EP 4 - ಇಂದ್ರಿಯ ಸುಖ V/s ಬ್ರಹ್ಮಾನಂದ - Sri Sri Vidhushekhara Bharati Mahaswamiji
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 4 ต.ค. 2024
- Question and Answer sessions - Sri Sri Vidhushekhara Bharati Mahaswamiji on Advaita Philosophy - Episode 4
ಈ ಸಂಚಿಕೆಯ ಪ್ರಶ್ನೆ :-
ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಒದಗುವ ಆನಂದಕ್ಕೂ ಮತ್ತು ಅದ್ವೈತ ಸಿದ್ಧಾಂತ ಹೇಳುವ ಬ್ರಹ್ಮಾನಂದಕ್ಕೂ ಏನಾದರು ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಇದೆಯಾ?
ಒಂದು ವೇಳೆ ವ್ಯತ್ಯಾಸ ಇದೆ ಎಂದಾದರೆ ಆನಂದದಲ್ಲಿ ದ್ವೈತ ಭಾವನೆ ಇದೆ ಅಂತ ಹೇಳಿದಂತೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲವಾ? ತಾರತಮ್ಯ ಇದೆ ಅಂತ ಹೇಳಿದಂತೆ ಆಗುವುದಿಲ್ಲವಾ?
ಒಂದು ವೇಳೆ ಈ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಲಭ್ಯವಾಗುವಂತ ಅನಂದಕ್ಕೂ ಬ್ರಹ್ಮಾನಂದಕ್ಕೂ ವ್ಯತ್ಯಾಸವಿಲ್ಲ ಅನ್ನುವುದಾದರೆ...ನಾವು ಬ್ರಹ್ಮಾನಂದದ ಸಾಧನೆ ಯಾಕೆ ಮಾಡಬೇಕು, ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಲಭ್ಯವಾಗುವ ಅನಂದದಲ್ಲೇ ಕಾಲ ಕಳಿಯಬಹುದಲ್ಲವೆ?
☛ Subscribe Dr. Pavagada Prakash Rao TH-cam Channel : t.ly/zsn2
➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠
✸ Kindly Donate to run this channel ✸
~ ~ ~ BANK DETAILS ~ ~ ~
TATTVA SHANKARA
A/c No. ➨ 39986553284
IFSC CODE: ➨ SBIN0011351
UPI ➨ tattvashankara@SBI
Email: ➨ TattvaShankara@gmail.com
➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠➠
☛ Subscribe to our TH-cam Channel : shorturl.at/drY18
☛ Like us on Fb: www. Tatt...
*******************************************************
#tattvashankara #advaita #sringeri
ಶ್ರೀ ವಿಧುಶೇಖರ ಭಾರತೀ ಮಹಾಸ್ವಾಮಿಗಳ ಎಲ್ಲಾ ಸಂಚಿಕೆಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಲಿಂಕ್ ನಲ್ಲಿ ಸಿಗತುತ್ತದೆ.
th-cam.com/play/PLk0Z5zbrj5HouEeciya1g15jJfD0kj7ud.html
-------------------------------------------------------------------
ಪ್ರಶ್ನೋತ್ತರ ಮಾಲಿಕೆಯ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳು ಈ ಕೆಳಗಿನ ಲಿಂಕ್ ನಲ್ಲಿ ಸಿಗತುತ್ತದೆ.
th-cam.com/play/PLk0Z5zbrj5HqQSt8w19jLwK2DfVBZpNpN.html
ಜಗದ್ಗುರುಗಳು ನೀಡುವ ಉದಾಹರಣೆ ಸಹಿತ ಸಮಾಧಾನವು ಎಂತಾ ಪಾಮರನಿಗೂ ಅರ್ಥವಾಗುವಂತದ್ದು🙏 ಇಂತಾ ಜಗದ್ಗುರುಗಳನ್ನು ಪಡೆದ ನಾವೇ ಧನ್ಯರು 🙏 ಶ್ರೀ ವಿಧುಶೇಖರ ಭಾರತಿ ಸನ್ನಿಧಾನಂಗಳವರ ಪಾದಾರವಿಂದಕ್ಕೆ ಶಿರಸಾಷ್ಠಾಂಗ ಪ್ರಣಾಮಗಳು 🙏
ಶ್ರೀ ಗುರುಭ್ಯೋ ನಮಃ.ಈ ದಿನ ಶ್ರೀಗಳವರು ಬ್ರಹ್ಮಾನಂದ ಹಾಗೂ ಇಂದ್ರಿಯಾನಂದಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಚನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿಸಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.ಅವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಧನ್ಯ ವಾದಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.ನನ್ನದೊಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯಿದೆ ಗುರುಗಳೇ.ಪರಬ್ರಹ್ಮ ತತ್ವದ ಮಾಯಾ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಜೊತೆಯಲ್ಲೇ ತ್ರೈಗುಣ್ಯ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಯಿತೋ ಅಥವಾ ಕೇವಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ತ್ರಿಗುಣಗಳ ಪ್ರಭಾವ ಉಂಟಾಗಿದೆಯೋ.ತಿಳಿಸುವಿರಾ
Sri Sri Maha swamiji yavarige ananta dhanyavadagalondige namaskaragalu🙏🙏🙏
ಓಂ ಶ್ರೀ ಗುರುಭ್ಯೋ ನಮಃ 🙏🙏🙏😊
ಗುರುಗಳ ಪಾದಕ್ಕೆ ದೀರ್ಘ ದಂಡ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು. . 🙏🙏🙏
Very simple and good explanation from Jagadguru vidhushekara swamiji ..was watching previous episodes it was amazing examples by guruji 🙏..
🙏🙏🙏🙏🙏🙏👌👌👌👌shreegala bhashe kelalu tummba aandavagiruttade chennagi arthavaguttade🙏🙏🙏
ಗುರುಭ್ಯೋ ನಮಃ, ಬಹಳ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಭೋದನೆ ಮಾಡಿದ್ದಾರೆ 🙏🙏🙏
Mind Blowing Answer...Thank You Guruji...🙏🙏🙏
ನಮಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಜ್ಞಾನವು ಲಭಿಸಿ ಅವಿದ್ಯೆ ನಾಶವಾದಾಗ ನಾವು ಜೀವನ್ಮುಕ್ತರಾಗಿ ಪರಬ್ರಹ್ಮ್ನಲ್ಲಿ ಲೀನವಾಗುತ್ತೇವೆ ಆದರೆ ನಮಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಾನಂದವು ಲಭಿಸಿದಾಗ ನಮ್ಮ ಗುರುತು ಏನಾಗಿರುತ್ತದೆ
What happens to My identity and how do u recognize myself once i am aware of the supreme consciousness
ಶ್ರೀ ಶ್ರೀ ಜಗದ್ಗುರುಗಳ ಉದಾಹರಣೆ ಅದ್ಬುತ! ನಮೋ ನಮಃ🙏
Sakshath sharade ge matra inthaha prashnegalige uttara ishtu spashtavagi sulabhavagi helalu sadhya ... nivu apara sharada swaruparu ... Namo namaha ... Dhanyosmi
ಅಹಂ ಧನ್ಯೋಸ್ಮಿ , ಹೇ ಭಗವಂತಾ . ತವ ಚರಣಂ ನಮೋನ್ನಮಃ 🌺🌺🙏🙏🙏
ಪೂಜ್ಯ ಗುರುಗಳ ಪಾದ ಕಮಲ ಗಳಿಗೆ ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು ಗುರುಗಳೇ ಇಂದಿನ ನಿಮ್ಮ ಪ್ರವಚನ ಕೇಳಿದಾಗ ಇಂದ್ರಿಯ.ಆನಂದ ಬ್ರ್ಮ ಹ ಜ್ಞಾ ನದ ಆನಂದ ನಡುವೆ ಅಂತರ ತುಂಬಾ ಮನ ಮುಟ್ಟುವಂತೆ ವಿವರಿಸಿ ಅರ್ಥೈಸಿ ತಿಳಿಸುವ ಮೂಲಕ ನಮ್ಮ.ಮನ ತಣಿಸಿದ ನಿಮಗೆ ನನ್ನ ಪ್ರೀತಿಯ ನಮಸ್ಕಾರಗಳು ಗುರುಗಳೇ
ಗುರುಗಳೇ, ನಿಮ್ಮ ವೀಡಿಯೋಗಳಿಗೆ ಒಂದು ವಾರದ ತನಕ ಕಾಯುವುದು ತುಂಬಾ ಧೀರ್ಘವೆನಿಸುತ್ತದೆ. ದಯವಿಟ್ಟು ವಾರಕ್ಕೆ ಎರಡು ಅಥವಾ ಮೂರು ವೀಡಿಯೋಗಳನ್ನು ಹಾಕಿ ಎಂದು ಪ್ರಾರ್ಥಿಸುತ್ತೇನೆ.
Namaste guruji
Dhanyawada gurugalea 🙏
Koti namaskara, Eee sanchikea higea ennu thumba munduvarisi...
Shri Gurubhyo namaha 🙏🙏🙏🙏
Thank you for clearing our doubts so that we can move on this path step by step.🙏🙏🙏🙏
So so blessed to hear this. I had the same question on my mind from past few days and I got answer from none other than great Jagadguru. Thank you Tattva Shankara team for this amazing series🙌
ಅದ್ವೈತವೇ ಆದಿ ಅದ್ವೈತವೇ ಅಂತಿಮ ಜಯ ಜಯ ಶಂಕರ ಹರ ಹರ ಶಂಕರ...🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
ಓಂ ನಮಃ ಶಿವಾಯ 🙏🙏🙏🙏🙏
Pranamas to lotus feet... Swamiji
Ep 4 : Free translation
Question 1:45 : What is the nature of Brahma-Ananda "The Bliss of Brahman "? Is it more or less , in quality and quantity than the pleasures of the senses ? If it is the same or less , why should we make the extra effort to pursue Dharma and Moksha ? If it is more , what is the method to achieve it ? Even if it more , is there not a subject-object division in such an experience ? So how can we claim Brahma Ananda to be of the nature of Advaita" non-dual"?
Answer :
2:45
The Brahma in Brahma-Ananda is the same Brahman of the Advaitic postulates .It is One . It is All . It is “Is-Know-Bliss” . To understand this in layman’s terms , here is an analogy .
You see a lot of brick(or tile) in the countryside-thatched huts or houses . To receive a small amount of sunlight , they remove one or two bricks from the roof and replace it with a glass . More the number of bricks released more the sunlight enters the house illuminating it better . Despite this if a house remains without sunlight , and solely depends on some artificial tube lights or lamps , the light emitted is low and dim. Nothing in comparison to even a beam of sun's rays penetrating through the roof . By removing more and more bricks from the ceiling, more sunlight and hence more illumination, therefore no need for artificial lamps or bulbs .
SIMILARLY ,
Advaita postulates Brahman as being the Supreme and the ONLY reality . It itself is Is-Know -Bliss (Sat chit ananda) This is the true identity of everything , the universe , the living beings , and the mind included . .(comparable to the Sun in the analogy ) The mind -body complex is a construction within Brahman itself . Yet we feel intuitively an apparent division as Subject and object . As explained in Ep 3 , Advaita explains this feeling of division through a pseudo entity called Maya who veils the true identity of Brahman (like the roof of bricks and tiles) from us (the interior of the house) . When veil of Maya is removed temporarily from us , Brahman's true nature is visible to the mind (us) so there is a temporary spurting of Bliss from within .
This is the same Bliss which we call as pleasure , happiness , peace , love , harmony etc. when experienced in relation to the external or internal circumstances . For some unknown reason , every being is always trying to achieve this state or get this joy as much and for as long as possible where-ever and however we may be . Advaita asserts this is also true for every existence , be it living or non-living . All are in pursuit of this happiness . And It also says from the very first postulate that Brahman , is verily the true nature of everything so that includes us .
We , in our true identity are Brahman . Hence it is only our nature being cognized and not any external happiness coming from outside .
As long as an Indriya(sense organ) is in contact with a particular object , through memory and unknown factors , it can be said , a portion of the Veil(ignorance) is brushed aside . This causes the instantaneous, though ephemeral , spurt of joy in the mind . (like the sun rays hitting the house floor , through one brick /tile ) We recognize this as happiness , and by some force (probably because we want to go back to our true nature) , we are always in pursuit of it . So we run behind those particular objects which had , in a certain circumstance , "caused" that spurt of joy . We want to possess as many of them (objects , people , events , transactions , properties , feelings etc.) as we can , in each of our activities . But this is a futile attempt . These pleasures ultimately are lost .So also is , the capacity to enjoy subtler and subtler joys lost in time . Hence they say , even in Heaven , after entering through Punya -virtuous Dharmic deeds , that heavenly pleasure derived from luxuries , also decays and the jeeva is born back on earth . This happens because Maya , by definition, is ignorance and causes "us "to ignore our original real nature, which is itself Bliss . So these Indriyas, with their objects arranged in a certain circumstance alone , can at best give only some seeming joy .
IF we want to be successful in our attempt to remain the happiest forever , that is possible only when our true nature is known fully and in totality . For this , Maya should be completely destroyed (like removing every tile from the roof ,is the only scenario for maximum sunlight to enter the house ) And this can occur only at Moksha -which is realising the nature of Brahman and how we and the world around us exist in relation to it . Once Moksha (liberation) occurs fully and the seer is firmly established in this raw truth , no Maya can perturb the continuous stream of Bliss she/he experiences .
This is the culmination of all paths . This is the fructification of all efforts and activities . This is the Wisdom , having which , nothing else needs to be known .
The answer to "is there a division in such an experience of Ananda "?
There is none . A division of Subject-object is useful only for transaction in this mundane mechanical world . Since Bliss is the Svaroopa( essential nature of oneself) , there is no subject-object experience of this Bliss . There is only the Brahman itself which by nature is Bliss . Although this Bliss , as said by sages , is not like the small pleasures experiences through the Indriyas (like the tongue is the Subject The sweet(ice cream etc.) is the object ) Here the Bliss is not coming from any object but the Subject itself . The Subject itself is the object of Bliss and the Object itself is the Subject of Bliss . There is the only One . This is the ultimate Moksha possible .
Any divisional pleasure always come to an end .This lack of joy causes what we perceive and call as sorrow or sadness or suffering or fear , disinterest , depression , etc. So by the postulates of Advaita , asserting Brahman to be the One and itself of the nature of Bliss , the possibility of attaining to Moksha is open . Hence , all sufferings and fears and the meagre sense-pleasures , come to an end upon Moksha which is characterised by unperturbed - inexplicable-Bliss . This is the highest experience of nonduality . And this experience does not come from any external agent . Being our very essence (Svaroopa) it is unextinguishable and underivable.
One cannot say I went to a city but left my essence of being back home . One cannot state , I came to a temple but my Svaroopa (essence or true identity) did not . And since through Advaitic postulates , this Brahman being the One implies we being also , in true identity, of the same nature , the attainment of Moksha is very much a positive possibility for undiminishing joy .
Ji guru paramra, I wish to continue this program for ever
ನನ್ನ ಈ ಅಲ್ಪನ ಜನ್ಮ ಸಾರ್ಥಕ ವಾಗುತ್ತಿದೆ. ಗುರುಗಳಿಗೆ ಅನಂತಾ ನಂತ ವಂದನೆಗಳು.
Excellent work done by Tattva Shankara group…. sincere salutations to you…. 🙏🙏🙏
Om sri parabhramane namaha. Om namo bhagavate Vaasudevaaya.
ತುಂಬಾ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಹೇಳಿದ್ದೀರ ಗುರೂಜಿ ನಿಮ್ಮ ಯುಟ್ಯೂಬ್ ಚಾನೆಲ್ ನೋಡಿ ಸಂತೋಷವಾಯಿತು ನಿಮ್ಮ ಆಶೀರ್ವಾದ ನಮ್ಮ ಮೇಲಿರಲಿ ನಿಮ್ಮನ್ನು ಯೂಟ್ಯೂಬ್ ನಲ್ಲಿ ನೋಡಿ ಆನಂದವಾಯಿತು ಹೀಗೆ ಚರ್ಚೆ ಮುಂದುವರೆಯಿರಿ ನಮ್ಮಂತ ಪಾಮರರಿಗೆ ನಿಮ್ಮ ಮಾರ್ಗದರ್ಶನ ದಾರಿದೀಪವಾಗುತ್ತದೆ
Gurugalige ananthanantha pranaamagalu thamma tattva bhode jigjaasugala parama sadhana mattu sarthaka belesuva susandarba vadagisideeri bele kattalagada vishaya galannu jyothi belagisiruvudu mudavannu jigjaasugala adrustavagide
ಅತ್ಯಂತ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯಕ್ರಮ,ಸರ್
ಶ್ರೀ ಗುರುಭ್ಯೋ ನಮಃ.ಈ ದಿನ ಶ್ರೀಗಳವರು ಬ್ರಹ್ಮಾನಂದ ಹಾಗೂ ಇಂದ್ರಿಯಾನಂದಗಳ ಬಗ್ಗೆ ತುಂಬಾ ಚನ್ನಾಗಿ ತಿಳಿಸಿಕೊಟ್ಟಿದ್ದಾರೆ.ಅವರಿಗೆ ನಮಸ್ಕಾರಗಳೊಂದಿಗೆ ಧನ್ಯ ವಾದಗಳನ್ನು ಅರ್ಪಿಸುತ್ತಿದ್ದೇನೆ.ನನ್ನದೊಂದು ಪ್ರಶ್ನೆಯಿದೆ ಗುರುಗಳೇ.ಪರಬ್ರಹ್ಮ ತತ್ವದ ಮಾಯಾ ಸೃಷ್ಟಿಯಾದ ಈ ಬ್ರಹ್ಮಾಂಡಜೊತೆಯಲ್ಲೇ ತ್ರೈಗುಣ್ಯ ಸೃಷ್ಟಿಯಾಯಿತೋ ಅಥವಾ ಕೇವಲ ಜೀವಿಗಳಲ್ಲಿ ಮಾತ್ರ ತ್ರಿಗುಣಗಳ ಪ್ರಭಾವ ಉಂಟಾಗಿದೆಯೋ.ತಿಳಿಸುವಿರಾ
ಎಲ್ಲವೂ ತ್ರಿಗುಣಾತ್ಮಕವಾದದ್ದು.ಜೀವ ಮತ್ತು ಜಗತ್ತು ಎರಡೂ.
ಧನ್ಯೋಸ್ಮಿ ಜಗದ್ಗುರುಗಳಿಗೆ 🙏🙏🙏ನನ್ನದೊಂದು ಪ್ರಶ್ನೆ : ನಾನೊಬ್ಬ ಜಿಜ್ಞಾಸು, ನಾನು ಶಂಕರಾಚಾರ್ಯರ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕೆಂದಿದ್ದೇನೆ, ನನಗೆ ಕನ್ನಡ ಮಾತ್ರ ಚೆನ್ನಾಗಿ ಮನದಟ್ಟು ಆಗುವುದರಿಂದ, ಪ್ರಾರಂಭಿಕನಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಹಂತ ಹಂತವಾಗಿ ಯಾವ ಯಾವ ಕೃತಿಗಳನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡಬೇಕು? 🙏
Paramahamsa parivrajaka Acharya vidhusekhara bharathi mahaswamigala padakamalagalige adiyana bakthipurvaka namaskara 🙏🙏
Sri Gurubhyo Namaha . Jnana pipasugalige nijakku Idu ondu uttama vedike. Dhanyavadagalu Guruji.
PUJYASRI SRIPADANGALAVARIGE BAKTIPURVAKA NAMASKARAGALU 🙏🙏🙏🙏🙏
Jagadgurugala padaravindagalige namaskaragalu. Gurugale sansaradalliddu brahmananda hege padeya bahudu. Dayavittu thilisivira 🙏🙏🙏
विद्या विनय संपन्नं वीतरागं विवेकिनं
वन्दे वेदान्त तत्वज्ञं विधुशेखर भारतीम्। 🙏
Pranaamgalu 🙏🌸🌸🌼🌼🌸🌸🙏
ಧನ್ಯವಾದಗಳು
🙏🙏 to Pujya Swamiji. We would like to have more such videos to understand the Advaita Siddhanta.
Thank you for bringing this series.
Shree Gurubyonamaha, Hara Hara Shankara, Jaya jaya Shankara🙏🙏🙏
Pranamam Sri. Jagadguru.
Hari om shri Gurubhyo namaha 🙏🙏
Please explain ekadashi aacharane as per advaitha and its importance.
Guruji ನಿಮ್ಮ ದಿವ್ಯ ಚರಣಕ್ಕೆ ಅನಂತ ಕೋಟಿ ಪ್ರಣಾಮಗಳು
Guruji ನಮಗೆ ಬ್ರಹ್ಮಗ್ಯಾನದ ಬಗ್ಗೆ ಅರ್ಥ ವಾಗಿ ತಿಳಿಸಿರಿ
Vande Guru Paramparam......
ಅಬ್ಬಾ....!!! ಗುರು ಸಾಕ್ಷಾತ್ ಪರಬ್ರಹ್ಮ ಸತ್ಯ..
ಸತ್ಯ.....ಸತ್ಯ...
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏
🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏🙏 - श्री सद्गुरुचरणाभ्यां नमः
Jai gurubyo namaha...🙏🙏
ನಮಸ್ಕಾರ, ಗುರುಗಳು ಅತ್ಯಂತ ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಿ ವಿವರಿಸಿದ್ದಾರೆ. ಇಂದ್ರಿಯ ಸುಖ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಾನಂದ ಸುಖದ ವ್ಯ ತ್ಯಾಸ. ಈ ಆತ್ಮಾನಂದ ಸುಖ ಪಡೆಯಲು ಬೇಕಾಗುವ ಸಾಧನೆ ಹೇಗೆ ಮಾಡಬೇಕು. ದಯವಿಟ್ಟು ತಿಳಿಸಿ.
Om sree Gurubyoh Namaha l🙏🙏🙏🙏🙏🙏
Guruji 🙏🙏🙏🙇♀️🙇♀️🙇♀️
Please provide English subtitles or English summary of Jagadguru's answers in the description. Thank you
🙏🙏..... ಗಾಢ ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಉಂಟಾಗುವ ಆನಂದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಬಂದದ್ದಲ್ಲ ಹಾಗಾದರೆ ಆ ನಿದ್ರೆಯಲ್ಲಿ ಅವಿದ್ಯ ಹೇಗೆ ದೂರವಾಗುತ್ತವೆ?
How do we know if Ananda was experienced in Deep Sleep? And who experienced cos there is no :Experiencer : in Deep sleep ?
Very nice explanation
ಈ ಪ್ರಪಂಚವೆಲ್ಲಾ ಸುಳ್ಳಾದಲ್ಲಿ ನಾವು ಯಾಕೆ ಈ ಮಾಯೆಯಲ್ಲಿ ಜೀವಿಸಬೇಕು .
Naanu andre yaru huduki.. look at ramana maharahi quotes and talks
Neevu ee maaye yalli iruva mukhya karana nimma praarabhdha.. nimma karmakke anusaaravaagi neevu manushya yoniyalli janisiddeeri..
👌🙏🙏🙏🙏🙏.......🙏
ಗುರುಭ್ಯೋ ನಮಃ
ನಾವು ದೇವಸ್ಥಾನಕ್ಕೆ ಹೋದಾಗ ಅಲ್ಲಿ ಅಭಿಷೇಕವಾಗಲಿ,ಅಲಂಕಾರ ವಾಗಲಿ ನೋಡಿದಾಗ ನಮಗೆ ಆನಂದವಾಗುತದೆ.
ಈ ಆನಂದ ಕೂಡ ಇಂದ್ರಿಯದಿಂದ ಬಂದ್ದಿದ್ದಲ್ಲವೇ?
ಹೌದು. ಆದರೆ ಈ ಆನಂದ ಇಂದ್ರಿಯಗಳಿಂದ ಬಂದರೂ ಅದು ನಮ್ಮ ಸಾಧನಗೆ ಸಾಧಕವೇ ಹೊರತು ಬಾಧಕವಲ್ಲ. ಈ ಆನಂದವು ಸಮಗೆ ಸಾತ್ತ್ವಿಕತೆಯನ್ನು ಹೆಚ್ಚು ಮಾಡುತ್ತೆ. ಇದರ ಮುಖಾಂತರ ನಾವು ಉತ್ತರೋತ್ತರ ಇಂದ್ರಿಯಾತೀತವಾದ ಬ್ರಹ್ಮಾನಂದವನ್ನು ಅರಿತಿಕೊಳ್ಳಲು ಸಾಧ್ಯವಾಗುತ್ತೆ.
M N Venkatesha and N Amrutha Kolkata 🙏🙏🙏👏👏👏🙏🙏🙏
How a common man can search methods to achieve or move towards Brahmanandam in his lifetime.
Gurugale nanna prashne enendare Eega nanage naanu atma endu thilidaayithu aadare naanu innu deha Mattu manassugala janjaata dalli silukikondiruve ,Mattu bramhanandavannu naanu innukooda eke naanu kandilla .
Idhakkenaadaru sadhane naavu maadabeke hege thilisi
Sir. Greetings of the day....
Requested to give explanation on following used in ramayana / mahabharata..
" Anrushamsyam paro Dharmaha. "
🙏🙏
Prashne - From Ramayana ... Lakshmana yeno Tanna Anna na hinde vana vaasakke horatu hogtane .. aadare pathni urmila nannu toredu Anna na hinde hoguvudu entha Dharma ?? Seethe he ondu nyaya urmila ge ondu nyayava ? Kshamisi idu nanna sandehavashte ... Vaagvaadavalla
ಶಂಕರರ ಜನ್ಮ ದಿನಾಂಕ ಬಗ್ಗೆ ತಿಳಿದುಕೊಳ್ಳಲು ಕುತೂಹಲವಾಗುತ್ತಿದೆ
Poojya Dr Pavagada Prakash Rao has explained in detail in this same channel.
Guru parambrahma guru vishnu gurudevo maheshvara guru salskshath param brahma gurubhyo namaha
Jay Gurudev parampara 🙏🙏🌺🙏🙏
Brahmananda Gurugale❤️🙏🙇
Nandu ondu prashne ide please gurugalna keli . Mahanarayanaupanishad alli mahamrutyunjaya mantra ide mathe papanivaraka mantra ide .
Ivaga mahamrutyunjaya mantra andre mrutyu na gello mantra andre navu a mantra hodudre mrutyu na yake vijaya padodilla . Please keli gurugalna.
Vidhya Vinaya sampannam veeta raagam vivekinam
Vande vedanta tatvagnam Vidhushekara Bharateem..
🙏🙏🌹🌹
🙏🙏🙏
Amrita Varsha dhanyawadgalu
ಸಂಸಾರಿಕ ಸಂಬಂದಗಲಲ್ಲಿ ಮಿಂದವನು ಬ್ರಂಹಚರ್ಯ್ ಮಾರ್ಗದಿಂದ ದೂರವಿರುವವನು ಹೇಗೆ ಬ್ರಂಹಜ್ಞನಾ ಪಡೆಯಬಹುದು
ಸಂಸಾರದಲ್ಲಿ ಇದ್ದು ಮೋಕ್ಷ ಪಡೆಯಬಹುದು ಏನು ತೊಂದರೆ ಇಲ್ಲ, ಎಲ್ಲಕ್ಕೂ ಮನಸ್ಸು ಮುಖ್ಯ, ಸಂಸಾರ ಸುಳ್ಳು ಅನ್ನೋದು ಸತ್ಯ, ಮಿಥ್ಯ ವಸ್ತುಗಳಿಂದ ಮನಸ್ಸು ದೂರ ಮಾಡ್ತಾ ಹೋಗ್ಬೇಕು ಅಷ್ಟೆ, ಆದರೆ ಸತವಾಗಿ ಸಾಧನೆ ಮುಖ್ಯ
💐🙏🙏🙏🙏🙏
ಮೋಕ್ಷ ಸುಖವನ್ನು ಪಡೆಯುವುದು ಹೇಗೆ
ತೆಳಿಸಿ ಗುರುಗಳೇ
ನಮಸ್ಕಾರ
DVAITA & ADVAITA are two separate independent philosophies? OR ADVAITA an Advanced stage of DVAITA ? Is Advaita SUPERIOR to DVAITA?
In one way it is true. One can start with dwaita. Can ultimately reach at adwaita. But if you reach "all is one" state; then there no interior or superior. All are same.
The aim of all the philosophies is to curb the ego..as different river uses different path to reach Ocean .. Similarly advaita,dvaita are different path to reach goal..We have the example of Vrinndavan Gopikas who with the help of dvaita reached higher state where everyone for them seemed to be Krishna which is advaita..
🙏🙏🙏 Narayana
ಮೋಕ್ಷ ಸುಖ ಅಂದ್ರೆ ದೇವರಲ್ಲಿ 1 ಆಗೋದ?
Indriya suka is part of Brahma Nanda means why you are not giving absolute degree to it,same as Brahmananda??
And if it's part of Brahma Nanda then Brahma Nanda is made up of indriya suka and other attributes which is of less degree to it .
Then how Brahma Nanda can get a degree higher than indriya suka???
Kindly answer the question
Indriya sukha shashwathavalla . Indriya Sukha andare pleasure. Brahmananda Shashwata.
Brahmanandavedare sat chit ananda.. sada Ananda
Please show us the correct way of chanting our pravara
ಬ್ರಹ್ಮಾನಂದದ
ಪ್ರಾಪ್ತಿ ಹೀಗೆ?
ee maye hogalu athyantha sulabha marga yavudu gurugale..hage adu sadhya madikolluva gattithana baruvudu hege..
Gurugle panchikarana andarenu davittu tilisi
Then how to attain moksha sukha swamiji
Jaagrad, swapna vyathasa jagradavastenalli pratyakshavaagi gwathaki biduthe. In both these states Time, space, clarity subject object ithyadi vyatyasagalu idrenum utpathi, sthithi, then completely vanishing in ignorance r the pratyaksha swarupa in both these states. Hence both these states r to b shunned off by truth seekers 🙏
🌷🌷🌷🌷🌷🙏🙏🙏
Guruji, ondu jignase maye sarida mele aguva svaroopananda enu aguttade adaramele ondu prashne.obbaraswaroopananda mattu innobbara swaroopananda ondena berena?
ಮೋಕ್ಷ ಮತ್ತು ಕೈವಲ್ಯ ವ್ಯತ್ಯಸ್ಯ ಏನು ??
ಎರಡು ಒಂದೇ. ಮೋಕ್ಷಕ್ಕೆ ಮೊಕ್ಷ ಮುಕ್ತಿ ಕೈವಲ್ಯ ನಿಶ್ರೇಯಸ ಇತ್ಯಾದಿ ಅನೇಕ ಹೆಸರುಗಳು ಇವೆ.
Shankara Vahiniyali pradarshan agali
Subtitles in english please
ಗುರು ಬಿನ್ ಗ್ಯಾನ ನ ಪಾವೆ.. ಶ್ರೀ ಗುರುಭ್ಯೋ ನಮಃ.. 🙏
ನನ್ನ ಒಂದು ಜಿಜ್ಞಯಾಸೆ . ಜೀವನಮುಕ್ತರು ಕೂಡ ಬ್ರಹ್ಮ ಲೋಕಕ್ಕೆ ಹೋಗಿ ಅಲ್ಲಿಂದ ಮೋಕ್ಷ ಪ್ರಾಪ್ತಿ ಇದೆಯೋ ಇಲ್ಲಾ ಜೀವನಮುಕ್ತ ಅಂದ್ರೇನೆ ದೇಹ ಧರಿಸಿ ಜೀವಂತ ಇರುವಾಗಲೇನೇ ಮೋಕ್ಷ ಹೊಂದಿದವರು ಅಂತ ಅರ್ಥವೋ? ದೇಹ ಧರಿಸಿದ್ದಾರೆ ಅಂದಮೇಲೆ ಜೀವನದ ಅನುಭವವು (ಅಜ್ಞಾನ) ಕೂಡ ಬದುಕಿರುವಷ್ಟು ಕಾಲ ಇದ್ದೇ ಇರುತ್ತೆ. ಅದ್ವೈತದಲ್ಲಿ ಇದಕ್ಕೆ ಪರಿಹಾರ ಏನು ಹೇಳಿದ್ದಾರೆ ಅಂತ ಯಾರಾದರೂ ತಿಳಿಸಿ ಪ್ಲೀಝ್...
🙏vaastavavagi Jeevana yembudu maaye adhu illa . Iruvuvudu ondhe adhu parabramha ulidellavu maaye jeevanmukti , moksha yembudu vaastvavaagi illa . Iruvudu ondhe adhu sadashiva, sada ananda, sat chit ananda parabramha.. vaastavavagi dehave naavalla. Naavu dehadinda gurutisikondare andare nimma prashne mooduttade.. idakke bhagavatpadara nirvanashatka dalli uttara siguttade 🙏
ಕನಸಿನಲ್ಲಿಯೇ ಒಬ್ಬನಿಗೆ ತಾನು ಎಚ್ಚರದವನೆಂಬ ಅರಿವಾಯಿತು ಎಂದು ಕಲ್ಪಿಸಿಕೊಳ್ಳಿ,ತದನಂತರ ಅವನು ಕನಸಿನ ಅನುಭವವನ್ನು ಮುಂದುವರಿಸುತ್ತಾನೆ ಎಂದಾದರೆ ಹೇಗಿರತ್ತೆ ?. ಹಾಗೆಯೇ ಜೀವನ್ಮುಕ್ತನು ಜೀವನ.ಜೀವ ಜಗತ್ತು ಎರಡೂ ಮಿಥ್ಯಾ ಆಗಿದ್ದು, ತಾನು ಸಾಕ್ಷಿ ಎಂಬ ಪ್ರಜ್ಞೆಯಲ್ಲಿ ಇರುತ್ತಾನೆ.
ಜಗದ್ಗುರು ಶ್ರೀ ಶ್ರೀ ಚಂದ್ರ ಶೇಖರ ಭಾರತಿ ಮಹಾಸ್ವಾಮಿಗಳು ಜೀವನ್ ಮುಕ್ತ ರೇ 🙏🙏
Madva siddanta yendare yenu?
Brahmananda Andre enu ? Nanage gottillagurugale
Hari om shri Gurubhyo namaha 🙏🙏
🙏
🙏🙏
🙏🙏🙏