هل فعلا طعن الإمام العز بن عبد السلام في الصحابة / الرد على محمد شمس / العز بن عبد السلام 1
ฝัง
- เผยแพร่เมื่อ 3 ต.ค. 2024
- هل فعلا طعن الإمام العز بن عبد السلام في الصحابة / الرد على محمد شمس / العز بن عبد السلام 1
هل فعلا طعن الإمام العز بن عبد السلام في الصحابة رضى الله عنهم
الإمام #العز_بن_عبد_السلام هو أحد أهم علماء المسلمين وواحد من الأئمة الكبار الذين لهم أثر كبير في تاريخ الأمة الإٍسلامية
وفي هذا الزمان حيث عمت الفوضى العلمية والبحثية وتطاول الأصاغر على الأكابر وتحكمت العصبية الحزبية فأعمت الأبصار صمت الآذان
تجرأ بعض الأغمار على الطعن في الإمام الجليل والعلم الكبير رحمة الله عليه ورضوانه
وألقوا شبهات تافهة متهافتة رموا بها الإمام الجليل رحمه الله زاعمين أنه وحاشاه طعن في أصحاب النبي رضوان الله عليه وعليهم
في هذه الحلقة نشرح كلام الشيخ الإمام #عزالدين_بن_عبد_السلام رحمه الله شرحا وافيا ونبين كيف خلط هؤلاء الأغمار كلام الشيخ خلطا غريبا وأسأؤوا فهمه كل الإساءة ولم تبلغ عقولهم التافهة مراد الشيخ من كلامه مع وضوحه وجلائه
ونسأل الله العظيم رب العرض العظيم أن يرحم الإمام العز بن عبد السلام وأن يرفع منزلته في الفردوس الأعلى من الجنة وأن يهدي المسلمين وأن يردهم إلى الحق ردا جميلا
كتاب قواعد الأحكام في مصالح الأنام
noor-book.com/3npizj
#العز_بن_عبد_السلام
#عز_الدين_بن_عبد_السلام
#سلطان_العلماء
#الرد_على_محمد_شمس
#محمد_شمس_الدين
#محمد_أبوالعلا
#السلفية_المشمسة
#محمد_بن_شمس_الدين
#الرد_على_محمد_بن_شمس_الدين
#الرد_على_من_طعن_في_العلماء
#النووي
#الإمام_النووي
سلسلة حياة الإمام أبي الحسن الأشعري رحمه الله
الحلقة الأولى : حقيقة الشيخ أبي الحسن الأشعري نصر السنة أم أسس لبدعة جديدة؟؟ #الأشعري 1
th-cam.com/video/B2QDcS0I2aA/w-d-xo.html
الحلقة الثانية: المناظرة المستحيلة مناظرة أبي الحسن الأشعري مع المعتزلة #الأشعري 2
th-cam.com/video/8kSidT6kWB4/w-d-xo.html
الحلقة الثالثة : أين ذهبت كتب أبي الحسن الأشعري ؟؟ ومن وراء ضياعها؟؟ وما هو مذهب الأشعري الفقهي #الأشعري 3
th-cam.com/video/UtL7QyktBMQ/w-d-xo.html
الحلقة الرابعة: المرحلة الثالثة في حياة الأشعري .... هل فعلا تاب الأشعري عن العقيدة الأشعرية ؟؟ #الأشعري 4
th-cam.com/video/_ZWZ92V14dw/w-d-xo.html
الحلقة الخامسة : معضلة كتاب الإبانة بين الأشاعرة والسلفيين #الأشعري 5
th-cam.com/video/Vzz0sf-Wwrc/w-d-xo.html
الحلقة السادسة : أبو الحسن الأشعري بين ثناء العلماء عليه وطعنهم فيه ..سلسلة الأشعري (الحلقة السادسة) #الأشعري 6
th-cam.com/video/VmvPJ7tmFT4/w-d-xo.html
الحلقة السابعة: ابن تيمية والأشعري ماذا قال ابن تيمية عن أبي الحسن الأشعري رحمهما الله #الأشعري 7
th-cam.com/video/pKA-72Ieajo/w-d-xo.html
الحلقة الثامنة: عرض وقراءة في كتاب الإبانة عن أصول الديانة للإمام أبي الحسن الأشعري #الأشعري 8
th-cam.com/video/RYfBHuKct84/w-d-xo.html
لو ترك العلم لغير أهله لسمعت العجاب
وكما قال الشافعى اذا جادلت جاهلا غلبك
منهج الانتقاء هو منهج المستشرقين والملاحده فى الانتقاء وهو منهج هادم حتى للقرآن والسنه ،جزاك الله خير وأذادك علما
انتم المصريين الذين تنتمون الى السلفية ميعتم الدين
تحبون الأشاعرة المبتدعة
الإشاعرة فرقة نارية
بل أنتم الذين فارقتم منهج السلف في التعامل مع المخالفين وابتدعتم منهجها منحرفا عن الكتاب والسنة وفهم سلف الأمة رحمهم الله@@hamranikader8321
الصحابة آلهة تعبد عندكم.
تقول ءايت كثيرة تمدحهم. كذلك ءايت كثيرة تذمهم.
ثم أبو هريرة الذي أنتم علة سنته هو الذي طعن في الصحابة ومعاوية قتلهم و قتلوا عثمان و قتلوا عدي بن حجر .
أبو هريرة طعن في المهاجرين والانصار قال كان المهاجرين مشغولون بالتجارة والانصار الهتهم الزراعة. وأما أبو هريرة لم يلهيه رعاية الغنم في الربع الخالي.
تفرقون بين رسل الله. وهل نسيتم الآية التالية.
ءَامَنَ ٱلرَّسُولُ بِمَاۤ أُنزِلَ إِلَیۡهِ مِن رَّبِّهِۦ وَٱلۡمُؤۡمِنُونَۚ كُلٌّ ءَامَنَ بِٱللَّهِ وَمَلَـٰۤىِٕكَتِهِۦ وَكُتُبِهِۦ وَرُسُلِهِۦ لَا نُفَرِّقُ بَیۡنَ أَحَدࣲ مِّن رُّسُلِهِۦۚ وَقَالُوا۟ سَمِعۡنَا وَأَطَعۡنَاۖ غُفۡرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَیۡكَ ٱلۡمَصِیرُ .
صدق الله العظيم.
وقال الله.
كَیۡفَ یَهۡدِی ٱللَّهُ قَوۡمࣰا كَفَرُوا۟ بَعۡدَ إِیمَـٰنِهِمۡ وَشَهِدُوۤا۟ أَنَّ ٱلرَّسُولَ حَقࣱّ وَجَاۤءَهُمُ ٱلۡبَیِّنَـٰتُۚ وَٱللَّهُ لَا یَهۡدِی ٱلۡقَوۡمَ ٱلظَّـٰلِمِینَ أُو۟لَـٰۤىِٕكَ جَزَاۤؤُهُمۡ أَنَّ عَلَیۡهِمۡ لَعۡنَةَ ٱللَّهِ وَٱلۡمَلَـٰۤىِٕكَةِ وَٱلنَّاسِ أَجۡمَعِینَ
خَـٰلِدِینَ فِیهَا لَا یُخَفَّفُ عَنۡهُمُ ٱلۡعَذَابُ وَلَا هُمۡ یُنظَرُونَ
إِلَّا ٱلَّذِینَ تَابُوا۟ مِنۢ بَعۡدِ ذَ ٰلِكَ وَأَصۡلَحُوا۟ فَإِنَّ ٱللَّهَ غَفُورࣱ رَّحِیمٌ .
صدق الله العظيم.
من هم القوم الذين آمنوا وشهدوا أن الرسول حق .
صدق الله العظيم.
قولك أكثر الايت تمدح الصحابة. غير صحيح وضلال مبين.
لقد جعلتم من كلمة صحابي صنما سدا منيعا في وجه ألحق أينما حل و طل .
ثم تتحدث عن بوخاري وكأنه نزل عليه الوحي معصوم وهو الدين كله و من يبتغي غير بوخاري فلن يقبل منه أليس كذلك.
أراهن أن بوخاري ما فتح كتاب الله ولا قرأه. لو كان قد قرأ كتاب الله لما كتب أحاديث في كتابه تهوي باحدكم في قعر جهنم..
لا عجب أن فيلم بوخاري حقق مشاهدات أضعاف فيلم النبي محمد.
ولذا قليل ما تهتز شعرة السني أو الشيعي لحرق كتاب الله ولكن أراهن لو حرقوا بوخاري لقامة الأمة ولا تقعد.
يا لها من أمة ضلال بسبب مشايخ يقدسون الطالح من الأمة أكثر مما يقدسون الله. أو يقدسون رسول الله
كنت ابحث عن قصة الحلاج فعرض لي أحد حلقاتك،ولم أكن اعرفك من قبل،واعجبني سردك للاحداث ،ثم تابعتك في مواضيع اخرى ،و استفدت كثيرا .
جزاك الله خيرا ، و جعل عملك خالصا لوجهه.
اللهم آمين ونسأل الله التوفيق والقبول
ايه الجمال دا وايه الشرح الممتع دا..أنا أول مرة اتابعك ياشيخ وأقسم بالله حاسس اني اتاخرت كتير ومحتاج اشوف فيديوهاتك القديمة ولي الشرف جزاك الله خيرا ♥️♥️♥️
هتابعة وستنتظر حلقاته بشوق
الاخ أبو العلا ما شاء الله عليه مثقف ومعتدل في المنهج ستستمتع بحلقاته وبالمعلومات العزيرة كما استفدت منه أنا.. بارك الله في جهوده
هذا ثالث مقطع أشاهده لهذا الشيخ
الذي يبدو عليه أنه محترم منصف
يعرف للعلماء حقهم ويتأدب بأدب الخلاف
ولو أن جميع علماء الفريقين مثله كنا بألف خير
أنا أول مرة أرى شخص يتحدث فى هذه المواضيع بهذه الموضوعية و الحيادية جزاكم الله خيرا كثر الله من أمثالك
رحم الله الإمام عز الدين بن عبد السلام ورضي الله عنه وغفر له ونسأل الله أن يجمعنا به في الفردوس الأعلى من الجنة مع النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا اللهم آمين 🤲🤍
رحم الله سلطان العلماء العز بن عبد السلام و جزاك الله خيرا...
عليه من الله ما يستحق..ما ترك أحد من العلماء إلى وطعن فيه. حسبنا الله ونعم الوكيل
للأسف كثير من المحدثين يبحثون عن أمور لايعلمها كثير من عامة المسلمين لإظهار الخلاف الفقهي والأحرى بهم أن يوجهوا جهدهم لجمع كلمة المسلمين خاصه في هذه والإسلام والمسلمين يتعرضون لشتى أنواع الحرب عليهم أما أنت يا شيخ فجزاك الله خيرا وبارك وحفظك لتنير قلوب الغافلين
رضي الله عنك وعن والديك ونفع بك المسلمين هذا هو العلم النافع
١- كلام مفيد جدا بارك الله فيك
٢- كلما ازداد عدد العلماء بالرد على سلفية المشمسة ازداد تعصبه للباطل ولا يريد الرجوع الى الحق لأنه يظن كل الكواكب تدور حول "الشمس" (هو)
٣- بعض الصحابة والإمام البخاري وأحمد بن حنبل رضوان الله عليهم تأولوا بعض المتشابهات
عبد البارى 15.8.23 سريلانكا
و الله انا زعلان انى معرفتش القناة دى من زمان /// بارك الله فيك يا شيخ /// يارب يجعل هذا العمل كالشجرة المثمرة تقطف ثمارها الطيبة فى الدنيا و فى الجنة آمين // اللهم و اجعلنا طالبين للحق لا لعصبية و لا لاتباع شيئ إلا اتباع القرآن الكريم و هدى النبى محمد صلى الله عليه و سلم و بسنة الخلفاء الراشدين // اللهم ارنا الحق حقا و ارزقنا اتباعه و ارنا الباطل باطلا و ارزقنا اجتنابه
اللهم آمين وجزاك الله خيؤرا ونفع بنا وبكم
بارك الله فيك و نفع بعلمك، و أعانك على توحيد الصف و احسان الظن بالاخرين وحسن التفهم.
اللهم آمين وجزاكم الجنة
جزاك الله خيرا حلقة قمة في الروعة و الرقي.. كالعادة متألق بأسلوبك و أدبك وعلمك وفهمك السليم بحمد الله.. جعل الله مجهوداتك في ميزان حسناتك
جزاك الله عنا كل خير لقد اثلجت صدري بالجواب علي الشخص المستفز الجاهل المتطاول علي اعلام المسلمين طلبا للشهرة اذ منذ فترة وجيزة اخرج كتابا للطعن في الامام النووي.
الله اكبر ولله الحمد
أسأل الله العظيم ان يجعلك من علمائه المخلصين العالمين والعاملين وان يبارك بعمرك ويحفظك ويسعدك ويوفقك بحياتك يارب العالمين ❤
فعلا شرح وافى ودقيق فتح الله عليك ونفع بك وزادك الله علما وجعله فى ميزان حسناتك
جزاك الله خيرا
حلقة وافية كافية تغني عن كل من خاضوا او حتى حاولو تبيين تلك الشبهات.
الحمدلله
جزاك الله خيرا ونفع بنا وبكم
.. حسب ما سمعنا. من الشيخ.
.. فكلامه. عقلاني.
.. جزاه الله خيرا .
.. توحيد صفوف المسلمين خاصة في هذا الزمان واجبة .
كلمة التوحيد قبل توحيد الكلمة
نعم … لا اتحاد و لا التقاء إلا على منهج أهل السنة و الجماعة فقط .
و ليس العز ابن عبد السلام و لا النووي و لا الأشعري و لا الغزالي و منهم … علينا أن نتعلم أولاً المنهج الصحيح و نجمع الناس عليه ….. والله المستعان
@@مجديسعد-غ6ب
.. كل اللذي ذكرتهم من أهل التوحيد. بل اعلام فيه .
فهل انت تخرجهم من المله ؟؟؟
@@مجديسعد-غ6ب
لمثل. هذا الفكر و الرأي سبقك الخوارج.
.. فحذر. .. رعاك الله .
.. تعلمو من التاريخ .
@@مجديسعد-غ6ب
احسنت
لقد ذكرتني كلماتك
بكلمات قاتل خليفة المسلمين علي ابن ابي طالب
عندما قال اني ابغي وجه الله بقتله
كان يظن نفسه من الموحدين والقيم على الدين
خليك بطل
لا تخلي احد يضحك عليك
يا ابو التوحيد
@@bakar6820ما هو الذي يقوله الخارجي؟ عندك أن محاربة الاشاعرة هي طريقة الخوارج، فأريد ان اعرف ما هو تعريف الخوارج عندك
يارك الله فيك يا شيخ محمد . وجزاك خيرا على جهودك الطيبة , واسمح لي أن اقول : الاخ محمد شمس الدين متطاول على العلماء ولا يحق له هو أو غيره . إنما الكلام على الأقوال, وكلام العز رحمه الله واضح تماما كما نفله محمد شمس الدين ويؤسفني أن اقول: أنت من أخرج الكلام عن سياقه . والإمام العزفقيه كبير وقف في وجه السلاطين المماليك وادبهم , ومع ذلك وقف ضد أهل الحديث وحاربهم وحرض عليهم السلاطين . وأخيرا أقول لأخي الشيخ محمد أبو العلا : نحن لانفجر في الخصومة ولا نتطاول على علماء الأمة ، وأذكر نفسي وإياكم, بأن الوسطية أن نتبع الحق ما أستطعنا وليس أن نقف بين طرفين . هدانا الله وإياكم والسلام عليكم
اشتغلت أنت و أمثالك بالترقيع لعقيدة الجهمية الأشعرية.
الله المستعان
أنت أفهم أم ابن تيمية الذي جعل كلام العز بن عبد السلام من كلام الملاحدة.
لا تقل سأخبركم عن ذلك في الحلقة القادمة فهذا المقطع منفصل.
عوام الصحابة أفهم و أعلم من كبار علماء الجهمية كالرازي وأمثاله.
وعلى كلامك فما رأيك بجواب الأمة العامية عن الله تعالى أنه في السماء؟من أين جاءت بهذه العقيدة؟.
أنت طعنت في الصحابة لتصل للترقيع للأشعرية الجهمية؟ هل يوجد عوام في الاعتقاد في الصحابة؟.
والله كلامك من أسوأ ما سمعت من كلام المرقعين.
جزاك الله خيرا اخى الحبيب على الدفاع عن علماء المسلمين
وهدا الله اخونا شمس وهدانا جميعا الى سواء السبيل
ولو دخلنا فى مستنقع ومتوالية الطعن في العلماء ما سلم منها عالم
نعم أخي صدقت وبارك الله فيكم
اخى لو سمحت رايط حلقة حضرتك عن العز بن عبد السلام
جعل الله من يدافع عنك بالدنيا كما تدافع عن العلماء لانهم عند ربهم وليس لهم حياه حتى يدافعو عن انفسهم ،أللهم اجعله فى ميزان حسناتك
جزاكم الله خيرا والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته وتقبل الله منا ومنكم صالح الاعمال
اللهم آمين وجزاكم الجنة ونفع بنا ويكم
أكرمك الله وحفظك بماحفظ به عباده الصالحين
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته، جزاك الله خيرا وبارك في علمك وعملك وجعل ذلك في ميزان حسناتك ونفعنا بعلمك في الدنيا والآخرة
الإسم : بن شمس
المهنة : التدليس على علماء الإسلام و تشويه صورتهم و إذكاء الحقد بين السنة في قضية الصفات
كلام جميل وفهم جيد لكلام سلطان العلماء ،على شمس الدين ان يتعلم كيف يفهم كلام العلماء وحسن الظن بهم .
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
هذا الدعي الفسل كما سماه دكتور مصطفي من أين راح تقرأ فيه حس الضن
ما ترا عالم من العلماء إلا و جرحا في
من ابو حنيفه رحمه الله الي الامام النووي وبن حجر .....انسان معتد بنفسه شايف روحو عالم من العلماء و أكثر اتباعه صغار السن....هو اصلا لا يرقي ان يكون طالب علم
هناك مثل نقوله
الحر بالإشارة يفهم و العبد يقرع بالعصى
قولت هذا كلام لانى سمعت كلام كبار العلم
من أمثال الشيخ الألباني رحمه الله
والعثيمين رحمهم الله
مع كثرت علمهم و جعل الله لهم مكانه في قلوب المسلمين (جعل لهم القبول )
يخالفهم ولا يأخذ بكلامهم
متكبر
يقرع هكذا بالأدلة لكي يسكت
و جزا الله خيرا الشيخ على ذبه و دفاعه وتبيان الحق لكي لا يغتر من يسمع له و يمشي على طريقه ...
@@tashil_aleilm
يا شيخ محمد لما أكملت أنت قراءة كلام العز بن عبدالسلام اتضح أنه كان يتكلم عن عقيدة التجسيم و ليس التفويض كما ادعيت انت بدون دليل ...أي ان كلام محمد بن شمس الدين كان صحيحا و فهمه لكلام العز صوابا فقد قال العز ان الرسول قد أقر الصحابة على ما سماه العز عقيدة التجسيم و ذلك لصعوبة فهم العقيدة التي يعتقدها هو و التي يراها هي الصواب بينما هي في الحقيقة عقيدة باطلة كفر كثير من السلف من يعتقدها ....فلا حول و لا قوة إلا بالله العلي العظيم ..
و الله لا أفهم كيف تدافعون هذا الدفاع المستميت عمن يعتقد في الله عقيدة باطلة أخذها من الفلاسفة و أصحاب الكلام و ناقض بها كلام الله و كلام رسول الله و فهم أصحابه ...ثم تنكرون على من بين الحق للناس حتى لا يفتنوا بأصحاب هذه العقيدة الفاسدة كالعز بن عبد السلام و غيره و يسمونهم أئمة...و الله شيء أعجب من العجب .
@@omarabdullah974، اتمنى ان تعيد سماع كلام الشيخ ولا تتسرع ، من الواضح انك لم استوعب كلام العز بن عبد السلام ، أو أنك ممن ختم الله على قلوبهم واتبعت مثر الفتن محمد بن شمس الدين الذي يدعي العلم وهو جدول جهول، الذي يدلس ويقتطع الكلام الذي يناسب فكره المنحرف ، اجبني ما المرجو من إثارة قضايا فكرية لا طائل منها عبر وسائل التواصل الاجتماعي ماذا يهم المسلم البسيط ان كان لله يد اوعين او تم تأويل الأسماء والصفات سوى إثارة الفتن والبلبلة عند عوام الناس ،
السلف الصالح قالوا قاعدة مهمة ( المسائل التي لا يترتب عليها عمل ، الخوض فيها من باب التكلف )
@@anwartahboub2287
هذا كلام العزبن عبدالسلام اقرأه و احكم بنفسك ما قصده العز
“إِنَّ اعْتِقَادَ مَوْجُودٍ لَيْسَ بِمُتَحَرِّكٍ وَلَا سَاكِنٍ وَلَا مُنْفَصِلٍ عَنْ الْعَالَمِ وَلَا مُتَّصِلٍ بِهِ، وَلَا دَاخِلٍ فِيهِ وَلَا خَارِجٍ عَنْهُ لَا يَهْتَدِي إلَيْهِ أَحَدٌ بِأَصْلِ الْخِلْقَةِ فِي الْعَادَةِ، وَلَا يَهْتَدِي إلَيْهِ أَحَدٌ إلَّا بَعْدَ الْوُقُوفِ عَلَى أَدِلَّةٍ صَعْبَةِ الْمُدْرَكِ عَسِرَةِ الْفَهْمِ فَلِأَجْلِ هَذِهِ الْمَشَقَّةِ عَفَا اللَّهُ عَنْهَا فِي حَقِّ الْعَادِي.”
وَلِذَلِكَ كَانَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَا يُلْزِمُ أَحَدًا مِمَّنْ أَسْلَمَ عَلَى الْبَحْثِ عَنْ ذَلِكَ بَلْ كَانَ يُقِرُّهُمْ عَلَى مَا يَعْلَمُ أَنَّهُ لَا انْفِكَاكَ لَهُمْ عَنْهُ، وَمَا زَالَ الْخُلَفَاءُ الرَّاشِدُونَ وَالْعُلَمَاءُ الْمُهْتَدُونَ يُقِرُّونَ عَلَى ذَلِكَ مَعَ عِلْمِهِمْ بِأَنَّ الْعَامَّةَ لَمْ يَقِفُوا عَلَى الْحَقِّ فِيهِ وَلَمْ يَهْتَدُوا إلَيْهِ، وَأَجْرُوا عَلَيْهِمْ أَحْكَامَ الْإِسْلَامِ … وَلَوْلَا أَنَّ اللَّهَ قَدْ سَامَحَهُمْ بِذَلِكَ وَعَفَا عَنْهُم لِعُسْرِ الِانْفِصَالِ مِنْهُ، لَمَا أُجْرِيَتْ عَلَيْهِمْ أَحْكَامُ الْمُسْلِمِينَ بِإِجْمَاعِ الْمُسْلِمِينَ … لِأَنَّ الشَّرْعَ إنَّمَا عَفَا عَنْ الْمُجَسَّمَةِ لِغَلَبَةِ التَّجَسُّمِ عَلَى النَّاسِ فَإِنَّهُمْ لَا يَفْهَمُونَ مَوْجُودًا فِي غَيْرِ جِهَةٍ “
أرأيت أنه قصد أن الصحابة بزعمه كانوا مجسمة و لم يقصد أنهم كانوا مفوضة كما قال الشيخ محمد أبوالعلا على غير الحقيقة محاولا الدفاع عن العز بالباطل .
و أما انكارك للعلم الذي لا يترتب عليه عمل فهذا لا ينطبق على العلم بالله سبحانه و معرفته فهذا أعظم العلم الواجب على المسلم معرفته و الاعتقاد به على الوجه الصحيح الذي أخبرنا الله به و أخبرنا به رسوله و ليس كما اخترعه الفلاسفة و علماء الكلام و الذي يظهر من كلام العز السابق الذي لن تجد له أصلا لا في كتاب و لا سنة و لا قول صحابي ...
و يتأكد بيان الاعتقاد الصحيح في الله في هذا الزمان الذي انتشرت فيه العقائد الباطلة التي كفر علماء السلف من يعتقدون بها
و استدل أصحابها على صحتها باعتقاد بعض العلماء البارزين لها كالعزبن عبدالسلام ..
فهل نترك المسلمين للعقائد الكفرية في الله سبحانه بزعم أنها لا يترتب عليها عمل و أنها تثير الفتنة بين المسلمين ..
راجع تفكيرك هذا و ظلمك لمن جعله الله مدافعا عن دينه الحق محاربا للبدعة و الكفر في أعظم علم و هو العلم بالله سبحانه .
جزاك الله خيرا
ووفقك لما يحب ويرضى
لا حول ولا قوة الا بالله بارك الله فيك يا شيخ محمد ونفع بك الأمة وهدانا الله لما يحبه ويرضاه
اللهم آمين وجزاكم الجنة ونفع بنا وبكم
@@tashil_aleilm بارك الله وجزاك الله كل خير
هذه ليست اول مره يطعن فيها الاخ شمس في العلماء سبق أن طعن بالنووي.
جزاك الله خيرا
وجعله فى ميزان حسناتك
على هذا التأصيل
ارجو من الله أن يجعلنا ممن قال فيهم:
وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِم مِّنْ غِلٍّ تَجْرِي مِن تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ ۖ وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَٰذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ ۖ لَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ ۖ وَنُودُوا أَن تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنتُمْ تَعْمَلُونَ
جزاك الله خير الجزاء
بوركت يا طيب و حياك الله و يجزيك كل خير. كلام طيب و نافع و مفحم
بارك الله فيك وجزاك الله خير الجزاء. وحسبنا الله ونعم الوكيل على المدعوا ظلام الدين
اخزى الله ابن شمس و رحم الله ابا محمد العز ابن عبد السلام❤
رحم الله شيخ الإسلام عزالدين بن عبدالسلام
الله لايرحمك ولايرحمه .
رحمه الله و لا يملك عبد منع رحمته .. إنما انت مثير فتن ..
فى النهايه كان العز بن عبدالسلان اشعريا... وخالف السلف الصالح.. بس كده..
رضي الله عن اهل السنة الأشاعرة والماتوريدية والحنابلة
🔴 أنْـتَ أيضًا كُنْ مُنصِفًـا ... لماذا نَـسَـبْـتَ لِـلـرَّجُـلِ الـطَّـعـنَ فِـي "كُـــلِّ" أىِٔـمَّـةِ الـسَّـلَـفِ !!! مُستَعمَلًا أقـوَى ألفاظ العموم ! الرجل انتقد بعض المتأخرين الذين يُعَدُّونَ على الأصابع رحمهم الله والحق معه وإن خالفناه في الشّدّة، وَاعلَم أنَّ علماء الأمَّةِ قَد اِصطلَحُوا على إطلاق لفظ الـسَّـلَـفِ عَـلَى أىِٔـمَّـةِ الـقُـرُونِ الأولَـى الـثَّـلَاثَـة الـقُـرُون الَّـتِـي مَـدَحَـهَـا رَسُـولُ الـلَّـهِ ﷺ فَهُم أىِٔـمَّـةُ الإسلَامِ بَعدَ نَبِيِّنَا الكَرِيمِ ﷺ .. وَلِأنَّ كَثِيرًا مِنَ المُؤَيِّدِينَ وَالمُعَلِّقِينَ مِن مُعَطِّلَةِ صِفَاتِ اللهِ رَبِّ العَالَمِينَ أنقُلُ طَاىٔفَـةً مِنْ أقوَالِ السَّلَفِ فِي الصِّفَاتِ الخَبَرِيَّـةِ .. منها ما جاء عَن عَبدِ اللهِ بنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: ⟨⟨خَلَقَ اللهُ أربَعَةَ أشيَاء بِـيَـدِهِ: العَرشَ، وَالقَلَمَ، وَعَدن، وَآدَمَ، ثُمَّ قَالَ لِسَائِرِ الخَلْقِ: كُنْ فَكَانَ⟩⟩، 📖 [تَفْسِيرُ الإمَـامِ الطَّبَرِيّ: 20/ 239].
📌قَـالَ الإمَـامُ الـشَّـافِـعِـيُّ رَحِمَـهُ اللهُ:
⟨⟨للهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أسْمَاءٌ وَصِفَاتٌ جَاءَ بِهَا كِتَابُهُ، وأخْبَرَ بِهَا نَـبِـيُّـهُ ﷺ أمَّـتَهُ .. أنَّهُ سَمِيعٌ وَأنَّ لَـهُ يَـدَيـنِ بِـقَـولِـهِ: "بَـلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ" وَأنَّ لَـهُ يَمِينًا بِقَولِهِ: "وَالسَّماوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ"⟩⟩
📖[طَبَقَاتُ الحَنَابِلَةِ، لِابنِ أبِي يَعلَى:1 /282].
📌قَالَ أبُو الحَسَنِ الأَشْعَرِيّ رَحِمَهُ اللهُ: ⟨⟨وَأجـمَـعُـوا عَلَى أنَّـهُ عَزَّ وَجَلَّ يَسمَـعُ وَيَـرَى، وَأنَّ لَـهُ تَـعَـالَى يَـدَيـنِ مَـبْـسُوطَـتَـيـنِ⟩⟩، اهـ
📖 [رِسَالَـةٌ إلَـى أهلِ الـثَّـغْـرِ، ص: 225]
📌 قَالَ الإمَامُ أبُو بَكْرٍ الإِسْمَاعِيلِيّ رَحِمَهُ اللهُ: (وَخَلَقَ آدَمَ عَليهِ السَّلَامُ بِيَدِهِ، وَيَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيفَ يَشَاءُ، بِلَا اِعتِقَادِ كَـيـفَ يَـدَاهُ، إِذْ لَمْ يَـنْـطِـقْ كِـتَـابُ اللهِ تَعَالَى فِيهِ بِـكَـيـفَ⟩⟩، اهـ
📖 [اِعتِقَادُ أئِـمَّـةِ الحَدِيثِ، ص: 51]
📌 قَالَ الإمَامُ الـبَـغَـوِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: ⟨⟨وَالإصبَعُ المَذْكورَةُ فِي الحَدِيثِ صِفَةٌ مِنٍْ صِفَـاتِ اللهِ عَزَّ وجَلَّ، وَكَذَلِكَ كُلُّ مَا جَاءَ بِـهِ الكِتَابُ أوالسُّنَّةُ مِنٍْ هَذَا الـقَـبِـيـلِ مِنْ صِـفَـاتِ اللهِ تَعَالَى، كَالـنَّـفْـسِ، وَالـوَجـه، وَالـعَـيـنِ، وَالـيَـــدِ، والرِّجْلِ، والإتْـيَانِ، وَالمَجِيءِ، وَالنُّزُولِ إلَى السَّمَاء الدُّنْيَا، وَالاِستِوَاءِ عَـلَـى العَـرشِ، وَالضَّحِـكِ، وَالـفَـرَحِ⟩⟩، اهـ
📖 [شَـرحُ الـسُّـنَّـةُ: 1 /168].
📌قَالَ الإمَـامُ الآجُـرِّيّ رَحِمَهُ اللهُ:
⟨⟨وَيُقَالُ لِلْجَهمِيِّ الَّذِي يُنكِرُ أنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ خَلَقَ آدَمَ بِـيَــدِهِ، كَفَرتَ بِالقرآنِ وَرَدَدتَ السُّنَّةَ، وَخَالَفْتَ الأُمَّـةَ⟩⟩، اهـ 📖 [الشَّريعةُ للآجُرِيّ: 323]
📌 قَالَ الإمَامُ التِّرمِذِيُّ فِي سُنَنِهِ فِي بَابِ فَضلِ الصَّدَقَة: ⟨⟨قَالَ غَيرُ وَاحِدٍ مِنْ أَهْلِ العِلْمِ فِي هَذَا الحَدِيثِ وَمَا يُشْبِهُ هَذَا مِنَ الرِّوَاياَتِ مِنَ الصِّفاتِ وَنُـزُولِ الـرَّبِّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى كُـلَّ لَيلَةٍ إِلَى السَّمَاءِ الدُّنْيَا، قَالُوا: قَد تَثْبُتُ الرَّوايَاتُ فِي هَذَا وَيُؤمَنُ بِهَا وَلَا يُتَوَهَّمُ وَلَا يُـقَـالُ كَـيـفَ. هَكَذَا رُوِيَ عَنْ مَـالِـكِ بنِ أَنَسٍ وَسُفْيَانَ بنِ عُيَينَةَ وَعَبدِ اللهِ بنِ المُبَارَكِ أَنَّهُم قَالُوا فِي هَذَهِ الأَحَادِيثِ: أَمِرُّوَهَا بِلَا "كَيفَ"، وَهَـكَـذَا قَـولُ أَهْـلِ العِلْمِ مِنْ أَهْلِ السُّنَّةِ وَالجَمَاعَةِ، وَأَمَّـا الجَهمِيََـةُ فأَنْكَرَتْ هَذَهِ الرَّوَايَاتِ وقَالُوا هَذَا تَشْبِيهٌ. وَقَد ذَكَرَ اللهُ تَبَاركَ وَتَعَالَى فِي غَيرِ مَوضِعِ مِنْ كِتَابِهِ:←الـــيَـــدَ وَالسَّمعَ وَالبَصَرَ فَتَأَوَّلتْ الجَهمِيَّةُ هَذَهِ الآيَاتِ وَفَسَّرُوهَا عَلَى غَيرِ مَا فَسَّرَ أَهلُ الـعِـلْـمِ، وَقَالُوا إِنَّ اللهَ لَمْ يَخْلُقْ آدَمَ بِـــيَــدِهِ، وقَـالُوا إِنَّمَا مَعنَى اليَدِ الـقُـوَّةُ ! وَقَالَ إِسْحَاقُ بنُ إبرَاهِيمَ: إنَّمَا يَكُونُ التَّشبيهُ إذَا قَالَ: يَدٌ كَيَدٍ، أو مِثْلُ يَدٍ، أو سَمْعٌ كَسَمْعٍ، أومِثْلُ سَمْعٍ، فَإذَا قَالَ:سَمْعٌ كَسَمْعٍ، أومِثْلُ سَمْعٍ،فَهَذَا التَّشْبِيهُ، وَأمَّا إذَا قَالَ كَمَا قَالَ اللهُ تَعَالَى: يَـــدٌ، وَسَـمْـعٌ، وَبَـصَـرٌ، وَلا يَقُولُ: كَيفَ؟ وَلا يَقُولُ: مِثْلَ سَمْعٍ، وَلَا كَسَمْعٍ، فَهَذَا لَا يَـكُـونُ تَشْبِيهًـا، وَهُوَ كما قال اللهُ تَعَالَى فِي كِتَابِهِ: لَيْسَ كَـمِـثْـلِـهِ شَـيْءٌ وَهُـوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ⟩⟩
📖 [سُـنَـنُ الإمَـامِ الـتِّـرمِذِيِّ: 3/ 8]
📖 [عَارِضَة الأحوَذِيِّ: 3/ 166]
📌 الإمَامُ أبُو بَكرٌ الخَلَّال: ⟨⟨هَـذَا فِـي أحَـادِيـثِ الـصِّـفَـاتِ، وَهُـوَ مَـذْهَـبُ الـسَّـلَـفِ إثْـبَـاتُ ←حَـقِـيـقَـتِـهَـا، وَنَـفْـيُ عِـلْـمِ الـكَـيـفِـيَّـةِ⟩⟩
📌 يقول الإمَامُ ابن قتيبة (ت 276 هـ): ⟨⟨الواجب علينا أن ننتهي في صفات الله حيث انتهى في صفته، أو حيث انتهى رسوله صلى الله عليه وسلم، ولا نزيل اللفظ عمَّا ← تعرفه العرب وتضعه عليه، ونمسك عمَّا سوى ذلك⟩⟩
📖[الاختلاف في اللفظ والردعلى الجهمية:44]
📖 [الاِعـتِـقَـادُ القَـادِريّ: 247]
📌 قَالَ الإمَامُ أبُو بَكرٌ الخَلَّال: ⟨⟨ومذهب أبي عبد الله أحمد بن حنبل أن لِلهِ عَزَّ وَجَلَّ وجهًا، لا كالصور المصورة والأعيان المخططة، بل وجهة وصفه بقوله: {كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ}، ومن غيَّر مَعنَاهُ فقد ألحد عنه، وذلك عنده وجه في الـحَـقِـيـقَـةِ دون المجاز، ووجه الله باقٍ لا يبلى، وصفة له لا تفنى، ومن ادَّعى أن وجهه نفسه فقد ألحد، ومن غير معناه فقد كفر، وليس معنى وجه معنى جسد عنده، ولا صورة، ولا تخطيط، ومن قال ذلك فقد ابتدع⟩⟩
📖[العقيدة للإمام أحمد رواية الخلال: 103]
📌يَقُولُ الإمَامُ ابنُ عَبدِ البَرِّ المَالِكِيِّ رَحِمَهُ اللهُ مَا نَصُّهُ: ⟨ً⟨أهْـلُ السُّـنَّـةِ مُـجْـمِـعُـونَ عَلَى الإقْـرَارِ بِـالصِّـفَـاتِ الـوَارِدَةِ كُـلّـهَـا فِـي الـقُـرآنِ وَالـسُّـنَّـة، والإيـمَـانِ بِـهَـا وَحـمْـلِـهَـا عَـلَـى الـحَـقِـيـقَـةِ لَا عَـلَـى الـمَـجَـازِ، إلَّا أنَّـهُـم لَا يُـكَـيِّـفُـونَ شَـيـئًـا مِـنْ ذَلِـكَ وَلَا يَـحُـدُّونَ فِـيـهِ صِـفَـةً مَـحـصُـورَةً، وَأمَّـا أهْـلُ البِدَعِ وَالـجَـهْـمِـيَّـةُ وَالـمُـعـتَـزِلَـةُ كُـلُّهَا وَالـخَـوَارِجُ فَـكُـلُّـهُـم يُـنْـكِرُهَا وَلَا يَـحـمِـلُ شَـيئًـا مِـنْـهَـا عَلَى الـحَـقِـيـقَـةِ، وَيَـزْعُـمُـونَ أنَّ مَـنْ أَقـرَّ بِـهَـا مُـشَـبِّـهٌ، وَهُـم عِـنْـدَ مَـنْ أَثْــبَـتَـهَـا نَــافُــونَ لِـلْـمَـعـبُـودِ، وَالحَـقُّ فِـيـمَـا قَـالَـهُ الـقَـائِـلُـون بِـمَـا نَـــطَـــقَ بِـهِ كِـتَــابُ اللهِ وَسُــنَّــةُ رَسُـولِـهِ، وَهُـم أئِـمَّـةُ الـجَـمَـاعة، وَالـحَـمْـدُ لِلهِ»
📖 [الـتّـمْـهِـيـد: 7/ 145]
⛔ وَمِـنْ أقـوَالِـهـم في علوّ الله تعالى:
🔴الإمَامُ أحمَدُ بنُ حَنبَل رَحمَهُ اللهُ، قال الإمام يوسف بن موسى الـقَـطَّـان قيل لأحمَد بنِ حَنبل:
⟨⟨اللهُ فَوقَ السَّمَاءِ السَّابِعَةِ علَى عَـرشِهِ بَـائِنٌ مِنْ خَلقِهِ وقدرتُـهُ وعِـلْـمُـهُ بِـكُـلِّ مَـكَـانٍ، قال: نَـعَـم هُوَ عَلَى عَرشِـهِ وَلَا يَـخْـلُـو شَيءٌ مِنْ عِلْمِهِ⟩⟩، اهـ
📙 [العُلُـوُّ لِلعَلِيِّ الغَفَّار/ لِلْذَّهَبِيِّ، ص: 176].
📙 [الإبَانَة لِابن بطَّة العكبري، 7/ ص: 159]
📙 [اشرح أصول الاعتقاد، اللَّالَكَاىِٔيّ: 674]
📙 [طبقات الحنابلة: 1/ 421]
📙 [إثبات صفة العلو لِابنِ قُدَامَة، ص 167]
🔴 قَالَ الشافِعِيُّ رَحِمَهُ اللهُ: ⟨⟨القَولُ فِي السُّنَّةِ الَّتِي أنَـا عَـلَيـهَـا وَرَأيـتُ أصحَابَـنَـا عَـلَيـهَـا، أهـلَ الـحَدِيثِ الَّـذِينَ رَأيـتُـهُـم، وأخَـذْتُ عَـنـهُـم مِـثلَ سُـفـيَـان، وَمَـالـك، وَغَيرِهِـمَـا: الإقْـرَارُ بِـشَهَـادَةِ أن لَا إِلَـــهَ إلَّا اللهُ، وأنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَأنَّ اللهَ تَـعَـالَـى ← عَــلَــى عَــرشِــهِ فِــي سَــمَــائِـهِ يَـقـرُبُ مِـن خَـلْـقِـهِ كَـيـفَ شََـاءَ، وَأنَّ اللهَ تَـعَـالَى يَــنْــزِلُ إلَـى سَـمَـاءِ الدُّنْـيَـا كَـيـفَ شََـاءَ⟩⟩.
📙 [إثـبـاتُ صِـفَـةِ الـعُـلُـوِّ، ص: 124].
📙 [العُلُـوُّ لِلعَلِيِّ الغَفَّار/ لِلْذَّهَبِيِّ، ص: 120].
🔴 قال الإمام أبو حَنِيفةَ رَحِمَهُ اللهُ: ⟨⟨مَـنْ قَـالَ لَا اعرف رَبِّي فِي السَّمَـاء أَوْ فِي الأَرْض فَقَد كَـفَرَ وَكَـذَا مَـن قَالَ إِنَّه على الْعَرش وَلَا أدري الـعَـرْش أَفِي السَّمَـاء أَوْ فِي الأَرْض وَالله تَعَالَى يُدعَى مِنْ أعـلَـى لَا مِن أَسْـفَـل لَيْسَ مِن وَصفِ الـرُّبُـوبِـيَّـةِ وَالألُوهِيَّـةِ فِي شَيْء وَعَلِيهِ مَا رُويَ فِي الحَدِيثِ أنَّ رجُـلًا أتَـى إِلَى النَّبِيُّ ﷺ بِـأمَـة سَوْدَاء فَقَالَ وَجَبَ عَلَيَّ عِتقُ رَقَـبَـةٍ أفَـتُـجزىءُ هَذِه فَقَالَ لَهَا النَّبِيُّﷺأمُؤمِنَةٌ أَنْت فَقَالَتْ نعم، فَقَالَ: أَيْنَ اللهُ ؟ فَأَشَارَتْ إِلَى السَّـمَـاء فَقَالَ اِعتِقهَا فَإِنَّهَا مُؤمِنَةٌ⟩⟩
📙[الفقه الأبسط، ص: 49]
📙 [العلو لابن قدامة ص116]
📙 [شرح الطحاوية لابن أبي العز ص301]
🔴 عن عبد الله بن نَـافِعٍ قَالَ: قَالَ الإمَامُ مَالِك:
⟨⟨اللهُ فِـي السَّـمَـاءِ، وَعِـلْـمُـهُ فِي كُـلِّ مَـكَـانٍ⟩⟩
📙 [مسائل الإمام أحمد لأبي داود ص263]
📙 [السنة لعبد الله بن أحمد، ص: 11]
📙 [التمهيد لابن عبد البر، ج: 7/ ص: 138]
🔴 قَـــالَ الإمَــــامُ مَـــــالِـــــك رَحِـــمَـــهُ اللهُ:
⟨⟨اللهُ عَــزَّ وَجَــلَّ فِــي الــــسّــمَـــاءِ، وَعِــلْــمُــهُ فِــي كُـلِّ مَـكَـانٍ لَا يَـخْـلُـوا مِـنْـهُ مَـكَـانٌ⟩⟩، اهـ
📙[الشريعة للآجري: 3/ 1077/ رقم: 653].
🔴 قَالَ الحَافِظُ ابنُ عَبدِ البَرِّ المَالِكِيِّ رَحِمَهُ اللهُ:
⟨⟨وأما قوله تعالى: ﴿أَأَمِنْتُمْ مَنْ فِـي الـسَّـمَـاءِ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمُ﴾، فَمَعنَاهُ: مَـنْ عَـلَـى الـسَّـمَـاءِ، يَعنِي عَـلَـى الـعَـرشِ، وقد يَكُونُ (فِـي) بِمَعنَى (عَـلَـى)، ألا تَــرَى إلَـى قَولِـهِ تَعَالَى: ﴿فَـسِيحُوا فِـي الْأَرْضِ أَرْبَـعَـةَ أَشْهُرٍ﴾، أي: عَـلَـى الأرضِ، وَكـذَلِكَ قولــهُ: ﴿وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِـي جُـذُوعِ الـنَّـخْـلِ﴾، اهـ
• [التمهيد لابن عبد البر، ج: 7/ ص: 130]
🔴 قال الإمام الأوزاعي رَحِمَهُ اللهُ 157 هـ:
⟨⟨كُـــنَّـــا وَالــتَّــابِـعُـون مُـتَـوافِــرُونَ نَـقُـولُ:
إنَّ الله عَـزَّ وَجَـلَّ عَـلَـى عَـرشِـهِ وَنُـؤمِـنُ بِـمَـا وَرَدَتْ بِـهِ الـسُّـنَّـة مِـنْ صِـفَـاتِـهِ⟩⟩، اهـ
• [البيهقي في الأسماء والصفات وصححه الذهبي في تذكرة الحفاظ 1/182]
يا اخي العز كالرازي ما الفرق بقول الرازي ان ظاهر القران كفر
اللهم صل على سيدنا محمد النبي الٱمي الحبيب العالي القدر العظيم الجاه وعلى آله وصحبه وسلم 🤲
الغريبة ان ابن شمس الدين دا مسابش شيخ اجتمع عليه الناس الا وطعن فيه ويوصى متابعينه بكتب الاحاديث دون الاسانيد اليس من الاجدر التحدث عن المحرم الوقوع فيه والتنبيه عن الفرق الضالة وترك العلماء الكبار للكبار ينتقدوهم
جزاكم الله خيرا نفع الله بكم
اللهم صلي على محمد وعلى اله الطيبين الطاهرين كلامك فيه حجه والاكن بعض الناس لايتبينون يقراء النص المنقول ولايفكر لان العقل مجمد عندهم ويتبن ان راي الاشاعرة منطقي لان الزمن في ايام الرسول صلى الله عليه وسلام لم يكن هناك كثير من العلوم مثل علم المنطق وعلم الكلام والفلسفه والذا لم يكلفهم الرسول بذلك معا انه اعلم ولهذا فان القران عالمي والرساله علميه صالح لكل زمان ومكان والله سيبين اياته في الكون وفي انفسهم والقران لاتنقضي عجايبه وبيانه وحججه ستظل الى ان يرث الله الارض ومن عليها خلاصه القول يجب على كل انسان ان يتقبل الراي والراي الاخر وان لايكفر اويسب وعلى كل انسان لبيب ان يتبين ويطلب الحق الله يوفق الجميع لما يحب ويرضى
هل هذا يعني أن الرسول والصحابة ضلوا الناس
وأن رأي لأشاعرة علي الحق لأن الناس أغبياء
جزاكم الله خيراً وبارك الله فيكم
اللهم آمين وجزاكم الجنة
الكلام مهم واحتاج ان اسمعة جيداً وقت فراغي / ولكن لدي عدة اسئلة ، لانني اتابعك في كل حلقاتك وأعتبرك موضوعي واصدقك ، ولكن اريد مزيد من الفهم ان شاء الله
جزاك الله عنا كل خير
اذا كان هذا الشخص لا يدري كيف تُقرأ الكتب وتُفهم حسب فكر كاتبيها فتلك مصيبة وإذا يدري ويتقصد ما يعلم فالمصيبة أعظم بكثير والله أعلم من يقف وراءه لاسقاط الأئمة ومن بعدها قد يكون إسقاط كتب الحديث وبعدها إسقاط السنة
ويمكرون ويمكر الله والله خير الماكرين
أنت أهل الإنصاف والعدالة والعلم أيضاً أحسن الله وسدد خطاك وهدا بك الناس
لله درك اخي
العز بنزعبدالسلام سلطان العلماء حقا
واما شمس الدين فقد اخزاه الله حيث اختار ان يحفر في تسفيه ائمة الاسلام فاللهم سلم يارب
قال ابن تيمية :
وأبو محمَّدٍ وأمثالُه قد سلكوا مسلكَ الملاحدة الذين يقولون: إن الرسول لم يبيِّن الحقَّ في باب التوحيد، ولا بيَّن للناس ما هو الأمرُ عليه في نفسه، بل أظهرَ للناس خلافَ الحقِّ، والحقُّ إما كتَمَه وإما [أنه] غيرُ عالمٍ به
اصبلر فسيأتي شرح ذلك في الحلقة القادمة إن شاء الله فلا تتعجل
@@tashil_aleilmاشرحه دون لي لعنق نصه لو سمحت
حسبنا الله ونعم الوكيل
حال اليوتيوبر الألماني الرويبضة
قال قتَادَةٌ رحمه الله تعالى :
(من حَدَّثَ قَبْلّ حينه ؛ افْتَضَحَ في حينه) .
وذلك بكشف الأجلّة عن حقيقته، وهتْكِ بَاطِلِه وما ينطوي عليه من خسفٍ وإفكٍ؛ ومسلك مُردٍ فج، تبيانًا لنزع الثقة منه والتحذير من الاغترار به
وهذا واجب أهل الإسلام أمام كل متعَالِم؛ يَدّعِي العِلْمَ وليس بعالم.
التعالم/العلامة بكر أبو زيد رحمه الله
11:52 لنفترض أن العز قصد المعنى الذي ذكرته
برأيك أنت الآن تذب عنه؟!
الصحابة بمن فيهم من المبشرين بالجنة والقراء والرواة والمهاجرين والأنصار والذين جاهدوا مع رسول الله ﷺ والذين شهدوا بدرا وبيعة الرضوان جميعهم عقيدتهم عقيدة عوام بينما شيخك العز ومن معه من منكري صفات الله الأشاعرة عقيدتهم "العقيدة الحقة"
تحمّل كلامه هذا المعنى وتعتقد أنك تذب عنه؟!
تركنا النبي ﷺ على المحجة البيضاء ليلها كنهارها لا يزيغ عنها إلا هالك
لو أنك أشغلت نفسك في الذب عن صفات الله من منكريه ومعطليه لكان خيرا بدل أن تعظم كل من تلبس بأقوال الجهمية
من كان هؤلاء سلفه فبئس السلف سلفه
ونعم من اتبع الصحابة رضوان الله عليهم وتابعيهم
من يقول ننزه الله عن الحركة. لئلا يشابه المخلوقات. لم ينزه الله عن مشابهة الجمادات لانها لا تتحرك. فالواجب مع إثبات الصفات أن لا نخوض فيها. فالعقل عجز عن إدراك بعض المخترعات كانتقال الصوت عبر الهاتف فكيف بإدراك صفات الخالق. ولذلك مع رؤيته يوم القبامة لا تدركه الأبصار فلنتواضع
سلام عليكم، بارك الله لك وفي جهدك وعندي ثلاث ملاحظات في هذا المقطع
الاول: قولك عاوز تتبعه او لا براحتك، مفترض أن النصيحة تكون بإتباع الطريق الصحيح وليس التخيير بين الصواب والخطأ، او على الاقل توضح دون استرسال
صل الله عليك يا رسول الله ❤❤❤ وسلم
رضي الله عن جميع الصحابة ❤❤❤ وعن جميع علماء المسلمين 🤲🤲🤲
المداخلة والجامية والحدادية مجرمون وهم من أشد الأخطار علي الامة لأنهم صناعة أجهزة معادية للاسلام
بارك الله فيك..فقد أحدث ابن شمس في نفسي شيئا عن سلطان العلماء....لقد وفيت وأزلت اللبس..
جزاكم الله خيرا.
للامانه لاول مره اجد سلفيا معتدلا منصفا فى هذا الزمان الذى كثر فى الهرج
وكلامه يدل على أن من يؤمن بنصوص الوحييين يكون مشبها ولاانفكاك له عن ذلك وبزعمه أن الصحابة كانوا كذلك وقد تركهم النبي على ذلك الضلال لصعوبة تلك العلوم التي يعلمها هو. الإشاعرة والجهمية
جزاكم الله خيرا شيخنا الفاضل محمد محتوى جميل والرد ممتاز لهذا الذى يتابع زلات العلماء لم ينج احد من لسانه
لو كان هناك شيء مخفي بالإسلام لذكره رسول الله وما أخفاه عن الصحابة ولكن رسولنا الكريم يعلم أن الخوض في هذه المسائل تؤدي إلى الفرقة أو للكفر لذلك لم يأمرنا رسول الله بالبحث في هذه الامور
جزاك الله خيرا
اللهم آمين وجزاكم الجنة
انت سامع انت بتقول ايه انت وصلت لمرحلة صعبة ربنا يعافينا
رحم الله سلطان العلماء وزينة الفقهاء العز ابن عبدالسلام 🤲🏻ما يضير الشمس اذا هم اغلقوا النوافذ 😂😂
التفويض عند الأشاعرة باختصار: هو أن خطاب الشارع لم يكن مقصودًا للوقوف على هذه اللفظة وإنما نهمها في سياقها العام أما اللفظة المفردة فالله أعلم بمراده
منهجية علمية متميزة في الفهم والتحليل... جزاكم الله كل خير يا شيخ ابو العلا ..
اللهم آمين وجزاكم الجنة ونفع بنا وبكم
رحم الله الامام العز بن عبدالسلام سلطان العلماء وبائع الملوك وجزاك الله خيرا بدفاعك عن علماء الامة
الله يثبتك ويهديك للحق
الله ينتقم ممن ينبشون قبور العلماء والائمة
وحسبنا الله ونعم الوكيل في الحدادية والمداخلة
اللهم أكرم هذا المسلم المدافع عن أعراض علماء المسلمين وزده نورا وحفظا وتأييدا واجزي هؤلاء الذين يتتبعون عورات العلماء بما يستحقون كما فعلت بأسلافهم الخوارج من قبل فآولئك استحلوا دماء المسلمين وهؤلاء استحلوا أعراض علماء المسلمين
اخي الكريم الشيخ محمد ابو العلا، انت شخص منصف وكلامك جميل، جزاك الله كل خير.
اريد ان اقول انه نحن يجب ان نكون على علم ويقين تام بأن الاشاعرة ليس من اهل السنة ولا يجب علينا ان نقول انهم من اهل السنة وهذا ما اختلفه معك، ثانيا يجب ان نعلم جيدا لماذا كانت الشراسة والرد الساحق من الائمة الاعلام الكبار كأحمد بن حنبل والترمذي والبخاري وووووو على الجهمية ومن يعطل صفات الله كالاستواء وغيرها من الصفات، ثالثاً يجب ان يكون لكل قدره، يعني كمثال الشيخ العز بن عبد السلام له ما له وعليه ما عليه فعلينا ان لا نعظم احدا فوق المستحق، له جهود طيبة ومشكور عليها ونقول الله يغفر له، ولكن لا ندخله بأهل السنة وهذا هو الحق علينا بأن نعطي كل قدر قدره، فلذلك يجب علينا الانصاف التام، أريد ان اسألك سؤال لو سمحت اجبني بكل صراحة. هل تقبل ان تكون عقيدتك مثل عقيدة العز بن عبد السلام، ارجو منك الإجابة واستحلفك بالله ان تجيبني وشكرا جزيلا وجزاك الله كل خير. وعذرا على الإطالة.
فى زمن شافعى رحمه الله كلاميون موجودون وامام شافعى نهى تلاميذه من علم كلام
جزاكم الله خيرًا
جزاك الله خيرا ❤❤
اللهم آمين وجزاكم الجنة
لمن ينبشون ويطعنون ويثيرون الفتنة.... لو تتركون الناس على فطرتهم ودينهم وصدقهم مع الله وتصديقهم لرسوله صلى الله عليه وسلم... وتنشغلون بجمع ما تفرق من الأمة وليس بتفريق ما اجتمع منها ...؟
بارك الله فيك يا شيخ اسلوب رائع وراقي في الرد على الصغار ولي تفقه عوامل المسلمين
اللهم آمين وبارك فيكم ونفع بنا وبكم
@@tashil_aleilmاتق الله، ولا تكن ممن تأخذه العزة بالإسم.
فإن كلام العز في التجسيم، وأن النبي صلى الله عليه وسلم أقرهم على التجسيم، بدليل أنه عذر الجهوية المجسمة، وأنه لا انفكاك للناس عن ذلك، هذا ما يقصده العز بن عبدالسلام، .
اتق الله اتق الله .
فالناس يعرفون العربية .
جزاك الله خيرا ،أما محمد بن شمس الدين يجب أن يبتعد عن إعطاء الدروس فأخطاءه ومخازيه لاتعد ولاتحصى،فاللهم احبسه في جلده وأسكته فلم يوقر هذا الصبي المتعالم أي عالم
بوركت شيخنا اثلجت صدرنا
ليس دفاعاً عن ابن شمس الدين بل أنا مختلف معه في مسائل أخرى كثيرة
بل دفاعاً عن الاسلام و السُّنَّة :
كيف يكون رجل أشعري سلطاناً للعلماء ؟!!
العز بن عبد السلام كان ضالاً مضلاً و ارجع لسيرته و كلام أقرانه فيه ….. وصف الإمامة لا يكون إلا لمن كان على منهج السلف الصالح .
و أنت اعترفت أنه كان أشعرياً فلا يجوز لك أن تصفه بالإمامة ابتداءً
لأن الإمامة إنما تكون من كل وجه …. ارجع لكلام الأئمة المتبوعين ….. و اياك و التصدر قبل التأهل فإنه مهلكةٌ.
و إياك و الدفاع عن الباطل و أهله و إلا كنت منهم و أُعيذك بالله من ذلك .
كلامي معكَ على أشعريته التي اعترفتَ أنت بها .
إلهه لا يتكلم و ليس له استواء و لا علو و ليس فوق و لا تحت و لا بداخل العالم و لا خارجه و ليس له يد ولا عجب و لا ضحك و لا مجيء و لا ….. إلى آخره مما يثبته أهل السنة و الجماعة من الصفات لله عز و جل .
أي إلهٍ هذا ؟!!!
ثم بعد ذلك تقول عليه إمام بل سلطان العلماء ؟!!!
و أخيراً :
هل ترضى أن تلقى الله عز و جل بعقيدة العز بن عبد السلام و النووي و الغزالي و الأشعري و أمثالهم ؟!!
أرجو منك إجابةً على سؤالي الأخير ب نعم أو لا ….. فقط
و أنا في انتظار إجابتك
انت من افراخ الكرامية ما علاقتك بأهل السنة اذهب وادعو للوثنية والحلولية ولا تخجل من عقيدتك كن شجاعا صادقا مع نفسك
رضي الله تعالى عن سيدي الإمام العز عبد السلام وأرضاه وعنا معه ءامين
لا الصحابة ولا التابعين ولا تابعي التابعين دونوا شيء من العقيدة أصلاً ..
عقيدة الصحابة في المتشابهات من النصوص كانت تنقل بالسمع من جيل إلى جيل ..
وبنص حديث سيدنا عبد الله إبن العباس المرفوع إلى رسول الله ..
( تسمعون ويسمع منكم ويسمع ممن سمع منكم )
عقيدة الإمام أحمد كانت السكوت والتفويض الكامل للمعنى والكيف ..
من دون عقيدة الصحابة المنقولة بالسمع بما فيها عقيدة الإمام أحمد .. هو ..
الإمام الأشعري ..
والإمام الماتريدي ..
والإمام الطحاوي..
الثلاثة كانوا في زمن واحد وفي بلاد مختلفة ..
ولم يلتقوا ومع هذا كل ما دونوه متوافق ..
وكلها عقيدة واحدة مع بعض الاختلافات في الفروع وفروع الفروع فقط ..
أصول كل هذه العقائد واحدة ..
جزاك الله خيرا .. الحمد لله الذي قيض للحق منافحين عنه .
احسنت بارك الله فيك
أنا صوفى أشعرى ولكن أحب السماع لك وارشد تلامذتى بالسماع لك حفظك الله
جزاكم الله خيرا ونفع بنا وبكم
تب الى الله
@@tashil_aleilmكيف ينفع به ؟
جزاك الله خيرا على جهودكم الطيبة
الدين الا لله و الله قال في كتابة و اطيعوا الله و اطيعوا الرسول و هل هنا الله تكلم عن الصحابة و هل الصحابة معصومين عن الخطى يا اخي عندنا كتاب الله تبيانا لكل شي
تفكروا في خلق الله .... ودعوا عنكم التفكر بالذات الإلهية
أتابع شخصيات على اليوتيوب فإنهم معدون لمحاربة الإسلام وتشويش المسلمين وتفرقتهم
جزاك الله خيرا
بارك الله فيك. والله اكثر من يتصدر للكلام في العلماء هم من يقطن في الدول الاوروبيه .بعيدين كل البعد عن المجتمع المسلم . ويفتقد لفقه الواقع .
فقه الواقع الذي ابتدعه يوسف القرضاوي ولم يوافقه عليه عالم!
المجتمع المسلم؟؟؟؟؟
جزاك الله خير الجزاء من يختلف معك يحترمك رغم إختلافه وهذا يدل على أدبك وعلمك ❤
ماشاءالله عليك الحمدالله ان الله هداني اليك❤😊
ربنا يعزك ويرفع قدرك أخي الغالي وينع بنا وبكم
احسنت وجزاكم الله خيرا كثيرا. سمعت لهذا الخارجى حلقه بالصدفه وتضايقت كثيرا لأيام من هذا المنهج الخارجى اللذى يدمر تاريخ الأمه كلها ورموزها ويفتت اهل السنه اكثر لمصلحة اعداءها ويستدعى الخلافات التاريخيه الفرعيه لتدمير المسلمين. اظهر دجل العملاء الملتحين.الله يوفقك.
خدعنا بن شمس مدة ولكن فضح الله سبحانه حقيقته بعد ان بدأ الطعن بالعلماء السابقين لإسقاط مانقلوه لنا من حق
بغض النضر عن شخص العز بن عبد السلام رحمه الله و لكن إذا ركزنا في ذلك الكلام فقط الذي تتكلمون فيه أنا بصراحة إقتنعت بكلام شمس الدين أكثر و بالنسبة لكلمة "دول مجرد عرب،مقدمات عقلية" أرى أن العبارات دول نفسهم مجرد كلام فارغ الفرق بين الله فوق السماء و الله في كل مكان و الله لا في العالم ولا خارجه فرق مهول جدا و الموضوع كذلك فيه مهم جدا و قمة الغرابة أن يمنع من قول أحقه شيء و أن يذكر غيره
صراحة كل إنسان يطعن في العلماء المتفق عليهم و في الصحابة اشك في إيمانه و اتهمه بالنفاق و هذا الذي يسمى شمس الدين يصر على الطعن في الكل و كان همه الوحيد الطعن رغم ان كثير من الشيوخ نصحوه كثير من المرات لكن يصر إصرار غريب و الله اشك انه مدسوس لضرب الاسلام من الداخل و حسبنا الله و نعم الوكيل فيه .
- اَفتانون انتم!! اتركوا الناس على فطرتهم حتى ولو كانوا يعبدون الله على شفا حفرة،
- خيرا من ان يأتي الشيطان ويدفعهم إلى الهاوية و بدون رجعة..
لو كات نصرتك للصحابة كنصرتك للعز بن عبد السلام ما تفهوت بحماقة هل رسول الله صلى الله عليه و سلم يسكت و يقر عوام الصحابة على التجسيم ؟؟؟
قال العز بن عبد السلام في كتابه قواعد الإحكام ص 201: وكذلك اختلف الناس أهي جهة أم لا جهة له مما يطول النزاع فيه ويعسر الوقوف على أدلته،........ولا سيما قول معتقد الجهة فإن اعتقاد موجود ليس بمتحرك ولا ساكن ولا منفصل عن العالم ولا متصل به، ولا داخل فيه ولا خارج عنه لا يهتدي إليه أحد بأصل الخلقة في العادة، ولا يهتدي إليه أحد إلا بعد الوقوف على أدلة صعبة المدرك عسرة الفهم فلأجل هذه المشقة عفا الله عنها في حق العادي.
ولذلك كان - صلى الله عليه وسلم - لا يلزم أحدا ممن أسلم على البحث عن ذلك بل كان يقرهم على ما يعلم أنه لا انفكاك لهم عنه، وما زال الخلفاء الراشدون والعلماء المهتدون يقرون على ذلك مع علمهم بأن العامة لم يقفوا على الحق فيه ولم يهتدوا إليه، وأجروا عليهم أحكام الإسلام من جواز المناكحات والتوارث والصلاة عليهم إذا ماتوا وتغسيلهم وتكفينهم وحملهم ودفنهم في مقابر المسلمين، ولولا أن الله قد سامحهم بذلك وعفا عنه لعسر الانفصال منه ولما أجريت عليهم أحكام المسلمين بإجماع المسلمين، ومن زعم أن الإله يحل في شيء من أجساد الناس أو غيرهم فهو كافر لأن الشرع إنما عفا عن المجسمــــــــة لغلبة التجسيـــــم على الناس فإنهم لا يفهمون موجودا في غير جهة
جزاكم الله كل خير
رحم الله الامام العلامة العامل البارع المحقق النبيل العبقري سلطان العلماء عبد العزيز بن عبد السلام وجزاك الله خيراً جزيلا أخانا الشيخ أبا علا وهدا الله البقباق الجاهل التكفيري ابن شمس الدين
أرى أنك انبريت للدفع عن العز بن عبدالسلام ، أكثر من انحيازك لإيضاح الحق فيما قال،.
١- أنت قرأت قول بن عبدالسلام بنفسك، وأقل الحق فيه أنه تقول وافترى على رسول الله صلى الله عليه وسلم بغير علم ولا دليل، فأنى له أن يزعم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أقر من أسلم على ما لا انفكاك لهم عنه؟ هل صرح بذلك الرسول صلى الله عليه وسلم؟ الجواب: لا، لم يصرح ، فكيف لإبن عبدالسلام أن يتقول على رسول الله صلى الله عليه وسلم.
٢- نفس الأمر افتراه على الخلفاء الراشدين بأنهم هم أيضا تركوا الناس على جهالتهم، وفي هذا الزعم ادعاء بأن الخلفاء الراشدين انفكوا عما لا انفكاك عنه لباقي المسلمين- فأين دليله على ذلك؟
٣- نعم مقالة العز بن عبدالسلام هي طعن واتهام للرسول صلى الله عليه وسلم بالتقصير في التبليغ ، بل وفيها اتهام بالنفاق - ولا حول ولا قوة إلا بالله - أن يقبل منهم ما يعلم هو في قرارة نفسه بأنه خطأ ثم لا يبينه لهم.
٤- ومقالته تتضمن بأن الدين ليس واحدا، بل الدين دينان، فدين للعامة يقبل فيه أخطاء ، ودين للخاصة لا يعرفه ولا يفهمه ولا يعلمه إلا هم. تماما كما تزعم غلاة الصوفية بأن لديهم خاصة من دون الناس علم لدني.
بغض النظر عن شدة محمد بن شمس الدين في التغليظ على العز بن عبدالسلام - والتي أراها هي المحفز الأساسي وراء تكلفك هذا المقطع - فكان أليق بك أن تناقش مقالة بن عبد السلام مضمونا ومقتضى.
رضي الله عن إمامنا سلطان العلماء العز بن عبدالسلام
ربما يعينك على قول الحق في الدين وفي حق الغير . فعلا خلق يفرح القلب ويزيد المصداقية. كل التوفيق