Sifat 20: Qidam - Ustaz Aireroshairi Roslan [Video Kuliah]

แชร์
ฝัง
  • เผยแพร่เมื่อ 11 ก.ย. 2024
  • MASJID AS-SOBIRIN, Lembah Keramat: masjida... | / masjidassobirin ---
    SIFAT 20: QIDAM - USTAZ AIREROSHAIRI ROSLAN
    Kuliah Subuh (Ahad), 2 Jamadilakhir 1439 (b. 18 Feb 2018M)
    di Masjid As-Sobirin, Lembah Keramat
    Kitab: Penghayatan SIfat 20
    Tonton video kuliah sebelum ini:
    • Sifat 20: Wujud - Usta...
    • Sifat 20: Wujud - Usta...
    • Sifat 20: Wujud - Usta...
    #video #kuliah #ustaz #agama #islam #muslim #masjid
    Bab Tauhid Sifat 20 : Qidam - Ustaz Azhar Idrus (UAI)
    • Video
    sifat 20 bagi allah wujud qidam baqa (Malay Lyric)
    • sifat 20 bagi allah wu...
    Sifat 20 Bagi Allah : Sifat Qidam dan Baqo | Buya Yahya | Al Bahjah di At Taqwa | 30 Okt 2017
    • Sifat 20 Bagi Allah : ...
    Sifat 20 (Alif & Sofia) - Bhs.Malaysia
    • Video
    Sifat Qidam
    Qidam (dahulu) adalah sifat Salbiyyah, yaitu sifat yang digunakan untuk meniadakan sesuatu yang tidak layak bagi Allah. Sifat qidam artinya sifat yang mencabut atau menolak adanya permulaan wujud Allah. Dalam arti lain bahwa Allah itu berada tanpa adanya permulaan. Sebagai Dzat yang menciptakan seluruh alam, Allah pasti lebih dahulu sebelum ciptaan-Nya.
    Kebalikannya adalah huduts (Baru) yaitu mustahil Allah itu baru dan memiliki permulaan. Allah itu dahulu tanpa awal, tidak berasal dari ”tidak ada” kemudian menjadi ”ada”.
    هُوَ ٱلأَوَّلُ وَٱلآخِرُ وَٱلظَّاهِرُ وَٱلْبَاطِنُ وَهُوَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ
    Allah berfirman: “ Dialah Yang Awal dan Yang Akhir, Yang Lahir dan Yang Batin; dan Dia Maha Mengetahui segala sesuatu” (Al Hadiid:3)
    Allah adalah Pencipta segala sesuatu. Allah yang menciptakan langit, bumi, serta seluruh isinya termasuk tumbuhan, binatang, dan juga manusia. Allah adalah awal. Dia sudah berada sebelum langit, bumi, tumbuhan, binatang, dan manusia lainnya ada. Tidak mungkin Allah itu baru ada atau lahir setelah makhluk lainnya ada.
    Adanya Allah berbeda dengan adanya alam semesta beserta isinya. Perbedaan tsb terdapat pada kejadian dan prosesnya. Kita ambil contoh: Adanya manusia didahului oleh proses perkawinan. Terjadinya hujan karena didahului dengan proses penguapan air laut. Dan adanya seluruh alam semesta didalului oleh preses terjadinya alam tersebut. Tapi Allah berbeda dengan alam semesta ini, tidak didahului oleh sebab-sebab tertentu, karena Allah dzat yang paling awal. Allah adalah pencipta alam semesta, mustahil alam semesta lebih dulu ada dari Allah.
    Hikmah & Atsar:
    Seorang Atheist (kafir) datang kepada Imam Abu Hanifah lalu bertanya: “Tahun berapa Allah itu berada?
    Abu Hanifah menjawab: “Allah berada sebelum adanya tahun, tidak berawal dalam wujud-Nya.”
    Orang kafir itu bertanya lagi: “Berikan kepada kami contoh”
    Beliau menjawab: “Angka berapa sebelum empat?
    Ia berkata: “Tiga”
    Abu Hanifah bertanya lagi: “Angka berapa sebelum tiga?”
    Ia menjawab: “Dua”
    Abu Hanifah bertanya lagi: “Angka berapa sebelum dua?”
    Ia memjawab: “Satu”
    Abu Hanifah betanya lagi: “Angka berapa sebelum satu?”
    Ia berkata: “Tidak ada sesuatu sebelum angka satu”
    Lalu Abu Hanifah berkata: “Kalau tidak ada sesuatu sebelum satu. Maka Allah itu esa tidak ada yg mengawali dalam wujudnya.”
    Lalu orang kafir itu bertanya lagi pertanyaan kedua: “Kemana Allah itu berpaling?”
    Abu Hanifah menjawab: “Kalau anda menyalahkan pelita di tempat yang gelap, kemana cahaya pelita itu berpaling?
    Ia menjawab: “Ke setiap penjuru”
    Abu Hanifah berkata: “Kalau cahaya pelita berpaling ke setiap penjur, bagaimana halnya dengan cahaya Allah, pencipta langit dan bumi.”
    Lalu orang kafir itu bertanya lagi dengan pertanyaan ketiga: “Terangkan kepada kami tentang dzat Allah. Apakah Ia jamad seperti batu, atau cair seperti air, atau Ia berupa gas?”
    Abu Hanifah menjawab: “Apakah anda pernah duduk di muka orang yang sedang sakarat?”
    Ia menjawab: “Pernah”
    Abu Hanifah bertanya: “Apakah ia bisa bercakap setelah mati?”
    Ia menjawab: “Tidak bisa”
    Lalu beliau bertanya lagi: “Apakah ia bisa berbicara sebelum mati?”
    Ia menjawab: “Bisa”
    Lalu abu Hanifah bertanya lagi: “Apa yang bisa merobahnya sehingga ia mati?”
    Ia menjawab: “Keluarnya ruh dari jasadnya”
    Abu Hanifah mejelaskan: “Oh kalau begitu keluarnya ruh dari jasadnya membuatnya ia tidak bisa berbicara?
    Ia menjawab: “Betul”
    Abu Hanifah bertanya: “Sekarang, terangkan kepada saya bagaimana sifatya ruh, apakah ia jamad seperti batu, atau cair seperti air, atau ia seperti gas?
    Ia menjawab: “Kami tidak tahu sama sekali”
    Abu Hanifah menjawab: “Jika ruh sebagai makhluk kamu tidak bisa mensifatkanya, bagaimana kamu ingin aku mensifatkan kepada kamu zdatnya Allah.
    hasanassaggaf....

ความคิดเห็น • 27

  • @arbisiah6181
    @arbisiah6181 3 ปีที่แล้ว +5

    Aku pun mahu siri penuh ciri ceramah ustaz ni sifat 20..penerangan beliau jelas..madah faham..alhamdulillah.

    • @pikaaahime5127
      @pikaaahime5127 3 ปีที่แล้ว +2

      Boleh search FB Page - Pondok Moden Tahfiz Al Banna.
      Ustaz selalu ada buat live kat page tu

  • @masradin6886
    @masradin6886 2 ปีที่แล้ว +3

    Terima kasih ustaz atas kelas pengajian tauhid perbahasan yg indah mudah difahami secara lojik dan ilmiah sekali moga menolak keraguan keraguan oleh musuh musuh yg suka merendahkan Tauhid sifat 20..

  • @mzinzin4320
    @mzinzin4320 ปีที่แล้ว +1

    Alhamdulillah. Penjelasan yg sangat mudah utk di faham. Terima kasih byk2 ustaz.

  • @yusuffputrashahyusof3376
    @yusuffputrashahyusof3376 2 ปีที่แล้ว +2

    Terima kasih atas penjelasan ttg sifat² Allah swt ustaz aireroshairi roslan..💚💚💚💚💚

  • @Lukmansor87
    @Lukmansor87 2 ปีที่แล้ว

    Alhamdulillah ustazz .. senang faham terima kaseh ustazz.. .. kesimpulan .. carilah Allah sebelum Allah cari kite.. #renungan

  • @halimharon9489
    @halimharon9489 2 ปีที่แล้ว

    السلام عليكم
    Amat baik jika ramai yg gemar n faham.. Yg isu pada saya!!
    Banyak kalam/ kalimat yg tak d ketahui dlm / apabila ustz / ustz2 .. nak jelaskan sesuatu..
    Elok rasanya .. isi / kalimah .. سورة الاخلاص…
    D hubungkait kan dlm kupasan ilmu tauhid.. supaya mudah faham dan rasa.. Ni pandangan n pengalaman saya .. sbgi org jalanan biasa..
    Ini juga .. ( mungkin).. sebab.. tauhid 3 serangkai jadi lebeh popular bagi gen kini/ dan gen lama.. tengok je d Selangor.. eg Pengikut Ustz Muein ..

  • @cintaprinta
    @cintaprinta 4 ปีที่แล้ว +1

    👍🏻

  • @khairulbahagia240
    @khairulbahagia240 4 ปีที่แล้ว +2

    Terima kasih ustaz..blh fhm

  • @aleq420
    @aleq420 5 ปีที่แล้ว +4

    Assalamualaikum... Ada siri penuh 20 sifat Allah, tak?

  • @mohdyapjuwah4296
    @mohdyapjuwah4296 5 ปีที่แล้ว +1

    Allah bagi aku (kita) kesedaran, dari kita nur makdum.

  • @zifzif4569
    @zifzif4569 2 ปีที่แล้ว +1

    Nama Ada iras2 aerosmith..

  • @asmuni5983
    @asmuni5983 3 ปีที่แล้ว

    mesealloh

  • @azm9891
    @azm9891 5 ปีที่แล้ว +1

    Alhamdulillah...huraian yang baik..mohon halal ilmu ust...boleh saya tahu...kitab apa yang diguna dlm kuliah ni ya.

    • @assobirin2010
      @assobirin2010  5 ปีที่แล้ว +1

      Kitab Penghayatan Sifat 20 (karangan Ustaz Ahmad Nafiri Bin Md Toazi), terbitan Dewan Pustaka Fajar.

  • @hadisaja.
    @hadisaja. 2 ปีที่แล้ว

    adakah dalil dan penjelasan dalam alquran bahwa ALLAH cukup punya SIFAT WAJIB 20 saja.??

  • @mohdyapjuwah4296
    @mohdyapjuwah4296 5 ปีที่แล้ว +1

    Dzat itu sifat, juga sama makluk.🙏🙏🙏

    • @penbiru3003
      @penbiru3003 3 ปีที่แล้ว +2

      Zat itu zat..sifat itu sifat kepada zat.. contoh..diri Yap itu zat... Sifat Yap itu tinggi, rendah, hitam, putih...

    • @abdulrazakahmad348
      @abdulrazakahmad348 ปีที่แล้ว

      Rujuk kitab Hidayatul mutafakkirin . Syeikh husin kedah Al mas udi. Makna wujud . Ada zat Allah Taala yang BERSIFAT kamalatnya pada azal hingga Abad. Ms 13. Zat bermakna diri....Sifat Kelakuan diri.

  • @Ali-et8qx
    @Ali-et8qx 5 ปีที่แล้ว

    Tumpang tanya..sekiranya dalil naqli itu merujuk kpd sifat dzat (qidam) bkn ka qidam itu maksudnya sedia..sedangkan dalil naqli itu bermaksud "dia yg awal dia yg akhir". Adakah dzat itu yg awal dan yg akhir atau afa'al itu yg awal dan akhir. Berpandukan kpd dalil naqli tersebut. Besar la harapan saya agar dpt diberi penjelasan.
    Terima kasih.

    • @annuarsalleh5633
      @annuarsalleh5633 3 ปีที่แล้ว +2

      Yang Awal dalam ayat bukan bermaksud ada permulaan. Yang Akhir juga bermaksud ada penyudah. Tetapi bermaksud, Zat dan sifat Allah bersifat Qidam dan Baqa'. Sedia ada sebelum diadakan makhluk, Sentiasa wujud dan kekal ketika makhluk dibinasakan.. wallahu a'lam.

    • @arbisiah6181
      @arbisiah6181 3 ปีที่แล้ว

      @@annuarsalleh5633 sangat jelas jawapan ustaz..halalkan ilmu..syukran.

  • @abdulrazakahmad348
    @abdulrazakahmad348 ปีที่แล้ว

    Wujud Sifat yang berdiri pada zat Allah swt Kata imam arrozi ghoirulzat. Dan Kata imam as Syaari.wujud itu ainul zat (diri zat). Khilaf mereka berdua.

  • @halimharon9489
    @halimharon9489 2 ปีที่แล้ว

    Tulisan Qidam to tak bawa erti atau makna.. yg sepatut nya .. dlm menerokai utk menjelaskan nya.. ق د م tu perlu d ketengahkan.. ( bila kita baca م ق د م.. as eg.. otak kita baru bolih explore .. trigger ilmu / pemahaman lebeh luas.. bila kita belajar perkara2 lain).. wallahualam (و الله علم).. Saya tak belajar secara resmi.. Tapi.. dgn cara ini.. ada ruang pengunaan otak kiri/ otak kanan.. sbgi contoh sja)

  • @yousefzainol4521
    @yousefzainol4521 2 ปีที่แล้ว

    Ini pun Mazza tak boleh faham. Tak layak jadi muti.