السلام عليكم في البيت الشعري : ثم لمّا تأذّن الله بالبعث قضى ان يكون فجرا فكانه أتامة ( كان ) و قد نصبت مفعول به ام ماذا ؟ و ما نوع الفاء المقترنة بها ؟
24:13 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته فى الثانوية يعربها الكثير من المدرسين نائبا عن المفعول المطلق فهل النعت للمصدر المحذوف نفس معنى النائب عن المفعول المطلق؟
نعم بارك الله فيك، هو هو لا فرق بينهما، لكن النعت للمصدر المحذوف هو المصطلح الأكثر استعمالا لدى القدماء، لكن في الثانوي ينبغي أن تلتزم بالنائب عن المفعول المطلق .
لدي استفسار سمعت معلومة أن الأفعال ( عسي . اوشك . اخلولق) إذا اتصل بهم مصدر مؤول مباشرة تصبح تامة ويعرب المصدر المؤول فاعل أما بقية اخوات كاد إذا اتصل بها المصدر المؤول مباشرة تبقي ناقصة ويعرب خبر كاد هل هذا صحيح؟ وايضا هل يأتي خبر كاد واخواتها مفردا احيانا؟ اريد الرأي الاقوي
@@safahat-dr-ahmedessam أنا في الثانوية العامة في مصر وعندنا قاعدة أن اتصال المصدر المؤول بعسي يعرب فاعل أما بباقي اخوات كاد يعرب خبر ولكن قرأت معلومة أن أيضا أوشك واخلولق إذا اتصل بها المصدر المؤول يعرب فاعل وكنت احل في الكتاب وجاء الحديث يوشك أن تداعي عليكم الأمم وكان يريد إعراب أن تداعي ولقد اجبتها خبر طبقا للشرح ولكن في اجابات الكتاب وجدت ان الإجابة فاعل ساعدني من فضلك
هي فاعل في الرأي المشهور وبالتأكيد من النحاة من يجعلها ناقصة وأن تداعي خبر، بل من النحاة من يجعل الأمم اسم يوشك وتداعى فاعله مستتر وأن تداعى الخبر، هذا في كاد وأوشك وعسى إلخ، فالمرجع إذن هو المنهج الدراسي واختياراته، عموما إعراب الفاعل هو الأشهر والأسهل
@@safahat-dr-ahmedessam لدي استفسار اخير في الآية الكريمة كتب عليكم القتال وهوا كره لكم وعسي أن تكرهوا شئ وهوا خير لكم لماذا جملة وهوا خير لكم حال رغم إن الجمل بعد النكرات صفات ولماذا اتصل بها واو الحال رغم أن ما قبلها نكرة
بارك الله فيك، هناك باب اسمه مسوغات مجيء صاحب الحال نكرة ومنها اقتران جملة الحال بواو الحال لأن جملة النعت لا تقترن بالواو نفس المسألة إن فصل بين النعت والمنعوت إلا، فتعرب الجملة حالا وإن كان صاحبها نكرة لأن النعت لا يأتي بعد إلا
بارك الله فيك،وجزاك خير الجزاء.
وإياكم أخي الفاضل
شكر جزيلا
شكر الله لك
السلام عليكم
في البيت الشعري :
ثم لمّا تأذّن الله بالبعث
قضى ان يكون فجرا فكانه
أتامة ( كان ) و قد نصبت مفعول به ام ماذا ؟ و ما نوع الفاء المقترنة بها ؟
بارك الله فيك، كان هنا ناقصة والهاء خبرها واسمها ضمير مستتر، ويصح وجه آخر وهو كان إياه.
24:13 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
فى الثانوية يعربها الكثير من المدرسين نائبا عن المفعول المطلق فهل النعت للمصدر المحذوف نفس معنى النائب عن المفعول المطلق؟
نعم بارك الله فيك، هو هو لا فرق بينهما، لكن النعت للمصدر المحذوف هو المصطلح الأكثر استعمالا لدى القدماء، لكن في الثانوي ينبغي أن تلتزم بالنائب عن المفعول المطلق .
لدي استفسار
سمعت معلومة أن الأفعال ( عسي . اوشك . اخلولق) إذا اتصل بهم مصدر مؤول مباشرة تصبح تامة ويعرب المصدر المؤول فاعل
أما بقية اخوات كاد إذا اتصل بها المصدر المؤول مباشرة تبقي ناقصة ويعرب خبر كاد
هل هذا صحيح؟
وايضا هل يأتي خبر كاد واخواتها مفردا احيانا؟
اريد الرأي الاقوي
لا أعلم فرقا بين كاد وأخواتها في هذا الأمر، وإلا فلماذا التفرقة؟!
@@safahat-dr-ahmedessam
أنا في الثانوية العامة في مصر
وعندنا قاعدة أن اتصال المصدر المؤول بعسي يعرب فاعل أما بباقي اخوات كاد يعرب خبر
ولكن قرأت معلومة أن أيضا أوشك واخلولق إذا اتصل بها المصدر المؤول يعرب فاعل
وكنت احل في الكتاب وجاء الحديث
يوشك أن تداعي عليكم الأمم وكان يريد إعراب أن تداعي ولقد اجبتها خبر طبقا للشرح ولكن في اجابات الكتاب وجدت ان الإجابة فاعل
ساعدني من فضلك
هي فاعل في الرأي المشهور وبالتأكيد من النحاة من يجعلها ناقصة وأن تداعي خبر، بل من النحاة من يجعل الأمم اسم يوشك وتداعى فاعله مستتر وأن تداعى الخبر، هذا في كاد وأوشك وعسى إلخ، فالمرجع إذن هو المنهج الدراسي واختياراته، عموما إعراب الفاعل هو الأشهر والأسهل
@@safahat-dr-ahmedessam
لدي استفسار اخير
في الآية الكريمة
كتب عليكم القتال وهوا كره لكم وعسي أن تكرهوا شئ وهوا خير لكم
لماذا جملة وهوا خير لكم حال رغم إن الجمل بعد النكرات صفات ولماذا اتصل بها واو الحال رغم أن ما قبلها نكرة
بارك الله فيك، هناك باب اسمه مسوغات مجيء صاحب الحال نكرة ومنها اقتران جملة الحال بواو الحال لأن جملة النعت لا تقترن بالواو نفس المسألة إن فصل بين النعت والمنعوت إلا، فتعرب الجملة حالا وإن كان صاحبها نكرة لأن النعت لا يأتي بعد إلا