الذي يقول "لو أن القرآن كان معجزا لامنت به قريش و العرب في بدئ الدعوة" نقول له انه لم يقرأ اخبار النابغين من اهل مكة المشركين و الذين انزل الله فيهم قرآن يتلى إلى يوم الدين. و ذلك في قوله تعالى: إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ (18) فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ (19) ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ (20) ثُمَّ نَظَرَ (21) ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ (22) ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ (23) فَقَالَ إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ (24) إِنْ هَٰذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ (25) سَأُصْلِيهِ سَقَرَ (26) [سورة المدثر] و هذه الآيات نزلت في الوليد بن المغيرة الذي عرف قدر القرآن و لكنه قرر عدم الايمان برسالة محمد صلى الله عليه وسلم. روى الحاكم، وغيره، عن ابن عباس -رضي الله عنهما-: أن الوليد بن المغيرة جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقرأ عليه القرآن، فكأنه رق له، فبلغ ذلك أبا جهل، فأتاه، فقال: يا عم، إن قومك يرون أن يجمعوا لك مالا! قال: لم؟ قال: ليعطوكه، فإنك أتيت محمدا تتعرض لما قبله، قال: قد علمت قريش أني من أكثرها مالا، قال: فقل فيه قولا يبلغ قومك أنك منكر له، أو أنك كاره له، قال: وماذا أقول؟! فوالله، ما فيكم من رجل أعلم بالأشعار مني، ولا أعلم برجزه، ولا بقصيده، ولا بأشعار الجن مني، والله، ما يشبه الذي يقول شيئا من هذا، والله، إن لقوله الذي يقول حلاوة، وإن عليه لطلاوة، وإنه لمثمر أعلاه، مغدق أسفله، وإنه ليعلو وما يعلى، وإنه ليحطم ما تحته، قال: لا يرضى عنك قومك حتى تقول فيه! قال: فدعني حتى أفكر، فلما فكر، قال: (هذا سحر يؤثر) يأثره عن غيره، فنزلت: ذرني ومن خلقت وحيدا. قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد على شرط البخاري، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي. و بالتالي الذي لا يرى في القرآن تفوقا على ما سواه فهو جاحد بالقران أو جاهل بلغة العرب ابتداءا. فأما الجاحد فقد اخبرنا الله تعالى أن الله يضل بالقرآن من يشاء لعلمه بما في قلوبهم. فهؤلاء قال الله تعالى فيهم: ﴿ وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَّقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ ۖ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ ۗ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ ۖ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى ۚ أُولَٰئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ﴾ [ سورة فصلت: 44] و اما الجاهل بلغة العرب فعليه أن يتعلم قبل ان يتكلم.
والله ياخوان القران هذا عجيب, في لحظات كثيرة أحسه كذا مرتبط بالخلايا و يصير تفاعل. ملاحظة: أنا أعتقد بأن الكلمات تتشكل و تتخلق في الفراغ يعني لها اشكال . ياجماعة الى الان عقلي مو مستوعب كيف الكواكب هذه معلقة و كيف القمر كذا معلق بدون حبال او شيء . سبحانك ربنا القادر امنا بك و اليك الرجوع و الحساب.
ايه علاقه ده بجماليه اللغه والبيان القران نزل للتدبر فعلا لكنه استخدم اللغه لإيصال المراد بأفضل العبارات والمعاني والتصويرات هذا مانقولوه فهذا زاد القران جمال علي جماله
الحقيقة إن سورة واحدة في القرآن زي سورة يوسف فيها قواعد كتابة السيناريو و أيضا كتابة الرواية كلها من (برولوج أي مقدمة منطقية و صراع و ذروة و ما بعد الذروة ) و أيضا قصة موسى و فرعون سردت كاملة عدة مرات في أكثر من سورة ( نفس القصة وسيناريوهات متعددة) . أما التصوير و الإخراج فهي لغات بصرية ليس لها علاقة بالكلمة .. فالحلقة تبدو كلوي ذراع الدراما .. و كان الأولى ربطها والسيناريو و ليس التصوير و الإخراج . تحياتي ❤
![[FINALE] 💸ที่แท้พ่อเป็นผู้ถือหุ้นบริษัทพันล้าน เขากลับใจตอนนี้ก็สายไปแล้ว🙇🏻♂️#ละครคุณธรรม #short](http://i.ytimg.com/vi/yFwgjTFISUI/mqdefault.jpg)
اللهم اجعل القرآن ربيع قلوبنا ونور صدورنا وجلاء احزاننا وذهاب همومننا
جزاك الله خيراً
كل الشكر لذات مصر،،
مجهود رائع وضيوف دائما علي قدر المستوى
ومحتوي مميز دائما
اتفق جدا مع راي الضيف ان منصه ذات مصر من اهم المنصات ف الوقت الحالي
ليه ضيف جميل زي كده اول مرة نشوفه ؟!!! ليه متصدر لنا في كل الإعلام اشكال ضالة والناس الجميلة دي مش في الصدارة
حلقه جميله لاقصى درجه و علمتنى ارى الجمال التصويرى فى القران الذى كنت احسه ولكن اجهله ..مع خالص الشكر للمقدم و الضيف ..
أَيَحْسَبُ الْإِنْسَانُ أَلَّنْ نَجْمَعَ عِظَامَهُ بَلَىٰ قَادِرِينَ عَلَىٰ أَنْ نُسَوِّيَ بَنَانَهُ
التصوير الفنى هو الأداة المميزة لأسلوب التعبير فى القرآن الكريم،،،من كتاب التصوير الفنى فى القرآن الكريم للأستاذ سيد قطب
صدقت واحسنت استاذ صلاح ان اللسان العربي هو لسان الكون
إيه الراجل الجميل دا
الذي يقول "لو أن القرآن كان معجزا لامنت به قريش و العرب في بدئ الدعوة" نقول له انه لم يقرأ اخبار النابغين من اهل مكة المشركين و الذين انزل الله فيهم قرآن يتلى إلى يوم الدين. و ذلك في قوله تعالى:
إِنَّهُ فَكَّرَ وَقَدَّرَ (18) فَقُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ (19) ثُمَّ قُتِلَ كَيْفَ قَدَّرَ (20) ثُمَّ نَظَرَ (21) ثُمَّ عَبَسَ وَبَسَرَ (22) ثُمَّ أَدْبَرَ وَاسْتَكْبَرَ (23) فَقَالَ إِنْ هَٰذَا إِلَّا سِحْرٌ يُؤْثَرُ (24) إِنْ هَٰذَا إِلَّا قَوْلُ الْبَشَرِ (25) سَأُصْلِيهِ سَقَرَ (26) [سورة المدثر]
و هذه الآيات نزلت في الوليد بن المغيرة الذي عرف قدر القرآن و لكنه قرر عدم الايمان برسالة محمد صلى الله عليه وسلم.
روى الحاكم، وغيره، عن ابن عباس -رضي الله عنهما-: أن الوليد بن المغيرة جاء إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقرأ عليه القرآن، فكأنه رق له، فبلغ ذلك أبا جهل، فأتاه، فقال: يا عم، إن قومك يرون أن يجمعوا لك مالا! قال: لم؟ قال: ليعطوكه، فإنك أتيت محمدا تتعرض لما قبله، قال: قد علمت قريش أني من أكثرها مالا، قال: فقل فيه قولا يبلغ قومك أنك منكر له، أو أنك كاره له، قال: وماذا أقول؟! فوالله، ما فيكم من رجل أعلم بالأشعار مني، ولا أعلم برجزه، ولا بقصيده، ولا بأشعار الجن مني، والله، ما يشبه الذي يقول شيئا من هذا، والله، إن لقوله الذي يقول حلاوة، وإن عليه لطلاوة، وإنه لمثمر أعلاه، مغدق أسفله، وإنه ليعلو وما يعلى، وإنه ليحطم ما تحته، قال: لا يرضى عنك قومك حتى تقول فيه! قال: فدعني حتى أفكر، فلما فكر، قال: (هذا سحر يؤثر) يأثره عن غيره، فنزلت: ذرني ومن خلقت وحيدا. قال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد على شرط البخاري، ولم يخرجاه، ووافقه الذهبي.
و بالتالي الذي لا يرى في القرآن تفوقا على ما سواه فهو جاحد بالقران أو جاهل بلغة العرب ابتداءا. فأما الجاحد فقد اخبرنا الله تعالى أن الله يضل بالقرآن من يشاء لعلمه بما في قلوبهم. فهؤلاء قال الله تعالى فيهم:
﴿ وَلَوْ جَعَلْنَاهُ قُرْآنًا أَعْجَمِيًّا لَّقَالُوا لَوْلَا فُصِّلَتْ آيَاتُهُ ۖ أَأَعْجَمِيٌّ وَعَرَبِيٌّ ۗ قُلْ هُوَ لِلَّذِينَ آمَنُوا هُدًى وَشِفَاءٌ ۖ وَالَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ فِي آذَانِهِمْ وَقْرٌ وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى ۚ أُولَٰئِكَ يُنَادَوْنَ مِن مَّكَانٍ بَعِيدٍ﴾
[ سورة فصلت: 44]
و اما الجاهل بلغة العرب فعليه أن يتعلم قبل ان يتكلم.
جميل ومنظور جديد فعلا
بمناسبة موضوع الحلقة ،،،، كتاب التصوير الفنى فى القرآن الكريم للأستاذ سيد قطب 👌👌
والله ياخوان القران هذا عجيب, في لحظات كثيرة أحسه كذا مرتبط بالخلايا و يصير تفاعل.
ملاحظة: أنا أعتقد بأن الكلمات تتشكل و تتخلق في الفراغ يعني لها اشكال .
ياجماعة الى الان عقلي مو مستوعب كيف الكواكب هذه معلقة و كيف القمر كذا معلق بدون حبال او شيء .
سبحانك ربنا القادر امنا بك و اليك الرجوع و الحساب.
ماشاء الله ربنا يزيدك علما يارب
حلو العنوان ، يا مسهل 🌸
رائع والله
رغم أن المصطلح يحتاج لتحرير فيكون التصوير الحركي في لغة القرآن
أحسنتم ونفع الله بكم
الضيف هو المهندس ياسر أنور
بالتوفيق دائما
لا حول ولا قوه الا ب الله العلي العظيم
حسبي الله ونعمه الوكيل
القران لما ينزله الله عز وجل لوضع قواعد التصوير السينمائى بل انزله لله لعبادته وللتدبر وللتذكير وللعظه ولاخراج الناس من الظلمات الى النور كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِّيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ - كِتَابٌ أَنزَلْنَاهُ إِلَيْكَ لِتُخْرِجَ النَّاسَ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِ رَبِّهِمْ إِلَىٰ صِرَاطِ الْعَزِيزِ الْحَمِيدِ - عايزين يحللوا المسلسلات والموسيقى باى شكل اتقوا الله
ايه علاقه ده بجماليه اللغه والبيان
القران نزل للتدبر فعلا لكنه استخدم اللغه لإيصال المراد بأفضل العبارات والمعاني والتصويرات هذا مانقولوه
فهذا زاد القران جمال علي جماله
الحقيقة إن سورة واحدة في القرآن زي سورة يوسف فيها قواعد كتابة السيناريو و أيضا كتابة الرواية كلها من (برولوج أي مقدمة منطقية و صراع و ذروة و ما بعد الذروة ) و أيضا قصة موسى و فرعون سردت كاملة عدة مرات في أكثر من سورة ( نفس القصة وسيناريوهات متعددة) .
أما التصوير و الإخراج فهي لغات بصرية ليس لها علاقة بالكلمة .. فالحلقة تبدو كلوي ذراع الدراما .. و كان الأولى ربطها والسيناريو و ليس التصوير و الإخراج .
تحياتي ❤
من هو الضيف
أرى أنه يشطح
المهندس ياسر أنور
ي طير . . . وصل سلامي . . . لأرواح خفية . . .
ك سيل عرمرم . . . في بلد ململم . . .
الفارق علامة . . . المكنون إشارة . . . المضمون شهادة . . .