عائشة عصت رسول الله و نبحت عليها كلاب الحوأب | السيد كمال الحيدري
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 26 ส.ค. 2024
- سماحة آية الله السيد كمال الحيدري
برنامج الاطروحه المهدوية على قناة الكوثر الفضائية
عنوان الحلقة: حديث الثقلين سنده ودلالته ق (27)
كتاب (مسند الإمام أحمد بن حنبل، ج40، ص298 لما أقبلت عائشة بلغت مياه بني عامر ليلاً نبحت الكلام، قالت أي ماء هذا؟ قالوا ماء الحوأب، قالت: ما أظنني إلا أني راجعة فقال بعض من كان معها، بل تقدمين فيراك المسلمين فيصلح الله عز وجل ذات بينهم، قالت إن رسول الله صلى الله عليه وآله قال لها ذات يوم كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب كيف بإحداكن)
ذلك من مخالفة القرآن وهو بحث آخر، لم تتمثل للقرآن، أنا لا أتكلم في البحث القرآني، ذاك بحث آخر فلهذا سيدخل في الذنب الشرعي لا في الاجتهاد والخطأ، وذاك بحث آخر.
(قال كيف بإحداكن تنبح عليها كلاب الحوأب) التفتوا ماذا يقول العلامة شعيب الأرنؤوط في ذيل هذه؟ يقول: (إسناد صحيح، رجاله ثقات، رجال الشيخين …).
قد يقول لي قائل هذا لا علاقة له بالبحث.
أقول: انتظرني قليلاً، هذا النص ينقله العلامة الألباني في (سلسلة الأحاديث الصحيحة، ج1، ق1، رقم الحديث 474، حديث الحوأب) (أيتهن تنبح عليها كلاب الحوأب) يقول: (لما أقبلت عائشة) ويقرأ الحديث كما قرأناه. قال الألباني: (قلت وإسناده صحيح جداً، رجاله ثقات أثبات من رجال الستة الشيخين والسنن) الصحيحان والسنن (رواه الثمانية من الثقات عن إسماعيل …) ثم يقول في (ص848) من الكتاب يقول: (وعلى هذا فالحديث من أصح الأحاديث). لا فقط حديث صحيح بل من أصح الأحاديث، (ولذلك تتابع الأئمة على تصحيحه قديماً وحديثاً). من هم؟ ابن حبان الحاكم، الذهبي، الحافظ ابن كثير، الحافظ ابن حجر. ولذا يقول (فهؤلاء خمسة من كبار أئمة الحديث صرحوا بصحة هذا الحديث ولا أعلم أحداً خالفهم ممن يعتد بعلمهم ومعرفتهم في هذا الميدان) يعني إذا وجدنا من يخالف فهو ليس من أهل العلم بل من أهل أدعاء العلم، هذه قضية اساسية، كثيراً ما يخرجون على الفضائيات ويدعون العلم، ليس كل من أدعى العلم هو عالم، واقعاً لابد أن يتضح من خلال منطقه ومن خلال بياناته ومن خلال استدلالاته أنه واقعاً عالم أو ليس كذلك.
ثم يقول في (ص854) يقول: (وجملة القول أن الحديث صحيح الإسناد ولا إشكال في متنه) ايضاً لا يوجد فيه إشكال في المضمون، يعني فيه تحذير لأم المؤمنين عائشة من سيد الأنبياء والمرسلين، وهذا الحديث من أهم الأحاديث أن رسول الله كان يعلم ما هو كائن إلى يوم القيامة وسيأتي بحث هذا في محله.
(ولا إشكال في متنه خلافاً لظن الأستاذ فلان) يشير إلى بعض من ناقشه (فإن غاية ما فيه أن عائشة لما علمت بالحوأب كان عليها أن ترجع) هذه عبارة الألباني، يعني مضمون الحديث يدل على النهي، ولذا الألباني يسمح لنفسه أن يعين وظيفة لعائشة، لا يقول أنها زوجة النبي وأنا لا أعين لها التكليف وهي أعلم بتكليفها، بل يقول أن تكليفها كان أن تنتبه وترجع عما عزمت عليه من هذه الفتنة، لأن أي دليل وبينة أوضح مما قاله من لا ينطق عن الهوى إن هو إلا وحي يوحى، أصدق الموجودات في عالم الإمكان، يقول لها كيف بإحداكن.
يقول: (كان عليها) يعني مسؤوليتها الشرعي وواجبها الشرعي يعني أنها منهية عن هذا العمل، يعني أن فعلها غير شرعي. نعم، له توجيه واحد وهو أنها اجتهدت فأخطأت، (كان عليها أن ترجع) وأنا لا أعلم كيف يصح الاجتهاد في قبال نص صريح من رسول الله (كان عليها أن ترجع والحديث يدل أنها لم ترجع) هذا ليس كلام عالم شيعي، بل هو كلام العلامة الألباني الذي هو أحد أعمدة الوهابية لا أقل أحد أعمدة أولئك الذين يتبعون نهج ابن تيمية كما هو معروف.
قال: (وهذا مما لا يليق) بدأ يخفف اللهجة (وهذا مما لا يليق أن ينسب لأم المؤمنين) والله لو صدر هذا الفعل من علي أو من الإمام الحسن أو من الإمام الحسين لما قالوا له هذا. لقالوا بأنه يستهزأ بحديث رسول الله!. (ولا نشك) هو يريد أن يقول أن هذا خطأ فهو حر، ونحن نريد أن نسلم معه الآن (ولا نشك أن خروج أم المؤمنين كان خطأ من أصله ولذلك همت) لا أنه خطأ بعد أن علمت بل أصل الخروج كان خطأ، هذا قول الألباني، لا أنها بعد أن تذكرت حديث رسول الله كان الاستمرار خطأ، بل بعد التذكر زادت مخالفتها، (ولذلك همت بالرجوع حين علمت بتحقق نبوءة النبي عند الحوأب ولكن الزبير أقنعها بترك الرجوع بقوله عسى الله يصلح، ولا نشك أنه كان مخطأ في ذلك أيضاً) إذن الآن بشكل رسمي العلامة الألباني يخطأ اثنين من واحد من المبشرين بالجنة وواحدة أم المؤمنين (والعقل يقطع بأنه لا مناص من القول بتخطئة إحدى الطائفتين المتقاتلتين) في الجمل التي وقع فيها مئات القتلى بل آلاف القتلى بل عشرات الآلاف من قتلى المسلمين (ولا شك أن عائشة هي المخطئة لأسباب كثيرة وأدلة واضحة) ولكن الآن يأتي أولئك الذين لا يحفظون الأمانة العلمية، لعله يأخذون هذه الجملة مني (هي المخطئة) ويضعونها في القنوات الفضائية ويقولون السيد الحيدري قالها (لاسباب كثيرة وأدلة واضحة ومنها ندمها على خروجها وذلك هو اللائق بفضلها).
إذن العلامة الألباني أنها كانت مخطئة في الاجتهاد الشرعي، والعلامة ابن سعيد قال ومن أقبح النقائص الخطأ في الاجتهاد الشرعي، أذن تكون مشمولة لآية التطهير أو لا تكون مشمولة لآية التطهير؟
تلخص مما تقدم أنه بتصريح أعلام المسلمين ممن يحبون الصحابة ويدافعون ونحن أيضاً كذلك ولكن لمن يستحق ذلك، نقول أنهم صرحوا أن أم المؤمنين عائشة أخطأت في هذا الاجتهاد إن لم نقل بأكثر من ذلك، وإذا كان الأمر كذلك والخطأ في الاجتهاد الشرعي من أقبح النقائص فلا يمكن أن تكون مشمولة لآية التطهير، هذه هي القرينة المضمونية لبيان عدم شمول الآية لنساء النبي.
![[Watch Party] RoV Pro League 2024 Winter | with Moowan ( Bacon Time Vs Talon )](http://i.ytimg.com/vi/CCEDhu6dPN8/mqdefault.jpg)
يقول أمير المؤمنين عليه السلام :
اللهم اني أستعينك على قريش ومن أعانهم فإنهم قطعوا رحمي وصغروا عظيم منزلتي وأجمعوا على منازعتي أمر هو لي 💕
وما أتاكم الرسول فخذوه وما نهاكم عنه فنتهوا
عجيب امر المخالفين مستعدين ان يغيرو كل شيء ولايستطيع ان يسمع او يرى الحق سبحان الله كيف استطاع رسول الله ان يقنع أباهم الاولين في الدخول في الاسلام جزاكم الله خيرا سيدنا عنا وعن جميع المؤمنين
هم علماء .. ادرى مني ومنك
غير خيمت بيهه حتى الي معاهاا كالو حدثنا رسوال الله (ص) على حوأب الكلاب و هيه غيرت السالفه و كالتلهم مو هذا حؤاب الكلاب انتم شلو دخلو أباأكم شلو اباء هماا
غير انتم خربتو الدين باتبعكم عائشه تاخذون اب قول عمر و ابى بكر و عائشه و عايفين قول الرسول(ص) أنوب الي ايضوجني ادگولون نتبع الرسول بريء منكم الرسول في الدنيا و الاخره
أدام الله انفاسك يا سيدي الحيدري يا ابن العلم والعلماء
الشكر موصول إلى اﻻخ محمد البحريني.
الله عليك يا سيد كمال الحيدري.. أدلة من كتبهم دام الله ظلكم
*لولا صاحبة الجمل وحرب الجمل والوزغ ابن الوزغ مروان ابن الحكم وعبد الله ابن الزبير لما كانت حرب صفّين والنهروان، ولا مذبحة كربلاء، ووقعة الحرّة، ولا رُميت الكعبة المكرَّمة بالمنجنيق أكثر من مرَّة، ولا كانت الحرب بين الزبيريّين والأُمويّين، ولا بين العلويين و الأُمويّين ولا بين العباسيّين، و الامويين ولما افترق المسلمون إلى سُنَّة وشيعة، ولما وجد بينهم جواسيس وعملاء يعملون على التفريق والشتات، ولما صارت الخلافة الإسلامية ملكاً يتوارثها الصبيان، ويتلاعب بها الخدم والنسوان. لقد جمعت حرب الجمل جميع الرذائل والنقائص، لأنَّها السبب لضعف المسلمين وإذلالهم، واستعبادهم وغصب بلادهم، فلقد كانت أوَّل فتنةٍ ألقت بأس المسلمين بينهم، يقتل بعضهم بعضاً، بعد أن كانوا قوَّةً على أعدائهم، كما فسحت المجال لما تلاها من الفتن والحروب الداخلية التي أودت بكيان المسلمين ووحدتهم، ومهَّدت لحكم الترك والديلم والصليبيِّين وغيرهم. وباختصار لولا فتنة الجمل لاجتمع أهل الأرض على الإسلام*
ولولا خطأ آدم عليه السلام لما خرجنا اصلا من الجنة. هاذا هو منطقك، أليس كذالك ؟
اتق الله في نفسك ولا تسب زوجة حبيب الله وأم المؤمنين عائشة رضي الله عنها.
فالخطا، أخطأت وهي بشر كما الصحابة اخطاؤ احيانا. العصمة فقط للرسول صلى الله عليه وسلم.
الشيعة اعترف انهم يفوقون السنة بجراتهم في سب الصحابة وزوجة رسول الله
ثم إن اعتراف المحدثون السنيون بخطأ امنا عائشة رضي الله عنها هاذا دليل على امانتهم العلمية ونقلهم للحق دون كذب ولا تدليس.
الشيعة يفوقون السنة بشيئين. السب والخرافات وخير الكلام ماقل وقل وقل ثم دل
توقف عن الطعن في إيمان النبي بقولك ان عائشة حبيبة النبي ...... كيف للنبي ان يفرف بين زوجة واخرى والله امر الرجل المتزوج اكثر من زوجة ان يعدل بين زوجاته ...... اين عقلك ........ امك عائشة الم تمنع حفيد النبي ان يدفن بجوار جده وقالت انه بيتي اعطانيه اياه رسول الله في حياته ......... الم تركب بغلة لتمنع دفن حفيد النبي في بيت رسول الله ........ الم تسجد سجدة شكر لله ان علي بن ابي طالب قد قتل .... الم تعتق عبدها فرحا ان علي بن ابي طالب قتل ... كل هذا وليست مخطاءة ..... قال رسول الله : ياعلي لا يحبك الا مؤمن ولا يبغضك الا منافق ... وامك مبغضة للامام
أحسنتم سيدنا جزاك الله خيرا .
جزاك الله خير الجزاء سيدنا
الله على ايامك دكتور سالم جاري ، من بعد أن رحلت عن الكوثر السيد الحيدري بدأ ...
لا يمنع كوني سني أن أعترف بخطأ حصل من ام المؤمنين عائشة.
وهي رضي الله عنها أم لجميع المؤمنين ولم يختص بها أحد. ولا ينبغي على أي فرقة تبرير خطأ اقترف لأجل التعصب والحمية لفرقتهم. وهذا حري بأن لا ينهي قضية خلاف أبد الدهر، لأن المرجع اصبح الهوى وليس الحقيقة العلمية.
وبعد الف واربعمئة عام لا تزال جريرة تلك الفتنة على الأمة جلية.
ماينبغي علينا كمسلمين هو ان نتعلم من أخطاء التاريخ وان نصلح حالنا ونصلح فيما بيننا ونكون كالبنيان يشد بعضه بعضا.
وأثق تماما ان أكثرية الشيعة كما هم أكثرية السنة يحبون الدين ويغارون على الإسلام ولا يريدون الا الخير بالأمة. وينبغي ان نجعل من صوتهم هو الأعلى والمسموع من بين جعجعة المتعصبين والمتطرفين من الطرفين.
(وقل اعملوا فسيرى الله عملكم ورسوله والمؤمنون)
(تلك أمة قد خلت لها ما كسبت ولكم ماكسبتم ولا تسألون عما كانو يعملون)
هل تعلم ان الشعار الذي يرفع
هو الايه الكريمه "تلك امة قد خلت "
لكي يستمر اخفاء الحقائق
كمثل ان فلان رضي الله عنه وارضاه قتل فلان رضي الله عنه وكلاهما بالجنة وحدث خطأ غير متعمد
لكن من يخرج ويكفر ويتهم الشيعه بالكذب ويجب قتلهم ويذكرون احداث وروايات كاذبه ومؤلفه علينا ويسردون ليل نهار
ونتائجها القاعدة وداعش وغيرها مما يسمى احفاد واتباع الصحابه
الحقيقة لا تغطى بالغربال
ماذا يترتب على هذا الخطأ؟
انت سني محترم ونيتك حسنة ولكن مشكلتنا الافكار التكفيرية المدعومة من الغرب، النقاش لا بأس به ليتم تبيان اي المذهبين هو الاصح واشدد على كلمة الأصح لأن كِلا المذهبين يمثلان الدين الاسلامي وجعلنا الله قلبا واحدا لذلك اخي الكريم لا بأس بأن نناقش المواضيع الخلافية طالما اننا لا نهين بعضنا البعض
احسنتم سماحة السيد
*قال سيد الكون الصادق الامين رسول الله سيدنا محمد ابن عبد الله بن عبد المطلب صلى الله عليه و اله وسلم.. قال علي مع الحق و الحق مع علي يدور حيثما دار .. صدق سيدى النبى الاكرم*
صديق ابو بكر
اللهم صل على محمد وال محمد
لم تصل القضية الفلسطينية إلى هذه الدرجة ن الخطورة إلا في زمن التناحر بين المسلمين .هذا سني هذا شيعي......احترام عقيدة الاخر هو الحل.
حديث لم يرويه أئمة الحديث أبدآ الا احمد ضعفه أئمة الجرح والتعديل
سبحان الله عدد المعجبين 54 وعدد المشككين 8 مما يدل ان الحق اقوى من الباطل الذي ينتمي اليه المشككين من الوهابيه
كلام الشيخ الذي هو كالسيف الذي شق رأس النفاق
الايام بيننا وبوجود خدمة الانترنت سوف يتغير الحال
2020/3/1
صارت عدد معجبين273
وعدد المشككين42
@@salahhasan303 يارجال عين خير وين شيخ مع شيوخ السنه في المناظرة و فرحان عشان المعجبين ٢٠٠ وهاذا المقطع له ٩ سنوات أبك عدد المشتركين بالملايين عند مشايخنا وعدد المشاهدات اذا انت تشوف لازم الشي هاذا
@@salahhasan303 شيخك فيه خير يدخل مناظرات واتصالات مع شيوخ أهل السنة و الجماعة
احسنت مولانا جزاك ألله ألف خير
احسنت اللهم صلى على محمد وال محمد
أحسنت شيخنا الفاضل
أشكركم كثير
احسنت مولاي علا عناد الوهابية
طيب .. اجتهدت واخطأت رضي الله عنها .. وكانت ترى أنها خرجت للأصلاح بين طائفتين من المسلمين ... كما يمكن أن يقول قائل أن الحسين رضي الله عنه، أخطأ لما دخل العراق وهو القائل أيضا.. خرجت للإصلاح .. ومع ذلك هي أم المؤمنين وهو " الحسين " سيد شباب أهل الجنة .
هذه عقيدة أهل السنة والجماعة ليس فيها تكلف ولا عصمة إلا للإنبياء .. ولا ضرر أن يقع بعض المؤمنين في الخطأ فهم ليس أنبياء معصومين انما هم بشر من دم ولحم ..
الاف من المسلمين قتلوا في هذه الواقعه من هو السبب ؟؟؟؟
عزيزي مايحق لك تقارن بينها وبين الحسين ولن اذكر لك اسباب حروج الحسين. عائشة زوجة النبي وامرت بالحجاب وان لاتخالط الرجال وان تقر في بيتها. هذا كلام الله. واقرت بنفسها ان اارسول حذرهااااا وفوق هذا لم تطع الله والرسول. هي امرأه وهي بقولكم ام المؤمنين وهي بقولكم انها العالمه فلا يحق لها باي شكل كن الاشكال الخروج على خليفة زمانها. واذا كانن بتطلع للاصلاح او طلب بثار عثمان. هي اول من اشارت بقتل عثمان
تره ماعدكم نبي معصوم 😂😂😂😂😂
اللهم صلِّ على محمد وآل محمد الطيبين الطاهرين وعجل فرجهم ❤❤❤
اللهم صل على محمد وال محمد وعجل فرجهم والعن عدوهم من الاولين وإلى الآخرين
ياعلي انت مع الحق والحق معك
وعائشه حاربت علي صوات الله عليه
ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ ﺑﺎﻃﻞ .
ﻋَﻦْ ﻗَﻴْﺲِ ﺑْﻦِ ﺃَﺑِﻲ ﺣَﺎﺯِﻡٍ، ﺃَﻥَّ ﻋَﺎﺋِﺸَﺔَ ﻗَﺎﻟَﺖْ : ﻟَﻤَّﺎ ﺃَﺗَﺖْ ﻋَﻠَﻰ ﺍﻟْﺤَﻮْﺃَﺏِ ﺳَﻤِﻌَﺖْ ﻧُﺒَﺎﺡَ ﺍﻟْﻜِﻠَﺎﺏِ ﻓَﻘَﺎﻟَﺖْ ﻣَﺎ ﺃَﻇُﻨُّﻨِﻲ ﺇِﻟَّﺎ ﺭَﺍﺟِﻌَﺔٌ ﺇِﻥَّ ﺭَﺳُﻮﻝَ ﺍﻟﻠَّﻪِ ﺻَﻠَّﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﻠَﻴْﻪِ ﻭَﺳَﻠَّﻢَ ﻗَﺎﻝَ ﻟَﻨَﺎ : « ﺃَﻳَّﺘُﻜُﻦَّ ﺗَﻨْﺒَﺢُ ﻋَﻠَﻴْﻬَﺎ ﻛِﻠَﺎﺏُ ﺍﻟْﺤَﻮْﺃَﺏِ » ﻓَﻘَﺎﻝَ ﻟَﻬَﺎ ﺍﻟﺰُّﺑَﻴْﺮُ : ﺗَﺮْﺟِﻌِﻴﻦَ ﻋَﺴَﻰ ﺍﻟﻠَّﻪُ ﻋَﺰَّ ﻭَﺟَﻞَّ ﺃَﻥْ ﻳُﺼْﻠِﺢَ ﺑِﻚِ ﺑَﻴْﻦَ ﺍﻟﻨَّﺎﺱِ .
ﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ ﻭﺃﺣﻤﺪ ﻭﺍﺳﺤﺎﻕ ﻭﺍﻟﺒﺰﺍﺭ ﻭﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻭﺃﺑﻮ ﻳﻌﻠﻰ ﻭﺍﻟﺤﺎﻛﻢ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺯﻡ .
ﻭﻗﻴﺲ ﺛﻘﺔ ﻭﻋﻨﺪﻩ ﻣﻨﺎﻛﻴﺮ ﻭﻣﻦ ﻣﻨﺎﻛﻴﺮﻩ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ .
ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻤﺪﻳﻨﻲ ﻗﺎﻝ ﻟﻲ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﻘﻄﺎﻥ : ﻗﻴﺲ ﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺯﻡ ﻣﻨﻜﺮ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ، ﺛﻢ ﺫﻛﺮ ﻟﻪ ﻳﺤﻴﻰ ﺃﺣﺎﺩﻳﺚ ﻣﻨﺎﻛﻴﺮ، ﻣﻨﻬﺎ ﺣﺪﻳﺚ ﻛﻼﺏ ﺍﻟﺤﻮﺃﺏ .
ﺗﻬﺬﻳﺐ ﺍﻟﺘﻬﺬﻳﺐ ( ٨/ ٣٨٨ ) .
ﻭﻟﻴﺲ ﺍﻟﻤﺮﺍﺩ ﺑﺎﻟﻨﻜﺎﺭﺓ ﻫﻨﺎ ﻣﻄﻠﻖ ﺍﻟﺘﻔﺮﺩ، ﻓﻬﺬﺍ ﻗﻮﻝ ﻻ ﺩﻟﻴﻞ ﻋﻠﻴﻪ ، ﺑﻞ ﻫﻮ ﻣﻨﻜﺮ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﺍﻟﻘﻄﺎﻥ ﻭﺃﻗﺮﻩ ﺃﻗﺮﺍﻧﻪ ﻭﺃﺻﺤﺎﺑﻪ ﻭﺃﺋﻤﺔ ﻋﺼﺮ، ﻓﻬﺬﺍ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻳﺤﻴﻰ ﺍﻟﻘﻄﺎﻥ ﻭﺃﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ ﻭﺃﺑﻮ ﺯﺭﻋﺔ ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ .
ﻭﻟﻴﺲ ﻛﻞ ﻣﻦ ﻛﺎﻥ ﺛﻘﺔ ﻗﺒﻞ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺮﻭﻳﻪ ﻭﻳﺘﻔﺮﺩ ﺑﻪ، ﻭﺍﻻﻋﺘﻤﺎﺩ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻋﻠﻰ ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻣﻴﻦ ﻣﻦ ﺃﺋﻤﺔ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻟﺤﻔﺎﻅ ﻓﻬﻢ ﺍﻟﻤﺮﺟﻊ ﻭﻋﻠﻴﻬﻢ ﺍﻟﺘﻌﻮﻳﻞ ﻓﻲ ﺍﻟﺠﺮﺡ ﻭﺍﻟﺘﻌﺪﻳﻞ ﻭﺍﻟﻌﻠﻞ، ﻭﻛﻞ ﻣﻦ ﺟﺎﺀ ﺑﻌﺪﻫﻢ ﻓﻬﻮ ﻋﺎﻟﺔ ﻋﻠﻴﻬﻢ، ﻭﻣﺎ ﺍﺳﺘﻨﻜﺮﻩ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ ﻓﻼ ﻳﻘﻮﻱ ﻭﻻ ﻳﻘﻮﻯ ، ﻓﺎﻟﻤﻨﻜﺮ ﺃﺑﺪﺍً ﻣﻨﻜﺮ .
ﻭﺍﻟﻌﺒﺮﺓ ﺑﻤﺎ ﻗﺎﻟﻪ ﺍﻟﻤﺘﻘﺪﻣﻮﻥ ﻓﻬﻢ ﺃﻋﻠﻢ ﺍﻟﻨﺎﺱ ﺑﺎﻟﺮﺍﻭﻱ ﻭﺍﻟﻤﺮﻭﻱ ﻓﻘﺪ ﺟﺎﻟﺴﻮﺍ ﺍﻟﺮﻭﺍﺓ ﻭﻋﺮﻓﻮﺍ ﺃﺣﻮﺍﻟﻬﻢ ﻭﺿﺒﻄﻬﻢ ﻭﻋﺪﺍﻟﺘﻬﻢ ﻭﻏﻴﺮ ﺫﻟﻚ، ﻭﻻ ﻋﺒﺮﺓ ﺃﻟﺒﺘﺔ ﺑﺘﺼﺤﻴﺢ ﻣﻦ ﺻﺤﺤﻪ ﺟﺮﻳﺎﻧﺎ ﻋﻠﻰ ﻇﻮﺍﻫﺮ ﺍﻷﺳﺎﻧﻴﺪ ﻓﻬﺬﻩ ﻧﻈﺮﺓ ﺳﻄﺤﻴﺔ ﻻ ﺗﻤﺖ ﺇﻟﻰ ﻣﻨﻬﺞ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﺍﻷﻭﺍﺋﻞ ﺑﺼﻠﺔ .
ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺷﻴﺒﺔ ﻭﺍﻟﺒﺰﺍﺭ ﻭﻏﻴﺮﻫﻢ ﻣﻦ ﻃﺮﻕ ﻋﻦ ﻋﺼﺎﻡ ﺑﻦ ﻗﺪﺍﻣﺔ، ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ، ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ : « ﺃﻳﺘﻜﻦ ﺻﺎﺣﺒﺔ ﺍﻟﺠﻤﻞ ﺍﻷﺩﺑﺐ .... »
ﻭﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ ﻟﺘﻔﺮﺩ ﻋﺼﺎﻡ ﺑﻦ ﻗﺪﺍﻣﺔ ﺑﻪ، ﻭﻫﻮ ﻻ ﺑﺄﺱ ﺑﻪ ﺇﻻ ﺃﻧﻪ ﻻ ﻳﺤﺘﻤﻞ ﻣﻨﻪ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺘﻔﺮﺩ .
ﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﺃﺑﻲ ﺣﺎﺗﻢ ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ : ﻭﺳﺄﻟﺖ ﺃﺑﻲ ﻋﻦ ﺣﺪﻳﺚ ﺭﻭﺍﻩ ﺍﻷﺷﺞ، ﻋﻦ ﻋﻘﺒﺔ ﺑﻦ ﺧﺎﻟﺪ، ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻗﺪﺍﻣﺔ ﻳﻌﻨﻲ : ﻋﺼﺎﻡ، ﻋﻦ ﻋﻜﺮﻣﺔ، ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﻗﺎﻝ : ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ ﺍﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻟﺒﻌﺾ ﻧﺴﺎﺋﻪ : « ﻟﻴﺖ ﺷﻌﺮﻱ ! ﺃﻳﺘﻜﻦ ﺻﺎﺣﺒﺔ ﺍﻟﺠﻤﻞ ﺍﻷﺩﺑﺐ؟ ، ﻭﺫﻛﺮ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ؟ .
ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻲ : ﻟﻢ ﻳﺮﻭ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ ﻏﻴﺮ ﻋﺼﺎﻡ، ﻭﻫﻮ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ .
ﻭﺳﺌﻞ ﺃﺑﻮ ﺯﺭﻋﺔ ﻋﻦ ﻫﺬﺍ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ؟
ﻓﻘﺎﻝ : ﻫﺬﺍ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ، ﻻ ﻳﺮﻭﻯ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻏﻴﺮﻩ .
ﺍﻟﻌﻠﻞ ( ٢٧٨٧ ) ( ٦/ ٥٩٠ ) .
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﺒﺰﺍﺭ : ﻻ ﻧﻌﻠﻤﻪ ﻳﺮﻭﻯ ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺇﻻ ﺑﻬﺬﺍ ﺍﻹﺳﻨﺎﺩ .
ﻛﺸﻒ ﺍﻷﺳﺘﺎﺭ ( ٤ / ٩٤ ) .
ﻭﺃﻧﻜﺮﻩ ﺍﺑﻦ ﺍﻟﻌﺮﺑﻲ ﻓﻲ ﺍﻟﻌﻮﺍﺻﻢ .
ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﻋﺒﺪ ﺍﻟﺮﺯﺍﻕ ﻋﻦ ﻣﻌﻤﺮ، ﻋﻦ ﺍﺑﻦ ﻃﺎﻭﺱ، ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﺃﻥ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﻟﻨﺴﺎﺋﻪ : « ﺃﻳﺘﻜﻦ ﺗﻨﺒﺤﻬﺎ ﻛﻼﺏ ... » ﻣﺮﺳﻼ .
ﻭﺃﺧﺮﺟﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻄﺒﺮﺍﻧﻲ ﻓﻲ ﺍﻷﻭﺳﻂ ﻣﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﻣﺠﺎﻟﺪ، ﻋﻦ ﺍﻟﺸﻌﺒﻲ، ﻋﻦ ﻣﺴﺮﻭﻕ، ﻋﻦ ﻋﺎﺋﺸﺔ ﺭﺿﻲ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ : ﻛﺎﻥ ﻳﻮﻣﻦ ﻣﻦ ﺍﻟﺴﻨﺔ ﺗﺠﻤﻊ ﻓﻴﻪ ﻧﺴﺎﺀ ﺍﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ ﺍﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻨﺪﻩ ﻳﻮﻣﺎ ﺇﻟﻰ ﺍﻟﻠﻴﻞ، ﻗﺎﻟﺖ : ﻭﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻗﺎﻝ : « ﺃﺳﺮﻋﻜﻦ ﻟﺤﻮﻗﺎ ﺃﻃﻮﻟﻜﻦ ﻳﺪﺍ » . ﻗﺎﻟﺖ : ﻓﺠﻌﻠﻨﺎ ﻧﺘﺬﺍﺭﻉ ﺑﻴﻨﻨﺎ ﺃﻳﻨﺎ ﺃﻃﻮﻝ ﻳﺪﻳﻦ، ..... ﻭﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﺍﻟﻴﻮﻡ ﻗﺎﻝ : « ﻛﻴﻒ ﺑﺎﺣﺪﺍﻛﻦ ﺗﻨﺒﺢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﻼﺏ ﺍﻟﺤﻮﺃﺏ » .
ﻭﻫﺬﺍ ﻣﻨﻜﺮ ﻓﻘﺪ ﺗﻔﺮﺩ ﺑﻘﻮﻟﻪ : « ﻛﻴﻒ ﺑﺎﺣﺪﺍﻛﻦ ﺗﻨﺒﺢ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻛﻼﺏ ﺍﻟﺤﻮﺃﺏ » .
ﻣﺠﺎﻟﺪ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻭﻫﻮ ﺿﻌﻴﻒ .
ﺿﻌﻔﻪ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﻣﻬﺪﻱ ﻭﺍﺑﻦ ﺍﻟﻘﻄﺎﻥ .
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺣﻤﺪ : ﻟﻴﺲ ﺑﺸﻲﺀ .
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﻣﻌﻴﻦ : ﺿﻌﻴﻒ ﻭﺍﻫﻲ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ .
ﻭﻣﺮﺓ : ﻻ ﻳﺤﺘﺞ ﺑﻪ .
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﻟﻨﺴﺎﺋﻲ : ﺿﻌﻴﻒ .
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺃﺑﻮ ﺣﺎﺗﻢ ﺍﻟﺮﺍﺯﻱ : ﻟﻴﺲ ﻣﺠﺎﻟﺪ ﺑﻘﻮﻱ ﺍﻟﺤﺪﻳﺚ .
ﻭﻗﺎﻝ ﺍﻹﻣﺎﻡ ﺍﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ : ﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﺍﻻﺣﺘﺠﺎﺝ ﺑﻪ .
ﻭﺧﺎﻟﻒ ﺍﻟﺜﻘﺎﺕ ﻓﻘﺪ ﺭﻭﻭﻩ ﺑﺪﻭﻥ ﻫﺬﻩ ﺍﻟﺰﻳﺎﺩﺓ ﻭﻣﻨﻬﻢ ﻳﺤﻴﻰ ﺑﻦ ﺳﻌﻴﺪ ﻭﻓﺮﺍﺱ ﺑﻦ ﻳﺤﻴﻰ، ﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﻛﻤﺎ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ ﺍﻟﺒﺨﺎﺭﻱ ﻭﻣﺴﻠﻢ ﻭﻏﻴﺮﻫﻤﺎ .
ﻭﻋﻠﻴﻪ ﻓﺎﻟﺤﺪﻳﺚ ﻣﻨﻜﺮ ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ ﺍﻷﺋﻤﺔ ﺍﻟﻨﻘﺎﺩ، ﻭﺍﻟﻠﻪ ﺍﻟﻤﻮﻓﻖ
ماذا عن السند الذي يستشهد به الشيخ ؟؟
انتوا اشكره تنكرون. السند واضح واضح ياعمي وووواضح. يكفي ان رجاله رجال الشيخين. هل البحاري ومسلم في كتبهم روايات ضعيفه او منقطعه
فهذا الحديث رواه الإمام أحمد (17405)، والترمذي (3686)، والحاكم (4495) من طريق مِشْرَحِ بْنِ هَاعَانَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ -رضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: لَوْ كَانَ بَعْدِي نَبِيٌّ لَكَانَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ
😂😂😂😂😂😂😂
حديث كاذب مثل ما كذبوا على النبي بحديث العشره المبشرين بالجنه
كيف طلحه والزبير يقتلوا من قبل جيش الامام علي في معركة الجمل وهم من العشره المبشرين بالجنه كيف يكون القاتل والمقتول في الجنه
فأذا قلت ان الثلاثه في الجنه
فأنك تطعن بالله عزَ وجل وتقول ان الله ليس بعادل ومستعده اثبتلك كذب هذا الحديث
اين لرواية يا جهيل
😂😂😂😂😂😂😂😂
في البدايه حذرها النبي في حياته وخرجة اصبح دم كل من قتل في رقبتها.ومن تحارب
علي ابن ابي طالب ع
معظم العاميين يصدقونك حين أعدت رقم الصفحة و رقم الجزء
شنو اللي كذب فيه ؟
للعلم كمال الحيدري مكفر عند بعض الشيعة 🤫
مكفر مبهر مشجر لا يهم المهم الدليل الذي قدمه
صدقت
لي مادا لا تتكلمون عن قتل سيدنا عثمان هو الاول
أحسنت سيدنا
ومن من اهل السنه انكر هذا الحديث ـ هم يقرون بهذا و موجوده فى كتبهم ـ وهذا يحسب لهم من باب الأمانه فى النقل وعدم ابتداع و اختراع احاديث مكذوبه
شو هذه مره يخبز بلشيعه ومره بلسنه تفهمنه شتريد انت ويامن الخاطر ربك
مع الاسف اذا وصل الي استاذ افغاني
لا يقول افغاني
يقول استاذ فلان
ليش هذا التعصب
بالعموم
بحثه جدا دقيق وجيد
ندعوا اخوان السنه
الي تعقل
حتى يوضح لهم الامر
الحق مع علي
وعلى مع الحق
يدور حيث دار
اذا كل من يرد يتبع الحق
لازم يتبع علي عليه السلام.
كلام جميل بلاش تشتموا فيها عيب الرسول علي الرغم من أنه كان عارف انها حتعمل كدة مزعلش منها ولا طلقها وكمل معها ومات علي أرجلها واحتراما لسيد الخلق وأشرف المرسلين فقط بلاش حد يهينها إن كنتم فعلا بتحبوا النبي الكريم صلي الله عليه وسلم
وهل العقاب قبل الجريرة ؟؟؟ الم يكن الله يعلم أن آدم سيعصيه حين أدخله الجنة ؟؟؟؟
ماذا تقول يا هذا؟ كل ما يقوله التاريخ انها اخطات و عصت رسول الله ص و اذته في حياته كما نص القران. و الحقيقة ان رسول الله ص لم يحب احدا من زوجاته قط الا خديجة ع و منها رزق الذرية و سيدة نساء العالمين. نعم، لان عائشة زوجة النبي ص، فلها هذه الكرامة فقط لانها زوجته، اما كانسانة مسلمة، فقد احدثت الفتن و تسببت بقتل عشرات الالف من المسلمين، اضف الى انها لا تحب الامام علي، بل تبغضه. و الدليل انه بمجرد ان اصبح الخليفة، قامت و خرجت من بيتها و احدثت الفتنة، و ما ان وصلها خبر استشهاد الامام ع، حتى فرحت و بشرت ناقل الخبر. هذا هو التاريخ، و عليك ان تكون منصفا، و ان تعطيها قدرها، لا ان تمجدها و تقدسها، لانه من الحماقة وضع الشي في غير موضعه. استغفر ربك و تب من هذه الاباطيل
كمال الحيدري لماذا هو في الإقامة الحبرية
خالفت الله
وقرن في بيوتكن
اهل السنة يقرون بالخطأ وهذا فضيله لهم ولا نقول بالعصمة لام المؤمنين
ويكفيها فضيلة انها زوج رسول الله
والخطأ ورد حتى من الانبياء
( وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى )
(وَذَا النُّونِ إِذ ذَّهَبَ مُغَاضِبًا فَظَنَّ أَن لَّن نَّقْدِرَ عَلَيْهِ)
ماذا تقول يا هذا. لا يعصي الانبياء ربهم، اذا كنت ليس من اهل التفسير، فراجع الكتب المعتبرة و لا تفسر الايات حسب هواك. النبي يونس لم يخطئ، بل آيس من قومه و رحل عنهم، و آدم انمى خالف الله و لم يرتكب ذنبا في فعل حرام، و به ظلم ادم نفسه. اما عن عائشة، فكثير من سيرتها ذنوب و اخطاء و اذية لرسول الله ص و اهل بيته، فلا تدافع عنها و تكون خصما لرسول الله ص و اهل بيته. ثم ان تخطأ بشئ بسيط، خلاف ان تخطأ و تصر ع الخطأ و تتسبب بمقتل عشرات الالاف و ثم لا تتوب، بل تبقى في حقدها على علي ع و الحسن و الحسين، و اللذي لم يؤذوها قط
@@hanishabib2518اادم عصى الله و تاب
9:24 كذبت وربي الكعبة ما كنا لنستهزء بأحد من الصحابة او ال بيت رسول الله و كنا سنقول انهم اخطؤا . كما قلنا ان الحق مع علي و ان عثمان قتل مظلوما و لا نبالي . فالحق أحق بالاتباع.
تمام من الاحق علي او عثمان في مسالت المتعه صحيح مسلم باب جواز التمتع 159 - (1223) وحدثنا محمد بن المثننى ومحمد بن بشار. قالا: حدثنا محمد بن جعفر. حدثنا شعبة عن عمرو بن مرة، عن سعيد بن المسيب. قال:
اجتمع علي وعثمان رضي الله عنهما بعسفان. فكان عثمان ينهى عن المتعة أو العمرة. فقال علي: ماتريد إلى أمر فعله رسول الله ﷺ ، تنهى عنه ؟ فقال عثمان: دعنا منك. فقال: إني لا أستطيع أن أدعك. فلما أن رأى علي ذلك، أهل بهما جميعا.
صحيح مسلم باب جواز 158 - (1223) حدثنا محمد بن المثنى وابن بشار. قال ابن المثنى: حدثنا محمد بن جعفر. حدثنا شعبة عن قتادة. قال: قال عبدالله ابن شقيق:
كان عثمان ينهى عن المتعة. وكان علي يأمر بها. فقال عثمان لعلي كلمة. ثم قال علي: لقد علمت أنا قد تمتعنا مع رسول الله ﷺ . فقال : أجل. ولكنا كنا خائفين.
في الحديث الثاني عثمان قال لي علي كلمه لكن لن تضع في حديث الان عثمان سب علي
ما هى رجعت يا اخى
والله سوف يسال على ما يقول امام الله
من يسأل من
طيب ماحد ينكر والكن كلمك توريد الطعن فيها اتقل لله كفاكم تطعنن حسبي الله ونعم الوكيل فيكم تذكر ستكون خصمك
الأمر سهل و بسيط، عائشة اختلقت هذا الحديث لتبرر قرارها لمن معها.
😂😂😂
ام المؤمنين رضي الله عنها كانت خرجت للحج و ليس الحرب و لما بلغ ذالك الصحابة في مكة اتجهوا ليصلحوا بين المسلمين و منهم عائشة رضي الله عنها
و الحديث صريح في ذالك . فليس في خروجنا مختلفة الآية الكريمة و قرن في بيوتكن .
نعم ام المؤمنين اخطأت و كلها السنة لا ننكر ذالك لأنها خالفت تحذير النبي صلى الله عليه وسلم لكن هذا اجتهاد منها لذرء أعظم المفسدتين و جلب أعظم المصلحتين و هذا من فقه الصحابة . ليس كما تحبون ان تشوهوه أنتم . فهي رضي الله عنها بين الاجر و الاجرين . و هي أم المؤمنين و ليس ام المنافقين و المصلحة إذا رؤها المسلمين توقفوا عن الحرب .
سؤال لماذا إذا لا تنقلون ما حدث بعد ذالك من تشاورها مع علي رضي الله عنهم حول القصاص و كف الحرب و فرحتهم و استبشارهم بذالك و عزم امير المؤمنين علي على العودة رضي الله عنه .
لكنكم تحبون احد ما تحبون و تاوليه على هواكم و مبتغاكم . لان مشكلتكم انكم إعتقدتم ثم استدليتم .
فانتم تعتقدون الشيء ثم تبحتون له عن أي دليل يخدم اعتقادكم .
🤣 🤣 🤣 🤣 🤣 🤣 🤣 اعطني رواية
هاذهي كتبك هههه
بل هي شا ملة رغم انفك
واش المشكله عائشه بشر اجتهدت فااخطئت احد قايلكم انها نبي مرسل
رسول الله وان عاتبها او حذرها… لاكنهو لم يكفرها وظلت زوجته الذي مات بين سحرها ونحرها حبيبته الذي حباها ومات وهي زوجه من زوجاته
كفاكم اتقو الله… خصمكم رسول الله وزوجاته وال بيته عقيده فاسده
عائشه في الجنه غصبا عنكم ياحثالة الدين الإسلامي
اسوى خلق الله الي ماهم مكانه في المجتمع يتكلمون عن أفضل خلق الله واطهر خلق الله صحيح اخر الزمان
محمد السبيعي بالفعل کتبکم القیمه تتکلم عن ذلک بکل وضوح یا جاهل
الا لعنة الله على القوم الظالمين المكذبين للسنة والمغيرين لسنة سيد ولد آدم سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم حسبنا الله ونعم الوكيل.
كل من يشتم الصحابة خاصة ام المؤمنين عائشة وعلي بن ابي طالب سواء من النواصب او من الشيعة ابشره ان شاءالله بالعذاب الشديد يوم القيامة قال الله تعالى ﴿إِنَّ الَّذينَ جاءوا بِالإِفكِ عُصبَةٌ مِنكُم لا تَحسَبوهُ شَرًّا لَكُم بَل هُوَ خَيرٌ لَكُم لِكُلِّ امرِئٍ مِنهُم مَا اكتَسَبَ مِنَ الإِثمِ وَالَّذي تَوَلّى كِبرَهُ مِنهُم لَهُ عَذابٌ عَظيمٌ﴾ [النور: ١١]
قال الزمخشريُّ: "ولو قلَّبتَ القرآن، وفتَّشت عما أوعدَ به العُصاة، لم تر الله عزَّ وجل قد غلَّظ في شيء تغليظَه في إفك عائشة"
انت تنهل من روايات تاريخيه والتاريخ ليس بالمطلق مثل القران الكريم .علما ان القران الكريم لم ينفي وقوع قتال بين المؤمنين كما ورد في سورة الحجرات( وان طائفتان من النؤمنين اقتتلوا فاصلحوا بينهما..)والروايات والاحاديث التاريخيه التب وقعت في زمن الرسول والصحابه لم تكتب الا في القرن 4هجري اي بعد مرور 400سنة على وفوعها وكانت تتناقلها الشفاه من جيل الى جيل فكم تم تحريفها ونسبان بعضها حتى كتبة وتم اعادة نسخها عشرات المرات حتى وصلتنا اليوم وكم تلاعبت بها ايدي النساخ حذفا وتدليس واضافة ..واخيرا احداث وقعت قبل 14 قرن وكل اشخاصها ماتوا وحسابهم على الله تعالي ويقوم بعض رجال الدين بمهرجانات خطابية وبحوث حولها فهل يريدون محاكمة الاموات ام يريدون اشعال فتنه .ام يعرفون الحق والعدل اكثر من الله تعالى ..ام هذه البحوث هي مصدر رزقهم منها يعيشون وبها يقودون اتباعهم كقطيع الخراف يسوقوهم حيث يشاؤون واشعال الفتن الطائفية خدمة للمعممين دجالي ايران والاخوانجية حكام تركيا ومشروع امريكا لاعادة تقسيم الوطن العربي طائفيا خدمة لامن اسرائيل وتوسعها ومصالح امريكا ...
*هل تعلم لولا صاحبة الجمل وحرب الجمل والوزغ ابن الوزغ مروان ابن الحكم وعبد الله ابن إسماء لما كانت و حدثت حرب صفّين والنهروان، ولا مذبحة كربلاء، ووقعة الحرّة، ولا رُميت الكعبة المكرَّمة بالمنجنيق أكثر من مرَّة، ولا كانت الحرب بين الزبيريّين والأُمويّين، ولا بين العلويين و الأُمويّين ولا بين العباسيّين، و الامويين ولما افترق المسلمون إلى سُنَّة وشيعة، ولما وجد بينهم جواسيس وعملاء يعملون على التفريق والشتات، ولما صارت الخلافة الإسلامية ملكاً يتوارثها الصبيان، ويتلاعب بها الخدم والنسوان. لقد جمعت حرب الجمل جميع الرذائل والنقائص، لأنَّها السبب لضعف المسلمين وإذلالهم، واستعبادهم وغصب بلادهم، فلقد كانت أوَّل فتنةٍ ألقت بأس المسلمين بينهم، يقتل بعضهم بعضاً، بعد أن كانوا قوَّةً على أعدائهم، كما فسحت المجال لما تلاها من الفتن والحروب الداخلية التي أودت بكيان المسلمين ووحدتهم، ومهَّدت لحكم الترك والديلم والصليبيِّين وغيرهم. وباختصار لولا فتنة الجمل لاجتمع أهل الأرض على الإسلام*
@@user-dw7oz5hv3w وأنزل الله على رسوله صلى الله عليه وسلم من ساعته ، فسكتنا ، فرفع عنه وإني لأتبين السرور في وجهه ، وهو يمسح جبينه ويقول : " أبشري يا عائشة ، فقد أنزل الله براءتك
عائشة اخطأت و بالتالي هي غير معصومه السوال لما خرج الحسين المعصوم مع نسائه و الاطفال هل اخطأ ام هو علي صواب
خل خروج الحسين من نسائه او طفاله خطأ لا فا لو النساء الحسين عليه السلام لما نقلت قضيتة الحسين عليه السلام بل كانت شوهت بي بني اميه اَوا ان قالوها الامة الأطهار
طلحة وزبير واهل المدينه بايعو علي وخرجوا عليه
الحسين الثائر لم يبايع زيد فلايعتبر خارجي بل اللذين نصحوا الحسين بعدم الخروج تندموا لانهم لم يخرجوا معه ضد يزيد فيزيد بعد عام هجم على المدينة والكعبة واخذ البيعه منهم بالسيف
الا تستحون بلحاكم اخجلوا ولا تذكروا الله على السنتكم وانتم فاسقون
ماهذا العجز ؟؟
كيف تظهر ضعفك بهذه الطريقة !!!!!
مهما طال الليل الصبح قادم لامحال
هل عائشة معصومة هي تخطئ مثل كل البشر
خطأ راح ضحيته آلاف المسلمين والصحابه
عائشة رضي الله عنها زوجة النبي في الدنيا والأخرة ، لكن لها أخطاء واضحة في خروجها على الإمام علي مثل حديث الحوأب ، وأيضا وصية النبي للإمام علي في رد عائشة إلى مأمنها (بيتها) بعد معركة الجمل معززة مكرمة ، وهي التي كانت تبكي حتى تبل خمارها على فعلتها تلك .
أبو آية الحسني ... من قال لك انها زوجته بالاخرة هل اتصلت بالله... مالكم كيف تنطقون بدون دليل .. ايعقل ان إمرأة فعلت هذا الفعل بتمزيق امة المسلمين لألف وأربعمائة عام ومازلنا ندفع تبعاتها... قسما بالله انها ابعد الناس عن رسول الله صلى الله عليه واله وسلم يوم القيامة.
@@qall7949
بالهداوة عليه فالرد الذي كتبته اسكت الاخ ابو ايه الحسني
ويجب ان لاتنسى ان هذه الامة تحفظ فقط لا تفكر ولا تستطيع تغيير ماسمعته وحفظته
*ام المؤمنين السيدة زينب بنت جحش و ام المؤمنين ام سلمى لماذا لم يخرجون الى البصرة و يبحثن عن قتلة عثمان*
حسبي الله ونعم الوكيل فيكم
@@user-dw7oz5hv3w يوم أن وقف الحسن يدافع عن عثمان رضي الله عنه فأقسم عثمان رضي الله عنه على الناس أن ينصرفوا فانصرفوا إلا الحسن بن علي ومحمد بن طلحة وعبدالله بن الزبير، وكانت مدة الحصار أربعين يوماً. ولما اشتد الحصار وطال، وأراد الفجار أن يقتحموا الدار على عثمان رضي الله عنه أذن للحسن في اللحاق بأبيه وأقسم عليه فأبى وقاتل دونه([7]).
مدلس بامتياز
*كيف يدلس بين لنا مثلآ*
كلامك عين الصواب كتب اهل السنة كلهم مندسين
اللهم صل على محمد وال محمد