيۡهِمۡ أَمۡوَٰلَهُمۡۖ وَلَا تَأۡكُلُوهَآ إِسۡرَافٗا وَبِدَارًا أَن يَكۡبَرُواْۚ وَمَن كَانَ غَنِيّٗا فَلۡيَسۡتَعۡفِفۡۖ وَمَن كَانَ فَقِيرٗا فَلۡيَأۡكُلۡ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ فَإِذَا دَفَعۡتُمۡ إِلَيۡهِمۡ أَمۡوَٰلَهُمۡ فَأَشۡهِدُواْ عَلَيۡهِمۡۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ حَسِيبٗا (6) شرح الاية واختبروا - أيها الأولياء - اليتامى(واليتامى هم الاولاد والبنات فمن اين جاءوا ان الوصي يكون مسؤؤلا على البنات فقط ) هؤلاء اليتامى الذين هم تحت ايديكم إذا وصلوا سن البلوغ وعَلمتم منهم القدرة على حفظ أموالهم، فسلِّموها لهم، ولا تعتدوا عليها بإنفاقها في غير موضعها إسرافًا ومبادرة لأكلها قبل أن يأخذوها منكم. ومَن كان صاحب مال منكم فليستعفف بغناه ، ولا يأخذ من مال اليتيم شيئًا، ومن كان فقيرًا فليأخذ بقدر حاجته عند الضرورة. فإذا سلمتم إليهم اموالهم، فأَشْهِدوا عليهم؛ ضمانًا لوصول حقهم كاملا إليهم؛ لئلا ينكروا ذلك. ويكفيكم أن الله شاهد عليكم، ومحاسب لكم على ما فعلتم. إذن الوصي اذا كان فقيرا يأكل بالمعروف حسب حاجته وليس يضع يديه على باقي التركة. اما اذا كن هؤلاء النساء اليتيمات قد بلغن سن الرشد فليس له في أموالهن شيئا لانهن قادرات على حفض أموالهن بأنفسهن كما يقول كتاب الله. بل كيف يرث العم الواصي معهن بالتعصيب والله يتوعد من ياكل أموال اليتامى بعذاب اليم لقوله تعالى : ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَىٰ ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا ۖ وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا﴾ [ النساء: 10] لهذا يجب على كل دول الإسلامية اقتراح مشروع قانون يقضي بتعديل التقسيم التركة إلى ما هي عليه في القرآن الكريم واعطاء كل ذي حق حقه.
غباء.. التعصيب هو ورث الباقي يلا بقى شي حاجة بعدا.. هادشي لي كتخربق غير من راسك.. الفقهاء ما دخلو حد .. سيري تفقهي دينك.. راكم مافاهمين والو الإرث و كتخترعو أقوال من راسكم وكتنسبوها للفقهاء..
لو كان اعمامي فيهم شعرة من خصال سيدنا حمزة ابن عبد المطلب، لما طالبت بالغاء التعصيب او جعله اختياريا لكن كل اعمامي وابناء اعمامي من طينة ابو لهب عم رسولنا الكريم واندل اعدائه.
@@sbairida1048 للاسف انهم المسلمون من شرعو ارت ابن العم ولو وضيعا. اعطيني اية واحدة صريحة تورت ابن العم يا ابن المحترمين الدين لا يجدون حرجا في ارث ابن عمهم لانه لم يلد الا ستة بنات.
@@Ghirda7kin. و ها انت تؤكد كلامي مرة اخرى لكن لابأس نربح في اجرا طيب قلي اين رأيتني اعيب على رسول الله صلى الله عليه و سلم ما ذكرت ... لا لن تحد لاني لم اقل لكنك تهري بما لا تدري تنطق وفق هواك طيب نزيدك من الشعر بيت من اين اتيت بقضية الاتيان بأية دلالة على توريث ابن العم اممم انتظر اااه من عقلك فقط و تريد الجميع ان يفكر مثلك ها انت تشرعن للناس دينا جديدا و لو اتبعناك لقلت لنا ايتوني بأية تحدد عدد ركعات الصلوات و كيفية الركوع و ماذا يقال في السجود امممم لا يوجد ارأيت لا تتفلسف و تدعي العلم لانك كلما كتبت اظهرت جهلا باساسيات الدين هداك الله دعك من الجدال و اقرأ لك كتابا ينفعك نسأل الله ان يزيح الغشاوة عن قلبك
رؤية جديدة لنص المواريث الأصل في التركة هو الوصية التي ينبغي أن يقوم بها الموصي كونه على علاقة وتعايش مع ورثته وهو أدرى بأحوالهم واحتياجهم، ويحاول أن يتوخى العدل في وصيته وليس المساواة، وفي حال لم يوص لسبب ما كموت الفجأة فلابد من توزيع التركة حسب ما نص عليه المشرع في كتابه . {يُوصِيكُمُ اللّهُ فِي أَوْلاَدِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ فَإِن كُنَّ نِسَاء فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِن لَّمْ يَكُن لَّهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِن كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلأُمِّهِ السُّدُسُ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آبَآؤُكُمْ وَأَبناؤُكُمْ لاَ تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعاً فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيما حَكِيماً }النساء11 {يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلاَلَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَا إِن لَّمْ يَكُن لَّهَا وَلَدٌ فَإِن كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ وَإِن كَانُواْ إِخْوَةً رِّجَالاً وَنِسَاء فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ أَن تَضِلُّواْ وَاللّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }النساء176 نظرت في نص المواريث عموماً فرأيت أن محور القسمة يدور على مقام الرجال والنساء وليس على نوع الذكور والإناث، بمعنى أن التركة توزع حسب مستوى مقام الشخص في المجتمع علمياً واقتصادياً، ومحور القسمة هو مقام النساء وهو محل اهتمام المشرع ،وكلمة النساء ليس جمع امرأة لأن لو كان الامر كذلك لخرج الأطفال الإناث من التركة في جملة (فَإِن كُنَّ نِسَاء فَوْقَ اثْنَتَيْنِ)، وإنما جمع نسيء وتشمل الذكور والإناث من كل الأعمار الذين مازالوا محتاجين وتابعين في حياتهم لغيرهم ويعتمدون عليهم بسبب صغر سنهم (أطفال) أو في صدد تكوين أنفسهم أو أصحاب حاجة وفقر أو مرض …الخ، أما الرجال ( الأشخاص أصحاب العلم والقوة الاقتصادية )من الذكور البالغين و الإناث البالغات الذين يعتمدون على أنفسهم وأصحاب قرار،فلهم حصة أقل من حصة النساء لاكتفائهم بأنفسهم وقدرتهم على المعيشة، ولو كانت كلمة الرجال تعني الذكور البالغين فقط لخرج الأطفال الذكور من القسمة في جملة (وَإِن كَانُواْ إِخْوَةً رِّجَالاً). وبهذه الرؤية نستطيع أن نغطي كل الثغرات ونرد على الاشكاليات أو الشبهات التي تحاك حول مفهوم الميراث. ولاأدعي أني عالجت نقاط نص المواريث حرفياً، ولكني عالجته مقصدياً وكلياً، ولابد من دراسته كنص لساني أيضاً وخاصة مفهوم الذكورة و الأنوثة ودلالة جملة (لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ ) لتغطية نقاط النص ومعرفة ما المقصد منها . .
لم يجعل كتاب الله حد لوصية الهالك أو قيدها بغير الوارث، قال تعالى:...الوصية للوالدين و الاقربين...لأن الوالدين لا يرثان اولادهما كما يقول فقهاء السلف، و الوصية للوالدين هي وصية عامة اوجبها الله على الناس جميعا بقوله تعالى:....و وصينا الإنسان بوالديه إحسانا... لا يعقل أن يرث الوالدين ولدهما المتوفى مثلا ثم بعد موته هو تنتقل تركته لباقي اولادهما، أي اخوة الهالك ويحرم احفاده من ولدهما الهالك من الجزء الذي انتقل لجدهما الوصية للوالدين و الاقربين و ليس لذوي القربى كما هو منصوص عند الفقهاء
اتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله و يقف كل واحد أمام خالق الكون يحاسب على كل صغيرة و كبيرة. ماذا اعددتم لتلك اللحظة😢😢😢😢😢😢؟ لا تبدلوا شرع الله لا تبدلوا شرع الله
المشكلة هم العلماء لأنهم لا يستطيعون البرهنة على ثلاثة أشياء : الأول: أن الآية الشريفة في الوصية يحيلونها على التقاعد بحجة نسخت دون أي دليل الثاني : لا وصية لوارث إلا في حدود الثلث كذلك دون أي حجة إلا قول العالم فلان الثالث: التعصيب والذي أدخلت الدولة العباسية العم دون حجة شرعية حتى في الدولة الأموية لم يكن العم ممن يرث، ولهذا لا حل مع علماؤنا الأجلاء قولا كواجب الطاعة والإحترام ولهذا مشكلتنا ليست مع شرع الله تعالى وما جاء به الرسول الكريم ، مشكلتنا في الباطل الذي يعتبره علماؤنا الأجلاء شريعة الإسلام ظلماً وجورا ولا تستطيع فتح الباب معهم. أتمنى لو أن القائمين على هذا الأمر أن يبحثوا في هذه النقاط ولا حول ولا قوة إلا بالله تعالى .
الكلام غير واضح … سيدي المحترم .. علينا احترام الشرع و إلا نحلل حراما و الا نحرم الحلال … لكن علنا ان ننتج فقها يتناسب مع مشاكل العصر … اعادة القراءة للفقه ضرورة اجتماعية و إنسانية .. و الله اعلم
@@Bob-123-mf يعني جبت الصيد من ودنو بالحكاية تاعك هدي . هو على الأقل امواله يتركها لمن يشاء حتى و لو كان كلب. القضية المطروحة و التي تتجنب الاجابة عنها هي عن شخص الله لم يوهبه دكر و بعد وفاته ياتي ابن عم عم عمه لاياخد النصف من ميراثه، لا لسبب الا لانه دكر ،و يترك بنات و زوجة المرحوم على البلاط.
أعرف شخصا يملك أموالا كثيرة وعقارات كثيرة وله ولد ذكر وبنتان وكلهم بالغين لكن لا زالوا لم يتزوجوا ، وله إخوة أشقاء، في السنة الماضية تعرض ابنه لحادثة سير بسيارته فمات، وتحت إثر الصدمة نقل الأب إلى المستعجلات فمات بعد الإبن بيومين، تقدم الأشقاء مطالبين بحقهم في الإرث رغم أن بينهم وبين أخيهم المتوفي قطيعة ونزاع قديم، تسائل الناس لماذا لم يكتب للبنتين وللولد بعض أومواله وعقاراته في حياته ؟ ، فأجاب البعض قائلين : وهل كان يعلم الغيب؟ فقال فريق آخر : في مثل هذه الحالات يكون من الضروري أن يتم التصرف بما يناسب المنطق وليس بمايناسب النصوص القديمة الجامدة
ماسمعتيش الاول فكلامه قال تعطي لبنتك في حياتك. لان بعد الممات يصبح ارث. وتكلم على عمرة اي انك تهبين لبنتك في حياتك ولكنها لا تحوز المكتوب الا بعد وفاتك. عاودي سمعي اش قال انا تاني نفس المشكل.مطلقة 17عام اخوتي ماكايعرفو تلى بناتي والو. درت شقة بعرق كتافي مللي نموت ايخرجوهم. ولكن غادي نسول على هاد العمرة اش كاتعني
@@n6658 ساهلة تبيعي ليهم او توهبي ليهم فحياتك مع حق الانتفاع والرقابة والاعتصار. يعني ترجعي ملكك وقتاش ما بغيتي. ولكن هاد الحل، خاصو تكاليف التسجيل والمحافضة. اي تهربي من ولد عمهم طيحي فالمصاريف.
اش دخل ولد عمك الإرث اصلا.. رآه ماقريتوش الإرث و غير كترونو.. رآه التعصيب لا يعني يدخل عمك اصلا فما بالك ولد عمك مالكم تالفين رآه داكشي بالترتيب.. يلا كانو البنات ما عمعاعمش خوهم كياخدو ثلثين ديال الإرث .. وغادي يبقى ثلث ديك الساعة كياخدو الأقرب لي هو الزوج ديالك يلا كان.. او الاب ديالك.. الأخ.. ابن الأخ.. الأخت.. ابن الأخت.. رآه الورثة عندهم ترتيب.. اش جاب عمك للموضوع وولد عمك..تفقهو شوية ونتوما تحاربو شرع الله بالجهل
وتانيا كيما قال الشيخ عطيه فحياتك.. ولا نتي بغيتي تحكمي هنا بعد موتك.. و باااز بغيتو تتحكم الإرث حتى بعد الموت.. 😂 ايوا ترجلو و عطيوه فحياتكم و مايكون حتى مشكل..
أأسي الفقيه ! الظلم ظلمات!!البنت هي اللي تهتم بوالديها وهي فقيرة وترعاهما وهي ضعيفة!!!! ثم تأتي أنت وهو تريدان حرمانها من مال أبيها!!!!حقها في هذا الزمان أصبح الأخ لا ينفق لا على والديه ولا على أخواته!!!!!اتقوا الله
هذه حالة شادة لا تعمم ولأن هذه البنت لم تتزوج بعد لأنه بعد الزواج وفي مكان بعيد عن سكنى الوالدين تتبدل أحوال وأحوال على العكس من ذلك وهو الأصل المتأصل هناك الكثير الكثير من الأبناء من يتكلف بوالديه معا ويسكن ويخلف أبناء عندهما أو عنده إن استقل بنفسه في مسكنه الخاص
انا مفهمتش شنوا بغيتي نقصد ولكن الى كنتي كتشوف الشيخ راه يحط فرضيات و هو و الحالات لي كيعطي بيهم شادة فراه حتى الفرضيات لي كايحطوا العلمانيين غير مبنية على احصائيات و حالات شادة لا اساس لها من الصحة ف علاش غادي نكذب واحد موحد واحد يقول قال الله قال الرسول و نتيق بواحد يقول قال أريسطوا و قال سقراط و قالت الأمم المتحدة@@LookAbd-rd9oj
@@LookAbd-rd9ojمتزوجات وكنفقوا على والدينا شكون قال لك لما تتزوج لا تنفق علاش كنرميوهم للزنقة مثلا هضروا على بناتكم يمكن كتخليوهم لا قراية لا خدمة فكوا وحايلكم اما غالبية النساء في المدن هن من ينفقن على اهلهن وحدهن ان لم يكن لهن اخوة ذكور كانوا كيتعاونوا كل واحد كيحط نصيبه
لماذا كل هذا الهجوم على تعاليم الإسلام وعلى القرآن فقط ، لماذا لا تهاجم الكتب السماوية الأخرى. هل أخطأ الله سبحانه في كتابه، وجاء هؤلاء لإصلاح الأخطاء؟ لا حول ولا قوة إلا بالله. كل من يقول و يفتخربأنه مسلم فعليه أن يلتزم ويدافع عن الإسلام والقرآن: انتهى الكلام.
من أفضل العلماء بالمغرب
ماشاء الله تبارك الله على هذا الرجل ، اللهم اجزه خير الجزاء في الدنيا و الآخرة يارب 🤲🏻
حفظك الله و رعاك شيخنا الفاضل مصطفى بنحمزة ، الفحل المغربي الحر ، على كلامك القوي والناري ضد المرتجفة و الماسونيين العلمانيين و الحداثيين الذين يريدون أن ينسفوا ديننا الإسلامي الحنيف من خلال مدونة الأسرة أساس المجتمع المغربي الإسلامي السوي . ( من أسد 🦁 الأطلس 🏔 المغربي 🇲🇦 الشامخ ) .
بارك الله فيكم يل شيخنا رد مفحم على أعداء الإسلام
نفع الله بكم شيخنا
والله يجيب لي يفهم ويحشم
حفظك الله تعالى شيخنا الفاضل وبارك في علمك وعمرك بمثل هؤلاء العلماء نعتز ونفتخر
اه مظلومة انا كنعيش هدشي وانا مع إلغاء التعصيب
جزاك الله خيرا أيها العالم - الشيخ مصطفى بنحمزة - ونفعنا بعلمك، وختم لنا ولك بالحسنى.
لك أجر المجتهد الذي أخطأ أستاذي و كفيت!
و من انت حتى تخطأ من لا يوافق هواك
@@sbairida1048 بشر إبن بشر ! ومن تكونون حضرتكم؟
@@nitsher من باب اولى ان تعرف بنفسك انت من حكمت على الشيخ بالخطأ، اما انا فكل فلا حكم لي هنا لربما من الاجدر الا تجيب على سؤال بسؤال اصلحك الله
من انت لتحكم عليه بالخطا واش عندك العلم لي عندو دير حجرة في سروالك و قعد احسن ليك انتم وليتو علماء في كل شي
حفظك الله ورعاك وطال فعمرك يآ شيخنا الفاضل وجزاك الله خيرا جراء في الدنيا والاخره ❤❤❤
اللهم انصر الإسلام والمسلمين في كل مكان آمن يارب
البحث عن البدائل والحلول في قضية الإرث هو في واقع الأمر اعتراف صريح من الفقيه بعدم قناعته بالنص القرآني القطعي الثبوت والقطعي الدلالة ... لأنه من يؤمن بشيء تشبت به دون مراوغة او تحايل ...
إنا لله وإنا إليه راجعون.
عندما يضطر العلماء ليظهروا أن حكم الله أفضل من حكم البشر فهذه فاقرة الظهر.
ويل لولاة الأمور الذين من أوجب واجباتهم حماية الملة والدين
لا التعصيب سي بن حمزة شحال من عائلة تشردت بسبب التعصيب ضروري ان يلغى
واش تتفهم شنو هو التعصيب.
التعصيب هو ما شاط عن الفرائض.
يعني حتى ياخذ أصحاب الفروض حقهم فما بقي فهو للعاصب إن وجد.
@@hassanbouir7360لا احنا ما فاهمينش نتسناوكم انتم تفهمونا راه اللي عنده غير بنت ودار خدم عشرين سنة باش يعملها باغيها تبقى لبنته علاش غادي يتشارك معاها ولد عمي وبنات عمي راه الناس ما باغينش لبناتهم نصف البيت ديال السكنى ثمانين في المية من المغاربة ساكنين سكن اقتصادي ملي تعطيها عشرة المليون راه تشردت اش يعمل لها النصف هي باغة فين تسكن راه انتم اللي ما باغينش تفهموا واش ديور السكنى كيتقسموا مع ولاد وبنات العم اش علاقتنا بهم راه ساكنين قادين براسهم البنات اللواتي يبقين بدون اخ ولا اب ومرات بدون ام راه باغين فين يتخشاو على البرد والشتاء
لا إله إلا الله محمد رسول الله اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه
اللهم ارحم الشهداء واغفر لهم واشف الجرحى آمين
يا شيخنا الكريم إن دعاة المساواة في الإرث يريدون تحريف كلام الله في قرانه الكريم ويطلبون الله أن ينزل عليهم الغضب وعذاب الحريق
عليك أن تتعلم من العلامة شحور. أما ماتقوله فهو خزعبلات. انصحك ان تدرس كتاب رشيد ايلال
رشيد ايلال حتى هو ياخدو منو الناس إنسان امي و جاهل ينقل من هنا و هناك@@ahmedelbouanani9282
السي بنحمزة ،يقول رايه و هو محترم ، لكن هناك لجنة ملكية تقوم بمشاورات ، و تستمع لكل مكونات المجتمع المغربي ، و ما هو قطعي بنص قرآني خارج النقاش ، لكن ما هو اجتهاد فقهي لزمن ولى ، يجتهد المشرعون فيه بما يتماشى و الآن بما في ذلك التعصيب .
نريد للاستاذ بنحمزة ان يبقى محترما لكن نريده ان يكون حكيما ، و الآخر له رأي يقترحه ، و اذا رأت اللجنة بانه لا يتعارض مع القطعي من القرآن و فيه مصلحة ، و لا بأس من العمل به ، فلها ذلك . و في الاخير جلالة الملك وضع القاعدة : لا احل حراما و لا احرم حلالا.
على ساداتنا العلماء الأجلاء أن يكون لهم موقف قوي وواضح مما يحدث في الاراضي المقدسة. لأنهم نبراس للحق وقدوة لغيرهم.
السلام عليكم يا فقيه أنا أحب أن اسمعك لان كلامك يخرج من القلب ومن العقل وكم اتمنى ان يكون حفيدي مثلك إن شاء الله
إلغاء التعصيب أصبح واجب في هاد العصر براكة من الهريف بآسم الدين
ماشاءالله عليكم شيخنا الجليل جزاكم الله الفردوس الاعلى لي قولكم الحق فعلا انها الحقيقة هاكدا هي شعوبنا اصبحت جاهلة مع الاسف 😢
جزاك الله خير الجزاء دكتور الفقيه الشيخ مصطفى بن حمزه
ربنا قال اذا كان ذكر و انثى فلها النصف و اذا ذكر و انثيين فللذكر مثل حظ الانثيين و ليس حظي الانثيين
لمادا لا يكونوزيرالشؤون الاسلامية بالمغرب هو مصطفى بن حمزة لكفائته العلمية ولغيرته على الدين الاسلامي وعلى شرع الله عزوجل
عرضت عليه فرفضها
Il était mon prof à l'université, je suis d'accord qu'il maîtrise son domaine mais il reste un grand raciste. Désolé
@@abdellahgarguite456 أنت فرنسي ؟
@@azeddineelhichou7809 non je suis marocain mais pas arabe
@@abdellahgarguite456 إذا أنت مستعمر وليست مغربي ليس هناك مغربي يتحدث لغة المستعمر
لا لمواتيق غربية لا لقوانين صهيونية و مخطط البنك الدولي. و من يحكم بغير شرع الله فهو كافر. دستورنا هو القرآن الكريم
عند الله تلتقي خصوم بإذن الله يجب تطبيق شرع الله الله اهدي جميع
لكن جل قوانين مملكة مغربية قوانين وضعية مدنية حضارية عصرية ومصدر تاريخي لقانون مغربي هو قانون فرنسي لهذا تكمش وبيع لافيراي إلا قانون أسرة مثل إرث وزواج هو لي مأخود من شريعة إسلامية 😂😂😂😂😂😂😂
جزاكم الله عنا خير الجزاء وحفظك الشيخ مصطفى بنحمزة
جزاك الله خير شيخنا الفاضل
الحل هو تفعيل عقوبة الجلد الزاني و الزانية و سوف يقل الطلاق و التقافز
راه الجلد للعازيين
يعني الغي رمتزوجين
اما المتزوجين مرأة او رجل فيتم. قدف الحجر عليهم ال ىالموت
الدكتور حمزة دكتور ومفكر خطير ومفكر مجتهد .. مقالاته الفكرية رائعة جدا في مجالات الحياة الحديثة
جزاك الله خيرا استاذنا الفاضل اللاسلام كرم المراة قبل اكثر من الف سنة لاشريعة الا شرع الله
التعصيب فيه مشاكل معضلة 😮😮 وانا اعيش هذا المشكل مع صديق لي لم يجد حلا
القرآن فوق الحديث . ولا يجب تغيير القرآن بحديث نبوي. لا وصية لوارث، هذا يتنافى مع القرآن
هير قلب شوية اتلقا مكيناش تنافي
ياك المرضي انت هو البخاري و لا عالم من علماء الفقه و السنة متحشموش
اقرأ تكملة الاية: فمن بدله بعد ما سمعه فإنما اثمه على الذين يبدلونه
وأول الاية تقول كتب عليكم. كيف كتبه الله وينسخه رسول الله...
وفقكم الله شيخنا الفاضل
يقول الله سبحانه وتعالى.وان لم يكن له ولد .والولد يعني به الذكر والانتى.كما قال وللذكر متل حض الانتيين
هل حدف التعصيب مخالف لشرع الله او شرع الفقهاء؟
لم نكن نعرف عن العمرة للبنات وكذلك التعصيب وكل ما ذكرت ايها العالم الصادق في قولك يحفظك الله السيد المحترم بن حمزة انت وكل عالم صادق اطال الله عمركم لخدمة طريق الله / يد الله فوق ايديهم / جازاكم الله بالجنة إنشاء الله / انا جدة و اتمنى من قلبى ان يحفظ الله كتابه والاسلام والمسلمين المؤمنين وان يعين ملكنا محمد السادس نصره الله للوقوف في وجه كل يتطاول على الدين وشرع الله /وانتم ايها العلماء الذين قال الله عليكم : ويخشى الله من عباده العلماء فدافعو على شرع الله والرسالة التي جاء بها محمد عليه الصلاة والسلام بوحي من الله وأمره.
العمرى بالالف المقصورة لا العمرة
كثر الله من امثالك وحفظك الله وطول في عمرك
أعانك الله على أولئك المفسدين يا سيدي المحترم. أولئك مثل من قال تعالى فيهم: إِذَا قِيلَ لَهُمْ لَا تُفْسِدُوا فِي الْأَرْضِ قَالُوا إِنَّمَا نَحْنُ مُصْلِحُونَ (11) أَلَا إِنَّهُمْ هُمُ الْمُفْسِدُونَ وَلَٰكِن لَّا يَشْعُرُونَ
جراك الله خير الجزاء شيخنا الفاضل
شرع الله خط أحمر، لا يجب المساس به. لكن يجب إعادة النظر في الارث بالتعصيب، الذي يسمح بالعم و ابن العم بمزاحمة البنات و تشريدهم.
الارث بالتعصيب، غير موجود في القرآن الكريم، هو مجرد اجتهاد فقهي للمذاهب الفقهية الأربعة.
هناك العديد من الحالات، العم يطالب بقسيم اثاث المنزل، قبل دفن الهالك. العديد من البنات تم رميهم إلى الشارع، لكون العم يطالب بقسمة العقار، الذي قد يكون سكن اجتماعي.
الأسرة هي أساس المجتمع، تشريد الأسرة المكونة فقط من البنات هو تهديد كيان المجتمع.
حفظ الله الأسرة المغربية المسلمة من كل شر.
الحمد لله الذي سخرك يا دكتور للدفاع عن شريعته بتبصر و رصانة و علم.
السلام عليكم
باختصار ... نحن مع تطبيق شرع الله حتى نغلق الباب على أتباع إبليس من شياطين الإنس ...
الأصل في التركة هو الوصية التي ينبغي أن يقوم بها الموصي كونه على علاقة وتعايش مع ورثته وهو أدرى بأحوالهم واحتياجهم، ويحاول أن يتوخى العدل في وصيته وليس المساواة، وفي حال لم يوص لسبب ما كموت الفجأة فلابد من توزيع التركة حسب ما نص عليه المشرع في كتابه
تماما هو كيصحاب له الناس اللي ما بغاوش التعصيب هم عندهم مشكل مع الراجل راه عندهم مشكل انهم خايفين على بناتهم او اخواتهم او امهاتهم الى بقاو بوحدهم ولا احد لهم غيرهم الناس باغة حلول حيث الى ما كانش قريب ذكر مباشر كياكلوا العصى الاناث اللي معتمدين اعتماد كلي على هذاك العقار وساكنين فيه ماشي المشكلة من العاصب
جزاكم الله خيرا وإحسانا على هذا الكلام الطيب والجميل
امثال هذا الشيخ الفاضل هم يدافعون عن الشريعة ويجابهون اهل الزيغ بالحجة والبرهان
امثال هؤلاء هم من ضيعوا حقوق الناس يغير حق فلا تتكلم فيما لا تعلم ..هؤلاء النقليين يحفظون ويجترون ولا يعملون عقولهم اخطاء وقع فيها الاولون يكررونها ويدافعون عهنا دون حق ..الله تعالى شرع الوصية وجعلها حكم وكتبها على المتقين..لكن فقهاء السلاطين فترة بني العباس عطلوها الحكم الالهي فنسخوا الاية القطعية بحكم بحديث رواية ظنية خبر آحاد **لا وصية لوارث **كأن النبي يحكم مع الله وانا لا اظن ان النبي قال هكدا حديث البتة لانه يعلم علم اليقين ان كلام الله مقدس لا يعلى عليه وان لا بشر يحكم مع الله وان كان رسولا ..فصار الانسان يحكم مع الله .فوقعت كارتة نعاني منها .فما نراه من خلافات وقطع للارحام وصراعات لا تتنهي في المحاكم الابسبب دلك ... ونحن نعاني منها مع اخوالي لو ترك جدي الوصية لنتهى الامر لكن هيهات انهم الفقهاء تجار الدين منعوه ...مات جدي اربعين سنة ولم تاخد والدتي حقها من الارث ...بسيب غباء الفقه المزمن ....قل لي الارث التعصيب من اين جاء اليس من الفقه من خلقه فضيعوا حقوق الانثى...فهل يعقل ان يرث اخي السكير نصف ما املك مع بناتي وزوجتي دون ان يكون ساهم فيه اي شريعة هده واي عقل هدا يقبل ذلك واي حكم هل تظن الله سيقبل بهدا الظلم اكيد لا والف لا لان الدين هو المعقولية .وان يرث اخي معي هو الظلم بعينه ...على الفقه ان يفتح باب الاجتهاد لاعدة النظر في احكام لم ينزل الله بها من سلطان طل حكم خارج القرآن يضرب به عرض الحاءط ..فلا بشر يحكم مع الله ولا يمكن تقديم كلام بشر أحاديث يعلم الله من اختلقها ودسها . كلام الله الحق هو الفصل ..والله سيفصل بيننا يوم القيامة ....
@@mohamedbakri8881لا اجتهاد يا أخي مع وجود نص قرآني صريح فإن كان هذا هو حكم الله فلم نتذمر ونبحث عن تأويلات تصب في مصلحتنا فقط وهذه قمة الأنانية
@@LookAbd-rd9ojالشريف بيت السكن الناس كتخدم عشرين سنة باش تخليه لبناتها الى عندهم غير البنات والى عندي غير اخت يبقى لها عندي غير امي يبقى لها هن قريباتي المباشرات ماشي من حق لا ابن حمزة ولا غيره يدخل ولد عمي ما كنعرفوش يقول لي يقسم مع نساء معتمدات كليا على هاذيك الدار ساتراهم يجي يقسم معاهم وخى تكون بنت عمي اش من علاقة تربطني بها لاشيء هي ماشي حرب بين الاناث والذكور الناس باغين يضمنوا السكنى للقريبات المباشرات اللي ساكنين في نفس العقار اذا كلامه مجرد تخربيق والتعصيب غير موجود بالقران والله ما قالش لنا نشردوا النساء من ديورهم كلامه عامر بالتناقض ثمانين في المية من المغاربة عندهم غير بيوتهم باغينهم يبقاو للقريبات المباشرات ماشي البنت غير بوحدها لا اخ ولا ولد ولا اب تنوض انت ترميها للزنقة تجيب لها ولاد عمها ولا ولاد ولاد عمها او خالها يقسموا معاها المعالق
بكثرة العلم الذي يحمله هذا الرجل تتدافع الأفكار في رأسه حتى انه يسرع في الشرح ولايكمل شرح ما سبق وتأتي الفكرة التي بعدها وهكذا فلا أستطيع فهم مايقول بدقة
جزاكم الله خيرا
الله ينصرك على الجاهلين والمغردين المرتزقة في تغيير شعب الله.ولما لا يكون استفتاء .كل الشعب مع تطبيق الشريعه الاسلاميه في حياتنا كلها الا بعض المتصهينين
تبارك الله عليك...العلم والتعلم.. العلماء ورثة الانيباء
يجب تعديل في المدونة وتصحيح الميراث لانه ليس هناك ميراث للعصبة مع بنات الميت والدليل من القرآن
يقول تعالى مبينا كيفية تقسيم الميراث بين أبناء الميت وبين الوالدين في قوله تعالى :
(يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلَادِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنثَيَيْنِ ۚ فَإِن كُنَّ نِسَاءً فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ ۚ وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ ۚ
فَإِن لَّمْ يَكُن لَّهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ ۚ فَإِن كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ ۚ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ ۗ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ لَا تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعًا ۚ فَرِيضَةً مِّنَ اللَّهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيمًا حَكِيمًا). [سورة النساء، آية: 11]
شرح الايات :
يوصيكم الله ويأمركم في شأن أولادكم: إذا مات أحد منكم وترك أولادًا: ذكورًا وإناثًا: للذكر مثل نصيب الأنثيين.
فإن ترك بنات فقط فللبنتين فأكثر ثلثا ما ترك، وإن كانت ابنة واحدة، فلها النصف. ولوالِدَي الميت لكل واحد منهما السدس إن كان لميت ولد: ذكرًا كان أو أنثى، واحدًا أو أكثر.
إذن الآية واضحة عند وجود الابناء(ذكورا واناثا، فإن والدي الميت يرثون معهم )
فإن لم يكن له ولد(اي ليس للميت اولاد نهائيا لا ذكور ولا اناث ولم ينجب)لان الولد جمع اولاد (والاولاد هم الذكر والأنثى)
وهذا الميت ورثاه والداه فقط فلأمه الثلث ولأبيه الباقي.
فإن كان للميت إخوة اثنان فأكثر، ذكورًا كانوا أو إناثًا، فلأمه السدس، وللأخوة الباقي، اما اذا كان الاب لا يزال على قيد الحياة فيحجب الأخوة وللاب الباقي من التركة.
فمن اين اتوا الفقهاء ان الشخص إذا مات وترك بنات فقط، فمن حق أخ الميت أو ابن أخيه أو عمه أو حتى ابن عمه أن يتقاسم الإرث معهن.
فكيف يبدلون وصية الله ويأكلون أموال البنات.
اولم يقسم الله عز وجل التركة على الوارثين بين الأبناء والوالدين فقط في حال عدم وجود الزوجة. بينما الأخوة الميت يرثون في حالة عدم وجود أبناء نهائيا وكذلك غياب والد الميت الذي يحجبهم.
الم يقرأو قوله تعالى :
تِلۡكَ حُدُودُ ٱللَّهِۚ وَمَن يُطِعِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ يُدۡخِلۡهُ جَنَّٰتٖ تَجۡرِي مِن تَحۡتِهَا ٱلۡأَنۡهَٰرُ خَٰلِدِينَ فِيهَاۚ وَذَٰلِكَ ٱلۡفَوۡزُ ٱلۡعَظِيمُ (13) وَمَن يَعۡصِ ٱللَّهَ وَرَسُولَهُۥ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُۥ يُدۡخِلۡهُ نَارًا خَٰلِدٗا فِيهَا وَلَهُۥ عَذَابٞ مُّهِينٞ (14)النساء
سألت أحدى الأخوات ما سبب وراثة العم من بنات أخيه لأنها قرأت كتاب الله ولم تجد ان العم يرث مع البنات؟
فاجاب الشيخ:
لقد فرض الله تعالى الميراث لغايات عظيمة وأسباب مهمة :
اذا مات الوارث وترك ابه ذكر مع بناته فهو الوالي عليهم والوصي. ويأخذ بقية الميراث ويمنع ما دونه.
اما اذا ترك البنات فقط فإن الولاية والوصية على العم وهو المسؤؤل عن نفقتهن وضرورة النفقة توجب الميراث له فيستحق الميراث. فيرث ما تبقى من الأملاك من افتراضات بالتعصيب ويكون العم في هذه الحالة هو الأقرب للميت فيكون الأول بماله من غيره.
هل هذا يعني ان العم اذا كان وصيا على البنات اليتيمات دون سن الرشد اللواتي مات ابوهن ان يستولي العم على أموالهن
أولم يقرأ قوله تعالى :
وَٱبۡتَلُواْ ٱلۡيَتَٰمَىٰ حَتَّىٰٓ إِذَا بَلَغُواْ ٱلنِّكَاحَ فَإِنۡ ءَانَسۡتُم مِّنۡهُمۡ رُشۡدٗا فَٱدۡفَعُوٓاْ إِلَيۡهِمۡ أَمۡوَٰلَهُمۡۖ وَلَا تَأۡكُلُوهَآ إِسۡرَافٗا وَبِدَارًا أَن يَكۡبَرُواْۚ وَمَن كَانَ غَنِيّٗا فَلۡيَسۡتَعۡفِفۡۖ وَمَن كَانَ فَقِيرٗا فَلۡيَأۡكُلۡ بِٱلۡمَعۡرُوفِۚ فَإِذَا دَفَعۡتُمۡ إِلَيۡهِمۡ أَمۡوَٰلَهُمۡ فَأَشۡهِدُواْ عَلَيۡهِمۡۚ وَكَفَىٰ بِٱللَّهِ حَسِيبٗا (6)
شرح الاية
واختبروا - أيها الأولياء - اليتامى(واليتامى هم الاولاد والبنات فمن اين جاءوا ان الوصي يكون مسؤؤلا على البنات فقط )
هؤلاء اليتامى الذين هم تحت ايديكم إذا وصلوا سن البلوغ وعَلمتم منهم القدرة على حفظ أموالهم، فسلِّموها لهم، ولا تعتدوا عليها بإنفاقها في غير موضعها إسرافًا ومبادرة لأكلها قبل أن يأخذوها منكم. ومَن كان صاحب مال منكم فليستعفف بغناه ، ولا يأخذ من مال اليتيم شيئًا، ومن كان فقيرًا فليأخذ بقدر حاجته عند الضرورة. فإذا سلمتم إليهم اموالهم، فأَشْهِدوا عليهم؛ ضمانًا لوصول حقهم كاملا إليهم؛ لئلا ينكروا ذلك. ويكفيكم أن الله شاهد عليكم، ومحاسب لكم على ما فعلتم.
إذن الوصي اذا كان فقيرا يأكل بالمعروف حسب حاجته وليس
يضع يديه على باقي التركة.
اما اذا كن هؤلاء النساء اليتيمات قد بلغن سن الرشد فليس له في أموالهن شيئا لانهن قادرات على حفض أموالهن بأنفسهن كما يقول كتاب الله.
بل كيف يرث العم الواصي معهن بالتعصيب والله يتوعد من ياكل أموال اليتامى بعذاب اليم لقوله تعالى :
﴿ إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوَالَ الْيَتَامَىٰ ظُلْمًا إِنَّمَا يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ نَارًا ۖ وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيرًا﴾
[ النساء: 10]
لهذا يجب على كل دول الإسلامية اقتراح مشروع قانون يقضي بتعديل التقسيم التركة إلى ما هي عليه في القرآن الكريم واعطاء كل ذي حق حقه.
شكرا على هاد التعليق الله يكثرمن امثالك ماكرهتش كون كنت كانعرف ر بحلاك نواجه حتى انا هاد الفقهاء لي كيشوفو غير مصلاحتهم
وفقك اللهنعب
غباء.. التعصيب هو ورث الباقي يلا بقى شي حاجة بعدا.. هادشي لي كتخربق غير من راسك.. الفقهاء ما دخلو حد .. سيري تفقهي دينك.. راكم مافاهمين والو الإرث و كتخترعو أقوال من راسكم وكتنسبوها للفقهاء..
بدلو ذلك عندما توفى الرسول محمد عليه الصلاة والسلام
ما افراسكش كان من الاغنياء و الصحابة رفضو يعطيو لابنته الزهراء الارث !!!
لو كان اعمامي فيهم شعرة من خصال سيدنا حمزة ابن عبد المطلب، لما طالبت بالغاء التعصيب او جعله اختياريا لكن كل اعمامي وابناء اعمامي من طينة ابو لهب عم رسولنا الكريم واندل اعدائه.
طيب تريد ان تغير دين الله لان اعمامك او عائلتك وضيعة الاخلاق ماهذا يا رجل اتق الله ما ثبت بالنص لا يغير
@@sbairida1048 للاسف انهم المسلمون من شرعو ارت ابن العم ولو وضيعا. اعطيني اية واحدة صريحة تورت ابن العم يا ابن المحترمين الدين لا يجدون حرجا في ارث ابن عمهم لانه لم يلد الا ستة بنات.
@@Ghirda7kin. يبدو لي انك تفتقر لادبيات الحوار يا ابن "المحترمين "لهذا نقف هنا الحمد لله الذي عافانا مما ابتلى به غيرنا من خلقه
@@sbairida1048 اتعيب على سيدنا محمد ابنلائه بعمه ابو لهب ؟ ولم تستطع سرد اية تورت ابن العم
@@Ghirda7kin. و ها انت تؤكد كلامي مرة اخرى لكن لابأس نربح في اجرا طيب قلي اين رأيتني اعيب على رسول الله صلى الله عليه و سلم ما ذكرت ... لا لن تحد لاني لم اقل لكنك تهري بما لا تدري تنطق وفق هواك طيب نزيدك من الشعر بيت من اين اتيت بقضية الاتيان بأية دلالة على توريث ابن العم اممم انتظر اااه من عقلك فقط و تريد الجميع ان يفكر مثلك ها انت تشرعن للناس دينا جديدا و لو اتبعناك لقلت لنا ايتوني بأية تحدد عدد ركعات الصلوات و كيفية الركوع و ماذا يقال في السجود امممم لا يوجد ارأيت لا تتفلسف و تدعي العلم لانك كلما كتبت اظهرت جهلا باساسيات الدين هداك الله دعك من الجدال و اقرأ لك كتابا ينفعك نسأل الله ان يزيح الغشاوة عن قلبك
حفظك الله ونصرك ❤❤❤❤
رؤية جديدة لنص المواريث
الأصل في التركة هو الوصية التي ينبغي أن يقوم بها الموصي كونه على علاقة وتعايش مع ورثته وهو أدرى بأحوالهم واحتياجهم، ويحاول أن يتوخى العدل في وصيته وليس المساواة، وفي حال لم يوص لسبب ما كموت الفجأة فلابد من توزيع التركة حسب ما نص عليه المشرع في كتابه .
{يُوصِيكُمُ اللّهُ فِي أَوْلاَدِكُمْ لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ فَإِن كُنَّ نِسَاء فَوْقَ اثْنَتَيْنِ فَلَهُنَّ ثُلُثَا مَا تَرَكَ وَإِن كَانَتْ وَاحِدَةً فَلَهَا النِّصْفُ وَلأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِن لَّمْ يَكُن لَّهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِن كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلأُمِّهِ السُّدُسُ مِن بَعْدِ وَصِيَّةٍ يُوصِي بِهَا أَوْ دَيْنٍ آبَآؤُكُمْ وَأَبناؤُكُمْ لاَ تَدْرُونَ أَيُّهُمْ أَقْرَبُ لَكُمْ نَفْعاً فَرِيضَةً مِّنَ اللّهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلِيما حَكِيماً }النساء11
{يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الْكَلاَلَةِ إِنِ امْرُؤٌ هَلَكَ لَيْسَ لَهُ وَلَدٌ وَلَهُ أُخْتٌ فَلَهَا نِصْفُ مَا تَرَكَ وَهُوَ يَرِثُهَا إِن لَّمْ يَكُن لَّهَا وَلَدٌ فَإِن كَانَتَا اثْنَتَيْنِ فَلَهُمَا الثُّلُثَانِ مِمَّا تَرَكَ وَإِن كَانُواْ إِخْوَةً رِّجَالاً وَنِسَاء فَلِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ أَن تَضِلُّواْ وَاللّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ }النساء176
نظرت في نص المواريث عموماً فرأيت أن محور القسمة يدور على مقام الرجال والنساء وليس على نوع الذكور والإناث، بمعنى أن التركة توزع حسب مستوى مقام الشخص في المجتمع علمياً واقتصادياً،
ومحور القسمة هو مقام النساء وهو محل اهتمام المشرع ،وكلمة النساء ليس جمع امرأة لأن لو كان الامر كذلك لخرج الأطفال الإناث من التركة في جملة (فَإِن كُنَّ نِسَاء فَوْقَ اثْنَتَيْنِ)، وإنما جمع نسيء وتشمل الذكور والإناث من كل الأعمار الذين مازالوا محتاجين وتابعين في حياتهم لغيرهم ويعتمدون عليهم بسبب صغر سنهم (أطفال) أو في صدد تكوين أنفسهم أو أصحاب حاجة وفقر أو مرض …الخ،
أما الرجال ( الأشخاص أصحاب العلم والقوة الاقتصادية )من الذكور البالغين و الإناث البالغات الذين يعتمدون على أنفسهم وأصحاب قرار،فلهم حصة أقل من حصة النساء لاكتفائهم بأنفسهم وقدرتهم على المعيشة، ولو كانت كلمة الرجال تعني الذكور البالغين فقط لخرج الأطفال الذكور من القسمة في جملة (وَإِن كَانُواْ إِخْوَةً رِّجَالاً).
وبهذه الرؤية نستطيع أن نغطي كل الثغرات ونرد على الاشكاليات أو الشبهات التي تحاك حول مفهوم الميراث.
ولاأدعي أني عالجت نقاط نص المواريث حرفياً، ولكني عالجته مقصدياً وكلياً، ولابد من دراسته كنص لساني أيضاً وخاصة مفهوم الذكورة و الأنوثة ودلالة جملة (لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الأُنثَيَيْنِ ) لتغطية نقاط النص ومعرفة ما المقصد منها .
.
كل مايقوله الشيخ سي مصطفى صحيح إلا من أراضى أن ينقلب على عقبيه
القضية ساهلة...اذا كان التعصيب موجود في القران يجب الحفاظ عليه وإذا لم يكن فلا داعي لوجوده...
وما أتاكم الرسول فخدوه وما نهاكم عنه فنتهو من جاء بالقرآن هو صاحب السنة عليه أفضل الصلاة والسلام
حتى الصلوات الخمس بالتفصيل لا توجد في القران فهل نستغني عنها ؟
@@محمداوداد-و1دالقران يقول اطعو الله و رسوله
رسوله سنة في السنة توجد طريقة الوضوء و المعلمات الكبرا و طريقة الصلاة
لايوجد في القرآن التعصيب
هذا هو وزير الشؤون الاسلامية لي خصو اكون لكفائته
التعصيب بدعة وكل بدعة حرام
راك ماتعرف والو غيرامسك قلمك الملاءكةتكتب ماتكتب
لا السي الفقيه. قرينا الإرث.
لا تتلاعب بلحالات الخاصة لتتبت أن البنت ترت بالتعذيب.
هل النفاق و التلاعب من شيم الفقهاء؟
الشيخ مصطفي بن حمزة هو الدي يستحق ان يكون وزيرا للاوقاف
لم يجعل كتاب الله حد لوصية الهالك أو قيدها بغير الوارث، قال تعالى:...الوصية للوالدين و الاقربين...لأن الوالدين لا يرثان اولادهما كما يقول فقهاء السلف، و الوصية للوالدين هي وصية عامة اوجبها الله على الناس جميعا بقوله تعالى:....و وصينا الإنسان بوالديه إحسانا...
لا يعقل أن يرث الوالدين ولدهما المتوفى مثلا ثم بعد موته هو تنتقل تركته لباقي اولادهما، أي اخوة الهالك ويحرم احفاده من ولدهما الهالك من الجزء الذي انتقل لجدهما
الوصية للوالدين و الاقربين و ليس لذوي القربى كما هو منصوص عند الفقهاء
الشيخ مصطفى بن حمزة أعانه الله وحده يتصدى لبني علمان ومن أراد تغيير الشرع بغير حق
الدكتور بنحمزة قيمة مضافة ماشاء الله ، و قوله حق مبني على تكوين متين
اتقوا يوما ترجعون فيه إلى الله و يقف كل واحد أمام خالق الكون يحاسب على كل صغيرة و كبيرة. ماذا اعددتم لتلك اللحظة😢😢😢😢😢😢؟ لا تبدلوا شرع الله لا تبدلوا شرع الله
الله اعطيك الصحة الشيخ ماأفسد ديننا الا الجهال
العلم نور
المشكلة هم العلماء لأنهم لا يستطيعون البرهنة على ثلاثة أشياء :
الأول: أن الآية الشريفة في الوصية يحيلونها على التقاعد بحجة نسخت دون أي دليل
الثاني : لا وصية لوارث إلا في حدود الثلث
كذلك دون أي حجة إلا قول العالم فلان
الثالث: التعصيب والذي أدخلت الدولة العباسية العم دون حجة شرعية حتى في الدولة الأموية لم يكن العم ممن يرث، ولهذا لا حل مع علماؤنا الأجلاء قولا كواجب الطاعة والإحترام
ولهذا مشكلتنا ليست مع شرع الله تعالى وما جاء به الرسول الكريم ، مشكلتنا في الباطل الذي يعتبره علماؤنا الأجلاء شريعة الإسلام ظلماً وجورا ولا تستطيع فتح الباب معهم.
أتمنى لو أن القائمين على هذا الأمر أن يبحثوا في هذه النقاط ولا حول ولا قوة إلا بالله تعالى .
تبار ك الله على سي مصطفى
الله يطول في عمرك سيدي
حفظك الله ورعاك الدكتور مصطفى بن حمزة
الكلام غير واضح … سيدي المحترم ..
علينا احترام الشرع و إلا نحلل حراما و الا نحرم الحلال …
لكن علنا ان ننتج فقها يتناسب مع مشاكل العصر … اعادة القراءة للفقه ضرورة اجتماعية و إنسانية ..
و الله اعلم
لما تفتون فينا لا تعلمون حفظ الله بن حمزة
التطبيع كان تطبيع حكومة و ليس تطبيع الشعب، ناصروا اخوانكم في غزة، النساء و الاطفال يحررقون. اخرجوا للشارع! كما خرجت تونس و العراق.
الأحاديث عن الحضانة : عَنْ عبدالله بْنِ عَمْرٍو رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا: أَنَّ امْرَأَةً قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ ابْنِي هَذَا كَانَ بَطْنِي لَهُ وِعَاءً، وَثَدْيِي لَهُ سِقَاءً، وَحِجْرِي لَهُ حِوَاءً، وَإِنَّ أَبَاهُ طَلَّقَنِي، وَأَرَادَ أَنْ يَنْتَزِعَهُ مِنِّي. فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ ﷺ: أَنْتِ أَحَقُّ بِهِ، مَا لَمْ تَنْكِحِي. رَوَاهُ أَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَصَحَّحَهُ الْحَاكِمُ.) إذا تزوجت رآه الأب أحق بالحضانة(وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ
كفى من تضليل العوام بل حرام عليك 😢فعل ذلك. كفى من التغليط.واعلم هداك الله انك تقوم باثارة الفتنة 😢في البلاد
الشيخ بن حمزة
وحده يتخبط
العلماء في جمود
لا يجد التعصيب في القرآن
و علاه تعقدوا فالقضية. يموت الشخص اولاده دكور و اناث و زوجته يتقاسمون الميراث بالتساوي. بدل ما يجي ابن عم الاخ لانه دكر ياخد النصف. هدا قانون متخلف
@@Bob-123-mf
يعني جبت الصيد من ودنو بالحكاية تاعك هدي . هو على الأقل امواله يتركها لمن يشاء حتى و لو كان كلب. القضية المطروحة و التي تتجنب الاجابة عنها هي عن شخص الله لم يوهبه دكر و بعد وفاته ياتي ابن عم عم عمه لاياخد النصف من ميراثه، لا لسبب الا لانه دكر ،و يترك بنات و زوجة المرحوم على البلاط.
القرض من البنك الدولي سيعرينا من الدين و من الدنيا.
بارك الله فيكم شيخنا الفاضل
حفظك الله شيخنا بن حمزة الله يجازيك عنا خيرا
اسنوات قليلة جدا
وينهار التراث ودين الآبائيةلا محالة ولن يبقى إلا قول الله
فالصحوة تتسارع على كل الأصعدة وبشكل غير مسبوق.
حلم حلم كانو قبلك دارو ما اكثر اين هم الان و بقي الدين كما جاء بالقران و السنة و لن يتغير اي شي انتم من ستذهبون الى مزبلة التاريخ
الشيخ مصطفى بنحمزة كيبرد ليا قلبي بالعلم فهاد مساخط الوالدين ،حفظو جوج كليمات وجاو يهدرو على الدين
لاحول ولاقوة إلا بالله العلي العظيم وهبي والفائد وعصيد يريدون ان يغيرو ما جاء به قراننا وسنة نبينا اللهم اجعل كيدهم في نحورهم ونعوذ بك من شرورهم
شيخنا لازم اذا الاب مات عنده بنات لازم الارث ياخدوه البنات اعمام يريدوو اخد كل شيئ طردهن لازم تغير
نحن المغاربة قاطبة ديننا الحنيف خط احمر فخ
لامعقب لحكمه لامعقب لحكمه لامعقب لحكمه الشرع شرع الله و من يتعدى حدود الله فقدظلم نفسه والسلام على من اتبع الهدى
قاهر العلمانية حفضه الله
لماذا العمرة فذلك تحايل على الدين ،وما هو جوابك في حالة موت الفجاة لاحد الوالدين أو هما معا
لا نريد التعصيب سواء للرجال او النساء لانه غيرصالح وليست فيه مصلحة العباد
المرأة المظلومة هي من تقصف الٱن ويهدم بيتها في غزة 😢 لم تتكلموا عنها يا دعاة المدونة
حسبنا الله ونعم الوكيل😢
رجال و نساء في فلسطين
أعرف شخصا يملك أموالا كثيرة وعقارات كثيرة وله ولد ذكر وبنتان وكلهم بالغين لكن لا زالوا لم يتزوجوا ، وله إخوة أشقاء، في السنة الماضية تعرض ابنه لحادثة سير بسيارته فمات، وتحت إثر الصدمة نقل الأب إلى المستعجلات فمات بعد الإبن بيومين، تقدم الأشقاء مطالبين بحقهم في الإرث رغم أن بينهم وبين أخيهم المتوفي قطيعة ونزاع قديم، تسائل الناس لماذا لم يكتب للبنتين وللولد بعض أومواله وعقاراته في حياته ؟ ، فأجاب البعض قائلين : وهل كان يعلم الغيب؟ فقال فريق آخر : في مثل هذه الحالات يكون من الضروري أن يتم التصرف بما يناسب المنطق وليس بمايناسب النصوص القديمة الجامدة
التعصيب هو بناتي الاربع يورتو فيا قل من ولد عمي العصيب لي راني غير تنسمع بيه. الضلم هادا وراك غير تزوق فيه اسي بنحمزة.
ماسمعتيش الاول فكلامه قال تعطي لبنتك في حياتك. لان بعد الممات يصبح ارث. وتكلم على عمرة اي انك تهبين لبنتك في حياتك ولكنها لا تحوز المكتوب الا بعد وفاتك. عاودي سمعي اش قال انا تاني نفس المشكل.مطلقة 17عام اخوتي ماكايعرفو تلى بناتي والو. درت شقة بعرق كتافي مللي نموت ايخرجوهم. ولكن غادي نسول على هاد العمرة اش كاتعني
ومن يضمن انه يعيش حتى يكتب او يهب لبناته شيئا الموت لايستاذن الإنسان @@n6658
@@n6658 ساهلة تبيعي ليهم او توهبي ليهم فحياتك مع حق الانتفاع والرقابة والاعتصار. يعني ترجعي ملكك وقتاش ما بغيتي. ولكن هاد الحل، خاصو تكاليف التسجيل والمحافضة. اي تهربي من ولد عمهم طيحي فالمصاريف.
اش دخل ولد عمك الإرث اصلا.. رآه ماقريتوش الإرث و غير كترونو.. رآه التعصيب لا يعني يدخل عمك اصلا فما بالك ولد عمك مالكم تالفين رآه داكشي بالترتيب.. يلا كانو البنات ما عمعاعمش خوهم كياخدو ثلثين ديال الإرث .. وغادي يبقى ثلث ديك الساعة كياخدو الأقرب لي هو الزوج ديالك يلا كان.. او الاب ديالك.. الأخ.. ابن الأخ.. الأخت.. ابن الأخت.. رآه الورثة عندهم ترتيب.. اش جاب عمك للموضوع وولد عمك..تفقهو شوية ونتوما تحاربو شرع الله بالجهل
وتانيا كيما قال الشيخ عطيه فحياتك.. ولا نتي بغيتي تحكمي هنا بعد موتك.. و باااز بغيتو تتحكم الإرث حتى بعد الموت.. 😂 ايوا ترجلو و عطيوه فحياتكم و مايكون حتى مشكل..
هنيئا للمغرب بهذا العالم
التعصيب لا اساس له من الشريعة.فقط انتجتموه
الا الارث ما تتقبلو فيه لا صلاح و لا فلاح ، و صافي باينة المعنى غير زيدي كملي على صبرك ايتها المراة
سبحان من تتجرأ عليه
أأسي الفقيه ! الظلم ظلمات!!البنت هي اللي تهتم بوالديها وهي فقيرة وترعاهما وهي ضعيفة!!!! ثم تأتي أنت وهو تريدان حرمانها من مال أبيها!!!!حقها في هذا الزمان أصبح الأخ لا ينفق لا على والديه ولا على أخواته!!!!!اتقوا الله
واش كتخربقي،.
هذه حالة شادة لا تعمم ولأن هذه البنت لم تتزوج بعد لأنه بعد الزواج وفي مكان بعيد عن سكنى الوالدين تتبدل أحوال وأحوال على العكس من ذلك وهو الأصل المتأصل هناك الكثير الكثير من الأبناء من يتكلف بوالديه معا ويسكن ويخلف أبناء عندهما أو عنده إن استقل بنفسه في مسكنه الخاص
انا مفهمتش شنوا بغيتي نقصد ولكن الى كنتي كتشوف الشيخ راه يحط فرضيات و هو و الحالات لي كيعطي بيهم شادة فراه حتى الفرضيات لي كايحطوا العلمانيين غير مبنية على احصائيات و حالات شادة لا اساس لها من الصحة ف علاش غادي نكذب واحد موحد واحد يقول قال الله قال الرسول و نتيق بواحد يقول قال أريسطوا و قال سقراط و قالت الأمم المتحدة@@LookAbd-rd9oj
@@LookAbd-rd9ojمتزوجات وكنفقوا على والدينا شكون قال لك لما تتزوج لا تنفق علاش كنرميوهم للزنقة مثلا هضروا على بناتكم يمكن كتخليوهم لا قراية لا خدمة فكوا وحايلكم اما غالبية النساء في المدن هن من ينفقن على اهلهن وحدهن ان لم يكن لهن اخوة ذكور كانوا كيتعاونوا كل واحد كيحط نصيبه
حفظك الله ورعاك
سيدي الفاضل والله ما همهم هو العدل ولا الإنصاف، همهم وشغلهم الشاغل هو تغيير شرع الله .
هدفهم الاسلام وليس المدونة
لماذا كل هذا الهجوم على تعاليم الإسلام وعلى القرآن فقط ، لماذا لا تهاجم الكتب السماوية الأخرى.
هل أخطأ الله سبحانه في كتابه، وجاء هؤلاء لإصلاح الأخطاء؟ لا حول ولا قوة إلا بالله.
كل من يقول و يفتخربأنه مسلم فعليه أن يلتزم ويدافع عن الإسلام والقرآن: انتهى الكلام.
عندك الصح هم. لا يتكلمون عن الرث في الديانة اليهودية